第一篇：汉赋与文学的自觉时代
汉赋
王国维在《宋元戏曲史》序中对每个朝代的主流文学给予了高度的概括和评价：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”就汉代文学而言，这段话包含着这么几层意思：赋体文学是汉代的主流文学；汉赋在文学史中的地位可与唐诗宋词元曲相提并论；以后的赋离开汉代那段特定的历史，很难再取得那样辉煌的成就。然而，汉赋自初创之日起就存在着认识上的分歧。
总体上，汉赋是标志着汉代文学自觉时代的到来。“汉赋时代 ”论的提倡者则认为 ,自觉文学的标志是一种新的自觉创作的文学体式已达到成熟阶段 ,它能充分体现文学内在的各种要求 并且这种文学可以代表一个时代 ,就应标志着文学的创作已进入自觉时代 ,与这种文学体式的繁荣程度没有必然联系。汉赋作为典范的纯文学作品形式 ,不仅形式成熟 ,而且能够代表一个时代 ,反映一个时代 ,因此个人认为 ,汉赋已经是自觉的文学 ,作为一代文学之代表 ,它曾影响到同期其他文体的创作,也符合上述学者的一般衡量原则 ,汉赋的出现应该成为文学的自觉时代标志。
一，创作动机和构思
汉赋创作是有意识的文学创作，为文学自觉时代到来作了实践上准备，汉赋在中国文学史上第一次以纯文学面貌出现。赋是口头文学向书面文学转变的重要途径之一，赋家们有意识地认识到自己在进行艺术创作，他们运用华丽的字句、铿锵的声调采用铺陈的方式细腻地描绘繁多的自然景物和物质对象。汉赋家以极大兴趣和热情描写了社会生活本质，表达了汉人对生活、政治、人生的理想和追求，他们鲜明的创作目的将文学引向了面对现实生活，表现生活本身，表现时代精神的广阔道路。为文学发展到自觉时代开辟了道路，是对文学本质特征的可贵探索，这在文学史上的意义是十分巨大的。
事实也的确是这样的。著名的赋作家司马相如构思赋作竟至 “忽然而睡、焕然而兴、控引天地 ,错综古今 ”在近百天的漫长时间里 ,心无旁骛 ,最大限度地认真投入;扬雄也是 “思虑精苦 ”方可作文;张衡更是达到了 “精思附会 ”的境地。可见他们都能做到事先深思熟虑 ,而后发诸笔端 ,完全达到了人们今天对艺术构思的要求。
二，汉赋开拓了文学的题材领域，是前所没有的。
从汉赋题材内容看，举凡天地六合之间所有一切，天地六合之间所发生的一切，汉赋都力求给以表现。它的容量是巨大的，内容是丰富多彩的，正由于此，汉赋在内容上比先秦文学丰富得多，它开拓了先秦文学从未涉及或较少涉及的题材领域，扩大了文学的表现范围和表现对象，这在中国文学史上是一个重大发展。
如：司马相如的《上林赋》详细地描写了上林苑中的一切，然后记叙了天子行猎的过程，从出行时仪仗到将士的奔逐，野 兽的惶惧，天子行猎的经过，欢乐歌舞的场面，统统都写了，而 且都写得淋漓尽致。再如：《洞箫赋》从竹子的生长写起，描述采料、创作、演 奏，最后描写到音乐的巨大教化作用。总之 汉赋所描绘的对象包罗万象：上至帝王生活，下至贫民百姓，自然界花草树木，虫鱼鸟兽。生活中的大城市、大建筑物、街市喧闹等等无不包括在内.这样的描绘领域 ,是以前从没出现过的。
三，华丽典雅的美文学语言班固《艺文志》便明确地讲其为“侈丽闳衍之词 ”;刘勰对赋的评价更为正确,一方面他不满其“繁花损枝,膏腴害骨 ”,另一方面他也主张作赋“辞必巧丽”;
汉赋讲求华丽典雅,用词造句便注意使用一些色感和光度很强的词语,像屈原之楚辞一样,汉赋作品也用很多芳草香花和祥瑞的事物来展其华美,用古之专有名词作为普通名词来描绘一般的事物以增其典雅之貌。它们往往为了突出所写景物之 “大”而“美”,不惜一切代价地罗列出所知道的同类词语,比如说写水势,就将一系列的水字旁的字逐一征用 ,写植物 ,会挖掘出一连串从“木”的字词,这些词语的运用,是赋作家异想天开 ,善于营造氛围的表现,尤其是那些动词、副词、形容词中,充满了双声叠韵和拟声词,尽管它造成了臃肿堆砌的缺点,但其巧字丽词必然也造成了很强的欣赏娱悦功能,起到了渲染装饰的作用,汉赋是重美的文学,为了追求语言的华美,它尽其所极地动用了诸多修辞章法。新奇生动的设喻,气势宏大的排比,奇异缥缈的夸张,都使得汉赋的语言势壮气盛,风骨雄健。更为重要的是,汉赋把对偶的技艺发挥得淋漓尽致 ,渲染了语言的对称美 增强了文章的外在美,赋文往往随着内容的变化而换韵,加之赋文原来辞藻华丽,就使得文章声韵俱全 ,读起来节奏明快 ,非常动听, 当然,汉赋中也有一些俗文学存在,但这种俗文学的存在并没有影响到汉赋重美的本流,相反,正因为它的存在 ,才使得汉赋精雅中含有俚俗,于严肃中寓有诙谐,增加了汉赋风格的丰富多彩,使得汉赋作品的审美愉悦性一展无遗。
汉赋语言运用极其丰富。如张衡《西京赋》中的形容词，共使用二百五十多个，其中双音词就有一百二十多个。汉赋的出现大大丰富了语言中的词汇。而且汉赋用词贴切、准确，它能根据事物的特征，运用不同的词汇来表达。
汉赋吸收散文的章法句式同时吸收诗歌韵律节奏，运用整齐 划一，参差错落句式，用灵活和谐韵律和抑扬顿挫节奏组织全 文。这种多方面合璧的格式也是前所没有的，对后世诗歌有 较大的影响。
四，主动追求新的文学形式
汉代散体大赋多采用对问体,它们往往是假设客人向作者提出质疑,大概与散文相似,只是偶尔有韵 ,首开这类赋作之先河的是贾谊的《服鸪鸪鸟赋》。而后东方朔答客之质疑 ,抒发了贤士失志的愤懑,此后仿效这种通过客主问答来抒发愤懑的形式者颇多 ,终成赋之一体。因为汉代散体大赋已取得了巨大的成功 ,有些学者便把汉赋等同于散体大赋 ,这是对汉赋的误解 ,实际上汉赋的体裁样式多种多样 ,有聘辞大赋 ,也有抒情小赋;此外还有对问体和七体 这是汉代赋家对文章体式的有意识的自觉的探索。康熙御制《历代赋汇序》:“赋者 ,六义之一也。风雅颂兴赋比六者 ,而赋居兴比之中 ,盖其铺陈事理 ,抒写物情 ,兴比不能并焉,故赋之于诗功尤为独多。由是以来 ,兴比不能单行 ,而赋遂继诗之后 ,卓然自见于世。”从历史的角度看 ,其“卓然之世 ”当然是指汉代。
四，铺陈体物与抒情写志,陆机的《文赋》有一句名言 ,即“诗缘情以绮靡 ,赋体物而浏亮”,似乎已把言情写志归为诗歌所特有的专利 ,而赋只有去铺陈体物。
汉赋丰富了文学表现手法。
又如：《上林赋》写天子校猎活动，按照时间顺序将整个过 程从人的活动在纵向时间延续中面面俱到进行叙述，充分体 现了铺陈的特点。汉赋由于在描写中将对象描绘得面面俱 到，使事物得到充分完整性和全面性的体现。使描写对象跃 然纸上，使那绚丽多姿，生机盎然的现实图画深深吸引读。大家仿佛忽略了《文心雕龙》作者刘勰评价的四个字 :体物写志。事实上 ,汉代伊始 ,赋便常常进入人类的感情生活 ,赋家们在作品中亦能够尽情地抒情写志 ,显示自己的性灵和个性。
汉赋抒情写志的内涵是十分丰富的 ,它不仅继承了楚骚的传统 ,而且在楚辞所涉猎的 “抒怀才不遇之忧烦、对远大抱负之憧憬 ”和对 “污浊世俗之愤慨 ”等方面有所突破 ,它拓宽了楚骚所未涉及的情感领域和心理空间 ,比如说宫怨、悼亡、怀古、艳情等方面的一些佳作 ,宫怨如司马相如的《长门赋》,悼亡如东方朔的《七谏》,怀古如班昭的《东征赋》,艳情则如张衡《定情赋》等。
不过,汉赋作家抒情方面大体说来是比较含蓄的 ,即使是些直抒悲愤胸臆之作也是如此。
贾谊善用一种达观得有些消极的文字来抒写自己怀才不遇、有志难伸的愤激和苦闷情绪,譬如他的《吊屈原赋》《鸪服鸪鸪鸟赋》;东方朔善用幽默诙谐的笔调来表达自己沉沦下僚的郁抑,如他的《答客难》;还有一些作家借神游幻想来展露自己内心深处的那种幽微隐约的情感,如张衡《思玄赋》体现的是心中的惶惑不安,班固的《幽通赋》展示的是心中的忧惧,冯衍的《显志赋》显露的是心中的郁结。
当然,也有一些直露自己怀才不遇或生不逢时的悲愤的赋作,如司马迁的《悲士不遇赋》,赵壹的《刺世疾邪赋》都写得比较疏放,比较直率,可惜这类赋作在汉赋中不可多见。由上可知,这一时期的赋作家,无论采取何种抒情方式,都能将自我形诸于文,均能见出其性灵和个性 ,并且宣告了一点 汉赋并没有脱离文学抒情本性这一轨道
五，理性:虚构性——生活真实与艺术真实
生活真实是艺术真实的基础,艺术真实是生活真实的审美再创造,是生活真实的升华。而文学作品之区别于纪实作品的核心性质便是其虚构性。汉赋已具有文学的虚构性。赋作家们主张运用夸张的笔调来写比生活真实更高更美的境界与形象 ,他们从事的是真正的艺术创造活动。的确 ,虚构的假设正是汉赋作家惯用的伎俩 ,只要合乎于理,他们不会顾及生活真实的有无,能表情达意就可以大胆地写入赋中,无论是时间、地点 还是人物、情节 ,凡涉及文学内容方面的便都有虚构、浮夸的例子在,尤其是在人物、情节方面。有的是托历史人物来写(如宋玉、楚灵王等),尽管历史上实有其人,但究竟所写之事是否他们所为,则不得而知了。有的赋作者则大胆捏造人名来写,如司马相如之《子虚赋》《上林赋》中的子虚、乌有、亡是公,张衡《舞赋》诸人均是无名实者。当然,赋中最常用的对问体作品中 ,更是随便用一些无具体名姓的 “宾 ”、“客”“先生”等作为对方而与作者展开激烈的辩答,如东方朔的《答客难》,扬雄的《逐贫赋》等，增强了生动性、也就提高了戏剧性,读的趣味性,难怪有人说读汉赋有如读小说。汉赋的虚构，汉赋许多作品采用虚构的方法对一些客观事物进行具体形象的描述，为了增强形象的鲜明性和感染力在描述中采用大量的夸张、比喻、白描、映衬等手法。
如：《子虚上林》和《天子游猎赋》虚构楚国子虚先生、齐国 乌有先生、汉亡是公三人的对话。然后从各人口中极尽夸张 地描述天子校猎的整个过程。在写上林苑之广大，说：“日出 东诏，入于西陂”。言车骑之众，说：“车骑雷起，殷天动地”极 尽绚丽的话语，描绘一幅气派非凡、壮丽多彩的天子射猎图。
再如《七发》虚构楚国太子及吴客对话，运用大量比喻、排 比写出音乐高贵、乐器材料及材料树木生长环境四季早晚变 化。描绘起来富有生气，令人耳目一新。赋家正是由于采用 这种虚构方法较好地完成了“包括宇宙，总览人物”的艺术追 求，使汉赋在总体上形成以宏大为美，追求完整全面表现世界 的目的，使赋家能较好地完成内容和思想上的表达。
有人说汉赋“假、、像过大”“假称珍怪”“虚而无证”等,岂不知这正好从侧面说明了当时的人们已朦胧地意识到生活真实和艺术真实的区别。刘熙载《艺概·赋概》中也说“按实肖易,凭虚构象难。能构象者,象乃生生不灭矣”,点明了艺术的虚构比生活的真实更需功力,能做出如此评价,真是慧眼独具。
第二篇：中学时代文学
回顾、反思你中学时代各方面的情况,写一篇500字左右的自我鉴定 2012-07-04 21:04颜婷萱 | 分类：学习帮助 | 浏览408次 分享到：
2012-07-05 13:26提问者采纳 《一》朝吟幕颂,幕鼓晨钟,在理想之光杂照耀下,我走过了最美好的三年高中时光.带着无限的依恋,轻轻拨响回忆的风铃,一幅幅永垂于心的画面展示在我的眼前.学习成绩不是最好,但在学习过程中获得了很的多.首先是端正了学习态度.在老师的教导下,看到周围的同学都努力学习,我毅然打消了“好好玩”的初衷,开始了高中的学习旅程.古人云:“授之以鱼不如授之以渔”,我知道自己来这里就是为了获得“渔”.在三年的高中生活中,我认真积极地参加每次实验和讨论会,锻炼了自己动手和分析问题的能力,受益匪浅.一直在追求人格的升华,注重自己的品行.平时注重与同学之间的关系,是一位友爱同学,尊师重道,乐于助人的好学生.我现在领悟到,与其说品德是个人的人品操行,不如说是个人对整个社会的责任.身为学生的我在修好学业的同时也注重自己的社会实践能力.三年来,我参加了不少的校内活动和一些社会实践.参加校内的活动可以认识到更多的同学,也就增加了与其他同学交流和向其学习的机会,锻炼了自己的交际能力,学到别人的长处,认清自己的短处.我喜欢做一些社会活动,会让高中生活更丰富多彩,有时会感到累些,但乐此不彼.我的优点是诚实,热情,性格坚毅.我认为诚信是立身之本,所以我一直是以言出必行来要求自己的,答应别人的事一定按时完成,这给老师和同学们都留下了深刻的映像.我这个人有个特点,就是不喜欢虎头蛇尾,做事从来都是有始有终,就算再难的事也全力以赴,追求最好的结果,一个人最大的敌人是自己,因此我一直严格要求自己,努力把自己鞭策成为一个适应瞬息万变的社会的人.通过三年的初中生活,学到了很多知识,更重要的是有了较快掌握一种新事物的能力.思想变成熟了许多,性格更坚毅了.认识了许多同学和老师,建立起友谊,并在与他们的交往中提升了自身素质,认清了自身的一些短处并尽力改正.社会实践能力也有很大提高,为将来走向社会奠定基础.三年的初中生活是我人生这条线上的一小段,是闪闪发光的一小段,它包含了汗水和收获,为我划平人生的线起着至关重要的作用.《二》初中毕业生自我鉴定样板
（一）时光如梭，转眼即逝，当毕业在即，回首三年学习生活，历历在目：
三年来，学习上我严格要求自己，注意摸索适合自己情况的学习方法，积极思维，分析、解决问题能力强，学习成绩优良。
我遵纪守法，尊敬师长，热心助人，与同学相处融洽。我有较强的集体荣誉感，努
力为班为校做好事。作为一名团员，我思想进步，遵守社会公德，积极投身实践，关心国家大事。在团组织的领导下，力求更好地锻炼自己，提高自己的思想觉悟。
性格活泼开朗的我积极参加各种有益活动。高一年担任语文科代表，协助老师做好各项工作。参加市演讲比赛获三等奖。主持校知识竞赛，任小广播员。高二以来任班级文娱委员，组织同学参加各种活动，如：课间歌咏，班级联欢会，集体舞赛等。在校文艺汇演中任领唱，参加朗诵、小提琴表演。在校辩论赛在表现较出色，获“最佳辩手”称号。我爱好运动，积极参加体育锻炼，力求德、智、体全面发展，校运会上，在800米、200米及4×100米接力赛中均获较好名次。
三年的初中生活，使我增长了知识，也培养了我各方面的能力，为日后我成为社会主义现代化建设的接班人打下了坚实的基础。但是，通过三年的学习，我也发现了自己的不足，也就是吃苦精神不够，具体就体现在学习上“钻劲”不够、“挤劲”不够。当然，在我发现自己的不足后，我会尽力完善自我，培养吃苦精神，从而保证日后的学习成绩能有较大幅度的提高。
作为跨世纪的一代，我们即将告别中学时代的酸甜苦辣，迈入高校去寻找另一片更加广阔的天空。在这最后的中学生活里，我将努力完善自我，提高学习成绩，为几年来的中学生活划上完美的句号，也以此为人生篇章中光辉的一页。
初中毕业生自我鉴定样板
（二）时光流逝，丰富多彩的三年初中生活即将结束，这三年是我人生中最重要的一段里程，它将永远铭记在我的脑海里。
我衷心拥护中国共产党的领导，热爱蒸蒸日上、迈着改革步伐前进的社会主义祖国，用建设有中国特色的社会主义理论武装自己，积极参加党章学习小组，逐步提高自己的政治思想觉悟，并向党组织递交了入党申请书。作为班长，我能以身作则，严于律己，在同学中树立了好榜样，并能团结好班委，处理好班级的一切事务，是老师的得力助手。初二年我们班被评为市优秀班级，这是全班同学共同努力的结果，我为能生活在这样一个班级而自豪。三年来，我在组织能力、语言表达能力有了长足的进步。97年被评为市优秀学生干部，初三年被评为校三好生。
学习上，我有较强的自学能力，勤于钻研，肯思考，合理安排好学习时间，理解能力强，思维敏捷，对问题有独到的见解。学习中摸索出一套符合自己的学习方法，脚踏实地，循序渐进，精益求精，学习效率高。三年来学习成绩优异，半期考、期考等重大考试均居年段第一。在学科竞赛中也多次获奖，初三年荣获第四届全国中学生数学竞赛市三等奖初二年获全国中学生化学竞赛厦门赛区表扬奖，初三年获第十四届全国中学生物理竞赛省二等奖。
积极参加体育锻炼，体育体锻达标擅打篮球。
通过初中三年生活的锤炼。在德智体方面，我取得了长足的进步。从一个懵懂的中学生逐步成长为品学兼优的“四有”新人，但我有清醒地认识到自己的不足之处，体锻虽然达标，但还须加强体育锻炼，提高成绩，在今后的学习中，我将不断总结经验，继往开来，更好地报效祖国。
初中毕业生自我鉴定样板
（三）初中三年生活即将随着我的成长而慢慢逝去，回顾这丰富多彩的三年学习生活，我已在老师的辛勤培育下成长为一名品学兼优的合格中学生了，这些日子将永远铭记在我心中。
我热爱我们的党，热爱社会主义祖国，思想觉悟高，积极参加学校组织的各项活动以及党章学习小组，努力要求进步。在校，我模范遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》。尊敬师长，组织纪律性强，连续担任班学习委员等职务。工作认真负责，团结同学，发挥友爱互助的精神，多次被评为校三好生、优秀学生干部，初二年还被评为市三好生。
天资聪颖，学习认真自觉，理解和自学能力强，善于质疑、析疑、解疑。积极探索，总结出一套适合自己的学习方法。思维敏捷，懂得举一反三，学以致用，不断巩固已掌握的知识。初中三年以来学习成绩优异，名列年段前茅。积极参加各种兴趣小组，丰富自己的知识。在全国中学生生物奥林匹克竞赛中或市一等奖、省二等奖。
我积极参加体育锻炼，体锻达标，还曾经代表班级参加校运会，并在接力项目为班争光。
虽然初中三年来，我在各方面都有显著进步，但我也清楚地认识到自己的不足之处：钻研精神还不够。在今后的学习中，我相信我一定能克服这个缺点，以自己的所学所长更好地报效祖国。
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（四）三年的时光如流水一般匆匆逝去，回首往事，在这多姿的季节里，我取得了一些成绩，在往后的日子里，希望我能做得更好。
我热爱祖国，衷心拥护党的领导，关心时事政治，思想健康进步。自觉遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，具有较强的集体荣誉感，热爱劳动，先后担任过班级的体育委员和宣传委员，能以一名团员和班干部的标准要求自己，团结同学，配合老师工作，任职期间获得了老师和同学的一致好评。
生活上，我拥有严谨认真的作风，为人朴实真诚，勤俭节约，生活独立性较强。热爱集体，尊敬师长，团结同学，对班级交给的任务都能认真及时完成。
我的兴趣广泛，爱好体育、绘画等，积极参加各类体育竞赛，达到国家规定的体育锻炼标准。
然而，初中生活的磨练，更让我真切体会到生命与人生价值的内涵！我被初一时自己的那份夜以继日的勤学苦读而感动；被初二时自己的那份坚持不懈，极力追赶的韧劲而自豪；更为如今的自己，一个不再心存放弃，充满自信与都只的自己而无怨无悔！曾经地那份勤奋现如今已化成了我即将冲刺的动力，先前的那份坚韧激励这我昂首向前，用于托起明天新的朝阳。现如今的我更加懂得超越自我其实才是成功的关键！曾经的那份“凡事我必抗争，成功不必在我”的信念，能让我勇于自告奋勇，敢于争先的举动赢得了同学，老师们的称赞；曾经的那种“吃得苦中苦，方为人上人”的信念，更催促着自己勇敢承担生活，学习上的无情打击，让我不断战胜它们，赢得惊天的这份顽强的意志力！让我真切感到：人生的意义并不在于成功与否，而在乎自己能否在跌倒后再次爬起。
感悟高中生活，让我受益匪浅！带着这份宝贵的收获，我将会重新迈向新的征程，无论前方的路途有多坎坷，我都会从容面对，勇于挑战！感谢高中生活赐予我的一切，我将再接再厉，直达自己成功的彼岸。初中生毕业自我鉴定（精）
回顾初中三年,通过良师的教导和自身的刻苦学习,我已初步掌握如何运用英语知识进行一般商务活动,也养成了认真对待学习和工作的好习惯!
在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向.我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护共产党领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人.并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动.在学习上,我圆满地完成本专业课程.并具备了较强的英语听读写能力.对OFFICE办公软件和其它流行软件能熟练操作,并在因特网上开辟了自己个人空间.平时我还涉猎了大量文学、心理、营销等课外知识.相信在以后理论与实际结合当中,能有更大提高!
在生活上,我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风.此外,对时间观念性十分重视.由于平易近人待人友好,所以一直以来与人相处甚是融洽.敢于拼搏刻苦耐劳将伴随
我迎接未来新挑战.在工作上,我通过加入院学通社与合唱团,不但锻炼自己的组织交际能力,还深刻地感受到团队合作的精神及凝聚力.更加认真负责对待团队的任务,并以此为荣!
作为积极乐观新时代青年,我不会因为自己的大专文凭而失去自信,反而我会更加迫切要求自己充实充实再充实.完善自我石我未来目标.且我相信:用心一定能赢得精彩!
“良禽择木而栖,士为伯乐而荣”,勤奋的我将以不怕输的韧劲融入社会.愿借您的慧眼,开拓我人生旅程!
第三篇：汉魏晋时代篇
汉魏晋时代篇
（二）陶渊明：名潜，字元亮，【东晋】田园诗派的创始人，他与谢灵
运并称“陶谢”。后世称之为“靖节先生”。
《归去来兮辞》悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨
非。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
《桃花源记》豁然开朗，世外桃源二词出于此。
《五柳先生传》好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。闲静少言，不
慕荣利。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
《归园田居》户庭无杂尘，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
干宝：字令升，【东晋】文学家，神话小说家，著有《搜神记》
《干将莫邪》儿子舍命报父仇，感天动地。鲁迅根据这个故事编写了《铸剑》
蒲松龄也说道，才非干宝，雅爱搜神。
萧统：【南朝】编有《文选》《古诗十九首》出于此，刘勰：【南朝】文学评论家，著有《文心雕龙》，这本书是中国第一
部文学理论专著。
刘义庆：【南朝】文学家。编有《世说新语》古代笔记小说集，他
与干宝的《搜神记》开笔记小说的先河。
范晔：【南朝】著有《后汉书》，《烈女传·乐羊子妻》出于此。
徐陵：【南朝】编辑过《玉台新咏》。《孔雀东南飞》出于此，这是
我国最早的一首长篇叙事诗，于北朝的《木兰诗》并
称“乐府双璧”。
王充：【东汉】唯物主义哲学家，著有《论衡》，在他的《量知篇》
写道：骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨
第四篇：《时代文学》杂志社征稿启事
《时代文学》杂志社征稿启事
【主管】山东省作家协会
【主办】山东省作家协会
【CN】37-1173/I
【ISSN】1005-4677
【邮发代号】24-8
4【周期】半月刊
为进一步提升文艺理论在学术、教育、研究等方面的推广，满足广大中文教育工作者的要求，特改版开设：文学评论、中文教育、文学自由谈、文艺争鸣、语言研究、文化短论、文史在线等栏目，以刊发广大中文学术、教育、研究等领域工作者的优秀论文。
文学评论：刊登以评论、研究文学作品的学术性文章为主。
【中国期刊库】—最权威的论文发表网站！您身边的论文专家！
文艺争鸣：展示社会对艺术作品的新观点、新认识、新发现、新问题。
作家评论：探讨作家背景对作品的影响及作家的艺术生命。
文学自由谈：主要体现对现当代文学作品、现象的民间话语权。
语言研究：主要为古代汉语、少数民族语言、外语研究工作者提供观点平台。
中文教育：以刊登高等语文教育类论文为主，兼顾其他文科教育和教育管理。
文化短论：刊登对文化现象、文化界新动态评论的精悍文章。
文史哲：主要刊登历史、哲学、政治（主要是政治史）等方面的论文。
“中国基础教育知识仓库”来源期刊“中国基础教育期刊评价数据库”来源期刊、《中国知网》收录，《龙源期刊网》收录、《万方数据库》收录，《维普资讯》收录。
第五篇：大众传媒时代的文学
影与声
——浅析大众传媒时代的文学表现形式
进入九十年代之后，大众传媒文化已经深入人们的生活，文学色彩似乎逐渐从现实生活中褪去。除了专业的研究者，对纯文学感兴趣或者愿意阅读的人已经越来越少。文学工作者也无法回避地开始思考文学以何种形式何种状态才能够更加适应大众的趣味，怎样才能在这个过于喧嚣的时代得到生存发展，而且文学也的确开始在各方面受到当下文化氛围的影响，开始通过其自身的变化来适应大众的需要。
现代社会经济发展大潮的涌起使得浮躁成为弥漫在空气中的一种情绪，影响着为了生存为了赚钱而烦恼焦虑的每一个人。现代人顶着巨大的压力到处奔波，已经没有多少人能够作为纯粹的读者安坐于书桌前阅读一部纯文学作品，人们更多地是在追求在疲惫工作之余能够愉悦身心的东西。读者的接受与否在市场深入人类生活的今天对于文学来讲甚至比文学自身的优秀程度更加重要。文学在这种时代背景之中受到越来越大的影响，开始放弃其学术性及专业性，开始做出迎合大众的改变。而且文学的其它表现形式开始渗入人们的日常生活，慢慢成为大众文化生活的主流。
一
电影至今已经诞生百年了，作为新生的艺术形式，有其独特的魅力。强烈的视觉观感与影像形式成为吸引大众的重要原因。而且，电影与文学具有密不可分的关系。普遍意义上来讲，一部好的电影首先需要的是一个好的电影剧本，近些年来，文学作品改编而成的电影越来越多，甚至已经成为电影界的一种时尚。这样的例子有很多，比如张艺谋的早期代表作《红高粱》改编自当代作家莫言的《红高粱家族》；苏童的代表作《妻妾成群》被改编成为具有浓厚中国民俗气息的《大红灯笼高高挂》，《妇女生活》被改编为《茉莉花开》，直到近期德国作家聚思金德的作品《香水——一个谋杀犯的故事》被搬上银屏并广受好评，李安导演的张爱玲作品《色戒》，甚至被认为比原作品还要好。还有连续拍摄了七八年之久的系列电影《哈里·波特》系列，而且无论是小说还是电影都在市场规律作用下成为大获成功的范例，成为当代的经典神话。中国最近兴起的古装大片也或多或少地表现出一种新的趋势：张艺谋的《满城近代黄金甲》几乎“抄袭”了《雷雨》的所有细节，冯小刚的《夜宴》在情节上和莎士比亚的《哈姆雷特》几乎一模一样。在引起大众舆论的关注及各种贬褒不一的言论发表的同时，也引起一股文学经典重读重拍的热潮。
电影是最为复杂和最为昂贵的艺术表现形式之一，电影的形式决定它具有讲述极强的讲述故事的能力，能够以更形象直接的方式来表达作者的思想作品的精华，通过电影的剪辑与拼贴表达概念或是情绪。电影替代了部分文学的功能，并且以更为快捷的方式给人们以愉悦或警醒，这对于时间如金钱时间如生命的现代人来说是极为重要的。相对于阅读长篇巨著的文学作品，看电影更为直接更为节省观众或读者的时间，而获得的精神享受在某种意义上却是没有差别的。戴锦华老师在讲座中常常说，一部好的电影，能够使人们看完电影之后，有勇气再活一周。这样的结论虽然包含有浓重的黑色幽默气息，但也说明今天的大众真正需要的是什么。在电影院里的两个小时能够让在社会与生活的压力中彷徨焦虑的现代人放下所有，让全部精神沉浸在眼前的画面和情节中感受别人的故事。这对于现代人几乎是最有效的放松，电影中保留的文学性究竟有多少？电影能否带动文学的发展与文学作品的阅读？这是一个存疑的话题。很多人对于改编自文学作品的电影情节津津乐道却未必知道作品的文学形态是什么，正如很多人热爱张艺谋却未必知道莫言苏童是谁。而电影与文学还是有相互促进方面，电影强烈的视觉效果可能会强化文学作品中的某种特质或者将其中隐含的东西表面化，在某种程度上做出优于文字的表达，也常常激起观众们对于原来文学作品的阅读兴趣。
优秀的文学作品同时也为电影的书写提供着新的可能。
“读图时代”一词作为形容当下朱德庸、几米的漫画流行，人们生活离不开电视互联网的状况是非常形象的。为了迎合这种潮流，文学做了不自觉的调整与变化，不再和现代文学阶段的文学作品一样热衷于表现人性的焦虑或冲突，而是更加强调历史感，在前后贯通的历史中对于对历史进行某种意义上的重新解读与重新书写。这种重读不仅仅是文学意义上的再创造，也是在当下重建历史观的大时代之下在文学领域一种新的尝试。不仅仅如此。文学作品的画面感空前的加强，作家们吝啬地将人物的内心活动作为复杂的东西隐藏在对话及行为中，成为不言而喻的表达。所以很多作品几乎不需要如何改编就能够作为剧本上演。这也是导演们热衷于将当代作家作品搬上银幕的原因之一。
二
在当代，诗歌成为了一种在较为狭窄的圈子中传播流行的文学形式，它不再具有曾经一度的辉煌，甚至被人遗忘。但是实际上，诗歌比从前更加广泛地存在于人们的生活中，区别仅仅在于诗歌不再以纸媒的形式传播，当然，这种存在形式是否就是诗歌还是需要探讨的。在当代，我们不再叫它诗歌，而是——歌词。
写歌词的人在某种意义上能否称之为诗人？歌词是以歌曲为传播载体，其形式自然多样，也不乏精彩的和所谓文学意义上的诗一样优美的文字。在媒体通过电视电台等各种方式的传播下，音乐作品得到大众的接受和进一步普及，大众通过他们个性的好恶来进行对于音乐作品的筛选和接受。除了音乐自身的美，歌词在其中也有很大的作用。受欢迎的歌词往往能够引起人的共鸣，很多歌词在描写现代人的情感、复杂心理以及矛盾方面也有很多可取之处。好的歌词往往能够打动人的内心，在形式上和内涵上都有独特的美感罗大佑的很多老歌歌词都特别长，而具有极其浓厚的文学气质。《滚滚红尘》无论是词还是曲都有极吸引人的美感，《现象七十二变》1的歌词具有浓厚的韵律美以及对于生活的无奈以及讽刺。方文山也有很多作品具有极浓的古典文学气息，比如前段时间非常流行的《东风破》2，极有婉约派的词韵。林夕的词更以其优美和哲理性风靡内地，《流年》3用寥寥几句就描绘出一个奇幻而哀伤的世界，王菲的声线更让此词的特点表达得淋漓。歌曲的流行让诗词这样的文学形式实质上依然存在并得到了更大的发展。
三
为何在今天大众传媒倡导的文学形式会得到很快的流行与接受？文字的不受青睐与电影歌曲的相对流行，其中很大一部分原因就是由于现代生活节奏的加快，个人压力的增大，在工作的闲暇之余几乎没有时间或者没有心境关注纯文学，人们需要的是跟的上这个快节奏社会的能够娱乐身心放松精神的东西，对于它们，人们只需要的是无思考地接受而不用费尽心力去想这个东西的意义，甚至仅仅追求一种噱头或是感官的刺激，只要能够让他们暂时忘却生活的烦恼，那它们就是有价值的。那些紧张得让人陷入精神紧张甚至分裂的文字是很难受现代人欣赏的，虽然这并不代表它们不好。
媒体的巨大的导向作用也成为左右文学发展方向的强大力量。在喧哗且躁动的当下，媒体所宣传的所谓文学往往与真正有价值的文学相去甚远。媒体需要的是对于自己有利的文学，是能够对媒体及其物质表现本身带来利润的东西。一旦符合媒体要求的文学作品出现，自然会获得媒体的青睐而通过更加迅速的方式传播。
文学在当今也在一定程度向上这个方面的转变。尤其作家们的转变要比整个学术界的转变要迅速的多。作品能否获得市场被大众接受，作家们已经无法避免面对这样现实的问题。1 《现象七十二变》词曲：罗大佑《东风破》 词：方文山《流年》 词：林夕
已经有很多作家成为媒体导向或过度宣传之下的成功者或牺牲品，如韩寒、郭敬明、张悦然等等已经出名的80后的写手们，他们几乎每一个新的作品都能够得到媒体的大肆宣传，阅读他们的文字甚至成为青少年中的时尚，虽然郭敬明的“抄袭”**仍未过去，也没有过于影响他在青少年中的读者群。新概念作文大赛在前几年曾引起轩然大波，但是导致的结果却是以后的参赛作品几乎风格千篇一律地充斥着矫情的哀伤而变得不再具有当初的价值，最终甚至被众人遗忘。
作家的成功已经不仅仅依赖于其写作或才华，而渗入了更多媒体宣传与炒作的意味。诺贝尔文学奖得主的作品在得奖前不为人知；《哈利·波特》系列的水平虽然从中期就有走下坡路的意味却依然被抢购并畅销全球；所谓美女作家的作品在中国得到一大批“文艺青年”的追捧；不上大学的韩寒和被判决抄袭的郭敬明仍然是广大青少年心中的偶像；当代作家的大名要等到他们的作品被改编为电视电影之后才有可能为人所知；名人出书热一直不止；书架上的畅销书往往不是通过其文学性而是由于宣传炒作而风行一时。青少年似乎更易受到这方面的影响而被媒体左右。文学在今天“人尽可夫”，几乎失去自己的本色和气质。
文学在文字上的表现显然已经走入了瓶颈，人们面对难辨优劣的泛滥的出版物，充斥着小资情调而过于浅薄的“八十后”，还有严肃认真的纯文学作品，电影和音乐为载体的文学表达成为他们更优先的选择。影与声已经成为一种当下大众传媒时代更为人们喜闻乐见的文学表达形式。
参考书目
1、董学文、张永刚，《文学原理》。北京：北京大学出版社，2001年1月版
2、戴锦华，《隐形书写》。江苏人民出版社，1999年9月第1版
3、[英]特雷·伊格尔顿《二十世纪西方文学理论》。北京：北京大学出版社，２００７
年１月版
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