第一篇：2018时评写作高中生时事评论展台11月
2018时评写作高中生时事评论展台11月
写作要求：根据下面材料，写一则评论。
10月28日上午，重庆市万州区公交车上，乘客刘某因错过目的地站要求停车，司机冉某以该处无公交车站拒绝。刘某对司机大加指责，司机不断回头解释与争吵，乘客大多选择旁观不语，矛盾逐渐升级。当车经过万州长江二桥时，刘某突然拿起手机两次砸向司机头部，司机冉某放开方向盘进行回击，双方开始殴打，最终导致车辆失控，与迎面的小轿车碰撞后冲出二桥护栏坠江，造成车上15个鲜活的生命在3秒内瞬间消逝。
在救援人员忙着对失踪人员救援的同时，网络上充斥着各种谣言。比如“公交车司机凌晨K歌导致开车时睡着引发事故” “大巴和小轿车相撞的原因系女司机驾驶的小轿车逆行”……由此引发网友议论与谩骂。这次相关权威部门的真相披露和辟谣工作相当及时，事故真实情况和相关调查结果第一时间向社会公布，让民众了解真相。学生作品4篇
1、逃不脱的自我牢笼
徐妍
生活在高速发展的时代，似乎人人都在为各种利益、名种义务所驱使，所奴役。仅仅因为坐过了站，就与司机吵架打斗,这到底是什么在作祟？能放下方向盘进行回击置车上乘客于不顾？这是什么心理在诱导，能眼睁睁地看着司机与其吵驾而不管？是什么是使人如此冷漠，不知道真实情况就像无头苍蝇一样辱骂嘲讽？又是什么使人如此亢奋？
我想，是我们都太自我了。乘客刘某,我们不妨试想一下她当时的心理活动，必是认为司机没有尽好自已的责任，耽误了她的时间，损害了她的利益，于是火气上头，对司机大打出手，根本就不顾自己是否同时也损害了他人的利益；司机冉某被两次击打后，认为自己的人身安全被侵犯了，忍无可忍，放下手中的方向盘，害了十五条杀人命。那么其余乘客，既然选择了旁观不语就证明他们害怕，害怕刘某危害到自己的利益，他们既不想”“浪费”时间,也不想“浪费”精力去劝一个与自己毫不相关的人。网友们呢？他们对社会焦虑，于是想着让自己站在道德的制高点上，来维护公正，一点风吹草动就能让他们愤怒、亢奋，他们不在意事情是否正确，只在乎它是否会威胁到自已。
如果每个人都放下自我，而多去考虑别人,又怎会发生这惨案。在日常生活中少一份自我,多一份无我，才能遇见更好的明天吧!
2、活得明白才能活得长久
孙海悦
只因为一个人坐车过站，这一件连鸡毛蒜皮都算不得的小事，15条鲜活的生命就此消逝，很令人痛惜，却也让人感到可笑。是那一站就抵的上十五人的性命吗?不，死亡是他们为自己的行为付出的代价，一个过于沉重的代价。
上帝下手重了些，却也警示了我们——仍然活在世上的人，活得明白些。，才能活得长久些。
一、宽容是没错的
刘某因公交车司机不给自己停车就对其大打出手,实在是心胸狭隘了些，他也因此送上了自己的生命，顺带搭上另外十四个人。试想一下，如果刘某选择不去计较(本来他也没资格计较)。事情是否就会不一样呢?答案是肯定的，这就说明了宽容的重要性。
宽容的人一定会是个快乐的人，宽容他人免去冲突与矛盾，宽容自己抹掉忧郁和烦恼。老人们常说“吃亏是福”，这并不是说吃亏就真的好，而是意味着能吃亏的人才有福气，因为他宽容了他人。如此看来，吃亏确实有利于身心健康。凡事不要太过计较，吃一点亏又能怎样呢?一站的距离，走过去权当是锻炼身体，为此拼上一条老命就不值得了。吃流亏是福，宽容一点总是没有错的。
二、不要做我们曾深恶痛绝的“看客”
鲁迅先生最深恶痛绝的一类人便是看客，我们也曾憎恶在茶馆里谈论夏瑜的茶客，憎恶看枪毙中国人笑得开心的留学生，憎恶酒馆里拿孔乙己当笑料谈资的众人，我们痛恨着他们，也在一步步变成他们。老人跌倒不扶，键盘侠们在网上兴风作浪，看乘客怒打司机却不出手制止，看客们惧怕麻烦，死了就再也没有麻烦了。
15名乘客的身亡，虽然主要责任在刘某，但众多看客们却也无法撇清自己。
三、处理问题最好的方法是动脑而不是动手
公交车司机算是比较无辜的一个了，明明很好地履行着自己的职责，也尽心遵守规则，无端被乘客打骂，葬送了生命不说，死后还被网友们批评责备，他真是冤啊，然而他也不是真的一点错处没有。他应该用智商解决问题，而不是武力反击，（虽然这是正常人正常情况下会做出的反应，但还是有必要提一下）在刘某对他大打出手时，他若是及时用语言安抚，或许就不会造成如此严重的后果。
生活，交织着各种人生的哲学，说不上简单，但也算不得很难。总结起来无非六个字：宽容，正义，理智。
3、血的教训 冯浩然
“逆行”司机，公交车司机的报复社会的行为，在重庆警方发文辟谣 重庆万州公交车坠桥案后烟消云散。但公交车坠桥可起15条鲜活生命消失的原因让人痛心疾首，因一女乘客错过了目的地与司机冉某发生冲突，从言语到肢体，司机因未能调整掌握好方向盘与迎面正常行驶红色轿车相撞坠入江桥，15人未能生还。这次血的教训究其原因，不仅仅是女乘客脾气暴躁冲动，还有公交丰司机不能忍耐，在危脸地域”犯了”疏忽性”错误，车上乘客的看客心理。中国是法治社会，我们公民既享有权利，又必须履行义务。我想问问那位因车站改修错过自己目的地的女士，既然认为自己拥有投诉的权利，但为什么不想想自己还有珍爱他人生命的义务呢!？冲动是魔鬼，有再大的委屈可以等车停稳了再说啊。没有规矩不成方圆，不就是一站地吗,至于赌上自己和无辜者的性命吗?当然,这场悲剧不仅是因为女乘客的令人发指的行为，还有司机在危险情况下的疏忽性行为。司机冉某的恶意还手行为，虽然某种意义上来说属于自己，但偏偏这一自卫行为连累了许多无辜的生命。作为一名服务者，公交车司机身上担负着很大责任，作为一名司机，冉某应该学会悲耐,把车开到更安全本的地方再与某些社会道德毒瘤争论，不能以暴制暴，无视职责。
对于那些车上的无辜者，个人认为他们也有责任，我相信当司机与乘客发生言语甚至肢体冲突时，一些人一定在旁边看热闹，淡定”吃瓜”，鲁迅先生是很讨厌这种吃瓜群众的，他把这些人叫“麻木的看客”。当然，鲁迅先生的说法可能有些绝对,不只是中国人,所有人都有“各人自扫门前雪”的心理，这次可怕的事故发生之后，我想会有更多人为别人站出来，帮助的可能不只是别人，还可能会挽救你的生命。不论这场事故怨谁，都没有用！因为我们都没有哆啦A梦的时光机,可以让时光倒流！但它给我们留下了一些教训——血的教训！
4、没有人是一座孤岛
马丫
因为坐过了一站，她便对司机拳打脚踢，致使无数冤魂长眠于死寂的冷水中，她只是错过了一站,却让其他人错过了后半生。也许在她的世界里，自己是王，因此她坐过了一站地就要将怒火发泄在别人头上;也许在她的意识里，自己不必为他人请负责，因此，车上的乘客全部因她丧命。
当冰冷的江水逐渐淹没了呼吸，我猜那些乘客最后一刻不是怨恨而是后悔.后悔自己没能及时阻止刘某,后悔自己的事不关已最终使亲人的思念高挂起。如果所有都只顾自己的利益，最终害的只会是自己。每人都不是绝对孤独的个体，任何人都要对周围的一切负责。当老师的尽力教好学生，当医生的全力抢救病人。正如约翰.多恩写下的”没有人是一座孤岛，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而敲响。”
乘客们认为可司机与女乘客的扭打与己无关,最终做了陪葬品;百姓们认为毒疫苗与子己无关，最终却是自己的孩子生了病;网友们认为明星偷税漏税离自己太遥远，最终发现自己辛辛苦苦只是为他人做了嫁衣。在如今的社会里，有多少人因为“自我”而吃了苦头，也许是人性中的恶在作崇, 越来越多的人只为了自己而活着，可人又不是神，有谁能够只靠自己就建起一个新世界? 没有人是一座孤岛，至少，没有人是一座理想的岛。
当你在正义与邪恶的碰撞中选择缄默不言时，黑暗就已经将你吞噬了。雪崩时，没有一片雪花觉得自己有罪;山洪时，没有一滴水感到愧疚。殊不知今天你面对邪恶时的沉默,便是明日将你吞没的深渊。越来越多的人在他人遭受苦难时选择旁观，选择“高高特起,。正如埃蒙德.伯克所说:”我深信我们对他人的真正不幸和痛苦怀有一定程度但绝非轻微的喜悦，我们如此热情追求的，绝非奇观,而是某种不寻常而悲惨的负灾劫。”人性固然冷漠，但是这不是我们逃避正义的筹码，任何人的死亡都是我的损失,因为我是人类的一员。我们不仅要对自己负责，更要对整个社会负责，这当然并不是说非要你飞檐走壁救人于水深火热中,也是拿着尖刀为保护一个孩子而与文歹徒斗智斗勇。当遇到刘某一类的乘容时，出手制止；当遇到老人摔倒时, 及时搀扶。如果说举手之劳便能减少亡魂的数量，那么何乐而不为呢?
没有人是一座孤岛，我们每个人的生命都与他人有千丝万缕的联系。万州区公交车坠江，是血的教训,可若是人们再将自己禁錮在自顾自的牢笼里，坦然地给自己贴上“孤岛”的标签，谁又能保证不会有下一个刘某’?不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而敲响!
这世界即使有海茫茫，也没有人是一座孤岛。
第二篇：高中生阅读与写作：时评与素材
2015届时评素材1
博观而约取
厚积而薄发
2014.9.22
1.现代快报评论：官员切莫再生“法不责众”错觉
十八大以来，中央反腐之风越刮越烈，一大批涉及人数多的违法乱纪案件被查处。比如，广西来宾，8名政协副主席因公款旅游被处分；安徽萧县80多名领导干部因送礼被免职；江西九江水利系统125名党员干部因贪腐被查处，山西官场半年之内7名省部级领导涉嫌严重违纪被调查„„
自古以来，很多人都迷信“法不责众”的“规则”。尤其在官场，一些人甚至奉之为“潜规则”。中央反腐高压下，所谓“潜规则”立马露馅。“法不责众”，只是一些人一厢情愿的错觉。
一些领导干部，看见同僚在违规违纪边界游走，自己不由得加入其中。一旦被揭发，有些领导干部还感叹“人在江湖，身不由己”，摆出一脸无辜，甚至还声称自己是“受害者”。自己定力有限，却抱怨被环境浸染,这种逻辑，实在是荒谬之极。
某起违法乱纪案件，一些官员或许开始确实有些犹豫，但是想到那么多人都参与了，有些职位还比自己高，也就释然了，于是由“半推半就”到坦然为之。这其实是法不责众的侥幸思维在作祟。
必须承认，过去在个别地方，有些领导，出于所谓地方形象、工作大局等考虑，处理某些涉及人员较多的违纪问题时，会网开一面低调处理。这种做法，表面上是为了大局，实际是担心自己被牵扯甚至“误伤”。此时，法不责众，不过是一些领导冠冕堂皇的借口而已。
窝案背后的涉案人员，或形成利益同盟，或设置各种障碍，确给纪检部门查处带来一定难度。但是，这种仗着“人多势众”的“心理防线”终究是虚弱和徒劳的。多起“窝案”被查，彰显了中央反腐决心，不管是“老虎窝”“苍蝇窝”“狐狸窝”，发现一窝端掉一窝。
各地违法乱纪频频被查处，再次给领导干部敲响警钟，中央反腐字典里绝无“法不责众”之说。不管牵扯到谁、牵扯多少人，都会受到党纪国法的处理。
执法必严，违法必究，是依法治国的基本要求。奉劝一些领导干部，不要再产生“法不责众”的错觉，否则下场只能是，所有人的屁股都要挨板子，所有人都要为自己的错误买单。
2.人民网评：“娜”样精彩，我们永远铭记
今天李娜退役了！
昨日便有风声，今日李娜用一篇感人肺腑的微博长文让风声化作现实。距离她登顶澳网冠军还不到8个月时间，这位32岁的网坛名花在职业生涯巅峰选择退役，令人倍感惊诧错愕。
李娜在信中回顾了职业生涯，并连发21个感谢，感谢所有人在她15年运动员生涯中风雨陪伴。其中的温情与理性让读者无不心动。
如果不是因为双膝的伤痛无可复加，如果不是身体已无法再承受任何重创，李娜比任何人都更希望自己能继续战斗在赛场上，夺取自己的新荣耀。的确，职业生涯就像人生，都会有终点，也都不可能永远当赢家，永远远离伤病困扰。留一个最完美的形象给大家，而不是老骥伏枥、英雄迟暮，李娜急流勇退，不失为一个明智的选择。
不管如何，李娜都可称得上“伟大”。法网、澳网两个大满贯，单打世界排名第二、2015届时评素材1
博观而约取
厚积而薄发
2014.9.22
WTA年终总决赛亚军以及两个澳网亚军„„一连串荣耀，让世界见证了中国网球的崛起，李娜无疑已成为中国体育史上的标志性人物之一。如今李娜离开，让我们且拭去眼角的泪水，怀着最真诚的感动，为她这么多年来的坚持和打拼鼓掌，为她送上最美好的祝福。
李娜的成功带给粉丝们荣耀，她的奋斗因子，早已浸润进民族血液中。因为李娜，黄皮肤黑眼睛的运动员来到世界网球赛场上；因为李娜，青少年有了更多追梦的动力和勇毅，有这样一个榜样，相信更多人会在追梦征程中坚持走得更远。
娜姐有着与众不同的性格，然而即便是她的坏脾气，未来我们也只能去录像带中回忆了。李娜不在的日子，我们不妨继续将注意力集中向赛场，继续为那些还在奋勇拼搏的健儿们鼓与呼。
3.中青报：李娜马云无人“仇”
上周新闻多，有两个红人“爆红”——体坛第一“富姐”李娜宣布退役；阿里巴巴上市，马云荣升“中国首富”。
网上网下，说这说那。我发现，关于马云，这时候争议还有一些，主要是由于他与某些意见领袖的政治立场差异。另有个别人提醒公众，阿里的最大股东是日企云云。关于李娜，过去有争议，赞美她和反对她的理由其实一样——据说她获胜后不“感谢国家”，据说她跟体育管理部门彻底决裂。但她在退役声明中，既感谢了国家，又感谢了孙晋芳和家乡体育局长，争议的前提也就完全不存在了，纸媒网媒都只剩下一片祝福声。
几乎没有人质疑他们的财富。
他们是大变革时代用自己的奋斗实现“中国梦”的典型，成功主要凭的是能力、智慧、闯劲和机遇。他们挣多少钱，有人羡慕，没人嫉妒恨。马云的同学不会因为当初自己的学习成绩比他好，而有啥想不开。乒乓球、羽毛球国手也不会攀比“世界冠军为何同牌不同价？”连国足的那些“臭脚”们挣钱比他们多，他们也都没意见——这是一个基本的事实。
别说像李娜、马云这样凭本事发财的人不曾被人“仇富”，就是那些完完全全凭运气暴富的人，譬如某人买彩票中了大奖，大家羡慕他“狗屎运”，也并不会起意要“打土豪”。多年来中国的股市如赌场，散户赔赚全凭手气，赔了的并不恨赚了的——这也是一个事实。
虽然中国历史上有过多次以“均贫富”为号召的造反，但那都是发生在相当多的民众已经活不下去的时候。只要日子凑合能过，只要富人不恃强凌弱，穷人和一般平民都不会跟富人较劲。有的学者认为，中国有上千年“不患寡而患不均”的传统，因此高度警惕民众仇富。其实用不着。中国老百姓倒是一直有“嫌贫爱富”、“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”的深厚传统。谁要是发了财，三亲六戚的都上门打秋风，如今可能还要加上有些陌生人写信求助，希望帮孩子治病的等等。这些大都属于“有枣没枣打一杆子”，并不是要均他的贫富——这些其实都是国情民情常识。
很多年来，很多学者和媒体人老拿“仇富说”来批评老百姓，恐吓决策者。老百姓对某些人利用权钱交易等非法手段暴富有意见，总被指责为“仇富”、“民粹”。政府每欲出台惠及民生、缩小差距的政策，总被说成是“劫富济贫”。这些强烈、激烈的批评声音，动机很不错，理论很先进，就是论据不太凿实。
不过，好在大家都欣赏李娜、马云的致富之路。当每个有天分又够努力的“邻家小妹”都有机会成为李娜，每个不安分又够聪明的“穷小子”都有机会成为马云，公平与效率就 2015届时评素材1
博观而约取
厚积而薄发
2014.9.22
是一对互相促进而非互相抑制的关系。当李娜和马云这样的人受激励，试图通过侵吞、贪腐、欺诈致富的人受打压，就说明这个社会充满健康活力。反过来，社会上每多一个张新明、丁书苗这样的污点富豪，就可能失去一个马化腾、马云这样的干净富豪。为了给民众多一点正向激励，舆论也不应把所有的富人打包，“逢富必保”，再无中生有地批评百姓“仇富”。
4.作文素材：93岁许渊冲摘得亚洲首个“北极光”文学翻译奖
4日，上午10点半。
记者敲开了许渊冲先生位于北大畅春园的家门。一进门，老先生正在吃“早午餐”，“抱歉啊，我刚起床，马上吃完。”这大嗓门，很难相信是从一位93岁老人的胸腔中发出。老人耳朵不好，声音便推己及人地高八度。“他工作到凌晨四点才睡下，晚睡晚起，你们别见怪。”许先生的夫人照君热情地解释。虽然刚获得国际翻译界最高奖项之一的国际翻译家联盟2014“北极光”杰出文学翻译奖，但显然没有影响到老人深夜工作的习惯。
在书房等先生，环顾四周，老房子几乎没怎么装修，只挂着一幅字：“春江万里水云旷，秋草一溪文字香”。这是一位忘年交对他的评价。书房简朴，除去老旧的书桌和单人床，就只剩下码满了藏书的书架，今年5月刚出版的译作《李白诗选》《杜甫诗选》《王维诗选》赫然在列。床边的小矮桌上，随意地放着眼药水、竹扇等杂物。倒是书桌上各种书刊资料摆放得整整齐齐，照片、信件都用信封分门别类装好，一把放大镜十分显眼，“这两三年，他的眼睛也不行了，看书、打字都得戴上眼镜、再配着放大镜看，却乐此不疲。”照君说。
不一会，窗外响起了雨声，许先生慢慢走进书房，瘦高的他腿脚似乎有些不灵便，听说前些天骑自行车摔倒了。坐在宽大的沙发里，老人更显清瘦。打开话匣子后，他的表情很活跃，更有一种与年龄不相符的清晰思路。雨声，便在交谈中渐渐隐去。
“翻译的快乐对于我就像水和空气”
柏林当地时间8月2日下午，在第二十届世界翻译大会会员代表大会上，许渊冲荣获国际翻译家联盟2014“北极光”杰出文学翻译奖，成为首位获此殊荣的亚洲翻译家。这个每三年评选一次的国际奖项，也是第一次把目光投向了中国。
由于健康原因，老人没有去现场领奖，他以一封优雅的英文信表达了谢意。“作为第一个获此殊荣的中国翻译家，我深感荣幸。我认为这不仅仅是对我个人翻译工作的认可，也表明中国文学受到世界更多的关注。从事汉语、英语和法语文学的翻译对我而言一直是一种享受。93岁的我还在做翻译，我就是喜欢翻译。”
“我70岁从北大退休，可以说是退而不休！退休前译作20本，现在120本！”说到兴奋处，许先生总会站起身来，眼神放光，像年轻人一样挥舞着手臂，凸起的青筋隐约可见。“一点不累，翻译的快乐对于我就像水和空气。”许渊冲笑言。
《楚辞》《包法利夫人》《红与黑》„„诚如颁奖词所说，“许渊冲教授一直致力于为使用汉语、英语和法语的人们建立起沟通的桥梁”。“我现在两个多月能翻译一本，计划5年完成莎翁全集。”老先生的野心，仿佛跟他的年纪一样大。
为了抓紧晚上的“高产期”，许渊冲退休后养成了黑白颠倒的作息习惯。“他现在吃的很少，睡的也很少，每天要从晚上十点工作到凌晨三四点。”照君展示了许先生近期翻译 2015届时评素材1
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厚积而薄发
2014.9.22
“莎士比亚全集”的成果，电脑上的文字密密麻麻，眼神好的年轻人都觉得眼花缭乱，更无法想象一位视力衰弱的九旬老人，每天面对电脑工作六七个小时，需要多大的毅力。
照君担心丈夫的身体吃不消，却也劝不下，就像老先生坚持每天傍晚出门骑一小时自行车，还不许人跟着，“倔了一辈子！”说着，照君有些“生气”，转而语气又缓和了下来，“不这么倔，估计也出不了这么大成就，执着了一辈子啊！”
翻译要显出民族文化的味道
“这是这两天刚出的《中国翻译》，有篇文章不认同我对李清照《乌江》的翻译！”相比起刚刚获得象征终身成就的奖项，这位老人说得更多的却是自己的翻译理念。
“西方语言有90%可找到中文对应，中国语言和西方语言却只有50%可以对等。”许先生认为，“现在很多学者都认为，翻译的最高标准就是将原文直白转换，重视‘名’而轻视‘实’，注重‘形似’而忽视‘神似’。”许先生语气中透着无奈，“我觉得在不歪曲作者意思的情况下，翻译一定要把一个民族文化的味道、灵魂体现出来。”
诗词互译，最能展现出在不同文化之间传达意境的难度。作为中国唯一能在中、英、法韵文之间进行互译的专家，他常常反复推敲。
以毛泽东诗词“不爱红装爱武装”为例，许渊冲把“红装”译为“powder the face”（涂脂抹粉），把“武装”译为“face the powder”（面对硝烟）。对仗工整，也保留了韵文形式，打通了东西方的美学意境，中国文化的味道和精髓跃然纸上。
之所以形成这样一套翻译理论，源于许先生对于中华文化的痴迷与热爱。“中国文化是博大精深、独一无二的，我们中国人一定要知道自己民族文化的价值。我们中国文化正在走向复兴，作为中国人，我们不能妄自菲薄。我始终觉得，中国人要有自己的文化脊梁。”
说起工作，许渊冲就停不下来。“你喝口水，歇会吧。”面对这位爱吃汉堡、喝可乐，坚持每天骑车、仍想下海游泳的“老小伙子”，照君哭笑不得。
“你别说了。”许渊冲打断照君的话，有些不好意思。他从抽屉里拿出几张照片。“这是‘两弹一星’元勋朱光亚、金融界泰斗王传纶，还有杨振宁、‘两弹一星’元勋王希季，这个是我，我们是西南联大的同学。朱光亚和王传纶已经去世了，我希望我还可以抓紧时光，多为翻译中国文化做些事情。”说着，老人的目光有些伤感，窗外的雨声越发大了。
思考题：请你根据4作文素材，提炼出这则素材可以运用的角度有哪些？并就其中的一个角度运用本则素材写一个议论文片段。
第三篇：时评写作“三板斧”
时评写作“三板斧”
蒋能
首先声明，谈论时评，按时作业，抛砖引玉，班门弄斧：
过去一板斧，刨根问底挖历史。
历史是座智慧宝库，记录着成功和失败、光荣和耻辱、经验和教训、萎靡和辉煌。它像一个教师教育着我们，指导着我们，使我们呼吸着智慧的空气；像一面镜子，可以照见人间的美丑、是非、善恶；像一位天使，告诉我们如何做人，指引我们步入高尚的道德殿堂。特别是党成立90年、执政62年、改革31年的历史，蕴含着丰富的治党治国的经验和智慧。写作时评多了解点历史，能够使我们站在历史发展的高度，置身历史发展的长河中，对当今的社会现象有一个更清醒、更透彻的认识，可以知兴替、明荣辱、辨对错、析是非，汲古铸今，扬善抑恶。从历史中汲取经验教训，找到人类社会发展规律性的东西，这是马克思主义政党、所有共产党人应该具有的思想品质。
本着以古鉴今、以史资政的思想，我写了《毛泽东推崇屈原仍有重大现实意义》，这样结尾：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”一个伟大的爱国主义诗人陨落了，但有毛泽东等许多伟人学士的推崇，屈原的杰作、美德和精神，仍像一座永不熄灭、光芒万丈的灯塔，照耀着、鼓舞着、激励着人们上下求索，开拓创新，走向胜利。我还写了《中国经济特区“三十而立”之时再忆
小平》，如此作结：今日之中国，已经进入了完善社会主义市场经济体制的发展新阶段；国家综合配套改革试验区既是特区的延续点，更是新时期加快完善社会主义市场经济体制的主战场，也是率先推进国家发展战略的先行区和示范区。这是党中央和国务
院英明的决策，也是邓小平心血的结晶。
现实一板斧，而今迈步从头学。
李大钊说过：“无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为渊源。”共产主义社会是人类历史上最理想的社会制度，是人类社会由低级向高级发展的必然趋势。实现这一社会制度，是我们党的最高纲领、最高理想，无论过去、现在和将来，这个理想都是共产党人最主要的力量源泉和精神支柱。但是共产主义不是空中楼阁，共产主义理想的实现需要经过许多的发展阶段，每一个阶段的最低纲领是达到最高纲领的阶梯、基础和前提。只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能一步步成为现实。历史的发展规律使我们更加深刻地认识到，坚定共产主义理想首先必须立足现实，实现共产主义必须做好现在工作。《今日诗》、《明日歌》或是《昨日诗》，都是劝人把握今日。只有今日事今日做，才不辜负昨日的成就，才能更好地创造明日的辉煌。我们更加坚信，立足现实才能稳步发展，现实中的我们是最低纲领和最高纲领的统一论者。
党网时评理所当然要为此服务。于是，我写了《温总理“四最”
评灾区重建让人三思》，尝试如此意愿，为党、为祖国、为人民高歌。撑起汶川灾后重建的美好家园？党的领导是支柱，政府指挥是大梁，全国人民支持是后盾。“这巨大成就和人间奇迹，充分体现了中国社会主义制度的优越性，集中展现了中华儿女“一方有难、八方支援”的优良传统，再次彰显了中华民族的凝聚力和向心力，必将进一步激发全国人民的自信心和自豪感，把改革开放和现代化建设事业继续推向前进，努力早日实现中华民族的伟大复兴。”写《像毛泽东一样拜人民为师》，基于9月9日是毛泽东逝世35周年的感想：今天，我们的领导、干部、党员落实胡锦涛总书记、李源潮部长“拜人民为师”的要求，就要像伟人毛泽东一样，真正把“拜人民为师”铭刻在脑海里，溶化在血液中，体现在言行上。
未来一板斧，明朝挂帆济沧海。
人们常说，“从历史可以看到未来”。不过一般人大概都只能看到今天的事情，而对未来没有太多思考，对过去也没有仔细观察。伟人在思考问题的时候，往往能够很自然地站到时间轴上。谁能够比较清楚地理解时间所扮演的角色，谁就会对未来具有洞察力，作出英明决策。人们应该记得，望城岗本是一处普通的地方，但二十世纪六七十年代，一代伟人邓小平“流放”至此，使望城岗举世瞩目。从将军楼到新建县拖拉机修造厂的一条小道，邓小平来来往往走了三年多。正是踏着这条小路，中国改革开放的总设计师邓小平同志反思历史，求索真理，设计未来，使得“小
平小道”与中国特色社会主义大道相通，与改革开放的轨迹相连。缅怀一代伟人，打造红色经典，弘扬伟人精神，创造未来奇迹，历史地落在了我们的肩头。在未来的日子里，我们写作时评，理当突出以史“资政”，总结经验，汲取教训，为现实科学发展提供历史借鉴；理当突出以史“育人”，提高各级领导干部的政治素质和执政能力，教育好青少年，培育好党的事业接班人。
着眼未来教育，2009年底，我写了《从毛泽东的生日宴说感恩》；着眼未来改革，2010年初，我写了《期待党内基层民主选举改革新年要有新动作》，相信“只要我们认真总结经验，吸取教训，扬长避短，加快党内基层民主选举改革进程，就一定会把党内优秀人才自下而上地民主选举上来，从而形成高素质人才脱颖而出、干部队伍充满活力的生动局面。”事实上，在今年全国的四级换届选举中，基层“公推直选”的范围越来越大，档次越来越高。总之，三年写作时评常用历史现实未来三板斧。昨天是基础，今天是行动，明天是计划；如不立足现实扬帆的航船，就驶不出历史幽深的港湾，就达不到未来幸福的彼岸。
第四篇：社会时评写作
社会时评 材料作文的写法
什么是社会时评？
社会时评：对新近发生的一件事发表自己的看法的文章。
哪些材料作文可写时评，哪些材料不可写时评，而一定要写一般议论文？ 材料作文
是根据既定材料，对材料进行分析、提炼，从而得出一定的看法和观点的一种作文形式。材料 来源
寓言故事、历史事实 诗歌、漫画、名人名言
新发生的事件、报刊上的新闻 一段歌词、一组素材 一句格言、一个成语 材料形式
材料可分为单则材料和多则材料
（2009全国Ⅰ卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90% 来自汗水。加油！呷呷！”评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
读下面文字，选准角度，自定立意，写一篇论述类文章发表你的见解，题目自拟，不少于800字。
由《新京报》推出的“中国最美50人评选”活动启动已经一周，截至昨日，网络投票已经近25万票，李宇春等人继续领跑“选秀美人”的排行榜。身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧引发了读者关于“美的标准”的大讨论，读者见仁见智，褒贬不一。
（2009辽宁卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
513网上论坛。主题：明星代言。讨论明星代言虚假广告的现象，有五种观点。甲：47%的人在同类商品购买中，会选择明星代言产品 乙；明星很无辜，他们可能不知道产品是虚假的； 丙：略；
丁：明星拿大量代言费； 戊：监管不力。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
（2008年全国Ⅱ卷）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来，一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那只幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞了回来，其他老鹰也跟过来了。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
助网络、微博上的“随手拍照乞讨儿童”呼吁，掀起全国性解救乞讨儿童运动；借助网络，吴菊萍成为了“最美妈妈”；但更多的还是借助网络，因为网民盲目跟风、恶搞或者起哄，芙蓉姐姐、凤姐、犀利哥“声名鹊起”，杜甫“脱胎换骨”，哈尔滨实习医生被杀害“大快人心”等等。后者的网民，哪里热闹哪里赶，赶来后不分青红皂白，肆无忌惮，无所不言，带来喧嚣、狂乱、快意，甚至污秽。杂文家朱大可为之创造了一个网络新词：哄客，即用酷语、色语和秽语在网络上起哄的匿名者。
如何看待“哄客”行为？每个人如何利用网络？这都是值得深思的问题。请你在理解材料的基础上，选择适当的角度写一篇立意自定、题目自拟、文体不限、不少于800字的文章。
时评（一事一议）写作方法
（一）要引叙新闻事件，并从中提出看法,对题目所给材料毫不提及的，在表达方面会降一等级评分。
（二）重视时评的结构：
开头引用材料，有针对性地概述新闻事实或社会现象（1自然段，100字以内）
中间分析材料，提出看法。针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质、影响、危害。（1）分析现象的实质（2）分析产生的原因（内因、外因；主要原因、次要原因)（3）分析结果（积极效应、消极效应）
（4）类比、对比联想同类或相反的现象（即适当引开，用简洁的语言来举例论证）。（3--4自然段，500 ～ 600字）
结尾思考解决问题的方法（要针对原因)（1自然段，100字以内）问题所在：
1、缺乏分析的环节，直接出观点。
2、提出了观点，分析却脱离材料。
写反映社会热点内容的作文的注意事项：
一是关注社会主旋律，弘扬社会正气，树立正确的人生观、价值观。
二是认真观察社会问题，学会运用辩证的观点分析问题。热点事件可能有不同内涵，关键在于怎样理解与把握；热点人物涉及各行各业，蕴含着不同人生体验与哲理。尤其对表现社会负面内容的材料要能明辨是非对错，学会一分为二地看问题。
三是对新近出现的社会热点保持敏感，与时代同步，学会用发展的眼光分析问题。同时，写作时要注意选好角度，求准求新；表述时要紧扣观点，或精要概括或抓住细节，灵活应变，有效运用。
阅读下面文字，选准角度，自定立意，写一篇论述类文章发表你的见解，题目自拟，不少于800字。
由《新京报》推出的“中国最美50人评选”活动启动已经一周，截至昨日，网络投票已经近25万票，李宇春等人继续领跑“选秀美人”的排行榜。身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧引发了读者关于“美的标准”的大讨论，读者见仁见智，褒贬不一。明确：这是针对时下新闻要求发表看法，属于评论性文章。
时评是对一件事发表看法的文章，它既要写事又要写看法。叙是基础，没有了具体事件，论说就无从展开，议是叙的目的，是主。即要夹叙夹议。时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用。在情在理的评说才会让人心悦诚服。即要亦理亦情。步骤一：理解事件——李宇春中性打扮被追捧
步骤二：明确观点——美还是不美[肯定还是否定，还是有保留的肯定或否定] 1.女子中性打扮、阳刚气质，也是一种美，飒爽英姿，阳光时尚，符合时代特点。2.女子应以阴柔、娇弱为美，男子以阳刚壮硕为美，阴阳自成天地，男女各具特性。步骤三：组织论据[说理、举例]论证你对美的标准的定义或看法。时评一般结构：
1、叙述新闻事件，针对事件提出问题(李宇春究竟算不算美人？)，对问题作出判断（提出中心论点）。(什么是美?)
2、提出如此判断的理据（证明论点）[理据可以旁征博引、说古论今]。①联想同类事件:显示其普遍性或特殊性，引起注意
②联系自身、他人（目前、说古论今）发表意见（找三例子）:显出对事件关注由来已久
5、对问题的解决提出建设性意见或提出呼吁希望等。时评一般结构：
1、叙述新闻事件，说明清楚消息来源。
[可以开门见山，直述事件；也可以略做铺垫]
最近，《新京报》推出“中国最美50人评选活动”，身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧，李宇春凭25万票的高人气一度领跑排名榜。这25万的票数让许多人都大吃一惊，以至在网络、舆论界引起一场关于“美的标准”的“大讨论”。一时间众说纷纭，莫衷一是。时评一般结构：
2、针对事件提出问题。李宇春究竟算不算美人？（针对材料话题分析其成因）
单纯美丽的外表是不够的，美丽的外形需要有个性和气质的衬托。就李宇春而言，她的与众不同已让人眼前一亮。她将自身的缺点化为独特的一面，以硬朗的线条与阳光的气息完美地诠释了中性美，她没有拘泥于传统的审美观念而怨天尤人，她跳出了死板的条条框框，以个性的方式展现着美，这便是她成功登上榜首的原因。
3、对问题作出判断（提出中心论点）。
美由心生。你的容颜固然可以让别人打心眼里赞赏你，却又怎如用美丽的、善良的心，直接触动别人的心弦？套句广告，心的美，才是真的美。
4、提出如此判断的理据（证明论点）[理据可以旁征博引、说古论今]。
[1] 毕淑敏说：“我说的美，就是善良。一个姑娘要是经常和善地笑着对人，她的嘴角就会往上翘，眉梢就会挑起来，天长日久就变美了。而漂亮的女人，则不一定真美。”这是对美的最好诠释。
4、提出如此判断的理据（证明论点）[理据可以旁征博引、说古论今]。
[3]说到底，真正的美的东西必定是自然、简单的。女孩们脱下有折皱摇摆的长裙，换下娇滴艳媚的花边小衫，将长发剪去只留清新发香，摘掉繁缀手饰，这一切，不都在追求一种简单么？她们带上新世纪女孩固有的与男性平等的心理，清爽利落站在了人们面前，怎么又能说这不是一种美丽呢?
就如同所有外在的神圣都源自于内在的圣洁一样，她们外在的这种简单的中性打扮也是其简单纯净内心的反映。真正内心“干净”的又怎能不与美相钩挂呢？
4、提出如此判断的理据（证明论点）[理据可以旁征博引、说古论今]。
[4]如果细细分析热爱中性打扮女孩们的心理，得到的答案绝不只是追求简单、自然的形象美，还暗暗表现出一种强烈的自尊自立感。她们走出所谓传统女生的形象，像男生一样独立于世上，她们不要复杂的裙摆，只希望更坚强更清爽面对世界。这种中性的打扮，让她们找到不再娇弱的理由，让她们开始挺直腰板，撑起曾只被男人们支撑的天地，这种中性的装束是新世纪女生对世界又一种承诺，是她们具有独立奋斗意识的外在表现。
4、提出如此判断的理据（证明论点）[理据可以旁征博引、说古论今]。
我们在寻找心中那把“美”的标尺之时不应只局限于表面：夸父逐日不舍，长眠虞渊，能说他不美么？花木兰女扮男装，为父征战，忠孝两全，能说她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而灵魂纯洁，内心善良，能说他不美么？圣女贞德蔑视教会，断发易服，为解放法国而战斗，又能说她不美么？大到这些有着心灵之美的英雄人物，小到家里岁月催老的父母，纵使他们白发苍苍，面容枯槁，但你能直视他们眼中无私的爱而说他们不美么?
4、提出如此判断的理据（证明论点）[理据可以旁征博引、说古论今]。
反观韩国美的标准，都是统一的脸蛋，没有了个性，他们将美统一为镜头前低头鼓脸噘嘴眼上翻，用一缕头发遮住其中的一只眼，这是愚蠢而不幸的。现在的年轻人，也有的染一头稀奇古怪的头发为美的，这都是不健康的审美观。所以李宇春的中性打扮、阳刚气质，飒爽英姿，表现出来的是一个健康活泼的形象，符合时代特点，显得阳光时尚，这是一种美。
5、对问题的解决提出建设性意见或提出呼吁希望等。
人在成长，社会在进步，思想视野开阔了，对美的评价就不该拘泥。但应以健康形象为美。不同的美的表现形式的出现，正是思想与社会的一种进步。如何起时评题目（表达自己的观点或论点）1.赞誉式：《中性打扮是一种美》、《有阳刚气派的女孩是美的》 2.否定式：《中性打扮是不是一种美》 3.告诫式：《女孩应以阴柔为美》、《应提倡传统美》 4.其他（与事件有关的）：
《美的标准》、《时尚美》
2010年10月20日，药家鑫驾驶红色雪佛兰小轿车撞上骑电动车的张妙，因怕张妙看到其车牌号以后找麻烦，便产生杀人灭口之恶念，上前对倒地的被害人张妙连捅数刀，致张妙当场死亡，后在其父母陪同下到公安机关投案。就药家鑫是否会被处死的问题，该案引发了社会热议。2011年6月7日，经最高人民法院核准，药家鑫在陕西省西安市被依法执行死刑。此案在令人感到毛骨悚然的同时，也留给人们深深的思索：是什么让药家鑫从钢琴手堕落为狼性杀手，从大学生变成杀人犯？是什么“造就”了“药家鑫”？ 谁来挽救下一个“药家鑫”？
请以“我看药家鑫案”为题，写一篇议论文。字数不少于700字。我看药家鑫案
——“不忍其觳觫”应成为一种普遍表情
学音乐的大学生药家鑫交通肇事后因为受害人要记其车牌号码，“激情之下”便杀了对方。
之所以强调药家鑫的“大学生”身份，是因为这个群体总的来说，应当是文明、理性、对生命有着起码敬畏的。但不幸的是，药家鑫恰好没有这个群体所应当有的基本素质。他骨子里缺乏那种人类最起码的“觳觫情感”，这值得整个社会深思，而非只是对其家庭、教育、人际环境进行指斥。
（先用高度简洁的语言概述药家鑫杀人案，再从药家鑫的大学生身份入手谈该案值得整个社会深思，引出论题。）
“觳觫”意指因恐惧而浑身筛糠般颤栗之态，语出《孟子•梁惠王》。作为一种宗教祭祀活动，有人要杀牛，取牛血衅钟，梁惠王说“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”。与此相联系，孟子还说过“无恻隐之心，非人也”。不忍其觳觫乃恻隐的外显，恻隐为不忍其觳觫的内情，所谓“人性”，大约就在于此。
面对生命，“不忍其觳觫”应当成为社会的一种普遍表情。
（引用《孟子•梁惠王》中关于“觳觫”的片段，自然引出“„不忍其觳觫‟应当成为社会的一种普遍表情”的观点。）
自己把人给撞伤了，非但不救，为灭口免责，居然将伤者致死——药家鑫骨子里的“恶”难道与现实社会中无所不在的非良善因子的浸淫毫无关系？
常识是，一个孩子从发蒙起，应给他营造一个宽容、和谐、宁静、慈祥的世界，而非营造一个狼性和仇恨的空间。当然，这个环境远远不是从幼儿园到大学这个“纯教育”体系所能完成的，它还包括家庭和整个社会的价值建构。
今天的孩子大都是独生子女，好多人认为要培育并放大自己孩子与其他孩子争执时的狼性基因，不然他长大后会吃亏。在这种情况下，传统的“忠孝仁爱信义和平”才显得更加重要——在谁都不傻的情况下，谁拥有善，谁就拥有潜在的道德感召力，也就是作为个人的“软实力”。
也因此，我强烈反对“教育孩子”的说法，其实需要教育的不是孩子，而往往是作为父母的我们以及我们所在的环境。
（由药家鑫骨子里的“恶”引出对药家鑫案发生原因的思考，以冷静的心态反思学校尤其是家庭和整个社会教育环境的问题。）
早在30多年前，李泽厚先生就在《中国现代思想史论》提出了一个值得深思的现象——大量军事术语充斥在和平建设时期社会生活的各个方面，时至今日，仍然存在这种情况，比如“大打一场……的人民战争”、“建立……桥头堡”之类。战争是人类利益冲突的流血政治，是人类相互仇恨的现象，在孩子成长的所有细节和环节中，潜移默化地宣扬这些东西，较之宣扬和善、慈悲、宽容，其高下判然有别。
如果我们的环境是和善、慈悲、宽容的，便会拥有一个爱意融融的社会，完全可以有另外一个“药家鑫”：不小心把那个妇女撞伤后，赶紧停车，设法把她送到医院急救，同时给交警报案，听候现场勘查，接受法律处理。妇女的生命被挽救，自己的过失犯错或者犯罪会得到人们的谅解和法律的轻判……
可惜没有，“激情杀人”的药家鑫于是成为丧失起码人性和社会道德失范的“范本”。
（引用李泽厚在《中国现代思想史论》中提出的现象，进一步深入论述：要避免出现药家鑫案，关键在于创建一个和善、慈悲、宽容的社会环境。）
倘从这个角度看，要阻止个别人的残忍，靠的是全社会所有人共同营造和善、慈悲、宽容与仁爱的心灵高地。
（再一次强调论点，收束全文。）
总评：文章采用逐层递进式的方法，循着“提出问题----分析问题----解决问题”的思路深入分析药家鑫案发生的原因，提出“要避免出现药家鑫案，关键在于创建一个和善、慈悲、宽容的社会环境”的观点。文章语言运用灵活，句式整散结合。首尾呼应，结构严谨。课堂训练:(训练目的:怎样写评论性材料作文)阅读下面的材料，按要求作文。
有人说现在是知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克·吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了。知道“保尔”的越来越少了；知道“景岗山”的越来越多了，知道“井冈山”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来少了。
对以上材料你有何感想？全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。
1、审题: A．材料主要展示了当前的一种普遍的文化现象：重娱乐，轻内涵；重物质，轻精神。B．对以上材料你有何感想？表明落脚点应该是反思当前的文化，也可以在此基础上说开去。2．立意。
可从以下角度立意：
（1）否定当前文化，力主重建。（2）赞成当前文化，与时俱进。
（3）辩证看待当前文化，既要追求时尚，又要优良文化传统。
3．选材。
题目中的材料可以使用，但不能仅仅使用这些，要再联想一些当前中国社会（也可以是其他国家用以对照）的现象；引用原材料也不能照般，要根据自己的目的侧重点取舍或强化。还有以下材料可以适当使用：（1）韩流席卷中国
（2）韩寒等新生代作家流行
（3）英美娱乐影视、歌曲很流行（4）大话西游等“恶搞”很流行（5）网络文化（如痞子蔡）风靡（6）快餐文化（7）超女现象（8）读经思潮
（9）日本、韩国对传统文化的扬弃与变革（如儒学、花道、剑道）（10）犹太民族通过文化凝聚和发展（11）晚明时期消费文化成风，加速灭亡
（12）美国文化以其开放性和创新能力风靡世界 4．思路提纲（举例）题目：反思我们当前文化
中心：通过分析当前文化的本质、产生原因、正负两方面的作用，提出一些怎样使当前文化健康发展的方法。段落层次：
第一段：开头：简括材料，提出观点
第二段：当前文化到底是一种怎样的文化？
浅层的、重感官享受的、重物质的、缺乏深度的、甚至是恶俗的；但有强烈的新鲜感的。第三段：这种文化何以会产生？
（1）社会节奏快，竞争激烈，压力大，人们需要轻松文化来调剂。（2）和传媒的导向、政府的管理、教育的效力有关。（3）受众，主观上不追求深刻的东西，不善于分辨。第四段：应该用怎样的态度对待当前的文化？
（1）有其合理性，是随着社会发展而产生的。对于人们的生活有很多正面作用。（2）深度不够，有其严重的缺陷。任由发展，对个人、民族均不利。第五段：怎样使当前文化健康地发展？
要建设优秀文化，需要每个人的努力，要有兼收并蓄的心态，要保持对高雅事物的热情，从而建设深层的、理性的、重视精神的、高雅的、有发展潜力的文化。（1）吸收优秀的传统文化。（2）吸收优秀的外来文化。（3）与时俱进，推陈出新。（4）从我做起，从每个人做起。第六段：结尾：总结全文，深化主题。评论性材料作文的写法:
1、科学全面分析材料，鲜明地作出价值判断。
2、分析现象。
3、分析原因。
4、分析本质。
5、分析作用（或危害）
6、预测趋势
7、提出正确做法
8、一般采用总分总的结构。
为激励子女经常到护理院探望父母长辈，江苏苏州市一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。两个月内，子女看望老人累计超过30次，给予200元“奖孝金”；累计超过20次，给予100元“奖孝金”；累计超过10次，给予50元“奖孝金”。将尽孝和金钱激励挂在一起，“奖孝金”制度一时引发了网民的热议，褒贬不一。
用金钱唤醒孝道自觉未尝不可
为激励子女经常到护理院探望父母长辈，江苏苏州市一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。两个月内，子女看望老人累计超过30次，给予200元“奖孝金”；累计超过20次，给予100元“奖孝金”；累计超过10次，给予50元“奖孝金”。将尽孝和金钱激励挂在一起，“奖孝金”制度一时引发了网民的热议，褒贬不一。
伴随着人口结构的老龄化，如何让老年人老有所养、老有所为、老有所乐，既考验着人们的孝道，也呼唤着养老模式的“与时俱进”。经济市场化、人口流动化以及家庭结构的小型化和空巢化，让不少子女和父母处于一种分散居住的状态；这种物理上的距离，不可避免会带来心理上的距离感和隔阂感。
西方家庭的养老则是一种单向循环的“接力”模式，父母抚养子女，子女长大以后继续抚养下一代，老人则被推向社会。与之不同，中国传统的居家养老模式里，父母抚养子女，子女长大之后再“反哺”；这样的双向循环养老，体现了父母与子女之间双向义务的伦理实质。这是我国几千年来的传统。在当代社会，将我国传统的“反哺”和“接力”有机结合起来，不仅需要市场化、社会化养老机构朝着专业化、规范化的道路前行，也离不开子女多一些陪伴和亲情互动。
居家养老实质上是一种亲情养老，市场化、社会化养老尽管将老人托付给护理院或养老院，子女的精神慰藉同样必不可少。子女将父母送到护理院并支付了相关费用，并不意味着父母的老年生活有品质；“老有所养”的基础上，老人孤独、寂寞的精神世界需要子女更多的关爱与呵护。然而，在老年人的养老生活中，子女却长时间、经常性地角色缺席。
“奖孝金”的初衷，在于激励和引导子女多花一些时间和精力探望父母长辈；“奖孝金”不仅可以让那些经常看望父母长辈的人们得到实惠，也能够提升公众对看望老人的价值认同。在一个盛行符号互动的时代里，“奖孝金”对看望老人进行物质回报和精神激励，有助于唤醒一些人的孝道自觉——看望老人本来就是一种情感义务和道德责任，“奖孝金”却上升到奖励的高度；这样的“谬赏”，何尝不是一种温馨的提醒和柔和的敦促？
“经常看望或者问候老年人”作为一种社会规范，如何更好地梦想照进现实？遵循规范的美德如果没有遵循规范的利益的支持，其道德价值通常是脆弱的。“奖孝金”提供了物质回报和精神激励，能够提升子女看望老人的积极性。尽管“奖孝金”在道德上看上去不够美好，却在实际生活中发挥了作用。许多子女前来看望老人的频率明显增加，证明了“奖孝金”没有沦为“稻草人”。
养老院制定“奖孝奖”的行为值得肯定。对于护理院来说，“奖孝金”会增加运营成本，并不符合利益最大化的工具理性，但却推出“奖孝金”，唤醒儿女孝道自觉，既体现了其专业性，也体现了其厚重的社会责任感。让老人的世界多些色彩，多些活力，多些光亮和温暖，离不开子女养老观念的转变、价值排序的重塑和人文关怀的提振。作为一种“柔软的力量”，“奖孝金”有助于孝道回归，未尝不可。（杨朝清）
“奖孝金”制度应适可而止
为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定：子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。（12月4日扬子晚报）
时下，越来越多的子女将年迈的父母送到护理院安度晚年。这与生活节奏的加快，养老方式的转变密切相关。住在护理院的的老人们尽管过着衣食无忧的生活，但同那些与子女一起居住的老人相比，日渐减少的亲情似乎成了挥之不去的遗憾。
是啊，老人生活是方便了，但子女与老人待在一起的时间明显减少，看望老人几乎可以用月计，用年数，老人怎么能够享受到亲情的快乐呢？于是乎江苏苏州一家护理院别出心裁的推出了“奖孝金”制度，用以奖励那些在规定时间内看望老人次数多的子女。收到了很好的“效果”，但笔者认为，这样的方法并不值得推广，还是应该适可而止。
中国是一个重视孝道的社会。为父母尽孝，使他们在有生之年享受到亲情的快乐，是每一个做儿女应尽的责任和义务，断无用金钱来衡量的道理。父母对子女的爱是无私的、高尚的，是什么也换不到的。而当父母年老的时候，由于身体原因住进养老院或者护理院，作为子女的，应该充分了解老人的年龄心理特点，最大限度的满足老人亲情方面的需求，而经常看望老人，与老人及时沟通交流，无疑是子女尽孝的最佳方式。
原本子女与老人之间的探视活动，在院方没有推出“奖孝金”之前，显得十分冷清。但由于出现了“奖孝金”，子女们探视老人的频率明显上升。从一个侧面反映了院方高超的“智慧”。但从另一个方面来讲，没有“奖孝金”，做子女的就不应该来的次数多一些吗？难道多看几次父母长辈，就是为了得到几百元的“奖孝金”吗？
我们不能否认院方的做法，“奖孝金”的发放，确实有一定的积极意义，它对子女的尽孝行为具有明显的提示作用。也能够唤醒一部分晚辈人的道德良知，具有其它方法无可比拟的优越性。但这种方法在一定范围内试行一下也就罢了，并不值得大力推广，该到了适可而止的时候了。因为，这种“奖孝金”制度确实取代不了纯真的亲情。当它的历史使命完成之后，总是逃脱不了被停止的命运。倘若这项制度推广开来，是个敬老院都这样的话，人们都为了得到奖金而去尽孝，不光老人们寒心，整个社会都会为之动容。
让“奖孝金”唤醒子女、晚辈的孝心意识，把得到的奖金当做孝敬老人的回报，这个也没有什么。但是，亲情友情是发自内心的，作为晚辈孝敬年迈的父母，是我们应该承担的责任和义务，是中华民族的传统美德，这个是用金钱难以买得到的。还是让“奖孝金”制度适可而止吧！
第五篇：时评作文写作范例
时评类写作“密码”，就在这6篇范文里
一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963年的比赛，冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基后来成为著名藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。
对于以上事情，你怎么看？请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务；不要套作，不要抄袭。
藏书精神超越名目之争
1963年，耶鲁大学‚辛德仁‛藏书奖出人意料，对《火车时刻手册》的收集者青睐有加，令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然，布罗斯基的怨愤并不违情悖理。但在我看来，大学这样做，只是想让藏书的范围更加开放，给予藏书的名目更多包容，同时鼓励藏书行为，令藏书的精神深入人心。
收藏什么样的书依各人的兴趣而定，但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。而不论收藏什么，都有一个共同意义：通过对同一类文本作品的收集，在时间的深度上和内容的广度上，用整体性的分析、比较、整理等方法对某一类事物进行研究。若是用这一点衡量，《火车时刻手册》和福克纳的作品就摆在了平等地位上。毕竟‚不入人们法眼‛的《火车时刻手册》，能够以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。鉴于资料的难得和完整，它在城市规划研究者眼中的价值，绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。
为什么在大多数人眼中，《火车时刻表》捧得冠军成了一场‚意外‛？人们的褒贬多少受到书册自身价值的影响。福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作，当然会比唾手可得的《火车时刻表》得到更多珍视。然而，‚辛德仁‛藏书奖不是颁给藏品，而是颁给藏书的人：他看到了你所忽视的火车时刻表的价值，他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管，他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好；所以他有理由拿冠军，他有资格获得对一个藏书者的充分肯定。
‚泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。‛对于形形色色不计其数的藏书和藏书者，藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。它的设立，不是为了评判优劣，论言褒贬；而是为了发扬藏书的行为和精神，鼓励更多的人藏书读书，在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。它的排名，不是让藏书者们争锋，不是给他们藏品价值的盖棺定论，而是让更多人看到不同藏书的风采。
不妨给藏书的名目更多包容。藏书，作为一项爱好而言，不同的人各有所爱，正是多样性成就了它的丰富；作为一项事业而言，不同领域各有需求，正是丰富度使它能为各领域作出贡献。
二、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
经典，是指经过历史选择出来的‚最有价值的书‛，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物‚死活读不下去排行榜‛，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……?
对此，引发了社会一片热议。对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。
经典注定孤独
日前，某大学出版社列出一个‚死活读不下去排行榜‛，《红楼梦》高居榜首，众多中外名著赫然在目；而通俗文学则大受欢迎。
其实，这没什么好奇怪的。在当今喧嚣的文化场域中，经典注定是一场孤独的旅行。可能有人会说，经典难道不是传世名作吗？怎么会注定孤独呢?诚然，经典理应是经久不衰的万世之作；然而，经典的深邃性、穿透性与引领性注定曲高和寡。
从阅读内容上，与通俗文学的茶余饭后作比较，经典不容易引起人们的关注；从信息传递上，与通俗文学的哗众取宠作比较，经典不具备吊人胃口的噱头；从心灵洗礼来看，与通俗文学的碎片化填充作比较，深层次上虽然具有绝对优势，但若优势藏于庭院深深，那绝对优势也就成了绝对劣势。
经典之所以成为经典，不在于它的随波逐流而在于它的超前性；经典的伟大，不仅在于它说出了我们内心深藏的隐秘，还在于说出了我们内心里难以抹去的、无法掩饰的真正恐惧——现代性对人类精神生活和灵性寄托的毁灭性打击。而这些，潜藏于庭院深处而不为人知，就好比宝藏深藏于海底而游客只看到平静的水面一般。
当游客在南昌郊外的青云谱看到朱耷遗留下来的不朽的作品时，有几人能从那枯枝、残叶、怪石、丑鸟等令人丧气的破残笔墨中去领悟那倔强与顽强的生命？当黛玉之死一步一步呈现在读者眼前时，又有几人能从‚黛玉之死‛看到曹雪芹设计这一情节‚上接屈原、下引王国维，昭示着一个难以穷尽的乱世的开启‛? 而通俗文学则不然，它以时效性博人眼球，以趣味性吸引关注，以庸俗性迎合读者，以碎片化抢占空隙。不是读者不想向上向善，而是读者实在难以沉潜下心来仔细品读。如果经典的深邃与引领性能让读者在较轻松愉悦的环境中接受，那经典必然会重新赢得广大读者的青睐。如何让经典的精髓为大众接受，或许，我们能从《易中天品三国》《王立群读史记》《于丹论语心得》等著作中找到答案。当一批又一批的读者如潮水般涌向书店购买上列书目时，经典已然走进了读者的心中。
经典本不过时，但若没有合适的走近读者的方式，死活读不下去的排行榜经典名列前茅的状况恐怕依然会继续。期冀有那么一天，经典不再孤独！
三、阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。
每天5点起床，晚上12点休息。32岁的谭超是烟台大学一个快递代理点的快递员。他还有一个身份——延边大学历史系的博士生，白天送快递，晚上一头扎进文献堆，在厚厚的史料中探究古代东北亚历史问题。现在，他成为这个快递点的老板，被誉为国内学历最高的‚博士快递哥‛。
每年，北京大学保安队都有20 余名保安，通过工休时间自学和免费旁听北大课程考进大学。17年来，北大保安队共走出了300 多名大学生。这些保安大多来自农村，他们中有的取得了大专或本科学历，有的甚至考上了北大；还有的考上了重点高校的研究生，毕业后当上了大学教授。
这两则材料给了你怎样的启发与思考？请选择其中一个角度写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
现实之上，踮起梦的脚尖
谁说为生计奔波的生命没有沉静厚重的领土？快递哥的生活中，也有一个历史悠长的国度。谁说漂泊在城市，卑微的理想没有光芒的折射？北大保安用纯粹的步伐跨越了生活的界限。现实之上，踮起梦的脚尖，充盈的生命高于生活的局限。
生命的价值并没有限制——只是大多数人习惯于画地为牢。出生的家庭，成长的路途，社会的角色……我们似乎被这个世界定义了。在界限之中，我们将目所能及之处，默认为界限的边缘，不可逾越，亦不可触碰。其实在视野的极限之外，还有一片更加辽远深邃的天空：只要你肯在低洼泥泞中向上攀登，向远张望。
著名钢琴家贝楚齐亚尼，身高仅一米，在去世前说：‚如果我高大，那么是矮小成全的。‛现实的制约固然存在，但手中命运的钥匙，可以指向无数种可能，将现实视作天空的阶梯，那么灵魂将在空中自由舒展，带领卑微的你领略高处的奇景；将现实视作目光的极限，那么日复一日生活的公式，会在辗转中消磨梦想的棱角。如果矮小，如果平凡，那将成为你追寻有尊严地站直，与畏惧的发光的全部理由，因为真正的命运与灵魂本无价值的限制。
踮起梦的脚尖，并非腾跃一番就能扶摇而上九万里，它需要最质朴的初衷，与最虔诚的步伐。试问，快递哥孜孜不倦的背后，是汲汲于获得学历的愿望吗？试问，成为大学教授的保安，是在一夜之间获取高深的知识吗？所谓改变现实，取决于你如何看待现实，那么要改变生命，亦取决于你如何看待生命。史铁生说：‚真正的皈依不是某个地点，而是在路上。‛
生命正是这样的一次皈依的旅程，快递哥之所以成为博士，保安之所以改写命运，是因为皈依不是他们人生的目的，而是他们心中的故乡。没有价值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否则，‚超越现实‛只能是一次哗众取宠的、喧嚣的狂欢。唯有用虔诚的步伐行走，才能抵达自由的彼岸。
‚每个人生来就是君王，只是大多数都流落而已。‛诗人王尔德如是说。当加西亚·马尔克斯决心成为世界上最好的作家时，《百年孤独》的诞生，早已写下了开端。你将成为谁，完全取决于你自己。如果一切都是种子，或许在卑微的土壤中才能获得生机。
四、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
每天下午五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下，‚人肉‛占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐，直到孩子归来。针对此事，各方有不同反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能出手对两个人怎么样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝父母不要这样风雨无阻，却拗不过两位老人。
对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。
在一定限度内给予温情理解
南京市一位老夫妇‚人肉‛占车位等待下班归来的儿女，让附近车气愤又无奈。此事也引起社会不同的反应。我认为，在一定限度内，应给予中国的父母温情的理解。
这对夫妇的儿女曾劝自己的父母不要风雨无阻，而结果是拗不过两位老人。此时就不能以‚没素质‛‚自私‛的眼光来看待这个事件，因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。我们应当给予理解，腾出空间让这份关怀润泽到底。
当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。赡养老人、养育小孩、工作应酬等等，让如今的年轻人背上更重的责任。父母看在眼里，也疼在心里，为了能给儿女减压，父母们也力所能及，所以才有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交，才有自发到公园为儿女相亲的事情，再到如今的‚人肉‛占位。这群父母也并非不明道理。他们不是违章收费替人占位，也不是故意要扰乱秩序。他们是在尽一种责任。儿女如此辛勤劳累，这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视，而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位？所以，那是一种出于本心的行为，我们应当看到其光辉的一面来自励，感受到有人关心的温暖，而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。
当然，一个矛盾的兴起绝非空穴来风，一定有它的内因存在。比如，这是否暴露了该小区的车位管理不力？是否可以因此兴建停车场，解决居民的实际困难？相关部门应就此实地调查，看到事件透露出的一些东西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度内，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名义就可以为所欲为。为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。举着亲情的大旗，实际上是玷污这面洁白的旗帜。
而此次父母‚人肉‛占位并没有任何出格的行为发生，相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。所以在一定限度内，我们应给予温情理解。
五、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。
一部署名为罗伯特•加尔布雷特的侦探小说《杜鹃鸟的呼唤》面世后颇受好评。出版商表示，侦查员出身的作者退伍后从事安保行业，本书是其处女作。不过作者的新手身份因写法娴熟而被质疑。后经媒体多方调查证实，罗伯特•加尔布雷特是《哈利•波特》作者J•K•罗琳的新笔名。被‚揭穿‛身份后，罗琳说希望这个秘密保持得更久一点，因为她隐瞒身份后看到关于小说的真实评论时，感受到的欢乐更加纯粹。
对于以上事情，你怎么看？请给罗琳、出版商或其他相关方提出自己的建设性意见，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“小李”为写信人，不得泄露个人信息。
远离月亮，明星依然闪耀
J.K.罗琳：您好！
自从《哈利波特》出版以来，我一直是您的忠实读者。小说中精彩的描写和扣人心弦的情节让我连连惊叹您娴熟的文笔。可是近来您使用新笔名写作一事受到质疑，对此，我想替您辩解，并对您追求公正评价和‚感受到的欢乐更加纯粹‛的勇气表示钦佩和敬意。
《杜鹃鸟的呼唤》是一部精彩的作品，正因为如此，人们才会不因其作者是‚新手‛就不屑一顾。可见，好的作品是可以经受推敲和考验的。在这件事情中，人们更看重的是内容的新奇，情节的精巧，从客观、公正的角度给了这部作品一个应有的评价。而当您欣喜地听到这些称赞时，可以自信地认为：‚人们并不是因为您是J.K.罗琳而夸赞您的写作水平‛。从这个角度看，您的做法不仅规避了‚名人效应‛的误导，更让自己的写作水平得到了一个客观的评价。这是一个大家的写作行为，为此，我对您的这种做法更加的赞赏。
能够采用新的身份发表作品，这需要足够的自信与勇气。记得《茶花女》的问世也经历了这样的勇敢。当年小仲马为了不让出版商知晓他的真实身份——是文豪大仲马的儿子，托朋友用其它名字将书稿寄往出版社。和您一样，他面临着被舆论冷嘲热讽，甚至不屑一顾的尴尬，但是，为了追求‚纯粹的欢乐‛，公正的建议，您勇敢地划去了自己的名字。褪去光环的您闪耀的是真性情，是默默付出后结出的自豪果实。
当今文学界，乃至社会各界，不乏一些人打着‚名人‛的幌子招摇撞骗。曾经是‚抗震小英雄‛的雷楚年，出名后欺骗亲人朋友，用头上的‚光环‛遮掩内心的荒芜，最终被绳之以法。他的堕落也引起人们的反思：‚名人光环‛真的那么重要吗？它不会干扰我们对是非的正确判断吗？我想，您的做法正是一种对此定势的挑战，是对盲目崇拜追捧的人们的提醒，您提醒他们，应多多关注光环背后的真实性，应多多关注内心的本色情。您敢于逆‚潮流‛而动，传达着务实求真的精神，这一点正是现代社会中最大的缺失，我想人们一定会听从您的召唤，接受您的指引，寻找内心深处真实的自我。
龙应台有言：‚社会犹如一辆巨大的向前滚动的车，庆幸的是，总有人探出头来看这辆车究竟跑到哪里‛。文学发展的道路上，需要你这样的人勇敢地‚隐姓埋名‛，自信地接受公正的评价。褪去‚作家‛的光环，让文学的沃土里吹遍清新自然之风，您和您的作品必将更加闪耀。大文豪鲁迅在《莲蓬人》中，也曾这样倡导：‚扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。‛
让我们像您那样，回归本真，洗净铅华脂粉，施以朴素的淡妆，呈现出高洁的风骨。
此致 敬礼
您的忠实读者和粉丝：小李
2016年5月22日于灯下
六、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在广东省某中学，有一所自助式图书馆。这里无门、无管理员，借书、还书、借多久、什么时候还，都是靠师生自律。年终盘点，原来十万册图书变成了十万六千多册，当然，虽然增加了六千多册，但原有图书仍有丢失的。此事由微博传出后，‚广佛文明网‛记者进行了实地采访，以‚‘无门图书馆’的诚信之门‛为题进行了报道，一时间引发热议。
对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
别出心裁的诚信教育
近日，一所自助式图书馆成功地在微博上刷了屏，这所自助式图书馆伫立于某中学的校园中，它无门无管理员，还书借书皆凭师生自律。其虽无门，实有诚信之门死守。在我看来，这是一场独特的诚信教育，也是对多年来学生所接受的诚信教育效果的一种检验。
将信任还给大家，成就自律好品性，开创诚信新纪元。有别于传统的诚信教育中所采用的理念灌输、严规把守、监视防范等老套路，该校开创了一种新型的诚信教育方式——自己约束自己，自己来当行为的审判人，自己来做灵魂的修理师。这看似完全自由开放的图书馆，实则被每个人心中的道德底线和诚信之门严把关卡。这基于学校对每一位同学自律性与诚实性的充分信任，我认为这已经是教育发展的最高境界，学生能够自己教育自己，而学校仅起一个创造诚信氛围、引领诚信作风的作用。这种方法的巧妙之处就在于当学生被强行赋予了信任与自由后，出于人人皆有的自耻心和上进心，这相当于对他们诚信行为的一大鼓舞，这种鼓舞自然能大大激发人们诚实守信。
事实上，与自助图书馆有异曲同工之妙的是英国的自助地铁站。所谓自助地铁站即买不买票全凭民众的良知，地铁入站口不设任何检票关卡，买票与不买票的人皆能出入自由且地铁上不设检票员。最初试运的自助地铁站不仅没有任何亏损反而因为这种充分的信任感而吸引了大量客源，所以最终英国政府决定将全部地铁站皆设为自助地铁站，这自然为政府节省了一大笔开支。可见，当民众素质已经发展到了一定的高度，这种全开放式的制度着实为一计良策。
然而反观中国近年不少令人失望的道德新闻，在社会上大规模推行自助图书馆恐怕仍不合时宜。但在小范围内与传统诚信教育方式相辅相成、互补互助倒是能起到更好地效果。该校园中的图书馆就能起到检验传统教育的效果。虽然原有的图书仍有丢失，但我认为这是正常的状况，只要丢失的图书数量少，问题就不严重，就证明该校师生的诚信已经达到了一个不错的水平。只要坚持自助图书馆的方式，辅以传统诚信教育的熏陶，将自助图书馆作为检验与提升的工具，日积月累，必能感化那些尚未入诚信之门的学子，最终从整体上提高学校的道德风貌。
我认为在数个小范围内推行这种自助式公共设施，并在社会上进行诚信教育的宣传，则中国整体国民素质的提升可计日而待，中国也有肥沃的道德土壤去滋养大规模自助式设施的运行！
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