第一篇：母狼跟在我们身后读后感
《母狼跟在我们身后》读后感
读了《母狼跟在我们身后》让我仿佛进入了丰富而多彩的动物世界。本书共有6个故事，有的故事活泼可爱，有的故事感人至深。让我感受到了动物和动物之间的情谊，也感受到了人与动物之间的深厚感情。
在《红月亮》的故事中猎人为了抓火狐而抓了他的同伴草狐，而那只勇敢的火狐为了就出他的同伴，甘愿冒着被抓捕的危险三番四次不论白天黑夜的来到草狐的身边，不断的亲近他、安慰他。在这里我深深感受到动物虽然不会说话，可是他有着和人类一样的情感，思维和行动。当同伴收到威胁时，他们也会奋不顾生的去营救，去保护，去安慰。这是多么感人啊！我想小主人公也和我一样被火狐的这些举动所感动了，所以最后不但没有帮助爸爸去抓捕他，反而是阻止了爸爸的诱捕。让火狐和草狐这两位好朋友回到了大自然中。这是一个多么可爱的故事啊！
另一个让我很在意的故事是《鹰飞天地间》，它是一个讲述老鹰如何生存，如何哺育下一代的感人故事。故事的主角是一对成熟的老鹰和他们哺育的小鹰。在这个故事里成熟的老鹰为了让他们的小鹰早日能够独立生存从一开始对他们就非常的苛严，他们经常让出生不久的小鹰饿肚子，还要顶着寒风拍打翅膀。甚至让他们为了争抢食物而互相撕打，并且对于跌落悬崖的小鹰也不加以救助，而是采用了放弃的方法，因为在他们鹰的世界里永远只有强者才可以生存下来。他们从来只培养强者，不会去姑息弱者。而当暴风雨来袭时，母鹰却奋不顾身的用身体为小鹰挡住风雨。在这里我感受到了老鹰夫妇对小鹰的无比关爱及良苦用心，他们看似残酷但其实是将爱化为了严苛的训练与培养，因为他们知道弱者终将是无法独立生存的。而当真的危险来临时他们有不惜一切哪怕用生命也要去保护他们的小鹰。最后当雄鹰经历生命的劫难时他并没有选择让小鹰来照顾他，而是将他赶走选择独立的用自己顽强的意志力来面对生死的考验。真的让我非常敬佩。当我们了解到动物们的这些优良品质后让我不得不说我们人类还有很多地方是要向他们学习的。
最后一个让我喜欢的故事是《大山猫传奇》。这则故事讲述了猎人安德雷齐收养了一只落单的野生小山猫，在安德雷齐悉心的照料下小山猫茁壮成长，最后不仅变成了主人终其一生的伙伴而且成为了安德雷齐的救护者。
本书让我真切感受到动物们的智慧与情感，他们虽然不能像人类一样讲话，但他们的思想，感情，行为是人一样的，他们也有快乐，痛苦，喜悦等感情，和人类一样有着爱情，友情和亲情。甚至有很多高贵的品质是值得我们去学习的。在当下世界环境不断恶化的情况下，我们应该认真思考如何更好的与动物友好的相处，而不应该为了个人的欲望而大肆的捕杀，去破坏他们的生活环境。让他们失去美好的家园，失去朋友和亲人。让我们共同为创造美好和谐的环境而努力。
第二篇：母狼的智慧 读后感
《母狼的智慧》读后感
这篇文章很早以前便已经略读过，但在学完了蒲松龄的《狼》以后，在善与恶之间，我对文章有了更深的体会。
狼在人们的印象中一直是凶恶奸诈的代名词，初看标题，我认为这一定又是关于狼是如何猎取动物之类的科学小品文，读罢，我深深的被母狼的精神所感动，被母狼的才智所折服。
世界上的一切生物，都是热爱自己的生命的，但唯有母亲，愿以自己的生命作为代价让孩子得以存活。文中的母狼以其种种在经验丰富的老猎人眼中违背自然定理的行为，拖延了猎人的时间，以自己的一死换来了孩子们的生命。
狼同人一样，也有着自己的感情，也有着对孩子的爱，也有善良的一面，但我们心中的狼却总是一副丑恶奸诈的嘴脸。“狼子野心”“引狼入室”“如狼似虎”„„与狼沾边的词语可以说是没有一个是褒义词，但现实生活中的狼却依然是智慧、无私、狡黠的。
这似乎是两个截然相反的世界，但它们却都是狼。这正如一件事物，有本质，也有阴影。《狼图腾》中便描写了这样一群狼，它们在草原上生生不息了数百年，却只因触犯了人类的利益，而成为了众矢之的。为了自己，人类可以做出任何事来，我们不断地挑战着自然，自认为可以征服它，改变地球亘古不变的定律，随意地让动物的性命成为自己的金钱，曾经在草原上猖獗一时的“打狼队”，现在深林中的取活熊胆汁，不都是人类贪婪之性的体现吗？
狼那似人的母爱和人的如狼的贪婪共同交织文间，令人最后分不
清人到底是狼，还是狼是人。
动物与人一样，有善良的，也有凶恶的，它们也有智慧，有母爱，它们也是与我们平等的生灵，而不是低人一等的赚钱工具。在包容一切的大自然中，人与动物理应平等的享受大自然的恩赐。
第三篇：书香童年母狼读后感300字
书香童年母狼读后感300字
【篇一】
《母狼》这篇小说主要讲述武石因为被母狼叼走了给女儿喂奶的羊和母狼结仇。后来武石从陷阱里带走狼崽，母狼经常来看，于是武石补下天罗地网准备抓母狼，可是母狼却很机灵，并且抓走了武石的女儿。武石和婆姨都很担心女儿。武石迁怒于小狼崽，想杀掉它;可是婆姨阻止了，并对小狼崽非常好，嚼碎食物喂养狼崽。后来武石终于发现了小女儿，然后把狼崽放在狼窝前的悬崖诱捕母狼。
最后，母狼叼着武石的小女儿来想交换狼崽。但是武石不死心，想杀死母狼。被逼到悬崖前无退路的母狼带着小狼崽面对武石;而最感人的一幕发生了，武石的女儿因为母狼的喂养竟然蹒跚着扑向母狼，小狼崽也向婆姨蹒跚跑来。
读了这篇文章，不禁感慨万分。在这个人与人、人与动物互不信任的年代，或许只有孩童最直接、最感人——你对我好，我就对你好，知恩图报。没有背叛，没有隔阂，相互之间只有最单纯最直接的感情。
【篇二】
今天，我读了一篇文章——母狼的爱，让我心里有一种对生命的震撼。
故事发生在一个黑暗，冷雨凄风的夜晚。一场狼与人的战争，刚刚结束。当狼王丈夫为了护住母狼和她腹中的孩子而失去了生命，母狼悲痛欲绝，在一年以后，孩子都长大时，她，也去了。
这篇文章让我伤心，让我记忆深刻。
尤其是狼王在遍体鳞伤时，却也让妻子受了伤，他伤心，他自责，他认为自己失败，做狼王的失败，做丈夫的失败，他想要复仇，却身不由己。只可惜他已一命呼呼。
在母狼生出孩子时，他靠饮丈夫的血，食丈夫的肉来维持生存。人们都说，狼是没有任何感情色彩的东西，可是每一次她碰到丈夫的血肉，她的心，碎了又碎。但为了哺育孩子，她不得不选择。
从两只狼的行为让我们看到了我们的父母。是呀!父母对我们操碎了心，早晨他们起来做饭，送我们上学，又是拖地，又是洗衣，天天忙都忙不过来。可惜我们不懂他们的付出，有时候会把他们的问候当做耳旁风;有时候，觉得他们做的饭不好吃，就大声说：”怎么回事?真难吃!“我们可曾想过他们因为我说的一句话而暗地里伤心过几次?也许现在，他们就在你身边，说一声辛苦了，用心去品尝父母对你无怨无悔的爱吧!
第四篇：幸福就在我们身后美文
我养过两只狗。
一只是朋友送的“黑背德牧”，系出名门，血统高贵，仪表不凡。品种的因袭分量和朋友的一片情谊，使我不敢轻忽怠慢，顿顿都以上好的骨肉款待，有时还喂羊汤、牛奶。如此悉心维护，犹恐失其身份、屈其美好。日宠夜呵下来，渐渐的，它除了精肉细骨一概不食，包括龙骨和猪皮。到后来，甚至连超市买来的高价狗粮它都懒得睇一眼，给我感觉，它一时自珍为娇生惯养的千金，一时像足了悬崖自高的贵胄，一时摆弄成满腔愁郁的怨妇。以至于不论怎么着喂它，我都分明能从它慵懒冷漠的眼神里，看到它深彻的不满和沉沉的怨气。
另外一只，是自愿跟我回家的流浪“土狗”。那时我在部队，家里不开伙，吃食堂。条件差，只能粗生陋养，想起了给它从食堂带点剩菜剩饭，想不起就任他自生自灭。日子长了，我发现，我慢待的其实不是贱种卑物，不是杂草闲花，而是“朋友”。这朋友，需要的仅仅是一碗粗粝的糙米饭，掺上一点点碎菜和残汤，若哪天加上一段排骨或一只鱼头，就能叫它乐得心头开花，尾巴都能笑出声。它皮肤有病，生相丑陋，我平常懒得理它，可它从不计较，一看到我，总是神采奕奕，欢欢喜喜围着我转；一见我要走，总是恋恋不舍，送我一程又一程。
两只狗，前者是官家小姐多怨怼，身在福中不知福；后者是残羹冷炙漫销魂，知音见采唱阳春。说白了，其中的道理很简单：粗茶淡饭出滋味，穷奢极欲总空虚。
联想自己，外人看来可能觉得我名利双收，风光无限，其实在这个光彩形象之后，我却时常感到乏力沮丧。因为这时代与我的愿望是有距离的，物质过分泛滥臃肿，过分强大，情感过于复杂纠结，过于虚假，真相在习惯性被歪曲、掩盖，公理和常识在逃之夭夭，恍然间一切都像被物质这团势不可挡的大雪球滚了进去，裹成良莠间杂的一大团脏雪球。而这样的脏雪球，在这季节里，满山遍野都是，动辄就能引发几场极具摧毁力的大雪崩。
我时常想，我们至深的需要其实很简单，冬天有阳光，夏日有轻风，粗茶淡饭，容膝小斋。但总有人，太多的人，带动更多的人，喜欢把生活搞得花团锦簇，冬日渴望骄阳似火，夏天奢求西伯利亚的寒风，渴了要琼浆玉液，饿了要珍馐百种，而且想到做到，决不姑息迁就。人们学会了极端地展览生存，极端地催肥生活，极端地优待皮囊。殊不知，这是极端地遗忘了幸福之根不系于身体，而是系于身体里的一个特殊器官，一个独立于消化系统、呼吸系统、内分泌系统和感官系统之外的部件——灵魂。它是如此一尘不染，可又是如此易染尘埃！于是常常出现这种可笑的现象：一边是极端地享受，一边是极端地痛苦。我的“德牧”就是这样，在高规格的款待中学会了痛苦，而那只丑陋土狗在剩饭剩菜里尝到了甜蜜，尝到了主人的温情和爱，并感念在心，知恩图报。
人自然是比狗高等，我们读书，我们思考，我们感悟，但我们有些感悟却并不如一只狗的情感自觉。其实，很多感悟并不需要我们主动去感去悟，而只要照搬套用即可，比如如何获得幸福的问题，先哲早给我们立下公式，留下警言。有个说法，叫“过犹不及”，有个成语，叫“欲壑难填”。确实，欲望是个永远无法满足的东西，如“多米诺骨牌”，动一牵百，一生二，二生三，有始无终。可静下来想，你不难发现，很多欲望是无用的，只会让自己的生活变得复杂、脆弱，复杂叫你惘然，脆弱叫你惶然。
当代人精于图谋，却疏于思考，很多问题我们是不问的，因为生活节奏太快，没时间去问。我们总是在不停地往前冲，以为前面有很多好东西在等我们，其实很多好东西是在我们身后：家在我们身后，老朋友在我们身后，美好单纯的友情在我们身后。印度有句谚语说得好：请慢点走，等一等身后的灵魂。所以，我总告诫自己，要经常停下来，想一想灵魂在哪里，可别把它丢了。灵魂丢了，空了，我们能拿消化系统去感受温暖，能拿神经系统去感受幸福吗？
第五篇：身后的眼睛读后感（范文模版）
“孩子的眼睛睁得圆圆的，野猪的眼睛也睁得圆圆的。孩子和野猪对视着”，哦，当一头敢和老虎有一拼的凶猛的野猪，瞪着粗鲁的小眼睛蔑视你的时候，孩子你害怕了;但是，你也别无选择：要不就是你把野猪赶走，让它悻悻地滚蛋;要不就是野猪把你赶开，眼巴巴地看着它糟蹋苞谷棒子，临走时再美美地冲你来个喷嚏，即使远了，也许你还能听到它打的饱嗝。
呵呵，可喜的是你没有退缩，你拿着一根短短的木棒和自己的誓言守护着丰收的庄稼和宝贵的尊严。孩子，我为你叫好。对，就是不要怕，当我们有一个完美的退路时，可以选择逃避;如果没有，那就下定决心干一场吧。这是难得的锻炼自己不向对手低头、勇于面对、不屈不挠品质的机遇呀，别担心，在你的身后有一双注视的眼睛为你加油。
也许你会说，像这种惊险的奇遇不是想碰到就碰得到的，那我还怎么锻炼自己呀。其实，生活里锻炼我们的机会多着呢，比如独立地刷碗，比如洗自己的小袜子，比如独立地上街买馒头。这可不是爸爸妈妈的偷懒，这也是对你的自立自强的锻炼呀。
你会说，这么点的小事能锻炼我什么，呵呵，这可不对。听过一屋不扫何以扫天下的故事么?东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，他的朋友薛勤来访，见他独居的院内脏乱不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客(你这个家伙为什么不把庭院打扫干净以表示对我的来访欢迎)?”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋(干大事业的人，是要治理天下的，干吗非得做扫屋子这种小事)?”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下(一间屋子都不肯扫，也扫不好，你靠什么本事来为君王治理天下呢)?”陈蕃无言以对。
陈蕃想“扫天下”的胸怀固然不错，但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的;同理，如果不锻炼自己独立做好一件小事，长期积累自己的胆量、本领和能力，那么当真的面对像野猪那样的大事的时候，你要说我不害怕，这样的话，你自己恐怕也不会相信吧。
再给你讲个小故事，说古时候有个秀才很迂腐，只会读书不会生活。看看没得吃了，邻居说你养猪吧，卖了钱可以买米呀。秀才自己动手垒了个猪圈，结果他忘了留一个小门方便猪进出呀。没办法，他只好每天把十来斤的小猪喂饱了，就一提溜猪的俩腿儿再扔进猪圈。就这样一天天，一月月，小猪长成了几百斤的大肥猪。
一天，附近村子的俩小流氓听说秀才有一口大肥猪，又听说秀才很迂腐，就跑了来，说道：“秀才，你养的猪偷吃了我家的菜，你得拿猪赔我。”其实，哪呀，秀才的猪连猪圈都出不去怎么会跑进地里偷东西吃呢;但是秀才很老实，说：“那你们把猪拿走吧。”俩流氓挺高兴，可是几百斤的大猪怎么从猪圈里给弄出来呢?俩家伙费了半天劲，弄了一身的猪屎，还被猪给咬掉了其中一个家伙的手指头。
秀才见状，边跳进猪圈边说道：“来让我把它弄出来吧。”秀才一把攥住猪的俩腿儿，轻轻一轮就把几百斤的大肥猪给扔出了猪圈。俩流氓一见这架势，吓得二话没说夹着尾巴溜了。嘻嘻，孩子，你说说秀才为啥能把几百斤的大肥猪给轻轻抡起来呢?
孩子，好好的锻炼自己吧。爸爸妈妈爱你们，但是我们不会永远跟在你们屁股后头呀。因为我们会老的，到那时你也不忍心让俩老头老太颤巍巍地伺候你了吧。很多很多的事情，就只有你自己面对了，所以从现在开始，尽可能地做自己能做好的事情吧。别胆怯，记住，在你的身后，永远有我们帮助你的眼睛。
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