经典文案——人情篇

第一篇：经典文案——人情篇

没有一件道具比思想家更适合成为你的座右铭

在完美主义的家居空间中，你试图给自己的细胞一点沸腾的理由

坐在ERO（S）圈椅上的你，可以通感八年前那个刻骨拥抱的余温袅绕

同样是盘子，你就觉得德国的ASA骨瓷更具轻盈的梦幻气质

你习惯用LSA的手工玻璃玩偶来比喻双鱼座的Juliette Binoche

跟卷毛狗相比，你觉得养一只安静的FORMIA水晶海龟更利于身心健康

我爱你。

聪明人用思想家解读生活。

思想家让你更有魅力（天下篇）

没有一个事件比思想家更能聚焦你的脑细胞

炒作为生的媒体加深了厄尔尼诺现象的危机，地球需要比空调更有效的工具来冷静头脑

坐在CALLIGARIS椅子上喝咖啡的你，可以品味Milan国际家具展的性感魅力

KARTALL的精炼设计让你预见了近两年国际塑料市场的柳暗花明

你坚持用mono的不锈钢胡椒瓶，任别人调侃你是武装到牙齿的抗日军长

跟超级女声相比，你觉得敲击SCHEURICH的陶瓷花瓶更悦人耳目

我爱你

思想家，以天下为家。

礼物（她之篇）谁规定情人节送花？

谁规定母亲节送花?

谁规定结婚周年还是送花？

数量上的“创意”只是花贩的小聪明

一朵花和一万朵花的区别与爱无关，只在于破坏植被的多少

2005年底，是时候给她一个巨大的惊喜了

精雕细琢的KROSNO花瓶或许正好能盛放你对她的爱

SCHEURICH的骨瓷盘子则是你对她掌勺的可口菜肴的最佳封赏

别忘了在KARTALL的透明椅子上忠诚地贴上她的专属标签

思想家说：没有什么比幸福更昂贵。

给你深爱的女人独一无二的幸福。

你知道：她值得。

礼物（他之篇）

他很少抽烟，偶尔点根Treasurer做做深呼吸

20公里以内的路程他都用山地车代替Porsche911跑车

他的酒瘾只在每天清晨为法国的ANGELUS红酒蠢蠢欲动

只有KARTALL的椅子与他思考的姿势不谋而合

他可以把蒙德里安的《百老汇的爵士音乐》讲成一个很长很长的故事

他对商场的驾驭天赋宛若莫扎特对音乐的信手拈来

事实上，迷恋!dear的他还很恋家

思想家说：没有什么比好品位更体面

给你欣赏的男人无与伦比的品位

你知道：他值得

第二篇：乡村俗语(人情篇)

乡村俗语（人情篇）

李 汀

黄泉路上无老少

我顺着一条土路往村庄走。土路上寂静得没有一个人，只有风无精打彩地迎接着我。只有风在村口等我。只有风还认得我。只有风还没有离开村庄的土路。我像一只孤独的虫子贴着地面往村庄走。这条久违的土路，曾经撒下我们多少的欢歌笑语。许多次，我在梦中想到这条土路和土路边上的景物。一棵老槐树，春天一到素白的花就齐蓬蓬开满一树。我们攀上树，摘了好多的槐花。那种迷人的香味，熏得人要醉。山坡上的芭茅草，多好的一床地毯，秋天我们就躺在芭茅草丛里晒太阳。晒完太阳，我们就点燃芭茅草，看那窜起的火焰舔食天边的云彩。一阵手忙脚乱把火扑灭，才知道这种玩耍，换来的一定是大人的一顿暴打和喝斥：山惹燃了，陪得起吗？可今天，这土路寂静得要死。

是的，土路还是那条土路。只是离开土路好多年了，那些陈年旧事和人都已经走远。走过一片野草地，一座孤坟立在草丛里。我一惊。这不是我的同学慧吗？隔着一层黄土，在荒山野岭里，我还依稀记得慧的模样。高个子，辫了一条齐腰身的长辫子。那时候我感觉慧长得很美。只是她的嘴唇一直乌紫，把她好看的脸庞打了一点折扣，不过，她在我心中的影子还是很深。在乌龙山小学，我和慧同了三年学。慧三年级没读完，听说就在家里养病。心脏病。上学顺路，记得我去她的家里看过她。她见着我，很惊奇，泪水在眼眶里打转转。好像没有说一句话，就互相望了望。我就说了一句：我要上学去了。她点点头。记得我在路上反复抱怨，咋就没有问问她的病情，咋就没有问她好久能上学呢？当时恼恨极了。

没几天时间，就听说慧死了。还听说她的父母把她葬在我们上学的土路边上。一次，放学回家，果然就看见土路边的草丛里有了一个新坟堆堆。立了一个花圈在坟堆堆前面，雨淋过，只剩下花圈的架子了。每次，同学们走过慧的坟堆，都要一起飞跑过去，好像慧随时会从坟堆堆里爬出来，披头散发地追撵我们。每次男同学把女同学甩在后面，乐此不疲地高喊：慧来了，鬼来了哦！吓得女学生一个个惊慌失措地飞跑。

每次，我没有学那些同学飞跑过去。我是静静地走过慧的坟堆堆，我想她能在黄土之下听到我的脚步，一个同学亲切的脚步。我不想用那些飞跑和零乱的脚步打扰这个不幸的女孩。她葬在上学的土路边，一定是她的父母尊从了她的想法。她是想每天都能看着曾经的同学欢歌笑语地去上学，她绝对不会是站在路口像一个鬼一样来吓唬我们。我相信，慧是善良的。

今天，我又一次站在了慧的坟前，静静地看着那些野草掩了她的坟墓，静静听着风中隐隐的哭声。这么多年，慧一直孤独地陪着这条土路。

在我的印象中，慧好像是大我4岁。她的人生之路止于14岁。

离开慧的坟墓，再顺着土路往前走。路从不对它认识或者不认识的人一个招呼，它就那么安详、缄默、静静地弯曲或者匍匐在山中。哪怕在这条路上走过一个诗人，留了一首首不朽的诗，土路依然是沉默的。哪怕在这条土路上走过一头黄牛，留下了凹凸不平的脚印，土路依然是安静的。哪怕在这条土路上走过一个黑影，土路依然是处变不惊。尽管这样，我很想知道，土路与一座座坟茔是如何交流的？

此念一出，我就又看见一座孤独的坟墓立在土路边上。我走到坟堆前，一看墓碑才知道，原来是小荣母亲的墓地。小荣比我大1岁，同辈份，于是我把他母亲喊娥妈。我们一起在中学读过书，一起从家里背上包谷珍珍去上学，一起吃过娥妈做的馍。记得那时候，我买了一本作文书，抄了上面一篇作文，老师夸奖我写得好。我说给小荣的时候，小荣借去作文书就没有还我了。因为他在借我作文书不久，他母亲就跳河自杀了。

没有人知道娥妈为啥自杀，我问过小荣，他也只是摇头，一脸的忧郁。娥妈跳河的河坝我去过，那是我们夏天经常去洗澡的水潭潭，有一人多深。自从娥妈跳河后，我们不再去那里洗澡。娥妈跳河捞起来的时候，就放在我们经常光溜溜晒太阳的石头上，肚子胀胀的，嘴巴乌紫，水从她的鼻腔、口里、耳朵里往出冒，咕咕吐着泡泡，好像有许多委屈要述说。小荣站在母亲身边，黑着脸，泪水已经哭干。第一次看见死人，我有些害怕。我转身走过河滩，往家走。

记得那天是有太阳的，阳光打在我的脸上，我还感觉冷得发抖。我记得娥妈歌唱得挺好听的，她最爱唱那首《茉莉花》：好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝芽，又香又白人人夸。让我来将你摘下，送给别人家。茉莉花，啊茉莉花，好一朵美丽的茉莉花。在那山间小路上，在那房前屋后都能听见她的歌声。我始终想不明白，她怎么舍得那美丽的茉莉花，难道她是唱着那首歌含笑而去的？

现在想起来，娥妈当时还不到40岁啊，小荣也才15岁。一个15岁的孩子从此失去了母亲。

如今那个年轻爱唱歌的娥妈，就安眠在这条土路边。人啊，黄泉路上，谁又说得清楚，谁先走，谁后走呢？从这这条土路走过去，有生于一九五二年冬月初二，卒于一九九九年五月二十日的杨庚生的坟墓，他也才活了47岁。有生于一九二一年三月十三，卒于二00八年十月初十的张老汉的墓地，他算高寿了，在村庄走了87年„„每经过一座坟墓，我都要过去看看它们，这些寂静的坟墓背后，都有一个凄凉或者精彩的人生故事。不管曾经的人生多么的风光，在这条土路上，都得安静下来，都得化为一个土堆。人啊，一生就是这么无趣。

这绵延不断的土路上，到底葬了多少人，到底有多少坟墓，谁也说不清，这条土路边上重重叠叠的坟墓，俨然村庄里的另一座村庄。

这个村庄一样住着小孩、老人，妇女和一些年轻人。

乡村俗语：黄泉路上无老少，从此阴阳两相隔。

会走，走不过影子

明晃晃的月亮坝里，我们几个小孩子你踩我的影子，我踩你的影子，高声喊着：踩死你，踩死你！影子没有踩死，倒是我们哈哈笑成一团，影子叠在一起，也笑成一团。我们扯开，影子也跟着扯开，无论我们怎么扭动身子，总有一个影子跟随着我们，不管我们是愿意还是不愿意。

我站在月亮坝里，树也站着，树的影子和我的影子都印在地上。我晃动，影子也晃动。树一直站着，树的影子也一直站着，不动也不说话。有时侯，我的影子在月光里被挤压、扭曲。我张开嘴，影子肯定也是张开嘴的，我惊讶我的影子的样子，这多像现实中的我自己。一次，一个人孤独地在月光里远行，山峰的影子叠压过来，无数树木的影子在移动，河流的影子在黑夜里大声哭述，草的影子鬼迷暗藏杀机，好大的黑色布幔罩在我的周围，我压抑、惊恐，我开始慌忙地奔跑，我要跑出这影子叠加的黑夜。没有想到，我跑动的时候，山峰的影子在跟着我跑动，树木的影子在我眼前晃动，所有的影子在跑动，我满头大汗，所有的影子却在那里幸灾乐祸，没有任何表情。停下来的时候，我才知道，自己犯了怎样的错误，我不该在黑夜中奔跑，那种奔跑只有增加自己恐怖的深度和厚度。停下来，影子也停下来。所有的一切都停下来。

有一个影子在我身后。无论我走到哪里，它都在我身后。不要相信眼睛，眼睛看不到事物的本相，也看不到身后的影子。从我呀呀学语，到后来的蹒跚学步，再到岁月的痕迹写满脸庞，影子一直在我身后沉默着，静静地像一只深邃的眼睛。我做的事情是有意义还是没有意义，它都不发表任何言论。即便是我在地上摔上一跤，它就在我身后，也不会走上前来扶我一把。这个影子只能是一个影子。它也许就是村口的老井，永远用一只明亮的眼睛注视着村庄，滋润着村庄。我走出村口的时候，站在井口捧一捧水在嘴里，我想，那水的味道一直在我心里，不管我走多远。我在水井旁的样子，想了一些什么，老井看得出来。这个影子也许是村庄一棵棵长势良好的树。它们站在我身后，猛一回头，一棵枫香树叶子红了，一棵白果树掉光了叶子，一棵老槐树摇晃着身子。不管我走多远，我一定会一口说出来，那些枫香树站在哪个位置，那些白果树的样子，那些老槐树开花的味儿。这个影子也许就是村口的小路。那条弯弯曲曲的小路，走过多少牛啊，羊啊，驴啊，还有人，这条土路还长了好多花啊草的。那条土路渗透着清苦的杨树味儿，清香的野果味儿，还有那些牲畜的气味，还有淡淡的炊烟味儿。这些都是我身后的影子，在喧嚣的白天我不会想起，一到夜深人静的时候，那些躲在我身后的影子会越来越清晰。

有一个影子在我身前。那又是怎样的一个影子，不管我愿不愿意，我都要跟随它。也许它是就一个虚幻的影子，好比一段路程，有无数美景吸引着我。我总是抱着无限的幻想，走下去也许前面还有更加美丽的景色。可现实不一定是这样，美景毕竟是有限的。哪怕只有萤火虫一样的一点希望，我也会继续走下去，哪怕走进一个死胡同，哪怕一路上有无数的惊险。就是这样的瞎撞，我就撞出了一大把年纪，一大把感慨，一大把遗憾。美景其实何尝不是一个影子，或者就是一个假象罢了。也许它就是一句没有任何意义的话，就是这句话就让我付出了一辈子的时间，为这句话活着。哪个人又不是为一句话活着呢？也许我把一句话一辈子都没搞不明白，生命就那么悄无声息地结束了。一句话就是站在我前面的影子。也许它就一个我无法实现的想法。从那个想法冒出来的那一天早晨或者黄昏开始，它就像我自己的影子一样缠绕着我。让我兴奋，让我整夜整夜难眠。人的一生，尽实现不了一个想法，原来生命竟是这样的短暂。为一个想法挣扎、周旋、交手，最后人只好投降。人的一生，最后都要为一个影子投降。我不禁一惊，横在我前面的到底有多少个影子？唉，常听人说“会走，走不过影子”，这真也是的。

还有一个影子在我心里。啊，这个影子很顽固。心也有天晴天阴。天晴的时候，我一定能感受为自己照明的那颗心。天阴的时候，我同样可以感受到心的抽搐。心里阳光是自己给的，许多明亮温暖的记忆,会一点点点燃心的灯盏。我尽量不用那些僵硬粗暴的面孔、和零乱不堪的记忆伤害我的心，我也尽量不去记忆那些恶毒的话语、和虚假的笑容，以免它们伤到我无辜的心。当那些阴雨天到来的时候，我尽量保持安静，尽量让自己听到自己的心跳。“突、突、突”那种有力的心跳，对自己是一种安慰。当四周皆是高耸入云的石壁,心被这些石壁包围得水泄不通的时候，缓一口气吧，给心一个出口。哦，这个人心不好，那就离他远远的，不要伤了我的心。尽管这些会像一个影子一样潜伏在我的心里，那也不要叫这个影子黑了我的心，让它像影子一样站在一个死角落里，永远不要叫它站在我的身后或者身前来。是的，纵使道路非常泥泞非常艰险，只要有心，我就能前行。纵使有的影子鬼鬼祟祟，只要有心，我就会走到阳光里。我相信，再顽固的影子，总是怕见阳光的，特别是心的阳光。努力做一个好心人，是我自己给自己定的标准。

好了，没有影子了。影子已经走下阶梯，我已经走上阳台，看见一丝彩云飘在头顶。

乡村俗语：会走，走不过影子。

寸草挡大风

乡村的草垛垛一定站在村口的风头上，挡着四面而来的风。风头上的草垛，风头上的炊烟。炊烟是守候游子回村的眼睛，草垛就是一个人，父亲，或者母亲，更多的时候是母亲。帮天下的孩子挡着那冷冷的风。

许多乡村孩子喜欢草剁剁胜过喜欢木房子。在秋天或在一个有月亮的夜晚，草剁剁上落了一层层的银子，月光下，两个孩子在说话：那个草剁剁站在那里多好，披那么一件银色的衣裳。草剁剁跟我们这些娃儿一样，喜欢在月亮坝里耍。一个草垛垛挨着一个草垛垛，它们在月亮坝里说了一些啥子话。它们肯定在说悄悄话，咬着耳朵。于是，两个孩子跑到草垛垛下，靠在草垛上，在那里静静地等草垛垛说话。听到了吗？听到了。草剁说，那个眨眼睛的星星是地上蚕豆花。那个草垛说，小河的歌唱得真美。两个孩子每天晚上都靠在草垛垛上听草垛垛说话。有时侯，这两个孩子也在草垛垛上玩藏猫猫的游戏，一直把草垛垛吵得静不下来，草垛垛就有些生气了，就在孩子头上、身上沾些草屑屑。或者用草屑扎一下孩子的细手、嫩脸。乡村月亮坝里，到处是孩子们惊喜的尖叫。

我想着那些草垛垛，前不久回村里，看见一个老太太在草垛旁晒太阳。眯着眼睛，身体半仰在草垛上，草垛和那个老人就像相濡以沫的夫妻一样默契。我想，老太太好幸福，有那些一草垛的阳光供她享受。我走到她身旁，她没有睁眼，却开口问我：“回来了？”我站定，答了一句：回来了。草垛在阳光里闪光，老太太在阳光里闪光，那些沧桑，那些岁月，在阳光里闪光。

母亲站在村头迎我，说了一句让我至今都难以忘怀和心酸的话：人有啥意思，到最后，就一个草垛子了，人和草垛垛一样。你看见了，那就是你张婶啊。我有些惊讶，那依在草垛上晒太阳的是张婶？我咋没有认出来？看来生活会打磨掉许多东西。在母亲看来，人不过是一草垛垛，粮食已经被收进仓里，草垛子还在露天坝里。但我听起来，多少有点心酸。我知道，母亲像乡村的草垛垛一样挡着我们的风雨，如今她已经快被风压干、吹枯黄了。在我们瓦窑铺村子，杨婶就是在漫天星斗的夜晚去草垛扯草料，给牛添料的时候，倒在了草垛，望着满天星斗去了的。临走的时候，她怀里还抱着一捆干包谷杆。杨婶命苦啊，到头都还在路上忙碌。母亲却说，杨婶命好啊，死后都有一个厚实的草垛垛。母亲的这些话语，只有对生活了然于心的人，才能悟出其中微妙的隐喻。如今，母亲也到了依在草垛上晒太阳的年龄了，可我还不知道她心里的草垛在哪里？哪一寸草可以帮母亲挡挡风雨。

夜里，月亮升起来的时候，我想又能听到草垛垛旁孩子的欢笑和尖叫了，我站在月亮坝里，乡村之夜出奇的静，静到万物的呼吸都微弱了，静得我的呼吸减弱了。月光给村庄披了一件银色的衣裳，我以为，乡村的孩子一定会齐刷刷走进月光里，到那些草垛垛里去了。我坐在月亮坝里，孩子的笑声、尖叫声始终没有想起。我在夜色里失望地站着，我想那些草垛垛也很失望。突然我想知道，那些草垛垛在这个时候，会不会把我当成它的孩子？我走到一个草垛垛旁，拍了拍草垛垛，像是遇见一个老朋友。我靠在草垛垛上，静静地等它们说悄悄话。我相信，我一定能听见它们的悄悄话。我又一次错了，我什么也没有听见，只听见一丝风在我耳边吹过。想一想，我已经和草垛垛有距离了，我心中有太多的喧嚣和浮燥，我心中也有了太多的机械和冷漠。草垛垛那些话是对纯净的孩子说的，草垛垛是为那些无邪的孩子站着。

我坐在乡村的草垛垛旁，一遍又一遍地回想着乡村的夜晚。那些鸣叫的蛐蛐不要去理会，那些淡淡的月光不要去理会，那些庄稼拔节的节奏不要去理会，甚至村庄的呼吸都不要去理会。草垛的气息就是山村爱情的气息。还是满天星斗的夜里，山风开始传情。山那头的小伙子，山这头的姑娘，开始用歌声约会。“麦秆儿变成草垛，情妹长成一枝花，山下老房子等她，眼睛已经起花花。”姑娘听见小伙子的歌声，知道老房子就是相见的老地方——麦草垛旁。就心颤颤地一步一步往山下麦草垛垛走。那些禾草的雨露，那些禾草的味道，开始在姑娘心里发酵。那些草垛垛嘻嘻笑着，那个姑娘嘻嘻笑着，小伙子一定有着草垛垛一样厚实的胸膛。今夜，我在月亮坝里，回想着那次在月亮坝里写信的事情，也幸福地笑着。那是一个满天星斗的夜晚，我偷偷躲在屋后一个草垛垛给一个女孩写信。那种草垛给我的氛围很好，我肯定红脸了。一手握手电筒，一手握笔，我写得很快，写得很投入。我肯定把草垛的气息写进去了，我肯定把草垛的雨露写进去了。可惜，第二天，没有草垛的氛围，我也就没有了胆量交给她。但现在回想起来，那是多么美好的夜晚，在一个草垛边，月色懵懂，一个少年懵懂。

现在的草垛多少有些寂寥。我很想知道，没有情歌，没有孩子的月亮坝里，乡村会不会孤独，草垛垛会不会忧伤。我知道，我在这种没有情歌，没有孩子的月亮坝里，我实在很忧伤。

我听真切了，草垛垛在风中哭泣。那些麦草，那些包谷杆，那些黄豆杆杆，它们身上都有这个村庄的气象，骨子里都有这个村庄的月亮和星星。它们静静地望着村庄，望着村庄的那个小路。从小路上走回来的那些城里人，与草垛垛站在一起，草垛垛是城里人回村照相的一个背景，他们站在草垛旁，穿着西服、皮鞋，与村里的草垛们，显得那么蹩脚。

回城的时候，我又回头望了一眼那孤独的草垛垛，母亲也站在风中，突然我眼睛湿润了。我不知道我和乡村草垛垛在这一次短暂的相聚后，下一次，我还能在哪一条田坎上看见她？让我靠一靠那疲倦的身子，安慰安慰孤寂的心灵。

乡村俗语：寸草挡大风。

万个水井

我没有那样的经历，我没有饮过万个水井里的水。但是我对村庄的水井记忆深刻。

那是一眼泉水井，在村庄的一棵老槐树下。

那是乡村的眼睛，飘在村庄上空的彩云，走进村庄的气息，飞到村庄树林的鸟儿，落在村庄庄稼上的露水，那些闯进来的鬼鬼祟祟的风，它都看见了。它看见了，但它始终沉默不语。它心知肚明。

那是乡村的耳朵，从小路上走过的脚步，从树林里窜出来的风声，从草丛里滑落的虫子，从石碾子碾压粮食的沉闷，从那些牛啊马啊狗啊的呼吸里，从树叶与树叶的静静交谈里，水井听见了这个村庄的所有声音。它肯定是听见了。听见了，它也不发表意见。它知道，沉默是最好的发言。

于是，那一眼泉水井一直在那棵老槐树下沉默着、蛰伏着。

那一眼泉水井是村庄的最老者，不信，去问村庄最老的人，他都说，有这个村子就有这一眼井了，年岁比我的岁数大哦。嵌在水井里的青石板已经长满岁月的青苔，那个老槐树的根已经顶破了水井的台阶。村庄里的水桶已经担烂了好几担。开始是一个年轻媳妇起早担水，后来，年轻媳妇成了老太婆，水就担不动了，只有用一只水桶提水。这些水井都看见了。

那一头牛低着头在水井里一阵猛喝，水井里的水一下子摄了一大截。它仰头舔了舔舌头，向天叫了一声。它的那一声呼唤叫水井接住了，叫水井淹在了水里。它仰头叫唤的一瞬间，水井里的水又溢满了。多少年来，那头牛从山坡上吃草归来，首先是跑到水井旁，埋着头美美喝上一肚子泉水。然后长长舒上一口气，水井里的水咕咚咕咚进了牛的胃。

那一只猫踱步来到水井旁，它对水井里跟自己一模一样的同伴叫了一声。哈哈，自己的影子。猫感到自己是多么美丽的一只猫，金黄的毛发，大大的眼睛，长长的胡须。它低头舔了舔井里的泉水，好甜的水。要是有太阳的话，那只猫会坐在水井旁，梳理一下自己的毛发，用爪子沾沾水井里的水，洗洗脸。有时侯，有兴趣的话，还跑过去与水井旁的那些野草野花玩上一会儿。

村庄有这么一口水井，村庄就活着。

水井是村庄的女人。有着丰满乳房的女人。

是，这个女人在村庄诞生的时候，就一直在等在那里，静静的。开始是一眼泉水盛出地面，有水就是安家生儿育女的地方。那么就开始吧，先挖一口井，一眼泉水井。再铺一条石板路到水井。水井溢满的时候，挖井人的笑脸一定映在水井里，那笑容多像开在井里的一朵莲花。好了，只要有一口井，其他都会有了。比如说房子，比如说那些牛，那些羊，甚至是一个可爱的女人，好像都能从水井里冒出来。

在一个刚刚醒来的春天，我急不可待地回到乡村。当我沿着那一条长长的土路，走到水井的时候，那眼水井已经消失，已经被石头和泥块填平了。即便是这样，我还是坐在水井旁，想了许多。水井干枯的时候，一定很难看。青苔斑驳，石板变灰。多么清亮的眼睛，说没就没了。要是挖那口井的水还在的话，不知道他是多么的悲伤。

水井枯了，每天低着头喝水的那一头牛也已经老了，它踉踉跄跄走到水井旁，它把头伸进水井，它伸长了脖子。它很纳闷，平常能够着的身子，现在怎么也够不着了。它一急，双脚跪在水井的台阶上，把脖子伸得长长的。它不相信水井已经枯了。水井确实枯了，那头牛叹了一口气，泪水滴在了那口枯井里。那头牛没有喝上最后一口水，它把脖子伸在水井里死了。那头牛双脚跪地，脖颈伸在水井里死了。

那头牛的主人来了，看着跪在水井旁的牛，摇摇头，泪水在眼眶里打转转。

接着，那头牛的主人抱着牛脖子把牛硬拉了出来。牛躺在水井旁，睁着大大的眼睛。老牛死了，水井死了。老牛是为一口水划上生命的句号的，这水井我就不知道是谁划上句号的。有些时候，我们的失去，仅在一瞬间，什么东西都还没有来得及想，什么都还没有来得及做，句号就划上了。水井曾经泛起的一丝涟漪，水井曾经倒影的影子，会被这个村庄收藏吗？会被村庄的路口惦记吗？会向一处遗迹被来往的人瞻仰和叹息吗？

水井死了，接着一头牛死了。

主人看了看死了的牛，一狠心，就找来一把铁铲。他埋着头，把水井旁的土往水井里铲，他要枯了水井填平。地面上的草长得正茂密，他这一铲，那些草连带泥土，一起被填进了枯井。地面的一些野花开得正艳丽，他这一铲，那些野花连带泥土，一起被填进了枯井。远远的树上栖着的一只鸟飞起来，翅膀扇动，飞到土井的老槐树上停了下来，它静静站在槐树枝头上，眼睁睁盯着水井旁铲土填井的这个人。

这只鸟一定是从槐树上滑翔下来，停在水井边喝过水。可是现在它只有看着这个人挥着铁铲，一铁铲一铁铲地往井里填土。它看不下去了，它张开翅膀，飞得远远的。它叫了一声，把专心致志填土的这个人吓了一跳。它抬头望着那只飞远的鸟，然后又低头，加快了填土的速度。

快填平的时候，这个人跳到那些泥土上，双脚跳起来踩了踩。那些花在泥土下呻吟，他没有听见；那些草在泥土下哭泣，他没有听见。他满脸汗水，一滴一滴滴在泥土里。

那些花死了，那些草死了。填井的这个人站着，看了一会儿填好的水井，拿出一卷旱烟，点上狠狠吸了一口。

我不能忘却一口老井，哪怕它被填平了，它也填不平我心中的沟壑。虽然我不是“千个屋场、万个水井”那样流浪过来的，但村庄的这一口水井将是我灵魂深处的女人。我不能忘却，更不能遗弃。

乡村俗语：千个屋场、万个水井。

吃得亏

看到这样一个有趣的故事。一个人来到一间二层楼的屋子。进到第一层楼时，他看见一张长长的大桌子，两旁都坐满了人，桌上摆着丰盛的佳肴，可是没有一个人能吃得到，因为大家的手臂受到魔法师的咒诅，全都变成直的。手肘不能弯曲，而桌上的美食，夹不到口中，个个愁苦满面。但是他听到楼上却充满着欢愉笑声，他好奇地上楼一看，同样的也有一群人，原来每个人的手臂虽然不能弯曲，但是因为对面的人彼此协助，互相帮对方挟菜，结果大家都吃得很尽兴。

原来，二楼的人都在天堂，一楼的人都在地狱。

读到这个故事，我想到我的爷爷。爷爷的一生就是一部“吃亏”史。

先说一块地的事情。土地承包到户那一年，爷爷是生产队队长，分地的时候，生产队的人都想占好田好地。会开不下去，爷爷站出来了：抓阉吧，手气是各人的，好撇都是各人的。可是，好地只有20亩，生产队却有21户人家。于是好地分成20个纸疙瘩，爷爷自己没有抓。好田好地分给了乡亲，留给家里的不是贫瘠的坡地，就是边边角角的瘦田。爷爷说，只要是地，就能长庄稼。晴天雨天，爷爷都在这些坡地瘦田里刨弄。捡干净地里的石头，把牛圈的粪背到坡地瘦田填起。一两个春秋，地养肥了，田养好了。长在地里的庄稼一季比一季好。后来，爷爷把一块贫瘠的坡地全部栽上了树，几年后，小树长成了林。一有时间，爷爷就去树林里转转，摸摸那些树的树干，仰头望望树上那些鸟窝。生产队的人都有些过于不去，背后说：看人家李老汉把那些地养的，我们把那些好地糟蹋的。爷爷听了，只是笑笑，叭嗒叭嗒吸着旱烟走远，留给那些说话的人一个背影。如今，爷爷已经离开人世了，但他栽的那片树林还在，他仰望的那片天空还在。

再说一头牛的事情。地分到各家各户后，生产队的牲畜也分到了农户，爷爷却牵着一头瘦骨嶙峋的老母牛回来，一家人都不高兴。爷爷不声不响的忙着割青草喂老母牛。母亲抱怨，“那么多的坡地一头老母牛如何耕种的了”。爷爷没有争辩，只是埋着头割着草。每天早上爷爷给老牛磨豆浆，深更半夜爷爷还要起床给老牛添加草料。老牛在爷爷的精心照料下，有了一身膘，渐渐有了生机和活力。不久，老母牛在冬天顺利产下一头小牛犊。那个冬天我家院子里弥漫着浓浓的甜甜的豆浆香，小牛犊吃着老牛的奶汁，喝着爷爷磨的豆浆，一天天长大。看着活蹦乱跳的小牛犊，爷爷皱纹里堆满了笑容。老牛站着草地里，深情地望着不远处的小牛犊。爷爷在阳光里割草。多幸福的一家子，其实在乡村，那些牛啊狗啊都是一个家的一份子。夕阳西下的时候，老人背着一背草回家，后面跟着老牛和小牛犊，炊烟升起来，狗站在路口摇着尾巴，这就是黄昏里的一个家。绿竹掩映，平凡安静。

再说一条路的事情。乡村经常为一些田边地角扯皮吵架。土地承包到户，都不想在地里留上一条路，供别人行走。我家的地与杨家的地挨着，本来，那条路一直是留在杨家地里的，乡亲们也都走习惯了。这天，杨家的人来找到爷爷商量：能不能一家一年一年的，轮流着来，那路也不能老留在我家地里，一年我们家的人才走几次。爷爷笑着说：好说，好说，留一条路方便自己，也方便别人。于是，一条小路又改到我家地里了。这一改就一直留在我家地里了。爷爷把那条小路铺上石板，一直铺了好远，一步一步走上去，可以看到村庄的那条小河。石板路两边就是爷爷种的庄稼，春天，有好看的碗豆花；夏天，有黄澄澄的麦子；秋天，有鼓着眼睛的黄豆；冬天，就叫那块地闲着，让雪覆盖。走上那条石板路的乡亲总是会不厌其烦地说：原来这条路是在那块地里的，改到这里，铺上了石板路，比原来好走了。一条回家的路，铺路的人从这条路上山，再也没有回家。石板路上留着他的脚步，斑驳的脚印。小路一头是家，一头是你。这条回家的路上，我再也看不见一个老头迎接我的身影。“吃得亏，打得拢堆！”爷爷，这句话我一直深深记着。

就连爷爷在世留给自己死后的一副柏木棺材，他也让给村里突然去世的张瘸子。张瘸子那天去镇上赶场，回家的路上搭手扶拖拉机。在行进到一个陡坡上，手扶拖拉机突突土冒着黑烟，没有爬上去，直往后退。其他人都很麻利地跳了下来，手扶拖拉机手也跳了下来。机手跳下来，手扶拖拉机更加疯狂地往后退。一直退到一个十多米高的坡下去了。“嗵嗵嗵”几声，没有跳出来的张瘸子和手扶拖拉机一起死了。人们把张瘸子尸体抬上来的时候，看见张瘸子嘴里还叼着一支烟。埋了吧。没有棺材，做个木匣子好了。爷爷去看了，一狠心：张瘸子在世上没活几天伸展的日子，死了还是给他一副好棺材。于是，爷爷叫村里的几个小伙子把自己的一副柏木棺材抬了去。我相信，张瘸子一定会安息的，因为那个安放灵魂的柏木棺材写满了一个老人的好心。

爷爷的一生不争，不急，不躁，他活得安静而舒心。

看看现在的我们。先说公交车上，那么多的老人站着，那么的年轻人坐着，没见几个年轻人给老人让座。那些年轻人不是拿着手机在上网，就是在跟朋友打电话聊天，他们好像根本没有看见站在身旁的老人，还提着一大口袋菜。他们起身的时候，可能还要撞一下老太太。也许，还要骂一句：没长眼睛？有时侯，我真想上去揍他几拳，打他个熊猫脸。我真想问一句：这个世界咋那么吃不得一点儿亏呢？再看看我们的马路上，那些飞驰的轿车，见了空子就钻，见了路上的行人就死按喇叭，恨不得一路上就他一个人的车，恨不得一路上都没有红灯。套用一句流行的话：这个世界真疯狂。再看看我们吃的东西，今天是苏丹红，明天是地沟油，真的想问一句：谁能保证我们吃的东西安全？我们能相信谁，那些贴着绿色标识的东西，是不是改头换面的另一种虚假。哎呀，妈呀，我们的世界到处都是陷阱啊。

是啥子东西让我们这么着急、这么焦灼、这么烦躁？一句话，现在的我们，吃得亏的人越来越少了，能像前面故事中相互吃亏的人更少了。

乡村俗语：吃得亏，打得拢堆。

留得青山在出门上山，那条小路还在。

出门上山，那座青山还在。

“留得青山在，不怕没柴烧”。这是村庄祖辈留给我们的青山。德高望重的青山，一直站在这里，一直没有成为河川。问问青山吧，你的容颜在岁月中未曾老去，你的胸怀在日月更替中未曾改变？你不寂寞吗？你在漫长岁月中死死等待，又在等待什么呢？你总是那么坚定和从容，甚至看不出你发一点儿脾气。在那柔柔的月光里想什么呢，你隐在山间，静静地望着那些从青山小路走过的男子和女子。他们脚步匆匆，是去约会，还是走人户。或者他们只是打着火把去走一段山路，他们心头一定是有一盏灯亮着，一定有一种别样的温暖在心中。这时候的你更像一个一声不响的老人，虔诚地为两个相爱的人保守秘密。

在那个乡村，只要我抬头，石人山就在眼睛里。

关于你——石人山，那是多么美好的一个传说。尽管那只是一个四面青山环绕的小山包，但却有三个像石人一样高低各异的石块挺立在青山之中。传说石人山美景胜过天堂，玉皇大帝派出三位神仙，在一天夜里驾三朵白云到人间石人山打探虚实。哪知三位神仙深更半夜来到石人山的后花园，各种鲜花含苞欲放，一阵阵人间馨香让他们如痴如醉、流连忘返。谁知他们在石人山逗留时间太久，当他们在一步一回头准备乘青云腾空而起的时候，石人山的金鸡报晓了。一阵白云拂动，三位神仙再也回不到天堂了，变成了三个高达数丈的石人，屹立在晨雾缭绕的山头。只要稍微挪动一下视线，就可以看见三个石人距离相等，远远望去，正像是腾云驾雾的神态。看着你向往人间美景的神态，我有一种满足在在心里翻涌。

我知道我看不见的，你都看得清清楚楚。人总是被万物的表象所迷惑、所包围。我们就在这种迷惑和包围中挣扎。一座山挡得住我们的视线，却挡不住夜色。我知道，你很有耐心，你看着那些进山的人砍柴、挖药、打草，甚至在你的领地随处大小便。甚至在你的领地里埋上炸药，掘煤矿、开青石场。只要是进山的人总是那么放肆，他们觉得进山了，就没有谁发现他们做的坏事。哪晓得你都看见了，你都容忍了。或许你对未来也预料到了，哪怕从你山上拿走的是一片树叶，不远的将来将消失的是一匹山。哪怕从你山上捧走的是一支羽毛，明天将面临的是失去飞翔。你把这些东西都看透了，总是默默告诫着我们：青山虽在，变化依在。只是我们人被迷惑包围着看不见那丝毫的变化，总认为山还是那个山。

我敢说，留给我们的青山，已经没有多少柴让我们烧了。

青山啊，你都不呻吟一声。我们首先带走的是你的眼睛。那双明亮的眼睛，就镶嵌在山脚下。原先多么清粼粼的一河水，映着飞鸟的影子，跑着窜来窜去的木叶子鱼。人影鱼影月影，阵阵涟漪。妹妹在小河梳妆，青蛙在水里吟诗；白云倒影在小河里微笑，月亮映在水里偷情。对了，还有母亲在浣洗我出门的衣裳。可如今，河床干枯，只有那些鹅卵石憎恨地瞪着眼睛。没有眼睛的村庄，我的母亲，怎么才能看到我回家的样子？

青山啊，你都不哭泣一声。那些杨树槐树柏树枫香树大哥，我已经无处放置我的拥抱，我也已没有可以依靠的肩膀。原来走进你的树林里，每一株树都是我的知己，我可以向他们拥抱，我可以在他们肩头靠靠我疲倦的身子。靠在树大哥身上，轻松地靠着，他永远是我最结实的依靠。摘一片树叶，在空旷的山里吹个响响。抱着树的身子，仰头望着那些林间飞翔的鸟儿。飞吧，自己的身体。飞吧，张开翅膀。那些滴在我头上的鸟粪，是一朵美丽的花。那些落在我手掌中的鸟声，是一串好听的风铃。好像我只是闭了一下眼睛，树林不在了，鸟儿不在了。他们在哪里去了，青山你是知道，你却永远都不告诉我。

你好，青山大爷。我的问候淹没在风中。抬头望你，你的皱纹密布，你的愁容满面。低头问你，你的喉咙紧锁，你浑身颤栗。你到处伤痕累累。才好多日子不见，你就流落成了乡村的流浪汉。我在灯火辉煌的城市里，看见那些衣衫不整、面容憔悴的流浪汉，我真想过去，抱他一抱，喊一声：青山大爷，你咋流浪进了城？

青山啊，你都不诅咒一声。向你埋炸药的那些人远去，他们把你炸空了，赚了满当当的银钱，你都不诅咒一声。向树大哥挥舞刀锯的那些人远去了，他们捧着白花花的银子，笑烂了一张脸，你都不诅咒一声。向小河倾倒垃圾的那些人远去了，毁了你看我的眼睛，你都不诅咒一声。

忽然天昏地暗，大地颤抖，天地间像跑过无数匹轰隆隆的战马，好吓人。突然，青山大爷，你轰然倒下，就倒在我的脚下。美丽的石人山，倒了，倒在我的脚下。倒在这个叫人类的我的脚下。

从此，我再也拾不起你山头的一片羽毛，再也捡不来你山头的一片树叶，再也带不回一路美好的月色„„那个美好的传说从此埋葬。

天堂不再羡慕人间。人间就是人间了。

出门上山，那座青山已经不在？

乡村俗语：留得青山在，不怕没柴烧。

豆角开花藤连藤

在我回到乡村的一个黄昏。我在小路上闲逛，小路上长满荒草，视线穿过若隐若现的天空，我看到黄昏里的乡村是那么安静。没有琳琳琅琅跑回家的牛群、羊群，没有炊烟袅袅升起，没有狗吠声声。我孤寂地站在乡村小路上。

就在我回头要离开乡村小路的时候，猛一回头，看见靠近小路旁一地的豆角秧正熙熙攘攘开着紫色的花。它们是那么欢喜地开着，嘴里还含着晶莹的露珠儿。

我被这乡村最朴素的花儿深深吸引住了，远远地盯着它们笑。

我走近它们，禁不住伸出手逗了逗它们的花骨朵儿。它们咯咯咯笑开了，吓了我一跳。一个少女的乳房，湿润、坚实，怎容我这样粗鲁地触摸？我赶紧缩回手，静静望着它们。紫色，淡淡的紫色。就在我触摸的一瞬间，它们脸上泛起了淡淡的红晕。我仔细一看，我惊讶了！它们有着长长睫毛的眼睛，正一眨一眨的，每一朵豆角花都是一只眼睛，清澈、单纯。它们在黄昏里那么光明地闪烁着，那么光明磊落地开放着。我突然感到自己尽是那么无知。

它们调皮地眨着眼睛，像是在问我：你是谁？你想干什么？

我也很迷惑：我是谁？我想要干什么？这两个问题我天天都在思考，可我真的不知道该如何回答。特别是在现在，面对乡村的豆角花。我是谁，我能给豆角花只简单地说我的名字吗？我想干什么，我能给豆角花说我是回家来了吗？

我猜不出这一地的豆角花是谁种下的，或者是说谁家的女儿。但我一定可以想得出，那一定是一个母亲。在一个早晨或者黄昏，她抗着锄头，担着水桶，从这条小路上走进地里，开始埋头锄地。一锄一锄，把汗水种在地里，把微笑种在地里。母亲肯定一边流汗，一边在微笑。锄完地，蹲在地里，把那些土疙瘩捏细。那些土感受得到一个母亲的手温，感受得到一个母亲的气息。然后，在平整好的地里，点上窝子，每窝点上一两粒豆角种。等那些豆角发芽时，母亲开始给豆角秧搭架。又是一个黄昏或者早晨，母亲走进豆角地里，开始为那些豆角秧引蔓，用手轻轻将豆藤绕在竹竿上。一苗一个竹竿。母亲那捏豆角藤蔓的手一定很轻、很柔，那豆角苗也一定知道一个母亲的手势和温度。

我猜不出一个母亲是在什么样的心情下走进一块豆角地里的，但我可以想象一个母亲走进一块庄稼地的情景。一朵豆角花看见一个母亲进到地里，肯定马上通知了所有的豆角花：母亲来了，母亲来了。所有的豆角花都眨着眼睛，所有的豆角花都敞开笑脸。就连刚才正在吵架的两姊妹，也停了嘴，乐呵呵地望着母亲。儿女给母亲的笑脸，是最好看的花。

我猜不出是哪一朵豆角花最先发现母亲。是靠近路边的那一株，还是地里最里边的那一株？它们有分工吗？哪一朵等候，哪一朵看望，哪一朵迎送？它们知道一个母亲的难处，它们知道一个母亲走进地里的方向，它们知道一个母亲的心情。我还想到，一个留在村庄的母亲，只有这些豆角花啊能将一个独处的母亲照亮。也只有这些庄稼能实实在在地陪着一个孤独的母亲。

想到这些，我脑海里突然闪现出一个感伤：刚才那豆角花哪是在对我微笑，它们是在嘲笑我，一个找不到路回家的人。

黄昏过后是夜晚。这时候，我才看见一个母亲站在村庄的路口，望着撒满月光的小路凝望。那一地的豆角花也眨着明亮的眼睛，陪着一个母亲凝望着小路。起雾了，母亲的眼睛湿润。那一地的豆角花在雾中闪烁，一明一暗，一闪一跳。

这时，夜已深了。一个母亲在夜色里凝望小路的镜头，永远地镶嵌在了我的心上。

乡村俗语：豆角开花藤连藤，石榴结子心连心。

第三篇：匆忙和人情

一、阅读下面的文字，按要求作文

伴随着中国经济的高速发展，现在的中国人也像一台高速运转机器的零件。在生活中，几乎所有人都是行色匆匆。我们在匆忙中收获了无数，也在匆忙中失去了很多。外国人评价说，中国人已经不善于或者不乐意放慢生活节奏。你认为呢？

请以“匆忙”为题写一篇文章。立意自定，除诗歌外文体自选，不少于800字。

【佳作展示】

1、匆忙 高三（11）班 欧芸

早上是上眼睑，晚上是下眼睑，眨一眨，就是一天；左脚是正月，右脚是腊月，轻轻一跨，又是一年。什么时候，国人已习惯匆匆忙忙这样快节奏的生活？殊不知，匆忙虽可提高效率，但为人处世，还是慢一点好。

乾隆皇帝一生御制诗高达43000首，匆匆忙忙地下游江南、卖弄学识，匆匆忙忙地“徜徉”在书法和诗歌的广阔海洋里，然而有几人折服于他的才情，又有几人惊叹他的墨迹？相反，贾岛“两句三年得，一吟双泪流”，在“推”与“敲”中慢慢斟酌，终留下“僧推月下门”的千古名句；曹雪芹“增删五次，披阅十载，”用一颗安宁的心慢慢描绘出那一幅红楼盛景，终造文学颠峰。试想，若贾岛与曹雪芹秉匆忙为尺，无非诗海之中多一平庸之作、文坛之上添一俗媚之篇而已。

无论是文学创作还是我们的人生，匆忙虽然可以带给我们“高产”和高效率，然而慢行，却给我们多带来了一份思考，一份岁月的洗礼。没有了度量，则匆忙一事万万不行。国人常说，我们中国，只用了短短30年，就走完了欧美近300年的工业历程，自豪之情溢于言表。然而我们可曾思考过，这样的匆忙，究竟给我们带来了什么？城市是一座座地崛起了，然而楼永远在拆了建、建了拆，路永远在修了挖、挖了修，永无休止。仿佛这样匆匆忙忙地瞎折腾，GDP（国内生产总值）就可以上去了。可是城市不是积木而是家园啊，是需要我们慢慢搭建，慢慢积淀的呀。我们是不是应该放慢脚步，学学那些个千百年前臣服于我们国家，现在却屹立于世界的小国，学会在城市高度发展的同时慢慢行走，欣赏那埋葬在历史里灿若明珠的珍宝。

城市发展如此，我们的社会又何尝不是？如果匆忙让国人错过了太阳错过了月亮，那么以现在开始，慢行吧，千万不要再错过星星了。

让我们褪去生活那袭华美的裘袍，不疾不徐地走向那曾因匆忙而被尘封的岁月吧，我想我们一定能够找到苏童笔下的那口关于宿命的井，以及那坐井观天的幸福。

然而匆忙，人生又是缺之不行的，匆忙可以替我们赶走慵懒，只是在我们带着匆忙行走在人生之路上的时候，千万别忘让一份安宁的心随行了，因为朱光潜老先生曾说过——慢慢走，欣赏啊！

2、匆忙

高三（11）班 官佳莉

我们本是大海的点滴，小河的清流，那么自由自在。而当我们被卷入机器的漩涡，流向狭窄的管道，我们的生活便如急速水流，匆忙德汇聚冲击后，散失了完整。越是匆忙，越是落寞。

在紧凑的生活节奏中，偶得戴望舒先生一句，“夜生听风，夜眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。”不禁停罢，沉思，月是如何缺，天又如何老？我想不明，而窗外的人们，你们紧锁眉头似深思，行走的脚步如飞，你们懂吗？或许，你们更懂得车子驶哪条路更快，钱如何赚最快吧。你们无疑是最出色得推销员、谈判家、商人，甚至你们是比机器更高速更节时的优秀运动员，多么骄傲。

我们都在“人生交响曲”中，然而我们又在马不停蹄地错失人生。我们真的错过了许多，只是埋头于匆忙中的我们仍不觉罢了。先错过了美景，而后错过了宁静，进而错过了自己。在匆忙中，匆忙掠过，匆忙错过，以往了用自己的方式吃饭，睡觉，走路，呼吸；啊，我们连失去都这般匆忙。

我又想起旧时的老唱机，那大黑唱盘上悠转着时光，那时有锦绣西洋交错，舞步轻挪慢旋，黄包车的车轮都是轻巧的……那是“个性”的年代。他们有自己的方式生活，或笑或喜或悲；而如今的人们，是那么的“和谐”，一致的速度奔赴，一致的生活节拍，我惊诧，中国何时如此“大同”！然而，留下的是什么？路上的神色匆忙，就像斑马线的灰色面目蹂躏着白，憔悴不已。当匆忙中的人们身浸汗泪，再回首，回忆已不淋漓尽致。

不如停下吧，看变幻的白云苍穹。带上你的板凳，带着此至一生一世的心情，坐下来，看一棵树。再这安稳面前，看它的淡定，看它深扎在土里的巨根，它不会匆忙不会离去，你只待慢慢地看——看这棵树，想想姜岩在候鸟北飞时说，“如果有来生，要做一棵树。”他要这一棵树“一半在土里安详，一半在风里飞扬”，因为这样不会漂泊……如果你带着你的所有，找到阴凉洒落的地方，找到沐浴阳光的地方，就地安生，你会于匆忙之外的人生有所触动，你会不经意就发现，这样的静待是眼睑下的小睫毛，细微，隐约，动人。

倘若每个人都足够安稳足够重，我们便无须赶上匆忙，于是就在有限人生中沉淀出深度。“匆忙”退下吧，缓了你的步子，舒了你的神经吧，我们已不忍有情人夹在人流洪荒中叹出“如何得与凉风约，不共尘沙一并来。”

3、匆忙 高三（6）班 张樱子

在一个原本宁静的村庄，住着一位老头。他的房前种了一棵生得茂盛的榕树。据说，那是他结婚的时候移栽过来的。“那可是一个浩大的工程！”每谈及此树，老头都显得异常兴奋。“它陪了我五十个年头了！”老头说，“那是我还做了个秋千在这个枝头上，儿子很喜欢！”老头指着一根粗壮的分枝，眼睛里隐隐闪烁着微光。

那天，有个西装革履的人来老头家拜访：“如果您愿意在这里签个字，您就可以搬到一栋崭新的大楼里去住了。房屋面积，我们都会按数补偿给您的。”老头不慌不忙的往树下洒了一些面包屑，乐呵呵的看着麻雀啄食，然后才缓缓的说：“你们补偿的了房子，补不了我五十年的生活啊！”说罢，就坐到大树下的藤椅上打盹去了。

后来，老头依然过着它缓慢悠闲的日子：每日听麻雀喳喳喳的谈话，欢迎新来的鸟类；招待一只不知从那里走来的迷了路的小猫；夏天在大树下乘凉；冬天用收集的落叶残枝烧火取暖……

有一天，有人在树下的藤椅上发现了已经停止了呼吸的老头，面容安详，嘴角挂着微笑。身旁的树似乎也意识到了老头的离开，竟在一个月内簌簌落下了好多的叶子，成了一棵枯树。村长打了好多通的电话，才通知到他远在城里的儿子。儿子赶来后急急忙忙的冲进房子里，接着全村的人都听见了他悲怆的哭声。没过多久，葬礼匆匆忙忙的结束了，儿子塞了一把钱给村长，让他打理那个房子和那棵树。儿子接了好几通电话后，又火急火燎的走了。再后来，就再也每人提起这个房子，这棵树，和曾住在这里的老头。

接着，改革开放的春风吹进了这座小村庄。来了几辆推土机，把房子推平了，树也砍倒了。陆陆续续建起了许多崭新的高楼大厦，小村庄蜕化成了一座小镇。霓虹灯照亮了黑夜，这里的人们也变得步履匆匆，神色慌忙。

又不知道过了多少年，在一个豪华的私家医院里面躺着一个老头，正无神的望着天花板。年轻精干的秘书轻轻推门，迈着轻巧快速的步子走进来。“董事长，医生的意思，我想您已经明白。您还有什么愿望吗？”秘书问。老头毕生第一次用如此慢的语速说：“我想回老家看看，那里有棵好大的榕树，真想再荡荡父亲做的那个秋千……”秘书迅速反映说道：“告诉我地址，马上替您寻找。”老头苦笑：“回不去了，回不去了……咳咳……匆匆忙忙了那么多年，赚了那么多钱，我却然把最根本的东西，给弄丢了，丢了……” 老头张着嘴，瞪着眼，仿佛还要说什么，却再也没机会说了。

4、匆忙

高三（15）班 罗苑娜

当看到外边熙熙嚷嚷的人群渐渐散去时，老人站在窗边，任那璀璨的光芒照耀着他那张黝黑的苍老的脸庞，他的双眸半眯着，像在寻找着失去的什么。

真是太匆忙了！时间过了，青春去了，老年的孤寂感充斥着心口，久久不能释怀。不知过了多久，他走到一张摇椅旁坐在，手里攥着一个厚厚的相册，孤独的身影在灯光下缓缓地摇着。粗糙的手指翻开相册，映入眼帘的就是两张欢笑的脸庞。藏在这张照片后的，是他无限的懊悔和痛断肝肠。照片上是母亲、父亲。可现在，他们都已离世。想到这，他不禁心头哽咽起来。

那是大年三十的晚上，他没有回家。妈妈在电话催促着他：“儿啊，今晚准备了你最爱吃的生鱼片，你快快回来啊！”他在另一头不耐烦地敲打着键盘：“妈！我今晚不回去了，你们吃吧！公司要加班。我很忙，就这样啦！”他急忙挂了电话，专心手头的工作。不一会，姐姐打来电话：“你今晚几点回家啊？”她顿了顿：“顺便来接我过去。” “我今晚加班，你自己搭车去吧。”他忍下烦躁，压低声音。

姐姐恼了，电脑那头一声大喊：“什么？大年三十你竟然不回家？公司重要还是家重要啊？” 他一听，脾气就来了，满腔的怒火像火山爆发那样喷出：“我不挣钱你让我拿什么养家？我这么忙为什么？你懂吗？”他大力摔下电话，公司最近裁员，搞不好那一天就轮到他遭殃，他不过是想保住饭碗，你们个个都不懂！

那天，他没有回家，伴随他的，是窗外漫天的焰火和桌上的一包方便面。

此时，年老的他再次抚摸着照片上母亲的脸庞，两行泪滑下。他后悔了。如果时间倒流，去它的工作，他一定会急急赶回家去，陪妈妈唠唠家常，陪父亲说说笑话；如果时间倒流，他一定会记住过父母的生日，记住他们爱吃的菜，一定不只陪他们吃一顿年夜饭。是他的错啊！他竟从没有想到，年老的父母盼他回家的心情。他一直忙！匆忙的他忽略了妈妈眼角的皱纹，忽略了父亲头上的白发，也忽略了他们日渐伛偻的腰。那日，在母亲的葬礼上，他突然觉得心里好空好空，天地间似乎只留下他孤零零的一个人。然而，现在什么都没有了。后悔跟眼泪一样，流出来了什么价值到没有。

一如现在的他，老了。独自生活在这间小小的屋子里仿若像当年的父母，外表看似安稳平静，内里却是对人事的感叹，对子女归家的心切。

他拿起老旧的电话，突然想起当时给他打电话的母亲，他泪流满面。久久地，他才颤抖地拨起一个号码：“儿子，你回来吃年夜饭吗？爸爸等你。”

“我今晚不回去了，你吃吧！公司要加班。我很忙，就这样啦！” 然后，再无回应。

【片段集锦】

此时观览身边的景色，不禁为之深深感叹：一日日地埋头赶路，却未曾注视过这满山遍野的美景。其实在我们的旅途中，何曾没有出项过这样的愚蠢和蒙昧。现在让我们抬起头，闭上眼睛想想看，我们这一生有多少美景是我们尚未发现的，又有多少美景在我们那匆匆的脚步声中与我们逆向而行，永远不会回来了呢？人生铺就的路，其实是一条鲜花遍野的路，我们身处其中，便要记得：“慢慢走，欣赏啊！”

——高三（12）班

尹若冰

生而为人，自然厚爱赠与我们的珍贵礼物，不正是一颗高于其他生灵的剔透心灵么？草木无心，尚且知道要顺从自己意愿生长，倘若我们却因这“匆忙”，迷失了心灵，不知所向，活着不就失去了其应有的意义么？对每个人来说，生命都是一条射线，所以不妨放慢匆忙的步伐，冲一杯淡茶，欣赏一下沿途的风景，体会一下身边的幸福，在感悟中沉淀心灵，宁静而富足。

——高三（1）班

黄雅齐

生命应是远行的列车，汽笛清脆，声起声落中收获云蒸霞蔚的风景。可是匆忙，让你与晨曦朝露檫肩而过；是匆忙，让你不再因叶落而知秋；是匆忙，让你忽略了身后的家人、朋友；是匆忙，让你就如那囿于磨房的毛驴，踏过了千山万水的距离，还只是在原地打转；是匆忙，让你舍弃了喜爱的文学，钟爱的旅游，更莫提什么静看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒

——高三（2）班 窦春蓉

现在的国人似乎无论对任何人任何事都要求快，几乎到了“闪”的地步。比如“闪婚”、“秒杀”等。现代人迫切需要一样东西，不久又迅速抛弃他所得到的，辗转追求“新事物”。表面看上去的喜新厌旧，实际是内心的孤独与不甘寂寞。人们总是不会珍惜眼前的人和事，在得到更多、更新时，不也同时饱尝失落与无助吗？

——高三（11）班 陈 烨

二、阅读下面的文字，按要求作文 《红楼梦》有句名言：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”洞明：洞察，明白；练达：干练，通达。人情可大可小，可实可虚，但绝不是可有可无。为人处世，言行举止，待人接物，都得知人情，晓人性。尊老爱幼，扶贫助困，乐施好善……无不透出人情之怡，人性之美。“人情练达”实乃做人的一种智慧，一门学问。

请写一篇文章，谈谈你生活中与“人情”有关的经历或你对“人情”的看法，自拟标题，自定文体，不少于800字。

（二）人情

1、天若有情天亦老 高三（11）班 张颖

生命之道，云卷云舒，花开花落，宠辱不惊，去留无意，谁能读懂这超然物外的境界？人情，任是无情也动人。

漫漫红尘中，隐者无所求，遁乎山水之中，远离人情世故，自守一份灵逸。采菊抒啸的五柳，梅妻鹤子的林逋都是旷达通透之人，他们是真的无情吗？非也，他们也知人情，晓人性，他们远离的是世故，而非人情。

佛偈：无穷般若心自在，语默动静体自然。千年前的庄子与万物而合，不知自己是蝶还是人，他领悟了凡有所像，皆是虚妄。不去执着讨好，不去刻意回避，妻子去世，鼓盆而歌，不为世俗所羁绊。庄子之旷达可谓人性之真，人情之真，远离了世故的人情，有情何似无情？ 一生惆怅情多少？月不长圆，春色亦未若。奉旨填词的柳三变如是感叹。他不懂人情世故，没有人情练达，偶尔屈降才华咏那“三秋挂子，十里荷花”也无人赏识，罢了，索性将幽怨化作一支笔，书写“杨柳岸晓风残月”的凄婉情怀。于是，他流连于风月场所，借歌女舞妓之喉歌胸中块垒，凡有饮水处，皆能歌柳永词。世俗所不能容忍的，是他人情之怡。情有多少，竟无语凝噎，与何人诉说，这般风情。

时光易逝，是否还有人记得那西子湖畔的歌女那恬淡浅笑的样子。当她遇见了那位名满天下的太守，琴操便不再是琴操。他为她戏改友人的词作，用百年前的诗句劝化她。她落发，常伴青灯古佛旁，甘心做了冷山寺中的一名尼姑。那动人的歌声不再唱响，那美丽的微笑不再绽放，她的人情之美有谁能明白？她那无处诉说的情谊，谁能知晓？一个情字，牵绊了多少人的脚步，却仍义无反顾。

人情，人之感情，人之常情，无所求，无所欲，无所得。那些洞明世事，练达人情的人们是否会懂得何为人情之真，何为人情之怡，何为人情之美？人间正道是沧桑，也许我们不会明白，知人情，晓人性，不求一切，更不求避一切。超然物外，傲立于世，顾盼间，感悟于人生，皆因一个人情所系。

天若有情天亦老，月如无恨月长圆。

2、多一点人情味

高三（2）班 王 梦 人与情的结合，就是人情。

说到人情，总想起一副对联：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。是啊，人区别于动物的其中一点就是有情。万类霜天，我们真情飞扬，“晴天一鹤排云上，便引诗情到碧霄”；百舸竞流，我们壮怀激烈，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。人情，满溢在我们的心里；人情味，弥漫在我们的世界。即便是今天，重压下的我们仍旧呼唤着：让人间多一点人情！人情是自我内在的一种人文情怀。还记得东风与太阳比赛看谁能让人先脱下衣服的寓言故事吗？这则故事告诉我们相对于冷酷的强迫，人们更愿意接受有人情味的温暖，而这种人情味实际上是我们内心的一种人文情怀。不管是范仲淹“先天下忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀，还是荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的忠君情怀，亦是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀，这其中都透渗出对他人，对社会的关心，关爱和一种人情，而这种人情恰恰是我们现在这个社会所极度缺乏的。

人情，是一种对他人的体谅和关心。有人称赞林志玲是一个盛满水的花瓶，因为她不仅拥有美丽的外表，同时具有像水一样融化一切的力量。一次她参加公益活动，身高174公尺又穿着高跟鞋的林志玲总会善意地弯曲膝盖蹲到和对方一样的高度，眼神平视着和对方握手。组织者大为惊叹：“她总共蹲了80多次，我从未看到任何一个艺人这么做！”有人问林志玲凭什么能火？我想不仅仅是因为她迷人的外表，优雅举止，更重要的是她的内心时刻散发出了对别人的体谅和尊重。是这份体谅和尊重感动了每一个人，让我们每一个人都从她的举动中感受到浓浓的人情味。

人情是一种对矛盾的睿智化解。被誉为爵士女神的戴安娜。克瑞儿一次在北京剧场开自己的个人演唱会，当晚，座无虚席，当她的指尖及琴键，天鹅绒般的琴音顿时让整个剧场安静下来，剧场内洋溢着一派和谐的气氛。然而，突然一个小孩子尖锐刺耳的哭声扰乱了所有人的心情，但戴安娜脸上露出微笑，怜惜地念叨着：“哦，宝贝别哭，是不是演出吵到你睡觉了？”更令人惊讶的是，随后戴安娜的演唱，那个孩子的哭声也逐渐平息下来。面对矛盾，人们通常选择用不同方式处理，当剧场发生不和谐之音时，有的音乐家会摔琴而去，有的音乐家会戛然而止，而戴安娜却以母亲之姿睿智的化解了这个矛盾让演唱会取得完美成功，人们不仅仅欣赏到了她天簌般的歌声，同时也被她对婴儿那一种透渗着人情的善举所折服。人情是火，炙烤着人心的善恶；人情是水，哺育着社会的平和；人情是山，眺望着世界的开阔；人情是海，容纳着人生的坎坷。只愿，多一些人情味，在高楼大厦，铁门高墙的城市里，让你，让我，让他心中都存有这份温暖。

4、让人情飞

高三（6）班 方洁

每个人总是对别人见死不救的行为嗤之以鼻，而真正发生到自己身上时都袖手旁观。现代人的人情就是这么一回事，我们总是因为别人做的一点小事而感动，却没有想过自己也有令别人感动的能力。

在南京曾发生过这样一件事：一位好心青年救了一位老人，反而被老人的家属当成了肇事者。从那之后，许多人都收起了友善的面孔，仿佛每个人的一举一动都会成为一个陷阱。没错，这是我们所有人的陷阱，它让人情跌入万丈深渊。前不久，杭州一位妇女落水了，几百人围观，其中大部分是年轻人，但五分钟里，所有人都是冷漠地看着，仿佛这是一个无关生命的电影，最后，一位七十二岁的老伯跳入了寒冷的湖水中将妇人救起。我们常说九零后是意气风发的一群人，八零后是社会的先锋，然而，我们却被这样的事实证明了，我们只是看客。“世情洞明皆学问，人情练达即文章”。我们都明白个中道理，人情是一门学问，需要一个人用一辈子去学习。那些令人寒心的事太多太多了，连我自己都怀疑人情就是对熟悉的人微笑，对陌生的人闭眼。

我特别喜欢坐公车，每次都让我学到许多。我会主动去拾别人扔在车上的广告纸，会把自己心爱的挂饰送给车上的小宝宝，会给一位老人让座后与他聊起天来，这些，是售票员、小学生和一位民工教会我的。我想，这无非是一句话，一张笑脸的付出，却是别人心里一整天的好心情。

我是非常喜欢看《感动中国》和《读者》的，那些善良的人和事仿佛就发生在自己身上一样，我们每天都踩着清洁工阿姨拖地干干净净的地板，每天都看到园丁种下的树和花，这虽是他们的工作，但我们在享受这样的待遇时，可否有想过他们工作时的样子。我想，当你看到没有黑板的教室里有为老师用石头给孩童上课，看到战士倒下的最后保持的姿势，看到一个普通得不能再普通的人每天都坚持着帮助别人，那种热泪盈眶的时刻，就是赤裸裸的人情再我们眼前了。

每个人一出生都不会是懂得人情的，但也不是冷漠的，在生活的过程中，不因为别人的一件冷漠的事而改变自己炽热的心，不因为别人说社会复杂就收起真诚的棱角让自己变得圆滑，人总是有点人情味才能算是个人。

5、如此人情 高三（2）班 刘俊跞

王局长今年刚过三十，一没留神，竟鲤鱼跃龙门，一下子就登上局长的宝座。没想到麻烦事也接二连三的来了。这不，今个儿，也有一堆人来求人情了。

“恭喜恭喜，恭喜荣登局长之位啊，”首先过来的商人赵老板说，“听闻局长您特爱对联，今个儿就给您送一副——„莫愁前路无知己，自有风流助少年。‟我也没什么事，就是想请局长卖个人情。”说着就递上了一叠钱来。未经官场的局长哪经得起这种诱惑，连忙道：“好说，好说。”赵老板笑不拢嘴，说：“听说，您一上任上头就给您指派了一个任务，就是促进城市化的那个，不如您下令吧那块街拆了，让我重建，这样大家也互利双赢啊。”

“这个？”王局长犹豫了，“那可是去年才建好的啊。”可颠了颠手里的钱，王局长又堆起他那臃肿的脸，乐哈哈地说：“那可是个风水宝地，这就看你怎么做这个人情了。” “哈哈……”

于是，那条街再次重建。

这下，炸锅了。人们怨声载道，久积不散，天空也好像在映衬这种状况，阴沉沉的，厚实的乌云几天未散。

“王局长，您看您的决定多么英明，老百姓都给您送锦旗来了。”赵老板阿谀奉承地说。那锦旗展开，上面书写着：细睨山势舞流溪，孝悌忠信礼义廉。

“怎么样？……嗯，你也觉得不错吧，大家都说是绝对啊。”王局长不知这是人民在骂他忘（王）八无耻。“你怎么还没走，出岔子了？” “局长真是高见，那些钉子户怎么办？”

王局长脸色一变，怒道：“不是都给他们搬迁费了么？这些刁民，全都为自己考虑，根本不懂我们用心良苦。不就是搬个家么，有什么麻烦的。我这是在送你们人情，给你们新屋住，给你们改善生活环境，还那么不知好歹。” “可他们要硬顶着，怎么办？”赵老板还不放心。“这……”王局长也犹豫了，这闹出人命可是大事。

“要不，下个文？有了红头文件，老百姓就不敢了。建好了，那可是好大的利润啊……” 局长还是犹豫。拉扯间，口袋里多了厚厚的信封。终于，局长下令，红头文件发放，拆迁办执行强拆。

结果嘛，自然没拆成。因为没多久，东窗事发，王局长被革了职，据说，还是赵老板大义灭“友”，揭发的，说王局长索要贿赂，并有录音为证。政府还奖励了赵老板呢。等到王局长想要找以前送人情的人求人情的时候，那些人早不知道跑哪去了，也许就和那天上的乌云一样，被这两天的东风吹走了。

你说这人情，还真像一副古联：旧时名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花；今朝赊不得，欠不得，虽有近戚远亲，谁肯雪中送炭？ 【片段集锦】

回忆一下那位写《我与地坛》的作者，那位不惧死亡的史铁生。他说，死是一件无须着急的事，是一件无论怎样都不会错过了的事。是啊，既然我们一定会面临这个必然降临的死,那为何不好好选择如何地生？活得如此匆忙，只会让生命成为一场冤枉，白白地走了这几十年。

——高三（13）班 郑敏丽

人情，即人与人相处时，注入的情感，人情，以人性为基础，带着温暖的意味。你一定记得长江边上那些以捞尸为生的人吧。几位大学生因救人而溺水身亡，与之形成强烈反差的，是那些捞尸者对金钱贪婪的嘴脸。两幅画面一明一暗，一边是人性光辉，一边是人情冷漠。人情冷暖，瞬时间刺痛了人们的双眼。然而，我们同样不能忘记，那些用人情温暖自己温暖他人的人。独自照顾岳父岳母十几年如一日的谢延信，坚持在大山中支教的陆建芬，李桂林夫妇······正是他们身上闪烁的人情光芒，让人们看到了这个社会未来的希望。

——高三（12）班 王诗瑶

在美国的华盛顿，许多人都在自发的举行一个悼念活动。其中有清洁工人，有普通白领，甚至还有美国政府的高官。他们在悼念一个去世的卷饼摊贩——卡尔洛斯。几十年来，卡尔洛斯一直在华盛顿的街角卖卷饼，但他和一般的小贩不同，他不但记得每一位顾客的口味，还经常与他们畅谈人生。不论他的顾客是去出差还是去旅行，都会寄给他一张明信片，上面的地址是：“华盛顿街与7k街交界处卡尔洛斯卷饼摊。”这真是一个温馨的地址！在卡尔洛斯与顾客们的互动中，不正传递着人情之美么？

——高三（11）班

王昱炜

第四篇：人情风

“人情往来”真愁人心得体会

-根据市委、市卫计局党委关于在全市开展“人情风”“庸懒症”“圈子文化”专项整治活动的文件要求，通过关看视频“人情往来”真愁人进行了深刻反思：通过学习我认识到，中国其实是礼仪之邦，也是人情社会，礼尚往来，早已成为一种社会习俗。平心而论，居家过日子，正常的礼尚往来，必要的迎来送往，本在情理之中。但问题是，随着人民生活水平不断提高，逢年过节、婚丧嫁娶、生子过寿、升学乔迁等人情消费名目繁多，消费数额水涨船高，成为一些人借机敛财的手段，甚至形成以金钱多少称量人情轻重，以礼品贵贱衡量关系亲疏的庸俗人情观念更值得注意的是，人情风还蔓延到行政及事业单位领域，异化为国家工作人员公然持公权讨面子、徇私情，作交易、搞寻租。譬如：上级领导、熟人朋友办事时，笑脸相迎、速办速结，甚至作小动作、打擦边球;而普通群众、陌生人办事时，门难进、脸难看、事难办，甚至不给好处不办事，给了好处乱办事。诸此种种，不仅不利于营造和谐的干群关系，更不利于推进当前廉洁型政府、服务型政府建设。特别是中央“八项规定”出台以来，各地领导干部大吃大喝、铺张浪费之风虽有所收敛，但是通过电视新闻还是知道莫些地方没有得到有效的控制：如云南省昭通市一贫困县干部葬父、收到礼金数十万元，湖南某干部为儿子办婚宴、“20辆警车助阵，百万礼金入囊” 纵观当前庸俗人情风泛滥成灾乱象，我认为原因有四：一是面子观念驱使。中国人好面子，俗话说“人活一张脸,树活一张皮”，越是经济相对有差距、地位相对有悬殊的人，越怕被人瞧不起,所以就处处到，场场到，不差事，不差钱。大凡收到请柬或邀请者，虽心中不悦甚至是反感，但都碍于情面，脸面上还要装成高高兴兴的样子去随份子或者还人情。

二是攀比心理作怪。攀比心理是国人的劣根性之一。为了证明自己更出色、更优越，个体之间往往在学习优劣、政绩大小、排名先后、钱多钱少、富裕程度上比，甚至比一切可比或不可比的东西。在人情交往上，体现在琢磨各种由头请了送、送了请，轮流坐庄，没完没了；在人情债偿还上，体现在你对我投之以桃、我对你报之以李，层层加码，乐此不彼。

三是借机敛财蔓延。遇上婚丧嫁娶事宜，邀请一些亲戚朋友聚在一起把事情办好，本无可厚非。然而，领导干部借子女升学、乔迁新居、老人生日等乱发请柬、大摆宴席、借机敛财，甚至在广大农村地区上行下效，掀起一波又一波大摆宴席的歪风，不仅浪费了大量的人力物力和财力，更助长了这些庸俗人情风的滋生和蔓延，损害了党风政风和廉政建设，败坏了社会风气。

四是腐败推波助澜。人情债恶性循环，很多干部跟着庸俗走，自觉或不自觉地成为庸俗人情风的推手。绝对的权力，容易导致绝对的腐败。不同岗位的领导，都或多或少地握有一定的权力，极容易在庸俗人情风中进行权力寻租，尤其是那些权微言轻的干部，在面对着手握自己升降荣辱命脉的领导干部呼唤时，如果别人去了而自己不去，日后难免被穿小鞋、被找麻烦，最后只能选择随波逐流。而一些行贿者更打着人情消费的旗号，打着朋友来往、交流感情的幌子，大行行贿之风，甚至做到怀揣公款送人情的地步。

总觉得参加宴请、搞个聚餐，无伤大雅，在劝阻一般的亲戚朋友宴请上态度不坚决。按照中央和省、市、县委关于整改落实、建章立制的部署要求，针对查摆出来的突出问题，现制定如下整改措施：

一、查摆问题情况

（1）执行党的路线、方针、政策不坚决、不彻底，对科学发展观和深化改革认识不到位。与实际工作结合欠缺。在制定工作计划目标上，没有从有利于经济社会发展的方面去考虑。

（2）工作中不能坚持党的民主集中制，党委会议时发言不主动，对院里工作不能积极建言献策，不敢发表自己的看法。开展批评和自我批评时，自我批评不深刻，批评别人时不疼不痒，达不到批评的目的和效果。

（3）党风廉政建设抓得不紧，缺乏对党风廉政方面知识的学习和深刻认识，对党风廉政建设的政策落实不到位。

（4）学习党的十八大、十八届三中全会等中央精神不深刻、不透彻，认识上有待提高，行动上差距还较大，是非观念、党性观念不够坚定。（问题复杂的村去，主要靠听取部门和村里的汇报，亲自去了解和掌握的少，影响了自己对一些工作的正确判断和决策。

（5）抓落实不够。安排工作时，习惯于以文件贯彻文件、以会议贯彻会议，有时存在照转照抄、生搬硬套的现象。（6）对总体工作重视不够，为了迎接检查搞了一些形象工程、面子工程对日常业务工作不够重视，对大项目好项目工作态度积极，对一些小项目深入调研不够。

因为国人讲究人情往来，一些人便充分利用这一“文化传统”做足文章，以人情往来作为掩护，把请客送礼，包括贿送钱物，作为“投资”——既是不折不扣的“物质投资”，又隐藏着“感情投资”。从近年来中纪委查处的案件来看，人情往来中的腐败行为中的行贿者，有的利用节日的人情往来淡化“办事”目的，有的以节日“小意思”而图日后“钓大鱼”，有的还走“迂回”路线，在领导干部的配偶、子女和身边工作人员身上“下功夫”„„于是，人情往来变质成了腐败。

有人情，就有关系；有关系，就有商量；有商量，就有变通；有变通，政策、制度乃至法律就会“打折”。所以，这种人情往来，实质就是利益交换、权钱交易。中央八项规定的出台，就是要制止这种现象。当然，除了出台规定、颁布禁令，从长远来看，还需着力于制度建设，构建长效监督机制。最关键的还是要把权力关进制度的笼子里，推进决策的民主、完善党纪法规，加大对行贿者、受贿者的惩处力度；自觉接受公众舆论的监督。只有通过这样的体制机制建设，才能最大限度地“挤压”权力的可操作空间，杜绝“人情往来”与“权钱交易”之间的灰色地带，有效遏制并努力消除人情往来中的腐败。

2017年8月31

第五篇：人情社会

一、和谐社会

所谓“和谐”,是各种矛盾和关系配合协调,而使之相生相长。当事物的矛盾和关系配合得适当、匀称即协调时,就会达到共同发展的美好境界,或发生质变生出新的更高级的事物。

党的十六届四中全会首次提出“构建社会主义和谐社会”的执政理念后,胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上发表的重要讲话中,又对社会主义和谐社会的基本特征作了进一步的阐述,指出“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。

这是我们党新一代领导集体对社会主义和谐社会理论思考的新突破。毫无疑问，和谐社会一定是法治社会。它要求整个国家以及社会生活均依法而治，而不是靠任何人格权威，更不是靠权力者的威严甚至特权。它要求把法律至上作为其基本原则，要求法律是规制和裁决人的行为的最高标准和终极力量，要求法律是公民行为和政府活动的最终导向。不可否认，法治是“和谐社会”的基本要求，它有利于形成稳定、有序的秩序。但是和谐社会的要求并不仅仅是社会秩序化,而是要求人们的行为在社会秩序化的环境中进一步正当化与合理化。稳定的社会秩序是“和谐社会”所追求的外在性价值目标之一，却不完全等于和谐的社会秩序,因为法治的外在性强制力量并不一定带来

人们心理上的认同,而只有得到人们普遍心理认同的社会秩序才能称之为和谐的社会秩序,要想达到普遍心理认同状态，就要充分重视在国人心中根深蒂固的人情观念，这样才能构建起实质意义上的和谐社会。

二、关于人情与人情社会的解释

“人情”是指人们在处理包括与亲属、亲戚、朋友及其他熟人之间关系时所持的情感倾向以及为这种情感倾向所支配的行为方式。人情本是一个中性词，并无善恶，与公正没有天然冲突，它在中国人的心中占有十分重要的地位。从周公旦“以人情视天命”、“天惟德是选”到儒家“以德治国”的政治理想，传统儒家文化之下的“人情”因素在政治活动中影响甚是普遍。时至今日，这种“人情”依然“生机勃勃”，它已经被社会成员普遍接受，存在于中国人的潜意识中，形成了中国人固有的民族特质。重人情、重人际、轻理性的处事原则和人际交往方式已在中国人的心中根深蒂固，并渐渐形成中国社会中固有的政治文化因素。

在人情社会中，人情作用的发挥离不开一定的载体。现实生活中的人们因亲缘、地缘、业缘等错综复杂的关系结成了各种关系网，人情就是借着一张张关系网将其能量传递，因而“关系”一词在中国有特殊的地位，就像梁漱溟先生评价的：“中国社会既非个人本位，亦非社会本位，而是关系本位”。当然，人情的能量只能在网内传递，这就有了“圈内人”与“圈外人”之分。“圈内”是由熟人构成的利益共同体，这里道德和法律没有容身之地，有的只是圈内人自己的潜规则，也没有明显的公私界限，以权谋私、假公济私的现象随处可见，人们想尽办法攀拉关系，事事都求“走后门”，只为谋取个人私利大开方便之门。作为一种独特的资源，谁拥有了人情就占尽了先机，可以以最小的成本获得最大的收益。所以，世人不惜成本为之争先恐后、无所不用其极。谁拥有的人情越多，谁就越能藐视法律和道德规范的约束，这就在无形中树立了人情的权威，使人们自觉将之视为行为的准则。

三、人情现象

例如，孩子求职，把人情的作用发挥得淋漓尽致。孩子大学毕业之前，许多家长第一件事儿就是列一张所有社会关系的清单，按关系远近、单位优劣排序，再按这个清单逐一活动。“有好学识不如有个好爸爸”，当贫寒出身的毕业生还在求职路上艰难奔波时，出身权势之家的孩子早就凭父母关系轻松捧上了金饭碗。

人情腐蚀之下，最该公平的交通执法也并非铁板一块。不少人违反交通法规后，第一个念头就是四处找人，谓之“铲事儿”。如果你有个在交管局管点事儿的亲戚，腰杆都会比其他有车族硬得多。

各类同学会越来越红火，就出于人们对关系网的需要。同学会的酒杯之间，总会有人拍着胸脯说：买公园年票找我！买卧铺找我！看病找我！买东西找我！孩子的工作找我„„于是同学之间便会展开一场朴实的关系交换。“关系就是财富”，许多孩子都被家长这么教育。

倒腾关系，已然成为人们的一大爱好。

四、人情社会的形成原因

中国传统社会长期自给自足的自然经济是人情社会形成的根本原因。在自然经济的条件下，商品经济极不发达，人们的生活对自然的依赖性还比较强、人口流动较小、人与人之间的关系比较熟悉和稳定。中国传统的市民社会是封闭的，他们强烈地受到土地的束缚，过着生于斯、长于斯、死于斯的社会生活。由于对土地的强烈依赖性，中国传统的市民社会是一个社会变革很少而且社会变迁速度缓慢的社会，在这里人们接受的更多的都是祖祖辈辈流传下来的人与人交往的规则和办事的方法，并且把这些规则感性地应运到社会生活中去。在一个稳定的不流动的社会中，从一个人生下来的那一刻开始，他就已经被深深地烙上了印记，就像谁是他的父母一样简单，他的很多社会内容已经由不得他选择。

封建的专治统治是人情社会形成的直接原因。皇权专制制度是指对政治、经济、文化等无所不包的权力的垄断制度，没有任何权力可与皇权相抗衡，皇权通过各种方式垄断并掌控着社会上的一切资源，是军事、政治、经济、文化、宗教等权力的最高主宰者，皇权高于一切权力，皇帝的意图就是法律。中国古代社会是典型的宗法家族和君主专制社会，因此需要一个贵贱有等,尊卑有位,长幼有序,伦理等级与政治等级相通,宗法名份与政治名份相通,且有利于统治阶级的社会秩序；因此需要一个驾驭国民，使其安分守己、逆来顺受的工具，这就是“礼”。

中国传统文化特别是儒家文化的影响也促成了人情社会的形成。儒家认为，整个社会中人与人之间应维持一种家庭关系。儒家的理想社会是“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，五种伦理井然有序的社会。这充分表明儒家文化对人与人之间关系的重视，处处讲情，事事都离不开个“情”字。这样在传统中国社会充满人情味，中国人际关系较为稳固、持久，凡一切在“情”之中，就会迎刃而解，而法作为社会规范，往往会处于令人忽视的地位。正因为浓厚的人情，而法被认为“冷酷”，因此，法的制约作用极其微弱，可见，中国社会的特殊性决定了情的重要作用。人情交往反映关系取向, 在特定的“差序格局”中关系有远近, 人情自有薄厚。这样在实际的人际交往过程中,就为出现错综复杂的人情网络提供了客观基础。

五、人情社会与公平

人情容易导致社会不公平。人情大于王法的思想普遍存在，这种非逻辑性的思维左右着国人的思维，还有很多人们认为人情是置于法律之上的，人情关系在办事情、打官司中占据着主要的地位。甚至于有些法官还在办人情案，法官作为一个职业的法律者对于职业逻辑思维的缺乏不可不说是一个社会的危机。人情观念破坏了公民逻辑性思维的培养，破坏法治社会的建设，妨碍了司法公平正义。

现如今人情已沦为某些人谋取私利的工具，要想在社会上立足，关键得看背景多大。大学生找工作，倘若有人有关系，就能在资源紧张的竞争中赢得先机，因为雇主也想借毕业生的背景扩大公司关系网以发展更多业务，而那些没背景的毕业生只能被排挤。一方面，对背景的迷恋使很多人心生妒嫉，抨击其贪赃枉法,包庇徇私，而自己有朝一日平步青云时，却干着相同的勾当。另一方面，那些平时对所谓背景户无情诋毁的人一旦遇上困难，同样找人托关系，对于被求助者的公正不阿反而嗤之以鼻，这就是当前人们对人情的变态审美。公正一直是社会追求的目标，它要求每一个公民平等地享有权利，然而关系网的圈定使得公民由于资源的差异而产生了的不平等，最终引起公众不满造成社会混乱。在人情社会里，大家追求的是一种和谐的无讼状态和大同世界。这是因为法律一直以来充当的是一种工具性的角色，中国人往往是谈法色变，法律似乎意味着冰冷的法条和苛刻的严刑峻法。而这种和谐无讼的社会秩序却直接导致了中国人民对法律、对规范的无视，一旦脱离了社会规范的约束，各种层出不穷的不公平的现象便一涌而出，强者通过人情关系网变得更强，弱者被强者排挤在人情关系网之外而毫无出路。倘若人情日复一日、年复一年地占据着社会关系的主导地位，谁又能保证不和谐的声音、不和谐的**不发生呢？

五、措施

深化法律体制改革，促进法治与人情和谐是促进社会公平的重要对策。为了促进法治和人情的协调，我们应该注意在司法和执法方面的体制改革。

首先,从司法方面来说，第一，要充分重视司法自身制度的建设，坚持司法公正。司法公正是指在司法活动的过程和结果中坚持和体现公平和正义的原则。在当代，之所以人情规则泛滥，人们对法律持一种漠然的态度，最直接最明显的原因就是司法不公正的现象的存在，正如培根说过：“一次不公正的司法判断比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流,而不公的判断则把水源败坏了。”可见司法不公和司法腐败损害法的权威，破坏法治社会的建立，是社会里的不和谐因素，因此必须建立和完善现代司法制度，增强自身的抗腐蚀性。第二,要致力于提高法官素质，使其在司法审判活动中能综合分析案件，在法律给与的自由裁量权范围内，对案件给与综合考虑，结合了解当地人情，这样也可以有效地缓解人情和法治的压力。比如有些地区法院开展了“法官后语”这样一种改革措施，就是一个很好地方法。“法官后语”就是很多法官自己在依法判案之后，他也感觉到人情和法似乎在某种地方上冲突得很激烈，于是他为了弥补这样的一种缺憾，他们就创造了一种方式，即在判决书的最后，以法官后语的形式写上几句自己的感想，包括一些道德评价对当事人的规劝，或者对人情的一些说服。这种“法官后语”的方式在当地取得了很好的效果，这是因为在法律的框架内，审判也要讲世故人情，叙事无偏漏，分析入情，法言要中听、裁决要中意。一个人情和法理相互交融的判决，才能真正打动人，达到裁判法律效果和社会效果和谐的最大化。

其次,从执法层面来说，我们知道执法活动是公民法律生活中最经常见到，最常接触的一种权力。我们很多的法律认知都是直接地来自于实际执法者的具体行为及其实际后果。所以执法活动也要从以下两个方面来进行人情和法治的协调：第一，加强执法机关内部制度建设，进一步强化执法责任制，不断提高执法质量和效率，从内部扼制腐败，真正做到执法依法，执法严格。只有执法权力的合法使用，法律才能在民众的思想意识形态中占据积极的地位。第二，也要注意执法的人性化，使之更加符合我们固有的良好的人情观念。我国政府提倡以人为本，提倡提高执政能力，都要以情为基础，以人为本的基础和前提是情系于人，也可以说首先要以情为本；如果待人无情，就谈不上以人为本，还怎么能使法律真正内化到我们的内心，使其自愿地使用法律，遵守法律呢？

另外，我们还应该注意其他非诉调节机制的繁荣。我国正处于社会转型期，社会冲突加剧、民间纠纷增多，也是不能避免不能克服的必然趋势，而且民间纠纷如果不能得到及时和有效的化解，又往往是导致暴力、恶性等事件的主要原因。因此，必须寻求民间纠纷的及时和有效的解决。但是在熟人社会里,“依照法律而得到的解决,由于其只问权利的有无,往往排除了本来应该从纠纷的背景、当事者间的关系等纠纷整体上的性质出发寻找与具体情况相符合的恰当解决这一可能性。而且,由于强调权利排他的绝对归属,所谓的依法解决常常导致当事人者之间发生不必要的感情对立,不仅不能助长合理解决问题的态度,还会引起当事者之间的长期不和。”

另外加之司法资源缺乏、纠纷解决成本过高等问题，在这样的情况下，社会应积极倡导各种非诉讼纠纷解决机制如协商、调解(包括人民调解、行政调解、以及各种行业性或纯民间性的调解)、仲裁等社会机制的发展。这些人情化的解决纠纷方式更灵活，更注重双方的沟通而不是对抗，所以更能够深化到人的内心,唤起人对自然和社会的情感, 这就不仅解决了问题,而且有时还能促进彼此间的和睦相处，达到一石二鸟的功效。更进一步说，也有利于和谐社会的构建。