《人生智慧录》（共五篇）

第一篇：《人生智慧录》

《人生智慧录》

［德］叔本华 著，胡百华 译 山东画报出版社2006年1月第1版

一、幸福及与幸福有关的因素

（一）幸福及获得幸福

人的幸福的直接来源，在人的内心的感受；外界尽管重要，但也只是间接的。健康是幸福与否的决定性因素。体健力状的乞丐比恶疾緾身的君王要快乐的多。人生幸福的最首要的因素是我们自身的品质和性格。

我们唯一能做的事，就是尽力发挥我们个人的品质，让我们从事的事业，能够用上我们的才智，并做到极致。过多的财富对我们的幸福帮助不大。

内心充实是生存的花朵和果实，它让人能掌握自己，具有真才实学的人就有福了。

衡量一个人的幸福的依据，不仅是他得到了什么，而且是他希望得到什么。一个人要是对某些东西并不需要，他决不会觉得有所缺失，也不会觉得有什么不快乐。另一些人尽管财富很多，但只要有一件他需要的东西没有得到，而且通过努力也未目的，他也会觉得痛苦。出于人性的弱点，人们一般都过分重视他人对自己的看法；其实，只要稍假思索就会明白，不管他人意见为何，它本身不是构成我们幸福的要素。

我们对他人的意见，无论是迎合我们或是令我们痛苦的看法，都要认真地考虑，并适度地估计相对的价值，从而尽可能地减轻我们对他人意见的高度敏感性。如果不这么做，我们就成了他人看法之下的奴隶。

认识了这样简单的道理，将使我们的幸福感大大增加：我们个人生活的实际情况：健康、心情、能力、收入、配偶、孩子、朋友、家庭等等，比之他人对我们的看法，其重要性何止百倍。

（二）自豪与自负 自豪（骄傲）：个人对自身在某方面具有卓越价值的确信。自负：希望别人确信自身的优越。自负的人多话，自豪的人缄默。

自负的人应该明白，他所希望的得到的好感，最好的办法是别说话，让别人去评价。话说多了，不仅难以被确信，反而让人觉得卖弄。

只有对自己卓越的才干和特殊价值具有坚定信念的人，才配称为自豪。

（三）地位与荣誉

地位很重要，只要是社会需要与自己能力相称，越高越好。然而，不适当的地位对幸福没有帮助。荣誉是外界的良心，良心是内在的荣誉。在客观方面是他人对自己价值的意见，在主观方面是我们对他人意见的尊重。

要成为社会的一分子，就得做二件事:一是每人不论在何处都应该做的事；二是每个人出于自己特殊位置应该而应该去做的事。

1、公民荣誉：这是他人和社会对我们自身的这样的一种确信；我们无保留地尊重他人的权利，永远不会为了一已所需而用不正当或不合法的手段。这种荣誉的根本，在我们有一个永远不可动摇的信念。

荣誉一旦表决就无从恢复，除非其丧失是源于可以原谅的错误。人若失信，以后不管人怎么做，不管他身份如何，他就永远丧失他人的信任。失信的苦果无可挽回的。

2、职位荣誉：充当任何职位的人真正地具有执行有关任务的资格。

3、女性荣誉：少女时候是纯洁，嫁人以后是贞操。

前提:妇女在诸多方面要依赖男人，而男人只有一件事要依靠对方。因此，彼此互赖的安排便建立了——男人承担女子及以后所生子女的一切需要，这是为了整个女性的福趾打算所做的安排。

任何女子打破规则，就视同背叛了整个女性。因为，如果每个妇女都这么做，整个女性的利益可就瓦解了，因此，她被当做失去荣誉的人，带着耻辱给赶出社会。

4、男性荣誉：

这是基于妇女荣誉中的“集体精神”所带来的产物。婚姻对女性是大为有利的，当男人向结婚投降的时候，他得信守合约中的各项条款。这一方面是为条约的遵守不容废弛，另一方也是确保在男性放弃一切之后所得到的好处，那就是对女性有所保障的独立权。人愈是可鄙可笑，愈喜欢说他人的坏话——塞尼卡

西塞罗说：侮辱和漫骂留下的伤痛，就是深明事理的人也觉得难以忍受。真正欣赏自身的价值，会让我们对于他人的侮辱真正漠不关心；如果我们无法不憎恨人家的侮辱，我们可以世故一些，有教养一些，以帮助我们隐藏愤怒。侮辱和贬斥他人，就像输家才是胜利者的一场打斗。哲学是这个世界对付道德和理智上唯一大力士。让我们希望，像医学界能找到方法防治现代生理上的疾病一样，哲学家也能够靠澄清我们的思想，把关于荣誉的疾病清除。

（四）名声及名声的获得

荣誉乃有关每个人在相似的情况下应有的表现，名声所要求的品质则无法期望每个个都拥有。与荣誉相关的品质每个人都有权赋予自己的，与名声相关的品质必得由他人承认。每个人都可以认为自己是有荣誉或操守，然而，够资格具有名声的人很少，只限于已获得异常成就者。

立功的主要条件是伟大的心胸，立言的主要条件是伟大的头脑。功业如烟云，作品可传世。立功要依靠运气，既需要立功者的内在价值，也需要情境所赋予的重要性和光辉。作品完全依赖创作家；只要作品在，其实质和价值将能保持。作品的品格愈高，评定愈困难。作家在有生之年是否能看到自己的名声和曙光，要依赖运气，其作品愈为高尚和重要，其可能性愈少。

一般而言，越是可能持久的名声，其出现的时间会迟些。因为，优秀的作品需要时间发展。某人愈是属于全体人类，他愈是被他的同代人看不上。因为他的作品并不那简单地适合同代人，而是在同代人之后。

哲学著作最难成名的，因为他们要达到的效果是模糊的，而从实用的观点看，它毫无用处。名声躲开追求它的人，却去追求躲开它的人。（奥索留斯）

名声虽然难以获得，一旦获得之后却容易保持。荣誉无需赢取，可就是不能丧失，只要一次不当行为，荣誉就丧失殆尽。这些名声如何获得的呢？

一是把聪明应用于建构新的理论，将若干客观事实形成新的组合。在专门领域里做出成就，在赢得同行专家认同的同时，获得其他专业人士的羡慕。这种名声，在大家愈是比较了解的地方，做出成就愈困难。因为有许许多多的脑子都在为这些问题在忙碌，要提出前人未曾说过的话，可能性很小，甚至是零。

二是在大家不轻易见到而需要经过几许困难和努力才可望获得的选题，提出新的见解的机会就大。然而，尽管不涉及多么高的智慧，但都需要锲而不舍的努力。

三是那有拥有大智慧的人，能独立着手解决所有难题中的难题，他可以朝各个方向发展，避免在小路上迷失，选择艰难的学科，提出新的理论。这是些伟大的文学家、哲学家、科学家。他们在人类中不是多数。

二、人生智慧

（一）处已之道：

1、不时把注意转向一生的蓝图；

2、保持现在与未来的适度平衡，珍惜每一天；

3、在有限的条件下促成快乐，在经常反思中吸取经验教训；

4、充分自立，兼容克制，能够享受孤独；

5、三思而行，直面不幸，珍惜所有；

6、生活有序，抓住重点；

7、健康第一，加强锻炼。

（二）处人之道

1、放眼前途，宽容自己；

2、记住：没有人能看到自己的高度之上；

3、一诚胜百巧；

4、不要指望别人适合自己，你必须适合别人；

5、不要怕说错话，听众会分辨的。

6、不借钱给某人不会丧失一个朋友，借钱倒有可能，我们不会因为举止高傲和粗心疏远朋友，反倒因为非常和蔼而殷勤而使对方变得傲慢，无法忍受，终至分手；蔑视就能获得重视；

7、没有人是有充分的条件自我发展。要能够看到自己的短处和别人的长处。

8、一个人把才智和精明表现出来，就能使自己在社会中受欢迎，你要是这么想一定还涉世未深。这就是为什么无知男人和丑陋女人总是广受欢迎的原因。

9、有礼貌是明知的。

10、决不可辩驳任何人的见解，如果你想要你的看法被人接受，用带感情的口吻说出来。

11、钱财被骗，得益良多，可能的话，不对任何人怀有恶意，对人生气地说话，从你的言行显出憎恨，是产生危险、愚蠢、可笑、凡俗的行为；说话无须强调，是明于处世之道者的老条文。

（三）如何对待世途和命运。

1、人有三种力量：智慧、能力、命运。命运在一定意义上是更具有主宰人生的力量。

2、时间决定一切，因此，要时刻向前看，要有忧患意识。

3、对待命运要保持平静。不管命运如何降临我们身上，不可以太高兴，也不可以过分悲伤。一切皆变。悲伤之事后来证明是好事，而欢欣之事后来证明是坏事。尽其所能。甘于忍受必须忍受的事情。

三、人生的不同阶段

伏尔泰：人生各年龄阶段各有不同的情况，未能加以掌握将经历所有不幸。

（一）人生的感觉：人生实际上是“现在”在不同历史阶段上的表现。

儿童的现在：生存本身就感觉到清新的喜悦，世界让他们感到新奇的魅力。所以，儿童的岁月像一首长诗，以个别感性的形象把整个世界的本质。

青年的现在：儿童和青年时代所获得的知识和经验，是未来人生发展的大题目。所以，人生中最早岁月的经验，奠定了我们的世界观。这种基础，既来自外界影响，更来自个体的灵性。儿童和青年对未来的影响：春天的嫩叶，形状差不多，还到了夏天之后，差别就大了。儿童和青年如同树叶，差别不大，而到了中年，差别就大了，而且愈往前走，差别就愈大。青年要勇敢地追求幸福，因为青年让人有永恒的感觉。但是，青年人对现实容易不满。不要以为“世界对人是宽容大量”的。懂得这一点，对青年人大有好处。

青春时代，我们感觉到，我们的生命宛如明媚的早上，人生如诗歌展现在我们面前。但是，痛苦和挫折最容易击倒的，就是青年人。

我们要追求幸福，这是前半生的特点，如果对幸福的渴望从未获得满足，我们后半生就会觉得人生价值的失落。但是，幸福总是同痛苦相伴。老年时，我们有把握不幸的能力，而年轻时，我们比较能够顺应困难。

人生如比一幅刺绣，我们前半生所见到的是漂亮的正面，后半生看到的是不太漂亮的反面。反面尽管不太漂亮，但比较地有教育人的作用，而且能看到漂亮刺绣的针线是如何行走的。

（二）人生的感悟。

人的智力，即使是最高级的，也不能让谁在谈话中取得崇高的地位，除非他已年过四十。年纪和经验虽然不能代替才智，却可以胜过才智；年纪和经验能让一个才智最为平庸的人跟年事尚青的聪明人相抗衡。

年轻的人对世事的了解和处世之道早熟，不是好现象。只性的市侩之风最容易感染这种人。相反，那些与人交往时笨拙而且脾气执拗，最初表现为不喑世事的年轻人，有可能形成高贵的性格。

人生如登山，青年在山之边，老年人在山那边，山那边最死亡。

（三）如何使用生命

在身心健全的前提，两种方法，如同油灯，油和灯芯的粗细，油是生命力，灯芯的粗细就是生命的使用的不同方式。

36岁以前，在使用生命力的方式上，就像在银行里存款，最靠本金生出利息过活的人：今天把钱花了，明天还会有，36岁以后，就开始动用本金了。这就要爱惜了。否则，就会越来越穷，因此，在年轻时，也应该学会节省精力。

人生的不同阶段，会有不同的特色。有人年轻时可爱，中老年让人生厌。就看你如何经营。年轻时，事物的表象吸引我们；年老时，思索是我们心智的主要特征。因此，青春期是喜爱诗歌的时代，老年偏好哲学。年轻时由外表世界的表象采取行动，年老时用思想决定行动。然而，年轻时只要懂得一点哲学，在人生的一定阶段，可以“举一反三”，了解人生的全过程。所以，年轻人最容易创新。人生40年前好比写出一本书的正文，之后就是写注释了。年青人仍然在邪魔控制下，为他服务，甚至劳役，永无宁日。

老年人祥和愉快，因为长时期在激情的约束下，禁锢之后，他现在可以自由行动了。当然，激情是生命的真正核心。没有了激情，生命就该退场了。只有到了暮年，才能面对欲望和恐惧不让自己烦忧。

人的才智到年老都会减退，而且速度愈来愈快，这诚然是很可悲伤的事；但是，这是必须的，甚至是有所助益的安排，否则死亡会太难忍受，衰老就为我们做了这一准备。因此，活到耄耋之年的最大好处是安乐死——这种死亡非由疾病导致，没有任何痛苦和挣扎。

中国传统文化

不知命，无以为君子；不知礼，无以立；不知言，无以知人。――孔子 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。-------老子 知止其所不知，至矣。――庄子

为天地立心，为生已立道，为往圣继绝学，为万世开太平。――张载

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久而不废，是谓不朽。――《左传》 行贤去自贤而行，安往而不爱哉？――庄子

第二篇：《人生哲思录》读后感

《人生哲思录》读后感范文

读完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的《人生哲思录》读后感范文，希望能够帮助到大家。

《人生哲思录》读后感1

本人最近在看周国平的《人生哲思录》，并不是我刻意变得深刻了，而是因为这几天身体有些不适，于是就不上网，也不玩游戏，现代人没有电脑就特无聊，便找找消遣的杂志，没把杂志找出来，倒把这本书翻了出来，这一翻，我才知道，我错过了一本怎样的好书。

这本书是我在广州深圳八卦岭那个小小的书城买的，上面的扉页边角下，有我用纤细的圆珠笔记录着“购于2006。7。16日，有雨”的字样，我似乎忘记了在四年前那个有点蒙蒙细雨的下午是怎样的因缘拿起了这本书，也忘记了是怎样的购买冲动买下了这本书，总之四年来，我从来，没有翻过它，而它也静静的陪着我，从八卦岭到布吉，从深圳到南宁，它陪着我搬了10多次家，直到我有了属于自己的房子自己的家，它也终于安定下来，睡在我衣柜最底下的抽屉里。

当我把它翻出来，非常的好奇，不敢相信是自己买下了这本书！这是怎样的书呢？浅灰色的封面画着零星的几枝枯枝，简单而不耀眼的封面，有种淡淡的从容在里面。打开目录，上面写着这是一个探索境遇与心情，困惑与觉悟，执着，自我发现等等的书，是关于人生境界生活质量的书，是一本在我那个年龄看不懂的书——现在，我竟然发现自己可以读的明白了，有时候，它说的一些话，就象从自己心里走出来的一样，我会对自己说，对了，就是这样，就是这个意思，它怎么跟我想的一样呢？也许，这是一本年轻的自己买给未来自己的书，是因为相信自己经历了许多的事情，会拥有了足够的感悟和阅历，会拥有足够的智慧来与它共鸣，当我在阅读的，我感受到了自己的灵魂在精神世界里自由的飞翔，仿佛整个世界都不在喧哗，我很喜欢这样的感觉，如果可以，我希望能读到更多好的书，今后少一点玩无聊的游戏。

《人生哲思录》读后感2

周国平的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴平实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。它让我知道了生命的不可重复性，要更加珍惜生命，让我知道人生的短暂，要合理利用时间。回归简单的生活必须有一颗淳朴的心，它让我躁动的心沉静安宁，它教我们淡泊名利沉淀自己。

《智慧》中告诉我们智慧和聪明完全是两回事，聪明是指一个人在能力方面的素质，如具有机敏灵活的语言表达能力、思维想象能力、数学思维能力等。而智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀，足够的勇气和敏锐的眼光，成熟了，却不世故，依然保持一颗平常的心，是一种超然的人生态度。这就教会我们大学生要有勇气改变我们可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，更要有智慧来分辨二者的区别。

《真实》中告诉我们，人活的独特、潇洒一定要发自内心。如果你太关注自己活的'样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，不是自己真实的性格，那么，你愈是表演的真诚、独特、潇洒，你实际上却活的愈是做作、平庸、拘谨。大学生正处于性格养成的关键时刻，太看重自己的外在形象无益于我们的成长。更重要的是周国平一直着重于内在和灵魂的超脱，不难从《真实》中看出他强调的是一个真实的自我，即一个正直的性格，而性格是否正直也表现在一个人的语言和行动方面。

读《安静》时想到，现时社会上一些世俗观念也进入了学校。利益的驱动超越了一切，物质的诱惑淹没了精神的愉悦。我们很难再听到来自心灵本真的呼唤――如此浮躁的环境中我们又如何做学问？摆脱外在的虚名、浮行，保持一份心灵的恬淡，守望自己的精神家园，沉淀自己，积蓄力量，成就自己的梦想，这是我们大学生正确的选择。

《读书》中周国平认为，读书不在于破万卷，重要的是读书时的一种感觉，即读书已经成为生活用品的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。人生有种种享受，读书是其中之一，读书破万卷的快乐：一在求知欲的满足，二是在于与活在书中的灵魂的交流，三是自身精神的丰富和成长。要领略读书的快乐，就必须摆脱功利的考虑，要有从容的心境。大学时期是我们养成读书习惯的关键时期。大学培养的就是我们读书的习惯和无师自通的能力。同时读书也提高了我们的觉悟，进化了我们的心灵，使我们从中得到某种教化。更重要的是，大学读书的多少决定我们以后发展潜力的大小。读的书越多我们的发展潜力就越大，因为我们有厚度，这个文化底蕴的厚度，也决定了我们发展潜力的高度。

《人生哲思录》的积极思想给我注入了前进的动力，在浩瀚的生命之岸，我自豪地告诉你――世界，我追求过，奋斗过，我从来没有放弃过希望，没有停止过拼搏，而这个造就了万物的世界也将欣慰地回答：只要你奋斗不息，人生终将辉煌。

《人生哲思录》读后感3

“人生终究是漫长的，不求‘吾将上下而求索’，但求珍视自己，做到不忘初心，便已无憾。”

这是上海市向明中学高三（9）班学生贺志选读《人生哲思录》后写下的感悟《不忘初心》中的一段，他也因此文获得了“第十六届沪、港、澳与新加坡、马来西亚五地中学学生暨2015全球华人中小学生阅读报告大赛”高中组的一等奖。

8月25日是上海书展的最后一天，上述大赛颁奖典礼在上海展览中心举行。中国作家协会副主席、著名作家叶辛，著名儿童文学作家张秋生，上海图书馆副馆长周德明，复旦大学中文系教授吴兆路等出席了颁奖典礼。会上，叶辛先生和获奖师生围绕着“经典阅读与成长”，目前青少年的阅读、写作现状等问题进行了交流。

每年的阅读报告大赛都会有一个主题，今年中学组的主题是“对话经典”。怎样的文学作品称得上是“经典”？中国作家协会副主席叶辛认为，经过一代又一代人的筛选，流传下来的都是好作品，比如《红楼梦》《西游记》，经历过几百年，生活在各种状态下的中国人都在读它们，而且都读出意味来了，这就证明这部作品是有养料的，是真正的经典。

青少年为什么要读经典？叶辛说，经典作品不管吃，不管穿，但是久而久之，它会作用于你的身心，改变你对世界的认识。作品里的精神，作者的情绪，作品描画的人物个性等，都会潜移默化地影响你对人生的态度，并默默作用于整个人的气质和素质。

广泛的阅读，尤其是阅读经典作品，还可以帮助读者学会独立思考。娄山中学语文教师汤雅华认为，当下人们热衷于刷微博、微信、QQ空间，收获了巨大的信息量，但这些碎片化知识难以形成知识体系，对人益处甚微，甚至会阻碍我们深入、独立思考，而经典阅读才能让我们避免人云亦云，真正拥有独立的灵魂。

通过这些读书报告，叶辛等评委也发现，当今中学生的思考力大有提高的空间。对于缺少生活体验的中小学生来说，如何提高自己的思考力？评委们给出的答案是：阅读，广泛地阅读。

“一篇文章写得好与否，关键是什么？”在互动环节，针对读者的这一问题，评委们一致认为，独特的思想和真实的情感最能打动人。

有评委表示，好文章往往在朴实的语言中，蕴藏着作者的观点或感受。而辞藻华丽但内容空洞、缺乏真情实感，正是当下不少学生写作的“短板”，解决办法仍是多读书、读好书。

全球华人中小学生阅读报告大赛由上海作家协会、上海教育报刊总社、上海图书馆、商务印书馆（香港）有限公司、《澳门日报》等联合主办，《少年日报》《上海中学生报》承办，至今已连续举办16届，旨在积极推动中华文化和中小学语文教育活动的交流，引导更多的青少年亲近和热爱华文母语，多读书，读好书，养成阅读习惯；促进中小学校形成良好的阅读风气，以及全球华人中小学生的文化交流。

第三篇：人生哲思录读后感

人生哲思录读后感

这本书让人认识到“对于体验幸福的人来说，是不会沉溺于眼前琐屑享受的”，因为沉溺于眼前琐屑享受的人是不足与言真正的欢乐和幸福。以下是为大家整理的人生哲思录读后感，希望对你们有所帮助！

人生哲思录读后感1 《人生哲思录》共分“生命感悟”、“情感体验”、“人性观察”以及“精神家园”四编，每一编又具体分为若干不同的文章。由于这本书是周国平先生用他的人生经历、他的思索、他的沉淀写出来的，实际上是从不同的角度对其人生进行的哲学思考，感觉可对自己的未来人生之路有所帮助，于是便不假思索买了回来。

周国平先生的《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴平实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。虽然他的一些观点现在看来可能是消极的，但是更多的是对人生的积极态度。

周国平先生在“情感体验”《幸福》这篇文章中写道：我对幸福的看法日趋朴实了。在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他们也感到快乐，即可称幸福。

周国平先生又写道：人世间真实的幸福原是极简单的。人们轻慢和拒绝神的礼物偏要到别处去寻找幸福，结果生活越来越复杂，也越来越不幸。

周国平先生对幸福的定义如此简单！炫酷网名

而我却在生命的旅途中对幸福要求的太高，以至于我苦苦寻觅、苦苦奔波，就像一个被生活所抽打的陀螺一样停不下来，但却始终找不到真正的幸福答案，内心因而充满了痛苦与失望，人也因此变得消极起来。

生活中的怨言与不满足源于内心充满的欲望太多，以至于被物化的双眼所遮挡看不到眼前的幸福。

其实幸福就在身边。助人为乐的谚语

就在节假日里学生发的一条条信息，就在空间里学生的一条条留言，就在课堂上学生幸福的微笑，就在课下学生的一声“老师好”。

就在累了一天回到家能吃上可口的饭菜，就在儿子在怀中撒娇的喊“爸爸”，就在家人虽离的很远仍联系不断。

读了《人生哲思录》，让我觉得以前很多想不通的事情，内心会得到安抚，它让躁动的心沉静安宁，它教我要淡泊名利沉淀自己。它让我认识到“对于体验幸福的人来说，是不会沉溺于眼前琐屑享受的”，因为沉溺于眼前琐屑享受的人是不足与言真正的欢乐和幸福。

人生哲思录读后感2 或许，人生的路对年少的我们来说充满太多的未知与迷惑，我们时常徘徊在青春的岔路口，在抑郁的气氛笼罩下，不知该往哪儿走。

年轻就是资本，这是我一直都坚信的。我们的人生才刚刚开始，我们还有很多要学习的东西，所以我不想去逃避一些作为生命的一部分的东西，我喜欢尝试，哪怕是失败也好，经历了才是最重要的。可是，有时候在太多的纷杂喧闹中我们是否还能记得那个最初的自己，是否还能时常记起回家的路，是不是也把自己弄丢了呢？

正如书中周国平所说“我走在街上，一路朝熟人点头微，笑；我举起酒杯，听着应酬的话，用笑容答谢；我坐在一群妙语连珠的朋友中，自己也说着俏皮话，赞赏或得意地大笑… …在所有这些时候，我心中会突然想起一个声音：‘这不是我！’于是，笑容冻结了。”生活中我时常有这样的经历，身在其中时我不知道自己是谁，扮演什么样的角色，为什么会不自在，只知道要这么继续下去。就像被上了发条的钟表，不分日夜的走着。可是，在能够一个人安静的时候，静静地想着心事，会觉得也不那么孤单，好像是另一个自己在陪着自己，很踏实。“我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切的把握置身于他的视野之内，随时准备把我找回到他身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回他的途径我就不会全军覆没。他是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。”

世界无限广阔，诱惑永无止境，然而属于每个人的现实可能性始终是有限的。与同学聊天，当谈及我们的梦想时，他们都是一个个胸怀壮志，满腔热血。考名牌大学，进知名企业，党薪酬怎么怎么高的白领或金领… …我不知道这些为什么会吸引他们，是否这样以后就会被众人刮目相看，是否这之中“名牌”俩字占了很大分量呢？我说觉得教师这个职业不错，我希望能把好的东西传递给我的学生，也没有想过要做到怎样高的位子，能对他人有意义就足够了。同学们大多会对我的想法不屑一顾，或是很无语，但他们找不出反对的理由，就有同学问是不是觉得现在教师的待遇提高了呀，我说这个不清楚。可能年少太轻狂，梦想太遥远，所以看不到脚下的路以致不知道自己究竟走在什么样的方向上。可是，在追梦途中，我们是不是该适时地歇歇脚，回头看看走过的路，看看当初那个纯真的自己，找回那个真正的自己？

谁说一定得住进大房子开名牌轿车就会拥有幸福的人生？面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。只要在人生的旅途中始终把自己装在心中，且思且走，走在一切可能的路上更重要的是走在自己的路上。千万要真诚的生活，对他人更是对自己，不要成为别人的影子和事物的一架机器，到终了才明白自己的身体不过是被社会的“潮流”牵着鼻子走了一生，真正属于自己灵魂的东西却被埋没在心底的小角落里遗憾的度过了一生。

周国平先生告诉我们，要成为真正的自己，“最重要的是每个人都要真切的意识到他的‘自我’的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。”

是啊，茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无

二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能代替你感受人生。你死之后，没有人能代替你再活一次。如果真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

第四篇：人生哲思录读后感

人生哲思录读后感（精选6篇）

品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的人生哲思录读后感（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

人生哲思录读后感1

最近两天看了一些周国平写的《人生哲思录》，是他关于人生、人生观以及价值观的思考。曾经以为自己的想法和他有些相似或者类似，但是读了之后，发觉他比我更加理想化和不现实，也许是他所处的环境和心态与现在的我的不同，看到的接触到不同，所以他对于物质的要求相对来说是比较的低。或者他现在所处的环境的物质已经能够达到他所谓的“小康”，而他对物质的要求也就是小康的要求吧，因而对于精神层面的要求，他是强调又强调的。

贫困是可怜和可耻的，但是很多人在所处的环境中摆脱贫困是比较困难的，因为会有层层的阻隔和障碍，老老实实的干活的人，可能摆脱贫困的几率会更小。怎样摆脱贫困，达到小康，不仅是个人努力就能够达到的，而是社会环境首先要给予的，环境的优或者差，使得个人的努力或者事半功倍或者事倍功半。

自己曾经是很怕自己的努力没有结果，很怕尽管自己努力了，但是还是达不到自己想要的，所以在努力的同时会有所保留，不会全力以赴，这就是自己做事的缺点，是自己不能由衷做事的表现。

表现真实的自己是自己向往的和需要的，但是表现真实不是那么容易做到或者实现的，自己需要在清楚确认自己的需要和目标的时候，以表现真实的自己去做事情，去交朋友，以完全真实的心去感受周围

人生哲思录读后感2

澄澈的月色，从高大的洋槐树浓密的枝条间流泻而下，泼洒在大地无垠的辽阔里。那些隐秘草叶深处的虫鸣，于幽静里说着六月的情话。风迈着细碎的脚步，像一个隐藏身份的夜行人，在窗口的不远处，走来走去。

此刻，惟有远山，在静谧中，突显着健壮的骨骼，和着寺院辽远的钟声，谛听苍茫天宇里星子明灭有致的对话。

而我，就深陷在临窗的藤椅里，借着这天宇点亮的星灯，读一本书——读暗藏在一个人内心深处跃动的思想。“生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。”

多么令人感动的`文字，如涓涓细流，流淌在这涤净浮华的暗夜，流进你我安静的内心。真的，拥有生命多么美好！不管这生命起源于何，终归于何，而现世的拥有，就让我们足以自我安慰于这茫茫天宇之间，我们有足够的时间，心怀善意，看众鸟翻飞，阅春秋冬夏，聆听季节吟唱，感念时序更替，从一头羚羊，一只昆虫，一棵树，感知万物灵动，生命崇高……

因此，心怀善念，是我们在尘世最好的诠释。没有人能够远离生老病死，但我们一定能够远离暴力与邪恶，珍爱自我，用心中无垠的爱温暖尘世的每一个黎明，用呵护春天的手呵护每一朵花叶，用热爱阳光的心情热爱身边的每一个人。在歉疚的时候学会理解，在失意的时候学会宽容，在放纵的时候学会内敛，在一次又一次失败的时候，学会牵念，毕竟在有限的年月里，活着是最幸福，最自足的。

看，窗外的月色依旧如水地流淌。听，低语的虫鸣依旧在深情地吟唱。

大地安宁。旷野安详。一颗划过天际的星辰，向着黎明的方向，在深邃的夜空留下静美的弧线，童话中，那就是生命流逝的胎记！

这夜，月色澹澹，书香淡淡……

人生哲思录读后感3

不是我们不思考人生，而是人生没有给我们选择的机会。哲人都说，要为正义而活，要为自己的良心而活。可是能够遵从自己内心的声音而活，是多么艰难的一件事。

不是不想，而是不能。在生活面前，能或不能都显得格外晦涩。周国平说，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好。按照他的定义，成功基本上属于稀缺物种。一个人显露自己的真性情很简单，但要真正出于公平和正义，那就不简单了。人人都想活出个样来，周国平却认为人应该活出个味来。古人也说，人间有味是清欢。味都有，是否是清静之味，欢喜之味，就不得而知了。

敬畏，是每个人都应该拥有的内心情感，敬畏规则，敬畏制度，敬畏自然，敬畏生命。失去敬畏，人便沦落为原始状态。自然之美，美在自然。万事万物皆有灵性，于天地间存在。

佛说，人生的三重境界：见天地，见众生，见自己。可见，见自己是最为艰难。很多人终其一生，都没有看见真正的自己。既然无法看见真实的自己，不如像李诞一样，做一个浅薄的人，反而有趣。有趣的人，不管在任何时代，都能专注于自我，专注于灵魂，对于他们来说，乏味是人生最大的败笔。每个人都热爱生命，但怎样才算珍惜生命？碌碌无为，得过且过，还是做一些有意义的事情？意义不在于外表，而在于我们的心，心往哪儿走，便决定了生命的意义。

人生哲思录读后感4

本人最近在看周国平的《人生哲思录》，并不是我刻意变得深刻了，而是因为这几天身体有些不适，于是就不上网，也不玩游戏，现代人没有电脑就特无聊，便找找消遣的杂志，没把杂志找出来，倒把这本书翻了出来，这一翻，我才知道，我错过了一本怎样的好书。

这本书是我在广州深圳八卦岭那个小小的书城买的，上面的扉页边角下，有我用纤细的圆珠笔记录着“购于20xx.7.16日，有雨”的字样，我似乎忘记了在四年前那个有点蒙蒙细雨的下午是怎样的因缘拿起了这本书，也忘记了是怎样的购买冲动买下了这本书，总之四年来，我从来，没有翻过它，而它也静静的陪着我，从八卦岭到布吉，从深圳到南宁，它陪着我搬了10多次家，直到我有了属于自己的房子自己的家，它也终于安定下来，睡在我衣柜最底下的抽屉里。

当我把它翻出来，非常的好奇，不敢相信是自己买下了这本书！这是怎样的书呢？浅灰色的封面画着零星的几枝枯枝，简单而不耀眼的封面，有种淡淡的从容在里面。打开目录，上面写着这是一个探索境遇与心情，困惑与觉悟，执着，自我发现等等的书，是关于人生境界生活质量的书，是一本在我那个年龄看不懂的书——现在，我竟然发现自己可以读的明白了，有时候，它说的一些话，就象从自己心里走出来的一样，我会对自己说，对了，就是这样，就是这个意思，它怎么跟我想的一样呢？

也许，这是一本年轻的自己买给未来自己的书，是因为相信自己经历了许多的事情，会拥有了足够的感悟和阅历，会拥有足够的智慧来与它共鸣，当我在阅读的，我感受到了自己的灵魂在精神世界里自由的飞翔，仿佛整个世界都不在喧哗，我很喜欢这样的感觉，如果可以，我希望能读到更多好的书，今后少一点玩无聊的游戏。

人生哲思录读后感5

我敬佩这样的人，但我并不看好这样的爱情。太沉重过分，难以承受。

三个主角：达摩石神，汤川侦探，花岗靖子。达摩石神，数学怪咖，包括爱情都一厢情愿的将其设计成符合逻辑的样子；汤川侦探，理科建筑与前者不相上下，也就是社会学和文学方面比石神略多的一筹，让他做了回上帝；花岗靖子，再普通不过的遇人不淑的普通人。

这一切都是天意，也许他们本可以永远相安无事的平行，可命运偏偏如此。这种戏剧化安排在小说会出来好作品，但摊到谁身上都是悲惨的人生。

他对爱的处理方式，是他本人性格的外现：符合逻辑的即是正确的，哪怕践踏法律和生命。在他完美的计划里，杀人、自首都是合乎逻辑的。我想如果不是命运使然，他也许一生都平静的在此价值观下缓缓度过。可是偏偏。

“石神嘶吼着好像要呕出灵魂来”我相信所有人都会对小说的结尾印象最深。可是一切都是情理之中的，如果换做是我们，我们也会做出和靖子一样的选择，哪怕是看着很猪队友的行为。

石神的一厢情愿，太不平等，无以回报。

爱无论性别。

《断背山》讲述的是同性之爱。我好像非常偏向于这种情节缓慢平铺的叙事，含蓄内敛的表达让我十分享受，缓缓积蓄的力量直击人心，回味无穷。

两位主角性格不同：一个是轰轰烈烈主动的，他的爱意时刻流露；一个是隐忍的压抑的，他的爱在心口难开。

遇到最爱的你已是不易，何必在乎性别。

爱是不可掌控。

如何看待《平凡的世界》润叶和向前健全时闹别扭，最后残疾了才好好在一起？早在一起不就完了。

所以，我在想能不能获得一种智慧，可以让人免于这种遗憾。实际上，不能，你不能小窥这条件。

有的时候外界条件是起决定性作用的，表观遗传学里有很多案例。这学期学的，很有趣，大概是环境会影响同卵双生的双胞胎完全不同。

薛定谔的猫：无论你以什么方式打开黑箱子，在你打开的那一刻，就会随机触发一个让猫死亡的机关。像爱情一样，你不去管她，她就在那里，但谁都不知道她未来是怎样。你越是想去研究她，那么研究结果就会受到你本身的影响。

所以我本身的假设，是否润叶在向前残疾前就意识到两人恩爱夫妻的可能性，就像那只猫，是研究不得的。

虽然听起来很遗憾，可是就是这样，没有一种智慧可以让自己避免所有的遗憾。必须接受有些事情是利害是权衡不出的，例如爱情。

人生哲思录读后感6

如果说有谁的文字能让我感到像是在与其安静地交流，那就是周国平笔下的一段段人生哲思。

我们随意地生活，也许很多人都不曾真正静下来去思考关于精神、关于灵魂的问题。而这些容易被我们忽略的就是藏于喧闹生活之下的哲学。

正如周国平所说的：“每个人需要哲学的程度，或说与哲学之关系密切的程度，取决于他对精神生活看重的程度。”当我每每反复问自己无止境的为什么，在不断寻找答案的过程中，我偶然读到了周国平的文章。

因为产生了太过强烈的共鸣而使我更加安静地沉浸在他的话语里。品味着，思索着。

他的文字像是清凉的薄荷叶，安抚隐于我心中，摩挲过久而日益焦灼的疑问，这让我更加体会他所说的：“哲学不是公共事业，而是属于私人灵魂的事。

从周国平的文字里，不仅能让我感到抚慰人心的力量，也能感受到他性格中的内敛，心底里的喜静。

“和别人混在一起时，我向往孤独。孤独时，我又向往看到我的同类。孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。”多么平和的文字，安静地渗入我的心，感觉就像阖着眼坐在作者一旁，听他慢慢道来他的感受，浸润着我太过相似的同感。他教会了我如何去真正体会自己的所感所受。他没有平铺直叙的大道理，有的只是他对自己心中所感的真实写照，所以我总是能在他的文字里寻得一份心底的宁静。

学会与自己交谈，听自己说话——就这样去学会深刻。

周国平的文章里让我感受最深刻的莫过于安静的心境，这种安静包含了很多东西，也被容于很多不同的方面，比如：孤独、寂寞、独处，那几处最为强烈的地方。

这些透着冷冽气息的词语兴许会让人退避三舍，会被认为是一种糟糕处境的象征。其实不然，能够真正体会到独处背后的深义者，实则已达到了一种别致的心境。有些特殊的感受不易于传达，有些因为内容独特而不能交流。

这也就是为什么当我看到周国平写下：“在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。”这样的语句时，会有如会旧友，如逢知己的思绪激荡的感慨。他的文笔随意、简单，却连贯得像是面对面的交谈。

他的文章并不旨在给我们的哲学问题一个标准化的答案，而是让我们随他慢慢地走完这个发问和探究的过程，我们在此之中渐渐平静，思绪更为清朗，同时始终处于对根本问题思考的活泼状态。

周国平的人生哲思是朴素的，他在给我们带来安静的思考的同时，也同样告诉我们哲学并不是深不可测的东西。哲学永远是单纯的。正因如此，哲学才会被赋予终极与永恒的定义，才会成为对永恒之谜的永恒探索。

我们每个人都是孤独的个体，唯有安静地思考与体验才能引导我们踏上各自中的朝圣路。

第五篇：人生哲思录读后感

年初的时候购得此书,在这将近一年的时间里，这本书一直在我床头陪伴着我，每天或每两天读一篇。渐渐地，这种阅读成了睡前必不可少的一部分，这种阅读对于生活是一种实实在在的洗礼。曾经看到有人给这本书这样的评价“读了这本书，她使粗暴的人变得温柔；使懦弱的人变得坚强；使无主心骨的人变得有主见；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的双方重新言归于好；

使……”的确，《人生哲思录》就是有这样一种让人无法抗拒的魅力。

起初是被书的封面所吸引——简约，淡定从容的风格，让人感受到一种内在的平静与充实。打开书本，周国平先生用最平凡的语言把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前，你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园……

在这么短短一篇读后感中要细谈此书给我的震憾与感动，那真的是天方夜潭了。这里我只能挑几个给我印象特别深刻的词，也是书中的几个短篇书题，来谈下自己的感受。

《独处》――“独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽出身来，回到了自己”。

我也喜欢一个人周末沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。在家的时候，喜欢经常体会外面下着雨坐在窗户下，看着外面绿油油的树木和庄稼。非常同意周先生的这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。”可是现在的生活总体来说还是一种群居生活，现在的人们总是缺乏了些许独处的机会，我总觉得这是很大的遗憾。正如周先生在书中所述“太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活”。直到今天，我仍然记得当时念到这段话时的震惊。

《沟通》——“我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。但是，前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，从而有精神上的充实自足。优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱……”

这是《人生哲思录》第259页关于“沟通”这一主题中的一段话，我想这里谈到了，人离不开人类，一个人再独特，再独立，你依然离不开人类这个种族，因为个人的精神的独特都缘于对人类精神价值的追求，离开了人类群体，你的独特的精神价值就失去了根，失去了存在的理由，虽然，有很多人能表现出与众不同的独特精神，正是依赖于它对人类精神的不断探索，谁也不能保证你找到了人类精神的全部，人类的精神需要每个人根据自己独特的视角去发现，去展现。

一个人的价值与整个人类的价值连在一起，才能散发出其魅力。只有一个个独特的个体精神才能丰富和完善整个人类的精神领域，所以，个人的存在依赖于整个人类的存在，依赖于整个人类精神价值的存在和认同，人类的精神价值同样离不开独特个体的价值的展现和发挥，试想如果没有诸子百家的百花齐放，怎能拓展出不同的思想领域。怎能启发我们后人、沿着不同的方向去发现人类精神的秘密。谁又能保证或预言你就是人类全部精神的发现者。既然无法保证，任何人都有权利也有可能通过不同的视角寻找人类精神。所以，你再优秀，也不要以为自己是上帝，是如来，是天神，怀有你自己的独特性就足矣。尊重别人的独特性。

《超脱》――周国平先生提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。

超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会自己最近做的事情。但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。

《自足》――讲的也是空灵。和作者一样，我的性格也是两个方面；一个好动，想尝试各种新鲜和好奇，想体验人生各种可能；一个好静，经常对自己的所作所为进行反省。记得好长时间的习惯是晚上睡觉之前回忆自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的习惯。

阅读一本好书，就等于在和一个灵魂沟通。很多特立独行的人走了，但他留下了他的思想，启迪着后人，我想即使在当代他没有感觉到它的思想被认同，但他仍然坚信，仍然有一种期望，有朝一日，能与人沟通。书面文字可以引人深思，可以让自己更有思想。

最后想以书中这样一段话来结尾：“孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。”

不断丰富自己的灵魂吧！你会享受到最大的快乐！