2011年山东高考俄语试题及答案

第一篇：2011年山东高考俄语试题及答案

甘肃小康村教育教学：缺失与思考

——从景泰县龙湾明德学校说开去

甘肃政法学院艺术学院 杨 栋

龙湾村位于甘肃省白银市景泰县中泉乡，这里风景秀美、气候宜人，著名的旅游景点黄河石林、蟠龙洞等坐落其中。在旅游业的支撑下，龙湾村经济得以快速发展，已成为甘肃不多的小康村之一。九曲黄河富龙湾，但龙湾明德学校的教育教学却并不理想。笔者在深入走访调查的基础上，仔细分析了龙湾明德学校存在的问题及其根源，以事实求是的态度探索科学的突围途径和发展思路，并以此对甘肃小康村的教育教学提供有益借鉴。

一、发展中的问题

乘着市场经济和西部大开发的春风，龙湾村经济建设取得巨大成就，村民人均年收入逾万元。然而，经济快速发展的龙湾村，在教育教学上却面临种种尴尬情境。

一是师资力量比较缺乏。尽管龙湾村村民大多半耕半商，但孩子们对读书求学却表现出了极大的认可。据对明德学校1-9年级45位学生的调查问卷显示，其中34名认为上学很重要，10名认为一般，只有1名认为不甚重要，亦即75%以上的学生对读书受教育表现出了极大的热情与期望。然而，与学生殷切的期盼相比，明德学校的师资力量相对缺乏。该校教师共20余名，要分别承担9个年级各门课程的教学任务，显然颇为困难。为完成教学任务，教师在教学上的专业界限便被淡化忽视。譬如，该校四年级的数学教师还要教授本年级的英语，七年级的英语教师同时教授三年级的英语课程。初等教育比较强调教学上的专业分工，明德学校由于师资力量缺乏而不得不忽视教师的专业分工以安排教学任务，这固然使学校各门课程得以落实，但却建立在牺牲教学质量的代价之上。诚然，这也是一种无奈的选择，但面对孩子们那一张张天真的脸庞，那一双双充满憧憬的眼睛，仍然令人心酸不已。

二是课程教学有失偏颇。据对明德学校45名学生进行的“最喜欢的课程” 1 调查结果显示，语文、数学、英语排在第一位，计算机、美术、体育排在第二位，音乐等排在第三位。值得注意的是，每个学生在毫无例外地勾选语文、数学、英语的同时，都在美术、体育、音乐、计算机等课程中任选了一项或几项，这充分表明学生有着丰富多彩的发展需求。从明德学校开设的课程来看，有语文、数学、英语、音乐、体育、美术、思想政治七门课程，涵盖了德、智、体、美四个方面，但从实际的教学内容来看，却是智育一枝独秀，并没有实现德智体美的协同开展。语文、数学、英语三门课程被视为“主课”，受到特别的重视，而其他课程则被视作“副课”，其课程教学或者由主课教师兼任，或者是一位教师担任全校某一“副课”的教学任务。这样做的结果，就导致学生在德育、体育、美育上的要求无法得到足够的重视和充分的满足。

三是课外活动严重匮乏。课外活动是素质教育的重要内容，丰富多彩的课外活动有助于提高学生的组织能力，培养集体主义精神。学生第二课堂活动是对第一课堂学习的延伸、补充和发展，具有广泛、深刻、生动的教育效能，可以使学生学到多种新鲜知识，丰富学生精神生活，陶冶情操，培养兴趣和爱好，发展多方面的能力。明德学校的课外活动主要是一年一度的校运会和每学期一次的学习竞赛，缺乏教师指导下学生自主组织开展的课外活动（如绘画比赛、放风筝比赛、野外考察等），这就导致课外活动在数量上严重不足，在质量上存在结构失衡，以致学生五彩缤纷的个性无法得到充分的展示和自由的发展。

四是图书管理不尽人意。课外读物是学生构建合理知识结构、掌握丰富技能的重要途径。明德学校设有图书馆，但却没有完善的管理规程，并不定期向学生开放。在这种情况下，正处于青春期、求知欲极其强烈的学生只能对馆藏书籍“望洋兴叹”了，这显然不利于学生的全面自由发展。

二、困境的根源

由于上述四个方面的影响，龙湾明德学校在教育教学上的进一步发展阻力重重。然而，这些都只不过是暴露出来的表面现象。在这些表象的背后，到底还有没有更深层次的因素在起作用呢？这就要求我们从学校的内外环境两个方面进行考察，究其源而查其实。

就学校的内部环境而言，仍然充斥着应试教育的氛围，素质教育的理念尚待深化。尽管素质教育早就被确定为国家的基本教育方针，但在很多地方，尤其是 西部农村，由于多年应试教育的影响，不少学校还很难适应素质教育这个“新鲜事物”，对素质教育的解读也仅仅停留在字面层次上，并不理解其中真意。为了配合素质教育的开展，明德学校虽然开设了德育、智育、体育、美育相关课程，但实际上是重智育、轻德育、可有可无的是体育和美育。学校仍然是以应对中考为中心来制定教学计划、配置师资力量，这就形成了头重脚轻、根基不稳的奇怪现象，亦即特别重视7-9年级（初中）的教学，而1-6年级（小学）的师资配置明显较弱，前文曾提及四年级的数学教师还要承担本年级的英语教学任务，就是一个典型的例子。在这种教育教学模式下，不仅学生的全面协调发展只能是纸上谈兵，而且也不利于学生打造牢固、扎实、丰富的知识基础，学校的教学质量也很难得到明显提高，教学效果难以更上一层楼。正缘于此，不少家长千方百计将孩子从明德学校转往其他学校就读。从2008年夏季中考的结果来看，明德学校9年级共18个学生，只有6人考入高中，而这竟是多年来最好的一次。

就学校的外部环境而言，教育主管部门对农村教育缺乏足够的重视，仍然以升学率为标准评价各校的教育教学工作。鸦片战争以来，新式的现代教育开始逐渐在中华大地兴起，但在农村的推行却远远落后于城市。改革开放以来，我国城乡经济都得到快速发展，但城市的发展程度又远远超过农村。在这种历史和现实因素的制约下，农村教育的发展自然远不及城市，这也就导致教育主管部门偏重城市教育，在教育经费、师资配置等各方面优先照顾城镇学校，农村学校在这些方面的需求则被压缩或忽视，造成了“强者恒强，弱者恒弱”的尴尬局面。而且，多年的应试教育直接导致教育主管部门仍然沿用过去的升学率标准来考察评价各校的教学工作，以致城乡各校不得不在高举素质教育旗帜的同时，仍然袭用应试教育下的教学模式，以应对升学考试为中心来规划学校的各项工作。“大势所趋”，明德学校自然也不例外。

三、艰难的抉择

“党以教育为本，政以兴教为纲，民以支教为荣，校以育人为重。”这句街头小巷上随处可见的宣传语清楚地说明了科教兴国的重要意义。毫无疑问，在21世纪这个知识经济的时代，教育事业的发展已然成为中华民族伟大复兴的先决条件。正所谓：“天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”在这种趋势下，使甘肃农村教学从困境中突围，实现农村教育的健康、可持续发展，就成为当务之急。

就学校而言，必须改变教育教学模式，切实实行素质教育。首先，学校要组织全体教师认真学习十七大精神，贯彻落实科学发展观。党的十七大报告指出，科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，根本方法是统筹兼顾。以人为本，就是要以人为中心，突出人的发展。发展的终极目标是人的发展，发展的最终目的也是为了人的发展。作为社会主义整体系统的重要环节，学校的根本任务是育人。我国学校教育长期以来是在工具价值观指导下的教育，在教育过程中把思想和知识等同，奉行“以知为本”。“以人为本”教育理念的提出，就要求各个层次的学校都要坚持“以人为本”，以学生的发展为核心来构建教育机制。具体而言，就是要抛弃以升学考试为核心的培养模式，注重学生基础能力的训练，在教学活动中将德、智、体、美四育并重，促进学生的全面和谐发展，把素质教育落到实处。其次，学校要以学生为本制定合理的规章制度，努力满足学生的发展需求。学校应该健全管理制度，根据当地实际状况定期举办各类课外活动，鼓励和引导学生自主开展的文娱活动，向学生提供健康丰富的课外书籍，发展学生五彩缤纷的个性，构建丰富合理的知识结构。

就教育主管部门而言，必须加大对农村学校的支持力度，革新过时的绩效考核制度。诸如龙湾村一类的小康村，社会经济发展水平较高，教育基础设施比较完备，已经具备了提高教育水平的良好条件。在这一基础上，教育主管部门应该加大对其的支持力度，可以通过设置较优厚的薪酬或高一级的待遇来吸引人才，增强师资力量；可以通过与当地村委会的紧密合作，实现双方共同投资办校，保障学校的经费来源；可以召开经常性的研讨会，使城乡各校负责人汇聚一堂，畅谈得失，交流经验；可以采取联合办学的形式，将临近村庄的学校合并办学，以便充实师资，优化利用有限的教育资源。同时，教育主管部门也要抛弃应试教育时代以升学率为标准的绩效考核制度，探索与素质教育相适应的新型绩效考核制度。如果教育主管部门仍然以升学率的高低来评断各校教学工作的优劣，那就势必导致各校以应试为中心、智育一头独大的教学模式，素质教育只能是一句空谈。为此，教育主管部门必须与时俱进，转变观念，积极构建以学生的全面协调发展为标准的绩效考核制度。在甘肃小康村，面临像龙湾明德学校一样发展困境的农村学校还有很多。由于主客观因素的制约，他们仍然沿袭着以往的应试教育模式，这在强调科学发展观和素质教育的今天，显得多么的格格不入，却又是那么的无奈！遥想林公当年，正是怀着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的决心，本着“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的信念，才做出了虎门销烟这样的惊天壮举。今天，我们又面临着一个艰难的抉择。农村教育教学不动则已，动一发则牵全身，势必要求从教育主管部门到各级学校，都要进行全方位和深层次的调整。“百年大计，教育为本。”我们应该本着“苟利教育生死以，岂因祸福避趋之”的信念，利用甘肃小康村已经具备的良好教育基础，由学校和教育主管部门双管齐下、积极创新，开创小康村教育教学的新局面，为中华民族的伟大复兴创造有利条件。

第二篇：山东俄语导游词

刘公岛俄语讲解 Остров Люгун /刘公岛/ Площадь острова состваляет всего лишь 3.15 кв км.Он расположен в 4 км от города Вейхай(в 1996 году Вейхай вошел в список «100 лучших городов для жизни» ООН)в Восточно-китайском море.Северный берег обрывистый, а южный покатый и песчаный.Остров густо засажен цветами и деревьями.А климат очень комфортный для жизни.Когда-то на острове располагался штаб Военно-морских Сил Бейяна(так в династию Цин называли Ляонин, Хэбей и Шаньдун)и другие военные постройки.В 1888 Цинский Военно-морской флот Бейяна базировался на острове.Из-за продажности цинского двора во время японо-китайской войны 1894-1895(начатая японскими миллитаристами с целью захвата Кореи и вторжения в Китай)весь флот практически был разгромлен в баталиях.В 1988 Государственный Совет объявил, что

1143 Мемориал японо-китайской войны 1895-1895 на острове Люгун внесен в список важнейших исторических памятников под особой защитой.玉皇顶

Вершина Яшмового Императора /玉皇顶/ Пик возвышается на 1545 м над уровнем моря.Когда-то его называли Пик Небесной опоры.Это самая высокая вершина на Тайшане.Новое названия появилось после строительства Дворца Небесного Императора.С него открывается захватывающий вид на уровне птичьего полета на все территорию Тайшаня.Из павильона Наблюдения за Солнцем на востоке Вы можете встретить зарю, а из павильона Наслаждения Рекой на западе, можно насладится прекрасным закатом, видом на золотой поясок реки Хуанхэ и полной луной.Для китайцев Тайшань – это символ величия и силы.Такие выражения, как «гора Опора» или «гора Сияния

2243 Тай», связаны с великими историческими фигурами.Говорят, «смерть может быть тяжелее, чем гора Тайшань»,что значит, умереть худшим способом.А другое популярное выражение «твердый как гора Тайшань» используется, чтобы описать решимость и силу характера.В древности правители различных династий обожествляли Тайшань и даже называли ее «Восточный пик Небесного Императора».Многие из них лично посетили Тайшань, чтобы провести жертвоприношение, начиная с первого императора Цинь и до цинского правителя Цяньлуна.«Восточному пику Небесного Императора» многие из правителей давали свои имена, чтобы увековечить их.Благодаря этим королевским визитам, было построено множество храмов, павильонов и других зданий.岱庙

Храм на горе Тайшань /岱庙/

3343 Согласно историческим записям, строительстов храма началось еще при династии Цинь, то есть более 2000 лет назад.Он был сильно увеличен в эпоху Хань, Тан и Сун.Масштабные изменения были сделаны в последующие династии Цзинь, Юань, Мин и Цин.Главное здание называется Дворец Небесного Дара.Он один из трех крупнейших в Китае.Два других – это Дворец Высшей Гармонии в пекинском Запретном городе и Дворец Великого Достижения.Дворец Небесного Дара составляет 48.7 м с востока на запад, 19.8 м – в ширину и 22.3 м – в высоту.Его строительство завершилось в 1009 году при династии Северная Сун.Дворец представляет собой деревянную конструкцию с двухъярусной крышей, резными балками, раскрашенными столбами и загнутыми вверх карнизами, которые покрыты желтой черепицей.Внутри восточная，4443 северная и западная стены покрыты огромной фреской, длина которой 62 м, а высота – 3.3 м.На этом шедевре изображены удивительные сцены инспекторского объезда императором и его возвращения с охоты.На фреске более тысячи фигур, поза и мимика которых не похожи одна на другую.Это произведение со множеством деталей ценно для изучения традиционной китайской живописи.Внутри комплекса, в тени вечнозеленых деревьев находится еще одна сокровищница китайской культуры – Лес Стел.Здесь собраны стелы и каменные таблички различных династий, где туристы могут насладится работами известных китайских каллиграфов.Стел датируются, начиная династией Цинь(2000 лет назад)и заканчивая Ранней Цин, каждая из которых имеет свои неповторимые особенности.Гора Тайшань /泰山/

Гора Тайшань(от подножия которой к вершине ведут

5543 6293 ступени)также называется Дунюэ(Восточная вершина).Она расположена в пров.Шаньдун.В китайской культуре восток считается священным местом, где восходит солнце и луна.Поэтому, несмотря на то, что горный пик Юйхуандин или вершина Яшмового императора(в китайской мифологии, он считается сильнейшим божеством на небе)достигает всего лишь 1,524 метра, гора Тайшань является самой почитаемой из пяти священных гор Китая.Храм на горе Тйшань, храм Конфуция в Цюйфу и горный курорт Побег от зноя являются тремя крупнейшими древними дворцами.В китайском языке слово «тай» означает стабильность и мир.Заметные императоры в истории Китая, такие как Цинь Шихуан, Уди династии Хань(140-87 гг.до н.э.), Тайдзун(626-649)династии Тан и Тайдзу(960-979)династии Сун, при правлении которых Китай становился единым и сильным, приезжали сюда, чтобы провести церемонии выражения

6643 уважения горе Тайшань.Вследствие этого, гора Тайшань всего была важна для китайцев.Древние правители выражали почтение горе в надежде, что это принесет им удачу.Посетители могут проехать по канатной дороге от Средних ворот к Небу до Южных ворот к Небу.Вагончик вмещает в себя до 40 пассажиров.Небесная улица находится на открытой террасе, с ее одной стороны тянутся ряды магазином, а другая выходит на долину и ограждена каменными перилами, чтобы предостеречь туристов.Выше по Небесной улице находится храм Лазурных облаков, крупнейший древний комплекс на вершине Тайшань, построенный в эпоху Сун.Вершина Яшмового императора, самая высокая на Тайшане, является отличным местом для любования рассветами и закатами.При хорошей видимости, можно даже увидеть Хуанхэ, похожую на золотой пояс.7743 Великолепие горы Тайшань по-настоящему захватывает дух.孔林

Семейное кладбище клана Конфуция /孔林/

Здесь захоронен Конфуций и большинство его потомков.Оно составляет более 7 км по периметру.На кладбище множество вековых вечнозеленых растений, повсюду расставлены каменные пантеры, грифоны и хранители.Здесь около 22000 древних сосен и кипарисов, а 40 000 деревьев различных видов было посажено с 1949 года.Среди деревьев можно увидеть 1000 стелл и 60 постройк с красными столбами, крышами с зеленой черепицей и раскрашенными перекладинами.Кладбище клана Конфуция – самый большой и старый искусственный лесной парк на Востоке Китая.Усадьба клана Конфуция /孔府/ На востоке от храма расположена усадьба клана Конфуция, где жили его прямые потомки.Группа зданий

8843 образует девять дворов, которые является отличным примером традиционной китайской архитектуры.Стене вокруг усадьбы был возвращен ее первоначальный вид.Огромный стул оббит кожей тигра.На красном лакированном стле находится государственная печать, кисти для письма, эмблема, стрелы и бамбуковые дощечки, которые служили ордером на арест и допрос.Можно представить, в чьи полономочия это входило.Другие здания использовались раньше для приема почетных гостей, местых чиновников и знати.Также здесь были помещения для охраны и прислуги семьи Конфуция.Когда-то семье принадлежало 64 000 га земли в пяти провинциях, с которой они получали налог более 40 000 тонн зерна ежегодно.В доме было множество великолепных сосудов из золота, серебра и бронзы, изделия из яшмы, слоновой кости, одежда из шелка и атласа с вышивкой.9943 Храм Конфуция /孔庙/

Строительство храма началось в 478 году до н.э., когда умер Конфуций.Он несколько раз перестраивался и увеличивался за последние 2400 лет.Территория храма составляет 21.8 га.Девять зданий расположены одно за другим.Вся территория спроектирована симметрично относительно оси, идущей с севера на юг.Храм имеет 53 поразительных взода и 466 зала, павильона и усыпальниц, крыши которых исксно покрыты черепицей.Павильон Созвездия Ученых первоначально был построен в 1018 году, но в 1191 был перестроен и получил свое современное имя.Это один из основных залов.Изящное деревянное здание имеет трехярусную крышу, покрытую желтой черепицей.Впереди нижний ярус крыши поддерживают массивные мраморные коллоны, каждая из которых высечена из цельного камня.Вокруг колонн

101043 вылеплены поразительные барельефы с драконами.В храме хранится потрясающая коллекция стелл и других каменных надписей.Всего в Цюйфу насчитывается 2100 стелла.Они представляют художественную и историческую ценность.Также была раскопана сотня барельефов из гробницы династии Хань(206 г.до н.э.– 220 г.н.э.).Они отображают жизнь, обычаи и верования китайцев более 2000 лет назад.На одном изображен выдающийся врач периода Воющих царст(475-221 гг.до н.э.)Бянь Цюэ, который лечил пациентов иглоукалыванием.На барельефе изображены четыре пациента, ожидающих своей очереди.Цюйфу /曲阜市/

Цюйфу – это родина Конфуция.Идеи Конфуция(551-479 гг.до н.э.), всемирно известный китайских философа, до сих пор оказывают влияние на китайское общество.Правители последующих династий использовали конфуцианство как

111143 моральную опору для своей власти.А город Цюйфу был построен словно Мекка.И сейчас можно увидеть комплекс древних постройк.Когда развитие туризма на Шаньдуне начало набирать обороты, Цюйфу был отремонтирован.Ему вернули его былую роскошь, таким образом, он стал главной туристической достопримечательностью.Сюда приезжают миллионы посетителей ежегодно.По размеру это территория занимает второе место после Запретного города в Пекине(72 га).Форт Пенлай /蓬莱水城/

Пенлай – это один из старейших военных портов в Китае с сухими доками и пирсами.Строительство форта началось в 1642 годуи было завершено в 1696.Также как и замок Пенлай, форт находится по охраной государства, как важнейшая историческая реликвия.Национальный герой Ци Цзигуан(1528-1587)династии Мин был родом из Пенлая.Когда-то он

121243 здесь проводил подготовку морских войск для борьбы с иностранным вторжением.Через 600 лет в его честь была воздвигнута статуя.Бывшая резиденция Ци Цзигуана была отреставрирована и открыта публике в 2001 году.На западе от форта находится холм Тяньхен или мыс Дэнчжоу, который является южной границей между Желтым морем и заливом Бохай.По легенде, здесь когда-то устроили лагерь 500 отважных войнов Тяньхена, чтобы обозревать море.Тянхен был генералом династии Цинь.В эпоху Мин и Цин здесь располагались пушки.В 1940 году НОАК отсюда атаковала военные корабли японцев.Культурные ценности все еще сохранились, но многое другое уже изменилось.Был построен новый парк культуры и деревянная дорожка вдоль обрыва.Гуляя по ней в окружении облаков, Вам неприменно придет в голову мысь, что путь по этой дорожке был бы намного проще для восьми духов.131343 Павильон Пенлай /蓬莱阁/ Пенлай – это прекрасный приморский город, расположенный на полуострове Цзяодун в пров.Шаньдун.Для многих китайцев это место волшебных истории.По китайской мифологии, в древнем замке Пэенлай, что в 65 км от Яньтая, живут боги.Древняя легенда о том, как восемь духов пересекали море, каждый из которых показал, на что способен, произошла здесь.А видение, которое, по словам местных, появляется раз в несколько десятков лет, добавляет мистичности этим местам.Основные достопримечательности в Пенлае – Павильон и Водный Город.Павильон Пэенлай строился с 1056 по 1063 гг.в период Северной Сун.Павильон(или замок)находится на отвесной скале, выступающей в море.По мифам, замок находится на одной из трех священных гор в море, на которых обитают

141443 духи.Две другие находятся в Инчжоу и Фанчжане.Туда частенько наведовались императоры, начиная с династий Цинь и Хань.По приданию, восемь духов напились в павильоне и отправились пересекать море с помощью магии.Отсюда и пошла известная китайская пословица: «Когда восемь духов пересекали море, каждый показал, на что способен».Каждый пытался превзойти другого в силе.Сейчас это значит, что в одной и той же ситуации каждый поступит по-своему.В павильоне Вы можете увидеть работы известных каллиграфов, стихи на колоннах зала и надписи на камнях.В Пенлае есть множество традиций.Самая известная – это традиционная ярмарка, проводимая 16 января по лунному календарю во Дворце Небесной Императрицы.В провинции Фуцзянь Небесную Императрицу(тяньхоу)называют Мадзу.Согласно мифам, она была

151543 дочерью Линь Юаня, надзирателя в Путяне, пров.Фуцзянь, в эпоху Сун.Ее звали Линь Мо.Говорят, что при рождении от Линь Мо исходило красное свечение и приятный аромат, а еще она редко плакала.Она помогала бедным, защищала от демонов и оберегала от бедствий рыбачьи лодки.Когда Линь Мо умерла в возрасте 28 лет, она стала богиней моря.Поскольку она оберегает кораблив море, фудзяньцы совершали в честь нее жертовоприношения.23 марта(по традиционному китайскому календарю)считается ее днем рождения, поэтому в этот день жители Пенлая устраивают ярмарку.Они танцуют Янгэ, известный народный танец, играют с огоньками дракона и ходят на ходулях.Пенлай расположен в южной части Бохайского пролива.Здесь из-за большой разницы температуры воды и воздуха появляются захватывающие миражи(оптический обман, когда на воде можно увидеть объекты, расположенные на

161643 большом расстоянии от места).Это результат искажения света, которое происходит из перемешивания слоев горячего и холодного воздуха.Также это явление называют «фата-моргана».Обычно миражи появляются летом и осенью, особенно после дождей или в туман.Исторически сложилось, что в павильоне Пэнлай собирались ученые мужи.Они оставили множество надписей на табличках.Среди них можно встретить выгравированный очерк «Записки о живописи У Даодзы», написанный великим писателем, художником и каллиграфом Су Дунпо(1037-1101)в период Северной Сун.Очерк «Наблюдение за миражами с башни в летний день» написан Дун Цичаном(1555-1636), каллиграфом династии Мин.Надпись «хай бу ян бо»(спокойное море)была сделана рукой Лу Цигуана, знаменитого цинского каллиграфа.Во время японо-китайской войны 1895 года, в иероглиф «бу»

171743 попало пушечное ядро.Консульства Яньтая /烟台外国领事馆/

В Яньтая находится 17 иностранных консульств вокруг горы Яньтайшань.Архитектурный комплекс, который строился с 1862 по 1932, будет открыт для посещений после реставрации.В 1861 году Цинское правительство было вынуждено подписать Тяньцзиньский договор, по которому Яньтай становился портом, открытым для внешней торговли.И в 1862 году в Яньтае была построена первая таможня в Северном Китае.Первоначально были представлены следующие страны: Британия, США, Франция, Япония, Германия, Россия, Испания, Италия, Голландия и Швеция.В комплексе будет открыто несколько музеев, один из которых будет представлять иностранное консульство, другой – частную резиденцию того времени, третье здание будет посвящено политике реформирования и открытости, а

181843 последней – музей часов.На восстановление будет потрачено более 20 млн юаней(2.42 млн долларов США).А второй этап проекта потребует инвестиций в размере более 100 млн юаней(12.1 млн долларов США).17 консульств, каждое из которых обладает своими особенностями и расположнные вокруг горы клубы, магазины, фирмы и почтовые офисы составляют огромный архитектруный комплекс, который сохранился до наших дней.Даже сейчас туристы могут поиграть в боулинге, построенном британцами в 1865 году.Работы по восстановлению привлекли внимание Британии, США, Японии и Франции, которые решили оказать помощь в реставрации.Гора Яньтайшань лежит в восточной части города.Она с трех сторон окружена водой и занимает площадь в 24 га.В 1398 году на вершине установлен маяк, который является символом города.В 1979 гора Яньтайшань стала парковой

191943 зоной.Остров Чжифу /芝罘岛/

Остров Чжифу расположен в 9 км на север от Яньтая(население – 6.45 млн человек).По форме остров напоминает волшебный гриб – Ganoderma lucidum, который используется в медицине, обладает чудодейственной силой и считается символом удачи.Вы можете подняться на холмы с сочной растительностью и насладиться восходом солнца над голубым морем.Это удивительное чудо природы.Согласно историческим записям, первый император Китая Цинь Шихуан дважды посещал остров в 219 и 218 гг.до н.э.В 211 году до н.э.император отпрвил высокопоставленного чиновника Сюй Ши на остров собирать целебные травы и рыбачить.В настоящее время все еще можно увидить руины Рыболовной Террасы.Император Уди(156-87 гг.до н.э., правил 140-87 гг.до н.э.)династии Хань посетил остров во

202043 время восточной экспедиции.Залив Чжифу глубоководный и спокойный, он не замерзает зимой.Это действительно прекрасная гавань.Яньтай /烟台市/

Государственное управление туризма Китая назвало Яньтай, прибрежный город в пров.Шаньдун, отличным местом для путешествий.Ежегодно более 6 млн туристов со всего мира посещают город.Среднегодовая температура около 12 градусов, теплый и влажный климат идеально подходят для жизни и работы.Летом туристы могут отдохнуть на пляже, покупаться и позагарать.Природа и исторические достопримечательности пленяют.Прогуливаясь по горе Феникса, туристы встретят бурлящие потоки, услышат пение птиц, вдохнут ароматы цветов.Среди наиболее известных достопримечательностей на горе – пик Курильница и мост Сяньжень.1000-летний

212143 бамбуковый храм расположен на полуострове Цзяодун.В храме находится главный зал Будды, статуя Сакуамуни, золотые статуи Бодхсаттвас и 500 бронзовых статуй.Посетители могут увидеть надписи знаменитостей из Британии, США, Франции, Японии и других стран.Деревня Чулань, где Вы можете познакомиться с местными обычаями, расположена на берегу моря.Некоторые туристы останавливаются у местных жителей.Они выращивают цветы, собирают фрукты и ездят на велосипедах на рынок.Также они запускают змея на пляже, занимаются кунфу(китайская система самозащиты, вроде каратэ – один из стилей восточных единоборств, что включает удары руками и ногами – используются круговые, а не прямые движения)и ловят рыбу в море на лодке.Многие иностранные туристы таким образом изучают народные традиции Цзяодуна(востока Шаньдуна).222243 Пирс /栈桥/

Пирс расположен в заливе Циндао , в южной части города, неподалеку от улицу Чжуншаньлу.Это был первый причал в городе, построенный в 1891 году и расширенный в 1931.Он составляет 44 метра в длину и 8 метров в ширину.Северная часть пирс построена из камня, а южная – из железа и бетона.Его южный конец являет собой полукруглый волнорез, на котором расположена башня Хуйлань(Возвращения волн).Она является одной из 10 важнейших достопримечательностей Циндао.Гора Лаошань /崂山/

Гора Лаошань расположена в 30 км на юго-восток от Циндао.Она является одним из национальных парков Китая.Площадь парка составляет 300 кв км.Ее самой высокой точкой является пик Гигант, часто называемый Лаодин(его высота – 1,133 метров).Это было священное место для

232343 буддистов Северного Китая.Здесь производят известную минеральную воду.С 1903 года на заводе «Циндао» варят отличное пиво из качественного овса, риса, хмеля и ключевой воды с горы Лаошань.Оно богата углекислотой, мягкое и освежающее с белой пеной и удивительным вкусом.Пиво высоко котируется во всем мире.Императоры династий Цинь и Хань 2000 лет назад посещали эти места.Храмы стали строить после эпохи Сун(960-1279).Было сооружено более 1000 буддийских храмов, которые сохранились и до наших дней.Национальный центр водных видом спорта г.Циндао /青

岛全国水上运动中心/ В Циндао построен центр водных видов спорта мирового уровня.Во время Олимпиады 2008 здесь будут проведены соревнования по парусному спорту и виндсерфингу.Это решение было принято, когда 13 июля 2001 года Пекин

242443 выйграл право на проведение Олимпиады 2008.Строительство спортивного центра началось в 2002 году.Его площадь охватывает 420 000 кв метров.Он расположен рядом с пляжем Фушаньвань.Спортивный центр будет соединять в себе несколько функций: проведение соревнований, тренировочная база, место для развлечений и отдыха.С четырех сторон были построены скоростные магистрали, которые соединяют его с центром города.Внутри центра была спроектирована также торговая часть.Участники соревнований Олимпийских игр 2008 будут иметь возможность насладиться небом и горными пейзажами Циндао.Город считается идеальным местом для проведения соренования по парусному спорту и виндсерфингу.В последние годы того рода соревнования проводились в Циндао не один раз.В середине июля 2002 года здесь прошли 39-ые Международные соревнования на парусных

252543 шлюпках, что привлекло сюда более 400 атлетов из 45 стран и регионов.В 2008 Циндао станет новым городом, в котором проводятся соревнования на воде.В будующие несколько лет сюда будет направлено еще больше инвестиций, чтобы обустроить городскую инфраструктуру, среди которых увеличение пропускаимости порта и расширение Международного аэропорта.Циндао /青岛市/ Циндао называют «жемчужиной Желтого моря».Его население составляет 7.03 млн человек, а площадь – 10,456 кв км.Он окружен с трех сторон водой, а с четвертой стороны находится гора Лаошань.Крыши с красной черепицей и зеленая листва составляют особый колорит Циндао.Отличные пляжи, мягкий климат и известная пивоварня привлекают туристов со всего мира.Циндао, как лучший центр водных видов спорта в Азии, широко известен

262643 соревнованиями в этих видах спорта.Таким образом, ничего удивительного, что Международная Ассоциация парусного спорта посчиатала, что Циндао может стать местом проведения соревнований в рамках Пекинской Олимпиады-2008.Порт Циндао стал 16-ым крупнейшим портом мира, объем грузопотока которых составляет как минимум 100 млн тонн в год.От него идут маршруты в более 400 портов в 130 странах и регионах мира.За последние годы объем грузопотока возрастает на 30-40 % в год.Десятка крупнейших мировых компаний, занимающихся контейнерными перевозками по морю, работают и с портом Циндао.Зал Высокого Стремления /尚志堂/ Зал Высокого Стремления также известен как Цзиньсяньшуюань(Академия золоченной канители).В прошлом, здесь феодальные чиновники и ученые хранили

272743 свои книги и читали лекции.Источник Золотой Канители расположен в северо-восточной части зала Высокого Стремления.Когда-то водоем достигал 13.3 м в длину и 6.65 м в ширину.Два фонтана с различным напором вызывали волны на поверхности.При солнечном свете они походили на золотые нити.Позже, когда переделывали водоем, то повредили дно, из чего и исчезли «золотые нити».Но по какому-то капризу природы, «нити» появились в другом водоеме, источнике Люсюй(Ивовых Сережек), что на юго-востоке от «Золотой Канители».Поэтому табличка с названием источника переехала в Источник Люсюй, который стал назваться новым источником «Золоченной Канители».济南望鹤亭

Павильон для наблюдения за журавлями /望鹤亭/ Сейчас павильон для наблюдения за журавлями

282843 превратился в чайный дом.Здесь путешественники могут остановиться, чтобы передохнуть за чашкой чая, приготовленного на воде из «Первого источника в Поднебесной», насладиться видом из окна на источник Баоту.济南观澜亭

Павильон для наблюдения за волнами /观澜亭/ Павильон для наблюдения за волнами, квадратное здание с серой черепицей и красными столбами, был построен в 1461 год в эпоху Мин.Внутри есть каменный стол и несколько стульев.Павиольон с двух сторон выходит на пруд, к которому ведут ступеньки.Оттуда туристы могут свободно наблюдать за фонтаном в центре пруда.В воде перед входом в павильон установлена каменная табличка с надписью «Источник Баоту».На стене позади размещено еще две таблички: «Первый источник» и «Наблюдение за

292943 волнами».济南李清照纪念堂

Мемориал Ли Цинчжао /李清照纪念堂/ Ли Цинчжао(1084-1151)известна, как величайшая поэтесса Китая и одна из самых выдающихся авторов лирических песен, или стихов ци.Грустные и наполненные воспоминаний о своем счастливом, но не долгом замужестве, стихи Ли отображают ее свободную и беззаботную душу с небольшим налетом грусти и безысходности.Ее стихи показывают женские эмоции и чувства, что трудно найти в работах других китайских поэтов.Ли родилась в 1084 году в литературно образованной семье.Она была известна своим поэтическим талантом еще до того, как вышла замуж за Чжао Минчена(1081-1129), известного ученого.Первая трагедия произошла, когда ее муж умер от

303043 болезни.Вслед за тем была утерена семейная коллекция антиквара.В 1151 Ли заболела.Изначально было опубликовано 7 томов поэзии и прозы, а также 6 томов лирических песен.Сохранилось около 50 поэм и 17 лирических песен, а также две статьи.Одна – эпилог к книге ее мужа «Цзинь Ши Лу»(записки о металлах и камнях), а другая – о лирических песнях.Эти стихи имеют определенное построение с точным тональным рисунком и ритмическими схемами, с определенным количеством строк и слов.Они появились в эпоху Тан, но наивысшего развития досигли в период Сун(960-1279).Ли Цинчжао была родом из Цзинаня, а ее дом находился возле источника Шуюй.В честь него была названо ее самое известное работа «Сборник Шуюй».К северу от источника был построен меморил памяти Ли Цинчжао в традиционном китайском стиле с маленькими залами, павильонами，313143 кабинетами и извилистые галереи.Это не только мемориал, но и сад внутри сада.Внутренний двор засажен соснами, бамбуками и бананами, декорирован огромными камнями.Задесь также находится несколько источников.Публике представлены портреты поэтессы, экземпляры ее работ, а также посвящения в стихотворной форме от поэтов последующих поколений

济南趵突泉

Источник Баоту /趵突泉/

Баоту считается не только первым среди 72 источников в Цзинане, но и первым во всей Поднебесной.Он находится на территории парка с таким же названием.Источник Баоту расположен в юго-западной части Старого города.Раннее он занимал площадь 0.26 га, но в 1949 году был расширен до 3.33 га.Все старинные здания были отремонтированны, источники и пруды – углубленны, а берега замостили.Были

323243 обустроены лужайки и сады камней, посажены деревья и цветы.В 1956 году парк был открыт для посещения.Четыре самых известных источника в Цзинане – Баоту, Черный тигр, Жемчужный и пруд Пяти Драконов.济南南丰祠

Мемориал Наньфэн /南丰祠/

Мемориал Наньфэн был построен в честь Дзен Фэна(1019-1083), старосты Цзинаня в 1072 году.Он был родом из Наньфэна, пров.Цзянси, поэтому его уважительно называли «господин Наньфэн».Он управлял политеческой и экономической деятельностью района в короткий период его службы.Он уничтожил местных тиранов, которые угнитали народ, и положил начало нескольких проектов по охране водной среды.Один из которых был отвести воды озера Даминху в реку Дацинцзян, таким образом, положить конец многолетнего затопления района.А также Дзен Фэн был

333343 одним из 8 великих поэтов Тан и Сун.Последующие поколения воздвигли этот монумент в память о нем и его деяниях.济南稼轩祠

Мемориал Цзясюань /辛稼轩纪念祠/ Мемориал Цзясюань был построен в честь Синь Цицзи(1140-1207), великого поэта и национального героя династии Южная Сун(1127-1279).Мемориал построен в стиле тридиционного китайского дома с внутренним двором.На верху главного входа находится табличка с четырьмя большими золотыми иероглифами, написанными рукой маршала Чен И,Родина футбола

На церемонии открытия Третей Международной Футбольной выставки в Пекине 15 июля 2004 года, президент ФИФА Джозеф С.Блаттер сказал, что его организация согласна с данными Китайской Футбольной Ассоциации.Было официально подтверждено, что футбол появился в Линдзы, Дзыбо, пров.Шаньдун.Футбол появился 2300 лет

424243 назад, когда Линдзы был столицей древнего царства Ци.И хотя многие страны утверждают, что футбол появился у них, по мнению историков, игра Цуцзюй в Китае была прообразом этого вида спорта.За много веков до того, как футбол появился в Европе, китайцы уже тренировались пинать мяч, чтобы забивать голы в матчах.434343

第三篇：2013年高考山东卷语文试题及答案

2013年高考山东卷语文试题及答案

2013年普通高等学校招生全国统一考试（山东卷）

语 文

第Ⅰ卷（共36分）

一、（每小题3分，共15分）

1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是

A．校订（jiào）戛然（jiá）佝偻病（gōu）自怨自艾（yì）B．降服（xiáng）惊诧（chà）超负荷（hâ）流水淙淙（zōng）C．奇葩（pā）胴体（tóng）拗口令（ào）三缄其口（jiān）D．称职（chân）谄媚（chǎn）一刹那（shà）良莠不齐（yǒu）

【答案】A

【解析】B流水淙淙(cóng)C胴体(dòng)D一刹那(chà)2.下列各句中，没有错别字的一句是

A．五台山位于山西东北部，是我国著名的佛教胜地，山上有许多寺院，善男信女络绎不绝。

B．钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的故有领土，这在历史和法理上都是清楚的。

C．作为一位大山深处的乡村教师，他不单给孩子们上课、辅导，还细心照料他们的生活。

D．对峙的双方情绪激动，箭拔弩张，幸亏民警及时赶到，才避免了—起暴力事件的发生。

【答案】C

【解析】A“佛教胜地”应为

佛教圣地”;B“故有领土”应为“固有领土”;D“箭拔弩张”应为“剑拔弩张”。

3.下列各句中，加点词语使用正确的一句是

A．阳春三月，一位老人在杭州西湖岸边展示他高超的拳脚功夫，引来许多行人侧目观赏。

B．大学毕业已经十年了，其间，他换过几种不同性质的工作，但始终没有放弃专业学习。

C．老王一直热衷于收藏，每当得到心仪的藏品，喜悦的心情总让他如坐春风，夜不成寐。

D．此前中国航空西南分公司一直与四川航空公司鼎足而立，所占市场份额相差无几。

【答案】B

【解析】 A“侧目”形容对对方敬畏或者愤恨，此处用来形容人们欣赏的状态是不对的。

B此题学生易误认为“其间”一词应为“期间”，“其间”与“期间”都表示在某段时间里面或某个时期中间，其中“其间”也可以理解为“那段时间里、那个时期中”，但“其间”一词可以单独充当表示时间的状语，而“期间”不能单独充当时间状语，使用时它的前面必须添加修饰语。C“如坐春风”指像坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。这里用错对象。D“鼎足而立”指像鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。4.下列各句中，标点符号使用正确的一句是

A．最近两天，京津地区、华北中南部、黄淮、江淮、汉水流域、贵州等地的日平均气温达到了入夏以来的最高值。B．《新民丛报》虽然名为“报”，其实却是期刊，是梁启超等人于1902年在日本横滨创办的，曾产生过较大影响。C．在市场竞争日益激烈的当下，他不得不认真思考公司的业绩为什么会下滑，怎样才能打开产品的销路？

D．新鲜大米，手感滑爽，米粒光洁，透明度好，腹白很小（米粒上呈乳白色的部分），做出的米饭清香可口。

【答案】B

【解析】 A并列不当，“京津地区、华北中南部、黄淮、江淮、汉水流域、贵州等地”应该改为“京津地区，华北中南部，黄淮、江淮、汉水流域，贵州等地”。

C不是疑问语气而是陈述语气，故最后的问号改为句号。D把“(米粒上呈乳白色的部分)”放到“腹白”后面，解释成份要紧贴在被解释的词后面。

5.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是

A．警察反复观察了两个目击者提供的弹壳，并进行技术分析，确定它们和从案发现场得到的弹壳并不是出自同一支枪。

B．跟随广播学习英语不失为一种有效的方法，不过大部分电台英语广播的语速较快，对于初学英语的人听起来确实感到困难。

C．这种新研制的牙膏香气浓郁，清新爽口，去污洁齿力强，而且不损伤牙釉质，能保持牙齿洁白光亮，深受消费者喜爱。D．当今的世界，各个国家、地区相互依存，已经形成了你中有我、我中有你的格局，是—个经济全球化的时代。

【答案】C

【解析】A有歧义，“两个目击者提供的弹壳”有歧义。B不合逻辑，主客体颠倒，应改为“对于初学英语的人来说听起来确实感到困难”。D主宾搭配不当，“世界”不是“时代”。

二、（每小题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成6～8题。

①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。

②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒之极。

③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。

④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高天爽气澄，落日横烟冷，寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。

⑤静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。

（节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改）6.下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是

A.它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。

B.它体现这自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。

C它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对宇宙的独特理解。.D它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。

【答案】D

【解析】A原文中说的是“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。”，而并没有说化解了这种冲突。B 原文是说“中国艺术追求这种绝对的宁静”，而并未说这种永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。C原文中并未提到“帮助我们还原宇宙的本来面目”，无中生有。

7.关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是

A.中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。

B.无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。

C.画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。

D.中国画以彻骨的冷寒，逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。

【答案】D

【解析】D对应原文“在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗!彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。”，可知是将“彻骨的冷寒，逼人的死寂”全然荡去，而不是用它反衬生机。

8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。

B.第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。

C.视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。

D.静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。

【答案】A

【解析】 B第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是为了论证“是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”。C题干中两者并未构成因果关系，且原文中并未提及中国画是听觉艺术。D原文中说“静之寒在一定程度上就是空之寒”，而并未说“静之寒就是空之寒”，且中国艺术保持“自然的纯粹性”与“静之寒”“空之寒”没有关系。

三、（每小题3分，共12分）

阅读下面的文言文，完成9~12题。

看松庵记

宋濂

龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。

吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可弈，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①①，历游三亭中。退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。

龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与，而有取于松也?”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之，一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时。及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎?（选自《宋濂全集》，有删改）

[注]①九节筇（qióng）：一种竹杖。②唶（jiâ）：赞叹。9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.采之可茹茹：吃 B.皆竞秀献状 秀：开花 C.被鹤氅衣 被：通“披”，穿着 D.将鄙世之胶扰而不之狎耶 狎：接近

【答案】B

【解析】B选项中的“秀”为“秀美”的意思。10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.人因号之为“匡山” B.蛟龙潜于其中

不如因善遇之 州司临门，急于星火 C．可挈尊罍而饮 D.今乃以“看松”名庵 与嬴而不助五国也 今其智乃反不能及

【答案】D

【解析】A“因”：因此;趁机。B“于”：在;比。C“而”：表修饰;表转折。D“乃”：竟然。

11.以下六句话分别编为四组，全部属于描写匡山松树一组是

①弥望入青云，新翠照人如濯 ②横敷数十寻，嫩绿可咽

③嘉树帖帖地上如荠 ④如元夫、巨人拱揖左右

⑤日歌吟万松间 ⑥亦微微作笙箫音以相娱 A.①③④

B.②③⑤ C.①④⑥ D.②⑤⑥

【答案】C

【解析】②是说薜萝，③只说是嘉树，⑤说的是章三益。12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 A．匡山位于龙泉的西南面，因为四面高耸，中间低洼，形状如“箕筐”而得名。它景色优美，引人入胜。

B．章三益在匡山上盖了草舍后，又根据草舍周围环境的特点建造了三个亭子，在亭中弹琴、下棋、喝酒。

C．章三益读书之余，常在松间歌吟，与松树心意相通，精神想合，深得看松之趣，因此把草舍命名为“看宋庵”。D．宋濂不同意龙泉人士对章三益的看法，他认为章三益无论隐居还是出来做官，都能像松树一样坚持操守。

【答案】B

【解析】原文中只说“兼之可琴可奕、可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭”前面两亭并未提及。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。（5分）

【答案】章三益具有济世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。

（2）其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。（5分）

【答案】那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗?因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像这样的吧。

14.阅读下面这首清诗，回答问题。（8分）

山寺夜起

江湜

月升岩石巅，下照一溪烟。

烟色如云白，流来野寺前。

开门惜夜景，矫首看霜天。

谁见无家客，山中独不眠。

（1）三四两句中的“烟”有哪些特点？诗人是如何描写的？（4分）

【答案】三四两句中的烟有两个特点：一是色白，而是具有动态。诗人在第三句用比喻的修辞方法，形容山岚在月光下呈现出如云的白色；第四句以“流”字描写山岚之动态，形象生动。

【解析】三四两句抓住“烟色如云白”使用比喻，以及“流”字的妙处展开回答。

（2）结合全诗分析诗人“不眠”的原因。（4分）

【答案】

诗人不眠有两方面的原因：一是喜爱山中夜景，前四句描写山中月夜美景，第五句“开门惜夜景”，“惜”字表达了诗人对山中夜景的喜爱；二是思家，最后两句中“无家客”“独”表现出诗人的孤独和羁旅思家之情。

【解析】作者“不眠”的原因明显集中在文中最后两句，因此比较好找，但题干要求“结合全诗”，故答题时要对文章的整体做以分析说明。

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）

（1）君子博学而日参省乎己。（《荀子·

劝学》）

无边落木萧萧下。（杜甫《登高》）

（2），渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）

固知一死生为虚诞。（王羲之《兰亭集序》）

（3）满地黄花堆积，憔悴损，？（李清照《声声慢》）

子曰：“道不同。”（《论语·卫灵公》）

（4）闾阎扑地，；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。（王勃《滕王阁序》）

高山仰止。（《诗经·车舝》）

【答案】

(1)则知明而行无过矣 不尽长江滚滚来

(2)寄蜉蝣于天地齐彭殇为妄作(3)如今有谁堪摘不相为谋(4)钟鸣鼎食之家景行行止

五、（12分）

16.在下面这段文字的画线处填上恰当的关联词语。要求：语意连贯，合乎逻辑。（4分）

我国正处于经济快速增长的关键时期，① 我们只注重经济数量的增长，而忽视质量的改善，对自然资源盲目开发，② 竭泽而渔，势必给自然资源和生态环境带来巨大的破坏，从而断送可持续发展的前景。

③推进资源节约和环境保护工作，是确保我国可持续发展的必由之路； ④

全面建成小康社会的战略目标将难以实现。【答案】1如果 2甚至 3因此 4否则

【解析】该段文字由两句话构成，前一句讲错误的做法及可能带来的后果，后一句是从前一句的错误做法中的总结。由“只注重”“而”“势必”“从而”这些关键词可以看出1处表示假设关系，故应该填写表假设关系的关联词“倘若”“如果”等;而2处，前后两分句是递进的关系，所以填“甚至”;3处后面就是对上文错误做法的总结和以及不这样做的反思，所以填“因此”和“否则”。

17.以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。仿照画线部分的句式，在空缺处补写相应的语句。要求：句式一致，字数相等，语意相关。（4分）

学生甲：老师，您坚守一方净土，用粉笔书写忠诚，默默无闻；

学生乙：老师，您耕耘三尺讲台，；

学生甲：加减乘除，算不尽您付出的辛劳；

学生乙： ②。【答案】示例一：①用汗水浇灌希望，孜孜不倦②诗词歌赋，颂不完您带来的感动

示例二：①用双手托起未来，无怨无悔②赤橙黄绿，画不完您多彩的人生

【解析】仿写要注意“神似”和“形似”。“神似”要求其主旨、情感、语意一致，合乎逻辑，“形似”则注意句式、修辞、字数等相同或相似。

18.对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“创造”下定义，不超过30字。（4分）

作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种类型：一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。这些创造成果不管以何种形式表现出来，都必须具备“首次获得”这个必要条件。

【答案】创造是人首次获得精神或物质成果的思维和行为活动。

【解析】首先确定创造是人们的一种活动，其次确定创造包括思维活动和行为活动两方面，并且在概括时重点突出“首次获得”。

六、（18分）

本题为选做题，考生须从所给的（一）

（二）两题中任选一题作答，不能全选。

（一）阅读下面的文字，完成19—22题。

活着

余 华

我遇到那位名叫福贵的老人时，夏季刚刚来到。

那天午后，我走到了一棵有着茂盛叶子的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己：

这辈子想起来也是很快就过去了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我家里五口人一个挨着一个死去，我还活着。

孙子死后第二年，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。

买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里有个很大的牛市场。路过邻近一个村庄时，看到晒场上转着一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。

我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。

我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说： “行行好，把这头牛卖给我吧。”

赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。”

他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来。我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我：“你当真要买？”

我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋。这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。”

那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。”

我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。”

牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很。我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。”

我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。”

会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕还活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”。

牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来叫它福贵，我左看右看都觉得它像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说像，我嘿嘿笑。

福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说是牛了。我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得来精神了，那它也该干活了。

老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去。

两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。

炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。

（节选自余华《活着》，有删改）

19.小说中老人与牛的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。（4分）

【答案】①老迈年高；②饱尝活着的痛苦和艰辛；③表现出生命的韧性。

【解析】通读全文，按顺序分析提炼，由表及里，同时注意结合文本。20.分析文中画线的两个句子的表现手法与表达效果。（4分）

（1）牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。（2分）

【答案】运用比喻，将牛比喻为自己的孩子，形象生动地体现老人对亲人的渴望。

（2）两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。（2分）

【答案】细节描写，通过“沾满了泥”、“微微晃动”等细节表现出老人与牛的老态和劳作之后的疲惫。

【解析】分析句子的表达效果可从句子使用的修辞手法、表现手法等角度着手，再结合文章内容分析。

21.请简要分析小说最后一段景物描写的作用。（4分）

【答案】①点出了老人的乡间生活环境；②透露出乡间的生活都顺应着自然的规律；③以此结尾深化主题，增添了小说的意味；④照应开头环使文章结构完整。

【解析】小说环境描写的作用有交代背景、渲染气氛、烘托心情、衬托形象、推动情节、升华主旨等，本文最后一段景物描写可从以上几个角度和结构角度进行思考。

22.结合文本，谈谈本文以“活着”为题目有什么好处。（6分）

【答案】①“活着”概括了老人、老牛的生存状态；②让读者体味“活着”的滋味；③产生如何对待生命的思考；④形象生动，言简意丰，耐人寻味。

（答出三点即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情给分）

【解析】分析文章题目可从内容、结构、情感、主旨等角度进行。

（二）阅读下面的文字，完成19-22题。

定和[注]是个音乐迷

沈从文

①“定和是个音乐迷”，这句话从亲友口中说出时，包含了一种温暖的爱，而且说明定和为人与他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游离。

②我初次见定和还是民国二十年以前。他正在美专学习图案画，对于照相特别发生兴趣。可是图案画在中国，提倡者既不知从中国的铜玉木石和丝毛织物艺术品参考取法，又缺少用欧美精美图案作底子，且当时作用仅限于供应上海商业市场商品标志的需要，无前途可想而知。照相又只是从光影分配布置中见巧的艺术，其艺虽巧，学成亦不甚困难。蕴藏于定和生命中的特长，即那点混合了忧郁幻想与奔放热忱而为一，对艺术几乎近于宗教虔敬的情绪，欲消纳它，转移它，当然只有用无固定性音符捕捉热烈而缥缈观念、重新组织加以表现的音乐，方可见功。定和因此就改学了音乐。这过程实由着迷起始，音乐迷的称呼即由此而来。

③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友从上海过北平旅行时，他告诉我认识了一个朋友，这人名张定和。认识以后从名姓上才想起一定是我的亲戚，这位西洋朋友说，定和身上的可爱处就是那点超越功利世故的单纯气质，他觉得这是当时中国青年少有的气质。他们那时一同住在法租界霞飞路附近一条马路上，各据一小房，比邻对窗，原本不相识。西洋朋友虽热爱人生，可不惯在已够骚乱的上海弄堂房子中从耳朵浸入西洋古典音乐。定和却刚好买来一个廉价收音机，又借来个留声机，把两种刺激耳膜的玩意儿，终日轮流开放，闹得个神经质的朋友简直要神经衰弱。最不能使洋先生原谅的，也许还是定和午夜以后还在窗边手舞足蹈的狂态：一脑子古怪欲迸而未迸的狂态。这个有修养的老洋人真上了火，皱了个八字眉摇头说：“嗐，艺术家，你难道当真已经和地球那边有些人一样，为音乐着了迷吗？”过不久，他们在法租界的小饭馆同吃饭时，偶然有了说话的机会，一谈天，才知道定和原来当真是个音乐迷。肖邦、巴赫、莫扎特，或这位或那位，总之，凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生，又迷住了世界一世纪半世纪的人物，早已把定和征服了。他的可爱处就是那点狂与痴混合作成的无可比拟的忠诚，简直是病入膏肓，不可救药。这位久住中国的洋先生说：“这性格太可爱了。我就想不到十五岁就玩政治、二十岁就吃政治饭的早熟的中国青年中，还有你这么一个天真烂漫的人！”从此他们成了好朋友。

④九年前的八月二十一，上海战事正十分激烈。定和担心他的乐谱会丧失，抱了一堆不值钱的物事，由上海回到苏州家中。看看家中那一房子旧书，那几大箱旧画，以及那些老式大皮箱中的世传的珍贵古玩、貂褂狐裘，觉得不拘是什么，都在战争中无意义，存在或遗失，对于他都无多关系。临走时，只是抱了那一捆沉甸甸的旧乐谱，上路向后方跑。苏州，合肥，武汉，一直跑到重庆，知道音乐迷的资格还存在，方才停住放了心。身边除了一堆使个人发迷的乐谱外一无所有，好，那就啃乐谱吧，于是在国立戏剧学校教音乐了。这就是他后来作曲和近十年话剧发生重要关联的原因。过不久，他又离开了剧校，转入重庆中央广播电台，任作曲专员，定期将新作的抒情歌曲，或与战争时事有关的新歌曲，由电台广播。

⑤在困难的局面下，对伟大文学能产生如何作用，我不免感到困惑——可是却保留一点希望，即文学或其他艺术，尤其是最容易与年青生命结合的音乐，此一时或彼一时，将依然能激发一些人做人的勇气和信心，使之对一切不良现实所形成的信仰敢于怀疑，承认以外还知否定，于明日将来接受更大挫败时，始终不至于随便倒下或退逃躲避，这点希望使我想起“音乐迷”三个字的庄严意义。定和的年龄刚过青年而转入壮年时代，过去的“迷”

既已证明了迷的收获，而他自然不会即以当前成就自限，还能作更庄严持久的跋涉。

（选自《沈从文全集》，有删改）[注]

定和，即张定和，著名作曲家，沈从文夫人张兆和的三弟。19.本文第②段介绍“我”与定和初见时的情形，在文中有何作用？（4分）

【答案】①交代了定和选择音乐的过程和原因；②引出“音乐迷”的由来，呼应题目，为后面写他对音乐的痴迷作铺垫。

【解析】通读第二段后分析提炼段落内容可知，定和转为学习音乐的原因，突出了他对艺术的虔敬及其艺术情怀，并且点题。

20.理解文中两处画线兔子的含意。（4分）

（1）凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生，又迷住了世界一世纪半世纪的人物，早已把定和征服了。（2分）

【答案】①肖邦等西方音乐大师一生沉迷于音乐，又用音乐长期影响了世界；②定和被他们的作品征服，同时也像他们一样痴迷于音乐。

【解析】前半句体现了音乐艺术在国外盛行已久深入人心，后半句体现定和对音乐家的崇拜、对音乐的熟悉、对音乐的痴迷。

（2）过去的“迷”既已证明了迷的收获，而他自然不会即以当前成就自限，还能作更庄严持久的跋涉。（2分）

【答案】 ①定和痴迷音乐并有了相当大的成就；②作者认为他不会满足当前成就，而会在音乐之路上更坚定地走下去。

【解析】定和不仅迷音乐，更是迷艺术迷生活，这份痴迷还会让他取得更大的成就，收获更多的人生意义。21.本文③④段通过哪些方面的内容表现定和对音乐的痴迷？请作简要概括。（4分）

【答案】①定和在上海痴迷于古典音乐的情形；②定和在逃亡途中放弃其他而独带乐谱；③重庆避难时继续迷醉音乐并以此为事业。

【解析】耳朵倾听音乐，身体表演音乐，内心热爱音乐，战争中不弃乐谱，教授音乐，创作音乐。

22.定和追求音乐的经历带给我们怎样的启示？请结合文本谈谈你的认识。（6分）【答案】①根据自身情况和爱好，确定目标，并为之付出最大的心力，当会有所收获。②真正追求艺术，应保持单纯的气质和忠诚的态度，不能急功近利。③要成事就必须持之以恒，不能因外部环境的变化而改变。④艺术能激发我们的勇气和信心，即使在困难之中，也能给予我们鼓舞与力量。（答出三点即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情给分）

【解析】结合文章第5段进行提炼概括，可从年轻人应该热爱艺术热爱音乐，做人需要勇气和信心，对不良现象敢于怀疑，直面困难勇于经受挫折等角度结合文本谈体会。

七、（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

第四篇：2014山东高考英语答案

2014年普通高等学校招生全国统一考试（山东）

英语试题参考答案

（第一卷）

第一、二部分— 5：DAACB6 —10：ABDCB11—15：CADCB16—20：CDABD 21—25：CBDAB26—30：DCDAC31—35：ABCDB36—40：DACAB 41—45：ABDCB46—50：CDBBD51—55：ACBAC56—60：ACBDA 61—65：DBCAC

（第二卷）

第一节

参考答案

66、Thereduced/lowered cost of a new car and better road conditions.67、They should park outside the town, and take the bus to the centre.68、Their incomes dropped because fewer people drove past.69、encouraging people to use public transport more

encouraging people to use their cars less

relieving the problem(of overowning)

70、Because public transport is not reliable/satisfactory.第二节

（略）

第五篇：2014山东高考语文试题 无码 word 答案

2014山东高考语文试题参考答案

1．A（A、zhàn/zhēnjuã/juâdī/tíB、jī/jīgōng/hïnghâ/huî

C、pī/pēitái/táizhuō/duōD、jìng/jìnxiào/ jiàozhuï/ zhuï）2． D（A.振聋发聩B.俯卧撑C.脉搏）

3． B（反应：①指的是机体对外界环境的改变或刺激产生的对应变化。反，即反响；应，指对应。

②特指化学反应。反映：①反照的意思，比喻表现出客观事物的本质。②把情况、意见等告诉上级或有关部门。区别：反应强调外部刺激，反映强调自身内部的表现。曼延：“曼”是“长”的意思，“曼延”指很长、连绵不断，如“山路曲折曼延”；蔓延：“蔓”本义是蔓生植物的枝茎，因此“蔓延”比喻像蔓草一样向四周扩大，如“火势蔓延”、“蔓延滋长”。终于：副词。到底，最终，表示所意料的或所期望的事情最终发生。总算：表示经过相当长的时间或经过一番努力以后某种愿望终于实现。）

4．D（各有千秋：各人有各人的长处，各人有各人的特色。A不寒而栗：指不冷而发抖。指恐惧心理

引起的惊抖。B反戈一击：调转矛头，向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向，与自己阵营的坏人坏事进行斗争。C广开言路：指尽量给下面的人创造发表意见的条件。）5．B（解析：A担任„„岗位 动宾搭配不当C 表意不明D主语残缺）

二、6．A（BCD均太片面。）

7．C（C项是写文章的具体做法步骤，不是“调节心情”。）

8．A（A中“回头看自己，健全自己的心思心情是求学的一个重要目的”有误。）

三、9．C（延：延请，邀请。）10．C（C均是“所”字结构。）

11．B（②刻苦读书，勤奋好学；③“廉名”指他廉洁。由此排除ACD三项。）

12．D（D项，文章最后一段“时河南行省缺郎中，吏部请命”，但是“丞相曰：‘„„不可使外也’”可知，詹鼎没有担任河南行省郎中。）

四、13．（1）我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，（你）怎么能跟读书人交往呢？

（2）皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢？这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。

14．（1）①艳丽②清幽

①“园花经雨百般红”描写的是雨后园林的美景，一场雨后，园中姹紫嫣红，色彩艳丽。②“乔木峥蝾明月中”描写的是月夜下的美景，明月高照，树木高耸峭拔，意境清幽。（2）①行为洒脱②情趣高雅

①“楚酒困人三日醉“”爱把山瓢莫笑依”，从陈居士喜欢喝酒可以看出他洒脱的性格特点。②“亭角寻诗满抽风““醒来推户寻诗去”，白天寻诗，夜晚寻诗，表现了陈居士沉迷于诗歌创作的高雅情趣。

15．（1）言笑晏晏（2）钟鼓馔玉不足贵（3）寂寞梧桐深院锁清秋（4）云无心以出岫（5）乐以忘忧（6）树之以桑

五、16．广大青少年通过多种平台参与“青年好声音”网络活动，为网络空间注入正能量。

17．微风抚摸着孩子的面庞，阳光洒下一片和谐，不远处草地树木闪着翠绿。孩子甜甜的笑靥像一朵

安静绽放的花朵，他快乐地托起温顺的小兔子，轻闭双眼用鼻尖触触它那毛茸茸的嘴巴。18．春节：江边柳线迎春绿；门上桃符耀眼红。端午节：青艾驱瘴千家乐；碧波竞渡十里欢。

六、19．

内容上：表现作者在蜀道上读杜诗的新鲜感受，体会杜甫严肃创作态度和可贵才华；表达作者对杜甫、杜诗的赞美、钟爱之情。

结构上：照应题目“浣花草堂”写杜甫；引出下文对草堂的具体描写和对杜诗、杜甫的分析评价；“严

肃创作态度和可贵才华”统领全文；与结尾“他从不放过一切刻画现实的机会”相照应；设置悬念，题目是“浣花草堂”却不直接写草堂，吸引读者的阅读兴趣。

20．（1）虽然杜甫的塑像是泥塑像，很朴素，但是塑像还是很清晰生动逼真的，没有高高在上，后世所尊

崇的 “诗圣”的非同凡人的形象气质，与神化的杜甫相比，能真实再现杜甫是很难得的。（2）以默默反复诵读诗人草堂作品的形式凭吊杜甫，能够使到这里的人在不知不觉中走入杜甫草堂诗

歌的各种景物营造的意境中，体会诗歌的可爱的和平环境和诗人的伟大情怀境界。

21．①在蜀道上重读杜诗有新鲜感，更能体会其严肃的创作态度和可贵才华；②从塑像、建筑中，作者认识到后人对杜甫的纪念是朴素的，贴近真实的诗人形象的；③在草堂中诵读杜诗，可以真正体会其诗的意境、才华和人格境界；④认识到杜甫是勤恳的诗人，从不放过一切刻画现实的机会；⑤体会到诗人挚爱祖国土地上的一切，写出了美好的景色、可爱的和平环境；○6体会到有人认为杜甫草堂诗“人民性”不大清楚是不对的，这些诗也是其伟大之处的表现。

22．①反复诵读诗人的众多作品，好书不厌百回读；○2亲临诗人生活创作的地方，感受真实的山川草木，体会诗人创作的环境和作品的意境；③从前人的评价、纪念物、各种文献中客观认识诗人；④对诗人的理解认识要有自己的思考，不能人云亦云；⑤理解诗人要以平凡真实的人生角度理解，不能神化；⑧认识诗人的各个阶段的诗歌都有其具体的情怀，也是普通人的情怀，是“人民性”的体现，是伟大的。23．作文审题指导

从审题点上来说，材料提出主干来对考生来说并非困难，文章沿着“窗外风景”——“所见不同”——“雅、俗、静、闹”的思维流程，在整个的思维流中，雅俗静闹是一个维度；而人们的角度人又是一个维度，也就是说，从对待景物的看法角度来看强调了“人生价值的选择”“人生定位”这两个大层次，从如下角度去思考这个材料：窗子是真实存在的，但是看到的景色和对象却是不同的，有雅，有俗，有闹，有静。为什么呢，是因为主体不同，导致了看到的东西不同。那么这样想的话，这个作文的立意就出来了，就是同一件事物，不同的主体会有不同的结果。最后应该落在应以乐观积极的态度去看待人生。这样才能看到雅，看到美好的实物。在内容中包含这些的属于完美审题。

（一）君子和而不同/世界和而不同

（二）“呵护美好（希望、梦想）”：

雅俗静闹不是世界的样子，它们是人们心的样子，是人们的内心世界在外观的映像。

心存希望的人，对这世界的观感就是希望；心存仁爱的人，对这世界的观感就是仁爱；心存美好的人，对这世界的观感就是美好„„家庭培养孩子的美好心灵，学校培养孩子的美好梦想，社会呵护孩子的美好品德„„我们可以通过教育让孩子——这个世界的未来——看到美好，从而使这个社会在他们手中实现美好，如果我们不负责任，任凭恐怖丑恶泛滥，让他们看到这个世界是丑陋凶恶的，那么这个世界的未来就一定是撒旦的世界„„

番多拉的魔盒唯独不放出希望，但人类选择坚强，多难的世界在遭遇洪水后依旧萌发橄榄的绿叶，诺亚之舟依旧保存美丽的万物生灵；佛陀眼中居士乃佛陀，居士眼中佛陀乃居士„„

每一个美好的心灵都是这个世界的希望，每一个美好的梦想都是这个世界的美丽明天的蓝图。美好心灵映照美好世界，所以要培养孩子的美好心灵

（三）境遇不同，视角就不同“一千个读者有一千个哈姆雷特” ；人与人之间的矛盾往往由于不站在对方的角度上思考问题而产生，应该加强沟通理解 参考例文

窗外风景的境界与格局

窗外风景四时不同，人们亦会因为人生价值的不同而“横看成岭侧成峰”。莎士比亚曾说：“人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。”在生活中，面对人生的密布荆棘，有的人选择了浑浑噩噩，一生躲避，而有的人却选 择冲破阴霾，看尽天下美景。人们应该树立正确的人生价值观念。

面对人生的困境，人们总是在矛盾中选择正确的人生价值，走出人生的低谷，坐看风起云涌。在生活中，有善良如刘丽者。一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀，带着如山般坚定的信仰，一步一叩地行进在播撒大爱的路上。于她而言，实现自我 价值的过程就像一次旅行，完成了这次旅行就是完成了人生中最重要的仪式。或许物质的贫乏也让生活倍感艰辛，但内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。刘丽的人生价值如不灭的火炬，感召着人们克服物质的艰难险阻，体会精神高贵的真正幸福，实现人生的价值。树立正确的人生价值，人们正是因为人生境界的提升，而不断实现作为“人”的个体的核心意义。

当人们在困境中作出人生价值的选择，殊不知精神富足，坐看云卷云舒，其实不仅仅是一种行动，更是一种境界。“非理”“除教”是你毕生的追求。乱世彰显了 你的“权力意志”“超人意识”，一生身体力行。风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻；但是，即使“不为人知”你仍未停下坚定的脚步。迂回漫长的实现自我价值的道路上海德格尔、叔本华都是你一路走来的见证者！尼采于纷繁复杂的社会中，始终保持精神的富足高贵，“感性思维”与“超人意识”已经深入其心，在政治压迫面前，他仍能坚持自我，实现人生；人们正是在实现自我价值的驱动之下，才最终让自己走向了成功的高度，不负平生。

对每个人而言，决定成功的因素有所不同，勤奋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动演绎人生的精彩；天赋能够决定生命的灵感，用思想的闪光演绎人生的精彩，而树立正确的人生价值，让人们从容淡定面对人生的起伏，实现自我，而古往今来之贪佞，自赵高、张让、秦桧至文强、魏司长，眼中的物欲横流让人生的风景黯淡 了色彩。

“在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金。”郭小川这样定义青春。身处于青春的我们，唯有树立正确的人生价值观念，才能在有限的人生中演绎无限精彩，以天下为己任。当我们慨叹时间都去哪儿了的时候，我们没有忘记中国的境界与格局就在这里。文言文翻译：

詹鼎，字国器。台湾宁海人。他的家族向来贫穷，父亲在街市卖饼为业，租本县有钱人家的屋子居住。有钱人家中只有吴氏最富裕显贵，租住在吴氏家时，生了詹鼎。詹鼎六七岁时，不喜欢与街市儿童嬉戏游玩，唯独喜爱上学馆听人读书，回家后就能说出学生们所诵的内容。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎的父亲让詹鼎读书，詹鼎非常高兴，但他的父亲不答应，骂道：“我们本来就是做小生意的人，生了儿子就能够从事这行职业，我的职业不会后继无人就足够了，为什么要跟着读书人呢？”，然而詹鼎每节课都认真学习，夜晚常在饼灶之下捧书诵读不止。他的父亲发现他的志向不改变，为之感动，遂让他入学读书。一年之后，把他老师所能教的都学会了，老师告辞离开了。当时吴氏聘请了儒学老师教授他的孩子，詹鼎就从学于吴家，吴氏同样把他和自己的孩子一样看待，让他学习。没过几年，吴氏子弟无人能及詹鼎。他们的师辞别离开了，于是詹鼎被聘请为吴氏孩子们的老师。

元末，方国珍起兵海上，朝廷不能制住他，于是授予他高官。方国珍在庆元成立府署，选置有才能的人为僚属。方国珍听说詹鼎有才能，用计谋扣留了他。詹鼎被抓住后，没有办法，因为这样才替他做事，作了庆元府都事，以廉洁出名。方国珍任平章事的时候，有人违反法律，属于詹鼎的管理，詹鼎按法论罪。平章事的妻子受贿，向詹鼎求情，詹鼎坚持不同意，说：“现在方国珍想要做大事，应该用天下贤能的人，应该完全遵守法令，怎么能让妇人干预呢”。平章事之妻非常恼怒，诬告他，把詹鼎下狱，半年后才释放。

詹鼎又被重新任用，任命为上虞制。上虞与伪吴王张士诚所占地相互交错，军吏贵臣很多，认为詹鼎是一介书生，不懂得军旅事情，多次违反约定。詹鼎借会众之时，责一驿丞不奉公，斩首示众。在庭内的人都吓得发抖，跪着上前请罪，至到跪得无法站起来，詹鼎才罢休。后来即使是元帅、万夫长有事禀报，都是跪着说话，不敢抬头看着詹鼎的脸。詹鼎处理事情很有才能，一会儿就处理完许多公案。

元至正末年，我军（朱元璋的队伍）兵临庆元城下。方国珍万分恐惧，乘船藏到海上去了。皇上大怒，想要派水兵诛杀他。（方国珍）走投无路，詹鼎代方国珍草拟 了上表，他的言辞谦卑恭敬，软中有硬。皇上浏览表后叹道：“谁说方氏手下没有能人啊，凭借这样的人他可以活命了。”就赦免了方国珍，不再问他的罪。并且还 任命詹鼎为右丞。把詹鼎召至京师。

当时河南行省郎中一职空缺，吏部请求任命詹鼎担任这一职务。丞相说：“我们一起共事吧，以詹鼎这样的才能，不应该外派的。”待职半年后，任命为留守都卫经 历，改刑部郎中、刑部佐寮。任职未到期，有司衙门请求任命官职。丞相说：“刑部有詹鼎在，胜过许多人。”丞相像这样称赞他。詹鼎在刑部，执行法令一向宽大 仁厚，没有威名，人们都乐于其不苛刻。碰到大都督府受贿任命官吏。事情败露，诬陷詹鼎收受了脏款。御史审问詹鼎，詹鼎说在留守时他所收养的外甥来行省时，可能有受贿的事，我实在不知情啊。御史说：“执行法令贵在杀有名气的人。”最终处死了詹鼎等一百余人。