1在马克思主义经典作家看来0809

第一篇：1在马克思主义经典作家看来0809

1.“全部社会生活在本质上是实践的”

【答案要点】

这一观点是正确的。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。

在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。

2.科学技术发展可以解决一切社会问题

【答案要点】

这种观点是错误的。这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。

科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。但科学技术不能解决资本主义制度固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。只靠科学进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系的根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级，不同人的手中，其作用是不同的。

3.“人的思维是至上的，又是非至上的”

【答案要点】

这一观点是正确的。这是恩格斯论人类思维能力的辩证论断。人类思维，按其本性、能力、使命和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这是思维的至上性，即所谓的无限性和绝对性。但是，每一个人以至每一代人，由于受客观事物及其暴露程度的限制，他们的行为又是非至上的，即有限的和相对的。思维的至上性和非至上性的矛盾是在无止境的人类世代更迭中不断得到解决的。思维的至上性是在一系列非常不至上地思维的人们中实现的，而一系列非常不至上的思维又体现着思维的至上性。否认思维的至上性，会走向相对主义和不可知论；否认思维的非至上性，就会走向思想僵化和绝对主义。

马克思主义主张思维的至上和非至上性的辩证统一。

4.20世纪80年代末期和90年代初期，东欧剧变、苏联解体并不表明社会主义的失败。

【答案要点】

此观点正确。社会主义在20世纪取得了举世瞩目的辉煌成就。但是在发展中也发生过许多曲折，甚至是80年代末90年代初东欧剧变、苏联解体的严重挫折。东欧剧变、苏联解体，最深刻的原因是：放弃了社会主义道路，放弃了无产阶级专政，放弃了共产党的领导地位，放弃了马克思列宁主义，结果使得已经相当严重的经济、政治、社会、民族矛盾进一步激化，最终酿成了制度剧变、国家解体的历史悲剧。

但是，东欧剧变，苏联解体并不表明社会主义的失败，而只是社会主义在探索中遇到的挫折，正如邓小平所指出的：“一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”（《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第383页）21世纪，社会主义将进行新的开拓，经过全世界工人阶级及其政党的共同奋斗，必将迎来社会主义的新的伟大复兴。

1．简述马克思主义的物质定义及其意义。

物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。它的唯一特性就是客观实在性。

马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。

第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

第三，体现了唯物论和辩证法的统一。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

2．为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准。

实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。

首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。

其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。

3．如何理解商品二要素的矛盾来自劳动二重性的矛盾，归根结底来源于私人劳动和社会劳动的矛盾。

商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。

商品是劳动产品，生产商品的劳动可区分为具体劳动和抽象劳动。

在私有制为基础的商品经济中，商品生产者的劳动具有两重性：既是具有社会性质的社会劳动，又是具有私人性质的私人劳动。

私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。1.阅读下列马克思主义经典作家的论述，回答历史唯物主义有关原理：

【材料1】劳动资料的使用和创造，虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有，但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征。所以富兰克林给人下的定义是a tool making animal，即制造工具的动物。动物遗骸结构对于认识已绝迹的动物机体有重要的意义，劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。（摘自马克思：《资本论》）

【材料2】人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系，这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系是由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那是社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也或慢或块地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或者哲学的。简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是生成过程中的时候，才会产生。（摘自《马克思恩格斯选集》第2卷）

【材料3】新的社会思想和理论，只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时，才会产生出来。可是，他们既已产生出来，便会成为最严重的力量，能促进解决社会物质生活发展过程所提出的新任务，能促进社会前进。在这里也就表现出新的思想，新的理论、新的政治观点和新政治制度所具有的那种伟大的组织的、动员的和改造的意义。新的社会思想和理论所以产生出来，正是因为它们为社会所必需，因为若没有它们那种组织的、动员的和改造的工作，便无法解决社会物质生活发展中已经成熟的任务。新的社会思想和理论既已在社会物质生活发展过程中所提出的那些新任务基础上产生出来，便能扫除障碍，深入民众意识，动员民众，组织民众去反对社会上衰颓着的势力，因而推动着推翻社会上正在衰颓而阻碍社会物质生活发展的势力。于是，社会思想、理论和政治制度既已在社会物质生活发展过程、社会存在发展过程中已经成熟的那些任务基础上产生出来，便能反转来影响到社会存在，影响到社会物质生活，造成必要条件来彻底解决社会物质生活中业已成熟的任务，并使这社会物质生活可能向前发展。（摘自斯大林《辩证唯物主义和历史唯物主义》）

【材料4】生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础，在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或者等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷）

请回答：

（1）

根据材料1、4，说明生产关系与生产力，经济基础与上层建筑的矛盾。

（2）

根据材料2，说明“社会革命时代到来的条件”是什么？

（3）

根据材料3，说明社会意识对社会存在的能动的反作用。

（1）生产关系与生产力之间的矛盾指的是：当一种新的生产关系取代旧的生产关系后，在一段时期内，由于它适合生产力的发展要求，因而对生产力的发展起促进的作用，它能把被旧生产关系束缚的生产力解放出来。但随着生产力的进一步发展，生产关系就会由原来的适合而变为不适合，甚至逐步成为生产力发展的桎梏。这时社会矛盾就会激化，最终导致社会革命。打破旧的生产关系，重新建立新的生产关系，开始新一轮矛盾运动。经济基础与上层建筑的矛盾指的是：上层建筑是适应一定经济基础而建立起来的，是为经济基础服务的，在新的社会形态取代旧的社会形态之后，新建立的上层建筑，基本上是适应经济基础的巩固和发展要求的。如果一种社会经济形态已经变成落后腐朽的时候，生产关系严重不适应生产力的发展，上层建筑与生产力发展要求变革经济基础之间，就形成尖锐对抗。通过社会革命，去对原上层建筑加以根本变革。然后在新的基础上，重新建立新的上层建筑。

（2）社会存在决定社会意识，社会的物质生产力到一定程度时，便能检验出现存的生产关系已不再适合生产力发展，变成了束缚生产力的桎梏，这时社会矛盾就会激化，社会革命的时代就到来了。

（3）社会意识虽然由社会存在所决定，但又有其自身特有的发展规律，具有相对独立性。最突出的表现即在于它对社会存在产生重大的反作用。先进的、革命的社会意识对社会发展起推动和促进作用；落后的、反动的社会意识对社会的发展起延缓和阻碍的作用。但是，其反作用不是决定性的，而且其作用的大小，归根到底取决于它是否反映了经济发展的要求。

2.以下是马克思在《资本论》中的有关论述：

【材料1】“处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值，但本身不是价值。他在凝固的状态中，在物化的形式上才成为价值。”

【材料2】“劳动并不是它所生产的使用价值即为物质财富的唯一源泉。正如威廉·配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。”

【材料3】“铁会生锈，木会腐朽。纱不用来织或者编，会成为废棉。或劳动必须抓住这些东西，使他们由死复生，使他们从仅仅是可能的使用价值变为现实的和起作用的使用价值。它们被劳动的火焰笼罩着，被当作劳动自己的躯体，被赋予活力以在劳动过程中执行与它们的概念和职务相适合的职能。”

请回答：

（1）

生产要素在商品生产中的作用是什么？

（2）

生产要素与劳动创造价值的关系是什么？

（3）

马克思劳动二重性理论说明了什么？

（1）马克思主义劳动价值论认为，尽管土地、原材料等生产要素是商品生产的必要条件，但不是价值的源泉。

（2）劳动是价值的唯一源泉，但劳动不是财富的唯一源泉。马克思和恩格斯一再批评“劳动是一切财富的源泉”的说法，赞同威廉·配第所讲的“劳动是财富之父，土地是财富之母”的观点。他们认为，土地、原材料等生产要素是商品市场必不可少的物质条件，它们和劳动结合生产出财富即使用价值。

（3）马克思劳动二重性理论揭示了价值创造与财富生产的区别：价值创造与抽象劳动相关联，财富生产与具体劳动相关联；前者反映的是经济活动中的社会关系，后者反映的是经济活动中的人与自然的关系。因此，不能把价值创造与财富生产混为一谈。

第二篇：看来的 女生适合的工作

IT-品管、技术支持及其它 通信技术开发及应用 电子/电器/半导体/仪器仪表

销售/客服/技术支持

（女孩子的话做做技术支持之类的还行通信之类的辛苦点，仪表之类的。。不评价）客服及技术支持

（客服技术支持估计好学校毕业的女孩子也看不上，但这块不需要专业限制，文科生，哪怕考古出身的，都可以涉猎，所以门槛入门比较低，工科出身的女孩子，如果不想搞研发又不想进工厂的话，做做技术性的销售或者售后支持还是可以的，收入也有保证）

会计/金融/银行/保险

财务/审计/税务 金融/证券/期货/投资 银行 保险

（这个昨天分析过了，不多说。金融，银行你得符合条件，比如研究生学历呀，比如当地户口呀（得是当地人），比如有后台呀，保险业，这个嘛，保留意见保留意见，不过精算师之类的，比如数学系的女生，这个还是可以看看的。但我现在将工科，所以，跳过）

生产/营运/采购/物流

生产/营运 质量/安全管理 工程/机械/能源 汽车

（生产，有点太辛苦，营运还可以，比如拍拍生产计划什么的，还有工业工程师啦之类的，采购女孩子工科生比较适合又有专业又没那么。。物流？要看哪一块，做仓储之类的，估计也很累的。但物流专业的学生还是可以从这里起点的）

质量，那是女生比较适合做的，安全管理的话，文案这块女生可以做，但是现场，一般要男的，不是歧视，实在太辛苦，整天泡在工厂，一般女的都受不了。工程，机械这个女孩子尽量避开，因为出差太厉害，除非愿意独身，等成家了都要面临转行。能源，不清楚，汽车。这里面太多了。说不清楚，但女生比较适合的例如开发岗位，总之和车间稍微离开点就行了。不过话说这块女生本来从事这个的也少。

人事/行政/高级管理

人力资源 高级管理 行政/后勤

太复杂了，下次讨论

教师 培训

教师，吃不饱饿不死，压力也不小。但比较稳定，再来十次金融危机也不怕。

环保 农/林/牧/渔 农林渔牧嘛，行行出状元。当年我家保姆的儿子，农学院的，在四川养猪，一年有好几十万呢。只要你不嫌弃，民以食为天，不见得没发展

第三篇：在陕西省风景园林协会秘书长何启泽看来

在陕西省风景园林协会秘书长何启泽看来，大苗化是西安今后绿化的重点之一。“西部大开发、创建园林城市、三年植绿大行动、世博园等13个公园的打造、渭河综合整治等工程，必将提升2010年西安对绿化苗木的需求。”他说，现在当地对常绿树的需求由高3米左右、胸径约5厘米，改为高5米左右、胸径约10厘米了。另外，重点工程对大规格花灌木的要求也在提高。

除了大小，更高品质的大规格苗正获得业内人士的关注。由广州市园林科学研究所研发的大树无修剪移植技术，可在几乎不对大苗修剪的前提下进行多季节移栽，而且成活率非常高，移后树体一切正常，景观效果出众。这项可以让地栽苗与假植苗媲美的技术，使绿化成本降低了一半以上。会上，该技术研发人张乔松教授的发言引来了大量参会代表的咨询。

攀援植物垂直绿化需求量大

如今很多大中城市内高楼林立、高架立交桥不断兴建，需要各类攀缘植物为其改变单调的景观色彩。

例如西安，在城市建设中，尤其是旧城区，用地日益紧张，二环、三环路的大型立交桥、人行天桥多，绿化基础差，桥体、墙体、屋顶绿化等立体绿化已提上日程。“2010年和今后几年，立体绿化将是西安城市绿化发展的趋势，对紫藤、常春藤、地锦、木香、金银花、藤本月季等攀援植物和适于屋顶绿化的苗木会有较多需求。”何启泽说。

何启泽也表示，今后几年，春色叶植物如红叶石楠、卫矛、臭椿；秋色叶植物如鹅掌楸、鸡爪槭、元宝枫、银杏、黄栌、火炬树等，常色叶植物如紫叶李、金叶女贞、红叶小檗、金叶接骨木等，在西安都很需要。不少业内人士预测，未来彩叶植物将占到绿化苗木总需求量的15%至20%。

2011年西安世界园艺博览会介绍

2011西安世园会园区规划面积418公顷，远远超出昆明世园会的218公顷和沈阳世园会的246公顷，将成为历届世园会中规模最大的一届。

主要特色：彰显“花、绿、水”魅力 西安世园会将使园林、园艺高度结合，在植物和花卉展示方面，设计了世界植物花卉、中国各地植物花卉、秦岭特色植物花卉、中国文化中的植物花卉等；在园林展示方面，包括了国外园林、国内各省园林、中国古代园林等。西安世园会还将凭借国家级航天育种产业示范园和国家级杨凌农业高科技产业示范区的优势条件，充分反映航天科技成果与现代农业技术，首次将太空植物引入世界园艺博览会。西安世园会的水域面积多达188公顷，水域之大为历届世园会之最，将通过合理利用?灞河自然水系和湿地，营造船街、舟会、水上舞台等特色水景观，将城市河流综合治理、水与城市生活、未来水科技等主题穿插其中，实现“花、绿、水”的精彩结合，营造诗意的园林画卷。

策划理念：生态节能环保理念和科技的实践与展示 西安世园会园区的建设本身就是生态文明的生动实践，提出和强调“城市与自然和谐共生”的造园理念，并在策划、规划、设计和建设中，始终坚持绿色发展理念，将当今生态建筑的最新成果在世园中综合运用，建设一座“零消耗、零排放”的生态建筑群。同时，将开辟专区，建设生态乌托邦，集中展示当今生态、节能、环保方面的新技术和新产品，让人们能够充分了解和切身感受当前世界先进的生态环保理念和科技成果，传播生态、节能、环保理念，引导绿色消费，共建生态文明。

园区建设：中国传统文化与现代时尚元素的有机结合 西安世园会将充分挖掘和利用独特的历史文化资源和区域生态资源，充分借鉴宗教园林的造园艺术，向世界展示中国古代造园理念，使本届世园会真正成为一届“海纳百川，大而不失精致”的园林园艺博览盛会。设计《诗经》植物、唐诗植物等，充分展示中国传统文化中丰富多彩的植物和花卉；将首次把“大熊猫、金丝猴、朱鹮、羚牛”等珍稀动物引入世园会，展示人与动物、人与自然、动物与自然的和谐共生；并借助园区内“水大岸长”的特点，植柳造园，再现“杨柳含烟灞岸春”、“渭水清烟灞上风”的灞柳盛景。开通“网上世园会”，与中国电信联合打造“数字世园会”，引进网络售票、数字门票、电子货币、手机钱包、虚拟现实等数字科技，将世园会的理念、特色通过网络宣传展示，并通过同步视频方式，将园艺展示和精彩活动进行网络实时传播。

重要突破：观赏价值和体验参与相统一 西安世园会的整体设计和建设，将在满足观赏者观赏需要的同时，安排大量可参与、可互动的项目和活动，建有“体验园”、“欢乐水世界”等娱乐互动区域；“网上世园会”将开通网上游览世园会等活动，可满足不同层面的参与需求。同时，将通过举办花居大赛、绿色家居展示、时尚创意比赛等活动，满足大众时尚生活需要，激发人们美化生活、创意生活的热情。

总体结构：“两环、两轴、五组团” “两环”分为主环和次环，主环为核心展园区，主要的展园和景点均分布在主环内；次环为扩展展园区，布置世园村、指挥中心、世园公寓等服务配套设施。“两轴”指园区内的两条景观轴线，南北为主轴，东西为次轴。“五组团”是指园区分为长安园、创意园、五洲园、科技园和体验园五个组团。

五大主题园艺景点：争奇斗艳应接不暇 “五大主题园艺景点”由争奇斗艳、各具特色的长安花谷、五彩终南、丝路花雨、海外大观和灞上彩虹等五个主题景观组成。长安花谷用不同色彩的花卉描绘出“天上”景观，展示从古至今人们对“天”的认识和想象，在183天的会期内将进行5次样式和花卉更换。五彩终南是秦岭的缩影，地形丰富、地貌奇特，展会期间将布满鲜花，绚丽多彩。丝路花雨则利用花卉、绿化雕塑、节点广场等景观元素，表现历史悠久的丝绸之路。海外大观以欧洲园林为主，集锦其他国家和地区的园林艺术。灞上彩虹则结合水面和滨水建筑，使游客远距离感受水与花交相辉映的美丽画卷。

四大主体建筑：特色鲜明别具一格 西安世园会将建设四大主体建筑——入口广场、天人长安主题馆、水上温室和观景塔。入口广场横跨广运潭东路，与长安大道浑然一体。天人长安主题馆位于长安园内部，是展示“天人长安创意自然”理念的中心建筑。水上温室位于兴成湖上，全世界各地的奇花异草将汇集于此。观景塔位于中国传统园林——竹林精舍之中，可鸟瞰全园的景观。

特色文化表演：再现盛世大唐、体现时尚之美 西安世园会期间将举行以“广运潭舟会表演”和“灞河水上特技表演”为代表的特色文化表演。广运潭舟会表演将通过山水音乐剧的形式，再现唐代广运潭舟船如梭、桅杆如林、白帆如云的盛世景象。灞河水上特技表演利用宽阔的灞河水面表演水上摩托、冲浪等紧张刺激的水上特技，展示动感韵律的时尚之美。

特色服务区：江南印象与异国风情 西安世园会的服务区将由“水韵江南”、“东南亚风情街”和“欧洲街”等三大部分组成，集餐饮、购物、娱乐、休闲和消费为一体，既为园内游客提供周到而个性的服务，又成为西安世园会亮丽的特色风景线。水韵江南为粉墙黛瓦充满“小桥、流水、人家”江南韵味的服务建筑群，滨水段可供游人休憩、活动，水上小船是流动的餐饮点。东南亚风情街建筑造型与园林园艺体现典型的东南亚风格，加上风情曼妙的异域歌舞表演，使游人恍若置身域外。欧洲街以风格简约的欧式小镇为主建筑，中间布置临水休憩空间，结合花车巡游等传统欧洲文化表演，令人流连忘返。

世界园艺博览会 世界园艺博览会（简称“世园会”）是由国际园艺花卉行业组织——国际园艺生产者协会（AIPH）批准举办的国际性园艺展会，具有较大影响和悠久历史,被誉为园艺和花卉界的“奥林匹克”盛会,能够为举办城市带来巨大的经济效益，同时也能成功塑造城市形象、扩大国际影响，在引发投资新高潮、带动产业发展、拉动城市经济，促进城市建设、完善城市建设体系等方面有着巨大的作用。2011西安世园会概况 2011西安世园会将于2011年4月－10月在西安浐灞生态区广运潭景观区内举办，会期183天，主题为“天人长安创意自然——城市与自然和谐共生”。这是继1999昆明世园会和2006沈阳世园会后，第三次在中国城市举办的世园会。届时应邀参展的城市及机构将有100多个，其中国外城市30多个、国内城市40多个、国际园艺行业机构30多个，预计参观人数将超过1200万人次。

第四篇：马克思主义在中国

马克思主义在中国

————马克思主义基本原理概论论文

韩无忌

20110337

成型1102

一、马克思主义在中国的发展历程

自1848年《共产党宣言》起，西方马克思主义诞生已有100多年，而作为世界上为数不多的社会主义国家之一 ——中国，引进马克思主义尚不足百年。

翻开中国近代史，身为炎黄子孙不禁扼腕叹息。中国从世界领先的行列颓然跌落，从而开始了中国历史上屈辱的、饱受蹂躏的阶段。回首那段尘封的岁月，我们可以看见，那是一段屈辱的历史，更是中华儿女顽强抗争的历史。从公车上书的首次尝试，到辛亥革命的破而后立，纵使历经磨难，英勇的中华儿女从未放弃。那段黑色的时光终将过去，华夏的黎明必将来临，马克思主义就是照亮神州大地的第一抹曙光！

“十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义”，毛泽东的这句话也正式拉开了马克思主义在中国辉煌的历程。中国，彼时就如一个铁的牢笼，虽已有人觉醒，但或绝望，或抗争却苦无打破牢笼的方法。愚弱的国民在终日的沉睡等待覆灭的降临，那已不是个体的灭亡，若国民不觉醒，中国,就要亡了！1917年爆发的俄国十月社会主义革命，使中国先进觉醒分子将目光从西方转向东方,从之前失败的资产阶级民主主义转向新兴的社会主义。俄国十月革命的成功昭示人们，资本主义制度并不是永恒的，无产阶级和其他劳动群众一旦觉醒起来，组织起来，完全可以依靠自身的力量创造出一个维护绝大多数人民利益的崭新的社会。这场成功的革命也成为了沟通东西方革命的桥梁。那是的中国正处于学习西方的努力遭到失败，中国的先进分子正处于苦闷与彷徨的时候，十月革命确实使国人看到了民族解放的曙光。正如李大钊所言，十月革命是一场庶民的胜利，十月革命所开始的，“是世界革命的新纪元，是人类革命的新纪元。我们在这黑暗的中国，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一线，好比在沉沉黑夜中的一小小的明星，照见新人生的路”。十月革命就如一场春雨，中国的马克思主义在这场春雨的滋润下萌芽了！

经过“五四”爱国运动，最早接受马列主义的革命知识分子李大钊，陈独秀，毛泽东，董必武等人，相继在各地成立共产主义小组，宣传马列主义，从事工人运动。在列宁领导的公产国际的积极帮助下，1921年7月各地共产主义小组派出代表到上海召开了中国共产党第一次代表大会。后因被帝国主义密探发觉，会议又转移到浙江嘉兴南湖的一只船上继续进行。参加会议的有李达，李汉俊，张国焘，刘仁静，董必武，陈潭秋，毛泽东，何叔衡，王尽美，邓恩铭，陈公博，包惠僧，周佛海，共十三人，代表全国五十七名党员出席了会议。参加会议的还有共产国际代表马林，赤色职工国际代表尼柯尔斯基。大会通过了党的章程，选举陈独秀为总书记，宣告中国共产党成立。从此，在中国出现了完全新式的以共产主义为目的，以马列主义为行动指南的，统一的工人阶级政党。中国共产党的诞生，开辟了中国历史发展的新时代，使中国革命的面貌焕然一新。不得不提的是，参加中共一大的13人平均年龄不过26.5岁，正年富力强，中国能有如此之青年，可谓民族幸甚，中国幸甚！转瞬间，中国共产党以度过80余春秋，当初的13人，现已壮大为9000万人的队伍，而中国共产党也正焕发着蓬勃的生命力。中国共产党的诞生在马克思主义中国发展历程中具有里程碑式的意义，这昭示这马克思主义在中国已有系统的、有组织的传播与发扬途径，对日后马克思主义的中国化具有重要的意义。

马克思主义中国化是毛泽东1938年在题为《论新阶段》一文中最先提出的。此前数年，马克思主义在中国的传播与发展由于当时国民党政府的阻挠和共产国际的盲目干涉，遇到了较大的困难。一味的模仿、套用苏俄的那一套已经被事实证明在中国是行不通的。穷则变，变则通。中国革命者以丰富的创新精神，努力探索，实事求是，在摸索中前进，在马克思主义的基础上结合中国国情，创造性的提出了中国化的马克思主义。中国共产党在马克思主义中国化的进程中起着不可替代的领导性的作用。马克思主义中国化的历史进程，是随着中国革命、建设和改革的实践步伐而推进，随着马克思主义在中国的传播并与中国具体实际相结合而开启的。中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断创生新的理论成果，从而不断丰富和发展马克思主义。

以毛泽东为代表的中国共产党人，自觉运用马克思主义立场观点方法深刻分析了中国社会的性质和特征，正确剖析了中国社会各阶级的状况、关系及其在中国社会中的地位，科学把握了中国革命的规律和特点，逐步形成了指导中国革命的正确的路线、方针、政策和战略、策略，产生了马克思主义中国化第一次伟大飞跃。毛泽东认为，中国社会是半封建半殖民地社会，中国革命必须分两步走，第一步，先进行由中国共产党领导的新民主主义革命，第二步，再不间断地过渡到社会主义革命；工人阶级是中国革命的领导阶级，农民阶级则是中国革命的主要同盟军，要团结民族资产阶级和其他小资产阶级，形成最广泛的革命统一战线；革命的对象是帝国主义、官僚资本主义和封建主义；中国社会的特殊性决定了中国革命的特殊性，中国革命的道路是农村包围城市，中心问题是农民问题，主要形式是中国共产党领导的人民战争，以革命的战争反对反革命的战争，武装夺取政权；军队建设、党的建设、统一战线是中国革命克敌制胜的三大法宝。中国共产党人从理论上创造性地阐明了中国革命道路的特殊性，系统地阐明了新民主主义理论，形成了毛泽东思想这一马克思主义中国化的理论成果。党的第七次全国代表大会明确提出，把马克思列宁主义的理论与中国革命实践统一的思想--毛泽东思想，作为自己一切工作的指针。

马克思主义中国化进程中，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论，“三个代表”重要思想及科学发展观，称之为马克思主义中国化的四大理论成果。马克思主义中国化的进程还远未结束，中国人民在马克思主义的道路上必将取得更加辉煌的成就！

二、当代大学生如何学习马克思主义

当代大学生作为国家将来的主人，肩负着中华民族伟大复兴的历史使命。中国是以马克思主义为指导思想建立起来的国家，学习马克思主义对大学生行使个人权利，履行个人义务都有着重要的意义。

学习马克思主义，就必须学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。

学习马克思主义，就必须学习和把握历史唯物主义的基本原理，着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、社会基本矛盾运动规律、社会发展的动力等观点，掌握人类社会的发展规律，深入了解资本主义生产方式产生的历史必然性，正确认识资本政治和意识形态的实质。

学习马克思主义，就必须学习和了解社会主义从理论到实践的发展过程，把握社会主义的基本特征，认识经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性，进一步坚定社会主义必胜的信心，明确马克思主义政党在革命和建设中的地位和作用，提高坚持党的领导的自觉性。

当代大学生是民族的希望，是国家的未来，为中国特色社会主义建设事业添砖加瓦是当代大学生义不容辞的责任。只有深刻学习马克思主义，深入了解革命先辈对马克思主义的探索，深刻了解中国共产党对马克思主义中国化的不懈努力，才能更好地承担起民族复兴大业的重任，才能更好地投身社会主义建设事业。当代大学生要把追求个人理想和追求社会理想结合，把追求共同理想和追求远大理想结合起来，从现在做起，投身于马克思主义中国化的进程，投身于中国特色社会主义建设事业。

第五篇：马克思主义在新疆 心得体会

马克思主义在新疆心得体会

今年是马克思诞辰200周年，《共产党宣言》发表170周年。马克思主义不仅是科学的世界观和方法论的统一，更是科学性和革命性的统一，马克思主义的唯物论、辩证法、唯物史观等重要论断，是我国社会主义意识形态建设的理论指南。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。” 在纪念马克思诞辰200周年大会上，总书记指出：“历史和人民选择马克思主义是完全正确的，中国共产党把马克思主义写在自己的旗帜上是完全正确的，坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化时代化是完全正确的！”

此次学校组织我们学习了马克思主义在新疆的历史、传播及发扬光大的历程，同时了解了先辈们为新疆抛头颅、洒热血的光荣事迹，深刻的使我们年青一代认识到了马克思主义在新疆传播发展的艰辛历程以及当前新疆马克思主义的对于目前意识形态的重要意义。

正如习主席所说，用马克思主义观察时代解读时代引领时代。马克思的思想理论源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华。无论是过去还是现在，马克思主义都有着重要意义，它为人类社会的发展、人类的解放提供了重要的理论依据。马克思主义之所以能永葆青春，是因为它不是封闭的，而是开放性的，不是教条式的，而是随着实践不断丰富发展的。

高校是社会思潮的集散地,是提高青年大学生全面素质之处。只有坚持和巩固马克思主义在高校意识形态的指导地位,才能使社会主义主流意识成为主导;只有打下坚实的马克思理论基础,我们大学生才能沿着正确的方向全面发展。新疆是一个多民族多宗教聚集区,西方敌对势力和“三股势力”一直把这里作为破坏中国、破坏新疆团结稳定的突破口,利用民族和宗教对新疆的青年人、大学生进行意识形态渗透的阴谋一刻也没有停止，尤其是我们新疆医科大学作为不法分子首要突破的“攻坚点”，我们更是要保持本心，在党及学校的领导下众志成城，共同抵御不法分子的层层渗透。

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果，是21世纪的马克思主义，党中央治疆方略是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。而作为大学生的我们，要以身作则，听党话，跟党走，稳固并加强自身意识形态领域的薄弱环节，向不断渗透向我们大学生群体的恶魔爪牙狠狠地打出“组合拳”，破灭三股势力、去极端化思想在群体中的传播，让他们做无根浮萍，将罪恶的萌芽消灭在土壤中。新疆医科大学党委及自治区人民医院党委、培养办等深入贯彻党中央治疆方略，着力社会主义意识形态建设，实施了系列“组合拳”，使马克思主义指导地位更加鲜明，主旋律更加响亮，确保中国特色社会主义新疆和谐稳定，使我校师生更加坚定自我的立场。

坚持和巩固马克思主义在新疆高校意识形态的指导地位,对祖国统一、社会稳定、新疆大发展意义非常重大。大学生群体要深刻认识“三股势力”歪曲历史、扰乱意识形态的现实危害和险恶用心，牢固树立马克思主义“五观”，增强“五个认同”，提升抵御和防范“三股势力”渗透的能力，为谱写好中华民族伟大复兴中国梦的新疆篇章作出贡献，把学习成果转化为不可撼动的理想信念，用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来。

我相信在党和习主席21习近平新时代中国特色社会主义思想的领导下，结合新疆地区各族人民的共同努力，我们终将战胜恶势力，并与各族人民共享一个充满欢声笑语、其乐融融、民族团结和谐的一个新疆和一个中国。

迪力亚尔·阿地里

2017级内科班

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