作文写作指导---时事评论[推荐五篇]

第一篇：作文写作指导---时事评论

-------文章合为时而著，歌诗合为事而作-------

作文写作指导:“时评类”作文

一、何为时评

时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。

“时评”可以取材于新闻报道，对新闻事件和人物发表议论，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的（现在进行时）意见，就是“时评”。

二、几种形式

时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别，一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。

三、基本特征

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

四、写作要求

1.选取恰当的当下新闻（话题鲜）2.确定鲜明独到的观点（观点辣）

3.搜集典型有力的论据（论据杂）4.运用严密有趣的语言（语言趣）

五、基本思路

请就下面的材料，联系生活实际，写一篇800字以上的文章。

老师带领学生到建筑工地参加劳动，看到脚手架上悬挂着一副标语：“百年大计，质量第一。”老师问学生：“这八个字有什么含义？我们从中得到什么启示?”

范文示例

百年大计，质量第一

建筑工地上，我们常常可以看到这么一则令人信心百倍的宣传标语：“百年大计，质量第一”。（引述材料）

这的确是一句睿智的口号！（亮出观点）

毫无疑问，建筑，理所当然的是我们生存生活的最基本的物质条件之一；建筑居室，也理所当然的是关系到居民生活水平高低的大硬件之一；它们与人们的生活紧密相关，更是关乎百姓幸福生活的百年大计！因此，建筑工地上，绝不能允许偷工减料，粗制滥造，“豆腐渣”工程横行！而必须坚持“百年大计，质量第一”。（展开一：分析材料——建筑）

由此，我们联想到，作为立国根本的教育事业又何尝不是应“百年大计，质量第一”呢？从这个意义上讲，这条标语有两层含义。其一，“十年树木，百年树人。”教师是人类灵魂的工程师，就应以“塑造人类灵魂”为己任，以“育人育本”的“思想教育”为重点，努力探索，积极实践，做到“质量第一”，努力培养出“思想先进，作风过硬，本领高强”的适合当前现代化建设需要并能与国际接轨的甘于奉献乐于助人且“以天下为己任”的优秀人才。而教育部门的领导者，更应首先

把学生综合素质的提高作为主要的工作任务来抓，决不应只重数量不重质量地只管分数靠前而不问素质质量如何。其二，作为学生，也应该以这条标语为座右铭，努力学习，提高自己的思想素质和文化素质从而做到“质量第一”。如果我们的教师和学生都不以“育人育本”的思想质量为高，不以“育人育本”的思想质量和教学质量为重，而只求分数上去了，其他则不管！那么，纵有再多的大学生研究生硕士生博士生博士后也是枉然！这样不仅会使祖国兴旺发达的现代化建设成为泡影，而且和谐社会建设也必将成为一句空话！中国人民又将永陷贫穷落后的万丈深渊之中！赶欧超美也永远只能是“白日梦”！（展开二：由建筑联想到教育—先教师后学生）

由此我们进一步联想到，无论干什么事业都需要强调“质量第一”。今天已是经济一体化全球化的时代，是高科技迅猛发展使地球成为小村落的时代。小而言之，一个企业，只有讲究质量，才能在激烈的国际国内竞争中站稳脚跟；大而言之，我国各方面的规划和建设只有奉行“质量第一”的原则，才能真正占领市场，击败称雄于全球的强烈竞争对手从而赢得真正的胜利。三鹿集团因质量疏忽而宣告破产的沉痛教训，再一次告诉我们：质量是企业的生命，更是国家的生命！哪个国家拥有高质量的人才，拥有高效率的管理，拥有高水平的领导，那么，哪个国家就一定处于世界领先地位！（展开三：事业—先企业后国家）

总之，没有“百年大计，质量第一”的精神，建筑队无法生存，教育无法发展，国家无法昌盛。（总结全文）

学生作文结构提纲与评点：

“述”，看到建筑工地上悬挂的标语“百年大计，质量第一”，（述材料），深思之余，油然而生赞叹之情。（亮观点）

“议”，这不是一句单调的口号，它包含着丰富的内容，有着启发人们心智的强大力量。（分析材料），它立足现实，放眼未来，把人们当前的工作与造福子孙后代的伟大事业挂起钩来，赋予平凡的工作以深远的意义。（稍作拓宽，为下文联系实际张本）

“联”，其实，何止建筑要质量，学校的教学，育人育本，更要讲究质量。青年学生是祖国的未来，是四化建设的未来力量。然而由于他们阅历较浅，辨别是非能力差，所以学校在抓教学质量的同时，不可忽视加强思想的教育，育人育本，质量第一。（联系老师、学生、学校实际来谈）„„

无数的事实证明，我们的党，我们的国家，（注意以小见大，由此及彼地推衍），一向都把抓好教育，提高全民族的思想道德素质放在第一位。

“结”，培育人才乃是国家之根本，而培养具有良好的品德修养的人才,更是千年大计万年大计。只有育人育本，讲求质量，社会主义大厦才能永远高高屹立。（小结全篇，干脆而不离题；照应材料，简洁而不重复）

它的基本思路是：引——点——议——联——结

根据例文我们可以归纳出以下的写作模式：

1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）

除了“联”，驳论与归谬也是时评中运用比较多的技巧。这种时评作文，往往在材料中有针锋相对的观点，这时采用的结构就稍有变化：先破后立。

所谓“先破”，即批驳对方错误码，可以驳观点、驳论扰、驳论证。尤其以驳对方论据的虚假、论证的可笑用得最多。所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。

示例：

中学校园里时下流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。人民教育出版社新版的语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《记念刘和珍君》3篇，更是引起疑惑：鲁迅的作品真的过时了？一时间，陪伴几代人成长的鲁迅作品，竟然在校园里面临尴尬的境地，是去是留，争议不断。范文示例：

鲁迅不能远去，更不能删去

中学生随便杜撰的一句顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，害得鲁迅先生不轻。有些人就借这句话，想删去鲁迅先生的作品，减少鲁迅作品在中学语文课本中的分量(述材料)，我看是一种轻率不理智的表现。（亮观点）

大家可以推敲一下中学生的这句顺口溜，怕文言文，我们就要把文言文给删掉？怕写作文，我们就不写作文啦？显然不能。学生所怕的，反而是最有用，最应该加强的。传统国学不要啦？文言文是我们传统文化中的瑰宝，难道因为学生一句不太负责任的顺口溜就轻而易举的删去？写作的重要性就不用多说了，难道因为学生惧怕，我们就不训练写作，就不再运用写作？就取消平日的作文训练？显然十分可笑荒唐！学生毕竟年幼无知，其意见也不定就正确，完全跟着学生感觉走，这是很明显是愚蠢不明智的。（驳对方论据与论证，推出一个荒唐的结果。从而可见，鲁迅经典是不可删的。）

学生喜欢什么样的文章？看看学生读的课外书籍，你就会明白个大概。学生喜欢智慧背囊式的精悍的小美文，学生喜欢有浅显道理的所谓哲理故事，学生喜欢让人心动的情感故事，喜欢《读者》、《青年文摘》等刊物选载的新潮时尚文章。如果你细细分析一下就会发现，学生喜欢的这些快餐式的美其名曰的美文，实际价值不是很大，最多给人一时的心动，不会长久的影响你。这些文章看似美，实际经不起咀嚼，也不会被历史沉淀下来。可是，由于高考、中考大量选用这类文章作为试题，大大影响了学生，给学生严重的误导。现在的高考、中考试卷中，大多是流行的时尚美文。这些文章，阅读难度不大，语言华丽精彩，学生乐意读。所以，学生在阅读学习鲁迅先生那些有一定历史感现实感的文章时，就要费一点事，就觉得有难度。学生阅读，不想费事，不想费脑子，想的是轻松。很显然，这是有害的。快餐式文化作品，冲击了鲁迅，冲击了那些有一定难度的经典文章。（要论删鲁迅之原因，从反面找原因——学生喜欢什么样的文章，这样有思维。）

鲁迅先生的文章，已经被历史证明有着很高价值的经典作品，他的作品不仅属于那个特殊的时代，也属于今天和未来，所以根本不存在过时的问题。有人说，鲁迅是那个时代的产物。可是，有谁不是时代的产物？谁能超越时代？脱离时代？

因为鲁迅关心社会，关心广大的民众，所以文章带有时代的色彩，留下了时代的烙印。鲁迅的作品是反映现实的，揭露现实的。可是，现在的很多中学生不关心现实，不喜欢看现实主义的作品。学生所喜欢的那些新潮的美文，往往不痛不痒，无病呻吟，和现实有很大的距离。实际上，这是很危险的。

而对鲁迅作品的畏惧和后怕，完全是学生以讹传讹的误导，是对鲁迅作品的误读。这句不负责任的顺口溜，伤害了鲁迅，也坑害了广大青少年。让学生远离鲁迅，不仅是一个天大的错误，而且是实实在在的无知。不是鲁迅作品失去了价值，失去了应有的历史地位，失去了市场，而是我们有些人的误导和错误教育，影响了鲁迅的存在。

我们已经十分无知，我们不能再错。让鲁迅留下来，不容商量！

六、技法点击

（1）要学会就事论事。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说

评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。

（2）要为自己的评判写出分析和理由。

评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。

①叙事议论不蔓不枝。举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。

②论点方面。要做到论点明确，一般有两种方式：ａ开门见山，开宗明义。ｂ卒章显志，画龙点睛。只有做到论点明确，才能有的放矢。

③论据方面。

不去关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据就不新颖，就做不到共性和个性相结合，时代性（时代精神）和历史性（有新因素的历史素材）相结合，点（详写事例）和面（略写事例）相结合，叙议相结合，论据就不能为论点服务。

④论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。

⑤语言方面。中学生议论语言处于一种“失语”状态，没有属于自己的真的语言。真的语言，应该能让人感觉到一个“鲜活”生命体存在。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。

（3）注意拟题

提问法：把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能不能“优先下一代”？》

数字法：用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》

判断法：用一个表判断的短语点明中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》

反问法：用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”贪官？》

引用法：直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》

七、范文赏析

1、美国纽约时报广场是一个繁华的城市商业街区，这里广告林立，被称为“世界的十字路口”。2011年1月17号到2月14号期间，首部中国国家形象片在广场的大屏幕上持续滚动播放。中国各行各业的59位杰出代表，如袁隆平、杨利伟、马云、郎朗、姚明、邰丽华等人在片中展现了他们微笑、自信的形象。10月1日，时报广场户外显示屏上又出现了中国先哲孔子的形象，与熙来攘往的人群融为一体。要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外,文体不限。例文

微笑的中国

在“世界的十字路口”，古老而美丽的中国向世人走来，迈着时代的步伐，自信微笑。国家形象片中，中国在微笑；屏幕之下，华夏儿女更应让祖国微笑着走出去，敞开胸怀，让健康的中国形象走遍世界。（概述材料，提出观点）

“软实力”不知何时已成为街头巷尾的热门词汇，是的，在和平与发展的今天，手操导弹肩负战机的形象无疑让人生厌，而偏居一隅不问世事的态度也早已被时代淘汰。中国需要“走出去”的不仅是商品与资金，更是一个健康、微笑的国家形象。我们已受够因不了解而投来的白眼，我们需要打出响亮而有力的名片。

中国的微笑正在一天天愈加鲜明地展现给世界：世博园中志愿者们一张张友好而真诚的笑脸，是上海乃至中国的新颜。友好开放的胸怀、热忱真挚的态度、流利顺畅的语言、全面周到的服务„„这些，都是再多高楼大厦、再多高新技术无法取代的国家名片。一句句善意的问候，一张张青春的脸孔，它们在无形中塑造着一个充满活力、充满人情的文明中国、微笑中国。即使“理性”的觉醒已过去百年，人们依然会用最直接的感性认识衡量一个民族：亲切态度远胜高强工业，金戈铁马难匹文明光辉。国家形象中寄寓着民族源远流长的文化血脉，挺立着不朽不折的民族精神傲骨。中国形象走出去，便是文化走出去，一个民族的复兴，需要文化在世界之林中崛起，文化影响力，千金难敌。

当孔子的仁义经典化作琅琅读书声传遍世界，当京剧百转千回的唱腔飘扬到大洋彼岸，当万千华人以越来越积极地态度在全球贡献光热，我们不难相信，我们正在见证国家形象的崛起，民族文明的复兴。（评析材料，深入分析）

然而，我们又绝不仅仅是见证者，我们当做时代巨浪中的一滴水，纵然气力微薄，也要尽己所能。我们无法在时代广场的屏幕上微笑问候，却可以在生活中为中国人的形象添一分友爱；我们无法站在世界的舞台上传送经典，却可以在一点一滴中让社会文明一些。事实上，真正组成中国形象的不只是光鲜的伟人，不只是各色的文艺，而更是我们，是亿万个平凡的我们。缔造微笑中国，我们责无旁贷。（联系实际，提出倡议）

五千年风雨，五千年屹立，中国有过传说般的富饶，有过史书上的安康，有过列强瓜分的屈辱，有过抗击外敌的坚强。而如今，重新出发的中国洗去“天朝上国”的姿态，摘去“东亚病夫”的污名，以微笑、自信的形象再次走向世界。微笑的中国，需要你我的推动。

愿有一日，得见中华巨龙腾而上，万里不止，中国的微笑在你我奋斗中闪耀世！（总结全文，升华主题）

2、用心培育一个读书的民族

中外官员同台发言时，我总心生羞愧之感：西方的官们风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅；而我们官们几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。口拙的背后的原因应该是：我们官们大概是不怎么读书的。

不读书的不限于官们，更可扩大到“国人”。不少人对“不读书”有着切肤之感：很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。许多家庭，高档电器一应俱全，唯独没有几本书。有资料称：以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。相比之下，还有几本真正意义的书可称得上读过？

中国人不读书当然有很多理由。政府官员无暇读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目；商人不用读书，因为中国是“仕场经济”，而不是知识经济，读书值几个钱？工人农民读不进书，他们受教育程度低，收入也低，读书对于他们是一件奢侈的事情。教师没有精力读书，中学教师工作太累，没有精力读书，大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。

一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。国人为什么不读书？我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因：一是国人贫怕了，穷惯了，挣钱的机会突然多了起来，大家忙于挣钱，心浮气躁，自然难以静下心来读书。二是中国传统中缺乏对于纯粹精神的崇尚。“万般皆下品，唯有读书高”，只因为读书可以做官，可以成为“劳心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是没有培养起良好的阅读习惯和理智的好奇心。应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小养成阅读的功利取向。

一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。过去我们讲：一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。一个不读书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有崇高。以色列是全世界人均读书量最大的国家。直到今天，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一个民族的重要性可见一斑。

看过一幅对联：“为善最乐，读书更佳”，为善之乐在于“予”，读书之佳在于“取”。读书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以拥有许多许多。是的，有两种东西能让人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，让读书成为幸福人生的秘诀。

3、小悦悦走了，但愿天堂里没有冷漠

小悦悦走了，因这个社会的残忍与冷漠。小悦悦走了，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华，没有领略人间美好，就这样走了。

面对小悦悦的撒手人寰，我们每个人都应该默哀，在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们人性的小，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。

小悦悦的辞世又让无数人泪流，不能自已。我想，过不了几天人们便会忘记小悦悦，忘记我们的道德苦痛。“时光永是流逝，街市依旧太平”，小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹，会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。

但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪！记住小悦悦，记住18个冷漠路人，记住我们每个人身上粗劣的道德伤疤。如果我们继续麻木，继续健忘，那么，发生在小悦悦身上的悲剧，一定会在我们身上残忍重现。小悦悦的悲剧，是在以一种极端残忍、极端血腥的方式，告诉我们：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不轻。可预料的是，如果我们再不自我救赎，比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。

惟一值得欣慰的是，还有拾荒阿婆陈贤妹，有了她，我们才不至于输得太惨。于是，有人感叹，一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来！当社会良知以惊人的速度沉降，仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求别人讲卫生，显得多么苍白。

你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。学者崔卫平如是说。因此，我们不妨扪心自问，如果我们在小悦悦受伤现场，我们是十八分之一，还是第十九人？如果我们只是感叹，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口头道德家，我们站立的地方怎能光明？你有良知，中国便不会沉沦；你有尊严，中国便不会糟糕；你找准了正确的方向，中国便不会后退„„

针对“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋„„”诚然，无论是官员，还是普通公民，如果都能用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，我们的社会就还有救，我们的国家就值得信赖。

有人说，小悦悦是冷漠祭坛上的祭品，到了该拆除祭坛的时候了。记住小悦悦，记住我们的罪愆，从官到民、从民到官，从道德呼喊到制度重建、从修复制度之伤到道德行动，这或许是自我救赎的惟一方式。

4、《舌尖上的中国》为什么红

一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是“舌尖”的内在风格——实在。

《舌尖上的中国》，握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。评价它的成功，不妨改孔子的“食不厌精”的一句话，叫“心不厌细”。

曾经的中国人做足了“心不厌细”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以叹为观止的。单说文房用具，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀„„；现代人呢？以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。

“舌尖”正是用其“心不厌细”的功夫，引领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。

只求温饱的吃，那叫囫囵吞咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊„„无穷细致的美妙等你体会。

在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说“舌尖”，创作者们想说的，是入心的味道。

在匆忙而浮躁的当下，“舌尖”之细致，给我们展现了别样的内心。这份“心不厌细”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均当如此。

5、百花齐放，文化才能繁荣

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫做“木兰研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。对于这件事，我认为道歉大可不必，只要无伤大雅，社会应对文艺创作持宽容的态度。因为只有这样才能形成百花齐放百家争鸣的局面，我们的文化才能繁荣。

春秋战国时期，那是思想自由的年代，人人都可以发表自己的见解，表达对人生、对国家、对世界的看法。没有谁压制谁的问题，有的只是辩论，和互相的赞赏和包容。孔子、老子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子著书立说，这样形成了洋洋大观的百家争鸣的局面，这一阶段，成为先秦历史上文化最为繁荣的时期。

到了汉代，印度的佛教传入中国，汉朝的文化精英们并没有排斥它，而是宽容地接纳了它。一时间佛教在中国兴盛起来。佛教文化并没有侵害了中国文化，而是极大地丰富了中国文化，而且逐渐本土化，儒、佛、道一起构成中国的传统文化，并影响着中国人的人生观，平衡着中国人的心态。

唐代是伟大的时代，之所以它伟大，是因为它包容，所以才创造出灿烂辉煌的文化，无怪乎有些人想“梦回唐朝”了。李白、杜甫、高适、王维等诗人并没有指责对方的诗歌不和某些规定或者

冒犯了什么，而是相互理解相互包容，这才使得大唐诗歌达到了顶峰。白居易写《长恨歌》讽刺唐玄宗，这要比恶搞严重得多，但是唐朝皇帝并没有治他的罪，而是任其流传；这事要放到清朝康乾年间，那总是杀头的罪过。康乾年间的文字狱，使多少人断送了性命。一句“清风不识字，何故乱翻书”被认为是讽刺清朝皇帝，作者戴名世下狱而死。在这个文化遭到压制的时代，许多读书人只能钻进“四书五经”之中。文化创新遭到挫折，这不能不说是一个历史悲剧。

时至今日，科技极其发达，相应文化也应该发达，而有些人的心胸却不如古人，常常以权威的身份指责这个不对，那个也不妥，还必须让人道歉。我认为，我们的文化工作者，特别是一些高级文化知识分子，应当具有宽广的心胸，能容纳新出现的文化现象，寄予积极的引导，多传递正能量，这样我们的文化才能持续繁荣。我们也相信，时间是一条河，那些文化中的杂质，终究会被冲走，沉淀下来的一定是精华，进而成为经典。百花齐放，开放包容，文化创新才能有芬芳的春天。

6、莫把“恶搞”当创新

“恶搞”，仿佛成了某种社会特征，至今已不新鲜了。一开始，是冲着某些演艺“大腕”。比如把一部大片演绎成“馒头血案”之类。恶搞者，在江湖上拥戴者众，一夜之间也成了大腕。继而就遍地狼藉了，解构诗人的、颠覆红色经 典的、揪出名人挖苦调侃的，恶搞种种，不一而足。

在网络时代，成名的渴望被轻易地放大，而成名的底蕴则明显不足。于是，恶搞的追击目标，便往往是成名已久的经典。这是惠而不费、借鸡下蛋的“妙招”，更是成名的捷径。于是，恶搞经典者趋之若鹜。

更何况一些饱食“快餐文化”、挣扎在题山文海中长大的孩子们，对高头讲章的严肃敬而远之，一遇戏谑、戏说、戏弄，便 觉津津有味。更何况看到听到的“经典”或“名家”或“大腕”，如今可以轻而易举地踩在脚下，且变形到夸张可笑的地步，自然有一种莫名的快感。

从某种意义上说，网上流行的某些恶搞，也并非毫无是处。在有的时候，成了文艺批评的一种独特形式，能听到年轻人的真实心声。

但是，多数的恶搞，是让人不能够接受的。

邻国有公司开发过一款冠以“红楼”的电脑游戏，居然让林黛玉进了青楼卖笑。很多网友闻讯亦拍案而起。毕竟，对祖先的文化，对记忆中“最美的一部经典”，总有不容亵渎之处。然而，不幸的是，《红楼梦》似乎是最为频繁惨遭恶搞的牺牲品。生前“举家食粥酒常赊”的曹雪芹，死后以一部经典之作，非但滋养了一批出版家、红学家和艺术家，更让一些人乱折腾。

更加不幸的是，最近，有名导演、名演员集体参与的所谓“明星版”舞台剧《红楼梦》，冠以“大型话剧交响史诗”、“明星大腕云集”之称，吊足了观众胃口，然而，到了现场人们才发现，如此兴师动众、声势浩大，居然也有恶搞意味，服装仿佛布袋戏，人物竟说起了上海话和英语，主题含混不明，难怪观众纷纷离场以示不满――这是一个令人警觉的信号。

据说，尽管明星荟萃，尽管导演此前创作经验丰富，但是，演出前一个月，才定下主演；演出前夕众演员在场地上还“找不到北”、洋相百出。单凭这样的态度，很难让人相信这是一次严肃的艺术创作。

是的，人们或许可以容忍名画蒙娜丽莎被画上胡子，可是人们不能容忍被画上胡子的蒙娜丽莎还自称“经典”。恶搞，不能失去文化底线，遑论侵入大雅之堂。如果，连我们奉为艺术家的人们，连主流艺术园地，都失去了对经典的敬重，都可以随意而轻率地肢解经典；如果，当年曹雪芹们“十载披阅”、字字血泪才创造出来的心血之作，被而今的“艺术家们”翻着兰花指、打着创新的旗号颠覆，泱泱华夏文明又怎能薪火相传？

说穿了，动辄拿着经典折腾，还是缺乏创新的底气与自信。

第二篇：时事评论类作文写作专题训练（模版）

时事评论类作文写作专题训练

(教案)

拟写人：卢志珍

一、训练目的

准确辨别时评类作文，掌握时评类作文的一般写法。

二、方法点拨

（一）高考真题举例

2007年全国卷Ⅱ高考作文题 材料：

一、著名歌手丛飞利用自己演出所得捐资300万资助了178个贫困学生，但当丛飞患胃癌时，他所捐助的本地已经完成学业的学生却没有一个人来看他。媒体报道后，他所捐助的一个学生居然埋怨说；这让他们很没面子。丛飞却说别责怪他们，我已经是不需要医疗的人了。

二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，帮助学生上学。但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：要别人帮助自己的时候，你也要学会帮助别人。

要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数1000字以上。2008年辽宁作文

阅读下列材料，根据要求作文。

最近有一则材料调查年青人的价值观：调查在车上让座的行为。有26%的青年人表示难以评定，对于在公共场合上大声喧哗的事情有28%的青年人表示难以评定，对于随地吐痰的问题有25%青年人不发表看法，对于闯红灯的行为有19%的表年表示难以评定。对此，有的人认为青少年现在价值观模糊甚至错误，有的人认为青少年的价值观还很健康很阳光，有的人认为青年人之所以不发表评价是因为他们思想多元化、个性化。

请围绕材料自选角度写作，题目自拟，立意自定，体裁不限（除诗歌外），不少于800字。2009年江西卷作文

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„你对蔡铭超的行为有什么看法？

请据此写一篇文章。

要求：①必须写议论文；②题目自拟；③立意自定；④所写内容必须与给定的材料相关；⑤不少于800字；⑥不得抄袭，不得套作。

（二）题干特点

1、所给材料是新近发生的引起过一定关注度的时事，且可多角度分析评价。

2、要求中有“不能脱离材料”“所写内容必须与给定材料相关”“围绕材料写作”等字样。

（三）写作指导

时事评论是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁，属议论文类。与其他议论文一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。要求立意新颖，论述精当，文采斐然。

1、注重针对性。需要文明回答的主要思想，解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，针对材料中的事实加以实事求是地说明、回答和指导。

2、论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点、是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上或网络上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。

3、说理要有深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。

4、论证要有条理。如果说论点是一篇议论文的灵魂和统帅,那么逻辑性则是议论文的生命。在议论文的升格训练指导中,很多老师特别强调要重视立意的深刻与新颖,材料的新鲜与丰富,语言表达的生动与意蕴,却忽视了论说类文章应有的逻辑与严密推理,最终严重影响了文章的整体效果,很难实现真正意义上的升格。一般写作思路：

1、择要复述事件。

2、引出问题的原因以及对社会的影响（最好是有新闻报道或文章作为论据，这样可使人信服）。

3、对事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和分析，对社会的危害程度。

4、对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。

（四）失误提醒

1、将时事评论类写作当成一般材料作文类写作，不是就时事发表看法，而是对材料提炼中心，将提炼的中心当成论点进行论证，从而不符合题干要求，不合命题者命题目的，导致偏题而又不及格。

2、时事评论为议论文，应符合议论文的一般特点。

（1）反复举例而不加议论，甚至泡制类似事件，故事讲完作文结束。（2）对事例分析时没有深度，不重其引导社会发展意义而作肤浅点评，缺乏理智辩证分析，语言过激，不能反映当代青年文明清醒的精神面貌。（3）思想陈旧，人云亦云。

（4）说理缺乏条理性，不讲究“起承转合”，拖泥带水，数着字数作文。【2009年江西高考病文】 诚信无价

蔡铭超高价拍下兔首、鼠首却拒绝付款，在我看来，这是不诚信的表现。兔首、鼠首虽然价高，但是，诚信无价。

我认为，作为一个中国人，我们必须也必定要做到诚信。

诚信可以增进个人乃至国家之间的感情。且不说佳士得拍卖行是不是违背国人的心意，可是既然坐到拍卖会现场去，就得遵循拍卖的规则。蔡铭超的流拍显然没有遵循拍卖规则。放大一步来想，人家法国人支怎么想我们中国人呢。甚至严重地说，中法关系难道不会因为这次流拍事件受到影响吗？所以，做一个诚信的人，才能做到和谐共处。

诚信可以化干戈为玉帛。蔺相如完璧归赵，想必这是大家耳熟能详的事。秦王应允赵国一座城池做交易，而私下却想白白得到块美玉。可是，失信于人的人也必将得不到他人的信任。蔺相如看出秦王不是诚心，便以“壁有瑕，请指示王”拿回和氏璧。我们称赞蔺相如的智谋而贬抑秦王的失信。所以，做一个诚信的人，你也可以收获他人的信任。

诚信可以让人快乐。街头艺术家汤姆在行人施舍的钱币中发现一张中了头等奖的彩票，第二天本打算回学校的汤姆没有回去，而是到那天演艺的地方等待遗失的人。事后有人问他为什么不自己拿走，他只简单地回答：“我诚信，我快乐。”试想，假如汤姆没有回去送彩票，他也许可以靠奖金生活一辈子，衣食无忧。可是那样的话，汤姆也许要永远活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一个诚信的人，我们的心灵得到洗礼，我们的生活才会多姿多彩。

我们不难想象，一个不诚信的人会多么让步人瞧不起，让人唾弃；一个不诚信的民族会多么让人鄙夷和失望。曾经的美利坚是不诚信的，所以才有马丁·路德·金的黑人运动，就像他说的：“我们不会满足，只要黑人还在水深火热之中，只要黑人没有得到真正的自由，为自由而战的斗争永远不会停业。”

中华民族自古就有“言必信，行必果”的教训，作为现代人的中国人民，我们是必须做诚信，诚信待人也是真心待己，诚信无价。

【点评】本文符合议论的文体要求，语句也比较流畅简洁。但除了开头对蔡铭超的行为表态为“不诚信”之外，未对其行为进行具体分析论证，文章直到结尾再也没有回到命题人所给材料上来。文章列举蔺相如和汤姆的例证，仅是为了印证“诚信无价”的重要性，与试题给定的材料与论题缺少关联，属于比较典型的转移论题的现象。此外，本文还牵强附会、词不达意、引用失误和写错别字等其他表述方面的一些问题。

该写什么，关键在于审题立意。就题目来看，要求对蔡铭超的行为发表看法。很显然，作文针对性很强，针对蔡铭超高价拍下这两件文物，但事拒绝付款，造成流拍这件事，而不是其他。拍下而不付款，这是商业行为中最忌讳的事——缺少诚信！由此看来，抓住“诚信”这一主题来行文，当然是可以的。其次，如果我们对蔡铭超的行为做深入的分析：蔡铭超高价拍下这两件文物究竟是什么特殊的文物？蔡铭超为什么要高价拍下这两件文物？蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后又为什么拒绝付款？想通了这些问题，思路一下子就会豁然开朗起来，再也不会只因拍下而不付款这一表面现象而简单地去谴责蔡铭超缺少诚信了，而会透过这一行为深层地看到他内心那颗炙热的爱国之心。蔡铭超为了至高无上的国家利益，可以舍去金钱，甚至可以舍去商人最看重的诚信，这是多么崇高的爱国主义精神啊！以爱国为主题展开议论要比“诚信”这一话题更能赢得阅卷老师的青睐。【2009年江西高考升格作文】 诚信丧失的背后

巴黎时间 2009年2月25日晚，在法国巴黎大皇宫举办的专场拍卖会上，圆明园鼠首和兔首铜像分别以1400万欧元被中国买家蔡铭超通过电话竞拍买走。但随后他宣称不会付款，最终让兽首流拍。

支持他的人认为，用天价拍走两尊兽首，又拒绝付款，的确为国人出了一口恶气。但反对者则认为，蔡铭超毁了中国人在世界上好不容易建立起来的诚信，这会对中国人以后在外国拍卖行竞拍其他物品产生不可估量的负面影响。

诚然，爱国不应以丧失诚信为代价。但是，现在让我们近距离来观察蔡铭超，一个曾多次以天价将流失海外的艺术品收入囊中的内地买家，一个成功的商人。能舍弃商人最看重的诚信，大声喊出“这个款我不能付”，这需要多大的勇气啊！这是在非常情况下的非常举动，是代表国人发出的呼声！虽然违反了拍卖行业诚信的规则，却尽到了作为一个中国人的社会责任。让我们走近历史来看看整个事件吧！

圆明园兔首鼠首铜像承载着一段沉痛的历史，铭刻着中国人的屈辱和法国人的野蛮。但实施“劫掠”“纵火”的“强盗”完全没有意识到其罪恶，也没有丝毫悔恨之意。反而拿出当年洗劫行为的“赃物”炫耀，高调拍卖，完全无视中国人民的感受，更是在掩盖其在鸦片战争中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖铜兽首仅仅是庞大的圆明园建筑无数构件之一，其工本、工艺等也并不特别，因此本身价值并不重大，如果用价格来衡量的话，顶多值几十万元人民币而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首变成了价值2亿多元人民币的“稀世之宝”，被布衣百姓戏称为“史上最贵的水龙头”。2000年以来，牛首、猴首、虎首、猪首、马首陆续“回家”，令人欣慰，但从600余万人民币节节攀升至6910万港元的价格又让人触目惊心。抢了我们的东西，再利用我们的心理愿望，定出天价卖给我们，此种行为简直就是“二次抢劫”，岂是一个卑鄙所能诠释的了？不有愧疚与道歉，只有对历史的漠视与对利益的追逐。当年英法联军对铜兽首的掠夺已带给中国人足够的耻辱，如今一些商人机构貌似文明，标榜合法的拍卖，可以说是掠夺的变本加厉，是在给中国人伤口上撒盐！

在这场不公平的拍卖场上，过分指责蔡铭超的“不诚信”显然是不理智的。我们呼吁平等前提下的诚信，但绝对不能容忍被强迫的“诚信”。蔡铭超只用个体激情、勇气和智慧捍卫民族尊严。在这个事件中，我们看到更多的是爱国的赤诚，看到的是甘挑重担的勇气。蔡先生以自己不算圆满的实际行为表达着他的赤诚之心，我们又该为我们的祖国做些什么呢？我想，肯定不是无休止的指责、争论。

三、课堂训练

2014年9月 4 日下午，刘先生乘坐801路公汽从龙阳大道升官渡前往文博路石桥一路。他介绍，昨日13时40分许，一名20多岁的年轻人坐在老弱病残座上，在他的身边站着5位目测65～75岁的老人。车子经过中山大道硚口站时，有老人指责年轻人应该起来让座，而年轻人称没看见，几位老人纷纷指责年轻人没素质，双方因此发生冲突。

争吵中，一位身穿黑白条纹衫的老人抓着年轻人的手试图打人。一气之下，年轻人也站了起来，并指着自己的身体说：你想打我？打啊！于是，几位老人抓着年轻人的手，使他动弹不得，而穿黑白条纹衫的老人趁机对着年轻人的头打了四拳，又被人拉开。自始至终，身高目测 1.8米 的年轻人没有还手。之后公交车停在了硚口站，有老人准备下车，被打的年轻人气急败坏，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不准下车，我被打了，我要报警。”其中一位老人连忙跟年轻人道歉，然而年轻人不依不饶，脚踹车门，坚持要报警。

此时，车内乘客议论纷纷，有人指责老人不该倚老卖老，也有人指责年轻人没素质。其中有个婆婆站出来，指责年轻人不应该不让着老人，并称5个老人中，3个有重病，要是出事，年轻人承担不起。

4日晚8时，汉阳警方相关负责人告诉记者，经调查，5位老人是朋友关系，喝酒后一起上车准备回家，其中一名老人因身体不好，行车过程中多次不小心靠到年轻人的身上，惹得年轻人不高兴，并出言不逊，双方因此起冲突。

针对上面的材料，你有何见看法？请写一篇不少于300字的时评。

例文：

青年没让座被老人暴打的是与非

前几天，一条发自楚天都市报官微“因没让座，武汉一年轻男子被多名老人暴打”的帖子在网上不胫而走，超火——网友爆料：公交车上，一位20多岁的年轻人因坐在老年座位上没有给旁边的老人让座，被几名老人暴打！帖子发出后，立即遭到网友的吐槽甚至泼口，说青年不让座该打者有之，说老人粗暴者有之，说媒体夸大事实者亦有之，甚至有人点火就爆、大爆粗口：有些老人不值得尊重！因为他们年轻时素质就不怎样！只不过是当年的流氓老了。

其实分析一下，上述吐槽多是不了解真相，难免以偏概全，属于乱发言。生活中这样的情况实在不少，有时候眼见尚且不是事实，比如大白天看到一排路灯大亮，乍见以为是管理者疏于关闸，实际却是人家检修坏灯，何况此事仅仅只听了只言片语或者半言半语？

这起“老人暴打不让座青年”的真相是：5名老人都六七十岁，聚会完毕准备回家。目击乘客说，一位20多岁的男青年坐在老年人专座上，老人们就站在男青年身边。可能是没有站稳，碰到了他，谁知男青年骂了几句。老人们表示，不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名老人趁机打了几拳。警方介入并调解，目前双方已相互谅解。男青年经医院检查并没受伤。

至此，事情已经清清楚楚，首先，错在那位男青年。你坐在公交老弱病残孕爱心专座，不管是装睡玩手机或者真的累了病了，总之不让座也就是了，顶多事出有因最多缺少修养。即便人家老人没站稳碰到了你，不能老吾老，忍了就是了，何必要骂几句？如果有证据证明老人是挑衅另当别论，可这回结果恰恰不是，这就过分了。对于公交车上专设的爱心座位，我觉得年轻人健康人其实是可以坐的，不必像日本等一些国家那样成为禁区，即使闲着也不会有人去坐。没有人家那觉悟也不打紧，我们可以慢慢培养，何况我们人口太多，公交太挤，上班太远，大家都不容易。不过，遇到需要关照的老弱病残孕，的确应该站起来让一让，拥堵时都能站，此时咋不能？何况，自个儿也有老弱病的时候，将心比心，换位思考，这个座无论怎么说都应该让。当然，老人打人也是不对的，如果“暴打”就更不对了，毕竟，这是孙子辈儿，不能幼吾幼，不与他一般见识也就是了。我想，若在平时，老人也许会忍了，也许会口角，动手的概率较小。而这回，一是确实很愤怒，难以按捺；二是人多势众，酒壮肝胆。起因虽在青年，但也不该挥动老拳。一动手，性质就变了。现在看，这个“暴打”，而且“被几名老人暴打”的桥段，纯属媒体的“煽情”。这种小题大作，或是不知所以，或是习惯自然，或为引人入胜，总之有不当之处、炒作之嫌。作为一个媒体，抢新闻没错，但一定应建立在客观准确的基础上，如果对所报道的内容性质不加分辨，就去传播，小而言之有损职业道德，大而言之有害社会安定，这样的事情已经不乏先例，尤以上个月湘潭孕妇死在手术台上一事影响最为恶劣。反思这篇报道中主人公的是非以及报道带来的争议，我觉得，涉事者报道者以及我们吐槽者，都应择其善者而从之，其不善者而改之，如此则相处有道，善莫大焉。

四、周练作文

阅读下面材料，根据要求作文。

2014年9月16日 下午，92岁高龄的国家科技最高奖获得者吴良镛院士一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了人民大会堂报告台。他用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。据现场人员称，当时准备了凳子，吴老坚持站着讲，工作人员怕出现意外，于是坐在吴老身后。然而，有几张照片显示，台下坐的首都多所高校近6000名新入学的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数800字以上。

例文：

“院士报告学生睡觉”病根何在？

媒体报道，在北京人民大会堂2014年首都高校科学道德和学风建设宣讲教育报告会上，92岁高龄的国家科技最高奖得主吴良镛院士拄着拐杖用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。但大批后排的学生却一片片“倒”下，趴在桌上睡去。当天，台下坐着的是首都多所高校近6000名新入学的研究生。本来是一条不怎么起眼的新闻，却成为网络上最热门的话题，只因为新闻呈现出了反差巨大的两幅画面：院士与研究生，老人与年轻人，站着讲课与趴着睡觉，的确十分扎眼。但在对此评头论足之前，有一些基本的新闻事实还有待厘清。比如舆论一边倒批评睡觉大学生之后，有当事人发微博上叫冤，称吴良镛院士作报告时基本没人睡觉，反倒是此后的学生代表发言空洞无物，才有听讲学生打瞌睡。另外，仅有的几张学生睡觉照片都未能反映出整个大会堂内的情况，“一片片”倒下的描述是否站得住脚，也值得拷问。总而言之，媒体报道是否有偏差之处，有待解释。

若院士报告、学生睡觉的事实成立，学生的态度首先就是不对的。有报道称，讲稿是吴老准备多日自己写的，92岁高龄还坚持站着作报告。与这位台上的老者相比，台下呼呼大睡的年轻人显然还缺点尊重。当然也有人为学生开脱，称报告枯燥无趣、没有吸引力，学生睡觉也是难免的。从报告内容来看，吴良镛院士主要从其生平出发，朴素务实地讲了一些人生感悟，其中并没有太多官话套话。退一步说，哪怕对内容好恶可以“萝卜青菜各有所爱”，但“枯燥无趣”也不能为“睡觉有理”正名。有很多知识本就是枯燥的，否则做学问为何要“学海无涯苦作舟”？以有趣与否来判断有益与否，这不是可取的治学态度。

一场报告会是否成功，取决于很多因素。其中首要一点，就是作报告的人与听报告的人是否能“对上号”。因此，笔者认为学生不一定有睡觉的权力，但应有不参加的权力。按理说，愿意来听吴良镛院士报告的大学生或社会人士，肯定不止大会堂所能容纳的6000人，要是这些人在场，他们会打瞌睡吗？而实际上，这场报告会恐怕并非自愿报名前来，而是学校组织而来。真正有兴趣的人没机会来，没啥兴趣的人不得不来，才出现睡觉的尴尬一幕。出席报告会的人数多少不重要，重要的是来的人是否都带着一颗期待的心而来，而不是无奈被迫才来，这一点组织者最该反思。

遗憾的是，从小到大，从学校到社会，我们参加的种种报告会、讲座，相当一部分都不是出于自愿，而是学校、单位组织动员必须参加，不参加的甚至要扣学分、扣工资、取消评奖资格等。在这种机制之下，参加者不过是人到心不到，睡觉、看闲书自然不在话下。无论是台上作报告的人，还是台下听报告的人，甚至是幕后的主办方，都将其看作一场大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受众愿不愿意参加、有没有收获，这才是最可怕的结果。

反过来看，实际上我们身边也不乏一些听众爆棚、气氛热烈的讲座，也许主题各有不同，但基本的共同点是都可公开自愿报名，充分赋予公众选择权。因此，这场尴尬的院士报告会当给我们一些启发，屡见不鲜的“被参加”“被听课”应尽早休矣，与其强迫那些“要我参加”的人到场，不如让“我要参加”的人有机会亲临现场，才能让作报告的人更有动力，听报告的人真有收获。

五、教学反馈

时事评论类作文写作专题训练（学案）

一、训练目的

准确辨别时评类作文，掌握时评类作文的一般写法。

二、方法点拨

（一）高考真题举例

2007年全国卷Ⅱ高考作文题 材料：

一、著名歌手丛飞利用自己演出所得捐资300万资助了178个贫困学生，但当丛飞患胃癌时，他所捐助的本地已经完成学业的学生却没有一个人来看他。媒体报道后，他所捐助的一个学生居然埋怨说；这让他们很没面子。丛飞却说别责怪他们，我已经是不需要医疗的人了。

二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，帮助学生上学。但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：要别人帮助自己的时候，你也要学会帮助别人。要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数1000字以上。2008年辽宁作文

阅读下列材料，根据要求作文。

最近有一则材料调查年青人的价值观：调查在车上让座的行为。有26%的青年人表示难以评定，对于在公共场合上大声喧哗的事情有28%的青年人表示难以评定，对于随地吐痰的问题有25%青年人不发表看法，对于闯红灯的行为有19%的表年表示难以评定。对此，有的人认为青少年现在价值观模糊甚至错误，有的人认为青少年的价值观还很健康很阳光，有的人认为青年人之所以不发表评价是因为他们思想多元化、个性化。

请围绕材料自选角度写作，题目自拟，立意自定，体裁不限（除诗歌外），不少于800字。2009年江西卷作文

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„你对蔡铭超的行为有什么看法？ 请据此写一篇文章。

要求：①必须写议论文；②题目自拟；③立意自定；④所写内容必须与给定的材料相关；⑤不少于800字；⑥不得抄袭，不得套作。

（二）题干特点

1、所给材料是新近发生的引起过一定关注度的时事，且可多角度分析评价。

2、要求中有“不能脱离材料”“所写内容必须与给定材料相关”“围绕材料写作”等字样。

（三）写作指导

时事评论是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁，属议论文类。与其他议论文一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。要求立意新颖，论述精当，文采斐然。

1、注重针对性。需要文明回答的主要思想，解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，针对材料中的事实加以实事求是地说明、回答和指导。

2、论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点、是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上或网络上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。

3、说理要有深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。

4、论证要有条理。如果说论点是一篇议论文的灵魂和统帅,那么逻辑性则是议论文的生命。在议论文的升格训练指导中,很多老师特别强调要重视立意的深刻与新颖,材料的新鲜与丰富,语言表达的生动与意蕴,却忽视了论说类文章应有的逻辑与严密推理,最终严重影响了文章的整体效果,很难实现真正意义上的升格。一般写作思路：

1、择要复述事件。

2、引出问题的原因以及对社会的影响（最好是有新闻报道或文章作为论据，这样可使人信服）。

3、对事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和分析，对社会的危害程度。

4、对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。

（四）失误提醒

1、将时事评论类写作当成一般材料作文类写作，不是就时事发表看法，而是对材料提炼中心，将提炼的中心当成论点进行论证，从而不符合题干要求，不合命题者命题目的，导致偏题而又不及格。

2、时事评论为议论文，应符合议论文的一般特点。（1）反复举例而不加议论，甚至泡制类似事件，故事讲完作文结束。（2）对事例分析时没有深度，不重其引导社会发展意义而作肤浅点评，缺乏理智辩证分析，语言过激，不能反映当代青年文明清醒的精神面貌。（3）思想陈旧，人云亦云。

（40说理缺乏条理性，不讲究“起承转合”，拖泥带水，数着字数作文。【2009年江西高考病文】 诚信无价

蔡铭超高价拍下兔首、鼠首却拒绝付款，在我看来，这是不诚信的表现。兔首、鼠首虽然价高，但是，诚信无价。

我认为，作为一个中国人，我们必须也必定要做到诚信。诚信可以增进个人乃至国家之间的感情。且不说佳士得拍卖行是不是违背国人的心意，可是既然坐到拍卖会现场去，就得遵循拍卖的规则。蔡铭超的流拍显然没有遵循拍卖规则。放大一步来想，人家法国人支怎么想我们中国人呢。甚至严重地说，中法关系难道不会因为这次流拍事件受到影响吗？所以，做一个诚信的人，才能做到和谐共处。

诚信可以化干戈为玉帛。蔺相如完璧归赵，想必这是大家耳熟能详的事。秦王应允赵国一座城池做交易，而私下却想白白得到块美玉。可是，失信于人的人也必将得不到他人的信任。蔺相如看出秦王不是诚心，便以“壁有瑕，请指示王”拿回和氏璧。我们称赞蔺相如的智谋而贬抑秦王的失信。所以，做一个诚信的人，你也可以收获他人的信任。诚信可以让人快乐。街头艺术家汤姆在行人施舍的钱币中发现一张中了头等奖的彩票，第二天本打算回学校的汤姆没有回去，而是到那天演艺的地方等待遗失的人。事后有人问他为什么不自己拿走，他只简单地回答：“我诚信，我快乐。”试想，假如汤姆没有回去送彩票，他也许可以靠奖金生活一辈子，衣食无忧。可是那样的话，汤姆也许要永远活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一个诚信的人，我们的心灵得到洗礼，我们的生活才会多姿多彩。

我们不难想象，一个不诚信的人会多么让步人瞧不起，让人唾弃；一个不诚信的民族会多么让人鄙夷和失望。曾经的美利坚是不诚信的，所以才有马丁·路德·金的黑人运动，就像他说的：“我们不会满足，只要黑人还在水深火热之中，只要黑人没有得到真正的自由，为自由而战的斗争永远不会停业。” 中华民族自古就有“言必信，行必果”的教训，作为现代人的中国人民，我们是必须做诚信，诚信待人也是真心待己，诚信无价。

［点评］本文符合议论的文体要求，语句也比较流畅简洁。但除了开头对蔡铭超的行为表态为“不诚信”之外，未对其行为进行具体分析论证，文章直到结尾再也没有回到命题人所给材料上来。文章列举蔺相如和汤姆的例证，仅是为了印证“诚信无价”的重要性，与试题给定的材料与论题缺少关联，属于比较典型的转移论题的现象。此外，本文还牵强附会、词不达意、引用失误和写错别字等其他表述方面的一些问题。

该写什么，关键在于审题立意。就题目来看，要求对蔡铭超的行为发表看法。很显然，作文针对性很强，针对蔡铭超高价拍下这两件文物，但事拒绝付款，造成流拍这件事，而不是其他。拍下而不付款，这是商业行为中最忌讳的事——缺少诚信！由此看来，抓住“诚信”这一主题来行文，当然是可以的。其次，如果我们对蔡铭超的行为做深入的分析：蔡铭超高价拍下这两件文物究竟是什么特殊的文物？蔡铭超为什么要高价拍下这两件文物？蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后又为什么拒绝付款？想通了这些问题，思路一下子就会豁然开朗起来，再也不会只因拍下而不付款这一表面现象而简单地去谴责蔡铭超缺少诚信了，而会透过这一行为深层地看到他内心那颗炙热的爱国之心。蔡铭超为了至高无上的国家利益，可以舍去金钱，甚至可以舍去商人最看重的诚信，这是多么崇高的爱国主义精神啊！以爱国为主题展开议论要比“诚信”这一话题更能赢得阅卷老师的青睐。【2009年江西高考升格作文】 诚信丧失的背后

巴黎时间 2009年2月25日晚，在法国巴黎大皇宫举办的专场拍卖会上，圆明园鼠首和兔首铜像分别以1400万欧元被中国买家蔡铭超通过电话竞拍买走。但随后他宣称不会付款，最终让兽首流拍。

支持他的人认为，用天价拍走两尊兽首，又拒绝付款，的确为国人出了一口恶气。但反对者则认为，蔡铭超毁了中国人在世界上好不容易建立起来的诚信，这会对中国人以后在外国拍卖行竞拍其他物品产生不可估量的负面影响。

诚然，爱国不应以丧失诚信为代价。但是，现在让我们近距离来观察蔡铭超，一个曾多次以天价将流失海外的艺术品收入囊中的内地买家，一个成功的商人。能舍弃商人最看重的诚信，大声喊出“这个款我不能付”，这需要多大的勇气啊！这是在非常情况下的非常举动，是代表国人发出的呼声！虽然违反了拍卖行业诚信的规则，却尽到了作为一个中国人的社会责任。让我们走近历史来看看整个事件吧！

圆明园兔首鼠首铜像承载着一段沉痛的历史，铭刻着中国人的屈辱和法国人的野蛮。但实施“劫掠”“纵火”的“强盗”完全没有意识到其罪恶，也没有丝毫悔恨之意。反而拿出当年洗劫行为的“赃物”炫耀，高调拍卖，完全无视中国人民的感受，更是在掩盖其在鸦片战争中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖铜兽首仅仅是庞大的圆明园建筑无数构件之一，其工本、工艺等也并不特别，因此本身价值并不重大，如果用价格来衡量的话，顶多值几十万元人民币而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首变成了价值2亿多元人民币的“稀世之宝”，被布衣百姓戏称为“史上最贵的水龙头”。2000年以来，牛首、猴首、虎首、猪首、马首陆续“回家”，令人欣慰，但从600余万人民币节节攀升至6910万港元的价格又让人触目惊心。抢了我们的东西，再利用我们的心理愿望，定出天价卖给我们，此种行为简直就是“二次抢劫”，岂是一个卑鄙所能诠释的了？不有愧疚与道歉，只有对历史的漠视与对利益的追逐。当年英法联军对铜兽首的掠夺已带给中国人足够的耻辱，如今一些商人机构貌似文明，标榜合法的拍卖，可以说是掠夺的变本加厉，是在给中国人伤口上撒盐！

在这场不公平的拍卖场上，过分指责蔡铭超的“不诚信”显然是不理智的。我们呼吁平等前提下的诚信，但绝对不能容忍被强迫的“诚信”。蔡铭超只用个体激情、勇气和智慧捍卫民族尊严。在这个事件中，我们看到更多的是爱国的赤诚，看到的是甘挑重担的勇气。蔡先生以自己不算圆满的实际行为表达着他的赤诚之心，我们又该为我们的祖国做些什么呢？我想，肯定不是无休止的指责、争论。

三、课堂训练

2014年9月 4 日下午，刘先生乘坐801路公汽从龙阳大道升官渡前往文博路石桥一路。他介绍，昨日13时40分许，一名20多岁的年轻人坐在老弱病残座上，在他的身边站着5位目测65～75岁的老人。车子经过中山大道硚口站时，有老人指责年轻人应该起来让座，而年轻人称没看见，几位老人纷纷指责年轻人没素质，双方因此发生冲突。

争吵中，一位身穿黑白条纹衫的老人抓着年轻人的手试图打人。一气之下，年轻人也站了起来，并指着自己的身体说：你想打我？打啊！于是，几位老人抓着年轻人的手，使他动弹不得，而穿黑白条纹衫的老人趁机对着年轻人的头打了四拳，又被人拉开。自始至终，身高目测 1.8米 的年轻人没有还手。之后公交车停在了硚口站，有老人准备下车，被打的年轻人气急败坏，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不准下车，我被打了，我要报警。”其中一位老人连忙跟年轻人道歉，然而年轻人不依不饶，脚踹车门，坚持要报警。

此时，车内乘客议论纷纷，有人指责老人不该倚老卖老，也有人指责年轻人没素质。其中有个婆婆站出来，指责年轻人不应该不让着老人，并称5个老人中，3个有重病，要是出事，年轻人承担不起。

4日晚8时，汉阳警方相关负责人告诉记者，经调查，5位老人是朋友关系，喝酒后一起上车准备回家，其中一名老人因身体不好，行车过程中多次不小心靠到年轻人的身上，惹得年轻人不高兴，并出言不逊，双方因此起冲突。

针对上面的材料，你有何见看法？请写一篇不少300字的时评。

四、周练作文

阅读下面材料，根据要求作文。

2014年9月16日 下午，92岁高龄的国家科技最高奖获得者吴良镛院士一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了人民大会堂报告台。他用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。据现场人员称，当时准备了凳子，吴老坚持站着讲，工作人员怕出现意外，于是坐在吴老身后。然而，有几张照片显示，台下坐的首都多所高校近6000名新入学的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

第三篇：时事评论类作文写作专题训练

时事评论类作文写作专题训练

(教 案)

拟写人：卢志珍

一、训练目的

准确辨别时评类作文，掌握时评类作文的一般写法。

二、方法点拨

（一）高考真题举例

2007年全国卷Ⅱ高考作文题

材料：

一、著名歌手丛飞利用自己演出所得捐资300万资助了178个贫困学生，但当丛飞患胃癌时，他所捐助的本地已经完成学业的学生却没有一个人来看他。媒体报道后，他所捐助的一个学生居然埋怨说；这让他们很没面子。丛飞却说别责怪他们，我已经是不需要医疗的人了。

二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，帮助学生上学。但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：要别人帮助自己的时候，你也要学会帮助别人。

要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数1000字以上。

2008年辽宁作文

阅读下列材料，根据要求作文。

最近有一则材料调查年青人的价值观：调查在车上让座的行为。有26%的青年人表示难以评定，对于在公共场合上大声喧哗的事情有28%的青年人表示难以评定，对于随地吐痰的问题有25%青年人不发表看法，对于闯红灯的行为有19%的表年表示难以评定。对此，有的人认为青少年现在价值观模糊甚至错误，有的人认为青少年的价值观还很健康很阳光，有的人认为青年人之所以不发表评价是因为他们思想多元化、个性化。

请围绕材料自选角度写作，题目自拟，立意自定，体裁不限（除诗歌外），不少于800字。

2009年江西卷作文

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„你对蔡铭超的行为有什么看法？

请据此写一篇文章。

要求：①必须写议论文；②题目自拟；③立意自定；④所写内容必须与给定的材料相关；⑤不少于800字；⑥不得抄袭，不得套作。

（二）题干特点

1、所给材料是新近发生的引起过一定关注度的时事，且可多角度分析评价。

2、要求中有“不能脱离材料”“所写内容必须与给定材料相关”“围绕材料写作”等字样。

（三）写作指导

时事评论是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁，属议论文类。与其他议论文一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。要求立意新颖，论述精当，文采斐然。

1、注重针对性。需要文明回答的主要思想，解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，针对材料中的事实加以实事求是地说明、回答和指导。

2、论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点、是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上或网络上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。

3、说理要有深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。

4、论证要有条理。如果说论点是一篇议论文的灵魂和统帅,那么逻辑性则是议论文的生命。在议论文的升格训练指导中,很多老师特别强调要重视立意的深刻与新颖,材料的新鲜与丰富,语言表达的生动与意蕴,却忽视了论说类文章应有的逻辑与严密推理,最终严重影响了文章的整体效果,很难实现真正意义上的升格。

一般写作思路：

1、择要复述事件。

2、引出问题的原因以及对社会的影响（最好是有新闻报道或文章作为论据，这样可使人信服）。

3、对事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和分析，对社会的危害程度。

4、对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。

（四）失误提醒

1、将时事评论类写作当成一般材料作文类写作，不是就时事发表看法，而是对材料提炼中心，将提炼的中心当成论点进行论证，从而不符合题干要求，不合命题者命题目的，导致偏题而又不及格。

2、时事评论为议论文，应符合议论文的一般特点。

（1）反复举例而不加议论，甚至泡制类似事件，故事讲完作文结束。（2）对事例分析时没有深度，不重其引导社会发展意义而作肤浅点评，缺乏理智辩证分析，语言过激，不能反映当代青年文明清醒的精神面貌。

（3）思想陈旧，人云亦云。

（4）说理缺乏条理性，不讲究“起承转合”，拖泥带水，数着字数作文。【2009年江西高考病文】

诚信无价

蔡铭超高价拍下兔首、鼠首却拒绝付款，在我看来，这是不诚信的表现。兔首、鼠首虽然价高，但是，诚信无价。

我认为，作为一个中国人，我们必须也必定要做到诚信。

诚信可以增进个人乃至国家之间的感情。且不说佳士得拍卖行是不是违背国人的心意，可是既然坐到拍卖会现场去，就得遵循拍卖的规则。蔡铭超的流拍显然没有遵循拍卖规则。放大一步来想，人家法国人支怎么想我们中国人呢。甚至严重地说，中法关系难道不会因为这次流拍事件受到影响吗？所以，做一个诚信的人，才能做到和谐共处。

诚信可以化干戈为玉帛。蔺相如完璧归赵，想必这是大家耳熟能详的事。秦王应允赵国一座城池做交易，而私下却想白白得到块美玉。可是，失信于人的人也必将得不到他人的信任。蔺相如看出秦王不是诚心，便以“壁有瑕，请指示王”拿回和氏璧。我们称赞蔺相如的智谋而贬抑秦王的失信。所以，做一个诚信的人，你也可以收获他人的信任。

诚信可以让人快乐。街头艺术家汤姆在行人施舍的钱币中发现一张中了头等奖的彩票，第二天本打算回学校的汤姆没有回去，而是到那天演艺的地方等待遗失的人。事后有人问他为什么不自己拿走，他只简单地回答：“我诚信，我快乐。”试想，假如汤姆没有回去送彩票，他也许可以靠奖金生活一辈子，衣食无忧。可是那样的话，汤姆也许要永远活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一个诚信的人，我们的心灵得到洗礼，我们的生活才会多姿多彩。

我们不难想象，一个不诚信的人会多么让步人瞧不起，让人唾弃；一个不诚信的民族会多么让人鄙夷和失望。曾经的美利坚是不诚信的，所以才有马丁·路德·金的黑人运动，就像他说的：“我们不会满足，只要黑人还在水深火热之中，只要黑人没有得到真正的自由，为自由而战的斗争永远不会停业。”

中华民族自古就有“言必信，行必果”的教训，作为现代人的中国人民，我们是必须做诚信，诚信待人也是真心待己，诚信无价。

【点评】本文符合议论的文体要求，语句也比较流畅简洁。但除了开头对蔡铭超的行为表态为“不诚信”之外，未对其行为进行具体分析论证，文章直到结尾再也没有回到命题人所给材料上来。文章列举蔺相如和汤姆的例证，仅是为了印证“诚信无价”的重要性，与试题给定的材料与论题缺少关联，属于比较典型的转移论题的现象。此外，本文还牵强附会、词不达意、引用失误和写错别字等其他表述方面的一些问题。

该写什么，关键在于审题立意。就题目来看，要求对蔡铭超的行为发表看法。很显然，作文针对性很强，针对蔡铭超高价拍下这两件文物，但事拒绝付款，造成流拍这件事，而不是其他。拍下而不付款，这是商业行为中最忌讳的事——缺少诚信！由此看来，抓住“诚信”这一主题来行文，当然是可以的。其次，如果我们对蔡铭超的行为做深入的分析：蔡铭超高价拍下这两件文物究竟是什么特殊的文物？蔡铭超为什么要高价拍下这两件文物？蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后又为什么拒绝付款？想通了这些问题，思路一下子就会豁然开朗起来，再也不会只因拍下而不付款这一表面现象而简单地去谴责蔡铭超缺少诚信了，而会透过这一行为深层地看到他内心那颗炙热的爱国之心。蔡铭超为了至高无上的国家利益，可以舍去金钱，甚至可以舍去商人最看重的诚信，这是多么崇高的爱国主义精神啊！以爱国为主题展开议论要比“诚信”这一话题更能赢得阅卷老师的青睐。

【2009年江西高考升格作文】

诚信丧失的背后

巴黎时间 2009年2月25日晚，在法国巴黎大皇宫举办的专场拍卖会上，圆明园鼠首和兔首铜像分别以1400万欧元被中国买家蔡铭超通过电话竞拍买走。但随后他宣称不会付款，最终让兽首流拍。支持他的人认为，用天价拍走两尊兽首，又拒绝付款，的确为国人出了一口恶气。但反对者则认为，蔡铭超毁了中国人在世界上好不容易建立起来的诚信，这会对中国人以后在外国拍卖行竞拍其他物品产生不可估量的负面影响。

诚然，爱国不应以丧失诚信为代价。但是，现在让我们近距离来观察蔡铭超，一个曾多次以天价将流失海外的艺术品收入囊中的内地买家，一个成功的商人。能舍弃商人最看重的诚信，大声喊出“这个款我不能付”，这需要多大的勇气啊！这是在非常情况下的非常举动，是代表国人发出的呼声！虽然违反了拍卖行业诚信的规则，却尽到了作为一个中国人的社会责任。让我们走近历史来看看整个事件吧！

圆明园兔首鼠首铜像承载着一段沉痛的历史，铭刻着中国人的屈辱和法国人的野蛮。但实施“劫掠”“纵火”的“强盗”完全没有意识到其罪恶，也没有丝毫悔恨之意。反而拿出当年洗劫行为的“赃物”炫耀，高调拍卖，完全无视中国人民的感受，更是在掩盖其在鸦片战争中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖铜兽首仅仅是庞大的圆明园建筑无数构件之一，其工本、工艺等也并不特别，因此本身价值并不重大，如果用价格来衡量的话，顶多值几十万元人民币而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首变成了价值2亿多元人民币的“稀世之宝”，被布衣百姓戏称为“史上最贵的水龙头”。2000年以来，牛首、猴首、虎首、猪首、马首陆续“回家”，令人欣慰，但从600余万人民币节节攀升至6910万港元的价格又让人触目惊心。抢了我们的东西，再利用我们的心理愿望，定出天价卖给我们，此种行为简直就是“二次抢劫”，岂是一个卑鄙所能诠释的了？不有愧疚与道歉，只有对历史的漠视与对利益的追逐。当年英法联军对铜兽首的掠夺已带给中国人足够的耻辱，如今一些商人机构貌似文明，标榜合法的拍卖，可以说是掠夺的变本加厉，是在给中国人伤口上撒盐！

在这场不公平的拍卖场上，过分指责蔡铭超的“不诚信”显然是不理智的。我们呼吁平等前提下的诚信，但绝对不能容忍被强迫的“诚信”。蔡铭超只用个体激情、勇气和智慧捍卫民族尊严。在这个事件中，我们看到更多的是爱国的赤诚，看到的是甘挑重担的勇气。

蔡先生以自己不算圆满的实际行为表达着他的赤诚之心，我们又该为我们的祖国做些什么呢？我想，肯定不是无休止的指责、争论。

三、课堂训练

2014年9月 4 日下午，刘先生乘坐801路公汽从龙阳大道升官渡前往文博路石桥一路。他介绍，昨日13时40分许，一名20多岁的年轻人坐在老弱病残座上，在他的身边站着5位目测65～75岁的老人。车子经过中山大道硚口站时，有老人指责年轻人应该起来让座，而年轻人称没看见，几位老人纷纷指责年轻人没素质，双方因此发生冲突。

争吵中，一位身穿黑白条纹衫的老人抓着年轻人的手试图打人。一气之下，年轻人也站了起来，并指着自己的身体说：你想打我？打啊！于是，几位老人抓着年轻人的手，使他动弹不得，而穿黑白条纹衫的老人趁机对着年轻人的头打了四拳，又被人拉开。自始至终，身高目测 1.8米 的年轻人没有还手。之后公交车停在了硚口站，有老人准备下车，被打的年轻人气急败坏，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不准下车，我被打了，我要报警。”其中一位老人连忙跟年轻人道歉，然而年轻人不依不饶，脚踹车门，坚持要报警。

此时，车内乘客议论纷纷，有人指责老人不该倚老卖老，也有人指责年轻人没素质。其中有个婆婆站出来，指责年轻人不应该不让着老人，并称5个老人中，3个有重病，要是出事，年轻人承担不起。

4日晚8时，汉阳警方相关负责人告诉记者，经调查，5位老人是朋友关系，喝酒后一起上车准备回家，其中一名老人因身体不好，行车过程中多次不小心靠到年轻人的身上，惹得年轻人不高兴，并出言不逊，双方因此起冲突。

针对上面的材料，你有何见看法？请写一篇不少于300字的时评。

例文：

青年没让座被老人暴打的是与非

前几天，一条发自楚天都市报官微“因没让座，武汉一年轻男子被多名老人暴打”的帖子在网上不胫而走，超火——网友爆料：公交车上，一位20多岁的年轻人因坐在老年座位上没有给旁边的老人让座，被几名老人暴打！

帖子发出后，立即遭到网友的吐槽甚至泼口，说青年不让座该打者有之，说老人粗暴者有之，说媒体夸大事实者亦有之，甚至有人点火就爆、大爆粗口：有些老人不值得尊重！因为他们年轻时素质就不怎样！只不过是当年的流氓老了。

其实分析一下，上述吐槽多是不了解真相，难免以偏概全，属于乱发言。生活中这样的情况实在不少，有时候眼见尚且不是事实，比如大白天看到一排路灯大亮，乍见以为是管理者疏于关闸，实际却是人家检修坏灯，何况此事仅仅只听了只言片语或者半言半语？

这起“老人暴打不让座青年”的真相是：5名老人都六七十岁，聚会完毕准备回家。目击乘客说，一位20多岁的男青年坐在老年人专座上，老人们就站在男青年身边。可能是没有站稳，碰到了他，谁知男青年骂了几句。老人们表示，不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名老人趁机打了几拳。警方介入并调解，目前双方已相互谅解。男青年经医院检查并没受伤。

至此，事情已经清清楚楚，首先，错在那位男青年。你坐在公交老弱病残孕爱心专座，不管是装睡玩手机或者真的累了病了，总之不让座也就是了，顶多事出有因最多缺少修养。即便人家老人没站稳碰到了你，不能老吾老，忍了就是了，何必要骂几句？如果有证据证明老人是挑衅另当别论，可这回结果恰恰不是，这就过分了。

对于公交车上专设的爱心座位，我觉得年轻人健康人其实是可以坐的，不必像日本等一些国家那样成为禁区，即使闲着也不会有人去坐。没有人家那觉悟也不打紧，我们可以慢慢培养，何况我们人口太多，公交太挤，上班太远，大家都不容易。不过，遇到需要关照的老弱病残孕，的确应该站起来让一让，拥堵时都能站，此时咋不能？何况，自个儿也有老弱病的时候，将心比心，换位思考，这个座无论怎么说都应该让。

当然，老人打人也是不对的，如果“暴打”就更不对了，毕竟，这是孙子辈儿，不能幼吾幼，不与他一般见识也就是了。我想，若在平时，老人也许会忍了，也许会口角，动手的概率较小。而这回，一是确实很愤怒，难以按捺；二是人多势众，酒壮肝胆。起因虽在青年，但也不该挥动老拳。一动手，性质就变了。

现在看，这个“暴打”，而且“被几名老人暴打”的桥段，纯属媒体的“煽情”。这种小题大作，或是不知所以，或是习惯自然，或为引人入胜，总之有不当之处、炒作之嫌。作为一个媒体，抢新闻没错，但一定应建立在客观准确的基础上，如果对所报道的内容性质不加分辨，就去传播，小而言之有损职业道德，大而言之有害社会安定，这样的事情已经不乏先例，尤以上个月湘潭孕妇死在手术台上一事影响最为恶劣。

反思这篇报道中主人公的是非以及报道带来的争议，我觉得，涉事者报道者以及我们吐槽者，都应择其善者而从之，其不善者而改之，如此则相处有道，善莫大焉。

四、周练作文

阅读下面材料，根据要求作文。

2014年9月16日 下午，92岁高龄的国家科技最高奖获得者吴良镛院士一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了人民大会堂报告台。他用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。据现场人员称，当时准备了凳子，吴老坚持站着讲，工作人员怕出现意外，于是坐在吴老身后。然而，有几张照片显示，台下坐的首都多所高校近6000名新入学的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数800字以上。

例文：

“院士报告学生睡觉”病根何在？

媒体报道，在北京人民大会堂2014年首都高校科学道德和学风建设宣讲教育报告会上，92岁高龄的国家科技最高奖得主吴良镛院士拄着拐杖用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。但大批后排的学生却一片片“倒”下，趴在桌上睡去。当天，台下坐着的是首都多所高校近6000名新入学的研究生。

本来是一条不怎么起眼的新闻，却成为网络上最热门的话题，只因为新闻呈现出了反差巨大的两幅画面：院士与研究生，老人与年轻人，站着讲课与趴着睡觉，的确十分扎眼。但在对此评头论足之前，有一些基本的新闻事实还有待厘清。比如舆论一边倒批评睡觉大学生之后，有当事人发微博上叫冤，称吴良镛院士作报告时基本没人睡觉，反倒是此后的学生代表发言空洞无物，才有听讲学生打瞌睡。另外，仅有的几张学生睡觉照片都未能反映出整个大会堂内的情况，“一片片”倒下的描述是否站得住脚，也值得拷问。总而言之，媒体报道是否有偏差之处，有待解释。

若院士报告、学生睡觉的事实成立，学生的态度首先就是不对的。有报道称，讲稿是吴老准备多日自己写的，92岁高龄还坚持站着作报告。与这位台上的老者相比，台下呼呼大睡的年轻人显然还缺点尊重。当然也有人为学生开脱，称报告枯燥无趣、没有吸引力，学生睡觉也是难免的。从报告内容来看，吴良镛院士主要从其生平出发，朴素务实地讲了一些人生感悟，其中并没有太多官话套话。退一步说，哪怕对内容好恶可以“萝卜青菜各有所爱”，但“枯燥无趣”也不能为“睡觉有理”正名。有很多知识本就是枯燥的，否则做学问为何要“学海无涯苦作舟”？以有趣与否来判断有益与否，这不是可取的治学态度。

一场报告会是否成功，取决于很多因素。其中首要一点，就是作报告的人与听报告的人是否能“对上号”。因此，笔者认为学生不一定有睡觉的权力，但应有不参加的权力。按理说，愿意来听吴良镛院士报告的大学生或社会人士，肯定不止大会堂所能容纳的6000人，要是这些人在场，他们会打瞌睡吗？而实际上，这场报告会恐怕并非自愿报名前来，而是学校组织而来。真正有兴趣的人没机会来，没啥兴趣的人不得不来，才出现睡觉的尴尬一幕。出席报告会的人数多少不重要，重要的是来的人是否都带着一颗期待的心而来，而不是无奈被迫才来，这一点组织者最该反思。

遗憾的是，从小到大，从学校到社会，我们参加的种种报告会、讲座，相当一部分都不是出于自愿，而是学校、单位组织动员必须参加，不参加的甚至要扣学分、扣工资、取消评奖资格等。在这种机制之下，参加者不过是人到心不到，睡觉、看闲书自然不在话下。无论是台上作报告的人，还是台下听报告的人，甚至是幕后的主办方，都将其看作一场大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受众愿不愿意参加、有没有收获，这才是最可怕的结果。

反过来看，实际上我们身边也不乏一些听众爆棚、气氛热烈的讲座，也许主题各有不同，但基本的共同点是都可公开自愿报名，充分赋予公众选择权。因此，这场尴尬的院士报告会当给我们一些启发，屡见不鲜的“被参加”“被听课”应尽早休矣，与其强迫那些“要我参加”的人到场，不如让“我要参加”的人有机会亲临现场，才能让作报告的人更有动力，听报告的人真有收获。

五、教学反馈

时事评论类作文写作专题训练

（学 案）

一、训练目的

准确辨别时评类作文，掌握时评类作文的一般写法。

二、方法点拨

（一）高考真题举例

2007年全国卷Ⅱ高考作文题

材料：

一、著名歌手丛飞利用自己演出所得捐资300万资助了178个贫困学生，但当丛飞患胃癌时，他所捐助的本地已经完成学业的学生却没有一个人来看他。媒体报道后，他所捐助的一个学生居然埋怨说；这让他们很没面子。丛飞却说别责怪他们，我已经是不需要医疗的人了。

二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，帮助学生上学。但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：要别人帮助自己的时候，你也要学会帮助别人。要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数1000字以上。

2008年辽宁作文

阅读下列材料，根据要求作文。

最近有一则材料调查年青人的价值观：调查在车上让座的行为。有26%的青年人表示难以评定，对于在公共场合上大声喧哗的事情有28%的青年人表示难以评定，对于随地吐痰的问题有25%青年人不发表看法，对于闯红灯的行为有19%的表年表示难以评定。对此，有的人认为青少年现在价值观模糊甚至错误，有的人认为青少年的价值观还很健康很阳光，有的人认为青年人之所以不发表评价是因为他们思想多元化、个性化。

请围绕材料自选角度写作，题目自拟，立意自定，体裁不限（除诗歌外），不少于800字。

2009年江西卷作文

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„你对蔡铭超的行为有什么看法？ 请据此写一篇文章。

要求：①必须写议论文；②题目自拟；③立意自定；④所写内容必须与给定的材料相关；⑤不少于800字；⑥不得抄袭，不得套作。

（二）题干特点

1、所给材料是新近发生的引起过一定关注度的时事，且可多角度分析评价。

2、要求中有“不能脱离材料”“所写内容必须与给定材料相关”“围绕材料写作”等字样。

（三）写作指导

时事评论是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁，属议论文类。与其他议论文一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。要求立意新颖，论述精当，文采斐然。

1、注重针对性。需要文明回答的主要思想，解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，针对材料中的事实加以实事求是地说明、回答和指导。

2、论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点、是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上或网络上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。

3、说理要有深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。

4、论证要有条理。如果说论点是一篇议论文的灵魂和统帅,那么逻辑性则是议论文的生命。在议论文的升格训练指导中,很多老师特别强调要重视立意的深刻与新颖,材料的新鲜与丰富,语言表达的生动与意蕴,却忽视了论说类文章应有的逻辑与严密推理,最终严重影响了文章的整体效果,很难实现真正意义上的升格。

一般写作思路：

1、择要复述事件。

2、引出问题的原因以及对社会的影响（最好是有新闻报道或文章作为论据，这样可使人信服）。

3、对事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和分析，对社会的危害程度。

4、对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。

（四）失误提醒

1、将时事评论类写作当成一般材料作文类写作，不是就时事发表看法，而是对材料提炼中心，将提炼的中心当成论点进行论证，从而不符合题干要求，不合命题者命题目的，导致偏题而又不及格。

2、时事评论为议论文，应符合议论文的一般特点。

（1）反复举例而不加议论，甚至泡制类似事件，故事讲完作文结束。（2）对事例分析时没有深度，不重其引导社会发展意义而作肤浅点评，缺乏理智辩证分析，语言过激，不能反映当代青年文明清醒的精神面貌。

（3）思想陈旧，人云亦云。

（40说理缺乏条理性，不讲究“起承转合”，拖泥带水，数着字数作文。【2009年江西高考病文】

诚信无价

蔡铭超高价拍下兔首、鼠首却拒绝付款，在我看来，这是不诚信的表现。兔首、鼠首虽然价高，但是，诚信无价。

我认为，作为一个中国人，我们必须也必定要做到诚信。

诚信可以增进个人乃至国家之间的感情。且不说佳士得拍卖行是不是违背国人的心意，可是既然坐到拍卖会现场去，就得遵循拍卖的规则。蔡铭超的流拍显然没有遵循拍卖规则。放大一步来想，人家法国人支怎么想我们中国人呢。甚至严重地说，中法关系难道不会因为这次流拍事件受到影响吗？所以，做一个诚信的人，才能做到和谐共处。

诚信可以化干戈为玉帛。蔺相如完璧归赵，想必这是大家耳熟能详的事。秦王应允赵国一座城池做交易，而私下却想白白得到块美玉。可是，失信于人的人也必将得不到他人的信任。蔺相如看出秦王不是诚心，便以“壁有瑕，请指示王”拿回和氏璧。我们称赞蔺相如的智谋而贬抑秦王的失信。所以，做一个诚信的人，你也可以收获他人的信任。

诚信可以让人快乐。街头艺术家汤姆在行人施舍的钱币中发现一张中了头等奖的彩票，第二天本打算回学校的汤姆没有回去，而是到那天演艺的地方等待遗失的人。事后有人问他为什么不自己拿走，他只简单地回答：“我诚信，我快乐。”试想，假如汤姆没有回去送彩票，他也许可以靠奖金生活一辈子，衣食无忧。可是那样的话，汤姆也许要永远活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一个诚信的人，我们的心灵得到洗礼，我们的生活才会多姿多彩。

我们不难想象，一个不诚信的人会多么让步人瞧不起，让人唾弃；一个不诚信的民族会多么让人鄙夷和失望。曾经的美利坚是不诚信的，所以才有马丁·路德·金的黑人运动，就像他说的：“我们不会满足，只要黑人还在水深火热之中，只要黑人没有得到真正的自由，为自由而战的斗争永远不会停业。”

中华民族自古就有“言必信，行必果”的教训，作为现代人的中国人民，我们是必须做诚信，诚信待人也是真心待己，诚信无价。

［点评］本文符合议论的文体要求，语句也比较流畅简洁。但除了开头对蔡铭超的行为表态为“不诚信”之外，未对其行为进行具体分析论证，文章直到结尾再也没有回到命题人所给材料上来。文章列举蔺相如和汤姆的例证，仅是为了印证“诚信无价”的重要性，与试题给定的材料与论题缺少关联，属于比较典型的转移论题的现象。此外，本文还牵强附会、词不达意、引用失误和写错别字等其他表述方面的一些问题。该写什么，关键在于审题立意。就题目来看，要求对蔡铭超的行为发表看法。很显然，作文针对性很强，针对蔡铭超高价拍下这两件文物，但事拒绝付款，造成流拍这件事，而不是其他。拍下而不付款，这是商业行为中最忌讳的事——缺少诚信！由此看来，抓住“诚信”这一主题来行文，当然是可以的。其次，如果我们对蔡铭超的行为做深入的分析：蔡铭超高价拍下这两件文物究竟是什么特殊的文物？蔡铭超为什么要高价拍下这两件文物？蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后又为什么拒绝付款？想通了这些问题，思路一下子就会豁然开朗起来，再也不会只因拍下而不付款这一表面现象而简单地去谴责蔡铭超缺少诚信了，而会透过这一行为深层地看到他内心那颗炙热的爱国之心。蔡铭超为了至高无上的国家利益，可以舍去金钱，甚至可以舍去商人最看重的诚信，这是多么崇高的爱国主义精神啊！以爱国为主题展开议论要比“诚信”这一话题更能赢得阅卷老师的青睐。

【2009年江西高考升格作文】

诚信丧失的背后

巴黎时间 2009年2月25日晚，在法国巴黎大皇宫举办的专场拍卖会上，圆明园鼠首和兔首铜像分别以1400万欧元被中国买家蔡铭超通过电话竞拍买走。但随后他宣称不会付款，最终让兽首流拍。

支持他的人认为，用天价拍走两尊兽首，又拒绝付款，的确为国人出了一口恶气。但反对者则认为，蔡铭超毁了中国人在世界上好不容易建立起来的诚信，这会对中国人以后在外国拍卖行竞拍其他物品产生不可估量的负面影响。

诚然，爱国不应以丧失诚信为代价。但是，现在让我们近距离来观察蔡铭超，一个曾多次以天价将流失海外的艺术品收入囊中的内地买家，一个成功的商人。能舍弃商人最看重的诚信，大声喊出“这个款我不能付”，这需要多大的勇气啊！这是在非常情况下的非常举动，是代表国人发出的呼声！虽然违反了拍卖行业诚信的规则，却尽到了作为一个中国人的社会责任。让我们走近历史来看看整个事件吧！

圆明园兔首鼠首铜像承载着一段沉痛的历史，铭刻着中国人的屈辱和法国人的野蛮。但实施“劫掠”“纵火”的“强盗”完全没有意识到其罪恶，也没有丝毫悔恨之意。反而拿出当年洗劫行为的“赃物”炫耀，高调拍卖，完全无视中国人民的感受，更是在掩盖其在鸦片战争中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖铜兽首仅仅是庞大的圆明园建筑无数构件之一，其工本、工艺等也并不特别，因此本身价值并不重大，如果用价格来衡量的话，顶多值几十万元人民币而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首变成了价值2亿多元人民币的“稀世之宝”，被布衣百姓戏称为“史上最贵的水龙头”。2000年以来，牛首、猴首、虎首、猪首、马首陆续“回家”，令人欣慰，但从600余万人民币节节攀升至6910万港元的价格又让人触目惊心。抢了我们的东西，再利用我们的心理愿望，定出天价卖给我们，此种行为简直就是“二次抢劫”，岂是一个卑鄙所能诠释的了？不有愧疚与道歉，只有对历史的漠视与对利益的追逐。当年英法联军对铜兽首的掠夺已带给中国人足够的耻辱，如今一些商人机构貌似文明，标榜合法的拍卖，可以说是掠夺的变本加厉，是在给中国人伤口上撒盐！

在这场不公平的拍卖场上，过分指责蔡铭超的“不诚信”显然是不理智的。我们呼吁平等前提下的诚信，但绝对不能容忍被强迫的“诚信”。蔡铭超只用个体激情、勇气和智慧捍卫民族尊严。在这个事件中，我们看到更多的是爱国的赤诚，看到的是甘挑重担的勇气。

蔡先生以自己不算圆满的实际行为表达着他的赤诚之心，我们又该为我们的祖国做些什么呢？我想，肯定不是无休止的指责、争论。

三、课堂训练

2014年9月 4 日下午，刘先生乘坐801路公汽从龙阳大道升官渡前往文博路石桥一路。他介绍，昨日13时40分许，一名20多岁的年轻人坐在老弱病残座上，在他的身边站着5位目测65～75岁的老人。车子经过中山大道硚口站时，有老人指责年轻人应该起来让座，而年轻人称没看见，几位老人纷纷指责年轻人没素质，双方因此发生冲突。

争吵中，一位身穿黑白条纹衫的老人抓着年轻人的手试图打人。一气之下，年轻人也站了起来，并指着自己的身体说：你想打我？打啊！于是，几位老人抓着年轻人的手，使他动弹不得，而穿黑白条纹衫的老人趁机对着年轻人的头打了四拳，又被人拉开。自始至终，身高目测 1.8米 的年轻人没有还手。之后公交车停在了硚口站，有老人准备下车，被打的年轻人气急败坏，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不准下车，我被打了，我要报警。”其中一位老人连忙跟年轻人道歉，然而年轻人不依不饶，脚踹车门，坚持要报警。

此时，车内乘客议论纷纷，有人指责老人不该倚老卖老，也有人指责年轻人没素质。其中有个婆婆站出来，指责年轻人不应该不让着老人，并称5个老人中，3个有重病，要是出事，年轻人承担不起。

4日晚8时，汉阳警方相关负责人告诉记者，经调查，5位老人是朋友关系，喝酒后一起上车准备回家，其中一名老人因身体不好，行车过程中多次不小心靠到年轻人的身上，惹得年轻人不高兴，并出言不逊，双方因此起冲突。

针对上面的材料，你有何见看法？请写一篇不少300字的时评。

四、周练作文

阅读下面材料，根据要求作文。

2014年9月16日 下午，92岁高龄的国家科技最高奖获得者吴良镛院士一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了人民大会堂报告台。他用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。据现场人员称，当时准备了凳子，吴老坚持站着讲，工作人员怕出现意外，于是坐在吴老身后。然而，有几张照片显示，台下坐的首都多所高校近6000名新入学的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数800字以上。

第四篇：时事评论作文

时事评论作文

时事评论作文

（一）电影《唐山大地震》从7月22日零点至7月25日24点，首周末票房超过1.6亿元，创国产影片票房新高。许多人走出电影院时眼睛还挂着泪珠，一些看完电影的观众说：好久没有这样感动过了。

这部影片的出现，是中国现实主义电影走向现代化过程的一个标志性成果，其意义超出影片本身，是文化体制改革中的一次胜利之作，影片之所以被广大观众所认可，票房创历史新高，主要有以下三点。

突出展现个体经验。《唐山大地震》突出了个体经验的表现，通过主人公李元妮一家人长达32年的情感救赎过程，反映了唐山和中国社会的变迁，并且对地震及灾后个体经验的呈现，贯穿电影始终。任何宏大的电影命题，只有通过个体经验的表现，才能让观众看到其中的意义。面对一个灾难性的历史事件，我们往往选择面对集体，怎样抗震救灾，怎样重建家园，这样的表现方式虽然非常正确，但存在艺术叙述的不合理，过多的宣传和说教，难以得到观众的认同。

拍摄态度朴实真诚。不同于以往的商业大片，追求炫目的画面，《唐山大地震》克制了创作中难以避免的技术冲动和>戏剧冲动，用真诚而自然的拍摄方式，形象生动的对白，赢得了观众和市场的认同，而中国的电影需要的正是这种态度。

融入主流价值观。商业上获得成功的影片，都会传递一种主流价值观，《唐山大地震》表现了亲情的可贵、生命的珍贵，以及生活的>温暖和希望，让每个人走出电影院的时候，都有一点温暖和爱，观众的情感得以接受。

时事评论作文

（二）泥石流吞噬甘肃舟曲 天灾无常引沉思 **年8月7日晚至8日凌晨，噩运降临正处于熟睡中的甘肃舟曲。因强降雨引发的泥石流灾害，堵塞嘉陵江上游支流白龙江，形成堰塞湖，回水使舟曲县城三分之二被淹，电力、交通、通讯中断。从灾前舟曲的全景照片，几乎可以嗅到那个宁静山城的袅袅炊烟，而那一片祥和就在一瞬间被改变。一个村庄被泥石流整体没过，250万平米区域被夷为平地，超过5万人在此次灾难中身陷险境，缺少生活必须的饮用水和食物。这已经不是泥石流第一次降临舟曲了，对于灾害的预防与预警工作是否得到了足够的重视呢？当然，现在还不是反思的时候，但下一次灾难的发生不会坐等人们去慢条斯理地理顺思绪。检索媒体五年前的报道，就曾有关于“陇上小江南”舟曲县水土流失严重而导致泥石流频发的警报。在天灾无常的背后，究竟是怎样的人类活动造就了现在的这一切？ 太残酷，太惨烈，容不得我们哪怕稍微喘一口气、再去想事情的前因后果。面对灾难，人类能够做的，不仅仅是重复的不知所措，而且应当包括对教训的深切记取，以及对自身错误的清醒认知。死者已逝，有多少，根本就是在睡梦中被泥石流所吞噬。活着的人们，究竟应该有一个怎样的继续？

心在痛，血在滴，为在一次次灾难中逝去的同胞，为这个多灾多难的国家和民族。伤痛需要爱来弥合，爱有待再长一些的痛感来得以张扬：是这些痛，给我们反思的力量。

时事评论作文

（三）党的>群众路线 教育实践活动总结大会10月8日在北京召开，中国共产党中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。他强调，风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。教育实践活动使党在群众中的威信和形象进一步树立，党心民心进一步凝聚，形成了推动改革发展的强大正能量。（人民日报10月9日）

俗话说，“金杯银杯不如群众的口碑”。党员干部在群众面前能不能有一个好的形象，不是靠自己怎么说、怎么装，而是靠自己怎么做、群众怎么看。只有做到亲民、为民、利民，才能在群众中有着高大的形象和很高的威信。

古今中外无数事例说明，人心向背是一个政党、一个政权盛衰兴亡的根本因素。人心向背是一个党的执政能力，归根结底是它获得广大人民群众 认同或满意度的问题。关键是要确立以人为本思想，全力实施为民、利民、惠民的群众满意工程，确保群众满意和支持，这样我们就会在群众心目中有位置，我们说话办事就有公信力和权威性。要始终以人民群众欢迎不欢迎、拥护不拥护、赞成不赞成、满意不满意、答应不答应，作为我们一切工作的出发点和落脚点。我们果真做到了情为民所系、权为民所用、利为民所谋，人民群众就会成为我们做好一切工作的坚强靠山。

古人云“滴水之恩，当以涌泉相报！”作为人民培养的党员领导干部当然有责任、有义务全心全意为人民服务，这也是由党的宗旨所决定的。一个共产党员、一个领导干部只有把自己的生死同最广大人民群众的根本利益紧紧联系在一起，生命才最有价值。相反，心中只想着自己的名利和地位，时时处处当官做老爷，最终将会被我们的人民群众所不齿，甚至被赶下马。各级党员领导干部要始终树立“群众利益无小事”的思想，常修为民之德，常怀为民之心，常做利民之事，以自己的实际行动和突出业绩来回报人民群众的养育之恩。

第五篇：材料作文写作指导

材料作文写作指导

题型特点

1.材料作文——就是命题人提供材料并根据材料提出一定要求的一种限制性作文。

2.主要特点

（1）材料文体多样（2）文体形式开放

3.关键——读懂材料 把握主旨

写作指导

1.如果所给材料中有议论性的语句点名了材料的中心，那么，你就可以围绕这一点确立主题，进行写作。

示例1.（2008山西）阅读下面材料，写一篇作文。

杨柳自有杨柳的洒脱，青松自有青松的壮美。生于世界上，在于宇宙间，同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，每个生命都闪耀着独特的光辉、展示着无穷的魅力。

材料主题——要善于发现自己的闪光点，为自己喝彩。2.如果所给材料仅仅是一个故事，作者的观点没有直接表露，那么，我们可以采用“结果追问法”确立主题。

示例2.阅读下面材料，写一篇作文。

一个人去拜访一位部落酋长，想要块地，酋长说，你从这向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地就都是你的了。太阳落山了，这个人还没有走回来，因为走得太远，他累死在路上了。

材料主题——贪心者终将一无所获。

3.如果是几则材料，那么，我们就应提取这几则材料的共性，确立主题。

示例3.（2008重庆）阅读下面材料，写一篇作文。

①花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。

②生命中不光有风和日丽，也有苦雨凄风。面对风雨，我们要坚信：黑暗过后是黎明，寒冬过后是阳春。用你的激情点燃生命的火把，去迎接生命的挑战。

③在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐 固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？

材料主题——我们应该如何看待生命中的挫折、忧伤、痛苦和不幸，顺着这一思路，我们就可以拟出《珍爱生命中的每一天》、《相信未来》、《阳光总在风雨后》等题目

牛刀小试

1.阅读下面的材料，根据要求作文(2009广东深圳)。

螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会就到河边。”

螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹又遇见了青蛙，指责说：“你害得我好苦，走了半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”

要求：1.细读寓言故事归纳出一个观点，或扩写螃蟹问路的故事，或书写自己的生活感想，或议论社会现象，写一篇文章，体裁不限。2.题目自拟，注意联系现实生活实际提炼主题，全文不少于600字。

思路点拨

从螃蟹角度看：

（1）没有正确的方向，很难达到目标。

（2）没有正确的方法，很难实现理想。

（3）没有正确的态度，一味责怪别人指导错误，是无济于事的。从青蛙角度看：

（1）帮助别人要从实际出发。（2）提建议要有真诚的态度。（3）指导别人要有耐心，要具体。

2.（2009浙江宁波）阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。

有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫困不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？”

思路点拨：（1）无论做什么事，都不能脱离实际。（2）要敢于尝试，敢于冒险，敢于改革。

（3）办企业，做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等，要根据需要与可能，扬长避短，才能生财有道。

3.阅读下面的文字，写一篇不少于600字的文章，文体不限，他题目自拟。

父亲带着三个儿子到草原上猎杀野兔。到达目的地，一切妥当之后，父亲问三个儿子：“你们看到了什么呢？”

老大回答说：“我看到了我们手中的猎枪、草原上奔跑的野兔，还有一望无际的草原。”

父亲摇摇头说：“不对。”

老二回答说：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、猎枪、野兔，还有茫茫无际的草原。”

父亲又摇摇头说：“不对。”

而老三的回答只有一句话：“我只看到了野兔。”

这时父亲才说：“你答对了。”

审题点拨

1.正确的主题或话题———专注、心无旁骛或盯紧目标等。2.偏题或跑题————看问题要全面，要善于把握全局。

思路举隅

1.散文样式-----可以用片段作文的形式从自然界、人类社会生活中选择相关素材，用散文的笔调展示自己独特的发现和认识。比如“水滴石穿”是专注，“水归大海”是专注，孔子的“废寝忘食”是专注，阿基米德洗澡时发现流体力学是专注，其实现实生活中，专注无处不在，只要你张开慧眼，便会发现。

2.叙事文体-----从生活中或从历史、文学作品中取材，通过一两件事，用细致的描写和动人的情节，反映“专注”这一话题。3.议论文体-----可以从“专注是什么”“专注的意义和作用”“如何做到专注”等角度立意，然后利用积累进行论证，表达自己的思考和领悟。可用论据很多，比如夸父逐日、小猫钓鱼、牛顿的苹果落地等。

佳作欣赏 我的眼中只有你

你是谁？

（一）嬉笑的小河里，是浑浊的河水，可孩子们却全然不顾，他们只在低头、专注地寻找你。啊，你是一条小鱼，是孩子们最好的嬉戏伙伴。

幼儿园旁边拥挤的人群中，妈妈只一眼就找到了你，她欣喜地冲过来，像是发现了最珍爱的宝贝。啊，她的眼中只有你，你是妈妈的孩子，是妈妈今生最爱的宝贝。

茫茫的大海中迷路的小渔船，尽管被浓雾阻隔，但还是只看到了你，它兴奋地向你驶来。啊，你是导航灯，是小渔船唯一的救世主。

沙漠旅行者口干舌燥，踉踉跄跄地走在弥望的沙子上，遍地的黄金他看不见，他只在寻找你，他只在期待着你的出现。啊，你是那弯月牙泉，是一方绿洲，是唯一救他性命的清水。

（二）一只鸟从高空俯冲下来，只一口就把你从树上叼走了，即使你的伪装术已经练到了炉火纯青的地步。啊，你是一只虫子，与树叶的颜色相同的虫子，透过层层叶子，你仍被发现，因为鸟的眼中只有你。

夜晚，橘黄色的灯光从老师的窗子里泄出来。近视镜前，是一篇篇密密麻麻的小字，可老师还是一眼就看到了你，画上一个醒目的圆圈。啊，你是错别字，老师要把你纠正过来。

萧瑟的初冬，冷清的街道，“刷——刷——”，是清洁工在挥动扫帚，你在小，他也不会放过你。啊，你是一片落叶，被清洁工收进了箱子里。

（三）“你”到底是什么？

你是寻找，还是等待？是信念，还是目标？是追求，还是需要？你是电，你是光，还是专注的眼神？

那么，聪明的读者，我的“你”又在哪里呢？

窗外是喧闹的锣鼓和热烈的空气，灯红酒绿的世界吸引着人们的双眼，诱惑着人们的心灵，我却守着一杯清茶，沉浸在桌上的书本里。啊，我的眼里只有你。