2014年秋季省开课程网络形考地域文化(8009)第2次作业(第3-5章)

第一篇：2014年秋季省开课程网络形考地域文化(8009)第2次作业(第3-5章)

2014年秋季省开课程网络形考地域文化（8009）第2次作业（第3-5章）

[第1题](单选题)下列作品不是沈从文创作的是 A.《莎菲女士的日记》 0 B.《边城》 C.《长河》 D.《萧萧》

[第2题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。A.《五十二病方》 0 B.《伤寒杂病论》 C.《天文气象杂占》 D.《黄帝内经》

[第3题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。A.张天翼 0 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文

[第4题](单选题)（）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，特主张派遣幼童出洋攻读学艺。A.曾国藩 0 B.魏源 C.左宗棠 D.郭嵩焘

[第5题](单选题)（）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。A.叶紫 0 B.张天翼 C.丁玲 D.沈从文

[第6题](单选题)（）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等。A.欧阳予倩 0 B.田汉 C.丁玲 D.沈从文

[第7题](单选题)（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是 A.《天对》 0 B.《天问》 C.《南轩易说》

D.《皇朝经世文编》

[第8题](单选题)唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。A.元结 0 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观

[第9题](单选题)湖湘现代意义上的第一个小说家（），出版了短篇小说集《小雨点》。A.陈衡哲 0 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文

[第10题](单选题)（）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。A.魏源 0 B.曾国藩 C.谭嗣同 D.陈天华

[第11题](多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有：

A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。0 B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。0 C.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。

D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。

[第12题](多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在： A.具有偏向佛学，融合佛学的倾向 B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。0 C.以形而上与形而下为一体的存在论。0 D.以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。0

[第13题](多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有：

A.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。

B.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。0

C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。0 D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。0

[第14题](多选题).关于湖湘教育，下列说法正确的有

A.东汉时期，桂阳郡（今郴州）是湖南地区教育最为发达之地，出了不少儒学人才。如桂阳人刘常，被称为“当世名儒”。0 B.早在春秋战国时期，楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度，庶民的“分业而教”也比较兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。0 C.从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。0

D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。

[第15题](多选题)关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是

A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡” 0 B.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。0 C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。0 D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

[第16题](多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：

A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万 物的宇宙本体论模式； 0 B.乾元立诚，以诚论性的性命之学； 0 C.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。0 D.融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。

[第17题](多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：

A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。0 B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。0 C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸润。0 D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。E.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。

[第18题](多选题)关于王夫之，以下描述正确的有 全选

A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。0 B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传 统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。0 C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。0 D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。0 E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。0

[第19题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在

A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。

B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。0 C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神； 0 D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神； 0

[第20题](多选题)关于湖湘文学，下列说法正确的有 A.丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。0 B.张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。0 C.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。0 D.周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。

[第21题](判断题)“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。A.正确 B.错误 0

[第22题](判断题)严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。A.正确 B.错误 0

[第23题](判断题).岳麓书院是我国宋代四大书院之一，培育出了王居广、龚梦锡、彭玉麟、王夫之、夏明翰等众多济世之材。A.正确 B.错误 0

[第24题](判断题)湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。

知言中国宋代胡宏的哲学著作

A.正确 B.错误 0

[第25题](判断题)中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。A.正确 B.错误 0

[第26题](判断题)1902年，清政府管学大臣、长沙人张百熙拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。A.正确 0 B.错误

[第27题](判断题)中晚唐开始，湖南本土陆续出现了一些在全国诗坛有一定影响的诗人，如唐代的李群玉、胡曾、僧齐己和宋代的王以宁、乐雷发等人。A.正确 0 B.错误

[第28题](判断题)南宋理学阵营内部主要有朱熹的理本论一派和陆九渊的心本论一派，这两派以“理”或“心”作为宇宙本体。以“理”为宇宙本体，侧重从客体意义上解释儒家伦理，将儒家伦理上升为天理。以“心”为宇宙本体，则侧重从主体意义上解释儒家伦理，强调儒家伦理发白于主观内在的本心。A.正确 0 B.错误

[第29题](判断题)田汉是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等，京剧《孔雀东南飞》、《渔夫恨》等，桂剧《木兰从军》、《梁红玉》等在中国现代戏剧史上都很有影响。A.正确 B.错误 0

[第30题](判断题)王夫之上承南宋湖湘学派，下启近代湖湘学术思想与士风，既传承了湖湘学术思想的诸多传统，又对近代湖湘学术思想的转型产生了决定性影响。A.正确 0 B.错误

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2014年秋季省开课程网络形考地域文化（8009）第2次作业（第3-5章）

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2014年秋季省开课程网络形考地域文化（8009）第2次作业（第3-5章）

[第1题](单选题)下列作品不是沈从文创作的是 A.《莎菲女士的日记》 0 B.《边城》 C.《长河》 D.《萧萧》

[第2题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。A.《五十二病方》 0 B.《伤寒杂病论》 C.《天文气象杂占》 D.《黄帝内经》

[第3题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。A.张天翼 0 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文

[第4题](单选题)（）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，特主张派遣幼童出洋攻读学艺。A.曾国藩 0 B.魏源 C.左宗棠 D.郭嵩焘

[第5题](单选题)（）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。A.叶紫 0 B.张天翼 C.丁玲 D.沈从文

[第6题](单选题)（）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等。A.欧阳予倩 0 B.田汉 C.丁玲 D.沈从文

[第7题](单选题)（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是 A.《天对》 0 B.《天问》 C.《南轩易说》

D.《皇朝经世文编》

[第8题](单选题)唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。A.元结 0 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观

[第9题](单选题)湖湘现代意义上的第一个小说家（），出版了短篇小说集《小雨点》。A.陈衡哲 0 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文

[第10题](单选题)（）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。A.魏源 0 B.曾国藩 C.谭嗣同 D.陈天华

[第11题](多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有：

A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。0 B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。0 C.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。

D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。

[第12题](多选题)湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在： A.具有偏向佛学，融合佛学的倾向 B.坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。0 C.以形而上与形而下为一体的存在论。0 D.以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。0

[第13题](多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有：

A.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。

B.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。0

C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。0 D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。0

[第14题](多选题).关于湖湘教育，下列说法正确的有

A.东汉时期，桂阳郡（今郴州）是湖南地区教育最为发达之地，出了不少儒学人才。如桂阳人刘常，被称为“当世名儒”。0 B.早在春秋战国时期，楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度，庶民的“分业而教”也比较兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。0 C.从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。0

D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。

[第15题](多选题)关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是

A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡” 0 B.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。0 C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。0 D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

[第16题](多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：

A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万 物的宇宙本体论模式； 0 B.乾元立诚，以诚论性的性命之学； 0 C.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。0 D.融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。

[第17题](多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：

A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。0 B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。0 C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸润。0 D.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。E.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。而且这些作品大多是屈原的代表作。

[第18题](多选题)关于王夫之，以下描述正确的有 全选

A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。0 B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传 统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。0 C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。0 D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。0 E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。0

[第19题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在

A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。

B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。0 C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神； 0 D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神； 0 [第20题](多选题)关于湖湘文学，下列说法正确的有 A.丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。0 B.张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。0 C.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。0 D.周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。

[第21题](判断题)“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。A.正确 B.错误 0

[第22题](判断题)严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。A.正确 B.错误 0

[第23题](判断题).岳麓书院是我国宋代四大书院之一，培育出了王居广、龚梦锡、彭玉麟、王夫之、夏明翰等众多济世之材。A.正确 B.错误 0

[第24题](判断题)湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。

知言中国宋代胡宏的哲学著作

A.正确 B.错误 0

[第25题](判断题)中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。A.正确 B.错误 0

[第26题](判断题)1902年，清政府管学大臣、长沙人张百熙拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。A.正确 0 B.错误

[第27题](判断题)中晚唐开始，湖南本土陆续出现了一些在全国诗坛有一定影响的诗人，如唐代的李群玉、胡曾、僧齐己和宋代的王以宁、乐雷发等人。A.正确 0 B.错误

[第28题](判断题)南宋理学阵营内部主要有朱熹的理本论一派和陆九渊的心本论一派，这两派以“理”或“心”作为宇宙本体。以“理”为宇宙本体，侧重从客体意义上解释儒家伦理，将儒家伦理上升为天理。以“心”为宇宙本体，则侧重从主体意义上解释儒家伦理，强调儒家伦理发白于主观内在的本心。A.正确 0 B.错误

[第29题](判断题)田汉是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等，京剧《孔雀东南飞》、《渔夫恨》等，桂剧《木兰从军》、《梁红玉》等在中国现代戏剧史上都很有影响。A.正确 B.错误 0

[第30题](判断题)王夫之上承南宋湖湘学派，下启近代湖湘学术思想与士风，既传承了湖湘学术思想的诸多传统，又对近代湖湘学术思想的转型产生了决定性影响。A.正确 0 B.错误

第二篇：2013年春季省开课程网络形考创新教学第一次作业

[第1题](单选题)(B)是不以现成的描述为依据，而在头脑中独立地塑造出全新的形象的心理活动过程。A.相似联想 B.原创想象 C.再创想象 D.类比

[第2题](单选题)校本教学研究的灵魂是：(A)A.教师的专业发展和学生的身心健全发展 B.教师的提升 C.教师升职称

[第3题](单选题)指导——自学教学方法中的教师充当的角色是(A)。A.认知的引路人 B.学习的指导者 C.控制者 D.知识的构建者

[第4题](单选题)教师在教学中要注意多表扬、少批评，尤其对那些学习有困难而自卑感较强的学生，要尽力发掘他们身上的闪光点，及时给予表扬和鼓励，帮助其树立自信心，激发其奋发向上的动机。这是(B)A.期望激励 B.表扬激励 C.物质激励 D.成功激励

[第5题](单选题)采取分层教学的方法，对不同层次的学生提出不同的要求，实行分层指导，为每一个学生创设成功的条件和机会，让学生经常体验成功的喜悦。这种激励属于（A）A.成功激励 B.表扬激励 C.物质激励 D.期望激励

[第6题](单选题)一种让思路不受任何限制地向四面八方任意展开的辐射性思维方式是（C）。A.集中思维 B.逆向思维 C.发散思维 D.多向思维

[第7题](单选题)在实施研究的过程中应遵循（A）的原则。A.“行动一研究一再行动一再研究” B.“研究—行动一再行动一再研究” C.“行动一研究一再研究一再行动”

[第8题](单选题)教师以满腔的热情关爱每一个学生，以各种方式表达自己对他们的期望。这属于哪种激励？(C)A.精神激励 B.关爱激励 C.期望激励 D.表扬激励

[第9题](单选题)（A）是创造力在教学创新活动中的出发点和起动器。A.教师的创新意识 B.学生的创新意识 C.创新精神 D.创新能力

[第10题](单选题)素质教育的根本宗旨是 A.提高国民素质 B.贯彻教育方针 C.培养四有新人 D.适应市场经济需要

[第11题](多选题)发散思维的表现形式有三种，即(ABC)A.横向思维 B.逆向思维 C.多向思维 D.聚集思维

[第12题](多选题)最常见的课程文本包括(ABCDE).A.课程计划 B.课程标准 C.教科书 D.教师用书 E.练习册

[第13题](多选题)交流评价也包括许多具体的评价形式如（ABCDE）A.课堂问答 B.班会

C.课堂讨论 D.座谈

E.口头测验

[第14题](多选题)最常见的课程文本包括（ABCDE）等。A.课程计划 B.课程标准 C.教科书 D.教师用书 E.练习册

[第15题](多选题)奥苏伯尔认为，人的学习分为（AB）机械学习和有意义的接受学习。A.机械学习

B.有意义的接受学习C.非机械学习

D.自主学习

[第16题](判断题)任务表现评价就是让学生运用自己的知识和技能完成一个复杂的综合性的任务，然后根据学生的各种表现以及完成任务的情况来评价学生的发展，表现可以是文字表现、口头陈述表现、实际操作表现、认知活动的表现、社会活动的表现等。好的任务不局限于课程。A.正确√ B.错误

[第17题](判断题)在传统教学论视野里，课程是经过精心组织和安排的，所以教学过程必须尽可能地领会设计者的意图。探究和再现设计者的原始意图和立场是理解文本的必由之路。A.正确√ B.错误

[第18题](判断题)弗斯坦倡导“学习潜能评价法”，这种评价感兴趣的不是儿童“学到了什么”，而是儿童“怎样学习和解决问题”；不是心理活动的内容，而是思维的形式结构。A.正确√ B.错误

[第19题](判断题)最常见的课程文本包括课程计划、课程标准、教科书、教师用书和练习册等。

A.正确√ B.错误

[第20题](判断题)学习应该是对课程文本与已有的“成见”相互建构和融合的过程。A.正确√ B.错误

[第21题](判断题)学生的主动参与是进行教学改革的前提和基础。A.正确√ B.错误

[第22题](判断题)教学《画》这首诗歌采用画作和古筝流水音乐作为背景来设计教学是一种创新的做法。A.正确√ B.错误

[第23题](判断题)根据课本演小品、看图讲故事用的是任务性评价。A.正确√ B.错误

[第24题](判断题)教师主导的专业发展就是要教师能集实施者、研究者、专业者于一身。A.正确√ B.错误

[第25题](判断题)教师和学生都是课程资源开发和创造的主体。A.正确√ B.错误

第三篇：国家开放大学形考地域文化第三次作业

平时作业三

一、填空题（每空1分，共35分）

1、黑龙江流域生育习俗有（）、（）、（）、（）。

2、黑龙江流域旧式举行的求子礼仪主要有（）、（）、（）。

3、黑龙江流域丧葬习俗主要有（）、（）、（）、（）。

4、东北饮食文化由（）、（）、（）三种类型。

5、黑龙江流域各民族的共同的节日有（）、（）、（）、（）、（）、（）。

6黑龙江方言土语的特色是（）、（）、（）、（）。

7、黑龙江出现的第一批具有近代工人阶级特征的产业工人是19世纪80年代末的（）。8、1918-1919年，中东铁路工人举行了三次全路大罢工，在斗争中，东省铁路哈尔滨总工厂工人发起成立（），成为黑龙江最早的中国工人工会组织。

9、东北抗战著名的战役有（）、（）。

10、北大荒文化主要包括（）和（）。11、1954年8月，第一支响应党中央号召的垦荒军团是（）。1956年6月，国务院成立了农垦部，原中国人民解放军铁道兵司令员（）任第一任农垦部长。

12、晁楣创作的第一幅北大荒版画是（）。

13、在大庆开发建设中出现了石油英雄，有“铁人”（）和新时期“铁人”（）。

二、简答题（每题4分，共48分）

1、东北饮食文化的特点。

2、简述黑龙江服饰文化的地域特征。

3、黑龙江传统节日的精神内涵。

4、简述“红色丝绸之路”。

5、左翼文学在哈尔滨的发展。

6、简述抗联文化。

7、东北抗日英雄谱有哪些人？

8、简述东北抗联精神。

9、简述北大荒开发创业文化。

10、简述北大荒文化。

11、简述石油文化。

12、简述突破高寒禁区的精神。

三、论述题（17分）

试述铁人王进喜及新时代铁人王启民的英雄事迹及给自己的启示。

平时作业三

一、填空题（每空1分，共35分）

1、黑龙江流域生育习俗有（祈子习俗）、（古老的生育禁忌）、（“踩生”、“洗三”、“睡扁头”与“抓周”）、（育儿摇篮）。

2、黑龙江流域旧式举行的求子礼仪主要有（拜神祈子）、（咒术祈子）、（功德祈子）。

3、黑龙江流域丧葬习俗主要有（告别亡灵）、（棺木）、（出殡安葬方式）、（守孝习俗）。

4、东北饮食文化由（土著饮食）、（鲁菜影响）、（俄式饮食影响）三种类型。

5、黑龙江流域各民族的共同的节日有（春节）、（元宵节）、（清明节）、（端午节）、（中秋节）、（）。

6黑龙江方言土语的特色是（以a、o、e开头的零声母字在黑龙江方言中常被加上声母n，变成了n声母音节）、（y、r不分）、（平卷舌不分）、（以e代o、以iao代ue，在发音上黑龙江方言也存在调值不到位和部分字调不一致的问题）。

7、黑龙江出现的第一批具有近代工人阶级特征的产业工人是19世纪80年代末的（漠河金矿的工人）。8、1918-1919年，中东铁路工人举行了三次全路大罢工，在斗争中，东省铁路哈尔滨总工厂工人发起成立（三十六棚工业维持会），成为黑龙江最早的中国工人工会组织。

9、东北抗战著名的战役有（江桥抗战）、（哈尔滨保卫战）。

10、北大荒文化主要包括（军垦文化）和（知青文化）。11、1954年8月，第一支响应党中央号召的垦荒军团是（中国人民解放军农业建设第二师）。1956年6月，国务院成立了农垦部，原中国人民解放军铁道兵司令员（王震）任第一任农垦部长。

12、晁楣创作的第一幅北大荒版画是（荒原春夜）。

13、在大庆开发建设中出现了石油英雄，有“铁人”（王进喜）和新时期“铁人”（王启民）。

二、简答题（每题4分，共48分）

1、东北饮食文化的特点。

肉食为主、五谷齐全，豆制品多，山珍摄入量大。气候原因，食物储藏。腌菜，窖藏，晒菜，冷冻。

土著饮食文化为主，吸收山东鲁菜及俄罗斯饮食文化因子，形成独具匠心的黑龙江饮食文化。不只是维持人们生存的前提，也是民族文明的一个标志。

2、简述黑龙江服饰文化的地域特征。

以保暖为主的皮质服饰占有很大比例，尤其以狍子皮制成的服饰最为普遍。制作精巧，美观性强，并且实用。另外也有因经济从业不同而差异就地取材制成的兽皮衣鱼皮衣。使用自然动物植物的纹饰，表明了人民和自然亲密的关系。不仅是审美需要，也寄托了美好祝愿。

3、黑龙江传统节日的精神内涵。

①,原始自然崇拜的价值观的体现。通过节日庆典来表达对自然的崇敬，希望得到庇佑，使人类繁衍生息。表达对自然馈赠的感恩，同事也寄托对丰收的期盼，节日是鼓舞人类生存意志的最佳方式。②.贵和尚美，美好团员作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露。

4、简述“红色丝绸之路”。

红色丝绸之路，是共产国际帮助中国建党和中国的马克思主义者，通过中东铁路来往于中国和苏俄之间最早形成的一条交通路线，而哈尔滨便处于这条路线的中枢位置，通过中东铁路来往于苏俄的这条红色之路，不仅拓宽了马列主义传播的渠道，而且也为中国共产党的建立和发展做出了重要贡献。

红色丝绸之路，1903年7月通车的中东铁路由哈尔滨至西部满洲里出境，赴赤塔上西伯利亚大铁路；另一线路是往东赴绥芬河出境。而内陆是哈尔滨至旅（顺）大（连）的南部线。从1920年起，在这条“红色丝绸之路”往返的有瞿秋白、陈独秀、李大钊、张太雷、张国焘、王荷波、刘清杨、周恩来、李立

三、叶剑英、刘少奇、任弼时、肖劲光、刘伯承等等。

5、左翼文学在哈尔滨的发展。

1929年左翼诗人塞克出版《紫色的歌》，组织道外工人演罢工剧轰动一时。1932年萧红提议组织维纳斯画展，首开左翼活动之风气。1932年—1935年左翼作家结成“星星剧团”、“牵牛房”、“哈尔滨口琴社”。1933年萧红萧军夫妇的《跋涉》取得广大反响。1937年关沫南与关毓华等左翼文学家组织了“马克思主义学习小组”。1941年12月31日日军制造了左翼文学事件。

6、简述抗联文化。

（一）抗日战争第一枪——江桥抗战

（二）哈尔滨保卫战——折断的东北军旗。康联文化

（一）文化界的抗日救亡运动

（二）传播抗日思想的抗日报纸

（三）激情迸发的抗日作品

7、东北抗日英雄谱有哪些人？

杨靖宇、赵一曼、周保中、赵尚志、李兆林、八女投江、抗联十二烈士

8、简述东北抗联精神。中华民族矢志不渝，百折不挠精神的升华，是民族团结一致、顾全大局光荣传统的集中体现，是中华民族勤劳勇敢、自强不息、威武不屈的民族气节的生动表现。

9、简述北大荒开发创业文化。

开发创业文化是人类社会发展和文化进步过程中绽放出的最为璀璨的花朵。几百年来正是因为一批批中原人来到北大荒开发创业，这里才没有被历史遗忘。一批批转业军人和知青用他们精彩的人生创造出熠熠生辉的军转文化、知青文化和突破高寒禁区的大兴安岭文化。以及王进喜树立的中国石油工人顶天立地的光辉形象。以大庆精神铁人精神为代表的石油文化也成为开发创业的宝贵精神财富

北大荒的开发创业文化不仅在新中国成立之初的北大荒建设中为广大建设者提供了精神动力和智力支持，在新时期黑土地的发展建设中，同样要继承。

10、简述北大荒文化。

近半个世纪来，黑龙江垦区在生产出丰富的物质产品的同时，将各具特点的军垦文化、知表文化、城市文化、地域文化融入开发建设的伟大实践，创造了丰富灿烂、独具个性的精神产品------北大荒文学艺术，即“北大荒文化”。它是黑龙江省“黑土文化”的重要组成部分。

11、简述石油文化。

石油会战创造石油文化，为了摘掉贫油的帽子向地球宣战。石油文化与石油大会战相伴而生。石油文化的色彩表达----大庆版画。石油文化子戏剧舞台大放异彩。石油英雄的人格魅力：铁人王进喜及新时期铁人王启民。

12、简述突破高寒禁区的精神。①．战严寒、破禁区、开拓进取 ②．树雄心、立壮志、艰苦创业 ③．顾大局、爱集体、立足本职 ④．同甘苦、共命运、扎根边疆

三、论述题（17分）

试述铁人王进喜及新时代铁人王启民的英雄事迹及给自己的启示。答：1959年9月,喜讯传来,松嫩平原发现了大油田。时值共和国十年大庆,大庆油田由此得名。王进喜是钻井队第三任队长。一天,突然发生井喷,当时没有压井用的重晶石粉,王进喜当即决定用水泥代替。没有搅拌机,成袋的水泥倒入泥浆池却搅拌不开,王进喜不顾腿伤甩掉拐杖,奋不顾身跳进齐腰深的泥浆池,用身体搅拌,井喷终于被制服。

1961年,从北京石油学院毕业后,年轻的王启民来到冰天雪地的大庆油田会战工地,从此,他的人生就与油田再难割舍。上世纪70年代,他主持进行的“分层开采、接替稳产”开发试验,使水驱采收率提高了10%至15%。上世纪90年代,王启民和大家开始了一场被称为“稳油控水”的科技大会战。1997年1月,王启民被中国石油天然气总公司党组授予“新时期铁人”荣誉称号。大庆又出了个“王铁人”!

学习了王进喜和王启民的先进事迹，让我更加深入的感受到大庆石油工人不怕苦、不怕累、艰苦创业，为了祖国的现代化建设勇于牺牲、甘于奉献的精神，从而更好的体会到“大庆精神”的可贵。

第四篇：最新河南电大地域文化教学考一体化网考形考作业试题及答案

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2015年秋期河南电大把《地域文化》纳入到“教学考一体化”平台进行网考，针对这个平台，本人汇总了该科所有的题，形成一个完整的题库，内容包含了单选题、多选题、判断题，并且以后会不断更新，对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他教学考一体化答案，敬请查看。一单选题 1.广义的中原指（2.00分）A.黄河中上游地区 B.河南省 C.黄河中游地区 D.黄河中下游地区 2.“南宋四家”属于中原画家的是（2.00分）A.李唐 B.刘松年 C.马远 D.夏圭 3.被南阳人称为“杜母”的杜诗所属的朝代是（2.00分）A.东汉 B.西汉 C.唐朝 D.隋朝 4.被后人称为“商圣”的是（2.00分）A.张衡 B.张仲景 C.吴道子 D.范蠡 5.非物质文化遗产，联合国教科文组织的标准称谓是（2.00分）A.人类口述和非物质遗产 B.审美文化遗产 C.无形遗产 D.伦理文化遗产 6.《祭十二郎文》的作者（2.00分）A.白居易 B.韩愈 C.元稹 D.元结 7.山水画理论著作《笔法记》的作者是（2.00分）A.李迪 B.吴道子 C.李唐 D.荆浩 8.洛阳首作为国都的朝代是（2.00分）A.东周 B.西周 C.东汉 D.西汉 9.山水画论《林泉高致》的作者是（2.00分）A.李唐 B.李迪 C.郭熙 D.吴道子 10.《驴山公九锡文》的作者是（2.00分）A.谢灵运 B.范缜 C.谢朓 D.袁淑 11.画家宗炳所属的朝代是（2.00分）A.宋 B.东晋 C.西晋 D.唐 12.《壮悔堂集》的作者是（2.00分）A.史可法 B.侯方域 C.王铎 D.彭而述 13.中原被称为“楚风豫韵”的文化区域是（2.00分）A.豫东 B.豫南 C.豫北 D.豫中 14.被称为“北方书圣”的书法家是（2.00分）A.孙过庭 B.锺繇 C.郑道昭 D.褚遂良

第五篇：《黑龙江地域文化》课程平时作业三

《地域文化》课程平时作业三

一、填空题（每空1分，共35分）

1、黑龙江流域生育习俗有（祈子习俗）、（古老的生育禁忌）、（踩生、洗

三、睡扁头与抓周）、（育儿摇篮）

2、黑龙江流域旧式举行的求子礼仪主要有拜神祈子）、（咒术祈子）、（功能德祈子）。

3、黑龙江流域丧葬习俗主要有（告别亡灵）、（棺木）、（出殡与安葬方式）、（守孝习俗）

4、东北饮食文化由（渔猎民族饮食文化）、（游牧民族饮食文化）、（农耕民族饮食文化）三种类型。

5、黑龙江流域各民族的共同的节日有（春节）、（元宵节）、（清明节）、（端午节）、（中秋节）。

6黑龙江方言土语的特色是（最具亲和力）、（表述生动）、（结构方式丰富多变）、（语音特色）。

7、黑龙江出现的第一批具有近代工人阶级特征的产业工人是19世纪80年代末的（漠河金矿）。

8、1918-1919年，中东铁路工人举行了三次全路大罢工，在斗争中，东省铁路哈尔滨总工厂工人发起成立（三十六棚工业维持会），成为黑龙江最早的中国工人工会组织。

9、东北抗战著名的战役有（江桥抗战）、（哈尔滨保卫站）。

10、北大荒文化主要包括（军垦文化）和（知青文化）。

11、1954年8月，第一支响应党中央号召的垦荒军团是（中国人民解放军农业建设第二师）。1956年6月，国务院成立了农垦部，原中国人民解放军铁道兵司令员（王震）任第一任农垦部长。

12、晁楣创作的第一幅北大荒版画是（荒原春夜）。

13、在大庆开发建设中出现了石油英雄，有“铁人”（王进喜）和新时期“铁人”（王启民）。

二、简答题（每题4分，共48分）

1、东北饮食文化的特点。

答：（1）以肉食为主“五谷杂粮”齐全。（2）食物储藏（3）以土著文化为主，吸收山东鲁菜及俄罗斯饮食文化（4）以尊重长辈、热情好客、注重礼仪的饮食文化

2、简述黑龙江服饰文化的地域特征。

答：答：黑龙江一年当中大部分时间都处在寒冷当中,最冷的时候,大、小兴安岭的最低气温可降至-45 ℃以下。为了 抵御寒冷,以保暖为主的皮制服饰占有很大的比例,尤其是以抱子皮制成的服饰在黑龙江各民族当中最为普遍。猫皮服饰经过妇女们的巧手加工不仅保暖性强,而且美观大方,在实用的基础上更增添了不少的审美元素。在人们的观念中,抱子是温和善良并且充满灵性的动物。因此, 穿上抱皮服装的人也会和袍子一样温和且充满灵性。另外,黑龙江各民族服饰就地取材,以兽皮、鱼皮等猎获物的皮毛为制作服饰的主要原料,而且经济从业的不同造成服饰的差异,同是袍服,渔猎民族的袍服就与畜牧民族的袍服不同。为了狞猎者上下马或在林中奔跑追逐野兽的方便,鄂伦春族、鄂温克族的猎人的袍服下摆要开四个视,而蒙古族的却不开视。以稻作农耕为主的民族穿着短装型衣裙、衣裤显然比袍式服装更适宜水田劳作。各种动物图案、纹饰的运用,即表明了他们与自然亲密的关系,也是他们心中图腾崇拜的抽象表达。将这些动物图形缝制在衣间,让它伴随自己的左右,这不仅仅是审美的需要,更寄托着人们渴望保佑、企盼丰衣足食的美好愿望

3、黑龙江传统节日的精神内涵。

答：：一是原始自然崇拜观念的体现。在远古的现实世界中,最能剌激人的形象思维的则是那些始终处于动态之中的自 然万物,如四季轮回的变换、更替轮流的日月星辰、奔腾不息的江河湖海等。这些强烈地剌激着他们感官的自然现象,不仅对他们的生存繁衍产生了重

大影响,也使他们产生无法摆脱的神秘感和畏惧感。在这种与自然相对而视,与自然万物平等交流中他们萌生了“万物有灵”、“生命一体化”的观念,孕育了对自然的无限幻想能力。他们通过节日庆典来表达对大自然馈赠的感恩,同时也寄托对丰收的期盼,节日是鼓舞人类生存意志的最佳方式。

4、简述“红色丝绸之路”。

答：中东铁路的建成拓宽了马克思主义在中国的传播渠道，马克思主义的苏联十月革命胜利的消息很早就传到了哈尔滨，共产国际的使者、赴俄追求真理中国知识分子，都曾在哈尔滨中转停留，这样就形成了一条通往苏俄的共产国际的“红色之路”

5、左翼文学在哈尔滨的发展。

答：1906年中文报纸《远东报》出版后，左翼作家在极短的时间里，突破了单纯的文学创作，抢占了这些报纸的副刊版面，频繁现身于社会活动，聚集起势头强健的左翼风潮。

6、简述抗联文化。

答：（1）文化界的抗日救亡运动（2）传播抗日思想的抗日报纸（3）激情并发的抗日作品

7、东北抗日英雄谱有哪些人？

答：（1）钢铁战士杨靖宇（2）抗日英烈赵尚志（3）铁狮将军周保中（4）由帼英雄赵一曼（5）千古英豪李兆麟

8、简述东北抗联精神。

答：（1）忠贞报国（2）坚贞不屈，勇于献身（3）勇敢顽强，前仆后继（4）不畏艰苦，争取胜利（5）休戚与共，团结御侮。

9、简述北大荒开发创业文化。

答：是人类社会发展和文化进步过程中绽放出的最为璀璨的花朵。一批批中原人来北大荒，一批批复员置业军人、一批批知青，胸怀报国之志用自己的青春和汗水使这里改头换面，大庆精神、铁人精神。

10、简述北大荒文化。

答：（1）军垦文化（2）知青文化（3）“右派”文人与北大荒文化

11、简述石油文化。

答：（1）石油会战创造石油文化。为了摘掉“贫油”的帽子向地球宣战。与石油大会战相伴而生的石油文化。（2）与油田建设共同成长的石油文化。石油文化的色彩表达---大庆版画。石油文化在戏剧舞台大放异彩。

12、简述突破高寒禁区的精神。

答（1）战严寒、破禁区、开拓进取（2）、树雄心，立壮志，坚苦创业（3）顾大局、爱集体，立足本职（4）同甘苦，共命运，扎根边疆。

三、论述题（17分）

试述铁人王进喜及新时代铁人王启民的英雄事迹及给自己的启示。

答：学习他“为了甩掉我国内陆石油一穷二白的帽子，宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的爱国精神学习他“身背肩扛也要完成任务”的吃苦耐劳的创业精神

学习他舍生忘死，用身体搅拌泥浆的求实、奉献精神，坚强不屈，永垂不朽，不折不挠的精神。只有我们有了无私奉献的精神，才会有高度的事业心和责任感，才能时刻把职工群众的利益和要求放在心上，才能忠于职守，尽职尽责，开拓创新，努力创一流业绩，时时做好模范带头作用，为构建和谐测井、和谐社会做出自己的贡献。