第一篇：《郑人买履》文言文阅读答案
郑人买履，揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。下面给大家搜集整理了《郑人买履》文言文阅读答案，希望对大家有所帮助!
《郑人买履》文言文阅读答案
郑人有欲买履者(一些书上写“郑人有且置履者”)，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得 履，乃曰：“吾忘持度(dù)!”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”
曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
阅读《郑人买履》，完成18—22小题。(共12分)
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。”
18.解释文中加点的字。(2分)
1、___________________________
2、____________________________
3、____________________________
4、____________________________
19.翻译文中划线句子。(4分)
20.从文中找出郑人最可笑的言行。(2分)
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21.从这篇寓言中你懂得了什么道理?(2分)
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22.这则寓言讽刺了什么样的人?(2分)
答案：
18.(2分)
1、量长短
2、到……去
3、量好的尺码
4、同“返”，返回。
19.(4分)(1)为什么不用脚试一试鞋子的大小呢?
(2)我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
20.(2分)宁信度,无自信也。
21.(2分)说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
22、(2分)讽刺了因循守旧，固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际，采取灵活对策的蠢人。
第二篇：买椟还珠_郑人买履。刻舟求剑_画蛇添足文言文译文（精选）
1.自相矛盾 译文：
在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是最锋利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，这个人才发现自己说错了话。
道理： 寓意言行不一致，前后不对头。[提示] 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳同。
2.郑人买履：译文
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取脚的尺寸。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？”（他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚
寓意：讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。
3．买椟还珠
原文
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
翻译：有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠子和宝玉连结它，用美玉装饰它，用翡翠点缀它。郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。
启示:郑人只重外表而不重于内在可笑,而楚人的不分主次也让自己没卖出珍珠。告诉我们凡事要从实际出发.。
4.画蛇添足：原文
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
译文：楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“多人喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”
有一个人的蛇最先画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画
好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢?”于是，就喝那壶酒。
那个画蛇脚的人最终失掉了那壶酒。
道理
1：做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。
2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
第三篇：《郑人买履》文言文原文注释翻译
《郑人买履》文言文原文注释翻译
在我们上学期间，大家都背过文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？下面是小编精心整理的《郑人买履》文言文原文注释翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
作品简介《郑人买履》，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条，墨守成规。
作品原文
郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反归取之。及反，市罢，遂(suì)不得履。
人曰：“何不试之以足? ”
曰：“宁(nìng)信度，无自信也。”
作品注释
郑：郑国
且：将要，欲：将要，想要。
者：定语后置,（怎么样）的人。
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。动词,用尺子度量的意思。
而：顺承连词，意为然后。
置：动词，放，搁在。
之：代词，它，此处指量好的尺码。
其：代词，他的，指郑人的。
坐：同“座”，座位。
至：等到。
之：动词，到……去，前往。
操：动词，拿、携带。
已：时间副词，已经。
得：得到；拿到。
履：名词，鞋子，革履。
乃：于是（就）。
持：动词，拿，在本文中同“操”。
度（dù)：名词，量好的尺码。
之：代词，代量好的尺码。
操：携带。
及：等到。
反：通“返”，返回。
罢：结束。
遂：于是。
宁（nìng）：副词，宁可，宁愿。
自信：相信自己。
以：用。
市罢：集市结束。
至之市：等到前往集市。
何不试之以足：之，代词，代指他想买的那个鞋子，是特殊句式中的倒装句，正常语序应该是“何不以足试之？” 意思是为什么不用脚去试试鞋子呢？
作品译文
有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”
他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
作品释义
停顿
郑人有/欲买履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂/不得履。
人曰：“何不/试之以足？”
曰：“宁信度，无/自信也。”
句式
郑人有欲买履者或“有欲买履之郑人”
何不试之以足（状语后置句）：以现代句式为“何不以足试之”。以：何不用自己的脚去试一试。
而置之其坐（省略句）：而置之（于）其坐
近义词
生搬硬套,死板教条，刻舟求剑，墨守成规，冥顽不灵，胶柱鼓瑟，因循守旧。
反义词
达权通变，灵机应变，随机应变。
作品寓意
这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条。
作品启示
这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人可能是不会有的吧？但类似这样的人，的`确是有的，而且并不少。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。
作者介绍
韩非生于周赧王三十五年（约公元前281年十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之一，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
第四篇：文言文 答案
文言文参考答案
一 答案：
1．D（率：作榜样）
2．A（表被动，指听到的）
3．D（①表有远见 ③表识人④表仁简）
4．B（表现的是有志节和识人）
5．（1）“你是两千石官员的儿子却做这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？注意“业”、“无耻”以及“奈„„何”的泽法。（4分）
（2）功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。注意“倨”、“黜”的译法。（3分）
（3）啬夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲。注意“赋”、“市”的泽法。（3分）
断句：祜政唯仁简/以身率物/民有争诉者/辄闭门自责/然后断其讼/在道譬之/或身到闾里/重相和解/
参考译文：
吴祜字季英，陈留长垣人，父吴恢，任南海太守。吴祜十二岁时跟随父亲到任所生活，父亲想烤竹简刻经书，吴祜劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗简陋，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望，如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。从前马援因为运因薏苡招致毁谤，处在嫌疑之间的事情，前代的贤人也是十分慎重的。”吴恢于是就不写书了。吴祜二十岁时，父亲去世，生活十分贫困，却不接受别人的馈赠，他常在家乡水边牧猪，同时漫步吟诵经书。遇到父亲生前的老朋友，对他说；“你是两千石官员的儿子却做这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？”吴祜只是表示谢意，坚守志节并不改变。后来被举为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴祜跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。太守说：“吴季英有知人之明，你先不要多言。”黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉有节操。吴祜后来升为胶东侯相。他为政力求仁慈清简，以身作则。百姓有到官府打官司的，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们，或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解。啬夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲，父亲得到衣服，非常生气，说：“我们有这样的官员，你怎么忍心欺骗他！”逼着儿子回去认罪，孙性又惭愧又害怕，拿着衣服到官衙自首，吴祜叫退左右，询问缘由，孙性如实把父亲的话说了，吴祜让他回去感谢父亲，并把他衣服送给他的父亲。吴祜升为齐相，大将军梁冀上表推荐他任长史，到了梁冀诬奏太尉李固时，吴祜听知后请见梁冀，与他争辩，梁冀不听，愤怒地起身入室，吴祜也径自离去。梁冀于是把吴祜调出京城任何间相，吴祜便辞官回家，不再做官，亲自灌园种菜，讲授经书，九十八岁去世。
二 答案：
1．D（去，除去）
2．B（B中的两个“既”用法相同，相当于“已经”或“„„以后”。A两个“其”都是代词，前者作定语，他的；后者作从句中的主语，他；C前一个“以”是介词，因为；后一个“以”是连词，表承接。D两个“而”都是连词，前者表结果，后者表转折。）
3．C（①是早年经历，④是因故被贬，⑤是写其清廉，均不说明“刚直”。）
4．A（A原文中被“下狱推究，竞贬黜之”的是崔湜等人，不是李尚隐他们。）
5．（1）恰逢王旭被他的仇人告发，李尚隐查办案情，一点不予宽恕。（3分）
（2）他又熟悉历史旧事，近年来的制度政令，都暗暗记在心中，所到之处都称赞他是一个好
官。（3分）
（3）皇帝派人对他说：“我知道你忠诚，但是按照国法必须这样做。”（3断句：俄又迁广州都督/仍充五府经略使/及去任/有怀金以赠尚隐者/尚隐因辞之/曰/吾自性分/不可改易/非为慎四知也/ ．
附文言文参考译文：
李尚隐，他的祖先是赵郡人，世代居住在潞洲的铜鞮，近代又移家到京兆的万年。李尚隐二十岁时已通晓经书，多次被举荐，补任下邽担任同州刺史，对尚隐很是以礼相待。
景龙年间，李尚隐担任左右监察御史。当时中书侍郎、知吏部选事崔湜和吏部侍剖郑情一起主管官员选拔，他们铱附权贵，提前三年使用官员缺额，官民叹息怨恨。不久他们先后主持朝政。李尚隐与同事御史李怀让在朝廷上弹劾他们，崔湜等人于是被立案查办，最后被贬官。当时又有一个睦州刺史叫冯昭泰的，上奏诬陷桐庐县令李师等二百多家，说他们是妖人叛逆。皇帝下诏让御史台去审察案精，众御史害怕冯昭泰刚镇自用的性格，都称有病不敢前往。李尚隐叹息说：“怎么可以让好人遭受冤屈而不替他们中明冤情呢！”于是他越级请求前往，最终为李师等人昭。不久崔湜、郑惜等人又被起用，李尚隐由殿中侍御史降职，出京担任伊阙县令，李怀让做了魏县县令。崔湜等人被处死以后，李尚隐又从定洲司马提拔任命为吏部员外郎，李怀让从河阳县令提拔任命为兵部员外郎。李尚隐历次升迁任御史中丞，当时御史王旭滥施威权，被官民怨恨。恰逢王旭被他的仇人告发，李尚隐查办案情，一点不予宽恕，查获王旭非法所得大量赃款，王旭由此获罪。尚隐不久转任兵部侍郎，又调任河南尹。
李尚隐性格一向刚正不阿，说话从没有什么隐瞒的，处理事情明了果断。他对待下属，大度宽容。他又熟悉历史旧事，近年来的制度政令，都暗暗记在心中，所到之处都称赞他是一个好官。
景龙十三年夏天，妖贼制定高夜里进犯通洛门，李尚隐因为犯了没能察觉所治理地区问题的错误，被降职担任桂州都督。临走的时候，皇帝派人对他说：“我知道你忠心耿耿，但是按照国法必须这样做。”于是赐给他一百匹杂彩布帛以示安慰，不久他又调任广州都督，并仍充任五府经略使。等到离任时，有个人怀揣金钱要给他，尚隐坚决推辞，说：“我这样做是出自我的天性，没办法改变，并不是出于小心害怕四知（天知，地知、你知、我知）啊。”最终没有接受那人的金钱。他多次调取转任京兆尹，历任蒲州，华州刺史，加封银光初大夫称号，被赐予高邑伯爵位，人朝担任大理卿，取代王任御史大夫。
当时司农卿陈思问引荐大批小人担任他的下属中官吏，暗中偷盗金钱粮食，累积达到数万。李尚隐又检举查究陈思问，陈思问最后被流放到岭南死在那里。李尚隐先后三次担任司法官职，总是铲除朝廷上下憎恶的人，当时的舆论因此而非常称赞他。景龙二十四年，他被任命为户部尚书、东都留守。景龙二十八年，转任太子客。任职后不久去世，终年七十五岁，谥号为“贞”。
三 答案：
1．D（奖：辅助）
2．D（A、是；连词，就。B、在；向。C、代词，这件事；结构助词，用于中心词与补语之间，可译为“得”。D、连词，来）
3．B
4．B（“围成都”，“据南中”，只是众人推断，并未成为事实）
5．①先主争夺汉中时，写急信要求发兵，军师将军诸葛亮向杨洪询问此事。
②当时，诸葛亮正东往永安探望先主，成都朝廷势单力薄，黄元因此更加肆无忌惮。③到诸葛亮出成都赴汉中后，杨洪来到张裔府第，把他对诸葛亮所说的话全都告诉了张裔。张裔回答说：“丞相已决定留我任长史，杨郡守您再说也无用了。”
断句：
裔天姿明察/长于治剧/才诚堪之/然性不公平/恐不可专任/不如留向朗/朗情伪差少/裔随从
目下/效其器能/于事两善/
附译文：
杨洪，字季休，犍为武阳人。先主定蜀后，犍为太守李严任杨洪为功曹。李严要搬迁郡府建制房舍，杨洪竭力进谏劝阻。李严不听，杨洪就辞去功曹，请求退职。（之后）李严又想推荐杨洪到州府做事，任蜀郡从事。先主争夺汉中时，写急信要求发兵，军师将军诸葛亮向杨洪询问此事，杨洪说：“汉中是益州的咽喉之要地，存亡之关键，若无汉中也就无蜀地，魏军屯兵汉中，这是家门口的祸害。现在争夺汉中之事，男子应参战，女子应运粮，发兵还有什么犹豫呢”。当时蜀郡太守法正跟随刘备北行，诸葛亮于是上表让杨洪代理蜀郡太守。他在代理期间，把各项事务都办理得很好，于是变代理为正式职务。
先主刘备称帝号后，征讨东吴没有获胜，退驻永安。汉嘉太守黄元一向不被诸葛亮重用，听说先主得了重病，唯恐时局有变而对自己不利，便带领全郡反叛，火烧临邛（qióng）城。当时，诸葛亮正东往永安探望先主，成都朝廷势单力薄，黄元因此更加肆无忌惮。杨洪立即启奏太子刘禅，请求派遣皇室亲兵，让将军陈曶（hū）、郑绰率军讨伐黄元。众官员议论此事时，都认为黄元如果认为自己没有能力围攻成都，就会经由越嶲占据南中地区。杨洪说：“黄元一向性情凶暴，毫无恩信，不得人心，怎么能占据南中呢?他只能借口希望主上病体安康，愿意赴永安投降请罪，乘水东下，这样一旦有变异，就投奔吴国求条活路罢了。告诉陈曶、郑绰二位将军，只要在南安峡口埋伏拦击，就定会抓住黄元。”陈曶、郑绰按杨洪的吩咐办，果然活捉了黄元。
建兴五年（公元227年），丞相诸葛亮北驻汉中，想用张裔为留府长史，问杨洪怎么样。杨洪回答；“张裔天赋聪明，思想敏锐，善于处理繁重复杂的事务，其才能确实可以胜任留府长史；然而他的品性不够公正无私，恐怕不能主事，不能独当一面。我以为不如留用向朗为长史。向朗比较忠诚正直，张裔协从他工作，也能发挥自己的才能，对国事，对他们二人都有益处。”当初，张裔在少年时与杨洪关系亲密。张裔流放在东吴时，杨洪到张裔原来所在的郡府任职。张裔的儿子张郁在供给郡吏方面，曾因一点小过失受到杨洪的处罚，杨洪并不徇私情而特别宽容他。张裔从东吴返回蜀汉后听说这件事，便耿耿于怀，与杨洪的友情就不如以前了。到诸葛亮出成都赴汉中后，杨洪来到张裔府第，把他对诸葛亮所说的话全都告诉了张裔。张裔回答说：“丞相已决定留我任长史，杨郡守您再说也无用了。”当时，有人猜疑杨洪是想自己任留府长史，有人猜疑是杨洪知道张裔与自己有嫌隙，因而不愿让张裔身居要职，来掌管留守后方的大事。后来，张裔与司盐校尉岑述不和，以至于积怨成恨。诸葛亮写信给张裔说：“你从前在野外被打败，我为此费尽心机，食不知味；后来你被绑送东吴流离他乡，我为此悲伤叹惋，寝不安席；到你终于返回蜀汉，交付于你重大责任，一起辅助朝廷王室，我自以为与你已是古人所说的‘石交’了。石交之道，就是为了朋友的利益而举荐自己的仇人，为了表明心志而割下自己的骨肉，都决不会犹豫推辞的。更何况岑述是我所信任的人，你怎么就不能容忍他呢?”原来议论猜疑杨洪的那些人，也明白了杨洪对张裔任长史的态度是无私的。
四 答案：
1．C（C项“载”，应为“充满”。）
2．C（A项“者”，均可译为“„„的人”；B项“于”，介词“在”；D项均与后面的动词构成“所”字结构；C项第一个“以”为介词译为“因为”第二个“以”表目的连词译为“来”。）
3．D（注意对应题干要求中的“民生维艰”和“吏治混乱”。）
4．C（结合原文可知产生灾异的根源在于“冗食太众，国用无经，差役频烦，科派重叠”。）
5．答案：（1）我假如不是经过那些地方，那么即使久居官署，每天处理公文，还是不能了解
详情。何况陛下您深居皇宫禁地呢？（注意准确翻译“虽、理、犹、况”等词语）
（2）游荡不务正业的人，假托皇亲国戚仆人随从的名义，常常在关卡渡口都市大设商铺，并搜罗商税。（注意准确翻译“徒、托、津、肆”等词）
断句：是时/帝数召阁臣面议政事/东阳与首辅刘健等竭心献纳/时政阙失必尽言极谏/东阳工古文/阁中疏草多属之/疏出/天下传诵/
参考译文：
李东阳，字宾之，是茶陵人，凭借军籍居住在京城里。四岁时就能写径尺大字，景帝召试他，非常高兴，把他抱在膝上，踢给他炒红果吃。后来又两次召见他讲《尚书》的大义，很令景帝满意，就命他进入京学。天顺八年，李东阳十八岁，就成为进士，被选为庶吉士，授职翰林院编修。屡次升迁到侍讲学士，充任东宫讲官。
弘治五年，因为旱灾皇帝要求官员上书。李东阳摘取《孟子》七篇的大义，附上时政的得失，共写了数千字，呈献给皇上。受到皇上的称赞。
弘治十七年，重建阕里庙完工后，李东阳奉命去拜祭，回来后，上奏折说：
臣奉皇帝的使命远行，恰恰遇上了旱灾，天津一路上，夏天的麦子枯死，秋天的禾苗还没有种上，划船的人没有完整的衣服，背锄的农民面有莱色。盗贼到处流窜，在青州尤其严重。从南方来的人说，江南和浙东地区流亡的人满街都是，户口变少，军队空虚，府库里没有一旬的储存，官员经年都没有发放俸禄。东南是国家财政赋税的来源，才受灾一年就到了这种程度，北方贫瘠，一直以来都没有积蓄，知果今年秋天再歉收的话，怎么能熬得过去呢？恐怕很有可能会生出**。如果不是臣亲自经过这些地方，那么即使是长期处在官府里，天天整理奏章，也不能知道详情，更何况皇上您位于高高的九重之上呢？
臣访问路上的百姓，都说官府冗员太多，国家的用度没有常例，差役摊派频繁，京城里大兴土木，在军队服役的军士的钱财和力童都不够，遇到轮班上京师操练的时候，宁可死也不愿意。豪门大户的田产大到连接了几个郡县，还在不停地乞求土地。亲王的藩国，需要二三十万的供给。游手好闲的人，托名是皇帝的仆从，常常在关口渡口和城市里广结集市，收取商业税款国家在北方建都，靠东南供给，商贾受惊散逃，绝不是小事。更加上有织造内官，纵容手下作乱，河道的官吏都吓得逃走，买卖人口的事愈演愈烈。这也是臣亲眼看到的事情。！
乡村的情况，那县无从知道；郡县的情况，朝廷无从知道；朝廷的情况，皇上您也无从知道啊。开始是容许和隐瞒，后来就成了蒙蔽。容许隐瞒开始不严重，蒙蔽的祸害却特别深重。臣在山东，听说陛下由于灾祸异象频繁出现的原因令群臣无所顾忌地进言。频频下诏降旨，奏章和上疏都陈列在案，但是事情和内廷贵戚有关，一行动就会受到限制，这样时间长了，也就都停止不做了。臣真的害怕今天说的话，又成为虚谈。恳请您拿出以前的奏折，详细加以选择，一定要有所行动。
皇帝（听后大加）赞叹，把这些都交给主管官吏。
当时，皇帝多次召见内阁大巨当面参议政事。李东阳和首辅刘健等人尽心献计献策，对时政的缺点弊端一定竭力进言劝谏。李东阳擅长古文，内阁的上疏多数由他革拟。奏疏写出后，全国上下争相传诵。
第五篇：郑人买履教案
语文教案
一、课题名称：《郑人买履》 课题类型：新知课
二、教材及单元：《语文》苏教版七年级上册第一单元第4课《寓言二则》
三、教具、学具准备：教材、黑板
四、教学目标： 【知识与技能】
1.学习文中的生字，掌握几个多音字的读音，理解一词多义； 2.能正确流利地朗读课文，能背诵课文； 3.能借助注释和工具书读懂浅显的文言文； 【过程与方法】
1.能根据注释，借助工具书读懂句子，能概括文章； 2.培养学生的概括能力与表达能力； 【情感态度与价值观】
1.懂得寓言故事告诉人们的道理
五、教学重点：
1..顺利流畅的朗读课文，理解课文意思 2.掌握“度”的读音和意思，理解一词多义 3.理解寓意 4.复述故事
六、教学难点： 1.掌握“度”字 2.复述故事 3.理解寓意
七、教学方法：
讲述法、提问法、小组讨论法、角色扮演法
八、教学过程：
（一）介绍寓言
1.师：请同学们打开课本，先看看题目，“古代寓言二则”。有谁知道什么是寓意吗？
寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。
2.师：那你们知道世界上最早的寓言书叫什么名字么？（《伊索寓言》）没错，就是《伊索寓言》。里面有很多大家耳熟能详的故事，有同学能说一说吗？（如《农夫和蛇》冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”
这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。”
《狐狸和葡萄》
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。）3.师：那谁知道中国最早的寓言故事集又是什么呢？
《韩非子 外储说》是我国最早一部寓言故事集，我们学过的《自相矛盾》就是选自《韩非子》一书，而今天要学的《郑人买履》也同样出自《韩非子》这本书。
（二）题目解析
1.（板书题目，重点说“履”字）
师:“履”字是半包围结构，书写时，要使“尸字头”能包容里面的部分，我们做人也要学会“包容”。
（教师示范书写，学生按要求书写）2.请同学们齐读题目：郑人买履
3.师：通过预习，谁能说一说，“郑人买履”是什么意思？ 生：郑国人买鞋。
师：你是怎么知道“履”的意思就是“鞋子”的呢？ 生：从书上的解释中看出来的。
师：你真会学习！参照注释理解课文是学习文言文的一个好方法。4.（板书：参照注释理解。）
师：请同学们想一想：当我们拿到一篇文言文，首先应该做什么呢？
生：要多读几遍。
师：对，书读百遍，其义自现，朗读也是学习文言文的好方法。（板书：朗读。并将之与“参照注释，理解”共括为“方法”。）
（三）朗读课文
1.师：很好，今天我们就用你们自己归纳的方法来学习这篇文言文。首先，请同学们跟着老师读一遍课文，边读边把自己的不会的字注音。我读一句，你们跟着读一句，好吗？
（用缓慢语速一句一句读课文，学生跟读）
2.师：接下来请同学们自己读几遍，同桌之间可以互相读，给对方检查有没有读错的地方。
3.（全班读——分小组读——分男女读——抽几人起来读）
（四）理解课文内容
1.师：把课文读通顺之后，我们接下来应该怎样学习文言文呢？（指板书——参照注释理解）
2.师：下面，请大家以四人小组为单位，借助文中的注释和手上工具书，相互交流，弄清每一句话的意思。有弄不明白的地方就呼叫老师，老师会过来帮助你们的。（小组内相互交流，教师巡视，有针对性地辅导）
3.师：通过刚才我去和你们交流，我发现有几个地方大家有点模糊的，（板书：“度、反、之、遂、”并解释）
4.下面就请各小组派代表汇报一下刚才的学习情况，每组说一句好不好？
····（全班交流每句话的意思，师生互相订正讲得不合理的地方，将课文的意思讲清楚。）
5.（交流完毕，全班齐读课文）6.师：大家都已经理解了这篇课文的意思，下面我想请几位同学用自己的话来简单概括一下这个故事好不好？有没有主动的呀？
补充：概括文章主要内容时，抓住谁+干什么+结果怎么样来进行概括。（抽人单独叙述）
（五）理解寓意
1.师：听了刚才几位同学经常的故事叙述，那么，老师现在要提几个问题了：这位郑国人为什么买不到鞋？
生：“宁(nìng)信度，无自信也。
2.师：这位郑国人宁可信尺码，也不相信自己的脚。他买鞋的故事，成为了千古笑谈。谁能给他提点建议，告诉他今后应该怎么做？（生1：做事情要动脑筋，应该从多个角度去思考。
生一：我想告诉他，今后要尊重一些应该有的规律，不能够墨守成规。生二：不管遇到什么事情都要灵活处理。
3.师：从这个郑国人身上，你受到了什么启发呢？
生一：我们不能像他一样。我们应该多想办法，去解决问题。生二：我们应该对自己有信心，遇事要灵活处理。生三：不管做什么事，都应该多动脑筋思考。4.（揭示寓意）
指导学生以“寓言通过_________的故事，说明（讽刺）了_______。”的句式来说完整的话。
（可以从不同的角度来谈看法，不求统一的答案，只要说得有道理就可以）（1）从整个故事来看，说明做事不要太呆板，要灵活，善于变通；
（2）从那个郑国人忘了带尺码，说明做事不能马虎，要小心，多带点记性；（3）从郑国人宁愿相信自己的尺码也不相信自己的脚来讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。
九、布置作业
（一）改编并演绎故事。
师：希望大家能在课后发挥自己的想象力，把这个故事补充和改编一下，使这个故事更加生动有趣。大家可以想想：这个郑国人为什么要买鞋？他去买鞋之前是怎么想？卖鞋的老板又会说什么？没有买到鞋子他是怎么想？还有围观的别人还说了什么?等等问题。并且把这个故事演出来。以大组为单位，利用课余时间互相讨论，自行分配角色，下次课课前表演。
（二）背诵课文
十、板书设计
郑人买履 《韩非子》
度 遂 方法 { 朗读
反 宁 参照注释理解
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