关于信仰与灵性

第一篇：关于信仰与灵性

（一）关于信仰：

“相信”属于过去的时代。不要去“相信”而是要用你的大脑去“理解”，用科学去解释。“相信”导致人们信仰圣诞老人或者认为地球是宇宙的中心。

你有权去相信任何一件愚蠢的事情，但别企图让它科学合理。

信仰的自由是非常重要的。你可以去相信圣诞老人的故事——我尊重你的选择。因为这是你个人的选择自由。但是，如果你强迫我也有同样的信仰，我会说：“不！谢谢了。”

现代科学能够解释为什么大脑容易轻信某事：因为这属于我们富于想象力的大脑的一部分。但假设你只使用大脑理性的一面，那么你就会去“理解”——这正是我们需要的。

你可以信仰科学，你也可以信仰一个科学性的宗教。我们雷尔利安是带有宗教性的无神论者。佛教徒也是如此，因为他们不承认上帝的存在。

我尊重每一个宗教信仰，每一个和平的信仰。我也尊重那些相信地球是宇宙中心的人。但是假如强迫我们去相信某事，则是不可以的。

一神论的信仰是危险的。因为它试图让整个世界变为穆斯林或者基督徒。我支持在学校的教学课程中教授所有的宗教及无神论思想。这样，学生就可以依自己的意愿自由选择其信仰。如果你相信存在一个超自然的无所不能的神，那么你会很危险。因为穆斯林被教导去以“神”的名义杀戮。

我们应监察所有的宗教内容。《可兰经》是危险的，因为它让穆斯林去杀戮非穆斯林信徒。联合国应设有专门的委员会来监管此类书籍。

科学是人类天赋的最佳表现。科学应当成为这个世界上唯一的宗教。

在过去存在着魔法师。当一个孩子得病时，父母会带他到祭司那。可现代，父母把生病的孩子送往医院——一切变得非常简单。人们曾经靠祈祷治病，现在靠医疗治愈。科学能拯救生命并使人们生活幸福。

（二）有关精神生活与灵性

拥有精神生活至关重要。我们是无神论者，但是身为雷尔利安最为重要的一部分则是拥有精神性。

缺乏意识导引的科技发展是可怕的。这导致了类似于希特勒式的屠杀。意识来源于精神性。这就是为什么我们同时需要科学与精神信仰。但是，类似于穆斯林式的精神信仰却导致了杀戮。这就是为什么我们需要一个能提高人权的精神信仰。学校应教育学生尊重人权。因为尊重人权是保护人类的最佳方式。我们的哲学是：将一个非暴力的人的生命置于全人类之上——这是解决人类危机的唯一方式。

每一个罪犯都相信他（她）正在做好事。他们需要被导引...，在“神”的名义下不知多少人被杀害了！

当你不去依靠“神”，你将会对你自己的生命负责。你可以去感受与周围大自然的连结、与周围人的连结、与所有人的连结并体会到爱。与周围的一切合一——这就是雷尔利安的无神论哲学。

那些创造我们的人千年以来只传递给人类一条讯息：“请热爱彼此吧！去创建一个和平的世界！”这个讯息被背叛了两次：一次是说它来源于一个超自然的“神灵”、另一次是由于达尔文的进化论学说声称我们的祖先是猴子...，这两次背叛摧毁了一切精神哲学。

第二篇：山与海的灵性的散文

近日，怀着对自然的一种亲近，参加“暑娱宁波”采风活动，进大山，下海岛，领略山与海的杰作，感受到了山与海的灵性，对大自然给予人类的恩赐，似乎更具有内心的感恩，当人们置身于这样的高山与大海，性情总是会像高山那样挺拔，心潮总是会像大海那样澎湃。

置于大山深处，又与大海同舞，那是一种很自然、很随意、很惬意的感觉，也许，只有经历于处，才能让我们与高山大海融为一体。走近大海，涛声浪影，白帆蓝海，舟行鸥飞，点点滴滴皆入诗。站在高山深处，山涧流水潺潺，看飞鸟，听虫呜，赏野花点点，缤纷满天。浓淡总适宜，让人们真切地感知山与海的灵性，一切都是那么的精致和美好。

浙江的沿海，星星点点的渔村，从大山蜿蜒而来，扎根在海洋的一角，这渔村就像是宽际的海洋画作中最得意的留白。东海岸，海洋资源丰富，生态环境优美，常会听说“东方不老岛、海山仙子国”的说法，这里是一个名符其实的天然氧吧，迷人的绿茵铺就一路绿的心情，与碧蓝的天，湛蓝的海相映成辉，风情万种，透着清香，藏着魅力，女子般紫色的柔情。

宁波人话中的“阿拉”即是“我们”，这里有一个叫“阿拉的海”的地方，大概就是说“我们的海”。“阿拉的海”是一个时代感和时尚感实足的海上传奇主题乐园，当每一个人慕名来到这里，漫步其中，似入画景，领略的是这里的静与雅，翠与绿，似一部传承千年的词海，轻轻地翻开，用心地阅读，细细体会其中奥秘。

也许，注入文化是所有旅游产品得以永久传承的重要基础，只有在旅游产品中植入文化，才会让人们从心底里去喜欢。“阿拉的海”以海上丝绸之路文化为主线，打造的五座塔楼，作为各具异国风情的五个载体，让人们深深感到，这风情就是一种文化，这种文化是属于全球性的，也是开放型的。

“阿拉的海”一出生就定位为“夏玩水、冬温泉”的全季乐园，纵向做足水文章，横向打通全域文化链。“科技+娱乐”“科技+安全”、“互联网+”，这是水上乐园的科技文化的创新和注入。同时，也不忘具有地域特色的“象物志”系列，“伴手礼”，“赶海人”，“十六碗海鲜全席”，这是海洋渔民历史沉积下来的传统文化，“阿拉的海”可谓做足了文化品牌，让人们在休闲中享受着文化的魅力。

当我们置身于这样一片蓝色的海洋，心情就会凉爽起来，听着海浪声，在一把蓝色的大伞下，享受着海风的温热，与全世界不同肤色的人一起，可以肆意地躺在椅子上，或是比基尼，或是裸露，那身体完全是一种美，这种美感与清凉的海洋世界融为一体。在这里，中国人的灵与秀，异国人的粗与狂，男人的强劲，女人的温柔，总是得体的。

在这个海洋风情味实足的水上乐园不远处，有一个叫半边山的风景区。半边山，一半在象山，一半在台湾。或是说一半是山，一半是海，但无论怎么样，这里展示着山和水的全部情怀，也是山与海最恰当的配合。

景区处于东海之滨，三面环海，两岛相伴，白浪相拥，岁月的时光将“神奇”留在了这片瑞兽麒麟的东海半岛之上，紫气东来，祥瑞汇聚。山有鲲鹏展翅、蛟龙入海，大佛卧波；岛有寿龟昂首、如意横空、麒麟踏浪。山脉、海洋、沙滩、渔村，自然与人文，原始与现代，旅游与文化，低碳、生态、智慧，似一块未经雕琢的翡翠，沁人的绿色，透着一种高贵，带着一种凝重，含着一种明艳，让这里的一个个渔村，成为东海边的一颗颗闪亮的星星，释放出时代的光芒。

晚饭后，大海远处的霞光慢慢褪去，只是海面上仍是波光涟漪，眺望半边山，被浪涛翻滚、涌动、碰撞，山石上的七棱八角被磨得荡然无存，滩头上各色卵石令人爱不释手。漫步登上山坡，海湾、礁石、卵石滩和碧蓝的海面、堆雪的浪花，扑进眼帘，因时因潮，人随景动，景随人移，尽可发挥自己无限的想象，这里的一切似乎是一首自然流畅而又悦耳醉人的协奏曲。

“金山银山不如绿水青山”，顺应自然，追求天人合一，上承中国远古，下接当今中华，这种理念，乃是现世社会最重要生命链。保护中提升生态环境，应该是永恒的发展主题。与大海亲吻，闲庭信步中欣赏浩淼壮阔的海景；与岁月奔跑，置身绿色中欣赏这里的安静。身临其境地去感受“路在林中，田在花中；抬头见绿，移步换景；春有花，夏有荫，秋有果，冬有绿”的海洋风情，汇山水精粹，拥美景如梦，山海田园浑然天成，恬静安逸，给人一派世外桃源的景象。

纵观历史，浙江沿海大多是国家海防要地。远去的戚家军曾在这里抗倭大捷，为这片土地增添了浩然正气，形成了保家卫国永不磨灭的民族精神。“渔、樵、耕、读”的生活理念，这是千百年来，得以传承和发扬的海岛文化。生态度假、运动休闲、观光游憩为一体的现代山海文化，注入的就是一种生生不息的自然境界。“东海学堂”以诵读国学扛鼎之作《大学》为主轴，研读经典，树励志，观天象，品味香道，开国学宝库，启迪智慧，赏悦美景，放飞梦想。

海的魅力，不只是那令人心旷神怡，不只是那浪涛滚滚的大海，在海浪冲刷下，日积月累形成的那金色光辉的沙滩，在时光中展示着精致的面庞。一杯饮品，望海听涛，吹海风，观海潮，拾海贝，还有海浪冲击着的黑色裸岩，在太阳的照耀下呈现出迷人的光亮。在这样的沙滩海水浴场，踩着如银的细沙，感受着柔软中带着的温情，让每一个人都会有扑向大海展身手的冲动。

欢乐海洋，快活森林，连绵起伏的山林向你敞开厚实的胸怀，碧波荡漾的大海张开轻盈多情的双臂，在现世的忙碌中，远离城市的喧闹，返璞归真，淡雅芬芳，用今日的静心去感知山与海的灵性，这是人生的一种真实，更是对人与自然的一种诠释。

第三篇：快乐阅读灵性阅读

快乐阅读激情阅读

——浅谈小学生阅读能力的培养

内容摘要：“以学生的发展为本”是新课程的核心，丰富多彩的语文综合实践活动，能使他们在广阔的空间里学语文、用语文，在实践中提升阅读能力。要激励学生积极思维，让学生们在阅读教学中收获快乐，提高多项能力，积极为学生播种有趣而又具有实效的求学种子。正是所谓的“读万卷书，行万里路”，知识的积累需要过程，只有当让学生们乐于阅读，从阅读中获取快乐，求知的道路才会越来越宽。

关键词：发展阅读兴趣求知

正文：“认识来源于实践，实践深化知识。”将阅读教学的课堂与课外有效结合便是学生们的一次次快乐的求知。“以学生的发展为本”是新课程的核心，丰富多彩的语文综合实践活动，能使他们在广阔的空间里学语文、用语文，在实践中提升阅读能力。在阅读中感受语文的乐趣。

一、为学生创设感兴趣的课堂阅读氛围。

1.有选择的设计教法。

语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力。自主、合作、探究的学习方式，有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极提倡。随着课改的进一步推进，我们知道合作学习并不是图个“热闹”，逐渐地，那种追本溯源的心理提醒我，教学是因学生而定，教是为学而服务。我在执教《灰椋鸟》一课时，为了让学生对课文有更加准确全面地了解，我抓住“鸟儿归林”和“林中喧闹”两个场面适机引导学生进行合作、探究性地小组讨论学习，让他们把各自的观点和见解在组内交流，用不同的符号来圈画表现出“壮观”和“喧闹”场面的语句。激励学生最大限度地参与到活动中来，进而合作完成学习任务。在设计这节课之前，我也试想过，小组合作性学习是否对本节课的教学具有实效性。对于今天的我们来说，课改已经让我们学会了冷静思考，当初的轰轰烈烈地大搞“小组合作学习”的教学模式开始变得有选择性了。我自己也静心试想，“小组合作

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性学习”真的就一定能促进学生的学习吗？这当然不能一概而论，而要根据教材的特点，学生的学情，选择合适的教学时机，依教学需要而定。语文课上，我鼓励和引导学生尽可能无拘无束地张扬并塑造自己的个性，在神思飞扬中真正展现自我，实话实说，释放本真。师生双方在快乐的课堂上发掘创新的潜能，舒展个体生命的灵性，让语文课堂释放生命的激情，绽放绚丽的个性之花。

2.教师的教学热情感染学生。

要让学生对学习真的充满着信心，就得设法让每个学生找到自己是好孩子的感觉。有了这种感觉，学生才会与你无拘无束地交流、真诚平等地对话。新课标指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”这种“平等对话”的实施有赖于良好的学习情景的创设，有赖于师生双方地位的改变，是师、生、文本三者的交流。教师应该引导学生大胆地思考、发现和批判。当教师把自己亲切地融入学的氛围中，学生更乐意参与到学习的情境中来。陶行知先生说过“先生最大快乐是是培育出值得自己崇拜的学生”。教师个人独特的教学风格也会感染学生，激发出学生对学习的热情。课堂教学中，我以自身积极的教学态度来引导学生产生高涨的情绪投入到学习之中，是为了促进全体学生学习水平地提高。要在保护学生积极性的前提下，灵活调整教学内容，以使教学能起到真正的实效性。

3、要善于解决学生“生成”的新问题。

在课堂教学中，学生的问与答会生成一些新的问题。这些“生成”出的新问题，有的似乎与课文的学习关系并不密切，有的表面看来甚至有饽于课文所要阐明的道理。但他们都是学生积极思维闪现出的灵感。这时候就能体现出教师的应对能力，教师对生成的问题解决得好，学生便是又一次地提升了自己的思维训练。此时的教师若是善于倾听学生的发言，并能及时捕捉其思维的闪光点，将会有意想不到的收获。特别是当我们有时提出问题，学生的回答不一定是那么“到位”，这时候不能心急，要点拨诱导，自然地引导学生，鼓励学生大胆地表达，即消除了学生对回答“错误”时的紧张情绪，又使其个性得到锻炼，增强了对学习的信心。

二、让阅读与形式多样的活动有效结合教室是学生学习和生活的重要场所，学生对教室的精心布置也是在进行着语文综合实践活动。这几年，我校连续开展了五届“好习惯促发展”课堂教学展示活动和“好习惯伴我行”班级文化氛围评比活动。我们认真构思，精心设计，为学生们提供了一个梦想展示的舞台。学生们的书法、绘画可以搞展览；手工科技作品可以展览；最有意思的是在教室的显眼位置开辟“读书走天下”园地，由班级学生合作布置，内容可以是围绕学校每年一届的科技节活动设计的科技小报、科技小论文，还可以是那些热爱写作的孩子挥洒笔墨的快乐园地。阅读教学不能仅仅局限于课堂，带领孩子博览群书，走近美文天地，可以给孩子不竭的知识源泉。根据我班的学生阅读习惯，我们开始了读书笔记评比活动，有的读书小组的评比细则写得还真是具有可行性。期间，学生充分运用了各种知识技能，同时也发挥了非智力因素的功能作用，从而培养了学生综合运用、学以致用的能力。看来，走出课堂，我们照样可以让学生们品味着浓浓的书香。平时的阅读指导工作真是“不怕做不到，就怕想不到”。

有时，我们真的应该让学生多从生活的角度出发，不能让学习过于死板地沉于在读与讲的模式。让孩子在与课本真真切切的畅谈中，获得的是激情的勃发和对生命的感悟，通过感悟进入角色，走进真实的感情世界，通过体验进入现实生活。在这种综合课的学习上，我们更应针对学生的个性差异，联系生活，走进课堂，让学习生活变得更加充实起来。让孩子感受学习，体验生活。

三、尊重学生的个体阅读习惯

教师应该尊重学生的阅读习惯，特别是一些表达能力比较好的学生，他们的阅读有很多是和写话分不开的。如果善于把读与写相互的有效结合，那么学生的语文能力会很扎实的，最直接的表现形式可以是，口语表达能力的提高，促进学生的相互交往。让读为写整理大量的素材，又可让写来反促学生进行大量的阅读。一次有意义的班级优秀读书笔记或优秀习作展示都可以让学生们自豪许久。那么，如何将读写工作落到实处呢？这就是我们每一位语文教师认真思索的问题了。首先，你要摸清本班学生的实际阅读量是多少？他们的阅读习惯是怎样的？如果这些你都能准确的掌握了，那么，接下来，你就可以着手辅导学生成立阅读

小组了。当然，更细的工作就在后面了，你要将阅读水平不同的孩子合理的进行互补分组，做到相互间的优势互补。其二，你要做有心人，定期检查，奖励有进步的孩子，同时做好记录，阅读中的疑惑、有意义的经验你都得一一存入你的电脑，根据需要，随时抽调某学生的情况记录。只要我们在教学实践的过程中能掌握好“去伪存真”的原则，学生的能力会不断提高的。

苏霍姆林斯基曾说:“课上得有趣，学生就可以带着一种高涨的波动的情绪从事学习和思考，对前面展示的真理感到惊奇和震惊。”为了让学生真正投入到学习的氛围中来，在教学中我们不断探求新的教法，根据小学生好奇的心理特点，激发学生的求知欲，满足学生的求异思维。激励学生积极思维，其实，阅读教学要想让孩子在其中收获快乐，提高多项能力，关键还在于我们每位语文教师如何去播种有趣而又具有实效的求学种子。正是所谓的“读万卷书，行万里路”，知识的积累需要过程，只有当让学生们乐于阅读，从阅读中获取快乐，求知的道路才会越来越宽。

第四篇：灵性生活启示录

灵性生活启示录

当人们把生活的注意力放在灵性上，它会带出责任、归属感、慈悲和对人性的关怀．灵性支持并维繫你的生命，它使你活得更坚强和充实．它打破狭窄的种性制度，教条、宗教和国际的僵界，带出随时觉知当下的生命．唯有透由觉醒、意识的提升，战争才会消除，人权才能在今日的世界重建．

然而如何才能逹成这些呢？什么是灵性生活的主要原则？

1.信心(Confidence)

在灵性道路上的第一步是对自己要有信心．没有信心，生活上就不能有所成就．怀疑和信心是对立的，当你去除了负面的，你将会发现正面的早已在那裡，当怀疑不在，信心就在那，因此為获得信心你必须了解怀疑是什么．

当你观察怀疑的本质时，你会发现人们总是怀疑正面的事情，你从不怀疑负面的事情．你可以从自己的经验了解到这一点．你怀疑别人的诚信，却从不去怀疑别人的不诚信．你怀疑人们的优点而从不怀疑他们的缺点．如果有人对你说“我非常爱你”，你会回答：“真的吗？”，但别人说“我恨你”，你却从不说：“你是真的吗？”

了解你的怀疑是质疑正面的事物，却对负面的事物拥有信心，因此当你產生怀疑时，那必然有好的事情出现了．以这样的方式来应对，怀疑提供了你向前迈进的管道．我并不是要你把怀疑丢掉，尽可能的去怀疑，百分之百的去怀疑，这将有助於你去超越它．一旦你跨越怀疑的障碍，你便能更进一步的向前迈进．

2.停止责怪他人和自己(Stop Blaming Others & Yourself)

下一个步骤是停止责怪他人和停止责怪自己．灵性的旅程是一趟回归本我的旅程，然而当你指责自己时，你将不会朝向本我迈进，也不会被本我所吸引．当你的动向非朝向本我、灵性，即会朝向世俗的物质上．从世俗物质得到的快乐会令人疲惫，而从灵性得到的喜悦是令人向上提升．

你会发现自己内在负面的特质，但不要因此而责怪自己．当你责怪自己，你就会责怪别人，因為自责无法持续很久，你将找一个理由来逃避而转向责怪他人，这导致怨恨升起．然而当你责怪他人时也就是準备再次责怪自己，正因今日有如此多的指责，使得全球意识低落．

3.讚美他人和自己(Praise Others & Yourself)

第三的法则是讚美自己也去讚美他人．讚美他人让你跨越对别人的责备，讚美可以激发灵性，而灵性的临在可以提升自己、他人和整个环境．当讚美自己和他人时，你就创造出一个充满喜悦的空间．

当你可以讚美自己，你就不需要别人的称讚．然而我们常认為讚美自己是我执（ego），但事实上，我执是不会讚美它自己的，它只想要别人的讚美．了解到所有讚美不管来自何方最终都归向神！例如你说你拥有一对漂亮的眼睛，而那是谁创造的呢？每一个讚美将回归神—造物主．

讚美的行為会拓展意识，你的内在也因此绽放；责怪则使意识萎缩．既然在灵性的层面是要让意识，心智去拓展，那就不要让它因责怪而遭受挫败．真诚的去讚美别人并观照自己有何感受．

4.真诚(Sincerity)

真诚是第四个法则．凡事都要真诚，不要愚弄自己也不要尝试愚弄他人．你并不是為了别人而走在灵修的道路上．灵性的追求若缺少了真诚就会是空洞的，不会带来任何利益．唯有真诚，它带来安祥、幸福和喜悦，这些都是你无法从世上其他的管道中获得的．

5.责任(Responsibility)

在灵性道路上的第五个法则是责任感．走在灵修的道路上并不是逃避责任，而是去承担责任．你在生活中承担起多少责任，将决定你的修為有多少．假如你逃避上天所赋予你的责任，则将有更多的事将降临！人们错误的认為灵修就是逃避困难的工作．不是的，灵修的成绩是由效率和积极的行动力来打分的．

6.放下过去(Let Go of The Past)

灵性生活的第六个法则是放下过去的能力．把过去当成一场梦，然后你就能回到当下，你将发现活在当下是不费力的．当你放下过去，你的心智会自己回到当下．

当下这一刻，当灵性被激发，即使是小小的火花也会转变成光芒．而当你执迷於过去，火花将被灰烬所覆盖．活在当下并将过去的灰烬吹走．

7.接受(Acceptance)

你必须了解如何去创造一个和谐的环境。你也许会认為是环境创造了你，但事实上是你创造了自己的瓌境．了知為何，然后如实接受（What is, is）．接受可分為两个层面：第一，接受当下是不可避免的，该发生的就会发生；假如你要它有所改变，唯有在下一刻才有可能．只有当你如实地接受事情的本貌并和让心平静下来，如此方可有效的改变任何事情．

第二个层面：接受别人原本的面貌．无论什么行為表现，都视為是他们在此时此刻最好的呈现．去分析并為他们的行為寻找合理的解释，同时让自己负起完全的责任，如此，接受将转

变成动力，环境也变得和谐．

8.确认人将一死(Confirmation of Your Own Death)

灵性生活的第八个法则是确认死亡，了解有一天你将死去．因為内在深处有一些东西是不会死亡的，因此我们无法完全理解死亡的全貌；确认死亡会将你带到当下，让你从带你离开当下的细小诱惑中跳脱出来．一旦你了解终有一死，未来就不再纠缠你．

9.人生无常(Impermanence of Life)

第九个法则是：目前所有存在的事物都是无常的－周遭的状况、环境、情绪和接触的人都是无常的．了解所有一切的都是无常将提升灵性的层次，你的行动将更具有能量、热忱和活力．我们以為当我们承认一切皆是无常之后，将降低我们的热忱，使我们变得漠不关心．不是的，对无常的正确了解会激发灵性，当灵性被激发，你将感到被提升，热忱和活力也就会出现．

10.信任(Trust)

去信任那至高无上、无限的智慧，它以基因、原子和分子有秩序的展现和互动，从这宇宙建构这整个创造界．只因电子以不同的排列组合，有些变成花，有些变成石头，有些是黄金，而有些是木炭．

在整个创造界存在著一个基本的实体，一种蕴藏的智慧，一种一体性．它是充满著活力．然而，我们却从不把整个宇宙看成是有生命的东西，我们把一切都看成死的事物，在我们眼裡仅有物体出现．我们知道在创造界中有一个磁场，但我们经常把它看成是毫无生气的．纯净的意识，是心智的根基，你和每一个人都是它的一部份，它是如此有活力的磁场．去了解、接受和信任这个智慧，它创造及维繫万事万物．这便是灵性生活的第十个法则．

11.创造界的一体性(Unity in Creation)

当人们的心智充满压力和紧张，就会產生论断、分别、爱这个、不爱那个、造成疆界，如此一来就把自己与这个存在（Existence）分开．与这个存在之流分隔开来称之為疏离（separation），但它只是表面的．与存在分离是件不可能的事．如果圆的一部份被移除，它就不可能再是个圆．了解到你就是这存在的一部份，至高无上智慧显化的一个小区块，有一股合一的力量一直都在整合这个创造界．一切都是一．这便是第十一个法则．

12.你的本性就是爱和安祥(Your Nature Is Love & Peace)

当你了解创造界的一体性，你将不再费力去爱别人．爱是你的本性，一切都是爱所组成，除

了爱没有别的了．去了解爱不是你所做的一个行动，不是你必须实践的道德规范．去了解你是活在爱当中，而每一事物也存活在爱当中．

亦了解安祥也是你的本性，无论在任何时候，任何地方，你只要静坐并随它去，去体会你内在有一个纯净的空间，是如此的巨大和深邃，那内在的空间即是你．当你感觉到它，你即碰触到内在灵性的层面．

“我来自安祥，我正处在安祥中，我将回到安祥裡．安祥是我的源头和目标．我是安祥，我是空间，我就是爱．”这种内在的体认或经验使你成為一位寻道者．了解你的本性就是爱和安祥，是第十二个法则．

13.平衡(Balance)

灵性生活的第十三个法则是在活动与休息之间找一个平衡点，在享受世界与回归本我之间找一个平衡点，在静默与言语之间找一个平衡点．假如你的生活完全禁语，不说一句话，这未必算是过著灵性的生活．说话的能力已给予了你，你具足才华和能力，善用它们并透过静心、对意识的自我观照来平衡它们．

14.自我探索(Self-Inquiry)

自我探索是下一个灵性生活的法则．从觉知你身体的感受开始、你的皮肤、你衣服底下皮肤的感受，去感觉你的肌肉、神经、接著骨骼．不要对生命毫无觉知，就像动物一般吃、喝和睡．去观照每一个感受，拥有高度的觉知．当你了解你的身体，你将感知那有别於你身体的灵性．

15.不动心与成熟度(Dispassion & Maturity)

高度的觉知来自成熟度，或你可以说是来自不动心．成熟度与不动心两者併存；你不可能成熟而不具备不动心，然而不动心常被人们错误的理解為枯燥、乏味的心智状态或是负面的情绪，不动心在字眼上即具有疏离感和不感兴趣，这是错误的．处在不动心时，你是完全的觉知，和本性亲密的在一起．逹到一定的成熟度时就不会有狂燥不安的心；反而是有尊贵、自由、谅解和神秘的特质．这就是灵性生活的第十五个法则，拥有不动心和过著成熟的生活．

16.欣赏美(Appreciation of Beauty)

灵性生活的第十六个法则是去体认创造界的美，展现在每个人身上的美，你内在的美，并了解到美是灵性的本质．心智不断的在追求美，欣赏美，但是欣赏和佔有美是不一样，当你想要佔有美你即失去不动心．

了解美即是灵性。无论你在何处，当你体会到美的感受时，灵性就在那；假如某人很美，那

是因為有灵性在他裡面．一个死人不会是美的．从事物中将美区分出来并将它归功於灵性，将使你在灵性道路上更為提升．

17.虔诚和崇敬(Worshipfulness & Honor)

欣赏美带出虔诚．你崇拜美，你爱慕美．把创造界裡的一切事物视為是创造主的显化并对它们抱以爱慕及虔诚之心是灵性生活的下一个法则．

崇敬一切事物，崇敬不单单只是情绪上的回应，它更是一种态度，它显示出对生命的平衡感知．当尊敬和爱同时存在时，将带出崇敬；当崇敬出现时，心智就百分之百的处在当下，并带出庄严神圣的感受．你不会对事物感到庄严神圣的同时却没有爱的感觉；亦不会对事物產生爱的同时却没有庄严神圣的感觉．庄严神圣使意识变得机敏，觉知也随之而来．

18.生命是永恒不朽(Life Is Imperishable)

下一个也是最后一个灵性生活的法则是了解到生命是永恒不朽的．了解生命是永恒不朽的法则与凡事都是无常的法则，二者是完全对立的．现在我们说生命是永恒不朽，没有任何事物能碰触它．真理总是矛盾的．

第五篇：忠诚与信仰

忠诚与信仰

忠诚，乃真心诚意、无二心之意；信仰，是共产党人的灵魂，是高举过头的信念。忠诚是一种信仰，作为一名普通的共产党员，要筑牢信仰之基，补足忠诚之钙。忠诚与信仰犹如一颗树，根不摇则叶茂盛，只有牢牢稳固忠诚的根基，信仰之叶才会郁郁葱葱。
战争年代涌现出了一大批以董存瑞、邱少云为榜样的革命烈士，和平时期又呈现出大量以焦裕禄、杨善洲为典型的优秀公仆。从井冈山点燃革命之火，到工农红军抗击日寇保家卫国；从新中国成立百废待兴，到春天故事换新装、中国大地旧貌换新颜……走进新时代。无数典型事迹和先进人物点燃了忠诚和信仰的火种，照亮了神州大地。共产党人的忠诚与信仰薪火相传，从未间断。考验一名共产党员的信仰是否坚定，最根本的是看他是否忠诚，只有做到了这一点，才能以信仰淬炼忠诚，以忠诚充盈信仰，才能为党和人民的事业奋斗终生、鞠躬尽瘁，才能为实现“两个一百年”目标添砖加瓦、保驾护航。

记得17年6月，当我踏进海北州西海镇原子城“两弹”博物馆的门，我的心灵被震撼了，聆听着讲解员讲述一个个科学家的感人事迹、凝望着一件件科学家使用过的陈列旧物，它们仿佛在诉说着那段举世瞩目的辉煌历史。“常思奋不顾生，而殉国家之急”在他们的身上体现的淋漓尽致。上世纪五六十年代，面对严峻的国际形势，为打破核大国的讹诈与垄断，为了世界和平和祖国安定，老一辈科学家和广大科研人员义无反顾踏上了这片荒无人烟、广袤无垠的金银滩大草原，克服了极端的自然环境和恶劣的科研条件，隐姓埋名、舍生忘死，用青春、热血甚至生命创造了彪炳千秋的原子弹、氢弹研制奇迹。他们不忘初心、牢记使命，用忠诚和信仰谱写出高原大地“热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登”的“两弹”精神。生在红旗下，长在新时代，美好生活来之不易。要感恩党，感恩老一辈无产阶级革命家的无私奉献，作为一名共产党员，要继承和发扬先辈艰苦奋斗、大公无私的革命优良传统，不断开创工作新局面。

前不久，当我登上西山山顶，仰望浦宁之珠，俯瞰省会西宁，南北山绿树成荫、生态优美、气候宜居。上世纪六七十年代，古城被南北山合抱，风大植被少、干旱雨水少，常年风沙肆虐。可能大部分人都不会想到，如今眼前的这一切变化离不开一个人，他，就是尕布龙，青海省原副省长、省人大常委会原主任。他手握重拳不谋私，身居高位系民情。退休后，他走上了治理南北山生态环境的历史舞台，组织让他担任两山绿化专职常务副总指挥，从此，他把全部心血都献给了这两架荒山。十载义务劳动，汗水染绿荒山，临终前仍念念不忘的是西宁的生态环境，要让南北两山真正绿起来。尕布龙终身坚守共产党人的初心和使命，他是“时代楷模”，一心为公；他是人民公仆‘大爱无私’，他是鲜红旗帜，迎风飘扬在世界屋脊。面对这些青山绿水，面对前人的付出，我深感震撼，俗话说：只要有信心，黄土变成金。在工作中要坚定理想信念，才能破釜沉舟，创造出新的奇迹。

忠诚于党、忠诚于社会主义。这是每个党员最基本的道德标准和政治信仰。要始终树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”。在政治思想上，同党中央、省委和厅党组保持高度一致；在理想信念上，高举马克思列宁主义、毛泽东思想、三个代表、科学发展观和新时代中国特色社会主义伟大旗帜；在实际行动上，坚定不移地贯彻执行厅党组统一部署安排，以壮士断腕、刮骨疗伤的决心确保每一项工作落地生根、开花结果。
忠诚于人民。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，人民是历史的创造者，是社会的主力军。十九大报告指出:中国共产党的初心和使命是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。牢记全心全意为人民服务的宗旨，就是要想群众之所想，急群众之所急，解群众之所难。用实际行动把民怨、民忧化解在一线、团结带领全国各族人民为实现伟大梦想而奋斗！
忠诚于事业。忠诚不是喊出来的，而是干出来的；忠诚，要体现在攻坚克难、干事创业上。食品安全关乎民生大计、关乎百姓舌尖上的安全。作为一名检测工作人员，要贯彻落实“科学、公正、准确、及时”的质量方针，把自己摆进去，把工作摆进去，兢兢业业干工作、实事求是抓落实，争做新时代优秀的质量安全卫士。在平凡的岗位上创造出不平凡的业绩，为党和人民交出一份满意的答卷。争做新时代“懂农业、爱农村、爱农民”的农牧工作者，为农牧民谋幸福，为农村牧区谋振兴。

仰望星空，脚踏实地，把忠诚与信仰书写在前行的道路上、火热的实践中，是当代年轻干部不负时代、不负人民的使命。