第一篇：历届少代会知多少
历届少代会知多少
6月1日，中国少年先锋队第七次全国代表大会在北京人民大会堂开幕。
中国少年先锋队第一次全国代表大会
1984年7月25日至8月4日，共青团中央和教育部在北京联合召开了“中国少年先锋队队员和辅导员代表会议”。出席大会的代表500多人，其中少先队员代表332人。代表中有少年英雄和优秀少先队员，有国际比赛中获奖的小诗人、小音乐家、小画家等，还有台湾的小朋友。
国家主席李先念等出席了在中南海怀仁堂举行的大会开幕式，邓颖超代表党中央作了题为《未来需要你们去创造》的讲话，号召少先队员们“要树立创造的志向，培养创造的才干，开展创造性的活动”。团中央书记处书记胡锦涛作了题为《面向21世纪，努力培养共产主义的一代新人》的报告。会议通过了《给全国少先队员的一封信》、《给台湾小朋友的一封信》、《给全国少先队辅导员的一封信》和建立“中国少年英雄纪念碑”的决定。为了加强对少先队工作的领导，便于国际交往，会议通过了成立中国少年先锋队全国工作委员会的决定。
中国少年先锋队第二次全国代表大会
1990年10月13日至17日，共青团中央和国家教委在北京联合召开中国少年先锋队第二次全国代表大会。来自全国56个民族的253名少先队员和240名辅导员与少先队工作者参加了这次盛会。
江泽民、杨尚昆、万里等党和国家领导人亲临大会开幕式，检阅了中国少年先锋队仪仗队，并会见了出席大会的全体代表。江泽民总书记代表党中央和国务院作了《向赖宁学习，做社会主义事业接班人》的祝词，并在中南海怀仁堂亲切接见了少代会部分代表。李先念、邓颖超同志给大会发来贺信，团中央书记处第一书记宋德福代表团中央和国家教委向大会致词。
大会修改了《中国少年先锋队章程》，选举产生了新一届中国少年先锋队全国工作委员会。少代会期间，还举行了“说说我们的心里话”--少代会少先队员代表提案发布会。
中国少年先锋队第三次全国代表大会
1995年6月1日至6月4日，中国少年先锋队第三次全国大会在北京召开。全国56个民族550名优秀少先队员、辅导员、少先队工作者代表全国1亿3千万少先队员、400万名辅导员、少先队工作者参加了大会。
大会开幕前，党和国家领导人江泽民、李鹏、乔石、朱镕基、李瑞环、刘华清、胡锦涛、荣毅仁等在人民大会堂接见了全体代表。开幕式上，中共中央政治局常委、书记处书记胡锦涛代表党中央、国务院以《做跨世纪社会主义事业合格建设者和接班人》为题，为大会致祝词;团中央书记处第一书记李克强以《肩负起为培养跨世纪人才打基础的神圣责任》为题致词。
少代会上，全国少工委首次向“跨世纪中国少年雏鹰行动”中涌现出的千名优秀少先队员颁发了一级“雏鹰奖章”。56个民族的少先队员代表以红领巾的名义宣读了《中国少年跨世纪宣言》。会议期间，代表们还参加了天安门广场升旗仪式，在人民英雄纪念碑前站少年先锋岗，参加了“继承革命传统、爱国立志成才”主题大队会和“21世纪相约在长城”主题活动。大会选举产生了新一届中国少年先锋队全国工作委员会。
中国少年先锋队第四次全国代表大会
2000年6月1日至4日，中国少年先锋队第四次全国代表大会在北京召开。来自全国各地的600名少先队员、少先队辅导员和少先队工作者代表出席大会。
大会开幕前，党和国家领导人江泽民、李鹏、朱镕基、李瑞环、胡锦涛、尉健行、李岚清等会见了全体代表，向大会表示热烈的祝贺，向全国各族少年儿童致以节日的问候。中共中央政治局常委、国家副主席胡锦涛代表党中央、国务院以《为推进祖国新世纪大业做好全面准备》为题向大会致祝词。团中央书记处第一书记周强以《面向新世纪努力培养建设有中国特色社会主义事业合格接班人》为题致词。少先队员代表宣读了《中国少年21世纪宣言》。
少代会期间举行了“星星火炬，代代相传”新老少先队员忆传统、展未来主题活动，“迎天安门国旗、做新世纪主人”升旗仪式，东西部少年手拉手--西部大开发活动和少年世纪论坛活动。大会修改了《中国少年先锋队章程》，选举产生新的少先队工作领导机构。
中国少年先锋队第五次全国代表大会
2005年6月1日至3日，中国少年先锋队第五次全国代表大会在北京召开。来自全国56个民族的790名少先队员、少先队辅导员和少先队工作者代表出席大会，其中成人代表和少先队员代表各占50%。
大会开幕前，党和国家领导人胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、曾庆红、黄菊、吴官正、李长春、罗干等亲切会见了全体代表，向大会表示热烈的祝贺，并同全体代表合影留念。胡锦涛总书记亲切勉励少先队员勤奋学习，快乐生活，全面发展。中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长王兆国代表党中央以《时刻准备为实现中华民族伟大复兴贡献力量》为题致祝词。团中央书记处第一书记周强和教育部部长周济分别代表团中央、教育部致词。
少代会期间举行了“祝福祖国，放飞希望”主题活动、“2008，我为你喝彩”主题活动、“向国旗敬礼”活动和“成长”论坛活动。大会通过了《中国少年先锋队章程修正案》，选举产生了新的少先队工作领导机构。
中国少年先锋队第六次全国代表大会
2010年的6月1日至2日，共两天。
来自全国各地56个民族的806名少先队员、辅导员和少先队工作者代表出席了大会，其中少先队员代表407人。
第二篇：少代会
主持稿
甲：各位老师
乙：各位同学。
合：大家早上好。
甲：迎着明媚的阳光，鲜花绽放，我们张开笑脸，乙：望着飘扬的队旗，歌声飞扬，我们心花怒放；
甲：嘹亮的歌声在十月的艳阳中回荡
乙：舞动的彩带在初秋的清风里回旋。
甲：飞舞的旗帜告诉我，今天是好日子；
乙：游弋的云彩告诉我，今天是好日子！
甲：中国少年先锋队建队19周年暨市西初级中学第11届少代会开幕式 合：现在开始！
乙：我是来自初一（12）班的陆晟。
甲：我是来自初一（2）班的崔秋悦。
本周我们推荐的升旗手是
乙：全体立正！升国旗，奏国歌——敬礼！——礼毕！
甲：下面请 指挥全场高唱国歌。
乙：出旗——敬礼！——礼毕！
甲:请全体同学高唱中国少年先锋队队歌第一段！
甲：全体跨立。绚丽的十月是我们的，我们激动，我们祝福，乙：绚丽的十月是我们的，我们欢呼，我们歌唱
甲：鲜艳的红领巾告诉我，我们的庆典来了；
乙：辅导员的笑容告诉我，我们的盛会来了。
甲：借着少先队工作的勃勃生机；
乙：带着社会各界对我们的关怀；
甲：在少先队员的节日——建队日来临之际，我们欢聚一起，迎来了少代会的胜利召开。
乙：接下来请宣读团区委贺信。
甲：节日的阳光是那样的明媚，每一滴露珠都闪着光芒；
乙：成功的孩子是那么的幸福，每一张笑脸都含着希望。
甲：我们是新世纪的雏鹰，沐浴着新世纪的曙光；
乙:我们是祖国的花朵，充满了社会各界的关怀。
甲：下面请宣读党支部贺信！
乙:小树的绿叶快活地拍着手掌，它说，是雨露滋润着我成长
甲：鲜艳的花朵吐露着芬芳，它说，是春风滋润着我开放
乙：我们是小树，我们是小花，在阳光下一天天成长
甲：下面请代表教工团发言！
乙：听完了老师们的祝福，接下来轮到我们啦!请听学生代表沈燕妮同学的发言！
甲：长辈的叮咛和祝福，我们将铭记在心
乙：长辈的期望和嘱托，我们将付之于行动
甲：我们是新世纪的雏鹰，我们和时代的脉搏一起跳动
乙：我们与祖国同呼吸共命运，让我们继承革命先辈的光荣传统，用自己的实际行动向祖国妈妈交上一份出色的答卷!
甲: 中国少年先锋队建队19周年暨市西初级中学第11届少代会开幕式 合：到此结束！
乙：退旗！——敬礼！——礼毕！
甲：请体育老师指挥退场！
第三篇：少代会
一、会议的目的在校第二十一届少代会召开之际，特开展队歌及队仪式展示，并民主公正地选拔出一批踏实肯干的队干部。通过本次少代会，进一步规范我校的少先队制度建设，强化少先队辅导员队伍建设，增强辅导员的责任感和队员的组织荣誉感。
二、会议的时间
10月27日——11月3日
三、会议的内容及安排
开幕式——10月27日（周三）十分钟队会进行；
大队委员竞职演说——10月28日（周四）班队课；
队歌（二年级）及队仪式展示（三—六年级）——11月1日（周一）周队日；
少代会闭幕式——11月4日(周四)下午第一节。
四、会议的民主提案
1．凡是东风小学少先队员都有提案权，以中队为单位向大会提出议案（每中队两份）。
2．各中队辅导员要指导队员认真作好提案的整理和收集工作。
3．提案必须反映队员的心声，代表他们的意愿，又要以负责的态度对待提案，内容要客观、实在。
注：提案于10月29日前上交大队部
五、会议代表的产生
1．每个中队推荐2名队员代表。
2．队员代表一定要通过学生投票，集体选举推荐产生。
注：各中队代表名单于10月29日前上交大队部
六、会议大队委员候选人的产生
1．大队委员候选人的要求：
3——6年级的少先队员；学习成绩良好，热心少先队工作，有一定的活动能力和组织管理能力，善于团结大多数同学，工作积极主动和富有创新精神。
2．大队委员候选人的推选：
3——6年级各中队推选2名少先队员；每人准备一份1分钟的竞选演讲稿，准备一份竞选宣传海报（纸张：20CM×20CM内容：佩戴红领巾的照片、自我简介等。）。
注：1.候选人的报名表和竞选宣传海报于10月27日上交（东风校区交顾韵赟，南园校区交孙弘斌，顾韵赟、孙弘斌两位老师负责宣传海报的张贴与布置）；2．选手竞职演说结束后，各中队组织投票选举，填好后的选票由本中队正式代表于11月4日下午到活动现场进行投票。
七、会议的筹备
1．下发和收集整理相关材料（代表登记表、提案表、候选人申请表、聘书、邀请函等）。负责：许卓佳
2．开幕式节目的排练。《贺词》 负责：郑静 潘小英
《我们是阳光下好少年》 负责人：周继琴
3．大队委员竞选展板布置。负责：顾韵赟、孙弘斌
4．会议所需物品的购置（大队委员标志22个，正式代表的光荣花56朵）。负责：总务处
5．会议当天东风校区多功能教室的布置，座位的安排等。负责：总务处
6．开幕式、闭幕式以及竞选演说的音乐播放与转播工作。负责：金秀成、方建国
7．各中队辅导员选好本中队的校外辅导员一名（名单于10月29日前上交），做好宣传工作，并下发邀请函。
8．请各中队辅导员对少代会代表在少先队礼仪方面作进一步训练，包括敬队礼、唱队歌、呼号等，保证少先队活动的严肃性和规范性。
八、队歌、队礼仪展示
1.时间： 11月1日（周一）周队日时间
2.地点：两校区操场
3.展示内容：二~三年级——队歌
四~六年级——系红领巾规范队礼
4.要求：
①各中队选派2人参加年级组集体展示，由年级组长负责练习。
②队歌展示：按两列纵队整齐地走到升旗台上，先敬队礼，然后开始展示；手语规范整齐而有力，精神饱满；旋律歌词正确，声音整齐有力。
③队礼仪展示：按两列纵队，双手捧着红领巾走上升旗台；主持人说“请看队礼仪展示”后开始10秒系红领巾展示——按照“披在肩上边、左尖压右尖、右尖绕一圈、圈里抽出尖”的步骤进行，要求迅速、正确、美观；主持人说“敬
礼”后开始敬队礼展示——要求右手五指并紧，高举过头，身体要立正，眼平视，神情庄重、严肃，动作标准；主持人说“礼毕”后精神饱满地走下升旗台。
第四篇：少代会材料专题
中国少年先锋队
上海市鲁迅初级中学第十届代表大会
会 议 手 册
二0一五年五月
目 录
一、少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会议程.......1
二、少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会工作报告...2
三、少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会提案报告...6
四、少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会决议.......9
少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会议程
时间：2015年5月29日（星期五）13：00 地点：上海市鲁迅初级中学 朝花堂 会议议程：
一、少先队仪式
二、校长致贺词
三、教工团贺词
四、少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会工作报告
五、少先队上海市鲁迅初级中学第十届大队候选人竞选演说
六、少先队上海市鲁迅初级中学第十届大队投票选举
七、少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会提案报告
八、少先队上海市鲁迅初级中学第十届大队委员就职仪式
九、少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会决议
十、少先队仪式（大会结束）少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会
工作报告（草 案）
各位代表、亲爱的伙伴们：
今天我们聚集在星星火炬的队旗下，隆重召开少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会。现在，我代表少先队上海市鲁迅初级中学第九届大队委员会向本次大会作工作报告。请予审议！
一年来，我校少先队工作紧紧围绕区少工委工作思路，从以下几个方面展开：
一、做好少先队常规工作，开展思想道德教育
1、抓好队员的文明礼仪、思想道德教育教育。通过执勤中队每日进行的检查督促，使得队员自觉养成良好言行习惯，争做文明的中学生。
2、抓好每周一次的升旗仪式。每个星期都能有条不紊的组织好学校的升旗仪式，提前通知，提前做好准备工作。仪式做到有程序、有重点、有中心发言人，保证每周的升旗仪式有秩序、有质量的举行。
3、抓好少先队各项常规评比考核。必要的查评激励机制，有利于良好的行为习惯的坚持。为此，校大队部配合学校德育工作组织少先队队干部，每月进行黑板报、卫生评比，评比结果计入中队考核，以此 作为评选优秀中队及优秀少先队员、辅导员的依据之一。
二、加强指导，完善制度，切实抓好少先队的基础建设
1.加强少先队阵地建设，加强红领巾广播的指导，做到关心时事，配合虹口区创建文明城区做好宣传工作。
2.大队部加强小干部的培养，提高队员工作能力，重视提高少先队员工作能力和工作热情。大队部为小干部成长搭建舞台。中队干部协助中队辅导员工作深入到班级的管理中去，小队长带动队员参与各项活动。
3.坚持“中队黑板报评比”制度。各中队制作板报，板报要求内容丰富新颖、突出主题、且形式要多样灵活、版面要美观大方，栏目设计各中队要有自己的风格特点。
三、以中国梦和社会主义核心价值观教育为主线，每月开展相应主题活动
1、深入开展爱党、爱国教育
根据区少工委的要求，我校大队部广泛开展与新疆百万少年儿童手拉手书信活动，“红领巾心向党”和“红领巾相约中国梦活动”，结合“三五”学雷锋，大队部号召各中队开展了主题队会、走访社区孤老、执勤中队打扫卫生等活动；清明节赴宝山烈士陵园祭奠英烈；“六一”儿童节各年级分别组织开展了“美丽童年、永葆初心”、“传统文化、美丽中国”、“放飞梦想、追求理想”歌会活动；为纪念世界反法西斯战争即中国人民抗日战争胜利70周年，大队部联合李白烈士故居开展了展板学习活动。结合重要节点，广泛开展各类理想信念教育活动。
2、深入开展践行社会主义核心价值观教育活动 根据习总书记“记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助”16字要求，少先队组织各中队精心设计好少先队主题集会、中队主题队会，八年级十四岁生日等仪式教育活动，让社会主义核心价值观能够入脑入心。
3、加强中华优秀传统文化教育
结合“优秀传统文化在我身边”实践体验活动，利用我校陶艺特色资源，组织队员参与“指南针计划”传统文化项目体验，引导队员学习、理解中华优秀传统文化，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，将道德认知转化为道德实践,增强民族自豪感和文化自信心。让队员们在“玩”中学传统、长见识、了解民族文化,将核心价值观外化于行，内化于心。
过去的一年，上海市鲁迅初级中学少先队以围绕 服务虹口区创建文明城区大局为中心，夯实少先队组织建设和队伍建设为基础，以理想信念和思想品德教育为重点，以提升综合素质和能力为导向，进一步巩固工作基础、提升特色品质、探索重点突破，在少先队员中积极培育和践行社会主义核心价值观，促进全校少年儿童勤奋学习、快乐生活、全面发展。
时间匆匆，努力依旧。逝去的时光，我们在成长；走过的历程，我们有收获；付出的努力，我们真感动；取得的成绩，我们真自豪。我们深信：每一滴汗水的洒落，都会离成功更进一步。在这里我代表全体少先队员向关心、爱护、支持我们的领导、长辈、辅导员们致以少先队最崇高的敬礼和最诚挚的感谢！
各位代表：
未来的一年，新一届大队委员会一定会更好的团结全体队员，发扬科学精神与创造精神，认真研究少先队的实际问题，在理论的指导下开展创造性实践，不断形成新经验，努力为少先队工作添砖加瓦。让我们团结起来，为在上海市鲁迅初级中学少先队新一年发展中发挥更大作用、创造更多成果而共同奋斗！
上海市鲁迅初级中学第九届大队委员会
2015年5月 少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会
提案报告
各位代表: 现在我受少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会筹备组委托，向大会作提案报告。少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会正式代表45人，来自全校各中队。代表们在广泛听取全校少先队员的意见后，选择最迫切需要解决和普遍存在的问题拟出了各自的提案。筹备组收到代表提案共45件，主要涉及以下几个方面：
一、关于学校教育工作
这方面的提案共26件，占提案总数的57.8%。代表们肯定了一年来，学校标准化建设后，硬件建设给队员学习生活带来的便利，大家觉得，在平时日常生活中，我们应当注意节约用水，爱护公共设施，如有损坏应及时向学校有关部门反应。
同时，一年来在学校有效地开展阳光体育活动的 基础上，希望队员能够充分利用体锻课或者其他体育活动时间，配合体育老师，组织篮球联赛或其他竞赛活动。
课外活动是代表们关注的又一焦点，在自主组织更丰富的活动过程中，营造宽松愉快的学习氛围，获得成功体验，收获知识，得到成长。同时，遇到挫折和困惑，可以寻求学校心理咨询的支持与帮助。此外，“统一着装，我的校服我们做主”，“黑板变白板——师生更健康”等提案充分说明了大家对统一的校服，环境卫生等问题的重视。
二、关于少先队活动改进方面
这方面提案共19件，占提案总数的42.2%。代表们围绕少先队活动提出了各自的意见和建议。代表们提出，少先队活动中，队员们的主体作用还未充分发挥，我们少先队员应当立足校园使少先队活动更趋生活化、趣味化。同时，提出优化少先队小社团，关于“开设心理社团”提出了合理的建议。一份份的提案来自于代表的调研与思考，闪现着代表们的思维火花，也蕴含了少先队员的深切期待。我们及时把各中队代表的提案分类整理、讨论研究，把队员们提出的比较集中地问题提交学校有关部门，请他们给予解决。通过这次提案征集，我们发现本届代表们具有高度的社会责任感和民主意识，我们将一同担负起全校少先队员的重托，努力为上海市鲁迅初级中学少先队事业的全面发展贡献力量。
少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会筹备处
2015年5月 少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会
大 会 决 议
（草 案）
少先队上海市鲁迅初级中学第十届代表大会听取并审议了上海市鲁迅初级中学第九届大队委员会向大会所作的工作报告。
大会充分肯定了我校第九届少代会以来的工作，认为报告能够客观全面、实事求是地回顾过去一年的工作。一年来，在学校领导的亲切关怀下，我校少先队广泛开展了丰富多彩的主题活动，充分发挥少先队组织实践育人的优势。少先队员在星星火炬的引导下，朝气蓬勃、奋发向上、茁壮成长。
今后我校少先队工作的核心是：以中国梦和社会主义核心价值观教育为主线，加强少年儿童思想引导工作，以有效培养少先队员综合素质为目标，深化少先队活动课程建设，不断加强少先队基层组织建设和基础工作，促进少年儿童快乐健康地成长。
大会号召，全校的辅导员们要以高度的责任感和使命感投入少先队崇高的事业，在岗位上辛勤耕耘、无私奉献，为少年儿童健康成长保驾护航。全校的少先队员们要着力提高综合素质，全面发展，时刻准备着，与祖国共奋进，与学校共努力，以实际行动，为实现中国梦而努力奋斗！
第五篇：传统文化知多少
儒家、道家、佛家、法家、墨家如何区分，都知道吗？
一、儒家
儒家的思想又称儒学。以孔子、孟子为代表人物。由孔子创立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王阳明等。比较出名的代表作有《论语》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家从创立到现在大约有2500多年历史。
儒家讲的是中庸之道、三纲五常。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。要求臣、子、妻必须绝对服从君、父、夫，同时，君、父、夫要为臣、子、妻做出表率。五常即仁、义、礼、智、信。是以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。
儒：天行健，君子以自强不息。儒家倡导天人合一。
1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。
2、义利之辨：君子喻于义，小人喻于利。
3、中和之道：致中和，天地位焉，万物育焉。
4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齐家、治国、平天下。
5、天下情怀：大道之行，天下为公。
儒家：思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国。是以“仁”为核心的思想体系。体系的主要内容包括：仁、义、礼、智、信；忠恕、孝悌、廉耻、名节等。崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和中庸之道，主张德治、仁政，讲究三纲五常，重视伦常关系。
儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。是他们的楷模。
儒家的根本：当代把《弟子规》视为儒家的根本。
《弟子规》由清朝康熙年间山西绛州秀才李毓秀所作。他是依据至圣先师孔子的教诲编写而成。全册原文360句，1080字，语言精练。对儿童的早期教育可起到重要作用。《弟子规》灌输了儒家文化的精髓，是当代乃至今后时期对人进行道德教育的一部上好教材。
二、道家
道家也称德家。道家是古代最有影响的哲学学派。道家与道教不同的是：道教是一种宗教信仰，而道家是一种哲学思想。
道家的创始人为老子，代表人物主要有老子、庄子等。比较有影响的代表作有《道德经》、《太上感应篇》、《庄子》、《列子》等。创立到现在大约有2600多年历史。
道家讲的是清净无为，修仙修真。
“道”是指天地万物的本质及自然循环的规律。
其意义：
第一、道是天地万物的本源。
第二、道是自然而无为。
第三、道是无形而实存。
第四、道具有普遍性，无所不在，无时不存。
道：地势坤，君子以厚德载物。道家提倡自然无为，与自然和谐相处。
1、道法自然，无为自化。（自然）
2、宽广包容，厚德载物。（大地）
3、阴柔慈爱，养育万物。（母亲）
4、复归婴儿，保持本真。（婴儿）
5、上善若水，以柔克刚。（水性）
6、虚怀若谷，道冲不盈。（谷神）
7、海纳百川，有容乃大。（大海）
8、大象无形，不缴不昧。（天象）
9、致需宁静，归根复命。（虚空）
10、孔德之容，惟道是从。（道德）
道家：思想主旨是自然和谐。
道家的思想核心是“道”。认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
道家的基本政治主张是无为而治，“处无为之事，行不言之教”，即治理国家，一切顺乎自然，对百姓采取不干涉或少干涉的政策，以无为为手段达到无不为的目的。
道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然不强求，不逆天（这里的天，指的就是客观规律，大自然。）。
道家的根本是《太上感应篇》。
《太上感应篇》提倡“积德累功，慈心于物”；强调“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老怀幼”。该书认为天上、地上和人体内部都有录人功德罪过，降福祸于人的神和鬼，也充分体现了人对鬼神权威的敬畏。
三、佛家
佛家：强调自身修养，讲的是超世。
佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正见，超脱轮回，渡己渡人，成就佛果。创始人是悉达多（即释迦牟尼佛）。创立（主要由印度传人）到现在已有2000多年历史。
佛家讲的是众生平等，众生皆可成佛，超脱轮回，成就佛果。
佛家的主要思想就是鼓励人们行善、勿恶；忍耐、戒欲；生灵平等。
佛教的思想就是“自觉”。自觉就是自我觉悟，通过自我觉悟最终达到解脱。
佛家禅语：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
佛：众生平等，慈悲救世。
1、因缘而合：因缘而起，因缘而合。
2、中道圆融：中道正观、不二法门。
3、明心见性：佛性即人性，明心见佛性。
4、平等慈悲：众生平等，慈悲救世。
5、真如本性：自行不如，本来面目。
6、色空不二：色不异空，看破放下。
佛家的思想精髓：无缘大悲，同体大悲。即出世、也入世。入世，是为了挽救众生（众生是指一切有情生命）；出世则是救一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸（没有苦难、疾病、战争、贫富差别，不生不死，无所不知，无所不能的佛的境界）。
佛教的表现：
第一、信三世。知生有所从来，死知有所往。
第二、信六道。即信六道轮回之说（即一为天道、二为人道、三为阿修罗道；四为畜生道、五为饿鬼道、六为地狱道。三善道，三恶道，共六道。）。
第三、信善恶报。即善恶定有果报，或报之自身体，或报之子孙，或报之来世。
佛家的根本是《十善业道经》。
要断除一切痛苦，获取极大利益，方法就是修十善业道。即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚（愤怒怨恨）、愚痴。离此十种恶业，就是修十种善业。
四、法家
法家的核心思想是以法治引领社会（以法理治天下，即依法治国）。其理论依据是“万物以道为源为本”。“法”是道在社会中的体现，法家推行法治思想的根本目的是富国强兵。
管仲、子产、商鞅等是法家学派的创始人。其主要作品有《韩非子》等。
法即是法制，以严刑峻法（指残暴统治）管制国家。
法家主要内容是法（法令）、术（技巧、权术）、势（审时度势、顺势而为、造势用势）。
不足：夸多了法的作用，法治要讲究以人为本。
五、墨家
墨家：走极权主义治国道路。崇尚服从上级，以“兼相爱、交相利”（爱是相互的、利也是相互的；是对立统一、相辅相成、互为依存、互为条件的辩证关系。）作为学说的基础。
墨家学派的创始人是墨子，战国时期人。主要作品《墨子》等。
墨家观点：官无常贵、民无终贱。
墨家的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”。即以天下为己任。提出“兴天下之利、除天下之害”的教育目的。讲究“纪律严明”；提倡“尊天事鬼（崇拜天地鬼神）”；倡导“爱人爱己”等。
综合概论
1.儒家、道家、佛家的养生思想：
儒家讲的是“敬”。
道家讲的是“静”。
佛家讲的是“净”。
从修为层次上，一个比一个层次高。
2.儒家的最高境界为“圣”人；道家的最高境界为“真”人；佛家的最高境界就是成“佛”。
3.儒家、道家、佛家都是心灵之学，都主张内求。
4．学习传统文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。
5.学习传统文化，要把落实《弟子规》作为传统文化根本中的根本。
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园
南怀瑾，当代国学大家，少承旧学，博览群经，无所不涉，极为少有的能够贯通儒释道乃至整个中国传统文化的人物。以下为南怀瑾说中国文化及人生智慧妙语集录，从其大量著作中精心摘选而出，共七七四十九句，细品，必受用不尽。
（南怀瑾（1918年3月18日-2012年9月29日），出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
1949年中华人民共和国成立后，南怀瑾随国民党迁至台湾，并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地。2012年9月29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。）
人生的最高境界
人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。多读历史
我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。有缺陷才是正常
佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。知生灭便是觉悟
生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。英雄与圣贤之别
英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己。英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。古代经典要从小开始背
当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。……常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
吃得了苦，才能享得了福
实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。佛家只说两个字——无常
佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离……那是必然的道理，这是大原则。把人做好、把事做对，就是学问
学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。君子不怨天尤人
人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。做什么都有境界
一个人修道，或者读书，一步有一步的不同境界。像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，特别有一种心得，就是有它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。
所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。出身不重要，器度才重要
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。只有淡泊才能宁静
诸葛亮的千古名言“淡泊明志，宁静致远”。只有先肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊，做到孔子所讲的“不义而富且贵，于我如浮云”，才能到达宁静的境界。好情绪就是最好的养生
养生学理论认为，“愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。”即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。古来圣贤皆寂寞
古今中外，许多被后世认为是多么伟大，能影响千秋万世的人物，在当时，大多数都是那么凄凉寂寞的。因为他们在生前不重视短见的唯利是图，对自己个人，对国家大事，都是以如此的人品人格来为人处世的。
任何时代，都是现实者多超脱者少 许多人都在感叹这个社会、这个时代，太重现实。其实，在任何时代，任何地区，人活在世间，就要生存；渐渐的，慢慢的，不知不觉就会重视现实。只有少数的人能超脱现实，为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的生活现实，而为千秋万代着眼。因此，也就受到人们一种超越的崇敬，称他为“圣人”了。固执己见，做不了大事
我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。成败悲喜，只是自然
以《易经》的道理去看人生，一举一动，都有相对、正反、交错，有得意就有失意，有人赞成就有人反对。人事物理都一定是这样的，离不开宇宙这个大原则。少吹牛皮，多做实事
古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。养生最应该重视的是脚底
衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以，我经常叫你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。中国传统教育的真谛
中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们做一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会的中流砥柱。命运可以改变
命不好自己可以改变，方法很简单，一德、二命、三风水、四积阴功、五读书。人定可以胜天，命运是靠自己的。人的势利，很正常
其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。没有什么会一直拥有
凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变；年龄也希望不要变，永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢！如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变？没有这回事！以信仰约束自己
我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。生命的能量来自“静”
能源从哪里来的？是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。……人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。越是难，越要缓
有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。真正的修行是红尘练心
真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。……无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
心态好，世界才会美好
凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。……你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。所谓修行——修正自己
如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？ 读书是为做人，而不是谋生
一个人为什么要读书？……传统中最正确的答案，便是“读书明理”四个字。明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族、中国人素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了“做人”，而不是为了“生活”。多跟有益自己的人交往
多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问。忘记己恩，不忘人恩
“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。按时作息，才是人的生活
我们人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气；下午属于阴气。现在都市很多年轻人，都是阳气不够——上午起来昏头昏脑，一点精神没有；到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了；到夜生活一来，精神越来越好——这些人都是阴气很盛……这个生活不叫夜生活，是鬼生活，昼夜颠倒的。最好的交情
中国人讲交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。但这并不是说冷漠无情，朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有真热情。处世的真谛
对自己要求严格；对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世作人，对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。相反的，一个社会风气，到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻；要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。咽下这口气
有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要发脾气。……那真有气耶！人生气时，硬是有一口气，不是假的。不与好朋友共事 有些人可以同学，年轻做朋友蛮好，但没有办法和他同走一条道路，不一定能共事业。假如有一个事业，认为是好朋友，拉在一起做，往往后来朋友变成冤家，真不划算。帮忙别帮太多
中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激；但帮助太多了，他永不满足。贪求伤身
处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，“不以利累形”。人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓“人为财死”，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。任劳易，任怨难
最难的是“劳而不怨”。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。为别人就是为自己
人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。不玩手段，才是精明
有最高的诚恳，就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。人生就是一场假戏真做
人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏……既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？ 苦难是好事
人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人，一定要有丰富的人生经验。放下但不放弃
各有各的因缘，各有各的福报。你执着什么，什么就会伤害你；你执着谁，谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。仗义每从屠狗辈，负心多是读书人
据我这几十年经验，到现在更承认古人的两句话：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”……同情、可怜他人的是穷人，穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人，屠狗辈就是杀猪杀狗的，没读过什么书。……知识分子知识高，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。知识低的人不会解释，朋友嘛！怎么不去？为朋友没有理由不去，因为他思想不复杂。
不如意，才是人生
中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”……“十有九输天下事，百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，但那是不可能的。一个真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。相信世界的美好
不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险恶。要相信，这个世界的美好一面，善良的一面。
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