毛概作业观电影归来后感

第一篇：毛概作业观电影归来后感

电影《归来》

电影《归来》是2014年张艺谋导演拍摄的电影，改编自严歌苓小说《陆犯焉识》的尾点。该片讲述了知识分子陆焉识与妻子冯婉瑜的在大时代际遇下的情感变迁故事。

《归来》入选第67届戛纳国际电影节特别展映单元影片，最终中国内地收获2.95亿票房，刷新国产文艺片票房纪录。它是张艺谋时隔多年回归文艺风格外，更是首次采用了世界最尖端的4K高视效制作技术，是中国电影史上首部IMAX文艺大片。该片被编剧邹静之称为苦心之作；被作家莫言称为直指人心的电影；被导演斯皮尔伯格评为震撼、感人与深刻的电影。

在这部改编自《陆犯焉识》的电影，只选取了《陆犯焉识》最后一部分两人重逢之后的故事，所有的背景都被弱化了。两位主人公是两个平凡的男女，一个忘了，一个还记得；一个永远在等，一个就永远陪伴。相视不识的眼前人，你说是幸福，我说是难熬，感情的事谁也说不清。

故事中的所有劫难，来自时代造就的“生离”，别死别更重。时代粗暴地决定了个人的命运，造成了苦难。主任轻飘飘的“革命结束了”，却有多少小人物的命运就此逆转？蝼蚁的无意义就在于此。而这些小人物，他们的世界中也许并没有什么理想与抱负，仅仅希望平实生活，像是冯婉瑜也仅仅希望“为陆焉识考虑一次”，但即使这样也会被时代的大潮所打翻，被动地迎接属于自己的苦难。

电影中有一幕，让人久久不能忘怀。“陆焉识把车拉到车站出口处一个没有遮挡的位置，把车棚支开，拍了拍落在冯婉瑜肩膀上的雪花。他从妻子手中接过写有自己名字的牌子悄然举起，默默地站在妻子的旁边，日复一日、年复一年的陪着遗忘了自己的妻子在出站口等待自己的归来„„”看似伤感的结局，却让我的内心深处涌出浓浓地爱

电影《归来》简单地将那个年代的错误归结于一个运动，错不在运动本身。其实，我倒是觉得，这恰恰是过人之处，通过这部影片唤起了人们对那个年代的记忆，批判了那个年代的不足之处，讲述了在那样的时代造就了多少家庭的苦楚心伤，以一个知识分子家庭在文革中的遭遇折射出千千万万个家庭在文革运动中的悲欢离合。老戏骨陈道明演出了文革时期知识分子的那种受压迫、却依然一身傲气，对妻子不离不弃的爱，对孩子的宽容与呵护，透过陈道明的演出表现得淋漓尽致。丹丹的扮演者、青年演员张慧雯在电影中的表现可以用不俗二字来形容。尤其是那双水灵灵的眼睛、舞蹈中那一招一式的动作，给人以活生生的文革小红卫兵印象。

电影的名字是“归来”，他归来了，但是又好像永远无法归来。陆焉识回来了，而冯婉喻心里的那个人还没能回来。即使他就在眼前，汝，焉识？

于是，这段感情真真正正地成了可望而不可即的海市盛楼。她永远认不出他，他永远将要回来，就在下个月的5号。渐渐地，这趟永不到站的归途便成了他们朝朝暮暮相处的方式。纵然没有大团圆，谁也不曾失落掉这段情感，这些对归来的盼望和为相识而付出的努力，这些漫无尽头的等待的日子，已然是这段感情的全部内容和意义。就当个念信的吧，“反正你不就是想多陪陪她么？”。他成了念信的的同志，成了钢琴调音师，成了乐于助人的好邻居，成了擦肩而过的路人甲，成了蹬三轮的老师傅„„他成了她身边的所有人，唯独不是他自己。而她再也无力想明白：除了值得她永远等待的陆焉识，谁还能这般与她常在呢？

电影是演完了，但留给我们的思考还没有完。一对平凡男女之间有着深沉而执着的爱，并没有多少更奢侈的要求，仅仅是相依相守，却变成了永运的等待。冯婉喻等待着自己的丈夫从远方归来，而陆焉识则等待这自己的妻子从苦难中归来。就好像是那个时代的期望，期望着所有的人从苦难中归来，归来到幸福中来，他们相信着，等待着。

第二篇：毛概作业观战争电影有感

我忘记是谁说过，让人口减少最有效的办法有三个，那就是饥饿、瘟疫、战争。很多人都把这件事当做一个笑谈。觉得这样的想法很没有人性，自私而又不可理喻。也许是因为生活在一个幸福的家庭，安定的年代中，所以我对上面的事情一点都不了解，也没有关注过，只知道在遥远的非洲有一些和我们一样的能够靠自己双手的劳动来满足自己温饱的人们却生活在水深火热之中，即便他们付出比我们更多了劳动也改变不了他们身处饥饿的困境，只知道美国为了石油打了伊拉克并且最终获得了胜利，但是我仍然对这些恐怖的事情仍然没有更深的感触。

纪录片japan war教育了我，更深深震撼了我。也让我知道自己曾经是多么的幼稚，因为曾经我甚至还希望我们的祖国可以靠武力来收回台湾，恢复国土的完整。但是当我看到了这部纪录片，我就后悔了，战争真的是太可怕了。如果不是迫不得已我真希望可以一直生活在一个和平的年代，可以和家人一起安定，幸福，平静的生活。

我第一次看二战题材的纪录片，但仅仅是一个片头我就已经震惊了，那段妻子给自己即将离去的丈夫的话，丈夫留给妻子的话。让我久久不能平静，为什么要让那么多善良无辜的人经历那样残酷的分别呢？战

争使亲人分离，即使他们彼此间是多么的不舍。战争带来了饥饿，贫穷，使经济无法得到发展，农民们辛辛苦苦种出来的粮食自己却无法消费甚至还要靠高利贷才能生活而高利贷也只是权宜之计，一旦他们负担不了那些高额的贷款时他们又该怎么办呢？我实在没法想象。

日本人所谓的天皇统治者最让我鄙视，虽然我只是一名普通的学生，但我依然不屑于他们的天皇，他根本就是一个毫无人性的怪兽。马克思主义教导我们看事情要具有两面性，但是对于日本以“拯救中国，拯救世界，解放所有处于黑暗中的人民”为旗号而发动的战争，我不管怎么想都是十分鄙视,这根本就是一件百害而无一利的事情，损人不利己。他们却还能以一副救世主的摸样进行那么罪孽的行为。就是因为日本天皇个人想要统治世界的野心害死了那么多的人，破坏了那么多的家庭，还使那么多的无辜的人民无家可归！在胜利的时候大力的宣扬，扭曲事实的夸耀自己是多么的伟大，事实上却是那么的冷漠，还在战胜的时候纵容自己的军队对那些无辜的战俘，可怜的人民实施暴行，泯灭人性，以杀人为乐，甚至还篡改历史不承认自己的暴行。为了取得战争的胜利而不择手段、忽视人民的需求、忽视人民的温饱，而把几乎所有的物

质都输送到战场上，征走了那么多的青壮年，后方的供给又要如何保证呢？ 甚至人民自己都吃不饱却还要忙着保证前线上战士们的食物。简直是本末倒置，如果说战争是为了通过非法的扩张获得更多的资源使自己国家的发展更加快速而投机取巧走的一条路（虽然即便如此我也不赞成，但这是我唯一能想到的原因。）那么日本天皇仍然是走错了，因为战争时他不仅没有获得什么利益反而陪上了自己国家的人民，资源，根本就是偷鸡不成蚀把米的愚蠢行为。并且在战争后期战争失败时以隐瞒事实的方式，欺骗民众。他们自己是那样的人性泯灭居然还对自己的国民进行了歪曲事实的宣传，人们确实是应该对自己的敌人保持警惕但是无论如何我也无法想象一个国家居然会使出那么幼稚的手段去歪曲对手，把对手描述的那么邪恶，没有人性，而把最无德的自己描述成为一个圣人。看着那些哭泣的亲人，呜咽的母亲，哭泣的孩子，我觉得很难过，这一切都是战争带来的后果。而且，远不止这些，横尸遍野、血流成河也不足以描述我对战争感觉。即使是最后的幸存者他们就真的幸运了吗？再经历了那么多恐惧的事情之后，他们还可以像一个普通人那样开心幸福的活下去吗？虽然他们活下来了，可是他们的家人呢？从此要独自生活在这样一个只剩下

他们的、伤痕累累的国家，自己的心也同样是伤痕累累，还要怎么过幸福生活呢？而且之后还会有更多的问题会给这些幸存者的生活带来困难，混乱的治安使上街觅食的女性遭到不道德的对待，使外出的男人遭到抢劫。天皇曾经还说发动战争的目的是为了解放中国，到头来却把自己的国家搞的一塌糊涂，难道这就是他们的目的吗。人们的祈求不是希望战争停止而是希望全家可以一起死，也许还希望一家人可以死得好看一些吧。多么微小的愿望，甚至在现在我们这些处于和平年代的人看来是那么无法理解的愿望。终于，美国以两颗原子弹使日本投降了。投降，一个让日本人无法接受的词汇。最终还是被他们回避了，哈，大日本帝国的天皇有时间去考虑怎么去回避投降这个令人尴尬的词汇却没时间去理会民众的死活，更可笑的是人民却还把他当做神一般的拥护着。原子弹把广岛和长崎轰成了废墟，生灵涂炭，那里的人民真的很无辜，就这样变成了战争的牺牲品死去之后甚至连尸体都没有办法留下。作为一个根本政府不应该为了自己的利益而做出一些目光短浅的个人利益优先的决定而危害到一个国家以后的发展。

战争还带来了很大的污染，美国的原子弹使日本广岛和长崎一瞬间变变成了废墟，一个原子弹扔下去只

是区区几秒就可以把一个城镇，一个国家变为废墟，但是后人们却要花数十年甚至数百年进行重建，为战争造成的混乱买单，更为严重的是战争破坏的不仅仅是我们这些人类的家园还有那些动物，植物。虽然他们没有说话但不代表他们就不会痛了，他们是那么的无辜，因为我们人类之间的恩怨利益瓜葛而被牵连，摧毁。而且我觉得后来的原子弹造成的灾难是有很多机会可以避免的，如果日本政府在中途失败时醒悟而收手的话也许后来就不会发展成那样的局面了，也许我不是当领导的料但我真的无法理解为什么要死撑呢？对呀，就算死撑毁掉的也只会是这个国家和属于这个国家的愚昧的人民而已，他们那么信任的天皇又会怎样呢？可能不会对他造成任何影响吧。虽然我不喜欢日本人，但是他不管怎么说那些日本人也是天皇自己的子民啊！他居然明知会输还可以让那些青壮年去进行自杀式袭击来进行最后一搏，那些青年还是家里的孩子 爸妈的宝贝，这让一个家庭之后的日子怎么过呢？

战争也毁了孩子们，使儿童们都失去了应有的纯真。当知道日本要对英美开战时，让我十分震惊的是孩子们不仅没有觉得害怕反而觉得兴奋、高兴，我不禁疑问这是一个怎样的民族？看着电影里那一张张可

爱的面孔，我真的很难想象他们的微笑竟是因为即将开始的一场可怕的灾难，是因为自己的民族即将诛杀世界上其他无辜的民族。我同样也很难理解为什么在有的日本军人在对抓来的无辜民众实行过惨无人道的虐待，杀害之后还能那么的开心、激动甚至兴奋。战争结束了，他带来了些什么呢？4500名日本罪犯，在我们的生活中如果突然看到数以千计的罪犯被判刑觉得是多么可怕的一件事情呢？但是对于这样一场全球性的灾难，4500人也许只能算得上是九牛一毛了。而且直至最后，这次战争的始作俑者——日本天皇仍然脱掉了他应有的惩罚，即便是他害死了那么多的日本国民伤害了那么多其他国家无辜的群众，却仍然得到了大家的包庇。8年的战争，250万日本人的死亡，广岛长崎的毁灭，1500万人以上其他国家的人民被杀。这就是日本天皇以拯救为名发起的战争带给这个世界的一切。

战争通过这部纪录片深深的烙印进了我的脑海，我真希望以后的世界可以是一直和平的，因为战争带给我们的已经远远不止死亡和灾难了，那简直是对人类的一种毁灭，人类自己选择的毁灭。

第三篇：毛概后感

学习《毛概》的感想

土木建筑学院 工程管理10-2孙维明2011/10/17

经过对《毛泽东思想和中国社会主义理论体系概论》一学年的学习，我对中国社会主义理论体系各个方面的形成过程以及内涵等有了一个简单的了解，由于涉及点多，就不一一列举。其中我在对邓小平理论的学习过程中体会颇深，下面就简单谈一下其中的感悟：

邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发扬，是当代的马克思主义。它坚持解放思想实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规开拓了马克思主义的新境界，深刻的揭示了社会主义的本质，把社会主义的认识提高到新的科学水平。同时，邓小平理论也形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系。由此可见，邓小平理论的内容是非常丰富的，意义是非常重大的，我们应该很好地学习并用以指导我们的行动。

邓小平理论是一个完整的科学体系。它从强国富民出发，以解放思想、实事求是的思想路线为指导，以社会主义初级阶段的国情为基础，以解放和发展生产力为主线，以改革开放和四项基本原则为经纬，围绕建设有中国特色的基本问题，按照严密的逻辑依次展开。它并不封闭，凝固，而是在实践中不断丰富、完善和发展。因此，在实际工作中，不能形而上学的理解，不能断章取义，各取所需，必须全面、准确、完整地领会和把握，这样运用邓小平理论的观点观察问题、解决问题才能是正确、全面的。

“解放思想，实事求是”八个字，集中体现了邓小平同志运用马克思主义立场、观点、方法研究新情况、解决新问题的科学态度。他敢于冲破习惯势力和传统偏见的束缚，在马克思主义基本理论指导下，研究新情况，总结新经验，在实践中开辟认识新事物、解决新问题的正确道路，从而为马克思列宁主义、毛泽东思想的理论宝库增添了新内容、新思想、新观点。

邓小平同志是我国开放和社会主义现代化建设的总设计师，是建设中国特色社会主义理论这一当代马克思主义的创立者。他尊重实践，尊重群众，时刻关注广大人民群众的利益和愿望，善于总结人民群众的经验，尊重人民群众的创造精神，敏锐地把握时代发展的脉搏和锲机，既继承前人又突破陈规，表现出开辟社会主义建设道路和开拓马克思主义新境界的巨大理论勇气，对建设有中国特色社会主义理论的创立作出了历史性的重大贡献。

学习这门课起初虽然非常的枯燥无味，但是确实我受益匪浅，我们应当用书里面的理论武装自己，充实自己。祖国要发展，祖国要更加富强。我们青年学生责无旁贷地担负着成为社会主义事业合格建设者和接班人的责任。青年强则国强，所以我们青年学生为了迎接新世纪的挑战，要努力全面发展，提高综合素质。大学学习已不再是高中学习的简单延续，它是关键的转折点，是人生新生活开始的前奏。所以我们应珍惜把握好时机，使自己能充满信心迎接挑战!

第四篇：毛概学后感

毛概学后感

这两学期我们开设了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程，让我们深入学习了马克思主义理论先进成果。学习了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。让我们从根本上对它有了一些深入的了解。

伟大领袖毛泽东以毕生精力钻研马克思主义，其目的是为了解决中国革命和建设的实际问题。他强调：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”在建设有中国特色社会主义的形势下，学习毛泽东思想，仍然有着十分重要的理论意义和实践意义：

首先，有助于我们提高马列主义理论水平。毛泽东思想是马列主义在中国的丰富和发展，是中国化了的马克思列宁主义。从其科学体系上讲，不是独立于马列主义基本体系之外的，而是从属于马列主义思想范畴的，马列主义是毛泽东思想的理论基础。认真学习和研究毛泽东思想，有助于我们树立爱国主义、集体主义、社会主义思想，树立科学的世界观、人生观、价值观。

其次，有助于我们坚定建设有中国特色社会主义的信念。中国革命和建设既符合人类社会发展的普遍规律，又有自身的特殊规律。马列主义要正确指导中国革命和建设，就必须和中国的具体实践相结合。毛泽东思想是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，也是中国革命和建设的特殊规律的正确反映。所以，学习毛泽东思想有助于我们认识中国走上社会主义道路的历史必然性，坚定我们建设有中国特色社会主义的信心。

另外，有助于我们理解和贯彻执行党和国家的路线、方针和政策。毛泽东思想已写进党纲，载入宪法，是党和国家的指导思想，是党和政府制定各项路线、方针和政策的主要理论依据。同时，它又提供了制定各项路线、方针、政策的方法和原则。深入学习和研究毛泽东思想可以使我们更充分地了解党和政府所制定的各项路线、方针和政策，并自觉地拥护并贯彻执行之。

处于新世纪的大学生，肩负着建设社会主义现代化的历史使命，前途远大，任重而道远，是中国未来的希望。为了担负起社会主义现代化建设的重任，青年人要以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论武装头脑。那么，要如何才能使我们深刻领会和切实掌握毛泽东思想的精神实质呢?

要坚持完整、准确地理解毛泽东思想的原则。学习毛泽东思想要掌握和运用它的体系，不能断章取义，从只言片语来理解。要特别注意毛泽东思想的具体观点的特指对象及其产生的特殊条件，决不能生搬硬套，把它当作千古不变的教条。毛泽东思想是我们行动的指南，它提供的不是解决问题的现成答案，而是分析和解决问题的基本理论依据，是科学的世界观和方法论。因此，学习毛泽东思想，主要的是要学习其立场、观点和方法。同时，进行完整、准确的理解，还必须区别毛泽东思想和毛泽东个人的思想，以及正确对待他晚年所犯的错误。毛泽东思想又是中国共产党集体智慧的结晶，反映了周恩来、刘少奇、朱德等老一代无产阶级革命家的智慧和才能，不能把毛泽东思想等同于毛泽东个人的思想。要坚持学习理论与了解历史相结合的原则。毛泽东思想是近现代中国社会政治经济发展的必然产物，是同现代中国历史的发展走向密切相联的。毛泽东的重要科学著作和党的重要文献都是一定历史条件下的理论成果和经验总结，必须把学习理论与了解历史结合起来，把学习毛泽东的重要著作和党的重要文献与阅读教材相结合。只有这样，才能更好地了解近现代中国社会发展的规律，了解中国共产党人实现马克思主义与中国实际相结合第一次历史性飞跃及其理论成果，从而真正理解毛泽东思想的基本内容及其历史地位。

要坚持一切从实际出发，理论联系实际的原则。学习毛泽东思想不是为学习而学习，学习理论是为了指导实践。

从这两学期的学习过程中，我们获益良多。学习毛泽东思想为和谐社会的建设提供智力支持，精神动力和思想基础。我们应坚定不移的学习它，学习党的理论知识，一以贯之，向党靠拢。

土木工程学院0905

任课老师：王稳良

考试时间：十六周星期四晚上

第五篇：毛概作业

1.“在拨乱反正进程中，我们又遇到‘左’和右两股思潮的干扰”,请指出这两股思潮是什么，有何危害? 左 是极端；右 是放纵。都会带来负面影响和负面后果。在毛泽东的功过之间，功绩 是第一位的，错误是第二位的。因此，我们必须反对现实中曾经出过的两种错误 态度：一种态度因为毛泽东晚年犯了错误，就企图否认毛泽东思想的科学价值，否认毛泽东思想对我国革命和建设的指导作用，这是完全错误的；另一种态度是 教条主义地对待毛泽东的言论，以为凡是毛泽东说过的话都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿实事求是地承认毛泽东晚年犯了错误，并且还企图在新 的实践中坚持这些错误，这也是完全错误的。2.毛泽东思想活的灵魂是什么？怎样理解它们的现实意义？ 实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。这要求我们要以事实为依据来想问题、办事情，主观必须符合客观。2.毛泽东思想活的灵魂是什么？实事求是的内涵如何理解？用事实说明，实事求是思想路线的现实意义。（第一章、第二章）

答：实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。这要求我们要以事实为依据来想问题、办事情，主观必须符合客观。

实事求是是毛泽东思想的精髓，是中国共产党人始终坚持的马克思主义思想路线 实事求是的思想路线，就是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想活的灵魂三个方面的有机统一中最具特色、最根本的原则，是毛泽东思想的精髓，是我们党的思想路线和最根本的思想方法、工作方法，是我们党的生命线和一切工作的准则，是党领导的革命与建设事业不断前进的根本保证。

在了历史发展的长河中，当今世界正在发生深刻变化。中国经过20多年的改革开放，步入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段，经济、政治、文化和社会生活的各方面都出现了许多新情况、新问题。经过80多年的发展，我们党所处的地位和环境，所肩负的任务，党员队伍的情况，也都有了很大改变。当今国际国内的这些变化，要求我们必须用更加深邃的历史眼光和更加宽广的世界视野，深刻认识和把握时代的发展要求和根本趋势，不断研究新情况，解决新问题，形成新认识，开辟新境界。只有这样，党的全部理论和工作才能体现时代性。只有充分体现时代性，才能始终坚持党的先进性。在世情、国情和党情发生重大变化的今天，在充满机遇和挑战的新世纪，把实事求是，与时俱进确立为党的思想路线的重要内容，具有重要的实践意义。