诗经中的叙述盲点（精选5篇）

第一篇：诗经中的叙述盲点

诗经《谷风》中的翻译谜团

《谷风》是一首众所周知的弃妇诗，当然也有学者说弃妇只是作者的一个隐喻形象，也就是把君臣关系以夫妻关系的形式表现出来，所以作者实际是一位贤人志士，因为就以当时妇女的知识水平，是不可知道有“涇以渭浊”这类科学知识的。

不过《谷风》中还是有两处翻译不够通畅，不够合情合理，就是“不远伊尔”和“湜湜其沚”，“迩”字很多地方是“近”的意思，但《汉语大字典》上有一解释为“浅”，我想这种解释应该更为合理。以这种方式翻译出来就是“我的见识深远而她的浅薄”。

第一·若从夫妻关系的角度来看，这句话就是弃妇抒发的愤怒之情，“今天我被逼无奈选择离开你这个负心汉，我是多么聪明勇敢，像我这么贤惠能干的女人，难道还怕找不到比你更好的男人吗，那个女人你多笨，选择这种男人，现在你为你赢了，总有一天，你会跟我落得同样的下场”，不过从这一角度来看，这位弃妇软弱的形象就要有所颠覆了，她还算得上是有脾气够果断的吧。

第二·若从君臣关系的角度来看也是行得通的。那么这句话就应该是这位贤人志士用以抒发怀才不遇的无奈与哀之情。“我十年寒窗，辛苦读书，累积一身的才能见识，竟不如那些个浅薄小人，君主呀，你让我情何以堪？”这是大多古代贤人志士的共同经历，切实反应出了当时社会的黑暗，君主的昏庸与无能，同时这也是广大知识分子的共同心声，可见诗经的伟大历史意义。

第三·若从整首诗的社会意义来看，这样的解释远远比“我远她近”要深刻许多，不仅披露出当时社会的黑暗，更讽刺了这样的现象，表达了民声，这样也就更符合诗经在我国历史及文学史上的伟大地位。

“湜湜其沚”。大多书籍解释的是“泾水在静止时仍然清澈”，也就是说“自己仍同以前一样美好，只是新人一来丈夫便看不上自己了”。而大多数人则赞同“渭”是指新人，“涇”指弃妇自己，而在我看来，这句话应该是弃妇说给自己丈夫听的更为合适，因为她更恨的应该还是那个负心男人而不是那个女人，毕竟自己曾经也跟她一样，“你这样的男人就是一滩浑水，我一个请清白白的女孩子当初是昏了头才嫁给你，白手起家帮你走到这一步”,“沚”在《康熙字典》和《说文解字》等很多字典上解释的意思都是“江中小洲”的意思，也有人提出这是“止”的误字，不过我更愿相信“沚”有更深层的隐喻。

第一·从夫妻关系的角度来看，“沚”所暗喻的应该是女子所坚信的下一个港湾，也就是说，女子认为自己虽然已经被那个肮脏的男人污染，但总有一天自己一定会遇到一个真心爱自己对自己好的男人，在那个人心中自己仍如最初那样纯净美好。这样一来，软弱的弃妇形象就又被颠覆了，女子看似柔弱，面对丈夫的行为无可奈何，其实她是暗下决心，不屑与这种男人有任何争执，制也是古代封建礼制的重大突破，这位勇敢的妇女不受陈腐思想的压迫束缚，敢于说出自己的想法，敢于树立新的追求目标，实在不得不令人感叹。

第二·从君臣关系来看，这位志士的勇气还真的只有杨修击鼓骂曹才能与之相提并论了，“你这个昏庸的君主，你要是不听我的劝告，这个国家迟早是灭亡的，我也不会再对你的赏识重用再有什么期待了”在当时那个战火弥漫的时代，许多能人志士的命运往往不尽如人意，其中，有的选择了结自己的生命以示自己对国家的忠诚；有的选择隐居山林，从此与世隔绝；还有的就是文章作者这一类，四处奔走，希望能够遇到赏识自己的君主。当然，文中“沚”字的比喻意义就是能让贤人施展自己才华的地方。这样刚烈的性格通常不会让他有个好结果。只是，这样的反抗精神还是很值得后人尊敬。这样的人不够聪明但够勇敢。第三，从社会意义的角度来看，“沚”字，应该是整个社会阶层对于和平生活的向往，战争带来的伤害，无疑是百姓承受最多，而百姓斥责的这个对象也无疑是那个搞得国破家亡的无休止的战争.“如今的日子天昏地暗，什么时候我们的生活才会恢复安宁与平静啊，我们一定会等到那一天的”，百姓虽然近乎绝望地呻吟，但也始终保持着那份最美好的愿望。这就不得不让我再一次赞叹诗经的伟大之处。

对于诗经的研究是不会停止的，对于诗经的疑问，不同的人的解读也一定会产生更多的疑问。不过诗经也正是因为这些源源不断的研究探索而更加迷人，美丽。

第二篇：议论文写作中的叙述

议论文写作中的叙述

河北省沙河市蝉房中学张建国

在议论文写作中，是离不开叙述的，但是议论文的“叙”不同于记叙文的“叙”。

记叙文的叙述力求生动完整，而议论文的叙它具有论证性功能，是运用现有的已被证实了的材料论证中心论点的正确可靠。一般说它没有叙写事物，塑造形象的任务，所以不必像记叙文那样具有形象，也不必完完整整。如吴晗的《谈骨气》一文中引进事实的部分，就比较扼要：“南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。”这种概括叙述，并没有把事例具体展开。只是简单的概括了文天祥的事迹。

议论文的叙述有时只是一句话两句话的概述，只把主要事件的轮廓勾画出来即可。如学生的写作中《不以成败论英雄》写道：“项羽兵败垓下，乌江自刎别虞姬，纵观他的一生是失败的，可是我们不能否认他在我们心目中的英雄形象。岳飞精忠报国但却未能将金兵驱尽，最后被秦桧陷害，含冤而死。他的一生无疑也是失败的，可是我们谁又敢说他不是真正的英雄呢？所以谈英雄不论成败…….”在这篇文章的叙述里，我们就只看到了对于项羽和岳飞事迹的高度概括，但这样的叙述同样不影响论据的论证力。

其实，议论文有时也作比较具体的叙述，但它仍有一定的限制，一般不作绘声绘色的描写，叙到足以喻理即止。例如：“在学校里，有些同学很用功，可是不会用思想。他们学习语文课，就硬读课文。因为只读不想，同一个語言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在別一課裏课里他们又不了解了。他们学习数学课，就硬记公式。因為只記不想，用这个公式算出了一道题，碰到同样的第二道題就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能把它应用在新事物上，这就是不会用思想的緣故。另外也有些同學，他們能想出些省力的有效的方法，拿來記住动物的分类，弄清历史的年代。我們固然不赞成为了应付考試，想出一些投机取巧的办法；但是我們承认，在学习各种功課和訓練记忆力上，同學們應該有一些省力的有效的方法。這些方法也得從學習的經驗中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到了。除了学习功課以外，做种种课外活动，也要把想和做联結起來。例如开会、演說、办壁报、组织集会和学术团体等等”这里的叙述是比较具体的，具体的叙述了两种不同的学生对于想和做的两种不同方法，但是我们同样看到这里的叙述是不存在描写成分的，它不需要让我们感受到生动形象，只要将事件本身叙述清楚即可。

总之在议论文写作中，我们一定要注意区分记叙文的叙和议论文的叙的差别。

第三篇：叙述中穿插抒情(教案)

叙述中穿插抒情 教案

新华中学 八年级备课组

【学习目标】

一、了解在叙述中恰当穿插抒情的作用。

二、掌握叙述中穿插抒情的几种主要方法。

三、运用在记叙中适当穿插抒情的方法。

【知识学习】

一、找出下面文段中的抒情句，并说说这些句子在文中有何作用？ 例一： 《从百草园到三味书屋》

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾〔书塾〕就是私塾，旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧„„都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade,我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!例

二、《阿长与<山海经>》

我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！例

三、《我的母亲》

我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二零两三个月）便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。

思考并回答:

1、什么是叙述中穿插抒情？结合上述例句，说说你的理解。

叙述中穿插抒情，即是指在叙述的过程中暂时中断叙述，有目的地插进抒情的内容。

2、叙述中穿插抒情有什么作用？

①.表达作者的感情，增强文章的感染力； ②.表现人物形象； ③.深化文章主题；

④.使文章思路更为清晰。

二、阅读下列文段, 找出文段中的抒情句，体会其感情,并比较它们在抒发感情的方式上有何不同之处? 例四：《藤野先生》

我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。例

五、《风筝》

北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。例六： 《背影》

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探下身去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用手攀着上面，两脚再往上缩；他肥胖的身子向右微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来。例

七、《羚羊木雕》

我把小刀递到她的手上说：“阿姨！羚羊是我送她的，都怪我„„”当我抬起头来的时候，万芳已经不见了，她不会再跟我好了„„ 我一个人慢慢地走在路上。月亮出来了，冷冷的，我不禁打了个寒颤。路上一点声音也没有。忽然，我听见有人在喊我的名字，我回过头，只见万芳跑了过来。她把小刀塞到我的手里说：“你拿着，咱俩还是好朋友„„”我呆呆地望着她，止不住流下了眼泪。我觉得我是世界上最伤心的人！因为我对朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！例

八、《老王》

有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在登三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”

他“唔”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。

我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。

我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”

他只说：“我不吃。”

我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”

我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然自己来了，就免得托人捎了。”

他也许觉得我这话有理，站着等我。思考并回答: 从上述例子中，你总结出有哪几种抒情方式？

1、抒情有两种方式：直接抒情、借景抒情和借事抒情。

（一）直接抒情。是作者在记叙、描写的基础上,在感情达到炽热的程度时,便直截了当地把内心强烈的感情抒发、倾吐出来，这又叫做“直抒胸臆”。多用呼告、反复等修辞，多用感叹句。它表现在记叙文中有时是一个语段,有时是单独存在的自然段。

（二）间接抒情。是通过叙述、议论、描写的方式进行的抒情，即从依附于事、依附于景的方面来抒发感情。间接抒情的主要方式：

①、借景抒情：通过景物描写,抒发感情,正所谓“一切景语皆情语”。

②、借事抒情：寓情于事，通过叙述、描写等方式抒情，这种感情的抒发是渗透在文章的字里行间的。

【范文示例】

我的老师 魏巍

最使我难忘的，是我小学时候的女老师蔡老师。现在回想起来，她那时只有十八九岁，是一个温柔美丽的人。

她从来不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有真正要打的意思。孩子们是多么善于观察这一点啊！

在课外的时候，她教我们跳舞，我现在还记得她把我打扮成女孩子表演跳舞的情景。在假日里，她把我们带到她的家里和女朋友的家里。在她的女朋友的园子里，她还让我们观察 蜜蜂；也是在那时候，我认识了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。

她爱诗，并且爱教我们读诗。直到现在我还记得她教我们读诗的情景，还能背诵她教我们的诗：

圆天盖着大海，黑水托着孤舟，远看不见山，那天边只有云头，也看不见树，那水上只有海鸥„„

今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有着多么有益的影响！像这样的老师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿意和她接近呢？我们见了她不由得就围上去。即使她写字的时候，我们也默默地看着她，连她握笔的姿势都急于模仿。（A）

每逢放假的时候，我们就更不愿离开她。我还记得，放假前我默默地站在她的身边，看她收拾这样那样东西的情景。（B）至于暑假，对于一个喜欢她的老师的孩子来说，又是多么漫长！记得在一个夏季的夜里，席子铺在屋里地上，旁边点着香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么时候，我忽然爬起来，迷迷糊糊地往外就走。

母亲喊住我：“你要去干什么？” “找蔡老师„„”

我模模糊糊地回答。“不是放暑假了么？”

哦，我才醒了。看看那块席子，我已经走出六七尺远。（C）母亲把我拉回来，劝了一会儿，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老师啊！至今回想起来，我还觉得这是我记忆中的珍宝之一。一个孩子的纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比啊！

什么时候，我能再见一见我的蔡老师呢？ 思考并回答：

1、本文记述了蔡老师的哪几件事？请简要概括。

2、“蔡老师！我不知道您当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！”是从原文中抽取的一句，请把它还原。应放在 B（A、B、C）处。

3、画出文中的抒情句，体会这些句子所蕴含的感情，并想一想，这些句子是如何与叙事结合的。

在那颗星子下

——记我的中学生时代

舒婷

母校的门口是一条笔直的柏油马路，两旁凤凰木夹荫。夏天，海风捋下许多花瓣，让人不忍一步步踩下。我的中学时代就是笼在这一片花雨红殷殷的梦中。

我哭过、恼过，在学校的合唱队领唱过，在恶作剧之后笑得喘不过气来。等我进入中年回想这种种，却有一件小事，像一只小铃，轻轻然而分外清晰地在记忆中摇响。

初一时，我们有那么多学科，只要把功课表上所有的课程加起来就够吓人的，有十一门课。当然，包括体育和周会。仅那个绷开线的大书包，就把我们勒得跟登山运动员那样善于负重。我私下又加了近十门课：看电影、读小说、钓鱼、上树„„我自己也不知道，究竟是把读书当玩了，还是把玩当作读书。

学校规定，除了周末晚上，学生们不许看电影。老师们要以身作则，所以我每当大摇大摆屡屡犯规，都没有被当场逮住。

英语学期考试前夕，是星期天晚上，我串了另外三个女同学去看当时极轰动的《五朵金花》。我们咂着冰棍儿东张西望，一望望见了我们的英语老师和她的男朋友。他们在找座位。我努力想推测她看见了我们没有，因为她的脸那么红，红得那么好看，她身后的那位男老师比我们的班主任辜老师长得还神气。

电影还没散场，我身边的三个座位一个接一个空了。我的三个“同谋犯”或者由于考试的威胁，或者良心的谴责，把决心坚持到底的我撂在一片惴惴然的黑暗之中。在出口处，我和林老师悄悄对望了一眼。我撮起嘴唇，学吹一支电影里的小曲（其实我根本不会吹口哨，多少年苦练终是无用）。在那一瞬间，我觉得她一定觉得歉疚。为了寻找一条理由，她挽起他的手，走入人流中。

第二天我一觉醒来，天已大亮。老外婆舍不得开电灯。守着一盏捻小了的油灯打瞌睡，却不忍叫醒我起来早读。我顿足大呼，只好一路长跑，幸好离上课时间还有十分钟。

翻开书，眼前像骑自行车在最拥挤的中山路，脑子立即做出判断，那儿人多，那儿有空档可以穿行，自然而然有了选择。我先复习状语、定语、谓语这些最枯燥的难点，然后是背单词。上课铃响了，b-e-a-u-t-i-f-u-l，beautiful，美丽的。“起立！”“坐下。”赶快，再背一个。老师讲话都没听见，全班至少有一半人嘴里像我一样咕噜咕噜。

考卷发下来，我发疯似地赶着写，趁刚才从书上复印到脑子的字母还新鲜，把它们像活泼的鸭群全撵到纸上去。这期间，林老师在我身旁走动的次数比往常多，停留的时间似乎格外长。以致我和她，说不准谁先抗不住，就那样背过气去。

成绩发下来，你猜多少分？一百一十三分！真的，附加两题，每题十分，我全做出来了。虽然beautiful 这个单字还是错了，被狠狠扣了七分，从此我也把这个叛逃的单字狠狠揪住了。

那一天，别提走路时我的膝盖抬得有多高。慢！

过几天是考后评卷，我那林老师先把我一通夸，然后要我到黑板示范，只答一题，我便像根木桩戳在讲台边不动了。她微笑着，惊讶地，仿佛真不明白似的，在五十双眼睛前面，把我刚刚得了全班第一名的考卷，重新逐条考过。你猜，重打的分数是多少？四十七分。

课后，林老师来教室门口等我，递给我成绩单，英语一栏上，仍然是叫人不敢正视的“优”。

她先说：“你的强记能力，连我也自叹不如。以前，我在这一方面也是很受我的老师称赞的。”沉默了一会儿，只听见一群相思鸟在教室外的老榕树上幸灾乐祸。

她又说：“要是你总是这么糟蹋它，有一天，它也会疲累的。那时，你的脑子里还剩了些什么？”

还是那条林荫道，老师纤细的手沉甸甸地搁在我瘦小的肩上。她送我到公园那个拐弯处，我不禁回头深深望了她一眼。星子正从她的身后川流成为夜空，最后她自己也成为一颗最亮的星星，在记忆的银河中，我的老师。

思考并回答：

1、说说第一段画线句子在文中有什么作用？

用拟人的手法，生动形象，寓情于景，把对美好中学生活的深切怀念之情寄托在一片梦境般的景色之中。这也是本文的第一部分，点明了故事发生的时间环境，并引起了全文。

2、请品味结束段画线句，说说它有什么好处？

【方法小结】

你知道如何在记叙文中穿插抒情吗？说说你学习本课后的感受或收获。

1、首先要把记叙的人和事写具体，写生动。记叙、描写是抒情的基础，如果缺乏具体生动的描述，抒情也就无从深化。

2、其次是抒情要紧扣记叙的内容，自然贴切，才能起到“画龙点睛”的作用。

3、简洁、适度，恰如其分。记叙文应以叙述、描写为主，不可本末倒置，让抒情占去大量篇幅，造成文章内容空泛。记叙文中的抒情是起辅助作用的，切不可喧宾夺主。

4、穿插抒情一定要灵活。可在叙述之前或之后集中抒情，也可边叙述边抒情。

5、可直接抒情，也可借景抒情或借事抒情。

【实践运用】

请以“我的老师”为话题自拟文题，写一篇不少于600字的文章，要求以写人记事为主，并在在叙述中适当穿插抒情。

第四篇：叙述中穿插抒情(学案)

叙述中穿插抒情 学案

新华中学 八年级备课组

【学习目标】

一、了解在叙述中恰当穿插抒情的作用。

二、掌握叙述中穿插抒情的几种主要方法。

三、运用在记叙中适当穿插抒情的方法。

【知识学习】

一、找出下面文段中的抒情句，并说说这些句子在文中有何作用？ 例一： 《从百草园到三味书屋》

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾〔书塾〕就是私塾，旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏上跳了下来吧„„都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade,我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!例

二、《阿长与<山海经>》

我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。

仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！例

三、《我的母亲》

我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二零两三个月）便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。思考并回答:

1、什么是叙述中穿插抒情？结合上述例句，说说你的理解。

2、叙述中穿插抒情有什么作用？

二、阅读下列文段, 找出文段中的抒情句，体会其感情,并比较它们在抒发感情的方式上有何不同之处? 例四：《藤野先生》

我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。例

五、《风筝》

北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。例六： 《背影》

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探下身去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用手攀着上面，两脚再往上缩；他肥胖的身子向右微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来。例

七、《羚羊木雕》

我把小刀递到她的手上说：“阿姨！羚羊是我送她的，都怪我„„”当我抬起头来的时候，万芳已经不见了，她不会再跟我好了„„ 我一个人慢慢地走在路上。月亮出来了，冷冷的，我不禁打了个寒颤。路上一点声音也没有。忽然，我听见有人在喊我的名字，我回过头，只见万芳跑了过来。她把小刀塞到我的手里说：“你拿着，咱俩还是好朋友„„”我呆呆地望着她，止不住流下了眼泪。我觉得我是世界上最伤心的人！因为我对朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！例

八、《老王》

有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在登三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”

他“唔”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。

我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。

我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”

他只说：“我不吃。”

我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”

我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然自己来了，就免得托人捎了。”

他也许觉得我这话有理，站着等我。思考并回答: 从上述例子中，你总结出有哪几种抒情方式？

【范文示例】

我的老师 魏巍

最使我难忘的，是我小学时候的女老师蔡老师。现在回想起来，她那时只有十八九岁，是一个温柔美丽的人。

她从来不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有真正要打的意思。孩子们是多么善于观察这一点啊！

在课外的时候，她教我们跳舞，我现在还记得她把我打扮成女孩子表演跳舞的情景。在假日里，她把我们带到她的家里和女朋友的家里。在她的女朋友的园子里，她还让我们观察蜜蜂；也是在那时候，我认识了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。

她爱诗，并且爱教我们读诗。直到现在我还记得她教我们读诗的情景，还能背诵她教我们的诗：

圆天盖着大海，黑水托着孤舟，远看不见山，那天边只有云头，也看不见树，那水上只 2 有海鸥„„

今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有着多么有益的影响！像这样的老师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿意和她接近呢？我们见了她不由得就围上去。即使她写字的时候，我们也默默地看着她，连她握笔的姿势都急于模仿。（A）

每逢放假的时候，我们就更不愿离开她。我还记得，放假前我默默地站在她的身边，看她收拾这样那样东西的情景。（B）至于暑假，对于一个喜欢她的老师的孩子来说，又是多么漫长！记得在一个夏季的夜里，席子铺在屋里地上，旁边点着香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么时候，我忽然爬起来，迷迷糊糊地往外就走。

母亲喊住我：“你要去干什么？” “找蔡老师„„”

我模模糊糊地回答。“不是放暑假了么？”

哦，我才醒了。看看那块席子，我已经走出六七尺远。（C）母亲把我拉回来，劝了一会儿，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老师啊！至今回想起来，我还觉得这是我记忆中的珍宝之一。一个孩子的纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比啊！

什么时候，我能再见一见我的蔡老师呢？ 思考并回答：

1、本文记述了蔡老师的哪几件事？请简要概括。

2、“蔡老师！我不知道您当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！”是从原文中抽取的一句，请把它还原。应放在（A、B、C）处。

3、画出文中的抒情句，体会这些句子所蕴含的感情，并想一想，这些句子是如何与叙事结合的。

在那颗星子下

——记我的中学生时代

舒婷

母校的门口是一条笔直的柏油马路，两旁凤凰木夹荫。夏天，海风捋下许多花瓣，让人不忍一步步踩下。我的中学时代就是笼在这一片花雨红殷殷的梦中。

我哭过、恼过，在学校的合唱队领唱过，在恶作剧之后笑得喘不过气来。等我进入中年回想这种种，却有一件小事，像一只小铃，轻轻然而分外清晰地在记忆中摇响。

初一时，我们有那么多学科，只要把功课表上所有的课程加起来就够吓人的，有十一门课。当然，包括体育和周会。仅那个绷开线的大书包，就把我们勒得跟登山运动员那样善于负重。我私下又加了近十门课：看电影、读小说、钓鱼、上树„„我自己也不知道，究竟是把读书当玩了，还是把玩当作读书。

学校规定，除了周末晚上，学生们不许看电影。老师们要以身作则，所以我每当大摇大摆屡屡犯规，都没有被当场逮住。

英语学期考试前夕，是星期天晚上，我串了另外三个女同学去看当时极轰动的《五朵金花》。我们咂着冰棍儿东张西望，一望望见了我们的英语老师和她的男朋友。他们在找座位。我努力想推测她看见了我们没有，因为她的脸那么红，红得那么好看，她身后的那位男老师比我们的班主任辜老师长得还神气。

电影还没散场，我身边的三个座位一个接一个空了。我的三个“同谋犯”或者由于考试的威胁，或者良心的谴责，把决心坚持到底的我撂在一片惴惴然的黑暗之中。

在出口处，我和林老师悄悄对望了一眼。我撮起嘴唇，学吹一支电影里的小曲（其实我根本不会吹口哨，多少年苦练终是无用）。在那一瞬间，我觉得她一定觉得歉疚。为了寻找一条理由，她挽起他的手，走入人流中。

第二天我一觉醒来，天已大亮。老外婆舍不得开电灯。守着一盏捻小了的油灯打瞌睡，却不忍叫醒我起来早读。我顿足大呼，只好一路长跑，幸好离上课时间还有十分钟。翻开书，眼前像骑自行车在最拥挤的中山路，脑子立即做出判断，那儿人多，那儿有空档可以穿行，自然而然有了选择。我先复习状语、定语、谓语这些最枯燥的难点，然后是背单词。上课铃响了，b-e-a-u-t-i-f-u-l，beautiful，美丽的。“起立！”“坐下。”赶快，再背一个。老师讲话都没听见，全班至少有一半人嘴里像我一样咕噜咕噜。

考卷发下来，我发疯似地赶着写，趁刚才从书上复印到脑子的字母还新鲜，把它们像活泼的鸭群全撵到纸上去。这期间，林老师在我身旁走动的次数比往常多，停留的时间似乎格外长。以致我和她，说不准谁先抗不住，就那样背过气去。

成绩发下来，你猜多少分？一百一十三分！真的，附加两题，每题十分，我全做出来了。虽然beautiful 这个单字还是错了，被狠狠扣了七分，从此我也把这个叛逃的单字狠狠揪住了。

那一天，别提走路时我的膝盖抬得有多高。慢！

过几天是考后评卷，我那林老师先把我一通夸，然后要我到黑板示范，只答一题，我便像根木桩戳在讲台边不动了。她微笑着，惊讶地，仿佛真不明白似的，在五十双眼睛前面，把我刚刚得了全班第一名的考卷，重新逐条考过。你猜，重打的分数是多少？四十七分。

课后，林老师来教室门口等我，递给我成绩单，英语一栏上，仍然是叫人不敢正视的“优”。

她先说：“你的强记能力，连我也自叹不如。以前，我在这一方面也是很受我的老师称赞的。”沉默了一会儿，只听见一群相思鸟在教室外的老榕树上幸灾乐祸。

她又说：“要是你总是这么糟蹋它，有一天，它也会疲累的。那时，你的脑子里还剩了些什么？”

还是那条林荫道，老师纤细的手沉甸甸地搁在我瘦小的肩上。她送我到公园那个拐弯处，我不禁回头深深望了她一眼。星子正从她的身后川流成为夜空，最后她自己也成为一颗最亮的星星，在记忆的银河中，我的老师。

思考并回答：

1、说说第一段画线句子在文中有什么作用？

2、请品味结束段画线句，说说它有什么好处？

【方法小结】

你知道如何在记叙文中穿插抒情吗？说说你学习本课后的感受或收获。

【实践运用】

请以“我的老师”为话题自拟文题，写一篇不少于600字的文章，要求以写人记事为主，并在在叙述中适当穿插抒情。

第五篇：诗经中的爱情观

《诗经》中的爱情观

关键词：《诗经》爱情观（纯真 美好 坚贞不渝 理智 道德 积极 健康）

前言：

爱情是人类最美好的向往和追求，爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》作为遗留了2000余年的一部巨著，是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的爱情文学圣典，留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》中描写的爱情，感情真挚自然,质朴纯真，是个体生命本能的情感流露。一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。

然而到了宋代，理学观念的深化人心，男女爱情的禁忌是越发的多了男女授受不亲。程朱理学的诸如“饿死是小，失节是大”的种种贞操观念，体现了“存天理，灭人性”。它在人心理、尊严和自由上都造成某种程度的扭曲。可以说在封建社会，这也算是禁欲的一个标准了。

统治阶级为了深化自己的统治，愚弄压制臣民，制定了条条戒律。中国历史悠悠千年之长，封建社会的压抑沉重的枷锁，网住人的躯体，却不能遮住人的眼睛。然而爱情是不分时间和空间的，不是因为社会有了制度才分出不同的爱情，爱情本身就存在，制度只制约了人们的表达方式。纯真的爱情自古就一直在被人们追寻„„

正文：

一、关于《诗经》中的爱情诗

《诗经》中的爱情诗, 紧贴现实生活, 不作无病呻吟, 歌咏了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性。感情真挚自然, 毫不掩饰地歌唱了心中对爱情的渴望，是个体生命本能的情感流露，表达了古代劳动人民对爱情的强烈追求。热烈而浪漫。清纯而自然，对爱情的表达既大方又泼辣，又不失含蓄和浪漫。

但正因为《诗经》中有太多对爱情露骨的直白，古代许多儒学家们，往往将《诗经》说成是“淫诗”，认为其内容有伤风化，从传说中孔子删诗以来，在中国文学史上，对《诗经》中情诗的评价就有许多分歧，甚至到现在还是说法不一。古代认为《诗经》为淫诗的评论家声称是以孔子的话为依据，其实是他们歪曲了孔子的话，把自己的观点强加给了孔子。孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”（《论语·为证篇》），这是他对《诗经》的总的评价。对于具体诗篇，孔子说：“《关雎》乐而不淫。哀而不伤。”（《论语·八佾》），这说明他认为“诗三百”都是思想健康的作品。因此，孔子很重视《诗经》在教育、政治活动等方面的作用，所以其实孔子对《诗经》是给予充分肯定的。

南宋的朱熹则对《诗经》中的这些爱情元素予以了比较强烈的谴责，他为了维护封建伦理道德，采取了主观唯心主义的态度来解说《诗经》。在他眼中，《诗经》中郑卫描写爱情、婚姻的诗几乎都是淫诗。他在《诗经集传里》说：“郑、卫之乐，皆为淫声”，如他评价《邶风·静女》：“此淫奔期会之诗也”。对《卫风·木瓜》，他则说：“疑亦男女相赠答之辞，如静女之类。”意思说它是淫诗。他虽然承认它是爱情诗，但又以淫诗否定了它。

明清以来，有些研究《诗经》的学者，他们虽然没有摆脱封建礼教和婚姻制度的桎梏，但他们开始对南宋时期那种把《诗经》中描写爱情的诗一概视为“淫诗”加以排斥感到不满。许多学者在研究《诗经》时，已开始把郑、卫之音与郑、卫之诗歌分开，从而给予了《诗经》中的情诗以肯定评价。由于他们世界观的局限，他们只肯定了其中的一部分描写爱情的诗篇，把另外一部分仍然归于“淫诗”之列，但相比前人已经有了很大进步了。到现在，人们对《诗经》中的爱情、婚姻诗的评价已经逐步趋于客观化了，逐步恢复了这些作品的本来面貌。

二、从《诗经》的爱情诗中看古代人的爱情观

（一）勇於追求爱情 对爱情的热切渴望与追求表现坦白直率

《国风·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！”这是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声，以梅子成熟为喻,直率表达出自己想嫁的渴望。诗中的少女由梅树的果实黄熟脱落，日甚一日的变得稀少，以至渐渐所剩无几，联想到自己宝贵的青春年华正悄悄地飞速流逝，不禁激情难抑唱出一曲期待男子向她求爱，并娶她为妻的心音。这首短诗由触景(梅的变化)而生情(急于求嫁)，由兴而赋，委婉细腻而又大胆地表达了女子对爱情的渴望与追求。

《褰裳》中，女孩向她的情人隔河喊出“子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，岂无他人？”，看上去咄咄逼人，但却辣而不憨，是真情的流露，让恋人用“褰裳”涉水这一行动来证实爱情的真诚，坦率中带着一点纯真的野味儿，其实这种试探中也包含着对爱情主动、大胆的追求。女孩无论在举止或态度上都充满着个性张扬，洋溢着生命的活力。

（二）追求恋爱自由、要求自主婚姻

《鄘风·柏舟》是写一个女子要求婚姻自主遭到父母干涉时所发出的誓辞： “髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻 的迫切愿望。

（三）崇尚忠贞不渝的爱情

《邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”意思是：我的心不是石不是席，石可转而心不可转，席可卷而心不可卷，表现出对爱情的忠贞，永远不变心。

《王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓余不信，有如敫日”这是描写一位女子对男子的的坚贞爱情的誓言。如果把这句誓言翻译为白话文，那就是“活着如果不同住一室，纵然死了也愿意同埋一穴。如果你不相信我说的话，上天作证有太阳！”由此可见这位女子誓言的坚定和对爱情的忠贞

《郑风·东门》表达了一个男子情有独钟而矢志不移的忠贞之恋。虽然东门外美女“如云”、“如茶”，诗中男子不为所动，不被诱惑，依然挚着、坚定地爱着家中那位“缟衣綦巾”衣着朴素的人儿。应证了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。

《唐风·葛生》是一首妇女悼念亡夫的诗。此诗“言寡妇感时节而生哀思，次由哀思而至墓地悼念，由墓而归，夜寝哀之情”。最后以“百岁之后，归于其居。”“百岁之后，归于其室。”表达自己愿百岁之后与夫同穴的决心，透出妻子那份对丈夫至死不渝的坚贞。

《邶风·谷风》一诗与《卫风·氓》一样，是一首弃妇诗。按理说弃妇对负心的丈夫的指责应是咬牙切齿的，但她仍“哀而不伤”，还念念不忘先前与丈夫的恩恩爱爱，这种对爱情的忠贞不渝实在令人感动，《关雎》的首句以雎鸠和鸣起兴，含义深刻。关于雎鸠，闻一多在《诗经通义》中说：“相传此鸟雌雄情志专一，其一或死，其一也就忧思不食，憔悴而死，极笃于伉俪之情。”古人也认为这种鸟有固定的配偶，从不相乱。这说明，在上古时代人们就已经十分推祟那种情志专一的爱情，比之《诗经》中的爱情专一，现代人“爱如烟花，只开一瞬” “天亮以后说分手”，甚至“天不亮就说分手”“一场游戏一场梦”的爱情观不得不让人有些感喟。

（四）对爱情有着痴迷与执着的追求

爱情是人类最纯真的感情表露，也是人类情感世界中最有魅力的花朵．正因为它有着无穷无尽的奥妙，所以才引得人们不懈的追求。《国风·秦风·蒹葭》这首诗真实再现了热恋中的人所特有的因痴生幻的心态，一往情深而又可望不可及时，那份痴情，那份迷恋，那份落寞，那份失意，那份缠绵，那份执着，虽不着一字，却尽蕴于字里行间。《蒹葭》这首诗之所以流传千古，其打动人心之处便在于主人公对于爱情的痴迷与执着的追求：路途的险远阻挡不了他，一次次的失败也没能使他退却，他上下求索，不畏艰辛。这首爱情涛唱出了人类永恒的理想与追求主题。人在不断的追求过程中经受着苦难与快乐，使灵魂不断升华。因而，爱情便理所当然的成为人类一个永恒的主题，正如法国的罗曼.罗兰所言：“爱情是一种永久的信仰。

《关雎》一诗描写一位君子爱上一位采荇菜的美丽姑娘却又“求之不得”，只能将美好的愿望寄托在内心的敬羡与想象之中。这是一首美丽的情歌，唱出了君子对淑女的悉心爱慕和情志专一。诗中讲述的是一个男子的单相思，以河中荇菜“左右无方，顺水而流”的状态比喻君子对淑女的情思绵绵．荇菜参差错落，无拘无束，顺水漂摆，恰似君子追求淑女那忽忧忽喜、极不平静的思绪。“寤寐求之”、“寤寐思服”，写出涛人对姑娘的迷恋之深，渴求之切。无论白昼或是黑夜，姑娘的倩影都时刻占据着他的心，挥之不去。成功地刻画了一个初涉爱河的小伙子兴奋难耐，躁动不安，甜蜜憧憬的复杂心境。辗转反侧，彻夜难眠。同时也暗示了诗人己下定决心，要想方设法赢得姑娘的芳心，姑娘的爱。他要主动接近、亲近姑娘，用各种方法使姑娘愉快、幸福 “琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。

（五）在面对婚姻破裂的自主意识的体现

在男尊女卑的轻视妇女的价值观和束缚妇女的道德礼教观下，古代的妇人遭弃的情况时有发生。《诗经》中的弃妇诗占着较大的比重。其中以《卫风·氓》和《邶风·谷风》最为代表。

《氓》自诉了女主人公从恋爱、结婚、直到被虐待、遗弃的经过情景。控诉丈夫的无情，发出自己的深切感受：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮。犹可说也。女之耽兮。不可说也。”

《邶风·谷风》一诗与《卫风·氓》一样，是一首弃妇离开夫家时倾诉自己不幸遭遇的诗。《谷风》，“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！”在危难时期，相依相靠，但在安乐时候，却将她抛弃。当初丈夫与她一起发出 “及而同死”的山盟海誓，新婚之时“宴尔新婚，如兄如弟”的欢乐与幸福，结婚之后丈夫变得无情无义“既生既育，比予我毒”（日子慢慢好起来，丈夫厌弃我好似毒虫）“有光有溃”（朝我动武暴怒）。这位弃妇实在令人同情，诗中所写的人物和事件很具有代表性，揭示出了古代妇女所遭受到的欺压和凌辱，反映了男尊女卑不平等的婚姻制度不合理的现实。

从这些弃妇诗中我们看出，封建社会的女性在婚姻制度上没有有效的保障，她们随时都可以遭受丈夫无情的抛弃，只能承认这种命运。但是，她们并不是忍气吞声的承受，没有顺从和屈服，而是敢于表达自己的不满，发出内心的控诉，控诉丈夫的暴行，控诉社会的不平等。这是当时女性在面对婚姻破裂的自主意识的体现。

（六）真挚淳朴，积极健康的爱情观（乐而不淫，哀而不伤）

《诗经》中的爱情, 感情真挚自然, 摒弃了世俗偏见, 是个体生命本能的情感流露。《诗经》中的爱情诗，无论是写爱情之成功还是失败，无论是写喜忧得失还是离合变化，都具有“正”的特点，也就是这些爱情诗感情都是诚挚热烈，淳朴健康的，“风”最善于描写人之性情，最能感染读者起教化作用，《诗经》中的“风”中的诗歌能像自然春风吹动万物而发出的“万籁之声”那样感染打动人心，因此能起“正风俗”的作用。譬如《周南·关雎》 就是写男子对女子的爱慕之情。《周南·关雎》这首诗中热情地表达了一位君子对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚。

诗中君子爱上一位采荇菜的美丽姑娘却又“求之不得”，只能将美好的愿望寄托在内心的敬羡与想象之中，这位“君子”的追求是失败了，但这位君子的心理和行为都是积极健康的。但当他“求之不得”之时，虽然为想她而“寤寐思服”“优哉悠哉”“辗转反侧”，但他能严格控制自己的感情和行为，他觉得只有用自己的才华和品德才能赢得姑娘的芳心。而君子追求淑女时采取的也是一种比较健康、积极的态度，他希望用自己的一片诚心来打动姑娘的那颗芳心。于是他采用了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的文明之举去努力打动吸引姑娘，这首诗充分体现了当时民风之淳，人性之正，声气之和。

因此孔子评价说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”也就是说这小伙子对姑娘的追求行动在欢乐之时并不过分（没有违背道德准则），在“求之不得”之时也不过于悲伤（能自制而没有自卑自残或图谋不轨），因此它具有“正风俗”的良好的教化作用。“君子”那“求之不得”（失败了）却仍坚持“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的君子风度和高尚的品格确是值得赞赏。

这首诗不仅生动地刻画了两个青年男女美好的形象，而且表现出积极而健康的思想感情．全诗着意抒写君子对淑女的爱慕与追求，给人的感受是：“情深而不淫渎，热烈而不轻狂。”正如孔子中肯评价：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。这也充分表现出了广大人民对于于婚姻恋爱的正确认识和严肃态度。

（七）重视伦理道德，循礼而行，淑女以配君子的观念

《国风·周南·关雎》是《诗经》的开篇之作，而且是一首婚恋诗，这从侧面反映了古人对婚姻家庭的重视。家庭是社会组织的基本单位，而家庭的组成是由男女之结合为夫妇。而在我们中国人际关系的五轮中，以夫妇为人伦之始。婚姻不是儿戏。男女成家之后，就要有各种义务和责任。不止是为了子孙的繁衍，更要促进社会的进化。所以良好的婚姻家庭观是很重要的。而古代的婚姻家庭观是极重视伦理道德，基本上是循礼而行的。

《郑风·将仲子》：“仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”诗中女主人公委婉地劝告自己的情人不要采取“逾墙”“逾园”“折杞”“折桑”等不文明的行为，要注意她的父母、兄弟以及邻里社会舆论的影响。有人评论说这首诗歌中的“人言可畏”是写父母兄弟邻里以及社会对姑娘有压力，妨碍了她的恋爱自由，反映了自由恋爱受到礼教限制，是对封建礼教的控诉。笔者却不以为然。因为这位姑娘所要强调的是谈情说爱应遵守道德规范，不能越轨，要注意社会舆论的影响，循礼而行。从这首诗歌中可见当时的社会舆论和道德规范对人还是很有约束力的。由此可见中华民族中男女爱情那含蓄多情的传统也是在社会道德规范和社会舆论的约束之下而逐渐形成的。

《国风·周南·关雎》是《诗经》的开篇之作, 是一首感情单纯而真挚的恋歌。这首诗展现了一对雎鸠鸟在河中小洲上关关地鸣叫求偶, 此情此景, 触发了主人公对河边采荇姑娘的爱慕与追求。“鱼的外形是女阴崇拜的象征, 鱼的多子是生殖崇拜的象征, 这是古人性观念中的一个重要内容”。鸟口中有鱼就不再鸣了, 男子有妻就不用再求了, 这正是一夫一妻制婚姻的直接比照。这种觅偶、择偶的过程, 也反映了周民在两性关系上有了质的飞跃,它不仅有一夫一妻的婚姻法制, 而且表明婚姻要以爱情为基础。诗中男子择偶的标准是貌美(窈窕)且心美(贤淑), 说明周人的爱情观中不仅有审美观, 还有道德观。

《诗经》中的有些恋爱诗，不仅表达了上古时代青年男女对待爱情的态度，而且还透露了他们的择偶观念．如诗经开篇《国风·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲．窈窕淑女，君子好逑，男子心目中的“好逑”是一位淑女，而且是幽闲、贞静、举止安详稳重的淑女，正如汉末的《毛诗序》中说：“《关雎》乐得淑女，以配君子。值得一提的是，诗中男子是当认为“窈窕淑女”是自己心目中好的配偶时（君子好“逑”），才大大方方地去追求爱情,而不是象大家口中流行的简单的“窈窕淑女，君子好‘求’”。此“逑”非彼“求”。

再者，《诗经》在表现真挚感情、健康情爱同时，突出男女主人公对高洁道德的追求主旨。除了《周南》中的《关睢》提倡以淑女配君子、《葛覃》着力表现女孩子的勤俭孝顺、《桃夭》中希望新娘子宜室宜家外，《国风》中多主张女子应贤德。如《郑风.有女同车》中的小伙子对迎来的新娘——孟姜，不仅“颜如舜华”，走起路来“将翱将翔”，态度大方，而且贤惠高洁，十分赞叹，小伙子对其“德音不忘”，充满了对她的爱意。在《小雅·车辇》中，前往宋国迎亲的诗人也对娶了贤德的新娘感到欣慰，好象手中的六根缰绳都成了弹琴的琴弦，表达了诗人的择偶价值观。可以说，汉民族对那种出乎自然、内蓄外发的风度美和品行端淑的内心美是同样重视的，要求两者达到完美的统一。

在《召南·行露》中，通过一个不畏强暴的女子，在法庭上对仗势欺人的男子据理力争，使之受到应有惩罚的描述，表明了道德观念已在先秦时代普遍化。《庸风·鹑之奔奔》以一个有见识、明事理的女子之口，谴责了她平时视为有德有义的君子、实为无礼的男子；而在《庸风·君子偕老》中，对清扬红颜、仪表威严而行为不端的宣姜斥之曰：“子之不淑，云如之何？”在《齐风·敝笱》、《齐风·载驰》中，对齐姜与其兄齐襄公的乱伦行为极尽讽刺、揭露，表现了汉民族在感情生活中重视伦理道德的特点。

（八）含蓄多情

《诗经》中的传统爱情往往是以男才女貌为美，以含蓄多情为美。无论是少男还是少女，无论是役夫还是少妇，他们表达爱情有一个共同特点，那就是含蓄多情。

《郑风·溱洧》：“士与女，方秉兰兮” “伊其相谑，赠之以芍药”。这首诗歌描写一群青年男女在溱、洧水旁游春之时相赠以兰草（大泽兰）与芍药之花，他们又说又笑，互相赠送表达爱情的鲜花，多么热烈浪漫啊。这首诗歌中所写的青年男女用鲜花传情达意和所说的双关爱语又是多么含蓄多情。“采兰赠药”作为青年男女传情达意的 固定成语流传了下来，它成了中华民族表达爱情的一种特有的形式，而《邶风·静女》中那“贻之以彤管”的传情形式与“采兰赠药”本质是相同的。

《诗经 王风 采葛》一诗中,男女思念对方的心意由「一日不见如三月兮」,「一日不见如三秋兮」,一直到「如三岁兮」,用时间的变化,表达对对方思念情感的加深,虽然在时间表达方面有些许夸张,不过简单的表现方式,却让人觉得爱之单纯和强烈.“一日不见，如三秋兮”的咏叹，委婉含蓄地把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。

（九）天真纯朴，烂漫自由 热烈而浪漫，真挚纯洁，自然和本性的情感流露

周代，礼仪初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，相对来说还是比较自由的。所谓“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”《周礼媒氏》。《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。情侣互赠芍药以定情。这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，被污为“淫于色而害于德”。然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中的爱情，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。

《周南·关雎》这首诗作者热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。

男女欢会对于恋爱中的青年来说是最令人神往的，也是整个恋爱生活中最为重要的一部分．恋人们对于爱情怀有什么样的态度，恋人之间的感情如何，完全可以从他们相会时的情态表现出来。上古时代，青年恋人之间的感情是十分真挚的、纯洁的，是脱去了脂粉与物质外壳束缚的，是人之性灵的本原状态的自然流露。《国风·邶风·静女》便真实再现了热恋中的男女清新真纯的感情：“静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，这“彤管”看似平常，实不一般，它代表着女子的一片诚心和对他的纯真爱情。情感细腻而真挚。这首诗将少男少女纯洁浪漫的初恋情怀表现的极为生动传神，不仅刻画了女子的天真慧美，男子的淳朴痴情，而且表现了他们情深意挚，欢乐、健康和真诚相爱的感情。

三、总结

《诗经》作为民族青春时代生活经历的真实记录，给我们展示了人类美好、纯真的情感世界，折射出了上古时代那纯正、健康的爱情观。这些诗歌不仅表现出了对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈求，而且还表现出了当时人们对爱情的高尚理解和对爱情的热烈健康的求，感情上都是率真、诚挚、热烈、淳朴、健康的，都是真情实感流露，是人类真实情感的自然流露。《诗经》歌咏的是礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出了对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，这是中国古代文化中最光辉的思想，是最纯朴的思想。概括来说就是纯真和美好，积极和健康，坚贞不渝，理智和道德。

参考文献：

胡敬君 《诗经》爱情诗的文化解读 新华网2004、1 《诗经欣赏与研究(一)》糜文开 裴普贤著.三民书局印行.尤拉新浪BLOG: 寻找《诗经》中的爱情 飘雪文学社区 《诗经》中的女性婚嫁意识 《诗经》的教育价值_中外教育史 优势网

韦刚 《3000年前、后的爱情观的比较》 04级汉语言文学 闻一多 《诗经通义》

姜桂芳《从<诗经>中的成语看孔子所提倡的中国传统的爱情观》 朱熹《诗集传》

《诗经快读——先民的歌唱》 《诗经三百首（译析）》 《论语》 《毛诗序》