我眼中的毛主席

第一篇：我眼中的毛主席

《毛泽东思想与中国特色社会主义理论概要》读书报告

我眼中的毛主席

--读《毛泽东传》有感

小时候经常唱一首歌“北京的金山上光芒照四方，毛主席呀就是那太阳.......”这是我第一次接触到毛主席。后来，身为共产党的爷爷，常常提起毛泽东，经常歌颂其丰功伟绩。我的印象中他只有两个字可以概括：伟人。

随着岁月的沉淀，但愿能够走近这位传奇人物的内心，可以窥探一下他的内心世界。毛泽东主席为新中国带来了新的希望，因此，人们多是对其的颂扬，很多对毛泽东的描述都是及其正面的，然而对其作为一个正常的人的描述确是不多的。但是，我相信，即使是再伟大的人物，也有人性灰暗的一面。就像生活从来就不是只有康庄大道，也有荆棘小路。面对生活的苦难，作为人而言，本应该有他的情绪的。

这一次，有幸读到了由美国作家--Ross Terrill 写的《毛泽东传》。这书带给我的惊喜是我真正的认识到毛泽东的为人处世。虽然革命和社会改革过程中发生过严重的失误，但是最终他为我们带来了全新的世界。曾经有一句话深深的叩击了我的心灵：如果一个人他生来就拥有超能力，他所做的足以感动，但是，如果一个人生来平凡，但是用尽全力完成自己的目标，不顾一切，那他才是一个真正的英雄。他会害怕受伤，会犯错误，但是他是我心目中的英雄。毛泽东就是这样人。

毛泽东的经典形象是身着中山装，站立在祖国的壮美山河前，扬长着手臂，像似在指点江山。书中的描述，却是这样的“八十二岁的高龄的毛泽东的仪容已经有些变化了，青年时期的毛泽东看上去略显焦灼，而作为公众领袖的毛泽东似乎相当自得”，“他相当粗俗，会把手伸进他宽大的裤子里摸虱子，使来访者相当吃惊”。读到这里，我已经知道，这是我真正了解我们开国元勋的真实一生。

整本书是以毛泽东的一生作为线索，讲述了毛泽东从童年、求学、从军、抗战、成立新中国，到之后发生的十年文革，真实的反映了毛泽东的经历，系统阐述了毛所做出的政治选择的根本原因。

现代教育学家提出了“一个人的童年决定一个人的一生”。所以分析童年的毛泽东对于认识毛泽东有至关重要的作用。1893年，毛泽东出生于湖南韶山的一个小村庄，在这个中国正在被外国列强侵略的年代，毛泽东的一生注定不能像一般农夫那样，以土为伴，以天为盖的平凡的度过一生。在描写童年部分，作者放大了毛泽东与其父亲毛顺生的父子矛盾。毛顺生具有中国传统男人和地主的全部特征。他对待毛泽东的方式简单粗暴，深受中国传统文化儒家思想的影响，认为老子最大。作为儿子，他需要绝对服从父亲的任何命令。就因如此，毛泽东常常与父亲发生争执。但是，父亲的独裁专制，也给毛泽东今后的从政生活产生了重大的影响。在后期，外国领导人访华时，毛泽东对其态度极其冷漠，没几句话后，便从座位上起身，转向门口离开了。如此的举动，让当时的领导人花容失色。文化大革命时期的所做的决定，也是他个人理想主义膨胀的结果。

求学阶段是毛泽东人生的转折点。在当时，韶山是一个并不发达的山区，就连溥仪和慈禧去世，也是两年后，在东山求学时才传到毛泽东这儿。毛泽东在韶山的私塾学的多是中国传统的文化，比如四书五经所谓正统的儒学。但是，毛泽东则更加欣赏《三国演义》和《水浒传》这样在当时被称为禁书的书籍，而且时常会放在床头，日夜翻读。也因如此，和私塾的老师发生争执，毛泽东本已经对传统的文化教育，产生了抵触的情绪。在自己母亲方面的亲戚的帮助下，走出了韶山，正式开始探索自己人生道路。东山之后，到了湖南第一师范之后再到北大图书馆，这一路的学习与经历，他与中国的革命道路擦出了火花。

判断一个人最好的方式以及为什么他会选择这样的方式去思考问题。毛泽东出生的年代是中国正处在一个半封建半殖民地国家，小时候接受中国传统文化的熏陶不可避免。然而又 1

《毛泽东思想与中国特色社会主义理论概要》读书报告

处于列强入侵的时代，国外的思想也对毛泽东产生了重大的影响。因此，毛泽东主席也是一个精神的矛盾体。但是，在形势严峻的情况下，毛泽东能够找对中国的发展的方向，做出果断的决策，就决定了他会这位这个时代的伟人。然而性格中独断的成分也直接导致了文化大革命的爆发。

虽然他没有周恩来的温文尔雅，没有朱德总司令的叱咤疆场，也没有邓小平的谦卑平和。但是他的英勇决断，带领着我们踏向了新中国的道路。

12生工1班

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陈鑫璐

第二篇：我眼中的毛主席

我眼中的毛泽东

作为新中国的主要缔造者和开辟者，毛泽东确实是一位伟人，这是庸置疑的。至于毛泽东发动的大跃进和文化大革命，给中国同样也带来了巨大的损失。至于毛泽东是功大于过，还是过大于功，前人，专家们都已经讨论了七七八八了，我不认为自己比那些专家教授们更有水准，所以我就不去探讨了。我只想说说我眼中的毛泽东„„

我的家乡里流传着这样的一个故事„„相传我的家乡是周边小镇中唯一一个没有被日军践踏过的土地。因为我家乡叫做口孜集，传说当年日军即将攻到我们家乡的时候，日军将领问他身边的翻译前面是什么地方。由于翻译说的是方言，日军将领把“口孜集”听成了“口袋集”。在当时，毛泽东有一套战术，叫做“口袋战术”，就是先诱敌深入，然后就像扎口袋一样，把敌人的后路给封死，一举全歼敌人。由于这套作战方针效率很高，当时的日军个个闻“袋”丧胆。因此，当时日军便绕过了我们那个神奇的小镇„„

另一方面，在我看过的所有电影或电视剧中，毛泽东都没有用过枪，甚至身上也没有带过枪。据有关史实记载，毛泽东有一张有名无实的持枪证。而毛泽东一生之中也只有一次，唯一的一次正式挎过枪。也就是1928年的五月，朱、毛红军在井冈山会师的庆祝大会上，兼任红四军第十一师师长的毛泽东，挎起了一把匣子枪，显得很兴奋。他开玩笑地对朱德说: “背着盒子枪，师长见军长。”但会师仪式一结束，毛泽东就把枪交给了警卫员，从此，再也没有见他身上带过枪。就是这样的一个几乎没有用过枪的人，让日军闻风丧胆；就是这样一个几乎没有用过枪的人，带领着灾难深重的中华民族和中国人民走向了新世纪；就是这样的他领导着革命前辈建立了伟大的新中国！我们感谢毛泽东„„

发言者：刘飞朋

小组成员:陈晨，郭绍杰，徐海洋

李之东，胡翰岳，吴洪亮

第三篇：我眼中的毛主席

我眼中的毛主席 毛泽东是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者和领导人。诚然，于党、于军、于国，毛泽东都做出了不可磨灭的贡献。但是，如果我们做一个假设，当他从万人之上的神坛走下来的时候，我们又应当怎样评价这位伟人呢？在此我想借用某篇文章的说法，毛泽东是中国历史上“最大的理想主义者”，而且是“马克思主义的理想主义者”。作为一名农家子弟，毛泽东走出了韶山冲，也就走进了一个无比广阔的大世界。这个世界就像一件艺术品的原胚，虽然五色斑斓，却瑕瑜互见，总需要一双灵巧而有力的大手来雕琢。毛泽东也许不知道，他就是这双大手。他在五四运动前后接触和接受了马克思主义，参与创建了中国***，开始构建与两位19世纪的伟大德国人遥远的回应。他秉持着自由的理想，领导中国人民反击党国政府的围剿，抵抗日寇的入侵，拯救中华民族于瓜分豆剖之际。理想的旗帜挥舞在他的前面，这是最博大的民族理想，革命的人生理想，并在他热情的诗歌中赞美了为实现理想而进行的壮丽的斗争。《七律·长征》就是这样一个革命现实主义和革命浪漫主义相结合的诗歌典范，既写出了红军长征所经历的千难万险，又把红军为了实现北上抗日的革命理想而排除一切障碍、不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式完美的统一，堪称为艺术精品，千古绝唱。正是在社会主义建设时期，正是在生命最后的十多年里，毛泽东陆续发动了“大跃进”和农村人民公社化运动，“反右倾”斗争，农村和城市社会主义教育运动，以至于后来的“文化大革命”，带来十年**，十年的伤疤，用了几十年也没有完全医好。据此，有人意图对毛泽东做全面否定。早在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》里，毛泽东已经得到了客观的评价：“他虽然在„文化大革命‟中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。” 毛泽东后期的错误，也是缘于他的理想主义信念。他对人类理想社会的追求的确是真诚的，尽管是失败的。大同世界，人人勤勉快乐，大家没有私心，共生共荣，这就是共产主义的远景浮现在老年的毛泽东心头的点点滴滴。于是他像年轻人一样***地掀起社会的造反运动，想从根本上颠覆这个与理想社会相距甚远的世界。美国著名学者费正清在其名著《美国与中国》中说：“毛泽东号称不朽，可能主要是由于他力图粉碎自古统治阶级的传统。他对特权和城市官僚的种种弊病深怀朴素的反感。这种反感在中国人民的心中敲响了警钟，触动了久远以来就有的感情；因为旧中国是世界上以上层阶级少数人统治多数人的一大典型。”可以说，对理想的追求造就了毛泽东，一个指点江山、激扬文字的毛泽东，一个欲与天公试比高的毛泽东，一个要扫除一切害人虫，全无敌的毛泽东。对这样一位不以同志也不以主席相称，而纯粹以一名理想主义者身份出现的毛泽东，我愿意致以一个90度的鞠躬！毛泽东以毕生精力钻研马克思主义是为了解决中国革命和建设的实际问题。毛泽东思想，体现了现代中国社会发展的规律，中国共产党的领导和走社会主义道路。中国革命和建设既符合人类社会发展的普遍规律，又有自身的特殊规律。毛泽东思想概论，有助于我们提高马列主义理论水平。毛泽东思想是马列主义在中国的丰富和发展，是中国化了的马克思列宁主义。认真学习和研究毛泽东思想，有助于我们树立爱国主义、集体主义、社会主义思想，树立科学的世界观、人生观、价值观。坚定爱国主义、集体主义和社会主义思想，树立科学的世界观、人生观和价值观。我们现在正站在21世纪的门槛上，要在这个新的世纪里，使我们国家以社会主义强国的地位屹立于国际社会，在很大程度上取决于年轻一代成为具有高素质的人才群体，而思想理论素质是人才素质的灵魂。因此，年轻的一代要适应社会主义现代化建设的需要，就必须努力学习毛泽东思想，提高自身的思想理论素质，提高自身的思想境界。无独有偶，史玉柱在巨人集团倒闭后，一度闭门读书，只读有关毛泽东的书，他认为一事通，百事通，只学毛主席就够了。有所得后才重新出山，且不论他的脑白金是否有效，欠下几亿债务能够自己偿还的，普天之下又有几人？毛泽东思想真是光芒万丈。

毛泽东，中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。1893年出生于湖南省长沙府湘潭县韶山冲，1976年逝世于北京。从1949年到1976年，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献是毛泽东思想最重要的组成部分。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。

中国人永远应当珍惜毛泽东，他是全民族的，因为他的精神已经不可避免地融入了中华民族的灵魂，他代表了汉民族灵魂中最刚强的一面，是中华五千年文明的结晶。而一个民族没有刚强的气魄，就不可能迅速发展与壮大。

他是古今中外罕见的战略家。他从不被浮云遮住望眼，他从不贪图小利，他从未有过“数小钱”的习惯。他是一个伟大的战略家，终其一 生，在任何错综复杂的形势下，他从来都能抓住对手，牵住敌手的鼻子。而到目前为止，我还没有发现他被对手，被他的敌人牵住鼻子走的情况——这才是真正的战 略家

他是一个真正的男子汉，他从未被任何困难所压倒，更不会象有的人那样在困难和危机中被吓晕。毛主席是男子汉，这不仅为他的同志们所公认，也为形形色色、国内国外的敌人所公认。

第四篇：我眼中农信社

我眼中农村信用社

时间飞逝，转眼间我已在信达分社锻炼了35天，这35天里，每一刻都有对农信社有更深的感悟，每一天都有新的成长。在各位领导及同事的关心帮助下，我探索着，努力着，感恩着，逐渐成长。现在的我越来越为自己身为一名农村信用社人感到骄傲！

考上农村信用社之前，我心中的农村信用社有一丝神秘，有一些期盼，更对在农信社工作的人充满羡慕。后来我了解到，农村信用社其职能始终是服务农民，经过60多年发展历程，从服务农民到服务农业、服务农村，“三农”成为农村信用社发展壮大的根基，农村信用社改革发展的60年的激情岁月里，浓缩了农村金融体系建设的探索进程，记录了合作金融成长的艰难蜕变，透视着中国“三农”的发展历程。这期间，农信社在农村经济社会发展中作出了重大贡献。这怎能让我对在这里工作不充满向往！

现在我幸运的成为了农村信用社中的一员，融入了这个大家庭。我们的营业网点装修的明亮整洁，我们的办公环境优越舒心，高品质高效率的服务为我们带来储蓄存款的节节攀升。忘不了，我们新员工入职时培训的新鲜感；忘不了，-1-

拥有自己第一张金燕卡时的激动；更忘不了，在实习期间各位领导和同事对我工作学习上孜孜不倦的指导和帮助。我暗暗下定决心，要在这看似平凡的岗位上，不断的吸收着新知识，迎接着新挑战，为农村信用社的发展作出新的贡献！在实习期间，我亲眼目睹了农信社的生机活力，目睹了开拓进取的领导班子给农信社带来的巨大变化，对自身的责任有了更深的体会！

我相信，如果愿意承担成长的责任，那么就会获得成长的收益;如果竭尽自己的才能，那么就会得到进步的机会。织网是为了多捕鱼；磨刀是为了多砍柴；播种是为了多收获；希望的种子决定了我，要用最努力的行为和最积极的态度，为农村信用社的发展尽心尽力。这是我们每一个新入职员工应该为之奋斗的目标！

在工作中，我不断的告诫自己：与金钱打交道，对于贪心的人来说其险无比；与金钱打交道，对于无私心的人来说，却可以陶冶更高尚的情操。在工作中我始终谨慎小心，因为只要一个微小疏忽，就可能给客户带来很大的麻烦，只要一个微小失误，就可能给信用社带来巨大的损失。每当遇到工作难题时,是同事们帮我答疑释惑；每当工作上犯错误时,又是同事们对我教育启发；当我心情失落时,是同事们给我鼓舞；当我骄傲时,又是同事们提醒我以谦虚。我周围的农信

人正用他们的模范行为和高尚精神，为我树立了学习和工作的标杆！一路走来一路欢喜！能在这样一个团结互助、相互鼓励的环境中工作，我感到自己很幸运。感谢这个大家庭，为我提供学习的动力，使我不断成熟进步，在以后的道路上，无论是阳光灿烂还是风雨交加，我都会执着坚定地一路前行。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。2014年我在农村信用社种下了希望的种子,我将用一生的勤奋去浇灌！

如果说农村信用社好比一艘前进的大船，目标任务是船头，它决定着船前进的方向;信用社的各项业务是船身，它是农村信用社的主要构成部分;员工的素质以及绩效考核的办法是船桨，它决定着船行进的速度！工厂企业在进行产业升级，急需资金支持时，出现了我们农村信用社人的身影，我们为县域经济的发展涂上一抹亮丽的色彩；我们以服务三农为己任，为农民兄弟搭起了一座通往幸福与富裕的桥梁，我们宣传着信用社的新政策、新业务，不仅是送去了资金，更是送去了生活的希望与美好，我们不仅是在锦上添花，更多的时候是在雪中送炭！

我们面临着农行的重返、邮政银行和各种村镇银行、民间借贷与我们争夺市场，要怎样在这样激烈的竞争中成长壮大？我们不能畏畏缩缩，瞻前顾后。因为雄鹰是在风雨中练

就坚实的翅膀，梅花只在严寒中绽放扑鼻的芬芳。我们将在竞争中学会生存，在逆境中谱写人生的乐章。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，在工作中，坚持多一点坚韧，少一点浮漂；多一点勤奋，少一点机巧；选择农村信用社，便以农村信用社为家，敬业爱岗、开拓进取，让我们一步一个脚印，走出更美好的明天！

在以后的工作中，我不求轰轰烈烈，只求滴水穿石；不求闻达于世，只求无愧于心。也许我并不能做到完美，也许并不能做到优秀，但我一定会努力的去做！我会用点点滴滴的奉献为农村信用社和祖国的“三农”建设发展添砖加瓦。我坚信，我们追求的不是艺术，而是为民服务的理念；追求的不是荣耀，而是默默奉献的精神；追求的不是金钱，而是热爱事业的豪情；追求的不是地位，而是农信事业的永恒！

今生与农信社相伴，一路携手同行！我无怨无悔！

第五篇：我眼中的京剧

我眼中的京剧

物电113班

尤明海

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京剧（Beijing Opera）又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲种类，分布地以北京为中心，遍及全国。清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，并接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧流播全国，影响甚广，有“国粹”之称。它走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统文化的重要手段。

一直以来京剧在我眼中都是一种难以理解、驾驭的艺术。京剧音乐属于板腔体，用锣鼓、胡琴（京胡）、京二胡、月琴等伴奏。主要唱腔有二黄、西皮两个系统，声腔为主的“三庆”，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千个，常演的约有三四百个，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的政治、军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。

京剧有唱、念、做和打四项表演基本功。唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的 “歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。

京剧角色的行当划分非常严格。早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）、刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。

在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和特质，角色和命运，是京剧的一大特点，可以帮助理解剧情。简单地讲，红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈凶恶；金脸和银脸是神秘，代 表神妖。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，留用至今。

京剧的板式是指：唱腔的-板眼结构形式。通俗的讲就是——唱腔节奏。通常有四类：一眼板，三眼板，无眼板，散板。在各种声腔中，原板是变化的基础。除原板外，还有慢板，快板，导板，摇板，二六，流水板，快三眼。

京剧耐人寻味，韵味醇厚。京剧舞台艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个 方面，通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的程式。它创造舞台形象艺术的手段十分丰富，用法又十分严格。不能驾驭这些程式，就无法完成京剧舞台艺术的创造。由于京剧在形成之初，便进入了宫廷，使它的发育成长不同于地方剧种。要求它所要表现的生活领域更宽，所要塑造的人物类型更多，对它的技艺的全面性、完整性也要求得更严，对它创造舞台形象的美学要求也更高。同时也相应地减弱民间乡土气息，纯朴、粗犷的风格特色相对淡薄。因而，其表演艺术更趋于虚实结合的表现手法，最大限度超脱了舞台空间和时间的限制，达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。表演上要求精致细腻，处处入戏；唱腔上要求悠扬委婉，声情并茂；武戏则不以火爆勇猛取 胜，而以“武戏文唱”见佳。

2010年11月16日，经在内罗毕举行的联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会第五次会议24个成员国共同审议，北京市文化局代表全国京剧传承机构和流布地区申报的京剧成功入选2010年“人类非物质文化遗产代表作名录”。我想这就是对京剧最大的肯定!