时事评论类作文写作专题训练（模版）

第一篇：时事评论类作文写作专题训练（模版）

时事评论类作文写作专题训练

(教案)

拟写人：卢志珍

一、训练目的

准确辨别时评类作文，掌握时评类作文的一般写法。

二、方法点拨

（一）高考真题举例

2007年全国卷Ⅱ高考作文题 材料：

一、著名歌手丛飞利用自己演出所得捐资300万资助了178个贫困学生，但当丛飞患胃癌时，他所捐助的本地已经完成学业的学生却没有一个人来看他。媒体报道后，他所捐助的一个学生居然埋怨说；这让他们很没面子。丛飞却说别责怪他们，我已经是不需要医疗的人了。

二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，帮助学生上学。但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：要别人帮助自己的时候，你也要学会帮助别人。

要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数1000字以上。2008年辽宁作文

阅读下列材料，根据要求作文。

最近有一则材料调查年青人的价值观：调查在车上让座的行为。有26%的青年人表示难以评定，对于在公共场合上大声喧哗的事情有28%的青年人表示难以评定，对于随地吐痰的问题有25%青年人不发表看法，对于闯红灯的行为有19%的表年表示难以评定。对此，有的人认为青少年现在价值观模糊甚至错误，有的人认为青少年的价值观还很健康很阳光，有的人认为青年人之所以不发表评价是因为他们思想多元化、个性化。

请围绕材料自选角度写作，题目自拟，立意自定，体裁不限（除诗歌外），不少于800字。2009年江西卷作文

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„你对蔡铭超的行为有什么看法？

请据此写一篇文章。

要求：①必须写议论文；②题目自拟；③立意自定；④所写内容必须与给定的材料相关；⑤不少于800字；⑥不得抄袭，不得套作。

（二）题干特点

1、所给材料是新近发生的引起过一定关注度的时事，且可多角度分析评价。

2、要求中有“不能脱离材料”“所写内容必须与给定材料相关”“围绕材料写作”等字样。

（三）写作指导

时事评论是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁，属议论文类。与其他议论文一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。要求立意新颖，论述精当，文采斐然。

1、注重针对性。需要文明回答的主要思想，解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，针对材料中的事实加以实事求是地说明、回答和指导。

2、论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点、是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上或网络上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。

3、说理要有深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。

4、论证要有条理。如果说论点是一篇议论文的灵魂和统帅,那么逻辑性则是议论文的生命。在议论文的升格训练指导中,很多老师特别强调要重视立意的深刻与新颖,材料的新鲜与丰富,语言表达的生动与意蕴,却忽视了论说类文章应有的逻辑与严密推理,最终严重影响了文章的整体效果,很难实现真正意义上的升格。一般写作思路：

1、择要复述事件。

2、引出问题的原因以及对社会的影响（最好是有新闻报道或文章作为论据，这样可使人信服）。

3、对事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和分析，对社会的危害程度。

4、对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。

（四）失误提醒

1、将时事评论类写作当成一般材料作文类写作，不是就时事发表看法，而是对材料提炼中心，将提炼的中心当成论点进行论证，从而不符合题干要求，不合命题者命题目的，导致偏题而又不及格。

2、时事评论为议论文，应符合议论文的一般特点。

（1）反复举例而不加议论，甚至泡制类似事件，故事讲完作文结束。（2）对事例分析时没有深度，不重其引导社会发展意义而作肤浅点评，缺乏理智辩证分析，语言过激，不能反映当代青年文明清醒的精神面貌。（3）思想陈旧，人云亦云。

（4）说理缺乏条理性，不讲究“起承转合”，拖泥带水，数着字数作文。【2009年江西高考病文】 诚信无价

蔡铭超高价拍下兔首、鼠首却拒绝付款，在我看来，这是不诚信的表现。兔首、鼠首虽然价高，但是，诚信无价。

我认为，作为一个中国人，我们必须也必定要做到诚信。

诚信可以增进个人乃至国家之间的感情。且不说佳士得拍卖行是不是违背国人的心意，可是既然坐到拍卖会现场去，就得遵循拍卖的规则。蔡铭超的流拍显然没有遵循拍卖规则。放大一步来想，人家法国人支怎么想我们中国人呢。甚至严重地说，中法关系难道不会因为这次流拍事件受到影响吗？所以，做一个诚信的人，才能做到和谐共处。

诚信可以化干戈为玉帛。蔺相如完璧归赵，想必这是大家耳熟能详的事。秦王应允赵国一座城池做交易，而私下却想白白得到块美玉。可是，失信于人的人也必将得不到他人的信任。蔺相如看出秦王不是诚心，便以“壁有瑕，请指示王”拿回和氏璧。我们称赞蔺相如的智谋而贬抑秦王的失信。所以，做一个诚信的人，你也可以收获他人的信任。

诚信可以让人快乐。街头艺术家汤姆在行人施舍的钱币中发现一张中了头等奖的彩票，第二天本打算回学校的汤姆没有回去，而是到那天演艺的地方等待遗失的人。事后有人问他为什么不自己拿走，他只简单地回答：“我诚信，我快乐。”试想，假如汤姆没有回去送彩票，他也许可以靠奖金生活一辈子，衣食无忧。可是那样的话，汤姆也许要永远活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一个诚信的人，我们的心灵得到洗礼，我们的生活才会多姿多彩。

我们不难想象，一个不诚信的人会多么让步人瞧不起，让人唾弃；一个不诚信的民族会多么让人鄙夷和失望。曾经的美利坚是不诚信的，所以才有马丁·路德·金的黑人运动，就像他说的：“我们不会满足，只要黑人还在水深火热之中，只要黑人没有得到真正的自由，为自由而战的斗争永远不会停业。”

中华民族自古就有“言必信，行必果”的教训，作为现代人的中国人民，我们是必须做诚信，诚信待人也是真心待己，诚信无价。

【点评】本文符合议论的文体要求，语句也比较流畅简洁。但除了开头对蔡铭超的行为表态为“不诚信”之外，未对其行为进行具体分析论证，文章直到结尾再也没有回到命题人所给材料上来。文章列举蔺相如和汤姆的例证，仅是为了印证“诚信无价”的重要性，与试题给定的材料与论题缺少关联，属于比较典型的转移论题的现象。此外，本文还牵强附会、词不达意、引用失误和写错别字等其他表述方面的一些问题。

该写什么，关键在于审题立意。就题目来看，要求对蔡铭超的行为发表看法。很显然，作文针对性很强，针对蔡铭超高价拍下这两件文物，但事拒绝付款，造成流拍这件事，而不是其他。拍下而不付款，这是商业行为中最忌讳的事——缺少诚信！由此看来，抓住“诚信”这一主题来行文，当然是可以的。其次，如果我们对蔡铭超的行为做深入的分析：蔡铭超高价拍下这两件文物究竟是什么特殊的文物？蔡铭超为什么要高价拍下这两件文物？蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后又为什么拒绝付款？想通了这些问题，思路一下子就会豁然开朗起来，再也不会只因拍下而不付款这一表面现象而简单地去谴责蔡铭超缺少诚信了，而会透过这一行为深层地看到他内心那颗炙热的爱国之心。蔡铭超为了至高无上的国家利益，可以舍去金钱，甚至可以舍去商人最看重的诚信，这是多么崇高的爱国主义精神啊！以爱国为主题展开议论要比“诚信”这一话题更能赢得阅卷老师的青睐。【2009年江西高考升格作文】 诚信丧失的背后

巴黎时间 2009年2月25日晚，在法国巴黎大皇宫举办的专场拍卖会上，圆明园鼠首和兔首铜像分别以1400万欧元被中国买家蔡铭超通过电话竞拍买走。但随后他宣称不会付款，最终让兽首流拍。

支持他的人认为，用天价拍走两尊兽首，又拒绝付款，的确为国人出了一口恶气。但反对者则认为，蔡铭超毁了中国人在世界上好不容易建立起来的诚信，这会对中国人以后在外国拍卖行竞拍其他物品产生不可估量的负面影响。

诚然，爱国不应以丧失诚信为代价。但是，现在让我们近距离来观察蔡铭超，一个曾多次以天价将流失海外的艺术品收入囊中的内地买家，一个成功的商人。能舍弃商人最看重的诚信，大声喊出“这个款我不能付”，这需要多大的勇气啊！这是在非常情况下的非常举动，是代表国人发出的呼声！虽然违反了拍卖行业诚信的规则，却尽到了作为一个中国人的社会责任。让我们走近历史来看看整个事件吧！

圆明园兔首鼠首铜像承载着一段沉痛的历史，铭刻着中国人的屈辱和法国人的野蛮。但实施“劫掠”“纵火”的“强盗”完全没有意识到其罪恶，也没有丝毫悔恨之意。反而拿出当年洗劫行为的“赃物”炫耀，高调拍卖，完全无视中国人民的感受，更是在掩盖其在鸦片战争中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖铜兽首仅仅是庞大的圆明园建筑无数构件之一，其工本、工艺等也并不特别，因此本身价值并不重大，如果用价格来衡量的话，顶多值几十万元人民币而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首变成了价值2亿多元人民币的“稀世之宝”，被布衣百姓戏称为“史上最贵的水龙头”。2000年以来，牛首、猴首、虎首、猪首、马首陆续“回家”，令人欣慰，但从600余万人民币节节攀升至6910万港元的价格又让人触目惊心。抢了我们的东西，再利用我们的心理愿望，定出天价卖给我们，此种行为简直就是“二次抢劫”，岂是一个卑鄙所能诠释的了？不有愧疚与道歉，只有对历史的漠视与对利益的追逐。当年英法联军对铜兽首的掠夺已带给中国人足够的耻辱，如今一些商人机构貌似文明，标榜合法的拍卖，可以说是掠夺的变本加厉，是在给中国人伤口上撒盐！

在这场不公平的拍卖场上，过分指责蔡铭超的“不诚信”显然是不理智的。我们呼吁平等前提下的诚信，但绝对不能容忍被强迫的“诚信”。蔡铭超只用个体激情、勇气和智慧捍卫民族尊严。在这个事件中，我们看到更多的是爱国的赤诚，看到的是甘挑重担的勇气。蔡先生以自己不算圆满的实际行为表达着他的赤诚之心，我们又该为我们的祖国做些什么呢？我想，肯定不是无休止的指责、争论。

三、课堂训练

2014年9月 4 日下午，刘先生乘坐801路公汽从龙阳大道升官渡前往文博路石桥一路。他介绍，昨日13时40分许，一名20多岁的年轻人坐在老弱病残座上，在他的身边站着5位目测65～75岁的老人。车子经过中山大道硚口站时，有老人指责年轻人应该起来让座，而年轻人称没看见，几位老人纷纷指责年轻人没素质，双方因此发生冲突。

争吵中，一位身穿黑白条纹衫的老人抓着年轻人的手试图打人。一气之下，年轻人也站了起来，并指着自己的身体说：你想打我？打啊！于是，几位老人抓着年轻人的手，使他动弹不得，而穿黑白条纹衫的老人趁机对着年轻人的头打了四拳，又被人拉开。自始至终，身高目测 1.8米 的年轻人没有还手。之后公交车停在了硚口站，有老人准备下车，被打的年轻人气急败坏，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不准下车，我被打了，我要报警。”其中一位老人连忙跟年轻人道歉，然而年轻人不依不饶，脚踹车门，坚持要报警。

此时，车内乘客议论纷纷，有人指责老人不该倚老卖老，也有人指责年轻人没素质。其中有个婆婆站出来，指责年轻人不应该不让着老人，并称5个老人中，3个有重病，要是出事，年轻人承担不起。

4日晚8时，汉阳警方相关负责人告诉记者，经调查，5位老人是朋友关系，喝酒后一起上车准备回家，其中一名老人因身体不好，行车过程中多次不小心靠到年轻人的身上，惹得年轻人不高兴，并出言不逊，双方因此起冲突。

针对上面的材料，你有何见看法？请写一篇不少于300字的时评。

例文：

青年没让座被老人暴打的是与非

前几天，一条发自楚天都市报官微“因没让座，武汉一年轻男子被多名老人暴打”的帖子在网上不胫而走，超火——网友爆料：公交车上，一位20多岁的年轻人因坐在老年座位上没有给旁边的老人让座，被几名老人暴打！帖子发出后，立即遭到网友的吐槽甚至泼口，说青年不让座该打者有之，说老人粗暴者有之，说媒体夸大事实者亦有之，甚至有人点火就爆、大爆粗口：有些老人不值得尊重！因为他们年轻时素质就不怎样！只不过是当年的流氓老了。

其实分析一下，上述吐槽多是不了解真相，难免以偏概全，属于乱发言。生活中这样的情况实在不少，有时候眼见尚且不是事实，比如大白天看到一排路灯大亮，乍见以为是管理者疏于关闸，实际却是人家检修坏灯，何况此事仅仅只听了只言片语或者半言半语？

这起“老人暴打不让座青年”的真相是：5名老人都六七十岁，聚会完毕准备回家。目击乘客说，一位20多岁的男青年坐在老年人专座上，老人们就站在男青年身边。可能是没有站稳，碰到了他，谁知男青年骂了几句。老人们表示，不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名老人趁机打了几拳。警方介入并调解，目前双方已相互谅解。男青年经医院检查并没受伤。

至此，事情已经清清楚楚，首先，错在那位男青年。你坐在公交老弱病残孕爱心专座，不管是装睡玩手机或者真的累了病了，总之不让座也就是了，顶多事出有因最多缺少修养。即便人家老人没站稳碰到了你，不能老吾老，忍了就是了，何必要骂几句？如果有证据证明老人是挑衅另当别论，可这回结果恰恰不是，这就过分了。对于公交车上专设的爱心座位，我觉得年轻人健康人其实是可以坐的，不必像日本等一些国家那样成为禁区，即使闲着也不会有人去坐。没有人家那觉悟也不打紧，我们可以慢慢培养，何况我们人口太多，公交太挤，上班太远，大家都不容易。不过，遇到需要关照的老弱病残孕，的确应该站起来让一让，拥堵时都能站，此时咋不能？何况，自个儿也有老弱病的时候，将心比心，换位思考，这个座无论怎么说都应该让。当然，老人打人也是不对的，如果“暴打”就更不对了，毕竟，这是孙子辈儿，不能幼吾幼，不与他一般见识也就是了。我想，若在平时，老人也许会忍了，也许会口角，动手的概率较小。而这回，一是确实很愤怒，难以按捺；二是人多势众，酒壮肝胆。起因虽在青年，但也不该挥动老拳。一动手，性质就变了。现在看，这个“暴打”，而且“被几名老人暴打”的桥段，纯属媒体的“煽情”。这种小题大作，或是不知所以，或是习惯自然，或为引人入胜，总之有不当之处、炒作之嫌。作为一个媒体，抢新闻没错，但一定应建立在客观准确的基础上，如果对所报道的内容性质不加分辨，就去传播，小而言之有损职业道德，大而言之有害社会安定，这样的事情已经不乏先例，尤以上个月湘潭孕妇死在手术台上一事影响最为恶劣。反思这篇报道中主人公的是非以及报道带来的争议，我觉得，涉事者报道者以及我们吐槽者，都应择其善者而从之，其不善者而改之，如此则相处有道，善莫大焉。

四、周练作文

阅读下面材料，根据要求作文。

2014年9月16日 下午，92岁高龄的国家科技最高奖获得者吴良镛院士一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了人民大会堂报告台。他用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。据现场人员称，当时准备了凳子，吴老坚持站着讲，工作人员怕出现意外，于是坐在吴老身后。然而，有几张照片显示，台下坐的首都多所高校近6000名新入学的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数800字以上。

例文：

“院士报告学生睡觉”病根何在？

媒体报道，在北京人民大会堂2014年首都高校科学道德和学风建设宣讲教育报告会上，92岁高龄的国家科技最高奖得主吴良镛院士拄着拐杖用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。但大批后排的学生却一片片“倒”下，趴在桌上睡去。当天，台下坐着的是首都多所高校近6000名新入学的研究生。本来是一条不怎么起眼的新闻，却成为网络上最热门的话题，只因为新闻呈现出了反差巨大的两幅画面：院士与研究生，老人与年轻人，站着讲课与趴着睡觉，的确十分扎眼。但在对此评头论足之前，有一些基本的新闻事实还有待厘清。比如舆论一边倒批评睡觉大学生之后，有当事人发微博上叫冤，称吴良镛院士作报告时基本没人睡觉，反倒是此后的学生代表发言空洞无物，才有听讲学生打瞌睡。另外，仅有的几张学生睡觉照片都未能反映出整个大会堂内的情况，“一片片”倒下的描述是否站得住脚，也值得拷问。总而言之，媒体报道是否有偏差之处，有待解释。

若院士报告、学生睡觉的事实成立，学生的态度首先就是不对的。有报道称，讲稿是吴老准备多日自己写的，92岁高龄还坚持站着作报告。与这位台上的老者相比，台下呼呼大睡的年轻人显然还缺点尊重。当然也有人为学生开脱，称报告枯燥无趣、没有吸引力，学生睡觉也是难免的。从报告内容来看，吴良镛院士主要从其生平出发，朴素务实地讲了一些人生感悟，其中并没有太多官话套话。退一步说，哪怕对内容好恶可以“萝卜青菜各有所爱”，但“枯燥无趣”也不能为“睡觉有理”正名。有很多知识本就是枯燥的，否则做学问为何要“学海无涯苦作舟”？以有趣与否来判断有益与否，这不是可取的治学态度。

一场报告会是否成功，取决于很多因素。其中首要一点，就是作报告的人与听报告的人是否能“对上号”。因此，笔者认为学生不一定有睡觉的权力，但应有不参加的权力。按理说，愿意来听吴良镛院士报告的大学生或社会人士，肯定不止大会堂所能容纳的6000人，要是这些人在场，他们会打瞌睡吗？而实际上，这场报告会恐怕并非自愿报名前来，而是学校组织而来。真正有兴趣的人没机会来，没啥兴趣的人不得不来，才出现睡觉的尴尬一幕。出席报告会的人数多少不重要，重要的是来的人是否都带着一颗期待的心而来，而不是无奈被迫才来，这一点组织者最该反思。

遗憾的是，从小到大，从学校到社会，我们参加的种种报告会、讲座，相当一部分都不是出于自愿，而是学校、单位组织动员必须参加，不参加的甚至要扣学分、扣工资、取消评奖资格等。在这种机制之下，参加者不过是人到心不到，睡觉、看闲书自然不在话下。无论是台上作报告的人，还是台下听报告的人，甚至是幕后的主办方，都将其看作一场大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受众愿不愿意参加、有没有收获，这才是最可怕的结果。

反过来看，实际上我们身边也不乏一些听众爆棚、气氛热烈的讲座，也许主题各有不同，但基本的共同点是都可公开自愿报名，充分赋予公众选择权。因此，这场尴尬的院士报告会当给我们一些启发，屡见不鲜的“被参加”“被听课”应尽早休矣，与其强迫那些“要我参加”的人到场，不如让“我要参加”的人有机会亲临现场，才能让作报告的人更有动力，听报告的人真有收获。

五、教学反馈

时事评论类作文写作专题训练（学案）

一、训练目的

准确辨别时评类作文，掌握时评类作文的一般写法。

二、方法点拨

（一）高考真题举例

2007年全国卷Ⅱ高考作文题 材料：

一、著名歌手丛飞利用自己演出所得捐资300万资助了178个贫困学生，但当丛飞患胃癌时，他所捐助的本地已经完成学业的学生却没有一个人来看他。媒体报道后，他所捐助的一个学生居然埋怨说；这让他们很没面子。丛飞却说别责怪他们，我已经是不需要医疗的人了。

二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，帮助学生上学。但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：要别人帮助自己的时候，你也要学会帮助别人。要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数1000字以上。2008年辽宁作文

阅读下列材料，根据要求作文。

最近有一则材料调查年青人的价值观：调查在车上让座的行为。有26%的青年人表示难以评定，对于在公共场合上大声喧哗的事情有28%的青年人表示难以评定，对于随地吐痰的问题有25%青年人不发表看法，对于闯红灯的行为有19%的表年表示难以评定。对此，有的人认为青少年现在价值观模糊甚至错误，有的人认为青少年的价值观还很健康很阳光，有的人认为青年人之所以不发表评价是因为他们思想多元化、个性化。

请围绕材料自选角度写作，题目自拟，立意自定，体裁不限（除诗歌外），不少于800字。2009年江西卷作文

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„你对蔡铭超的行为有什么看法？ 请据此写一篇文章。

要求：①必须写议论文；②题目自拟；③立意自定；④所写内容必须与给定的材料相关；⑤不少于800字；⑥不得抄袭，不得套作。

（二）题干特点

1、所给材料是新近发生的引起过一定关注度的时事，且可多角度分析评价。

2、要求中有“不能脱离材料”“所写内容必须与给定材料相关”“围绕材料写作”等字样。

（三）写作指导

时事评论是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁，属议论文类。与其他议论文一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。要求立意新颖，论述精当，文采斐然。

1、注重针对性。需要文明回答的主要思想，解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，针对材料中的事实加以实事求是地说明、回答和指导。

2、论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点、是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上或网络上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。

3、说理要有深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。

4、论证要有条理。如果说论点是一篇议论文的灵魂和统帅,那么逻辑性则是议论文的生命。在议论文的升格训练指导中,很多老师特别强调要重视立意的深刻与新颖,材料的新鲜与丰富,语言表达的生动与意蕴,却忽视了论说类文章应有的逻辑与严密推理,最终严重影响了文章的整体效果,很难实现真正意义上的升格。一般写作思路：

1、择要复述事件。

2、引出问题的原因以及对社会的影响（最好是有新闻报道或文章作为论据，这样可使人信服）。

3、对事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和分析，对社会的危害程度。

4、对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。

（四）失误提醒

1、将时事评论类写作当成一般材料作文类写作，不是就时事发表看法，而是对材料提炼中心，将提炼的中心当成论点进行论证，从而不符合题干要求，不合命题者命题目的，导致偏题而又不及格。

2、时事评论为议论文，应符合议论文的一般特点。（1）反复举例而不加议论，甚至泡制类似事件，故事讲完作文结束。（2）对事例分析时没有深度，不重其引导社会发展意义而作肤浅点评，缺乏理智辩证分析，语言过激，不能反映当代青年文明清醒的精神面貌。（3）思想陈旧，人云亦云。

（40说理缺乏条理性，不讲究“起承转合”，拖泥带水，数着字数作文。【2009年江西高考病文】 诚信无价

蔡铭超高价拍下兔首、鼠首却拒绝付款，在我看来，这是不诚信的表现。兔首、鼠首虽然价高，但是，诚信无价。

我认为，作为一个中国人，我们必须也必定要做到诚信。诚信可以增进个人乃至国家之间的感情。且不说佳士得拍卖行是不是违背国人的心意，可是既然坐到拍卖会现场去，就得遵循拍卖的规则。蔡铭超的流拍显然没有遵循拍卖规则。放大一步来想，人家法国人支怎么想我们中国人呢。甚至严重地说，中法关系难道不会因为这次流拍事件受到影响吗？所以，做一个诚信的人，才能做到和谐共处。

诚信可以化干戈为玉帛。蔺相如完璧归赵，想必这是大家耳熟能详的事。秦王应允赵国一座城池做交易，而私下却想白白得到块美玉。可是，失信于人的人也必将得不到他人的信任。蔺相如看出秦王不是诚心，便以“壁有瑕，请指示王”拿回和氏璧。我们称赞蔺相如的智谋而贬抑秦王的失信。所以，做一个诚信的人，你也可以收获他人的信任。诚信可以让人快乐。街头艺术家汤姆在行人施舍的钱币中发现一张中了头等奖的彩票，第二天本打算回学校的汤姆没有回去，而是到那天演艺的地方等待遗失的人。事后有人问他为什么不自己拿走，他只简单地回答：“我诚信，我快乐。”试想，假如汤姆没有回去送彩票，他也许可以靠奖金生活一辈子，衣食无忧。可是那样的话，汤姆也许要永远活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一个诚信的人，我们的心灵得到洗礼，我们的生活才会多姿多彩。

我们不难想象，一个不诚信的人会多么让步人瞧不起，让人唾弃；一个不诚信的民族会多么让人鄙夷和失望。曾经的美利坚是不诚信的，所以才有马丁·路德·金的黑人运动，就像他说的：“我们不会满足，只要黑人还在水深火热之中，只要黑人没有得到真正的自由，为自由而战的斗争永远不会停业。” 中华民族自古就有“言必信，行必果”的教训，作为现代人的中国人民，我们是必须做诚信，诚信待人也是真心待己，诚信无价。

［点评］本文符合议论的文体要求，语句也比较流畅简洁。但除了开头对蔡铭超的行为表态为“不诚信”之外，未对其行为进行具体分析论证，文章直到结尾再也没有回到命题人所给材料上来。文章列举蔺相如和汤姆的例证，仅是为了印证“诚信无价”的重要性，与试题给定的材料与论题缺少关联，属于比较典型的转移论题的现象。此外，本文还牵强附会、词不达意、引用失误和写错别字等其他表述方面的一些问题。

该写什么，关键在于审题立意。就题目来看，要求对蔡铭超的行为发表看法。很显然，作文针对性很强，针对蔡铭超高价拍下这两件文物，但事拒绝付款，造成流拍这件事，而不是其他。拍下而不付款，这是商业行为中最忌讳的事——缺少诚信！由此看来，抓住“诚信”这一主题来行文，当然是可以的。其次，如果我们对蔡铭超的行为做深入的分析：蔡铭超高价拍下这两件文物究竟是什么特殊的文物？蔡铭超为什么要高价拍下这两件文物？蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后又为什么拒绝付款？想通了这些问题，思路一下子就会豁然开朗起来，再也不会只因拍下而不付款这一表面现象而简单地去谴责蔡铭超缺少诚信了，而会透过这一行为深层地看到他内心那颗炙热的爱国之心。蔡铭超为了至高无上的国家利益，可以舍去金钱，甚至可以舍去商人最看重的诚信，这是多么崇高的爱国主义精神啊！以爱国为主题展开议论要比“诚信”这一话题更能赢得阅卷老师的青睐。【2009年江西高考升格作文】 诚信丧失的背后

巴黎时间 2009年2月25日晚，在法国巴黎大皇宫举办的专场拍卖会上，圆明园鼠首和兔首铜像分别以1400万欧元被中国买家蔡铭超通过电话竞拍买走。但随后他宣称不会付款，最终让兽首流拍。

支持他的人认为，用天价拍走两尊兽首，又拒绝付款，的确为国人出了一口恶气。但反对者则认为，蔡铭超毁了中国人在世界上好不容易建立起来的诚信，这会对中国人以后在外国拍卖行竞拍其他物品产生不可估量的负面影响。

诚然，爱国不应以丧失诚信为代价。但是，现在让我们近距离来观察蔡铭超，一个曾多次以天价将流失海外的艺术品收入囊中的内地买家，一个成功的商人。能舍弃商人最看重的诚信，大声喊出“这个款我不能付”，这需要多大的勇气啊！这是在非常情况下的非常举动，是代表国人发出的呼声！虽然违反了拍卖行业诚信的规则，却尽到了作为一个中国人的社会责任。让我们走近历史来看看整个事件吧！

圆明园兔首鼠首铜像承载着一段沉痛的历史，铭刻着中国人的屈辱和法国人的野蛮。但实施“劫掠”“纵火”的“强盗”完全没有意识到其罪恶，也没有丝毫悔恨之意。反而拿出当年洗劫行为的“赃物”炫耀，高调拍卖，完全无视中国人民的感受，更是在掩盖其在鸦片战争中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖铜兽首仅仅是庞大的圆明园建筑无数构件之一，其工本、工艺等也并不特别，因此本身价值并不重大，如果用价格来衡量的话，顶多值几十万元人民币而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首变成了价值2亿多元人民币的“稀世之宝”，被布衣百姓戏称为“史上最贵的水龙头”。2000年以来，牛首、猴首、虎首、猪首、马首陆续“回家”，令人欣慰，但从600余万人民币节节攀升至6910万港元的价格又让人触目惊心。抢了我们的东西，再利用我们的心理愿望，定出天价卖给我们，此种行为简直就是“二次抢劫”，岂是一个卑鄙所能诠释的了？不有愧疚与道歉，只有对历史的漠视与对利益的追逐。当年英法联军对铜兽首的掠夺已带给中国人足够的耻辱，如今一些商人机构貌似文明，标榜合法的拍卖，可以说是掠夺的变本加厉，是在给中国人伤口上撒盐！

在这场不公平的拍卖场上，过分指责蔡铭超的“不诚信”显然是不理智的。我们呼吁平等前提下的诚信，但绝对不能容忍被强迫的“诚信”。蔡铭超只用个体激情、勇气和智慧捍卫民族尊严。在这个事件中，我们看到更多的是爱国的赤诚，看到的是甘挑重担的勇气。蔡先生以自己不算圆满的实际行为表达着他的赤诚之心，我们又该为我们的祖国做些什么呢？我想，肯定不是无休止的指责、争论。

三、课堂训练

2014年9月 4 日下午，刘先生乘坐801路公汽从龙阳大道升官渡前往文博路石桥一路。他介绍，昨日13时40分许，一名20多岁的年轻人坐在老弱病残座上，在他的身边站着5位目测65～75岁的老人。车子经过中山大道硚口站时，有老人指责年轻人应该起来让座，而年轻人称没看见，几位老人纷纷指责年轻人没素质，双方因此发生冲突。

争吵中，一位身穿黑白条纹衫的老人抓着年轻人的手试图打人。一气之下，年轻人也站了起来，并指着自己的身体说：你想打我？打啊！于是，几位老人抓着年轻人的手，使他动弹不得，而穿黑白条纹衫的老人趁机对着年轻人的头打了四拳，又被人拉开。自始至终，身高目测 1.8米 的年轻人没有还手。之后公交车停在了硚口站，有老人准备下车，被打的年轻人气急败坏，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不准下车，我被打了，我要报警。”其中一位老人连忙跟年轻人道歉，然而年轻人不依不饶，脚踹车门，坚持要报警。

此时，车内乘客议论纷纷，有人指责老人不该倚老卖老，也有人指责年轻人没素质。其中有个婆婆站出来，指责年轻人不应该不让着老人，并称5个老人中，3个有重病，要是出事，年轻人承担不起。

4日晚8时，汉阳警方相关负责人告诉记者，经调查，5位老人是朋友关系，喝酒后一起上车准备回家，其中一名老人因身体不好，行车过程中多次不小心靠到年轻人的身上，惹得年轻人不高兴，并出言不逊，双方因此起冲突。

针对上面的材料，你有何见看法？请写一篇不少300字的时评。

四、周练作文

阅读下面材料，根据要求作文。

2014年9月16日 下午，92岁高龄的国家科技最高奖获得者吴良镛院士一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了人民大会堂报告台。他用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。据现场人员称，当时准备了凳子，吴老坚持站着讲，工作人员怕出现意外，于是坐在吴老身后。然而，有几张照片显示，台下坐的首都多所高校近6000名新入学的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

第二篇：时事评论类作文写作专题训练

时事评论类作文写作专题训练

(教 案)

拟写人：卢志珍

一、训练目的

准确辨别时评类作文，掌握时评类作文的一般写法。

二、方法点拨

（一）高考真题举例

2007年全国卷Ⅱ高考作文题

材料：

一、著名歌手丛飞利用自己演出所得捐资300万资助了178个贫困学生，但当丛飞患胃癌时，他所捐助的本地已经完成学业的学生却没有一个人来看他。媒体报道后，他所捐助的一个学生居然埋怨说；这让他们很没面子。丛飞却说别责怪他们，我已经是不需要医疗的人了。

二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，帮助学生上学。但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：要别人帮助自己的时候，你也要学会帮助别人。

要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数1000字以上。

2008年辽宁作文

阅读下列材料，根据要求作文。

最近有一则材料调查年青人的价值观：调查在车上让座的行为。有26%的青年人表示难以评定，对于在公共场合上大声喧哗的事情有28%的青年人表示难以评定，对于随地吐痰的问题有25%青年人不发表看法，对于闯红灯的行为有19%的表年表示难以评定。对此，有的人认为青少年现在价值观模糊甚至错误，有的人认为青少年的价值观还很健康很阳光，有的人认为青年人之所以不发表评价是因为他们思想多元化、个性化。

请围绕材料自选角度写作，题目自拟，立意自定，体裁不限（除诗歌外），不少于800字。

2009年江西卷作文

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„你对蔡铭超的行为有什么看法？

请据此写一篇文章。

要求：①必须写议论文；②题目自拟；③立意自定；④所写内容必须与给定的材料相关；⑤不少于800字；⑥不得抄袭，不得套作。

（二）题干特点

1、所给材料是新近发生的引起过一定关注度的时事，且可多角度分析评价。

2、要求中有“不能脱离材料”“所写内容必须与给定材料相关”“围绕材料写作”等字样。

（三）写作指导

时事评论是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁，属议论文类。与其他议论文一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。要求立意新颖，论述精当，文采斐然。

1、注重针对性。需要文明回答的主要思想，解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，针对材料中的事实加以实事求是地说明、回答和指导。

2、论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点、是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上或网络上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。

3、说理要有深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。

4、论证要有条理。如果说论点是一篇议论文的灵魂和统帅,那么逻辑性则是议论文的生命。在议论文的升格训练指导中,很多老师特别强调要重视立意的深刻与新颖,材料的新鲜与丰富,语言表达的生动与意蕴,却忽视了论说类文章应有的逻辑与严密推理,最终严重影响了文章的整体效果,很难实现真正意义上的升格。

一般写作思路：

1、择要复述事件。

2、引出问题的原因以及对社会的影响（最好是有新闻报道或文章作为论据，这样可使人信服）。

3、对事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和分析，对社会的危害程度。

4、对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。

（四）失误提醒

1、将时事评论类写作当成一般材料作文类写作，不是就时事发表看法，而是对材料提炼中心，将提炼的中心当成论点进行论证，从而不符合题干要求，不合命题者命题目的，导致偏题而又不及格。

2、时事评论为议论文，应符合议论文的一般特点。

（1）反复举例而不加议论，甚至泡制类似事件，故事讲完作文结束。（2）对事例分析时没有深度，不重其引导社会发展意义而作肤浅点评，缺乏理智辩证分析，语言过激，不能反映当代青年文明清醒的精神面貌。

（3）思想陈旧，人云亦云。

（4）说理缺乏条理性，不讲究“起承转合”，拖泥带水，数着字数作文。【2009年江西高考病文】

诚信无价

蔡铭超高价拍下兔首、鼠首却拒绝付款，在我看来，这是不诚信的表现。兔首、鼠首虽然价高，但是，诚信无价。

我认为，作为一个中国人，我们必须也必定要做到诚信。

诚信可以增进个人乃至国家之间的感情。且不说佳士得拍卖行是不是违背国人的心意，可是既然坐到拍卖会现场去，就得遵循拍卖的规则。蔡铭超的流拍显然没有遵循拍卖规则。放大一步来想，人家法国人支怎么想我们中国人呢。甚至严重地说，中法关系难道不会因为这次流拍事件受到影响吗？所以，做一个诚信的人，才能做到和谐共处。

诚信可以化干戈为玉帛。蔺相如完璧归赵，想必这是大家耳熟能详的事。秦王应允赵国一座城池做交易，而私下却想白白得到块美玉。可是，失信于人的人也必将得不到他人的信任。蔺相如看出秦王不是诚心，便以“壁有瑕，请指示王”拿回和氏璧。我们称赞蔺相如的智谋而贬抑秦王的失信。所以，做一个诚信的人，你也可以收获他人的信任。

诚信可以让人快乐。街头艺术家汤姆在行人施舍的钱币中发现一张中了头等奖的彩票，第二天本打算回学校的汤姆没有回去，而是到那天演艺的地方等待遗失的人。事后有人问他为什么不自己拿走，他只简单地回答：“我诚信，我快乐。”试想，假如汤姆没有回去送彩票，他也许可以靠奖金生活一辈子，衣食无忧。可是那样的话，汤姆也许要永远活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一个诚信的人，我们的心灵得到洗礼，我们的生活才会多姿多彩。

我们不难想象，一个不诚信的人会多么让步人瞧不起，让人唾弃；一个不诚信的民族会多么让人鄙夷和失望。曾经的美利坚是不诚信的，所以才有马丁·路德·金的黑人运动，就像他说的：“我们不会满足，只要黑人还在水深火热之中，只要黑人没有得到真正的自由，为自由而战的斗争永远不会停业。”

中华民族自古就有“言必信，行必果”的教训，作为现代人的中国人民，我们是必须做诚信，诚信待人也是真心待己，诚信无价。

【点评】本文符合议论的文体要求，语句也比较流畅简洁。但除了开头对蔡铭超的行为表态为“不诚信”之外，未对其行为进行具体分析论证，文章直到结尾再也没有回到命题人所给材料上来。文章列举蔺相如和汤姆的例证，仅是为了印证“诚信无价”的重要性，与试题给定的材料与论题缺少关联，属于比较典型的转移论题的现象。此外，本文还牵强附会、词不达意、引用失误和写错别字等其他表述方面的一些问题。

该写什么，关键在于审题立意。就题目来看，要求对蔡铭超的行为发表看法。很显然，作文针对性很强，针对蔡铭超高价拍下这两件文物，但事拒绝付款，造成流拍这件事，而不是其他。拍下而不付款，这是商业行为中最忌讳的事——缺少诚信！由此看来，抓住“诚信”这一主题来行文，当然是可以的。其次，如果我们对蔡铭超的行为做深入的分析：蔡铭超高价拍下这两件文物究竟是什么特殊的文物？蔡铭超为什么要高价拍下这两件文物？蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后又为什么拒绝付款？想通了这些问题，思路一下子就会豁然开朗起来，再也不会只因拍下而不付款这一表面现象而简单地去谴责蔡铭超缺少诚信了，而会透过这一行为深层地看到他内心那颗炙热的爱国之心。蔡铭超为了至高无上的国家利益，可以舍去金钱，甚至可以舍去商人最看重的诚信，这是多么崇高的爱国主义精神啊！以爱国为主题展开议论要比“诚信”这一话题更能赢得阅卷老师的青睐。

【2009年江西高考升格作文】

诚信丧失的背后

巴黎时间 2009年2月25日晚，在法国巴黎大皇宫举办的专场拍卖会上，圆明园鼠首和兔首铜像分别以1400万欧元被中国买家蔡铭超通过电话竞拍买走。但随后他宣称不会付款，最终让兽首流拍。支持他的人认为，用天价拍走两尊兽首，又拒绝付款，的确为国人出了一口恶气。但反对者则认为，蔡铭超毁了中国人在世界上好不容易建立起来的诚信，这会对中国人以后在外国拍卖行竞拍其他物品产生不可估量的负面影响。

诚然，爱国不应以丧失诚信为代价。但是，现在让我们近距离来观察蔡铭超，一个曾多次以天价将流失海外的艺术品收入囊中的内地买家，一个成功的商人。能舍弃商人最看重的诚信，大声喊出“这个款我不能付”，这需要多大的勇气啊！这是在非常情况下的非常举动，是代表国人发出的呼声！虽然违反了拍卖行业诚信的规则，却尽到了作为一个中国人的社会责任。让我们走近历史来看看整个事件吧！

圆明园兔首鼠首铜像承载着一段沉痛的历史，铭刻着中国人的屈辱和法国人的野蛮。但实施“劫掠”“纵火”的“强盗”完全没有意识到其罪恶，也没有丝毫悔恨之意。反而拿出当年洗劫行为的“赃物”炫耀，高调拍卖，完全无视中国人民的感受，更是在掩盖其在鸦片战争中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖铜兽首仅仅是庞大的圆明园建筑无数构件之一，其工本、工艺等也并不特别，因此本身价值并不重大，如果用价格来衡量的话，顶多值几十万元人民币而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首变成了价值2亿多元人民币的“稀世之宝”，被布衣百姓戏称为“史上最贵的水龙头”。2000年以来，牛首、猴首、虎首、猪首、马首陆续“回家”，令人欣慰，但从600余万人民币节节攀升至6910万港元的价格又让人触目惊心。抢了我们的东西，再利用我们的心理愿望，定出天价卖给我们，此种行为简直就是“二次抢劫”，岂是一个卑鄙所能诠释的了？不有愧疚与道歉，只有对历史的漠视与对利益的追逐。当年英法联军对铜兽首的掠夺已带给中国人足够的耻辱，如今一些商人机构貌似文明，标榜合法的拍卖，可以说是掠夺的变本加厉，是在给中国人伤口上撒盐！

在这场不公平的拍卖场上，过分指责蔡铭超的“不诚信”显然是不理智的。我们呼吁平等前提下的诚信，但绝对不能容忍被强迫的“诚信”。蔡铭超只用个体激情、勇气和智慧捍卫民族尊严。在这个事件中，我们看到更多的是爱国的赤诚，看到的是甘挑重担的勇气。

蔡先生以自己不算圆满的实际行为表达着他的赤诚之心，我们又该为我们的祖国做些什么呢？我想，肯定不是无休止的指责、争论。

三、课堂训练

2014年9月 4 日下午，刘先生乘坐801路公汽从龙阳大道升官渡前往文博路石桥一路。他介绍，昨日13时40分许，一名20多岁的年轻人坐在老弱病残座上，在他的身边站着5位目测65～75岁的老人。车子经过中山大道硚口站时，有老人指责年轻人应该起来让座，而年轻人称没看见，几位老人纷纷指责年轻人没素质，双方因此发生冲突。

争吵中，一位身穿黑白条纹衫的老人抓着年轻人的手试图打人。一气之下，年轻人也站了起来，并指着自己的身体说：你想打我？打啊！于是，几位老人抓着年轻人的手，使他动弹不得，而穿黑白条纹衫的老人趁机对着年轻人的头打了四拳，又被人拉开。自始至终，身高目测 1.8米 的年轻人没有还手。之后公交车停在了硚口站，有老人准备下车，被打的年轻人气急败坏，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不准下车，我被打了，我要报警。”其中一位老人连忙跟年轻人道歉，然而年轻人不依不饶，脚踹车门，坚持要报警。

此时，车内乘客议论纷纷，有人指责老人不该倚老卖老，也有人指责年轻人没素质。其中有个婆婆站出来，指责年轻人不应该不让着老人，并称5个老人中，3个有重病，要是出事，年轻人承担不起。

4日晚8时，汉阳警方相关负责人告诉记者，经调查，5位老人是朋友关系，喝酒后一起上车准备回家，其中一名老人因身体不好，行车过程中多次不小心靠到年轻人的身上，惹得年轻人不高兴，并出言不逊，双方因此起冲突。

针对上面的材料，你有何见看法？请写一篇不少于300字的时评。

例文：

青年没让座被老人暴打的是与非

前几天，一条发自楚天都市报官微“因没让座，武汉一年轻男子被多名老人暴打”的帖子在网上不胫而走，超火——网友爆料：公交车上，一位20多岁的年轻人因坐在老年座位上没有给旁边的老人让座，被几名老人暴打！

帖子发出后，立即遭到网友的吐槽甚至泼口，说青年不让座该打者有之，说老人粗暴者有之，说媒体夸大事实者亦有之，甚至有人点火就爆、大爆粗口：有些老人不值得尊重！因为他们年轻时素质就不怎样！只不过是当年的流氓老了。

其实分析一下，上述吐槽多是不了解真相，难免以偏概全，属于乱发言。生活中这样的情况实在不少，有时候眼见尚且不是事实，比如大白天看到一排路灯大亮，乍见以为是管理者疏于关闸，实际却是人家检修坏灯，何况此事仅仅只听了只言片语或者半言半语？

这起“老人暴打不让座青年”的真相是：5名老人都六七十岁，聚会完毕准备回家。目击乘客说，一位20多岁的男青年坐在老年人专座上，老人们就站在男青年身边。可能是没有站稳，碰到了他，谁知男青年骂了几句。老人们表示，不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名老人趁机打了几拳。警方介入并调解，目前双方已相互谅解。男青年经医院检查并没受伤。

至此，事情已经清清楚楚，首先，错在那位男青年。你坐在公交老弱病残孕爱心专座，不管是装睡玩手机或者真的累了病了，总之不让座也就是了，顶多事出有因最多缺少修养。即便人家老人没站稳碰到了你，不能老吾老，忍了就是了，何必要骂几句？如果有证据证明老人是挑衅另当别论，可这回结果恰恰不是，这就过分了。

对于公交车上专设的爱心座位，我觉得年轻人健康人其实是可以坐的，不必像日本等一些国家那样成为禁区，即使闲着也不会有人去坐。没有人家那觉悟也不打紧，我们可以慢慢培养，何况我们人口太多，公交太挤，上班太远，大家都不容易。不过，遇到需要关照的老弱病残孕，的确应该站起来让一让，拥堵时都能站，此时咋不能？何况，自个儿也有老弱病的时候，将心比心，换位思考，这个座无论怎么说都应该让。

当然，老人打人也是不对的，如果“暴打”就更不对了，毕竟，这是孙子辈儿，不能幼吾幼，不与他一般见识也就是了。我想，若在平时，老人也许会忍了，也许会口角，动手的概率较小。而这回，一是确实很愤怒，难以按捺；二是人多势众，酒壮肝胆。起因虽在青年，但也不该挥动老拳。一动手，性质就变了。

现在看，这个“暴打”，而且“被几名老人暴打”的桥段，纯属媒体的“煽情”。这种小题大作，或是不知所以，或是习惯自然，或为引人入胜，总之有不当之处、炒作之嫌。作为一个媒体，抢新闻没错，但一定应建立在客观准确的基础上，如果对所报道的内容性质不加分辨，就去传播，小而言之有损职业道德，大而言之有害社会安定，这样的事情已经不乏先例，尤以上个月湘潭孕妇死在手术台上一事影响最为恶劣。

反思这篇报道中主人公的是非以及报道带来的争议，我觉得，涉事者报道者以及我们吐槽者，都应择其善者而从之，其不善者而改之，如此则相处有道，善莫大焉。

四、周练作文

阅读下面材料，根据要求作文。

2014年9月16日 下午，92岁高龄的国家科技最高奖获得者吴良镛院士一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了人民大会堂报告台。他用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。据现场人员称，当时准备了凳子，吴老坚持站着讲，工作人员怕出现意外，于是坐在吴老身后。然而，有几张照片显示，台下坐的首都多所高校近6000名新入学的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数800字以上。

例文：

“院士报告学生睡觉”病根何在？

媒体报道，在北京人民大会堂2014年首都高校科学道德和学风建设宣讲教育报告会上，92岁高龄的国家科技最高奖得主吴良镛院士拄着拐杖用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。但大批后排的学生却一片片“倒”下，趴在桌上睡去。当天，台下坐着的是首都多所高校近6000名新入学的研究生。

本来是一条不怎么起眼的新闻，却成为网络上最热门的话题，只因为新闻呈现出了反差巨大的两幅画面：院士与研究生，老人与年轻人，站着讲课与趴着睡觉，的确十分扎眼。但在对此评头论足之前，有一些基本的新闻事实还有待厘清。比如舆论一边倒批评睡觉大学生之后，有当事人发微博上叫冤，称吴良镛院士作报告时基本没人睡觉，反倒是此后的学生代表发言空洞无物，才有听讲学生打瞌睡。另外，仅有的几张学生睡觉照片都未能反映出整个大会堂内的情况，“一片片”倒下的描述是否站得住脚，也值得拷问。总而言之，媒体报道是否有偏差之处，有待解释。

若院士报告、学生睡觉的事实成立，学生的态度首先就是不对的。有报道称，讲稿是吴老准备多日自己写的，92岁高龄还坚持站着作报告。与这位台上的老者相比，台下呼呼大睡的年轻人显然还缺点尊重。当然也有人为学生开脱，称报告枯燥无趣、没有吸引力，学生睡觉也是难免的。从报告内容来看，吴良镛院士主要从其生平出发，朴素务实地讲了一些人生感悟，其中并没有太多官话套话。退一步说，哪怕对内容好恶可以“萝卜青菜各有所爱”，但“枯燥无趣”也不能为“睡觉有理”正名。有很多知识本就是枯燥的，否则做学问为何要“学海无涯苦作舟”？以有趣与否来判断有益与否，这不是可取的治学态度。

一场报告会是否成功，取决于很多因素。其中首要一点，就是作报告的人与听报告的人是否能“对上号”。因此，笔者认为学生不一定有睡觉的权力，但应有不参加的权力。按理说，愿意来听吴良镛院士报告的大学生或社会人士，肯定不止大会堂所能容纳的6000人，要是这些人在场，他们会打瞌睡吗？而实际上，这场报告会恐怕并非自愿报名前来，而是学校组织而来。真正有兴趣的人没机会来，没啥兴趣的人不得不来，才出现睡觉的尴尬一幕。出席报告会的人数多少不重要，重要的是来的人是否都带着一颗期待的心而来，而不是无奈被迫才来，这一点组织者最该反思。

遗憾的是，从小到大，从学校到社会，我们参加的种种报告会、讲座，相当一部分都不是出于自愿，而是学校、单位组织动员必须参加，不参加的甚至要扣学分、扣工资、取消评奖资格等。在这种机制之下，参加者不过是人到心不到，睡觉、看闲书自然不在话下。无论是台上作报告的人，还是台下听报告的人，甚至是幕后的主办方，都将其看作一场大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受众愿不愿意参加、有没有收获，这才是最可怕的结果。

反过来看，实际上我们身边也不乏一些听众爆棚、气氛热烈的讲座，也许主题各有不同，但基本的共同点是都可公开自愿报名，充分赋予公众选择权。因此，这场尴尬的院士报告会当给我们一些启发，屡见不鲜的“被参加”“被听课”应尽早休矣，与其强迫那些“要我参加”的人到场，不如让“我要参加”的人有机会亲临现场，才能让作报告的人更有动力，听报告的人真有收获。

五、教学反馈

时事评论类作文写作专题训练

（学 案）

一、训练目的

准确辨别时评类作文，掌握时评类作文的一般写法。

二、方法点拨

（一）高考真题举例

2007年全国卷Ⅱ高考作文题

材料：

一、著名歌手丛飞利用自己演出所得捐资300万资助了178个贫困学生，但当丛飞患胃癌时，他所捐助的本地已经完成学业的学生却没有一个人来看他。媒体报道后，他所捐助的一个学生居然埋怨说；这让他们很没面子。丛飞却说别责怪他们，我已经是不需要医疗的人了。

二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，帮助学生上学。但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：要别人帮助自己的时候，你也要学会帮助别人。要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数1000字以上。

2008年辽宁作文

阅读下列材料，根据要求作文。

最近有一则材料调查年青人的价值观：调查在车上让座的行为。有26%的青年人表示难以评定，对于在公共场合上大声喧哗的事情有28%的青年人表示难以评定，对于随地吐痰的问题有25%青年人不发表看法，对于闯红灯的行为有19%的表年表示难以评定。对此，有的人认为青少年现在价值观模糊甚至错误，有的人认为青少年的价值观还很健康很阳光，有的人认为青年人之所以不发表评价是因为他们思想多元化、个性化。

请围绕材料自选角度写作，题目自拟，立意自定，体裁不限（除诗歌外），不少于800字。

2009年江西卷作文

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„你对蔡铭超的行为有什么看法？ 请据此写一篇文章。

要求：①必须写议论文；②题目自拟；③立意自定；④所写内容必须与给定的材料相关；⑤不少于800字；⑥不得抄袭，不得套作。

（二）题干特点

1、所给材料是新近发生的引起过一定关注度的时事，且可多角度分析评价。

2、要求中有“不能脱离材料”“所写内容必须与给定材料相关”“围绕材料写作”等字样。

（三）写作指导

时事评论是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的体裁，属议论文类。与其他议论文一样，由论点、论据、论证三个要素组成，具有政策性、针对性、准确性。要求立意新颖，论述精当，文采斐然。

1、注重针对性。需要文明回答的主要思想，解决的实际问题，运用马克思主义的立场、观点和方法，通过具体的科学的分析，针对材料中的事实加以实事求是地说明、回答和指导。

2、论点要新鲜。就一篇评论而言，论点是观点、是灵魂。论点不新鲜，或者和报纸上或网络上发表过的相雷同，读者看了开头就兴味索然，不想看下去了。

3、说理要有深度。写评论，要在说理上下功夫。一篇评论，说理有无深度，往往关系到它的成败。

4、论证要有条理。如果说论点是一篇议论文的灵魂和统帅,那么逻辑性则是议论文的生命。在议论文的升格训练指导中,很多老师特别强调要重视立意的深刻与新颖,材料的新鲜与丰富,语言表达的生动与意蕴,却忽视了论说类文章应有的逻辑与严密推理,最终严重影响了文章的整体效果,很难实现真正意义上的升格。

一般写作思路：

1、择要复述事件。

2、引出问题的原因以及对社会的影响（最好是有新闻报道或文章作为论据，这样可使人信服）。

3、对事情进行评论，发表你对这件事情的看法，感想和分析，对社会的危害程度。

4、对这件事情进行结论，提出解决的办法或进行呼吁，从而引起更多人的关注。

（四）失误提醒

1、将时事评论类写作当成一般材料作文类写作，不是就时事发表看法，而是对材料提炼中心，将提炼的中心当成论点进行论证，从而不符合题干要求，不合命题者命题目的，导致偏题而又不及格。

2、时事评论为议论文，应符合议论文的一般特点。

（1）反复举例而不加议论，甚至泡制类似事件，故事讲完作文结束。（2）对事例分析时没有深度，不重其引导社会发展意义而作肤浅点评，缺乏理智辩证分析，语言过激，不能反映当代青年文明清醒的精神面貌。

（3）思想陈旧，人云亦云。

（40说理缺乏条理性，不讲究“起承转合”，拖泥带水，数着字数作文。【2009年江西高考病文】

诚信无价

蔡铭超高价拍下兔首、鼠首却拒绝付款，在我看来，这是不诚信的表现。兔首、鼠首虽然价高，但是，诚信无价。

我认为，作为一个中国人，我们必须也必定要做到诚信。

诚信可以增进个人乃至国家之间的感情。且不说佳士得拍卖行是不是违背国人的心意，可是既然坐到拍卖会现场去，就得遵循拍卖的规则。蔡铭超的流拍显然没有遵循拍卖规则。放大一步来想，人家法国人支怎么想我们中国人呢。甚至严重地说，中法关系难道不会因为这次流拍事件受到影响吗？所以，做一个诚信的人，才能做到和谐共处。

诚信可以化干戈为玉帛。蔺相如完璧归赵，想必这是大家耳熟能详的事。秦王应允赵国一座城池做交易，而私下却想白白得到块美玉。可是，失信于人的人也必将得不到他人的信任。蔺相如看出秦王不是诚心，便以“壁有瑕，请指示王”拿回和氏璧。我们称赞蔺相如的智谋而贬抑秦王的失信。所以，做一个诚信的人，你也可以收获他人的信任。

诚信可以让人快乐。街头艺术家汤姆在行人施舍的钱币中发现一张中了头等奖的彩票，第二天本打算回学校的汤姆没有回去，而是到那天演艺的地方等待遗失的人。事后有人问他为什么不自己拿走，他只简单地回答：“我诚信，我快乐。”试想，假如汤姆没有回去送彩票，他也许可以靠奖金生活一辈子，衣食无忧。可是那样的话，汤姆也许要永远活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一个诚信的人，我们的心灵得到洗礼，我们的生活才会多姿多彩。

我们不难想象，一个不诚信的人会多么让步人瞧不起，让人唾弃；一个不诚信的民族会多么让人鄙夷和失望。曾经的美利坚是不诚信的，所以才有马丁·路德·金的黑人运动，就像他说的：“我们不会满足，只要黑人还在水深火热之中，只要黑人没有得到真正的自由，为自由而战的斗争永远不会停业。”

中华民族自古就有“言必信，行必果”的教训，作为现代人的中国人民，我们是必须做诚信，诚信待人也是真心待己，诚信无价。

［点评］本文符合议论的文体要求，语句也比较流畅简洁。但除了开头对蔡铭超的行为表态为“不诚信”之外，未对其行为进行具体分析论证，文章直到结尾再也没有回到命题人所给材料上来。文章列举蔺相如和汤姆的例证，仅是为了印证“诚信无价”的重要性，与试题给定的材料与论题缺少关联，属于比较典型的转移论题的现象。此外，本文还牵强附会、词不达意、引用失误和写错别字等其他表述方面的一些问题。该写什么，关键在于审题立意。就题目来看，要求对蔡铭超的行为发表看法。很显然，作文针对性很强，针对蔡铭超高价拍下这两件文物，但事拒绝付款，造成流拍这件事，而不是其他。拍下而不付款，这是商业行为中最忌讳的事——缺少诚信！由此看来，抓住“诚信”这一主题来行文，当然是可以的。其次，如果我们对蔡铭超的行为做深入的分析：蔡铭超高价拍下这两件文物究竟是什么特殊的文物？蔡铭超为什么要高价拍下这两件文物？蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后又为什么拒绝付款？想通了这些问题，思路一下子就会豁然开朗起来，再也不会只因拍下而不付款这一表面现象而简单地去谴责蔡铭超缺少诚信了，而会透过这一行为深层地看到他内心那颗炙热的爱国之心。蔡铭超为了至高无上的国家利益，可以舍去金钱，甚至可以舍去商人最看重的诚信，这是多么崇高的爱国主义精神啊！以爱国为主题展开议论要比“诚信”这一话题更能赢得阅卷老师的青睐。

【2009年江西高考升格作文】

诚信丧失的背后

巴黎时间 2009年2月25日晚，在法国巴黎大皇宫举办的专场拍卖会上，圆明园鼠首和兔首铜像分别以1400万欧元被中国买家蔡铭超通过电话竞拍买走。但随后他宣称不会付款，最终让兽首流拍。

支持他的人认为，用天价拍走两尊兽首，又拒绝付款，的确为国人出了一口恶气。但反对者则认为，蔡铭超毁了中国人在世界上好不容易建立起来的诚信，这会对中国人以后在外国拍卖行竞拍其他物品产生不可估量的负面影响。

诚然，爱国不应以丧失诚信为代价。但是，现在让我们近距离来观察蔡铭超，一个曾多次以天价将流失海外的艺术品收入囊中的内地买家，一个成功的商人。能舍弃商人最看重的诚信，大声喊出“这个款我不能付”，这需要多大的勇气啊！这是在非常情况下的非常举动，是代表国人发出的呼声！虽然违反了拍卖行业诚信的规则，却尽到了作为一个中国人的社会责任。让我们走近历史来看看整个事件吧！

圆明园兔首鼠首铜像承载着一段沉痛的历史，铭刻着中国人的屈辱和法国人的野蛮。但实施“劫掠”“纵火”的“强盗”完全没有意识到其罪恶，也没有丝毫悔恨之意。反而拿出当年洗劫行为的“赃物”炫耀，高调拍卖，完全无视中国人民的感受，更是在掩盖其在鸦片战争中所犯下的滔天罪行。

大水法中12生肖铜兽首仅仅是庞大的圆明园建筑无数构件之一，其工本、工艺等也并不特别，因此本身价值并不重大，如果用价格来衡量的话，顶多值几十万元人民币而已。然而在佳士得的炒作下，鼠首和兔首变成了价值2亿多元人民币的“稀世之宝”，被布衣百姓戏称为“史上最贵的水龙头”。2000年以来，牛首、猴首、虎首、猪首、马首陆续“回家”，令人欣慰，但从600余万人民币节节攀升至6910万港元的价格又让人触目惊心。抢了我们的东西，再利用我们的心理愿望，定出天价卖给我们，此种行为简直就是“二次抢劫”，岂是一个卑鄙所能诠释的了？不有愧疚与道歉，只有对历史的漠视与对利益的追逐。当年英法联军对铜兽首的掠夺已带给中国人足够的耻辱，如今一些商人机构貌似文明，标榜合法的拍卖，可以说是掠夺的变本加厉，是在给中国人伤口上撒盐！

在这场不公平的拍卖场上，过分指责蔡铭超的“不诚信”显然是不理智的。我们呼吁平等前提下的诚信，但绝对不能容忍被强迫的“诚信”。蔡铭超只用个体激情、勇气和智慧捍卫民族尊严。在这个事件中，我们看到更多的是爱国的赤诚，看到的是甘挑重担的勇气。

蔡先生以自己不算圆满的实际行为表达着他的赤诚之心，我们又该为我们的祖国做些什么呢？我想，肯定不是无休止的指责、争论。

三、课堂训练

2014年9月 4 日下午，刘先生乘坐801路公汽从龙阳大道升官渡前往文博路石桥一路。他介绍，昨日13时40分许，一名20多岁的年轻人坐在老弱病残座上，在他的身边站着5位目测65～75岁的老人。车子经过中山大道硚口站时，有老人指责年轻人应该起来让座，而年轻人称没看见，几位老人纷纷指责年轻人没素质，双方因此发生冲突。

争吵中，一位身穿黑白条纹衫的老人抓着年轻人的手试图打人。一气之下，年轻人也站了起来，并指着自己的身体说：你想打我？打啊！于是，几位老人抓着年轻人的手，使他动弹不得，而穿黑白条纹衫的老人趁机对着年轻人的头打了四拳，又被人拉开。自始至终，身高目测 1.8米 的年轻人没有还手。之后公交车停在了硚口站，有老人准备下车，被打的年轻人气急败坏，抓住了其中一位老人的手，并大喊：“都不准下车，我被打了，我要报警。”其中一位老人连忙跟年轻人道歉，然而年轻人不依不饶，脚踹车门，坚持要报警。

此时，车内乘客议论纷纷，有人指责老人不该倚老卖老，也有人指责年轻人没素质。其中有个婆婆站出来，指责年轻人不应该不让着老人，并称5个老人中，3个有重病，要是出事，年轻人承担不起。

4日晚8时，汉阳警方相关负责人告诉记者，经调查，5位老人是朋友关系，喝酒后一起上车准备回家，其中一名老人因身体不好，行车过程中多次不小心靠到年轻人的身上，惹得年轻人不高兴，并出言不逊，双方因此起冲突。

针对上面的材料，你有何见看法？请写一篇不少300字的时评。

四、周练作文

阅读下面材料，根据要求作文。

2014年9月16日 下午，92岁高龄的国家科技最高奖获得者吴良镛院士一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了人民大会堂报告台。他用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告。据现场人员称，当时准备了凳子，吴老坚持站着讲，工作人员怕出现意外，于是坐在吴老身后。然而，有几张照片显示，台下坐的首都多所高校近6000名新入学的研究生“倒”下不少，趴在桌上睡去。

要求：①根据上面的材料，自己确定立意，自己确定标题，但不能脱离材料，写一篇深刻蕴意的作文，不得抄袭；②字数800字以上。

第三篇：时事评论类作文训练

时事评论类作文训练

一、写作要领

1、就事评事。要点：旗帜鲜明

紧扣事件

2、写出分析和理由。要点：有理有据

3、写好由头。要点：简洁明了

二、时评基本写作模式

第一步：引用材料，摆出现象；第二步：从现象中提取论述的观点；第三步：分析论证观点（提醒：要联系实际，紧紧围绕论点，运用各种论证方法）；第四步：总结全文，提出倡议。

三、示例题目

近年来，随着中国改革开放的不断深入，外来文化对中国的影响也越来越大，中国人开始热衷西方的文化，特别是一些在西方才有的节日，在我们这里也被隆重地庆祝着。为此，中国人民大学扬名、武汉大学陈乔见等十位名校博士生联署发表文章抵制过圣诞节。无独有偶，成都教育局下发通知，要求学校严禁学生在12月10日——28日期间上街参加圣诞节群体聚集活动。看了这些消息后，你有何想法？请针对消息内容写一篇时事评论，要求观点明确，有理有据。写成论述文体，题目自拟，不少于800字。

四、审题思路

本题为材料作文。材料讲述了两则新闻，事件可分别概述为：十位博士生联署发表文章抵制过圣诞节；成都教育局严禁学生上街参加圣诞节群体聚集活动。题目要求就这两则消息，写一篇论述类的文章。因此，在写作时，必须就材料中的事件发表自己的看法，可以是赞同，亦可以是反对，但都要求不能脱离材料中所述的事件，论述要有理有据。

五、评分及评分细则（满分60分）

（一）关于内容

1、切合与符合题意：

（1）赞同博士生和教育局的做法——反对文化扩张、捍卫传统文化的主体性、警惕圣诞节的商业炒作、娱乐和信仰的关系。

（2）反对博士生和教育局的做法——堵不如疏、消除民族文化的自卑心理、文化交流是经济信息全球化的必然、对外国文化要取其精华去其糟粕。

2、基本符合题意：

（1）提及材料，但论述的重点和材料关系不密切。

（2）只是谈喜欢不喜欢过圣诞节，而不涉及节日背后的文化、心理、信仰层面。

（3）没有针对当今的社会现象进行拓展。

（二）关于表达

1．一般说来，时事评论的写作包括以下几个步骤：摆现象，提观点，分析证明，类比拓展，结论。文章完全不提及材料判为三等及以下。

2．凡是记叙类、说明类、散文类的文章均为“不符合文体的文章”，判为四等。【优秀例文】

论文化战

近年来国内文化界掀起一阵反西化的热潮，央视国学系列一出，百姓不分男女无论老少纷纷群起而响应，声讨笔伐，很是热闹。今又闻大学名校博士生联署抵制圣诞节、当局禁圣之举，又是一番手笔。笔者感慨之余，带点无奈；欣慰之中，略有疑惑，一时百感，今便趁此机会一并谈谈。（引出材料摆现象）

究其圣诞节在我华夏土地上如此猖獗，也不过是商品经济的效应罢了。改革开放以来，我国一直秉承开门迎宾，和气生财的原则，迎来各路商家。在这商品进门之时，自然也带着

他人文化的风尘。初我国因为国力尚不足与西方相抗，自己的产品在西方成熟工艺下相形见绌，西方商品大行其道，这商品上附着的文化效应也四处横行，而我国的传统文化也因部分商品的难看而贬值。圣诞节说白了也就是搭乘了圣诞器物及西方商品而来的乘客罢了。每次过圣诞，谁最开心？非过节的人，而确乎是那赚得金银满盆的商家。现在政令“血书”并下，先不说单薄强硬的禁止能否阻挡经济全球化后商品侵入的潮流，就是每年为了给国内国外带来几个亿收益的圣诞器物，商家们也不会眼睁睁让你断了财路。更别说那被完全西化的年轻“哈”族了。所以，单纯的“公车上书”与政令严禁我认为是不可取的。发动民众可以，但如今对抗的是金币与贸易潮流，应和者注定是无法成什么气候的。（摆靶立论析根源）

难道就眼睁睁看着我国举目尽赤，满地节假洋鬼子么？不。大禹治水，疏而不堵。故一味蛮干是不行的。清朝的悲剧也说明了仅仅筑一堵高墙不仅堵住别人也堵死了自己。这是一场没有硝烟的战争，是文化之间的侵略与反侵略的战争。要战胜之，必先找出症结所在，再批亢捣虚，一举擒敌。

一、文化战。要对抗大胡子圣诞老人，必先树立自己的小两口牛郎织女。五千年的文化中，有价值何仅知识技艺？我们的传统节日一向很丰富，只是不知为何如今在法定节日中通通“不合法”了，重拾传统节日，国家包装一下宣传一下便能上战杀贼了，如日本，传统节日“秋祭”是法定放假的。有了法律做后盾，大胡子公公也闹不出大场面。文化最终也只能由文化来战胜。

二、经济战。文化入侵实质上就是经济入侵，大胡子们都是乘着商品来的。没有那些影片商品，大胡子们就形如残废。一段时间内，韩国也是遭受了美国“和平演变”的商品文化冲击，但韩国人不傻，迅速在自身传统文化中汲取养分，商品包装后扔掷过去，一声爆响，连着亚洲满地都是《大长今》《海神号》。这还是我们应效法的，单纯学术上的弘扬文化是不够的，还可以商品化文化。迅速在传统文化上找到自己的品牌，商品化后便可攻可守，无往不利。如今中国经济实力已成熟，缺乏的仅是国民对国家文化商品的信任。找准一个传统节日，商品包装后打入市场，断大胡子们的臂助，用兵之道也。《西游记》、功夫，在世界各国民众心中扎的根便是范例。（联系古今提做法）

学者们与成都政府其心可嘉，但行事未免稍有毛躁。文化之战并不是刹时能解决的，而须持久战之。巨龙正在腾飞，观夫现在中国传统的热潮形势，相信中华文化耀目于世界文化之林也是指日可待的。（结论）

【点评】本文起笔高远，文化视野开阔。在开头“摆现象”部分，不仅摆出联署抵制、政令禁圣之举，还联系当今国内文化界倡国学、反西化的热点，作者对文化现象的观察思考之深广可见一斑。文章分析较为中肯，评论较为深刻。在分析说理部分，文章通过现象分析了圣诞节在我国“热过”的原因，提出严禁之举齐心可嘉但并不可取后，采用标本兼治的做法，顺势提出要打好文化战和经济战两大策略，其中援引日本规定“秋祭”为法定节日，韩国成功包装本国文化的事例恰切而有说服力。最后以打好文化持久战，让中华文化耀目于世界作结。全文围绕“文化战”分析说理，中心突出，材料充要，结构严谨。本文除了个别词语尚欠斟酌外，文笔较为生动活泼，使人乐于阅读。【优秀例文】

理性看待西方文化的入侵

最近中国人民大学杨名，武汉大学陈乔见等十位名校博士生联署发表文章抵制过圣诞节。成都市教育局要求学校严禁学生在12月10日——28日期间上街活动。（开门见山，转引材料，干脆利落）

我想无论是名校博士，还是成都教育局，他们抵制洋节的行动都是出于担心中国人对西方文化的热衷会盖过对中国传统文化的热爱，期望借此“禁止令”保护传统文化，其本意无疑是好的。但热衷庆祝西方节日就一定会动摇传统文化的主体地位吗？我看未必。（说话有分寸，避免生硬和蛮不讲理的谩骂）

前阵子有日本学生来我们学校交流，通过与他们的交谈，我发现圣诞节在日本也是十分

受重视的，学校也会积极组织一些庆祝活动。但与此同时，日本学生也常常在我们面前“炫耀”起她们的传统舞蹈，他们的和服，他们的茶道……可见她们对日本传统文化的热爱。（日本人过洋节日与保持传统文化对比鲜明，日本人对本土文化的保护写得更为具体，有理有据。）

至于年轻一代为什么热衷于庆祝西方节日而冷落了传统节日呢？我认为问题的关键在于我们民族节日的内涵逐渐丧失。中秋节就是吃月饼，端午节就是吃粽子，诸如此类的，单调乏味。有时甚至还沦为大人们搞应酬、拉关系的籍口，以至于让它们的魅力在年轻一代的心中逐渐褪色。（从反面进一步分析青年人热衷于过洋节日的原因；深化论点。）

所以我认为博士生们与教育局要做的并不是跳出来发表以下文章抵制过圣诞节，以显示自己很爱国。他们更应该做的是思考洋节“受宠”的原因，借鉴其成功的经验，以发展传统节日，传承中华传统文化。例如，让年轻一代深刻了解中国传统节日里所承载的人文意义，接受传统文化的熏陶。也可以举办更多庆祝和祭奠活动，向年轻一代展现中华文化精髓。另外，在学生的课程安排中更多的注入传统文化的内容，让学生从小接受熏陶。日本在这一方面无疑是成功的，他们的中小学就开设民族特色的柔道、剑术、茶道等课程。因此，只要我们将中国的传统节日重视起来，加大宣传教育，才能让中国文化保持主流的地位。就好比如日前出台的新法定假期，新增的清明、中秋假期就是很好的举措。如此一来，传统节日自然深入民心。（指出解决问题的办法，并且以日本的做法为例子，给国人以参照，使文章内涵丰富，立意深化。）

洋节的兴起，外来文化的传播，对我们而言既是机遇也是挑战。要想抓住机遇就不能全部抹杀外来文化，而是要接受挑战，取其精华，滋养我们的民族文化，使其发光发热。我深信，在不久的将来中国的优秀文化也会展现出她无穷魅力！（结尾点题）【评分】22+21+9=52 【点评】

开篇直接引述材料，摆出现象，进入评述，干脆利落。文章主体部分通过我国传统节日渐受“冷落”的原因，进一步提出我们要借鉴洋节“受宠”的成功经验，以发展我们的传统节日，传承中华文化。全文中心突出，结构严谨。自身见闻的描述及对新假期规定的引入则体现出作者对现实生活的关注。

拜金将使民族退化

张艺谋导演的影片《山楂树之恋》上映后，剧组公布了一段挑选该片女主角静秋人选的短片，六个导演组到各个城市，甄选了五六千名艺校学生，但仍旧没有一个人入老谋子的法眼。张艺谋开玩笑说：“现在的孩子越生越难看，漂亮姑娘都不和帅哥生孩子，全去找煤老板、有钱人、老男人，所以现在的„90后‟，真长得不行。”

这话尽管是一句笑话，也有些偏激，但却是当前一个残酷的现实。

如今的美女，几乎都是嫁给了有钱人，就拿那些女明星来说，比如伏明霞、王楠、张怡宁、李湘、章子怡、杨澜、刘涛、王燕、车晓„„还有几个不是在“一切向钱看”？“星”们如此，民间美女们更是削尖脑袋，不去找“才”，转而求“财”，于是煤老板、有钱人、老男人都成了香饽饽。而那个“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的马诺，把“拜金主义”演绎得淋漓尽致。大家一定还记得，此前千万富豪“全球私人甄选佳丽”的活动，更是在为“拜金主义”推波助澜。

在张艺谋的心中，人的漂亮不止是表现在外表，更重要的是表现在内心的干净，那是应该在“干净环境”之下成长起来的“干净、清纯和透明”。

俗话说，“富不过三代”。在两种极端心态下诞生的孩子，本身就预示着一种颓废与没落。

对于那些一心嫁入豪门的美女，我们没有什么忧虑可言，最多不过可能是将来多个怨妇。而真正令人担忧的是我们这个社会充满的“拜金”思想，这是一种致命的威胁，这关系我们 的未来，不仅仅在于外表，而在于内心。

社会的财富不仅仅是靠继承，更重要的是要靠创造，何况有钱人的继承更多的是一种挥霍与倒退，而创造需要的是一种勇于进取、奋斗不息的精神，绝不是躺在有钱老男人的怀里醉生梦死、得过且过。

当前的拜金主义是“三俗”现象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一个字，大家都是为了“钱”。为了钱，什么话都可以说，什么事都可以做，人格、尊严、幸福、信仰等，都可以抛在一边，当然美女们去找有钱人，去当“二奶”，也就没有什么想不通了，只是这样的导向太可怕。

因此，当前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主义，就是要营造一种干净、拼搏、自强不息的精神境界，这是一个民族复兴的必然选择。

【点评】写议论文最怕板着脸孔说教，隔靴搔痒，枯燥无味。此文毫无说教的痕迹，风趣幽默，大气灵动。文章起于张艺谋的新片《山楂树之恋》，自然而活泼；佐证于女明星的“拜金”，有理有据。全文事例凿凿，析理透辟，尤其是“社会的财富不仅仅是靠继承，更重要的是要靠创造”的见解，入理而服人。文章最后结语于“民族复兴的必然选择”，观点鲜明。

六、训练题目

近日，央视名嘴白燕升做客九江学院濂溪讲坛，在讲座中，白燕升号召大学生继承传统，斥责歌曲《最炫民族风》不着边际，没有任何美感，希望大学生多感受经典，传承国粹。(10月28日网易娱乐)

对于上面的材料中的白燕升对《最炫民族风》的批评和对传承国粹的希望，你有什么想法？请针对此事写一篇不少于800字的评论。

第四篇：时事评论类作文素材

扶贫不能搞平均主义

山西一个贫困村去年用扶贫资金买了一批扶贫羊，本打算分给贫困户，让他们养羊脱贫，但村干部生怕分配不公引发矛盾，干脆全村每人分一只，剩下的又6人合分一只。新华社报道称，仅大半年时间，这些羊就被村民们卖了一多半。而据了解，类似扶贫思路，在基层并不鲜见。

精准扶贫，贵在精准、重在精准，怎么能“广撒芝麻盐”，搞平均主义呢？要是允许平均分配，倒不如直接按人头发钱来得痛快，何必又是立项，又是买种羊，又是谋销路，费这么大劲呢？出现按人头分扶贫羊的现象，说明一些地方还没有理解精准扶贫中“精准”二字的内涵。

实际上，精准扶贫的初衷非常清楚，就是要把全国5000多万贫困人口，一一登记造册，具体到户、具体到人，通过政策扶持，加上困难百姓的努力，摆脱贫困，最终消除极贫人口。按照这个原则，参照有关条件，确定扶贫对象应该不难。一些基层干部之所以觉得难，要么是没把政策讲清楚，没能取得当地百姓的理解和支持；要么是缺乏担当，怕分不好闹矛盾就绕着走，抑或二者兼有之。

不论出于什么原因，都不能因为怕事就和稀泥、吃大锅饭。那样做既是对扶贫政策的扭曲，更是对老百姓的不负责任。精准扶贫的机会难得，把握住就可能让贫困户的日子红火起来。如果只是把它当成一种形式，以形式对“形式”，还能期待有什么好效果？没有效果，没有起色，老百姓不满意，挨骂的还是干部。

精准扶贫是为老百姓办实事、办好事，就该底气十足、拿出智慧和勇气，而不是怕这怕那。同时也要明确，扶贫不是派发福利，不是想怎么分就怎么分，它必须符合规定、接受监督。精准扶贫、脱贫攻坚事关“共同富裕”的大局，事关老百姓的切实利益，不是哪一级的事，不能一级级往下推，最后都推给村里了事，甚至连村民把扶贫羊分了卖掉都置若罔闻。

尤其是在精准扶贫对象的确立、扶贫资源的发放上，必须严格依照规定执行，并将有关情况公诸于众，接受社会监督。符合条件的才能享受精准扶贫的政策，享受扶贫政策的贫困户也不能终日“躺在墙根晒太阳，等着别人送小康”，相反，得主动谋出路，否则就将受到舆论的谴责和制度的反制，这样才有的放矢。

贫困是一个世界性问题，中国的精准扶贫被各方面寄予了很高期待。能否让数以千万的贫困人口摆脱贫穷，过上好日子，取决于政策执行者的勇于担事，取决于被帮扶对象的振作自强，取决于公众监督渠道的畅通。公众、政策执行者、贫困户，三者形成一个相互咬合的闭合的环，扶贫才能遵从规律、有效运转，才不至于出现类似搞平均主义、“吃大锅饭”的闹剧。

扶贫要放弃对“感恩”的幻想

有“网红县委书记”之称的湖北巴东县委书记陈行甲，再度成为舆论焦点。11月4日，湖北省巴东县广播电视台在其微信公众号推送了《陈行甲：精准扶贫中 自强感恩教育要跟上》一文。陈行甲在文章中表示，有些贫困户不懂感恩，反而出现了无理取闹的心态：“我是穷人我怕谁”“我是小老百姓我怕谁”“我掐着你玩”。对此，他要求加强对群众的自强感恩教育。（澎湃新闻网11月8日）

陈行甲这封“如鲠在喉，不吐不快”的公开信，相信当是出自真心。信中所揭露的一些贫困户的心态与扶贫现象，或确实在当地存在。

但是，在现代政治理念中，政府扶贫，乃是基于基本的公共职责与公共服务的必然要求。扶贫不是对贫困户的施舍，贫困户脱贫、享有基本的生存生活条件，也是其自身的一项公民权利。若要求贫困户对政府扶贫有感恩之心，是不是意味着没有感恩之心就不配接受扶贫？显然不是。再说，若干部都怀着收获感恩的心态去扶贫，不仅是一种责任与权利关系的倒置，扶贫工作恐怕也难以精准化。

现实中确实不排除一些贫困户有“等靠要”的消极心态，但这正是扶贫要致力解决的真问题。陈行甲在公开信中也提到，“精准扶贫不仅是帮助贫困人口改善生存条件，让他们经济上翻身，精神上也要翻身”，但是显然，感恩是达不到这一目标的。须知，贫困户产生消极心态，固然与个体的精神状态有关，但与过去粗放式的扶贫方式也难逃干系。如大水漫灌式的扶贫，“授人以鱼”而非“授人以渔”，当然容易引发一些人产生惰性，并割裂政府脱贫帮扶与贫困户自主脱贫的联系。

有必要正视的一点是，政府扶贫本不该预设贫困户都具有高道德水平和上进心。而且，一些看似个体层面的消极心理之形成，与区域性的生存条件、权利状况息息相关。要纾解“精神贫困”本就非一夕之功，对贫困户“怒其不争”，并不解决问题。针对千差万别的贫困户状况，予以有效帮扶，也是扶贫工作的难点。

至于扶贫工作中出现一些干部比贫困户更着急的现象，也要反思扶贫的工作方式与干部的考核制度设计问题。工作方法对了，激励机制恰当了，就不会因个别情况否定官员的扶贫绩效，也难以让一些贫困户“我掐着你玩”的心态得逞。

扶贫进入攻坚阶段，剩下的都是“硬骨头”。艰难之一表现在，一些地区的贫困不是仅仅通过个体努力和地区的协同发展就能脱贫，而是必须有赖于外界从资源投入到权利赋予的精准满足。若仍过于强调贫困户自身原因，强调贫困户应有感恩心态，就有可能形成“贫困就是穷人的错”的治理幻觉。

如何调动和激发贫困户自身的脱贫积极性，确实考验着精准扶贫在现实中的实施智慧。只强调感恩，显然无法实现扶贫目标。

教育扶贫阻断贫困代际传递

在全国脱贫攻坚工作中，实现7000多万贫困人口脱贫，其中就包括“发展教育脱贫一批”。通过发展教育，对于促进贫困人口就业、提高贫困家庭收入水平、从源头上阻断贫困的代际传递具有重大意义。

我国教育公共服务的城乡差距、区域差距和群体差距仍十分显著。许多贫困地区，同时也是教育公共服务供给最为薄弱的地区。

目前，我国义务教育阶段薄弱学校主要分布在集中连片特困地区。特别在一些边远山区，有的学校连课桌椅等最基本的办学条件都难以保障。同时，贫困地区乡村学前教育发展严重滞后，绝大多数贫困地区乡村都没有公办幼儿园，普惠性学前教育资源严重紧缺。

“再穷不能穷教育”，这是老百姓心里最普通的诉求。政府在扶贫工作中更需要对教育扶贫的重视，通过发挥教育优势助力脱贫攻坚。

建议国家层面加强顶层设计，将治愚、扶智作为扶贫开发的长远之策和根本大计，对各地教育扶贫工作提出明确要求、做出系统部署，切实加大对贫困地区、贫困人口的教育扶持力度，着力从源头上阻断贫困的代际传递。

大力支持贫困地区乡村幼儿园建设，加快构建贫困地区乡村学前教育体系。贫困代际传递的问题，必须从学前教育抓起，为贫困家庭子女提供学前教育机会。当前和今后一个时期，应大力支持乡村幼儿园建设，从最贫困地区、最贫困人口做起，逐步建立和完善学前教育资助政策体系，切实减轻贫困家庭学前教育负担。

全面完成贫困地区义务教育薄弱学校改造任务，基本实现义务教育办学条件标准化。国家“十三五”规划期间，应加强教育资源统筹和项目整合，集中各方面的力量，全面完成贫困地区义务教育薄弱学校改造任务，确保贫困地区每一名适龄儿童少年都有机会接受有一定质量保障的义务教育。

以中等职业教育为重点，加大对贫困地区普及高中阶段教育的支持力度。目前，我国城镇地区和东部发达地区已基本实现普及高中阶段教育，关键是普及贫困地区高中阶段教育。这是一项艰巨的任务，也是一项具有历史深远意义的扶贫举措。普及贫困地区高中阶段教育，一方面中央财政要加大支持力度，支持贫困地区扩大高中教育资源，完善贫困地区高中阶段教育经费保障机制，健全学生资助体系，着力化解普通高中债务问题。另一方面，要结合贫困地区的实际情况，突出就业导向，以中等职业教育为重点，避免将高中阶段教育完全办成升学教育。

进一步调整完善保障贫困地区农村学生上重点大学的政策措施，拓展贫困家庭子女纵向流动的通道。近年来，针对农村寒门子弟上重点大学机会减少的现象，国家实施了农村贫困地区定向招生计划。但这项政策还不够完善，建议进一步在贫困学生精准识别、完善监督机制等方面有针对性地采取政策措施，确保这项政策真正惠及贫困家庭子女。

同时，加强贫困学生信息与贫困家庭人口信息的对接，实现精准资助。贫困学生信息要与建档立卡贫困人口信息有效衔接，精准识别贫困学生。既要做到“应补尽补”，又要尽可能避免资助非贫困家庭的学生，将有限的资助经费用在“刀刃上”，提高资助经费的效益。

扶贫要走出“重扶物轻扶志”误区

前不久,湖北巴东县委书记陈行甲撰文,谈了一些扶贫干部“早就想讲却不敢讲”的问题——有少数贫困户带着“我是穷人我怕谁”的心态,被国家的好政策养得“浑身不舒服”,不如意就去找政府“碰瓷”；有少数贫困户对来家里帮扶的干部很麻木,认为干部比自己更得急,因为自己不脱贫干部交不了账„„“新华每日电讯评论”微信公众号(ID:dianxunpinglun)转载该文章后,阅读量迅速突破10万次,网友纷纷留言讨论。

“十三五”时期是脱贫攻坚啃硬骨头、攻城拔寨的时期。近年来,精准扶贫战线捷报频传,但仍有很多“硬骨头”待啃。在一些地方,确实存在少数贫困户不思进取、“扶不起来”的现象。我们应该认识到,“扶志”本来就是扶贫工作的一部分,只重视物质扶贫的老路已经走不通。

对扶贫工作,一些地方干部认为,“缺钱就给钱,没房就盖房”,砸钱搞发展是最“短平快”的扶贫方式。而一时难见成效、需要下细功夫慢功夫的“扶志”,却长期未得到足够重视。“砸钱式”扶贫也让一些习惯了“等靠要”的贫困户认为,扶贫就是等国家给自己发票子、修路、修房子。与其汗流浃背地通过劳动脱贫,不如“蹲在墙根晒太阳,等着别人送小康”来得实在,得过且过、缺乏斗志和信心的心态也得以滋生,最终形成恶性循环。

其实,物质上脱贫与精神上“扶志”,是脱贫攻坚的车之双轮、鸟之双翼,两者不可偏废。在2015减贫与发展高层论坛上,总书记就指出,“坚持开发式扶贫方针,把发展作为解决贫困的根本途径,既扶贫又扶志,调动扶贫对象的积极性,提高其发展能力,发挥其主体作用。”

当前,各项扶贫新机制正为脱贫攻坚不断释放着改革红利,也为物质扶贫提供了更加全面的制度保障和实现路径。但是,“身贫”好扶“心贫”难治。对于那些有强烈脱贫愿望的群众,一定的物质扶持即可使他们走上自主脱贫之路；而对那些“身贫”又“心贫”的群众,如果不“扶志”,则即使通过给钱给物使其一度脱贫,也很可能坐吃山空再度返贫,进而耽误脱贫攻坚全局。因此,我们既要理解许许多多奋战在基层的扶贫干部的不易,更应该认识到,帮部分贫困群众除“思想穷根”已逐渐成为扶贫工作“硬骨头”中的“硬骨头”,“重扶物轻扶志”的误区亟须纠正。

诚然,脱贫攻坚的时间紧、任务重,但做好“扶志”工作,是扶贫干部不能推脱的担子。克服少数贫困群众思想观念贫乏、懒得改变现状的心理状态,挖掘并激发他们摆脱贫困的内生动力,需要有强有力的外力支持,尤其需要作为脱贫攻坚战主力军的基层党员领导干部去苦下 功夫,耐心摸底,科学引导。

农村富不富,关键看干部。同样,打造一支满怀信心、敢于担当、踏实做事的干部队伍,让他们发挥“领头羊”的作用,也是啃下“扶志”这个硬骨头的关键一着。要让广大扶贫干部深刻理解“扶志”的重要性和严峻性,克服少数干部身上“遇难而退”的潜在风险,才能为带领群众走出“志短”困境想实招、办实事、见实效。如果面对部分贫苦户“不思进取”,扶贫干部先泄了气,怎么能够带领贫苦户克服困难呢? 要找准“志短”病根,做到“精准医疗”、对症下药。一把钥匙开一把锁。少数贫困户懈怠、“志短”,原因不尽相同。有的是沾染了酗酒慵懒等不良习气；有的是受占小便宜、得过且过的不良风气影响；有的是因为脱贫创业遭遇挫折而撂挑子；有的是遭遇家庭变故,对脱贫致富失去信心„„总之,党员干部要逐一调研了解,找准病根,才能精准地解除他们的“心魔”。

要讲究策略,做到稳扎稳打。“扶志”是夯实基础的长期工作,如果急于求成,很有可能遭遇挫折。只有保持住稳扎稳打的踏实干劲和耐力,效果才能显现。海南省琼中县湾岭镇岭门村的黎族老汉王成安,原是个“懒汉”“醉鬼”。驻村第一书记黄海军先后采用激将法、“诱惑法”等策略,用心用情,积极引导帮扶,王成安终于受到触动。在黄海军的支持下,他盖好了羊舍,买回13只大羊、7只小羊,每天像伺候孩子般好好放羊。现在说到自己的羊儿,王成安两眼放光,以前那个萎靡不振的老汉消失不见了。

令人振奋的是,越来越多的黄海军正在践行“扶贫先扶志”的理念,不断创新工作方式,激发贫困户主动脱贫的积极性；越来越多的王成安眼光也看得更远了,“政策再好,还要靠家家户户自己努力”的信念逐渐扎下根基。但对于扶贫来说,“扶志”永远在路上,希望更多的基层干部尽早走出“重扶物轻扶志”误区,迎难而上,对症下药,激发贫困群众的脱贫内生动力,变“要我脱贫”为“我要脱贫”,把扶贫工作做扎实。

第五篇：时事评论类作文素材2

解开“校内减负校外加”的新考题

近期多家媒体关注到一个现象：在教育系统各种减负举动之后，很多学生的课业负担从课内转向课外，争先恐后地参加各种各样的培训班。超前学习、不讲原理、追求解题技巧„„一些急功近利的培训机构迅速在全国做大。家长们则依旧焦虑感十足，担心孩子输在起跑线上，全家总动员，花钱花时间，不断卷入这种饥渴游戏当中，明知孩子不快乐，却又被绑缚在战车上动弹不得。

这实在是令人尴尬的一幕。前些年大家不断呼吁，应试教育导致孩子们负担太重，身心健康受到严重侵害，为此教育部门陆续出台了很多规定：不得搞题海战术，不得节假日补课，不得分快慢班，不得多布置作业„„如果说在校园系统内还可以“封堵”一些行为，给学生们营造一些减负空间的话，那么现在在校园外，这种“加压”游戏以市场化的方式风靡，显然更加难以应对。这也警示我们：“教育减负”光靠主观上的棒喝封堵，是远远不够的。

家长与学生不得喘息地跌入新的“圈套”当中，如果归结为家长们的选择，显然过于简单。校外变本加厉迅速聚合成一个“学生负担新疙瘩”，根源还在于教育的大逻辑依然没有理顺，所谓减负、均衡，只是做了局部的工作，并没有改变中国教育的整体框架格局。问题是时代的声音，理清校外各种自主加压的根源，并通过深化教育改革，针对性地清除这些病灶，本身就是教育发展与教育改革不可分割的有机组成部分。

具体来说，教育均衡只是一个相对概念，在优质教育资源有限的背景下，名校借助奥数筛选优质生源，很多培训班借此“东风”迅速做强。再比如，目前的中高考虽有改观，增加了一些素质选拔的内容，但唯分数论未从根本上改变，家长们还是得让孩子削尖了脑袋争高分，博取更好一点的教育资源，“抄近道”的得高分策略机构，自然会大行其道。

中高考是教育的指挥棒，指挥棒指向哪里，整个社会的资源调度就会朝向哪里。有一个比较典型的例子，许多地方体育考试分数纳入中考总分，于是乎，以前备受冷落的体育课成了学校领导关心的对象，体育活动如火如荼，不仅严抓体育课上课质量，初三一年还要牺牲早读等时间让孩子们进行体育练习。可惜等孩子们一上高中，体育课又“门前冷落鞍马稀”了——无他，高考不考。

我们经常感叹一些发达国家的大学更注重学生的素质提高，不可否认，其大学招生制度及理念对学生及家长有着更为实际的影响。比如哈佛的招生简章上总会提及学生社区服务、领导才能、学生活动等参考标准，且在招录过程中真真切切地贯彻了这些标准，许多满分“状元”被拒之门外就是证明。当形成招生文化并固定下来之后，自然就会很好地发挥其“指挥棒”的效能。

按理说，这些年随着高等教育的发展，加上学龄人口的减少，中国教育面临着一次难得的机遇，可以从容一些，舒展一些，更多地考虑素质教育，考虑人的全面发展。但如果不能将招录制度的改革做足做透，不能将教育资源均衡化的工作咬定不放松，如果任由已然形成的教育不均衡局面继续释放马太效应，学生就很难从这个大时代里获得益处。关于教育的叙事就会在校园内外形成两重分野，校内减负校外加的怪现状，就会变着花样地持续上演。

搞套路应试、超前学习的民间培训机构，向我们提出的是教育改革的新命题。讲教育减负、素质教育的大道理，非常容易，但在现实土壤与利益格局中，摆正各方的角色，还给孩 子一个健康的教育环境，却有大量工作需要持续不断地推进。教育减负还在路上，各方人士仍需努力。

整饬人生的“精神牧场”

身处喧嚣浮躁的社会环境，如何纾解应接不暇的物质焦虑、精神困惑？人生究竟应向何处去？灵魂又该在哪里安放？这些追本溯源的生活命题，事关一个人怎样安身立命。或许，在广袤的大自然里涵养情趣、放飞思想、诗意栖居，学会体悟自然旨趣，是抵达内心安宁的一条通途。

感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的诗意禅境，聆听“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的自然物语，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美图景„„生活中总会有某个时刻、某种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑„„亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中令人消解困顿、获取力量。

大自然是最好的美育课堂。从纷乱闲杂中抽身休憩，在自然中行走，于自然中体悟，既是对灵魂的涤荡，也是对精神的洗濯。人之如器，如果不被高雅的情趣所充盈，低俗、粗鄙的情趣便容易乘虚而入。现实中，从痴迷玉石的安徽省原副省长倪发科，到沉溺赌博的遵义市委原副书记罗其方等，都最终被俗趣所击倒。情趣是一面镜子，既可窥见人生的境界高下，也可映照出成败的内在逻辑。

浸润于自然、涵养高雅情趣，何尝不是在深耕心灵的土壤，播撒精神的种子，拔节生命的高度。《论语》记载，孔子与几个弟子谈论社会、政治和个人生活志趣，众弟子或谈治军，或谈富国，或谈守礼之道。曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，对曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回家，这让孔子很感叹：“我赞成曾皙啊！”由此可见，一个人不仅要有治国平天下的雄才大略，也应怀有对美好自然的向往追求。

天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的华章。梭罗28岁时，曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人在那里生活了两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与色彩，思考人生的本质和意义。他坚信，一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法则，一个人通过内省、与自然交流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自然、寓于自然，能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智慧和力量。

有人说，生活虽不总如自然那般美好，但我们仍可让生活充满诗意。对于我们每个人而言，其实都拥有一片属于自己的精神牧场。与自然交流对话，在自然中涵养情趣、体悟人生，我们就能厚植信仰的土壤、沐浴爱的阳光，让人生的精神牧场绿草如茵。

从丢书大作战说起来读书总是好的开始 在中国，无论做什么活动，总是有人会出来抬杠，即便是劝人读书，谁让大家有的是闲工夫呢。某机构发起的“丢书大作战”行动，吸引了黄晓明、徐静蕾等明星参与。黄晓明在微博中po出自己在地铁14号线中拿书的照片，并在微博上发起该活动。当然有其商业属性，本来也是效仿英国的“赫敏丢书”，《哈利·波特》中赫敏扮演者艾玛·沃特森“一再”分享她的阅读图书，兴致勃勃地在伦敦地铁里广泛丢书，其用意在于鼓励人们利用通勤时间读会儿书。即便说，尽信书则不如无书、读万卷书行万里路，前提都还是要读书，否则根本无从谈起“读好书”与“好读书”的微妙区别——我们首先要捡起的是读书的习惯。

也许北上广的地铁是太拥挤了些，读书并不太现实，一般来说，高峰期的乘客们多数是闭目养神或者刷手机。然而，并非高峰期的地铁和公交车上，还是可以做个安静的读书人。根据中国新闻出版研究院公布的全国国民阅读调查报告，成年人图书阅读率为58%，而数字化阅读方式的接触率也是58%，基本上是手机阅读。2015年我国国民人均纸质图书阅读量为4.58本，报纸和期刊阅读量分别为54.76期(份)和4.91期(份)，电子书阅读量为3.26本。与2014年相比，纸质图书和电子书阅读量略有上升，纸质报纸和期刊阅读量均有不同程度的下降。很明显，中国人的阅读量不容乐观，况且其中相当大比例为随波逐流的“浅阅读”，各种流行读物占据了多数人的目光。

“丢书大行动”还是值得推广，最大的意义在于纸质图书的阅读更有效，而且中外“书单”总是超过了国民阅读的均线。相对于新媒体电子化阅读的娱乐化、随机化、碎片化、去中心化，传统阅读方式更有利于提高读者的思考能力，明星推荐的图书绝对会激发众多粉丝、路人的阅读品位的少许改变。“丢书大作战”能够引领读者重新发现阅读的魅力，特别是捧读装帧精美的实体书本身具有一种仪式感。“丢书大作战”不仅可以在地铁里，也可以在其他公共场所，相信众多明星的参与，将会起到一定的作用。他们也可以在微博、公号上，举办类似读书会、阅读与写作的小比赛，不仅可以提高自己的形象，更可以升华自己的精神生活。此处的明星，不仅仅指娱乐明星，各路名人、名流、草根名人，以及笃信“每个人都是生活的主人公”的人，都可以为学习型社会贡献一份力量。19世纪下半叶以来，美国、德国、日本等大国崛起的历史过程中，都伴随着全民的阅读狂飙，从民族文化认同、专业技能和生活情绪等诸多方面，都对民族共同体的凝聚起到了重要的作用。

很多中国人一旦从校园毕业，便基本上告别了深阅读。除去“考试”之外，基本上就不再进行继续教育，以便对自我能力做进一步的挖潜。而对流行读物的沉迷，则占据和掠夺了本应该变成更好的自己的可能性。对这个世界的好奇也限于娱乐八卦，常识与通识的匮乏则难让他们在职场中更进一步，如果再一头扎进成功学和职场学中去则可能走火入魔。中国缺乏足够的书店和图书馆，即便在北京和上海这样的核心城市，有风格的书店也并不多，更不必说行业性亏损是普遍现象。电商具有价格优势，买书也很简单，然而买书人难以发现印数少的好书，国家对书店的补助还远远不够。

在三线以下城市，书店基本上就是教参和流行读物的天下，居民阅读的差异将拉大与一二线城市的距离。优秀的读者可以从书籍中汲取智慧，苏格拉底就说过文字“会拉大人与人心灵与心灵直接对话的距离”。德国之所以一直是欧盟的核心，与德国人对于人文社科领域书籍的喜爱有必然的、关键的联系。他山之石可以攻玉，中国的GDP坐二望一，然而人均GDP和人均阅读量都还处于相对较低的区间。中国需要更好的阅读，反思自己与社会、职场、情感、自然和故乡的各种复杂情绪，更为积极和有效的学习，大家都做得更好一些，我们的明天将会更美好。读书，从现在开始。慢慢的，有没有明星做榜样，读书成了习惯，你会发 现事情正在起变化。

以法捍卫英雄尊严，以情传递英雄故事

10月19日，最高人民法院发布5个人民法院依法保护“狼牙山五壮士”等英雄人物人格权益典型案例。据最高人民法院民一庭庭长程新文介绍，案件中的侵权人，往往以学术研究、商业营销活动等手段，以互联网媒体为工具，诋毁、侮辱、诽谤英雄人物。依法审理好这些案件，意义重大。

一些人将“学术自由”“言论自由”视为案例中侵权人的“免责金牌”，认为即使贬损英雄，也是言论自由的一部分，属个人正当权利。但却忘了自由自有其边界，权利亦伴随义务。极端且不负责任的自由，必然侵犯他人利益，甚至败坏社会风气。典型案例中的侵权人，不仅深知自身言行的恶劣影响，而且借助网络、出版物进一步放大声音，主观恶意明显。

当然，并不是说只要是英雄，就不能放在“舌尖上品评”，或在时间的轴线上详细考察。只是在这过程中，应是对历史的尊重，而不是刻意歪曲；应是有理有据的分析，而不是哗众取宠的“爆料”。法律惩罚的，不是观点上的差异，而是口无遮拦背后的恶意动机。法律否定的，也不是哪个个体，而是贬损行为对社会价值的瓦解、对民族精神的背弃。

事实上，英雄之所以重要，在于其对民族历史的象征意义。英雄伴随着牺牲、意味着高尚，其塑造一个民族的精神气质，构成一段历史的文化内核。当天安门广场上树立起英雄纪念碑，当林肯在葛底斯堡演讲中怀念英勇的烈士，古今中外，都把英雄作为赓续传统、面向未来的精神节点和灵魂支撑。从这个角度讲，完善相关法律法规，依法惩处侵犯英雄人物人格权益的行为，尽管能够以儆效尤，抵制否定历史、走向虚无的思想倾向，却也只是在全社会营造崇尚英雄风气的第一步。

接下来，还要借助更为丰富的传播手段，讲好英雄故事，传递英雄精神。将对英雄的尊崇，化作润物细无声的雨水，浇灌每个人的心田。国家设立烈士纪念日，就是为了寄托人们对英雄的怀念，激发心底里追随先辈的豪情壮志。10月以来获得票房奇迹的《湄公河行动》，更是在艺术的酒酿中，发酵赞美英雄的时代气息，撒播崇尚英雄的精神种子。唯有如此，关于英雄的谣言方才失去滋生的土壤，对英雄精神的消解方可化为不值一提的笑谈。

恩格斯曾说，“历史就是我们的一切。”而英雄，则是构成历史天空的璀璨明星。今天，面对出现的“解构一切、颠覆所有”的潮流，如何延续整个民族的历史传统，拨开遮蔽价值的层层迷雾，留住照亮精神家园的点点星光，已成关键问题。我们能做的，除了利用法律武器捍卫英雄尊严，还要运用丰富手段，渲染英雄故事，内化精神力量，从而走出一片新天地。