清官的数字雅号范文

第一篇：清官的数字雅号范文

清官的数字雅号：“八一巡抚”被康熙皇帝赞

我国古代清官名垂青史，流芳千古，深受人民群众的爱戴和敬仰。向来人们以数字绰号、称号、雅号赠送给他们，以朴素的形式表达对这些好官、清官的敬慕和感恩之情。

半鸭知县：清代于成龙任罗成知县时，廉洁自律，寸礼不纳，安于清贫生活。儿子从山西老家来看望他，他只有一只咸鸭，于是就割了一半给儿子，作为儿子路上的菜，因而百姓敬称他为“半鸭知县”，后来他任两江总督，赴任途中只住旅店，不住公馆，在总督府，每餐只吃青菜，时人又誉之为“于青菜”。

一钱太守：后汉刘宠在会稽任太守期间，操守清正，政绩卓著。他离任时，会稽老百姓为感谢他，特推选了几位长者带了一百钱去送他。他执意不收，在大家的苦苦哀求下，他只选了一钱留做纪念。自此，刘宠“一钱太守”的美名便传开了。

二不尚书：范景公历任兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等职。他在自己府门上写了六个大字：“不受贿，不受馈。”携带礼品者看到这六个字便不好意思入府求见了。自此，他被人称为“二不公明”和“二不尚书”。

三汤道台：清汤斌曾任岭北道道台，三年为政，两袖清风，每日三餐以豆腐清汤为肴，百姓因此给了他一个“三汤道台”的美名。

四知先生：后汉杨震任东莱太守时，一日出差路过昌邑县。到了晚上县令王密携十金求见杨震，悄悄说道：“天黑，无人知晓。”杨震答道：“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”王密被说得惭愧至极，急急携金而归。此事传开后，大家称杨震为“四知先生”。

五代清郎：袁聿修一生经历了五个朝代，即北魏、东魏、北齐、北周、隋，他为官五十多年，始终以清贫为本，连一升米的薄礼也未收过，于是人们称他为“五代清郎”。

八一巡抚：张伯行居官清正廉明，康熙四十八年(1709年)，他奉旨调任江苏巡抚。赴任后，张伯行立即发布檄文《禁止馈送檄》，严禁下属馈送钱物，以整顿当时日益盛行的贪腐之风。檄文中有“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”这段名言，这就是“ 八一巡抚”美誉的来历。当时康熙称之为“天下清官第一”。（注：凤凰网历史基于传递新闻价值之必要，特补发《重庆晚报》2010年5月19日标题为《清官的数字雅号》一文，以飨读者。）

第二篇：诗人雅号

诗人雅号

【曹七步】三国魏诗人曹植，曾七步成诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”

【咏絮才】东晋女诗人谢道韫，以“未若柳絮因风起”比拟雪花而闻名。【七绝圣手】唐代诗人王昌龄善写七绝。

【茶仙】唐朝文人陆羽，著有《茶经》，外号也称“茶圣”。

【穷瞎子】唐朝诗人张籍，因其家境贫困、眼疾严重，又任过太常寺太祝，故人称“穷瞎子”。

【诗骨】陈子昂，其诗词易激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。【诗杰】王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

【诗狂】贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放狂放，人称“诗狂”。【诗家天子】王昌龄，其气绝写得“深情幽怨，音旨微茫”。

【诗仙】李白，诗歌想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

【诗圣】杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。【诗囚】孟郊，作诗苦心孤诣，元好问曾称之为“诗囚”。【诗奴】贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟。

【诗豪】刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然，格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。【五言长城】刘长卿，擅长五言诗。他的五言诗作占全部诗作的十分之七八。【诗鬼】李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。【杜紫薇】杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自喻。【温八叉】温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵。【郑鹧鸪】郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有此称。

【崔鸳鸯】崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。【谢蝴蝶】北宋诗人谢逸因写有关蝴蝶的诗共300余首而闻名。

【张三中】、【张三影】北宋词人张先因其词中有“心中事、眼中泪、意中人”，故得外号“张三中”。又因词中有其得意名句“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕飞絮无影”，得外号“张三影”。

【红杏尚书】北宋词人宋祁因其词中有“红杏枝头春意闹”，又任过尚书官职而闻名。【贺梅子】北宋词人贺铸因其词中有“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”而得名。

【山抹微云秦学士】北宋词人秦观因其词中有“山抹微云，天粘衰草”而闻名。【赵倚楼】晚唐诗人赵嘏，因其诗中有“寒星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”而得名 青莲居士——李白（唐代大诗人）；香山居士——白居易（唐代大诗人）；耐辱居士——司空图（唐诗人）；草堂居士——魏野（北宋诗人）；六一居士——欧阳修（北宋文学家）；东坡居士——苏轼（北宋文学家）；淮海居士——秦观（北宋词人）；后山居士——陈师道（北宋女诗人）；斜川居士——苏过（北宋文学家）；易安居士——李清照（南宋女词人）；茶山居士——曾畿（南宋诗人）；珊居士——招子庸（清文学家）。

第三篇：浅析清官文化

浅论清官文化

数日前去慈城旅游，对里面的清风园印象深刻，这里主要展示了中国的一些清官文化，在我的印象中，“清官”二字一直都是民间百姓心目中所追求的，古代统治阶级所提倡的。一路看来，清官厅选取了九位有代表性的典型清官进行重点展示，他们是循吏典范黄霸、强项令董宣、护国良相狄仁杰、忧国忧民范仲淹、包青天包拯、铁骨刚峰海瑞、一代廉吏于成龙、两袖清风张伯行、民族英雄林则徐。

这些人物多位世人所熟知，我想在民间人气最高的当属北宋大名鼎鼎的包拯，这个人物在民间被人们神化，充分展现出普通老百姓对清官的尊敬和渴望。但是后来李老师告诉我们历史上真实的包拯远没有民间所形容的那样的正直，因为到了晚年，他也变得圆滑了。每当听到这些，心里难免失落，一个高大的清官形象变得渺小了。但是转念一想，包拯即使晚年变得世故了，也不影响他在我们心目中的清官地位，我们不能因为他的一点小小的瑕疵而否定他一生的价值不是吗？

在清官文化的背后昭示着什么呢？我想还是人们对正义对公平世界的期待吧。细细品味范仲淹的一生，又岂能是“清官”二字一概而论呢，正如李老师所说，他的个人情操已经远远超出清官的要求。最早认识范仲淹应该是初中时的那篇《岳阳楼记》，那个时候只知道他文采非凡，到后来慢慢了解才知道他也是北宋著名的政治家、改革家。他的那句 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言流传千古，这种情操足以让后人钦佩不已。清官于成龙在二十余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以“天下廉吏第一”蜚声朝野。对于清官于成龙的，我有一点十分佩服，作为大清朝的封疆大吏过着十分清苦的生活，史书上说他生活十分简朴，江南百姓为此称他为“于青菜”。估计在当今中国，没有几个人可以做到像于成龙那样的清廉简朴。

清风园里展示了三十二抬大轿，是明朝万历年间首辅张居正回乡时乘坐的豪华大轿模型。大轿里边有卧室，据说还是两室一厅。护从队伍前呼后拥，场面宏大。李老师说：“张居正留给后世的教训是追求享受，讲排场，奢侈浪费也是一种腐败行为。这位被后世称之为“救时宰相”的政治改革家在其死后，反对派就以其生活作风为口实，攻击他的人品及其主持的改革。结果，张家被抄，其长子自杀，张所任用的官员被罢免殆尽，导致改革失败。”张居正留给后人的多是一个伟大的改革家形象，但是了解到他奢侈的一面后，发现从清官的角度来要求他似乎又缺少一点什么。

林则徐的成名事件当然是虎门销烟，时代造就了他这位晚清的民族英雄，只可惜贤臣未能遇到明君，在我个人看来，道光皇帝的糊涂不仅仅断送了他的大清江山，也让林则徐的一生十分坎坷。

在当今社会里，倡导清官文化是必要的，但是更重要的是学习古人高尚的情操。这样我们的清官文化才会持久，才会深入人心。

第四篇：清官如何教子

清官如何教子

王渔洋及其家族的廉政思想，无疑是王渔洋文化当中，最具有现实教育意义的“正能量”

在山东桓台，“遇见”王渔洋。

清初文坛领袖王渔洋，即王士禛，自号渔洋山人，世称王渔洋，新城（今山东淄博市桓台县）人。相较于其在文学史上的名气，王渔洋“一代廉吏”的事迹，知者不多。在王渔洋故居中堂之上，悬挂着康熙御书“清慎勤”匾额，意为“清正廉洁，慎行笃思，勤勉为政”，王渔洋官至刑部尚书，康熙赐匾，是最高评价。

王渔洋的为官之道，从一则轶事说起。一天，王渔洋的妹夫来请教他如何做官。王渔洋夫子自道：“不负民即不负国，不负国即不负所学。”把对“民”负责当作为官的出发点，廉政之基础，这实在是一种先进的官位思想。

“绿杨城郭是扬州”是王渔洋的名句。顺治十七年，王渔洋赴扬州推官任，相当于今天的扬州纪委书记。扬州琼花，天下独绝。扬州府一直以来都有大办琼花观迎花会的做法，铺张浪费，花费民脂民膏。王渔洋到任第二年，建议扬州知府取消会事，以节约物力、杜绝私弊，被采纳。从此琼花会取消，民众称快。

康熙三十七年，王渔洋已是清延都察院左都御史。这年儿子王启汸出任河北唐山县令。教子之心，时时萦绕，于是，王渔洋亲撰《手镜》箴言，教子为官之道。今日捧读，含英咀华，很有营养。归纳起来，大致有三：

一是其身要正。针对“官二代”容易犯的“以门第傲人”的毛病，他叮嘱：“公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。见上司，处同寅，接待绅士皆然。”他又嘱咐：“宴会当早赴早散，不可夜饮。”“上司同寅，有送优伶之类者，量给盘费，不妨从优。不可久留地方滋扰，亦不必多留衙中做戏。”

二是小事谨慎。他叮嘱儿子廉洁自律，从小事做起：“日用节俭可以成廉，而下人衣食，亦须照管令其无缺。”不仅自己要节俭，廉洁自律，还要使下人衣食无忧，不致生出事端。又曰：“日用米、肉、薪、蔬、草、豆之类，皆当照市价平买，不可有官价名色。”不能因是官家籴买就压价，损害百姓利益，这样才能取得老百姓的良好口碑。他还细致地提醒不要骚扰百姓：“趠游须减驺从，自备饮食，令民间不惊扰。”

三是大事明白。他叮嘱履职大事：“加派一事最碍官声，最为民害”。“与邻封、同寅、本县绅衿详酌，尽善禀明于府，然后行之。断断不可一毫染指，切嘱，切嘱!”做到不贪不义之财，不变相摊派，减轻老百姓的额外负担。王渔洋教导儿子一个鲜明而深刻的道理：“必实实有真诚与民同休戚之意，民夫有不感动者，不恃智术驾驭。”就是说，你真要与民众打成一片，老百姓能不感动吗?得民心就能受到拥戴，用不着光凭智术使人服从自己。

研读《手镜》，联想今天改进工作作风、密切联系群众的八项规定，体会到古今沟通，心有戚戚。远在300多年前的“一代廉吏”教子之道，道出了官场清廉的千古“规律”。王渔洋慈父心肠，倾心教子，王启汸恪守父训，也有一番作为。父母怜子教子，亘古不变。然而，如何教育孩子，教孩子什么？有人怕孩子在竞争中吃亏，教钻“空子”；有人怕孩子受穷，教赚钱大法；有人更是把“人不为己、天诛地灭”当成圭臬倾箱传授„„对比王渔洋的教子，实在让人深思。

尚廉治贪的廉政文化，是中华民族优秀传统文化中的明珠，凝聚着社会的追求和百姓的企盼，穿越历史，其华烁烁。王渔洋的廉政思想，无疑是王渔洋文化当中，最具有现实教育意义的“正能量”，为当今的廉政文化建设提供了有益的思想启示。

第五篇：唐代诗人雅号集锦

古代诗人雅号集锦

唐代诗人雅号：

诗仙（李白）诗豪（刘禹锡）诗圣（杜甫）诗佛（王维）诗囚（孟郊）

诗鬼（李贺）诗魂（杜牧）诗僧（齐已）诗魔（白居易）五言长城（刘长卿）

五言宗师（王维）七绝圣手（王昌龄）大李杜（李白杜甫）小李杜（李商隐杜牧）古代文人雅称：

东皋子（唐.王绩）青莲居士（唐.李白）六一居士（宋.欧阳修）姑溪居士（宋.李之仪）幽忧子（唐.卢照邻）东坡居士（宋.苏轼）柳泉居士（清.蒲松龄）香山居士（唐.白居易）已斋臾（元.关汉卿）淮海居士（宋.秦观）幽栖居士（宋.朱淑贞）衡山居士（明.文征明）江东生（唐.罗隐）石湖居士（宋.范成大）易安居士（宋.李清照）芹溪居士(清.曹雪芹)天随子（唐.陆龟蒙）更生居士（清.洪亮吉)随园老人（清.袁枚）遗山山人（金.元好问）齐东野人（元.张养浩）倚松老人（宋.陆游）明道先生（宋.程颢）四明狂客（唐.贺知章）煮石山农（元.王冕）半山老人（宋.王安石）九华山人（唐.杜荀鹤）少陵野老（唐.杜甫）梅妻鹤子（宋.林逋）射阳山人（明.吴成恩）湖海散人（元.罗贯中）红杏尚书（宋.宋祁）渔洋山人（清.王士祯）烟波钓徒（唐.张志和）古代著名圣人：

书圣（王羲之）草圣（张旭）武圣（关羽）词圣（苏轼）医圣（张仲景）史圣（司马迁）棋圣（黄龙士）诗圣（杜甫）至圣（孔子）亚圣（孟轲）画圣（吴道子）曲圣（关汉卿）文圣（欧阳修）茶圣（陆羽）酒圣（杜康）兵圣（孙武）药圣（李时珍）乐圣（李龟年）

诗骨陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。诗杰王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

诗狂贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。诗家天子王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

诗仙李白，诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。诗圣杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。诗魔 白居易指酷爱做诗的人好像着了魔一般;也指做诗的癖好、兴致。白居易在《与元九书》中曾说:“知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔。” 诗佛 王维。

诗囚孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。诗奴贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗豪刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

五言长城 刘长卿，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

诗鬼 李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

杜紫薇杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。温八叉温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。郑鹧鸪郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。崔鸳鸯崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。