信仰与和谐（xiexiebang推荐）

第一篇：信仰与和谐（xiexiebang推荐）

信仰与和谐

关键词：信仰

彼此相爱

谦卑

财富观

和谐社会 摘要：

无论何时，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这是律法和先知的道理。

你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。

凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

耶稣论到人生与财富时说：“人的生命，不在乎家道丰富“。也就是说，人生的意义不在乎财物富裕。人总是以为贫穷的时候才会忧虑，有了钱就不用忧虑；事实上，贫穷固然有贫穷的忧虑，有钱也有有钱的忧虑。穷人只要为衣食忧虑，富人的忧虑可就多了。

我国政府正在建设和谐社会，世界各国也正在加快和平发展的步伐，促进人类文明的繁荣进步，消除文明交流的障碍和对抗，是我们共同追求的目标。这一理念的提出和实践，进一步拉近了执政党、政府和基督教会之间的关系，我们共同的信仰是一个追求和睦和谐的信仰，而基督教的基本教义就是彼此和睦，彼此相爱，因此，和谐是我们的共同理想。阅读书目：

《圣经》，灵修版，国际圣经协会，一九九九年八月第一版

信仰是什么？信仰就是一种衡量道德规范的准则。有了信仰，才能辩是非，知对错。而信仰又有真假之分，我这里所说的信仰当然指真信仰。假信仰会使人迷失本性，破坏社会安定，而真信仰能使人弃恶从善、弃丑从美，弃战争而爱和平，使社会安定，民主法治，诚信友爱，充满活力，人与自然和谐相处。这才是真信仰的准则，只有符合这样的准则才能使社会和谐。

和谐社会归根到底是人与人之间的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐。因此构建和谐社会，需要处理好三个关系，即人与大自然之间的关系，人与人之间的关系，以及个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。只有处理好这三个关系，才能使家庭和睦，社会和谐。

现今，世界上很多人都有自己的信仰。有人信仰马克思主义，有人信仰上帝。一般马克思主义论者认为，信仰上帝是唯心论，是迷信。其实不然，真正信仰上帝的人是反对迷信的，是尊重科学的，切不可讲信仰上帝和迷信混为一谈。而真正的科学家们也是尊重基督教的。实验科学家的始祖培根说过：“一知半解的哲学思考，把人导向无神论；但是对于宇宙与哲学的深入思考，却必然使人皈依上帝。”

基督教教义中很大一般不分都体现了和谐的理念，其中主要表现在要求人们彼此相爱中，当然，除此之外，还包括谦卑的品格，树立正确的财富观m 这些教义影响了中国国2000多万的基督徒，他们及时社会物质财富和精神财富的创造者，又是社会主义事业的建设者。他们以其特殊的信仰追求和组织活动规范着自身，影响着社会。基督教对于社会和谐稳定发展具有积极的功能。下面我将主要从彼此相爱的角度谈一下基督信仰对构建和谐社会的促进作用。

《圣经》马太福音中说：“无论何时，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”而我国圣贤孔子也只是说：“己所不欲，勿施于人。”即自己不愿的东西不要强加给别人。这是对的，但却是消极的。而耶稣要求人们要“爱人如虎”，即使是有恶习的人，我们也应该心存爱心，但我们的忍让并非姑息迁就，乃是要用爱心去感动对方弃恶从善。这事基督教广泛宣扬的博爱精神，要求信徒“彼此相爱，爱人如己”，不但要爱那些爱你的、对你好的人，还要爱你的仇敌，饶恕那伤害你的人。凡事你希望别人怎么对待你，你也要怎样对待人。因此，绝大多数的基督徒都把敬爱上帝，爱人行善作为自己的行为准则重视邻里和睦，积极扶弱帮困。《圣经》教导“贫穷人，你不可因他贫困就去抢夺他人的财物，也不可欺压困苦人”，“塞耳不听穷人哀求的，他将来的呼吁也不蒙应允”。一个有信仰的人会对自然有爱护的心情，基督教的博爱精神更使有嫉妒信仰的人热爱万事万物。

基督教的爱，是以圣洁、公义、公平为基础的。爱是“不喜欢不义，只喜欢真理”，圣经里面讲爱，也犟在爱里面的公平公义。公义是上帝的属性之一，他以公义施行审判，基督徒必须追求公义，保护真理。

和谐，是社会发展，人民幸福生活的基础。如何做到和谐，就是要新年中国有爱。那么，什么是爱？《圣经》给了我们最好的解释：

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。（来自哥林多前书）

这就是基督教的大爱，是靠着基督徒的信仰来保证实现的，是在我们总教官世界观里和谐的基石。注重和睦和谐的基督教信仰必定会引导信徒走上人与人和睦之路，凭借这样的大爱示范旁人，为构建和谐社会其了巨大作用。

构建和谐社会，要从自身起做到和谐，人与人的和谐需要人对自身生命与生活的热爱，需要对他人表示宽容和爱戴；人与自然的和谐需要对自然的热爱，社会间的和谐需要对不同种族、文化的尊重与热爱。和谐是指和睦协调，而和睦协调是我们基督徒心中万事万物在主里存在及发展的原则。

社会主义和谐社会所具有的特征中，公平正义、诚信友爱、人与自然和谐相处等都是基督教所崇尚及要求的行为准则，都是行善事、行出爱的具体体现。

从基督教传入我国以来，经历了许多坎坷。但自1949年中华人民共和国建立，我国基督教就实行三自运动，即自治、自养、自传。自此以来，我国基督教的教众得到很大的发展，教义也受到了更多人的理解，使更多的人愿意遵照《圣经》的教导作为行事的准则，使他们更好的融入和谐社会。在我们国家历次发生灾难时，我国的基督教会都做出了贡献。例如在我国南方的大部分地区发生雪灾的那一年，教会的许多信徒以及教牧人员都为雪灾献出了自己的一份爱心。教堂呼吁大家尽自己的一份力量，为国家分担一些困难。在2008年汶川地震发生后，教会也尽自己最大能力给灾区施以援手。这些事情反映出了信基督的人用实际行动实践着主的教导，使社会充满了爱，充满了和谐。这些事实说明真信仰能对社会和谐产生促进作用，加快和谐社会进程。《圣经》还从前辈的美德方面，体现了和谐的宗旨。马太福音如是说：“凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”马可福音这样教导信徒：“你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

这一教义与我国政府全心全意为人民服务的宗旨是完全一致的，而服务型政府的建设，是构建和谐社会的重要环节。如果每个政府官员都能遵从这一教义，把自己当做人民群众的公仆来看，而不是认为自己高人一等，便真的能做到从群众中来，到群众中去了，真 的可以把最广大人民权重的根本利益作为出发点和归宿点。政府官员月把自己看得低，他在人民心中的形象就月高大；反之，在人们心中的形象就越渺小。这就是圣经中所说的：凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。政府官员的谦卑可以使政府与人民的关系更融洽，又向和谐社会迈出了一大步，促进了和谐社会的发展。

除此之外，《圣经》还教我们树立正确的财富观。

耶稣论到人生与财富时说：“人的生命，不在乎家道丰富“。也就是说，人生的意义不在乎财物富裕。人总是以为贫穷的时候才会忧虑，有了钱就不用忧虑；事实上，贫穷固然有贫穷的忧虑，有钱也有有钱的忧虑。穷人只要为衣食忧虑，富人的忧虑可就多了。

其实财物富裕忧虑反而增加。富人虽不愁衣食，却要为他的钱财安全而担忧：怕被偷窃，怕绑票，怕美金贬值，怕亲友来借贷等等。此外，有了钱就得设法处置和运用：存入哪家银行，经营什么生意，生意一经开业，又为生意的兴衰而奔忙。所以人生的目的，若只不过想多找些好过舒适的生活，结果只能适得其反。他们所得到的只不过是换了另一类型的痛苦，而且痛苦有增无减。

另外，重视财富容易让人变得自私，不利于和谐社会的构建。凡是重视钱财的人必定自私。自己辛苦赚的钱岂能让别人分享？现今世人以金钱为至上，所以现在的人也最自私。圣经对这一点早有警告：“„末世必有危险的日子到来，因为那时人要专顾自己，贪爱钱财„”专顾自己和贪爱钱财是连在一起的。崇尚物质必定重视金钱，重视金钱必定自私自利。结果人与人之间的关系更恶劣，不论在社会、家庭，都不因财富增加而更加平安；反而有更多的纷争、抢夺等。人一有钱就有胆量去纵情逸乐，更骄傲地认为自私自利是应该的更没有人敢反对他们的那种“只顾自己痛快不顾别人死活的”人生哲学，于是，人与人之间产生更多矛盾和不安，更缺乏同情和互助。因此，要构建和谐社会必须树立正确的金钱观，坚决反对拜金主义和享乐主义。

我国政府正在建设和谐社会，世界各国也正在加快和平发展的步伐，促进人类文明的繁荣进步，消除文明交流的障碍和对抗。基督教不仅在教义方面促进和谐社会的发展；其次，基督教还具有慰藉心灵、关爱生命的作用，从而促进人的心理和谐。没有任何一种文化能像宗教一样，有效地帮助人们应对生命的意义和价值问题。和谐社会追求各方面的稳定和平衡，包括和谐的社会心理。在社会转型时期，出现了各种各样新的思潮、文化和信仰，价值观念相互冲击、碰撞，使一些人的思想观念发生迷茫甚至变异。当人们的精神世界出现空虚或充满矛盾的时候，就需要正确的信仰来宽慰人心，缓和情绪，化解矛盾，慰藉心灵。基督教信仰提倡的是：人应该勤劳，不能懒惰；我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食就当知足，使人心灵得着安慰。

再次，基督教组织通过实施社会服务和社会救助参与和谐社会建设，很多基督教团体不论大小，都把开展社会服务、从事慈善活动作为自己的天职，把提供社会服务看成是在社会中发挥和体现自身价值的最主要和最有效的途径之一。在社会福音派看来，单纯关注个人灵魂的得救是不够的。还需改善人们的生活和社会环境，传播改造社会的福音，把《圣经》所倡导的“爱”和“公义”的道理贯穿于社会之中。通过为社会提供教育、服务和改革，改善人们生活和工作的环境。面对矛盾丛生、民生凋蔽的近代中国社会，基督教青年会秉承“发扬基督教精神，团结青年同志，养成完美人格，建设完美社会”的宗旨，通过开展丰富多彩的活动，对国民进行“德、智、体、群”的四育活动，使国民养成完美的人格，并积极参与社会建设，服务社会。

总之，我国基督教历来有爱国爱教、团结进步和服务社会的优良传统，为我国的社会主义建设做出了突出的贡献。建设和谐社会既是党和政府在新时期做出的重大决策，也是基督教及各界人士所共同期望的，因此，那是我们共同的理想和信仰。在构建社会主义和谐社会的大背景下，应继续弘扬基督教中有利于社会和谐的积极因素，为实现构建社会主义和谐社会的目标不懈努力！我们国家的宗教信仰自由政策尊重了人们的信仰，这种信仰会使人类道德趋于高尚，科学发展目标更明确，让科学发明都用于和平，使人们的生活更文明，更和谐。

第二篇：忠诚与信仰

忠诚与信仰

忠诚，乃真心诚意、无二心之意；信仰，是共产党人的灵魂，是高举过头的信念。忠诚是一种信仰，作为一名普通的共产党员，要筑牢信仰之基，补足忠诚之钙。忠诚与信仰犹如一颗树，根不摇则叶茂盛，只有牢牢稳固忠诚的根基，信仰之叶才会郁郁葱葱。
战争年代涌现出了一大批以董存瑞、邱少云为榜样的革命烈士，和平时期又呈现出大量以焦裕禄、杨善洲为典型的优秀公仆。从井冈山点燃革命之火，到工农红军抗击日寇保家卫国；从新中国成立百废待兴，到春天故事换新装、中国大地旧貌换新颜……走进新时代。无数典型事迹和先进人物点燃了忠诚和信仰的火种，照亮了神州大地。共产党人的忠诚与信仰薪火相传，从未间断。考验一名共产党员的信仰是否坚定，最根本的是看他是否忠诚，只有做到了这一点，才能以信仰淬炼忠诚，以忠诚充盈信仰，才能为党和人民的事业奋斗终生、鞠躬尽瘁，才能为实现“两个一百年”目标添砖加瓦、保驾护航。

记得17年6月，当我踏进海北州西海镇原子城“两弹”博物馆的门，我的心灵被震撼了，聆听着讲解员讲述一个个科学家的感人事迹、凝望着一件件科学家使用过的陈列旧物，它们仿佛在诉说着那段举世瞩目的辉煌历史。“常思奋不顾生，而殉国家之急”在他们的身上体现的淋漓尽致。上世纪五六十年代，面对严峻的国际形势，为打破核大国的讹诈与垄断，为了世界和平和祖国安定，老一辈科学家和广大科研人员义无反顾踏上了这片荒无人烟、广袤无垠的金银滩大草原，克服了极端的自然环境和恶劣的科研条件，隐姓埋名、舍生忘死，用青春、热血甚至生命创造了彪炳千秋的原子弹、氢弹研制奇迹。他们不忘初心、牢记使命，用忠诚和信仰谱写出高原大地“热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登”的“两弹”精神。生在红旗下，长在新时代，美好生活来之不易。要感恩党，感恩老一辈无产阶级革命家的无私奉献，作为一名共产党员，要继承和发扬先辈艰苦奋斗、大公无私的革命优良传统，不断开创工作新局面。

前不久，当我登上西山山顶，仰望浦宁之珠，俯瞰省会西宁，南北山绿树成荫、生态优美、气候宜居。上世纪六七十年代，古城被南北山合抱，风大植被少、干旱雨水少，常年风沙肆虐。可能大部分人都不会想到，如今眼前的这一切变化离不开一个人，他，就是尕布龙，青海省原副省长、省人大常委会原主任。他手握重拳不谋私，身居高位系民情。退休后，他走上了治理南北山生态环境的历史舞台，组织让他担任两山绿化专职常务副总指挥，从此，他把全部心血都献给了这两架荒山。十载义务劳动，汗水染绿荒山，临终前仍念念不忘的是西宁的生态环境，要让南北两山真正绿起来。尕布龙终身坚守共产党人的初心和使命，他是“时代楷模”，一心为公；他是人民公仆‘大爱无私’，他是鲜红旗帜，迎风飘扬在世界屋脊。面对这些青山绿水，面对前人的付出，我深感震撼，俗话说：只要有信心，黄土变成金。在工作中要坚定理想信念，才能破釜沉舟，创造出新的奇迹。

忠诚于党、忠诚于社会主义。这是每个党员最基本的道德标准和政治信仰。要始终树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”。在政治思想上，同党中央、省委和厅党组保持高度一致；在理想信念上，高举马克思列宁主义、毛泽东思想、三个代表、科学发展观和新时代中国特色社会主义伟大旗帜；在实际行动上，坚定不移地贯彻执行厅党组统一部署安排，以壮士断腕、刮骨疗伤的决心确保每一项工作落地生根、开花结果。
忠诚于人民。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，人民是历史的创造者，是社会的主力军。十九大报告指出:中国共产党的初心和使命是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。牢记全心全意为人民服务的宗旨，就是要想群众之所想，急群众之所急，解群众之所难。用实际行动把民怨、民忧化解在一线、团结带领全国各族人民为实现伟大梦想而奋斗！
忠诚于事业。忠诚不是喊出来的，而是干出来的；忠诚，要体现在攻坚克难、干事创业上。食品安全关乎民生大计、关乎百姓舌尖上的安全。作为一名检测工作人员，要贯彻落实“科学、公正、准确、及时”的质量方针，把自己摆进去，把工作摆进去，兢兢业业干工作、实事求是抓落实，争做新时代优秀的质量安全卫士。在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩，为党和人民交出一份满意的答卷。争做新时代“懂农业、爱农村、爱农民”的农牧工作者，为农牧民谋幸福，为农村牧区谋振兴。

仰望星空，脚踏实地，把忠诚与信仰书写在前行的道路上、火热的实践中，是当代年轻干部不负时代、不负人民的使命。

第三篇：与信仰对话

与信仰对话

今天在国际学术报告厅参加了了三成素质课程的最后一讲，系统学习贯彻了党的十八大精神。十八大是关键时期的一次盛会，它有着重大的意义,领导班底的交替，手稳交接；为破解难题起到关键作用；提高党的地位。

十八大，我们高举旗帜，我们坚定信念，科学的发展。高举中国特色社会主义伟大的旗帜像一条红线贯穿党的十八大精神的始终。中国特色社会主义道路是实现中国特色社会主义实现的途径。中国特色社会主义理论是我们的行动指南，中国特色社会主义是我们实现中特的根本保障。

在中共十八大上，提出了主题鲜明的六大建设。我认为，第一，以经济建设为中心是兴国发展解决所有问题的关键，我们要完善经济体制，加快转变经济发展方式，实现经济体制改革，创新，调整经济结构线路，推动经济发展一体化，提高开放的现代经济水平是很重要的。第二，人民民主是我们党是我们党始终高扬的旗帜，得民心，得天下也。近来，钓鱼岛问题，台湾问题等等依旧是平民百姓比较关心的政治时事，我们的领导要完善基层建设，广泛的统一爱国路线。第三，我们要加强文化建设，现在我们的传统文化，正慢慢收到外国文化的侵袭，不断融合，但是在创新的同时，我们也要保持中国传统文化的精髓并传承下去，让我们的下一代铭记我们祖先的智慧。在会上，也出现了理论创新党的若干亮点，比如，五位一体的战略布局，建设美丽中国等等，这些都是为了建设中国社会主义的理论亮点。

作为一个大学生，我们是建设社会主义的接班人，我们有着先锋的神圣使命，是联系基层的纽带，我们要以年轻人特有的活力，积极投身建设社会主义，当好的助手，架好桥梁，将热情转化为脚踏实地的奋斗！我相信，我坚信中国共产党的领导，坚信我的信仰！

湖南师大 数计院 王文丽 2012年12月10日

第四篇：与信仰对话

“与信仰对话” “与人生对话” “彩虹人生” 主题班会

班 级 总 结

15060301班2016年06月25日自动化与电气工程学院

活动背景：4月26日，总书记视察中国科学技术大学并在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上发表讲话，从全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，对新形势下一步发挥广大知识分子、广大劳动群众、广大青年作用进行了系统阐述，对青年大学生提出了“做有理想、有追求的大学生，做有担当、有作为的大学生做有品质，有修养的大学生”的明确要求。

活动目的:班级委员会要迅速行动，掀起学习宣传贯彻讲话精神的热潮。班委会要提高认识，组织广大同学深入学习领会讲话精神的内涵和实质。并进行广泛宣传，将总书记对广大青年学生的关爱和期望传递到每一位同学。

活动时间:2016年6月24日 活动地点:综合楼108 参与人员:15060301全体同学 活动主办方:15060301团支部 活动流程: 1.班委会成员提前布置会场，等待全班到齐。2.主持人项庚，徐艺纳宣布班会开始，引出班会主题。3.徐岩同学播放视频，让同学更加深入了解班会目的。4.团支书李柏森讲解此次活动的目的。5.同学们自由畅谈。

6.演讲环节王震同学，吕梓豪同学进行演讲，对本次活动意义进行升华。7.辩论环节环节 8.进行游戏环节。王益雨同学组织大家你演我猜，将同学们分为四个小组，每组派两名代表作为演员，用肢体语言表演题目提及的信息，其余组员通过讨论派代表回答。此环节将班会气氛推向高潮。

9.班长王浩宇讲话，做总结。活动总结: 1.班委会成员提前布置会场，等待全班到齐。2.主持人项庚，徐艺纳宣布班会开始，引出班会主题。3.徐岩同学播放视频，让同学更加深入了解班会目的。4.团支书李柏森讲解此次活动的目的。5.同学们自由畅谈。

6.演讲环节王震同学，吕梓豪同学进行演讲，对本次活动意义进行升华。7.辩论环节环节

8.进行游戏环节。王益雨同学组织大家你演我猜，将同学们分为四个小组，每组派两名代表作为演员，用肢体语言表演题目提及的信息，其余组员通过讨论派代表回答。此环节将班会气氛推向高潮。

9.班长王浩宇讲话，做总结。活动意义及效果: 通过这次活动，同学们深入学习讲话精神，并将讲话精神与“勤学、修得，明辨、笃实”“志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓”等总书记对青年学生的重要要求有机结合、融会贯通，准确把握科学内涵和精神实质。本次活动让我们认识到，青年学生要以国家富强、人民幸福为己任，树立和践行社会主义核心价值观，不断书写奉献社会、服务人民的青春篇章。

自动化与电气工程学院

15060301班 2016年06月25日

第五篇：与信仰对话

与信仰对话

信仰是什么？每个人都有不同的见解，但有一点是不会变的，正如雨果所说，信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。在与信仰对话之前，我们首先要明确自己的信仰。很多人会说我很迷茫，找不到自己的信仰，尤其是像我们这样的大学生，都被称作是“迷惘的一代”。如果一直处于这样一种状态，我认为是比打开潘多拉的魔盒还要可怕的事情，因为至少我们知道只要关上魔盒就行，但对于无信仰的自己却无从下手，束手无策。我们正青春，是朝气蓬勃的太阳，身上隐藏着无限的潜能与爆发力，所以迷茫的少年们，静下心来，去追寻内心深处的那份埋藏已久的信仰吧，它会指引你走向光明，去感受让人心醉的信仰之源，带你追上幸福的脚步。有了信仰，我们开始与信仰对话，可是该如何与信仰对话呢？答案只有自己知道，因为每个人选择的方式都是不同的，是不可言传只可意会的。泰戈尔曾写道，信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。可见，与信仰对话，是需要行动的。其实，我现在站在这里，也是一种与信仰对话的方式，我相信我自己的能力与潜力，我相信信仰的力量。这只是对我而言，信仰的力量是怎样的，还是需要大家亲身体会的。我的演讲内容不多，因为我相信信仰是需要我们去追寻的，而不是只在嘴上说说而已。