第一篇：人教版语文八年级下册文言文原文、翻译
三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分，夜不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
译文：
从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
到了于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”两岸连山，略无缺处 两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙，通缺。亭午，正午。夜分，半夜。曦，日光，这里指太阳。襄，上。沿，顺流而下。溯，逆流而上。奔，飞奔的马。疾，快。素湍，白色的急流。回请，回旋的清波。绝巘，极高的山峰。清荣峻茂，水清，树荣，山高，草盛。晴初，天刚晴。霜旦，下霜的早晨。属引，连接不断，属，动词，连接。引，延长。答谢中书书 陶弘景
[原文]：
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇①，猿鸟乱鸣。夕日欲颓②，沉鳞竞跃。实是欲界③之仙都。自康乐④以来，未复有能与其奇者。[注释]：
①歇：停止，消散。②颓：落，落下。③欲界：佛教三界之一，即人间。④康乐：南朝宋代诗人谢灵运，山水诗派创始人。因世袭康乐公，世称康乐。[试译]：
山、水美丽的景色，自古以来人们都在谈论。山，高耸入云；水，清澈见底。两岸石壁直立，五颜六色，交相辉映。绿树翠竹，一年四季都有。早晨，雾将散未散时，灵猿丽鸟啼鸣；夕阳西下，水中的鱼儿欢快
地跳出水面，这实在是人间仙境。但从谢灵运后，已不再有能欣赏这奇山妙水的人了。背景材料：
陶弘景南朝齐、梁间文学家、道教思想家、医学家，字通明，丹阳秣陵(今江苏南京)人。20岁以前被萧道成引为诸王侍读。齐武帝永明十年(492)，辞官归隐于句曲山，自号华阳陶隐居。梁武帝萧衍早年曾和他交游，即位后，经常向他咨询国家大事，时人称为“山中宰相”。死后谥“贞白先生”。他长于描绘山水，作品有明朝张薄辑《陶隐居集》。
陶弘景生活的南朝，散文有了长足的发展，内容上出现了叙事、言情或寄情山水的文章，形式上出现了追求对偶、排比、用典，辞藻华丽并声律求工的骈文。但陶弘景的《答谢中书书》一文，不用典、不雕琢，清新隽永，朴素自然地抒发对江南风景的赞美之情。文化小常识：
汉魏时，极盛于汉代的辞赋，在形式和内容两方面都逐渐产生变化，最后在南北朝时代形成新的赋体——骈文。骈文注重形式整齐、藻饰华美，是南北朝常用的文体，成为这时期的代表文学。在这段时期，骈文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》，都是传诵千古的山水名篇，风格雅淡，文字清丽，可以和谢灵运、谢朓的山水诗比美。佳句赏评：
①高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
俊俏的山，直直耸立，有白云轻绕；俊美的水，清澈见底，有鱼儿嬉戏。溪水两岸的石壁，更是美妙绝伦：绿树、青草、翠竹、红花、蓝天、白云„„四时不同、景色各异，五彩缤纷、交相辉映，美不胜收；特别是青翠的丛林，碧绿的修竹，四季常青、生机盎然。这一句是概括描写，作者紧紧抓住江南景物的特点：高山、流云、溪水、青林、翠竹„„用白描的手法，稍加点染，便组成一幅江南山川秀美图。
②晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。作者选择了两个极具画面感的镜头“晓雾”、“夕日”来描摹、渲染。
早晨，群山叠翠、清雾朦胧：山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脱俗；雾，似斜披的轻纱，若隐若现、似有似无。这是一天最美的开始。山，阳光相拥，雾，紧紧依偎。漫步崎岖的山间小路，看舒缓的溪水流淌，品轻巧的小鸟婉鸣，听通灵的猿猴长啸，乐趣无限。山是质朴的、独特的，水是自然的、灵动的。多么清净的山水啊！一如梵音自天际间飘来，顿时让人耳聪目明，如悟禅机。
黄昏、夕阳，又是另一幅山水佳景。落日余辉铺就大地、淙淙溪流碧波荡漾；光和影巧妙的揉和在一起：分不清哪是光下的水、哪
是水中的光，波光一起粼粼生辉；调皮的锦鳞，时而在水底觅食、嬉戏，时而跳出水面，搅动阵阵涟漪，圈圈荡漾到远远的岸边。独处如此美景之中，自觉不自觉的融入了自然，不禁会产生这样的疑问：人间仙境莫非在此？不然的话，为何这般清幽、脱俗，不带一丝人间烟火。语言简明、质朴、生动、形象，给读者留下丰富的想象空间。总评
文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写„„说不完无限情趣、道不完生机盎然。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。
第二篇：八年级语文上册文言文《三峡》原文及翻译
导语:《三峡》节选自南北朝北魏地理学家郦道元所著的《水经注·江水注》，是著名山水散文。下面来看看八年级语文上册文言文三峡原文及翻译吧!
原文：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 写作：山献)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
翻译
在三峡七百里(的沿途)中，两岸都是连绵的高山，没有一点中断的地方;重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午和半夜，连太阳和月亮都看不到。
到了夏天江水漫上山坡的时候，顺流而下逆流而上的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流碧绿的潭水，回旋着清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，实在是趣味无穷。
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常从高处传来猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，(显得)非常凄凉怪异，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
创作背景
郦道元(469或472——527)生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
长江三峡人杰地灵，大峡深谷曾是三国古战场，是无数英雄豪杰用武之地。这儿有许多名胜古迹，白帝城、黄陵、南津关、孙夫人庙等。他们同旖旎的山水风光交相辉映，名扬四海。长江三峡是世界大峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外。这段文字主要引自南朝盛弘之的《荆州记》，而《荆州记》中关于三峡的描写则来自东晋袁山松的《宜都山川记》。
第三篇：八年级下册语文字词(人教)
八年级下册语文字词 第一单元： 第一课：
绯红（fýi hïng）：中国传统色彩名称，红色的一种，艳丽的深红。标致（biüo zhi）：外表、风度等接近完美或理想境界,唤起美感上的极大享受的标致的面孔。落第（luî dì）：原指科举时代应试不中,又指考试不及格。不逊（bú xùn）：没有礼貌；骄傲；蛮横：出言～。诘责（jiã zã）：诘问谴责。托辞（tuō cí）：找借口；推辞的话。油光可鉴（yïu guüng kþ jiàn）：这里是说头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，原指镜子，这里作动词，照镜子。抑扬顿挫（yì yáng dùn cuî）：指声音的高低起伏和停顿转折，节奏分明，和谐悦耳。深恶痛疾（shýn wù tîng jí）：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。第二课：
幽默（yōu mî）：有趣或可笑而意味深长。凄惨（qÿ cǎn）：凄凉悲惨凄惨的情景。奥秘（ào mì）：深奥而神秘：大自然奥秘无穷。翻来覆去（fün lái fù qù）：形容一次又一次。也形容来回翻动身体。第四课：
黝黑（yǒu hýi）：皮肤暴露在太阳光下而晒成的青黑色。滞留（zhì liú）：停滞;停留。愚钝（yú dùn）：愚笨迟钝，反应迟慢。器宇（qì yǔ）：人的外表；风度。禁锢（jìn gù）：关押,监禁。轩昂（xuün áng）：形容精神饱满，气度不凡。犀利（xÿ lì）：锋刃坚固锐利，也形容言辞、目光等尖锐明快。侏儒（zhū rú）：身材异常短小者；矮子。酒肆（jiǔ sì）：就是酒馆的意思。尴尬（gün gà）：神色、态度不自然。粗制滥造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率马虎、不负责任。藏污纳垢（cáng wū nà gîu）：比喻隐藏或包容坏人坏事。郁郁寡欢（yù yù guǎ huün）：形容心里苦闷。指闷闷不乐。鹤立鸡群（hâ lì jÿ qún）：比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。正襟危坐（zhâng jÿn wýi zuî）：理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。颔首低眉（hàn shǒu dÿ mãi）：形容低着头显得很谦卑恭顺的样子。诚惶诚恐（chãng huáng chãng kǒng）：形容非常小心谨慎以至于害怕不安的样子。无可置疑（wú kþ zhì yí）：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。黯然失色（àn rán shÿ sâ）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩，远远不如从前。
广袤无垠（guǎng mào wú yín）：形容极其宽广，好像无边无际。第五课：
搓捻（cuō niǎn）：将线、纸等搓成的条状物。期盼（qÿ pàn）：期待;盼望。繁衍（fán yǎn）：繁殖衍生;逐渐增多或增广。迁徙（qiün xǐ）：迁移，从一处搬到另一处。觅食（mì shí）：指鸟兽到处搜寻食物吃。油然而生（yïu rán ãr shýng）：自然地产生某种思想感情。花团锦簇（huü tuán jǐn cù）：形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽.美不胜收（mþi bù shâng shōu）：形容美好的东西很多，一时看不过来，来不及欣赏。繁花似锦（fán huü sì jǐn）：形容美好的景色和事物。风云突变（fýng yún tū biàn）：风和云一下子变了模样，比喻局势突然发生了巨大变化。不可名状（bù kþ míng zhuàng）：不能用言语说出或叫出，比喻不能够用言语来形容。落英缤纷（luî yÿng bÿn fýn）：形容鲜花盛开的美丽景致。冥思遐想（míng sÿ xiá xiǎng）：深沉、悠远地思索或想像。期期艾艾（qÿ qÿài ài）：形容口吃的人吐词重复，说话不流利。常来形容人口吃。第二单元： 第六课：
博识（bï shí）：指学识渊博的人。美艳（mþi yàn）：美妙艳丽。漂亮，美丽，动人（多形容年轻女子）。消逝（xiüo shì）：（声音、时间等）随着时间的消逝，慢慢逝去,不再存在。褪尽（tuì jìn）：全部脱去;消失。凛冽（lǐn liâ）：严寒刺骨。升腾（shýng tãng）：升入天空;往上升。脂粉奁（zhÿ fþn lián）：脂粉盒子，化妆盒的古代称谓。第七课：
睥睨（pì nì）：眼睛斜着看,形容高傲的样子，有厌恶、傲慢等意。污秽（wū huì）：肮脏的;不洁净的。犀利（xÿ lì）：：武器、言语等，锋利、锐利。迸射（bâng shâ）：向外溅出或四散喷射。播弄（bō nong）：挑拨玩弄。虐待（nûâdài）：用狠毒残忍的手段对待人。雷霆（lãi tíng）：比喻大发脾气，大声斥责。拖泥带水（tuō ní dài shuǐ）：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。第九课：
苍茫（cang mang）：空阔辽远；没有边际。胆怯（dǎn qiâ）：胆小，缺少勇气。翡翠（fþi cùi）：是在地质作用过程中形成的主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成的多晶集合体。
精灵（jÿng líng）：机灵;聪明机智.蜿蜒（wün yán）：弯弯曲曲地延伸的样子.第十课：
执拗（zhí niù）：固执任性，不听别人意见。憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看.馈赠（kuì zâng）：赠送,也指赠送的东西、礼品。璀璨（cuǐ càn）：形容光彩夺目，非常绚丽.真谛（zhýn dì）：真实的道理或意义。镶嵌（xiüng qiàn）：以物嵌入,作为装饰.酷肖（kù xiào）：极其、非常相近或相似。山盟海誓（shün mãng hǎi shì）：指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹（cháng xū duǎn tàn）：长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。千山万壑（qiün shün wàn hâ）：山峦连绵，高低重叠。盛气凌人（shâng qì líng rãn）：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。第三单元： 第十一课：
蓬蒿（pãng hüo）：蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。咫尺（zhǐ chǐ）：指距离很近。狼藉（láng jí）：形容乱七八糟；杂乱不堪。呐喊（nà hǎn）：大声呼喊;尤指士兵在战斗或追击时大声叫喊助威。自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。相形见绌（xiüng xíng jiàn chù）：和同类的事物相比较，显出不足。精巧绝伦（jÿng qiǎo juã lún）：精巧美妙到了极点。精巧：精致巧妙；绝伦：无与伦比。美味佳肴（mþi wâi jiü yáo）：上等的精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。第十二课： 萧瑟（xiüo sâ）：形容景色凄凉。和煦（hã xù）：温暖的。干涸（gün hã）：形容河道、池塘等没有水了。吞噬（tūn shì）：吞食。裸露（luǒ lù）：露在外头;没有东西遮盖。戈壁滩（gý bì tün）：戈壁滩也用来指沙漠边缘的一种地貌形态。主要由砾石和较粗沙粒组成。
沧海桑田（cüng hǎi süng tián）：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。第十三课： 媲美（pì mþi）：美好的程度可以相比;比美。挑衅（tiǎo xìn）：借端生事,企图引起冲突或战争。鼠目寸光（shǔ mù cùn guüng）：形容目光短浅，没有远见。第十四课： 缄默（jiün mî）：闭口不说话。狩猎（shîu liâ）：捕杀或猎取野生动物。凋零（diüo líng）：草木凋谢零落。滑翔（huá xiáng）：指物体不依靠动力,只利用空气的浮力在空中飘行。目空一切（mù kōng yÿ qiâ）：形容骄傲自大，什么都看不起。第十五课：哂笑（shþn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。拍板（püi bǎn）：比喻主事的人作出某种觉定。谋取（mïu qǔ）：(1).设谋攻取。(2).设法取得。黑咕隆咚（hýi gu lōng dōng）：漆黑的。颤颤巍巍（chàn chàn wýi wýi）：(1)颤抖摇晃的样子；2)震颤而动作不准确的样子；(3)因惊恐而颤抖。
衷一是（mî zhōng yÿ shì）：不能断定哪个对，哪个不对。也指意见纷纭，分歧很大，不能得出一致的结论。
胸有成竹（xiōng yǒu chãng zhú）：比喻在做事之前已经拿定主意。不容置疑（bù rïng zhì yí）：不允许有什么怀疑。表示论证严谨，无可怀疑。慷慨大方（küng kǎi dà füng）：不吝啬、不小气，不看重钱财。一视同仁（yÿ shì tïng rãn）：多表示对人同样看待，不加区别;相同对待。任劳任怨（rân láo rân yuàn）： 做事不辞劳苦，不埋怨劳累。第四单元： 第十六课： 蹲踞（dūn jù）：(1).踞坐。(2).蹲或坐。(3).指兽类蹲立或踞伏。酬和（chïu hâ）：酬对奉和;用诗词应答。熹微（xÿ wýi）：微明,光未盛的样子。形容光线不强，多指清晨。譬喻（pì yù）：(1)比喻,例如。(2)劝说。淳朴（chún pǔ）：淳朴;纯正朴素。即物起兴（jí wù qǐ xìng）：开头先咏他物起兴抒情。引经据典（yǐn jÿng jù diǎn）：指引用经典著作中的语句或故事。悠然自在（yōu rán zì zài）： 悠然：闲适的样子；自在：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。龙吟凤哕（lïng yín fâng huì）：龙在吟啸,凤在鸣叫。形容非常美妙，抑扬顿挫的声音。哕，鸟鸣声。第十七课： 腌（ü，yün）：用盐浸渍食物：腌肉。腌菜。腌制。腌渍。门楣（mãn mãi）：门框上部的横梁。苋菜（xiàn cài）：一年生草本植物,分布较广泛,有细而长的茎和暗紫色或绿色的椭圆形的叶子,开绿白色花,结黑色种子。叶和茎常作蔬菜食用。籍贯（jí guàn）：祖居或本人出生的地方。城隍庙（chãng huámiào）：古代供奉护城（主管城）的神的庙宇。肃然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。囊萤映雪（náng yíng yìng xuþ）：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。第十八课： 囿（yîu）：⑴养动物的园子：鹿囿。园囿。⑵局限，被限制。⑶借指事物萃聚之处。钹（bï）：铜质圆形的打击乐器。
铁铉（teixuan）: 中国明朝将领，字鼎石，回族，祖籍波斯（今伊朗）先祖在蒙古军队西征时，迁至到中原地区。饽饽（bō bō）：糕点或用杂粮面制成的块状食物.秫秸秆（shù jie gǎn）：指去掉穗的高粱杆。随机应变（suí jÿ yìng biàn）：随着时机和情况的变化，灵活应付。合辙押韵（hã zhã yü yùn）：形容非常押韵。油嘴滑舌（yïu zuǐ huá shã）：形容说话油滑，耍嘴皮子。第十九课： 家醅（jiü pýi）：自家酿的酒。醅，这是泛指酒。一马当先（yÿ mǎ düng xiün）：形容领先、带头。也比喻工作走在群众前面，积极带头。顾名思义（gù míng sÿ yì）：观其名称就可推想其含义.第二十课： 秫（shù）：高粱。抠（kōu）：(1)用手指或细小的东西挖。(2)吝啬：～门儿。逢场作戏（fãng chǎng zuî xì）：后用作随俗应酬,凑热闹的意思.八面玲珑（bü miàn líng lïng）：形容待人处事机巧圆滑,各方面都敷衍周到,谁也不得罪.看风使舵（kàn fýng shǐ duî）：看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向,调整对策.左右逢源（zuǒ yîu fãng yuán）：(1)比喻做事情得心应手(2)比喻办事圆滑 孤陋寡闻（gū lîu guǎ wãn）：比喻学识浅薄、见闻贫乏.人情练达（rãn qíng liàn dá）：人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。八年级下册语文字词（成语）第一单元： 第一课：
油光可鉴（yïu guüng kþ jiàn）：这里是说头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，原指镜子，这里作动词，照镜子。抑扬顿挫（yì yáng dùn cuî）：指声音的高低起伏和停顿转折，节奏分明，和谐悦耳。深恶痛疾（shýn wù tîng jí）：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。第二课：
翻来覆去（fün lái fù qù）：形容一次又一次。也形容来回翻动身体。第四课：
粗制滥造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率马虎、不负责任。藏污纳垢（cáng wū nà gîu）：比喻隐藏或包容坏人坏事。郁郁寡欢（yù yù guǎ huün）：形容心里苦闷。指闷闷不乐。鹤立鸡群（hâ lì jÿ qún）：比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。正襟危坐（zhâng jÿn wýi zuî）：理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。颔首低眉（hàn shǒu dÿ mãi）：形容低着头显得很谦卑恭顺的样子。诚惶诚恐（chãng huáng chãng kǒng）：形容非常小心谨慎以至于害怕不安的样子。无可置疑（wú kþ zhì yí）：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。黯然失色（àn rán shÿ sâ）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩，远远不如从前。
广袤无垠（guǎng mào wú yín）：形容极其宽广，好像无边无际。第五课：
油然而生（yïu rán ãr shýng）：自然地产生某种思想感情。花团锦簇（huü tuán jǐn cù）：形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽.美不胜收（mþi bù shâng shōu）：形容美好的东西很多，一时看不过来，来不及欣赏。繁花似锦（fán huü sì jǐn）：形容美好的景色和事物。风云突变（fýng yún tū biàn）：风和云一下子变了模样，比喻局势突然发生了巨大变化。不可名状（bù kþ míng zhuàng）：不能用言语说出或叫出，比喻不能够用言语来形容。落英缤纷（luî yÿng bÿn fýn）：形容鲜花盛开的美丽景致。冥思遐想（míng sÿ xiá xiǎng）：深沉、悠远地思索或想像。期期艾艾（qÿ qÿài ài）：形容口吃的人吐词重复，说话不流利。常来形容人口吃。第二单元： 第六课：
拖泥带水（tuō ní dài shuǐ）：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。第九课： 第十课：
山盟海誓（shün mãng hǎi shì）：指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹（cháng xū duǎn tàn）：长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。千山万壑（qiün shün wàn hâ）：山峦连绵，高低重叠。盛气凌人（shâng qì líng rãn）：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。第三单元： 第十一课： 自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。相形见绌（xiüng xíng jiàn chù）：和同类的事物相比较，显出不足。精巧绝伦（jÿng qiǎo juã lún）：精巧美妙到了极点。精巧：精致巧妙；绝伦：无与伦比。美味佳肴（mþi wâi jiü yáo）：上等的精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。第十二课：
沧海桑田（cüng hǎi süng tián）：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。第十三课：
鼠目寸光（shǔ mù cùn guüng）：形容目光短浅，没有远见。第十四课：
目空一切（mù kōng yÿ qiâ）：形容骄傲自大，什么都看不起。第十五课：哂笑（shþn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。黑咕隆咚（hýi gu lōng dōng）：漆黑的。颤颤巍巍（chàn chàn wýi wýi）：(1)颤抖摇晃的样子；2)震颤而动作不准确的样子；(3)因惊恐而颤抖。
莫衷一是（mî zhōng yÿ shì）：不能断定哪个对，哪个不对。也指意见纷纭，分歧很大，不能得出一致的结论。
胸有成竹（xiōng yǒu chãng zhú）：比喻在做事之前已经拿定主意。不容置疑（bù rïng zhì yí）：不允许有什么怀疑。表示论证严谨，无可怀疑。慷慨大方（küng kǎi dà füng）：不吝啬、不小气，不看重钱财。一视同仁（yÿ shì tïng rãn）：多表示对人同样看待，不加区别;相同对待。任劳任怨（rân láo rân yuàn）： 做事不辞劳苦，不埋怨劳累。第四单元： 第十六课：
即物起兴（jí wù qǐ xìng）：开头先咏他物起兴抒情。引经据典（yǐn jÿng jù diǎn）：指引用经典著作中的语句或故事。悠然自在（yōu rán zì zài）： 悠然：闲适的样子；自在：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。龙吟凤哕（lïng yín fâng huì）：龙在吟啸,凤在鸣叫。形容非常美妙，抑扬顿挫的声音。哕，鸟鸣声。第十七课：
肃然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。囊萤映雪（náng yíng yìng xuþ）：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。第十八课：
随机应变（suí jÿ yìng biàn）：随着时机和情况的变化，灵活应付。合辙押韵（hã zhã yü yùn）：形容非常押韵。油嘴滑舌（yïu zuǐ huá shã）：形容说话油滑，耍嘴皮子。第十九课：
一马当先（yÿ mǎ düng xiün）：形容领先、带头。也比喻工作走在群众前面，积极带头。顾名思义（gù míng sÿ yì）：观其名称就可推想其含义.第二十课：
逢场作戏（fãng chǎng zuî xì）：后用作随俗应酬,凑热闹的意思.八面玲珑（bü miàn líng lïng）：形容待人处事机巧圆滑,各方面都敷衍周到,谁也不得罪.看风使舵（kàn fýng shǐ duî）：看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向,调整对策.左右逢源（zuǒ yîu fãng yuán）：(1)比喻做事情得心应手(2)比喻办事圆滑 孤陋寡闻（gū lîu guǎ wãn）：比喻学识浅薄、见闻贫乏.人情练达（rãn qíng liàn dá）：人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。
第四篇：八年级文言文翻译
《桃花源记》原文及译文
译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
《陋室铭》原文及译文
译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
《爱莲说》原文及译文
译文：水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
特点：文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。
《大道之行也》原文和翻译
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就是所谓的理想社会。
望岳 杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【译文】五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊，众山匍伏在山脚下是那么渺小。
春望 杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
【译文】
故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛深。
感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。
愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。
独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。
石壕吏 杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！
室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
【译文】（我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓壮丁。
老人越墙逃走，老妇走出来查看情况。
差役吼得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么可怜啊！
（我）听到老妇上前说：“我的三个儿子去湘州服役。
其中一个儿子捎信回来，说两个儿子最近刚刚战死。
活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
（我）家里再也没有其他人了，只有个正在吃奶的孙子。
因为有孙子在，他母亲还没有改嫁，（他母亲）进进出出都没有一件完整的衣服。
老妇（我）虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。
赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。
（诗人）天亮登程赶路的时候，只同那个老头儿告别（老妇已经被抓去服役了）。
三峡 郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
【译文】 在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
答谢中书书 陶景宏
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将 山川之美歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。
【译文】
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。山峰直插云霄，溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
记承天寺夜游 苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻,荇交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【译文】元丰六年十月十二日夜里，（我）解开衣服准备睡觉，皎洁的月光照进了窗（门户）户，（我）高兴地起来走动。（我）想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找我的好友张怀民。张怀民也没有睡觉，我们便一起在院子里漫步。月光照在院子里，宛如一泓积水那样清澈透明。水中有水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个晚上没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了。
湖心亭看雪 张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
【译文】崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人！”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原是 金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”
归园田居（其三）陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
【译文】 南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。
衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
使至塞上 王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
【译文】一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊，车轮辘辘辗过居延。
恰是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大雁，翱翔北飞进入胡人的穹天。只见──灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河，正低悬着一团，落日火红的苍凉与浑圆。行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕然前线。
渡荆门送别 李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
【译文】 诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。皎洁的明月在空中流转，如同飞在空中的明镜。云气勃郁，在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里，一直伴着我这位游子。
登黄鹤楼 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。
【译文】 传说中的仙人驾黄鹤离去，这个地方只留下了黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不会返回，几千年过去了，只留下了白云在这里飘荡。
白日下汉江（平原）之碧树清晰可数，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠。
日已黄昏却不知何处是我的家乡？面对江面上弥漫的茫茫烟波，让我愁绪油然而生。
21《与朱元思书》吴均 原文：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
翻译：
烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。（乘船）随着江流飘荡，任意往东或往西。从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游动的鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马。
两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，（它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，猿猴也不住地啼。极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光。
22《五柳先生传》陶渊明 原文：
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
翻译：
五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁边有五棵柳树,就把它当作自己的号。他安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究,每对书中的内容有所领会,就高兴得忘了吃饭。他本性嗜酒,家里穷不能常喝。亲戚旧友知道他这种情况,有时摆酒叫他来喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。喝醉了就回家,竟不舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡,不能遮蔽风和阳光。粗布短衣上打了补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,他安然自若。经常写文章自我娱乐,稍微表露出自己的志趣。他忘记心中的得与失，这样过完自己的一生。
评论说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗,把自己的志趣当作快乐。（他是）无怀氏的百姓吗？或者是葛天氏的百姓吧? 23《马说》韩愈 原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
翻译：
世上（先）有伯乐,然后（才）有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手上,（和普通的马）一同死在槽枥之间,不用“千里马”称呼它。
千里马,吃一顿有时吃尽一石粮食,喂马的人不知道（按照）它能够日行千里（的本领）来喂养它。这样的马,即使有日行千里的能耐,吃不饱,力气不足,它的才能和优点不能表现在外面,想要跟普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它能够日行千里呢?
鞭打它不按照（驱使千里马的）正确方法,喂养它不能竭尽它的才能,听它嘶叫却不通晓它的意思,拿着鞭打面对它，说:“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗?他们真的不识得千里马啊!24《送东阳马生序》宋濂
翻译：
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，每每向藏书的人家借，（借来）亲手用笔抄录，计算着日期归还。天很冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，不放松抄书。抄录完了，跑着送还书，不敢稍稍超过约定的期限。因为这人家大多把书借给我，我于是能够阅读很多书。成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人与（我）交游，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，（他）不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。有时遇到他训斥，（我的）脸色愈加恭顺，礼节愈加周到，不敢说出一句话来回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽然笨拙，终于获得很多教益。
当我跟从老师（学习的时候），背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，隆冬刮着猛烈的寒风，大雪深几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了却不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）浇洗，用被子盖着，很久才暖和过来。住在旅店，店主每天提供（我）两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。同住的同学们都穿着华美的衣服，戴着饰红帽带和宝石的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人好像仙人。我则穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我的勤恳与艰辛是这样。
26《小石潭记》柳宗元 翻译：
从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里高兴。砍了竹子开出一条小路，往下看见一个小潭，水格外清凉。潭把一整块石头作为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为水中高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为岩（等各种不同的形状）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼儿大约有一百来条，好象在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。呆呆地不动，忽然向远处游去。来来往往轻快敏捷，好象与游人一起娱乐。
向潭西南方望去，看到溪水象北斗星那样曲折，象蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪水的岸势象狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。
坐在潭边，四周竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这地方过于凄清，不能长时间停留，于是把当时的情景记下来便离去了。
同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
27《岳阳楼记》范仲淹
翻译：
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多废弛的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在上面刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我观赏那岳州的好景色，在洞庭湖之中。它含着远山，吞着长江，水波浩荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水、湘江，降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
象那连绵的雨下得繁密，连续几个月不放晴，阴惨的风愤怒地号叫，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能成行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。登上这座楼，就有离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不已的情绪了。
至于春风和煦、日光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙欧时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿时而浮游，时而潜游；岸上的小草，小洲上的兰花，（长得）茂盛青葱。有时大片烟雾完全消散，明月照耀着千里大地，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，高兴极了的神态了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。处在高高的庙堂上（即在朝廷里做官）就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间（即不在朝廷上做官）就担忧他的君王。这样做官也担忧，辞官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐 ”吧。唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。28《醉翁亭记》欧阳修 翻译：
环绕着滁州城的都是山。它西南面的那些山峰，树林、山谷尤其美丽，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从 两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，或暗或明，变化不一，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，风高霜洁，水位低落，石头显露，这是山间四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人来来往往不间断的，（这）是滁州人出游。到溪里捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，野味野菜，杂乱地在前面摆开，（这）是太守宴客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，或站或坐大声喧哗的，（这）是宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人之间，（这）是太守喝醉了。
不久夕阳落山，人影散乱，太守返回，宾客跟随。树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
29《满井游记》袁宏道
翻译：
北京地区气候寒冷，花朝节以后，（冬天）留下的寒气仍然厉害。冷风时常刮起来，一刮起来就飞沙走石。我拘束在一间屋子里面，想出去却不能。每次冒着寒风快步行走，不到百步就返回来。
二月二十二日，天气略微暖和，我同几个朋友出了东直门，到了满井。高大的柳树分立在堤的两旁，肥沃的土地微微湿润，放眼望去，空阔的景象，好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时，薄冰开始溶化，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹一层层的，清澈得看到河底，亮晶晶的，好像镜子新打开冷光突然从镜匣子里射出来一样。山峦被融化的雪水洗干净，美好的样子像擦过一样，鲜明美好而又明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。柳条将要舒展又没有舒展，柔嫩的柳梢在风中散开，麦苗高约一寸左右。游人虽然不多，汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也经常有。风力虽然还猛，但是走路就汗流浃背。所有在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼，悠闲自在，羽毛鳞鬣之间，都充满了欢乐气氛。才知道城郊田野外面未尝没有春天，可是住在城里的人不知道它啊。
第五篇：八年级文言文翻译
文言文语句理解
八年级上册
《桃花源记》
原句：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
翻译：东晋太元年间，武陵的人是以捕鱼作为生计的。原句：缘溪行，忘路之远近。翻译：有一天，（他）顺着溪水划船，忘记了路的远近。
原句：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。翻译：忽然遇到一片桃花林，夹着溪流两岸生长有几百步远，（全是桃树），其中没有别的树。芳草鲜艳美丽，落花繁多的样子。原句：渔人甚异之。
翻译：渔人对此感到十分诧异。原句：复前行，欲穷其林。
翻译：继续往前走，想要走到林子的尽头。
原句：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
翻译：桃林溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。
原句：便舍船，从口入。
翻译：渔人就下船，从洞口进去。原句：初极狭，才通人。
翻译：刚开始洞口很狭窄，仅容一个人通过。原句：复行数十步，豁然开朗。
翻译：又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。原句：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
翻译：土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的。原句：阡陌交通，鸡犬相闻。
翻译：田间小路交错相通，可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。原句：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
翻译：人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。原句：黄发垂髫，并怡然自乐。
翻译：老人和小孩各个都安闲快乐。
原句：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
翻译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了他们。
原句：便要还家，设酒杀鸡作食。翻译：（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。原句：村中闻有此人，咸来问讯。
翻译：村里的人听说有这个人，都来打听消息。
原句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。翻译：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与世隔绝的地方。
原句：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。翻译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。原句：此人一一为具言所闻，皆叹惋。
翻译：这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的，（村人）都感叹、惋惜。原句：余人各复延至其家，皆出酒食。
翻译：其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。原句：停数日，辞去。
翻译：渔人逗留了几天后，向村里人告辞。原句：此中人语云：“不足为外人道也。” 翻译：村中人告诉渔人说：“不值得向外人说。” 原句：既出，得其船，便扶向路，处处志之。
翻译：从山里出来，上了自己的小船，就顺着旧路（回去），处处做了标记。原句：及郡下，诣太守，说如此。
翻译：到了郡城，去拜见太守，报告了他进出桃花源的事情。原句：太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
翻译：太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷路了，再也找不到回去的路。原句：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
翻译：南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。原句：未果，寻病终。
翻译：但愿望没有实现，不久，他因病去世。原句：后遂无问津者。
翻译：此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
《陋室铭》
原句：山不在高，有仙则名。
翻译：山不在于高度，有了仙人就成了名山。原句：水不在深，有龙则灵。
翻译：水不在于深度，有龙就成为灵异的（水）了。原句：斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。原句：苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青翠，映入帘里。原句：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
翻译：和我交往、谈论的都是博学的学者，来来往往的没有浅薄的人。原句：可以调素琴，阅金经。翻译：（闲时）可以用来弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。原句：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。原句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
翻译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。原句：孔子云：“何陋之有？”
翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”
《爱莲说》
原句：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
翻译：水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。原句：晋陶渊明独爱菊。
翻译：晋朝陶渊明只喜爱菊花。原句：自李唐来，世人甚爱牡丹。
翻译：从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
原句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：我只爱莲花从淤泥里长出来却不沾染（污秽），在清水里洗涤过，而不显得妖艳。它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，越发清幽，笔直地洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能亲切而不庄重地玩弄。
原句：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
翻译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹是花中富贵的（花）；莲是花中的君子。原句：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
翻译：唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。原句：莲之爱，同予者何人？
翻译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 原句：牡丹之爱，宜乎众矣！
翻译：对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
《三峡》
原句：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
翻译：在七百里长的三峡里，两岸都是相连的高山，没有中断的地方。原句：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
翻译：山岩重叠，遮掩住了天空和阳光，如果不是正午就见不到太阳，如果不是半夜就见不到月亮。
原句：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
翻译：到了夏天水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻断不能来往。原句：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。翻译：要传达统治者的命令和紧要的文件时，有的时候早晨从白帝城出发，下午日暮时分就抵达了江陵，这中间一千二百里的路程，即使驾驭奔驰的骏马乘着风而行，也不如这样快。原句：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
翻译：每逢春天和冬天，白色的急流回旋着清波，绿色的深潭倒映着影子，在极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，高高的悬崖上流下泉水成瀑布，急流冲荡在石壁之间，水清，树荣(茂盛)，山高，草盛，实在有很多的情趣和雅味。
原句：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
翻译：每当天刚晴下霜的早晨，树林山涧里一片凄寒寂静，常常有猿猴在高处长长的呼叫，接连不断而凄楚异常，空荡的山谷回荡着响声，悲伤婉转，很长时间才消失。原句：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 翻译：所以有渔人唱道：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
《答谢中书书》
原句：山川之美，古来共谈。
翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。原句：高峰入云，清流见底。
翻译：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。原句：两岸石壁，五色交辉。
翻译：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。原句：青林翠竹，四时俱备。
翻译：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。
原句：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。原句：实是欲界之仙都。翻译：这实在是人间天堂。
原句：自康乐以来，未复有能与其奇者。
翻译：从谢灵运以来，就再也没有人能欣赏这奇异的景色了。
《记承天寺夜游》
原句：元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。翻译：元丰六年十月十二日夜里，（我）解开衣服准备睡觉，皎洁的月光照进了门里，高兴地起来走动。
原句：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
翻译：想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。原句：怀民亦未寝，相与步于中庭。
翻译：怀民也没有睡觉，我们便一起在院子里散步。原句：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
翻译：月光洒满庭院，如同积水充满院落，澄澈透明。水中有水藻、荇交叉错杂，原来是竹子和柏树的影子。
原句：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
翻译：哪一个晚上没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩一样清闲的人罢了。
八年级下册
《与朱元思书》
原句：风烟俱净，天山共色。
翻译：没有一丝风，烟雾也完全消失，天空和群山是一样的颜色。原句：从流飘荡，任意东西。
翻译：（乘船）随着江流飘荡，时而向东，时而向西。原句：自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
翻译：从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，在天下独一无二。原句：水皆缥碧，千丈见底。
翻译：水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。原句：游鱼细石，直视无碍。
翻译：水底的游鱼和细小的石子也可以看到底，毫无障碍。原句：急湍甚箭，猛浪若奔。
翻译：湍急的江流比箭还要快，惊涛骇浪的势头犹如飞奔的马。
原句：夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
翻译：江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树。山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛互相争着往高处和远处伸展，（它们都在）争高，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。
原句：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
翻译：（山间的）泉水冲击着岩石，泠泠地发出响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
原句：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。翻译：蝉长久不断地叫，猿不停地啼着。
原句：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
翻译：极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些优美的）山谷，（就）流连忘返。原句：横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
翻译：横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。
《五柳先生传》
原句：先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。
翻译：先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名和表字。（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。
原句：闲静少言，不慕荣利。
翻译：（先生性格）闲适沉静且少言寡语，不羡慕荣华利禄。原句：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
翻译：爱好读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会，便高兴得忘了吃饭。
原句：性嗜酒，家贫不能常得。
翻译：(他)天性爱好喝酒，但因家贫而不能常喝。
原句：亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
翻译：亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒来招呼他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。
原句：既醉而退，曾不吝情去留。
翻译：喝醉了便回家，从来不舍不得离开。
原句：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
翻译：简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和瓢里经常是空的，（可是）他安然自若。原句：常著文章自娱，颇示己志。
翻译：经常写文章为乐，（从文中）充分显示了自己的志趣。原句：忘怀得失，以此自终。
翻译：他从不把得失的东西放在心上，凭这些过完自己的一生。原句：赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
翻译：赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。” 原句：其言兹若人之俦乎?
翻译：这话大概说的是五柳先生一类的人吧？ 原句：衔觞赋诗，以乐其志。
翻译：一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。原句：无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 翻译：（他）大概是无怀氏时候的百姓，或者是上古葛天氏时候的百姓吧？
《小石潭记》：
原句：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
翻译：从小石潭东面向西行走一百二十多步，隔着竹林，听到了流水声，好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音，心里对此（声音）感到快乐。原句：伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
翻译：砍伐竹子，开辟出一条小路，往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。原句：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。
翻译：潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
原句：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
翻译：青葱的树木，翠绿的藤蔓遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。原句：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
翻译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。原句：日光下彻，影布石上。
翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
原句：佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
翻译：（鱼影）呆呆地一动不动，忽然向远处游去。来来往往轻快敏捷的样子，好像在与游人互相逗乐。
原句：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
翻译：向潭的西南方向望去，看到溪岸像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。原句：其岸势犬牙差互，不可知其源。
翻译：（小溪）两岸的地势像狗牙那样参差不齐，也不知道它的源头在哪里。
原句：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
翻译：我坐在潭边，四周被竹子和树林环绕，静悄悄的没有其他人，感到心神凄凉，寒气透骨。幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
原句：以其境过清，不可久居，乃记之而去。
翻译：由于这里的环境过于冷清，不能长时间停留，于是就题字离去。
原句：同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
翻译：同我一起游览的人，有吴武陵、龚古，我的堂弟宗玄。原句：隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
翻译：跟着同去的，有两个姓崔的年轻人：其中一个叫恕己，一个叫奉壹。
《岳阳楼记》：
原句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
翻译：庆历四年的春天，腾子京降职到岳州做太守。原句：越明年，政通人和，百废具兴。
翻译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。原句：乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
翻译：于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大原有的建筑规模，把唐代有才能的人和现代人的诗词歌赋镌刻在岳阳楼上。原句：属予作文以记之。翻译：嘱托我用文章来记述（重建岳阳楼）这件事。原句：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
翻译：我看那巴陵的胜景，在洞庭湖一带。
原句：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
翻译：（洞庭湖）连接着远处的群山，吞吐着长江的水流，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）阴晴多变化，景象的变化无穷无尽。原句：此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
翻译：这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。
原句：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
翻译：虽然如此，那么，（从这里）向北面直到巫峡，南面直到潇水、湘水，谪迁的人、诗人，大多都聚集在这里，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
原句：若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
翻译：像那连绵的雨繁密不断，接连几个月不放晴的时候，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人（和）旅客不能行走，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴悲啼。
原句：登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
翻译：登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责的情感，满眼萧条的景象，感慨万千，十分悲伤。
原句：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
翻译：至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无边；沙滩上的水鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼时而上浮，时而下潜；岸上的小草、小洲上的兰花茂盛青翠。
原句：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
翻译：有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有穷尽！
原句：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
翻译：登上这座楼，就产生心情畅快，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘了，端酒当着风，高兴到了极点。
原句：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
翻译：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情。怎样呢？ 原句：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
翻译：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷里做官就担忧他的百姓；不在朝廷上做官就担忧他的君王。原句：是进亦忧，退亦忧。
翻译：这就是进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。原句：然则何时而乐耶？
翻译：那么，什么时候才快乐呢？
原句：其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？
翻译：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。原句：噫！微斯人，吾谁与归？
翻译：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
点击咨询 