人类表演学（推荐阅读）

第一篇：人类表演学

有时候我想我应该早已作古了，因为当有个机构以你的名字来命名的时候，感觉像是这个人已经谢世很久了，希望我们运气都好，我还会健康地生活很久。现在我要勾画人类表演学的大致轮廓，分三个部分来讲。第一，人类表演学究竟是什么？第二，人类表演学作为一门学科的缘起和发展。第三，我会试着对人类表演学在中国的发展提一些建议。前两部分我很自信，第三部分我只能说可能和建议，因为最终人类表演学在中国如何发展并不取决于谢克纳，而取决于在座的各位。

事实上，人类表演学在二战结束后就开始有了，先是在美国，然后是欧洲。从1945年到现在的这几十年，是一个具有伟大历史意义的时代，从政治、社会、文化、经济各方面都产生了翻天覆地的变化。我的文化背景是一个美国男性。人类表演学的一个基本理论是，世界上并不存在确定的真理，不管是谁讲的，他所讲的只是他创造了一个现实。著名电影《罗生门》讲了个杀人的故事，但是三个人从三个不同的角度说出来的。人类表演学好像是学科的《罗生门》。我们经历了长期的冷战和热战，比如朝鲜战争、越战以及最近的伊拉克战争。过去几十年的全球化，无论从战争的角度还是从全球化的角度，这个世界已完全不一样。人类表演学认为，这个世界很大程度上要从人们怎样表演这个角度来认识。同一件事物从不同的人嘴里说出来是完全不一样的，例如政府官员、大众娱乐、拍电影和电视的人、各种各样的伊妹儿或手机等，不同的信息传播方式会呈现出同一个事件的完全不同版本。假设我们这个剧场发生了什么事，如炸弹爆炸，过后一定会有一个官方版本、电视新闻版本，还有从这里走出去的人通过伊妹儿、手机发给亲戚朋友的各种版本。如果用学者的语汇来说的话，人类表演学研究的是认识论的相对论。这要比一个单纯的真理复杂得多。所以，人类表演学对于官方和权威的关系总是有点不太顺畅。我说的权威不仅是政府的，也包括宗教的、家庭中父母亲的权威，研究人类表演学的人对权威总是持怀疑态度。我个人碰到的一个悖论就是我现在年纪大了，很多人把我当成权威。如果我是你们的话，我会对我所说的话持怀疑态度。事实上我一直和我最好的学生在争论此事，这是最有趣的。人类表演学分析并且质疑一种表演制度，而这种体制会决定我们的现实。表演出来的现实是什么意思呢？回到我刚才所讲过的，每当一个事件发生或者还没有发生，权威常常会有一个说法来解释事情的合理性。这个“叙事”和现实是会有距离的，试图用叙事的方式来控制现实就是我所谓的表演性。人类表演学作为一种研究的学科，教育或训练人们既要学会利用表演性的行为，又要学会质疑表演性的行为。表演性的行为包括经常会重叠的五大门类：审美表演、社会表演、大众表演、仪式表演、游戏表演。

传统的戏剧研究一般只研究审美的艺术表演。人类表演学并不反对研究舞蹈音乐戏剧，只是把这种研究扩大到另外四大类。我们来看看这五大类型，以及他们相互之间有何关系。审美的表演可以分成传统的、经典的、现代的、后现代的。经典的其实也是传统的一部分。为什么叫经典呢？因为权威人士认为它们是优秀的。之所以传统表演中的某部分会得到特殊的保护，是因为它是经典的。日本的歌舞伎既是传统的又是歌舞的。其实歌舞伎在当时根本不是经典的，当时的权威人士瞧不起它。最初歌舞伎是在京都旁边的河滩上跳舞，由女人担纲，可是当局认为这些女人是妓女，以跳舞来卖身，所以就禁止她们。那以后就由男人来演女人了，这就是歌舞伎男旦的起源。说明传统的表演有时可以是被压制的，后来又可以变成被保护的经典。像这两者之间的关系必须研究具体门类的历史才能弄清楚。传统还包括其他所有的大众传媒方式。比如有一次我在广州，正值中国农历新年，街上有各种各样的娱乐方式，包括狮子舞、放焰火等，我看都是传统的。曹路生曾带我去贵州看的地戏，我想也是传统的，但未必被认为是经典的。现代这一类非常有趣。从世界历史来看，现代表演和现代艺术与殖民主义很有关系，在很多地方是西方人强加给殖民地的文化。日本的新剧和中国的话剧都是现代的形式，都是学了西方的现代形式才出现的。当然我并不认为这些文化形式现在还应该被看成是西方的形式。现代的要比传统的、经典的短得多，大部分在十八、十九世纪后才开始，现代形式在很大程度上是跟人口和信息的流动联系在一起的。后现代这个概念我认为不应该被称为后现代，而应该被称为高度超级现代，或者说现代的加倍。在后现代的背后是这样一种动机和想法：各种各样的形式混到一起，不管它是经典的还是传统的，也不管它原来具体的文化前景怎样，反正都给揉起来。举一个例子，纽约有一个后现代表演团体叫伍斯特剧团，他们的演出中可以有日本歌舞伎演员，同时也可以出现多媒体、电影投影，文本可以是契诃夫的。日本有一个很有名的后现代的表演门类叫舞踏，就揉进了一些日本传统形式，同时有德国的表现主义和欧洲其他国家的非常现代的艺术思想。人类表演学者会把这些表演形式放在他们具体的历史文化前景当中来分析，同时也会试图找出他们背后的表演理论。

第二大门类就是社会表演，社会表演可以就是日常生活的表演，比如说半个多小时前，我在佛西楼平台上谢克纳中心揭幕仪式中扮演的角色。我该扮演什么角色呢？因为该中心是由我的名字命名的，所以我要讲几句话。在那里的每个人都有各自的角色要扮演，那个仪式是为我们而作的，同时也是为媒体而作的，最好的位置属于那台摄像机。现在这个时代，如果举行一个仪式没有任何记者来，没有摄像机，也没有人拍，最后一点记录也没有留下，大家会认为这个仪式很失败。其实这个理论跟首演一部戏时没有一个观众是一样的。因为在社会生活当中，一种仪式的举行是为了给人看的。在大众媒体出现之前，以什么来证明仪式发生过呢？人们写信，讲故事，但一旦大众媒体出现之后，一定要有照片，要有图像，没有这些东西，就好像没有发生过，就没法证明。这些社会表演要求每个人要根据自己的社会角色，设计自己的形象、服装，规定的行为方式。我们每个人都生活在好几个生活圈中，我们生活在谋生的生活圈中，还生存在家庭圈中，还生活在社交圈中。每一个这样的圈都会对你提出特定的社会要求。我们有生活当中的角色：父亲、母亲、女儿或者朋友。我们还有职业的角色：博士、医生、教师，或者清洁工；还有一些很惨的角色，这些角色并不是你自己选择的，你不得不接受，如住在集中营里的人，或者乞丐。对于一般人来说，每天需要扮演不同的角色。当一个人被迫只能扮演一种角色的时候，这个人就是一个被压迫的人。有的人在外人看来非常风光，比方说，国王、王后。但他们自己觉得很惨，因为他们被迫只能扮演一种角色，不能有自己的选择。莎士比亚经常运用的剧作技巧，就是让他的角色放弃他本人应该扮演的角色，来扮演别人想象不到的一个完全不同的角色。我们作为观众也特别喜欢看这种场面。这是莎士比亚经常运用的一种手法，特别是在他的喜剧里。悲剧人物常常没有办法逃脱他们的悲剧命运，悲剧是完成命运注定要你做的事情，因此，我们可以看到社会表演与艺术表演之间的不同关系。莎士比亚借哈姆雷特所说的那句著名台词：戏剧是生活的一面镜子。这是对的，但是同时我们也要说，生活也是艺术的一面镜子，它们相互反映。就像好的演员、舞蹈家、音乐家是可以训练出来的，好多社会表演家也是训练出来的。在英语中，当母亲对孩子说：“actright”。就是要他做正确的事。其实act就是表演，这些大家都知道，不知中文中有没有类似的说法。如果没有，我们来创造一个吧！现在，人类表演学者已经开始来培训医学、法律及管理的专业人士，教他们在特定的情景中如何表现。我知道孙惠柱在做这方面的研究，研究如何把社会表演学与工商企业管理、干部培训这些行业结合起来。我知道在美国，医生是要得到这方面的训练的。由此他们可以学到如何跟病人更好地交流。还有一种很重要的社会表演，权威人土利用开会、集合、游行来表达他们的力量，甚至恐怖主义者的行为也可以被称为表演。回到我刚才说的那个观点，有的人把他标为恐怖主义者，其他人则称他为烈士。恐怖主义者的行为，事实上产生的影响和后果与象征性的影响比较起来，差别非常大。有时只抓了几个人，但在媒体上产生的影响非常巨大，这个差别就使得这个行为超越了它实际具有的内容，变成了一种表演性的行为。至于对力量的展示，除了权威人士做的，还有老百姓做的。老百姓做的也有两大类：一大类是狂欢节，在街上玩，还有一种就是示威游行。现在讲第三大门类，大众表演，包括电视电影、流行音乐、体育运动。现在手机也变成了一种大众表演，手机的短信也是一种表演形式，对年轻人特别有影响。我看这里每个人都有手机，短信联系也非常普遍。另外，体育从参加体育运动到看体育运动，从奥林匹克到各种各样的比赛都是很重要的表演形式。

第四种是仪式，仪式和游戏是独立的，又是有联系的，可以说这两大类是所有表演门类的基础，涵盖所有艺术的和社会大众的表演成分。其实仪式最基本的定义就是一种经常重复的活动，这活动具有一定象征意义。每个人都有自己的仪式，每天怎么起床刷牙，还包括见到别人怎么打招呼，怎么吃饭，如果每天的仪式被打破的话，人们就觉得很不舒服。这几个词：常规、习惯、仪式是很难区分的，从不同的学科角度来解释可以选择不同的词。其实三者没有多大区别，但在公共仪式领域当中有两大类，一种是宗教的，神圣的；一种是世俗的。很多权威人士试图压制宗教，都失败了。人们会奇怪地问：为什么宗教会存在，最简单地回答是因为上帝，但是，哪怕无政府主义者和无神论者也会有宗教，为什么呢？因为宗教的仪式能把人和特定的社会组织联系起来，这个组织有它的历史传统，也能向参加者预示未来。尽管人们可以不承认有上帝，但这个组织可以创造上帝，宗教组织常常与政府组织和其他社会组织不协调，他们常常可以说比政府更高，有时也可以说比政府更低，他们有自己的方法来把人们联系起来。宗教可以把人和更上界的存在联系起来，人们喜欢这样的联系，不需要经过世俗的政府。世俗的仪式就好像是没有上帝的宗教，在美国很多世俗的仪式与政府有关，如总统就职典礼，独立节的游行和焰火表演。中国也有同样的情况，这些仪式是为了政府的权威，给政府以力量。人类表演学者研究仪式可从四个角度进行：宗教、世俗、日常、个人私密的。

最后一个是游戏。从某种角度来说，游戏正好与仪式相反。如果说仪式是建立秩序，把人组织起来，那么游戏就是打破这种秩序。在英文中，体育比赛、下棋、打牌都是game，都有规则，这个规则就是仪式的成分。但是在玩的时候，人可以想办法绕过这个规则，或者利用这个规则来得分。英语里有个说法叫游戏式情绪，这种情绪常常意味着颠覆和搞笑。

接下来讲讲这个学科的历史以及在中国的前景。人类表演学有不同的学派，我着重讲一讲事实上是由我开创的一个学派，即纽约大学人类表演学系。还有一个学派在芝加哥西北大学，那边也有一个人类表演学系。纽约大学这个学派主要由戏剧学、人类学、社会学和心理学几个领域的学者创造的。它从1950年代开始萌芽，好几个重要的学者做了贡献，绝大多数都已去世。人类学家维克多－特纳提出社会戏剧的概念，还有一个非常难译的概念—边际性。从1960年代到1983年他去世为止，他在这方面的成就最大。还有一位欧文－高夫曼，被很多人误以为社会学家，其实是人类学家，他不喜欢人们把他当成社会学家。高夫曼写了很多书，最重要的一本是《日常生活中的自我表现》，还有一位人类学家克利福德－格尔茨，提出了一个观点叫文化文本，即所谓表演是人们告诉他们自己，用来更好地理解他们的方式。人类学家兼心理学家格莱格雷－贝曾的一个理论是关于仪式，游戏和表演三者之间的关系问题。这些人的书都非常重要，希望你们去读一下，格尔茨还活着，他最重要的著作从1970年代一直到1990年代前期都有。贝曾最早，去世也早。他从1930年代到1950年代写了一些很重要的书，他是著名的人类学家玛格丽特－米德的丈夫，他们在印度尼西亚的巴厘岛做了很长时间的田野调查。我很荣幸认识所有这些学者。我跟贝曾第一次见面是在巴厘岛上的一个小村庄里，我们交流了好几天。我和人类学家格尔茨有过好几次交流。我跟高夫曼也谈过很多次，但他很年轻就去世了，特纳和我是最好的朋友，在他最后的八年里，我们共同合作组织了各种学术会议，正式形成了人类表演学。这些人相互之间并不认识，只有我认识了这些人，应该说他们都是我的老师，年纪比我大很多，但是我好像是一个合成器，把他们这些想法合起来。在上世纪60—70年代，我开始形成一种观念，我称它为人类表演理论。到了80年代就变成了人类表演学。当前从事这一重要工作的还包括孙惠柱、费春放——华东师范大学教授，曾和孙惠柱合作在我主编的TDR《戏剧评论》上发表过一些文章，还有一些重要的人物如芭芭拉－克欣卜莱－金卜莱，她曾是孙惠柱读博士时的系主任、人类学家。佩姬－菲伦是该系出来的一位女教授，现在斯垣福大学。还有一位非洲来的现在去了加州大学。还有一位菲利浦－奥斯兰德，是乔治亚理工学院很重要的教授，在这方面做了很多贡献。这些学者经常为我的刊物写稿。在西方世界，只要提到TDR，即《戏剧评论》，学术界都知道。实际上该刊物已经远远超过了戏剧评论的范围。凯萝－马丁教授是这个刊物的书评编辑，孙惠柱也是特约编辑。在座的钟明德、曹路生和发来贺信的蒋维国都曾在纽约大学人类表演系学习，现在又回到各自的文化当中，从事这方面的重要工作。我们这个系有个很重要的特点，我们努力争取更多非美国的学生来学习，但是这事越来越困难，因为那个很愚蠢的、压迫性的政府，我都不好意思把它称为自己的政府。但我们仍然有很多学生来自非洲、拉丁美洲、亚洲、欧洲。

现在我来谈谈谢克纳中心能做些什么。大概有五个方面：艺术、研究、出版、教学、国际会议交流。当然并不是五个方面同时开始。如果我们五个手指都同时工作的话，这只手不会非常有力。在艺术这方面已经有了相当具体的计划。台北“国立”艺术大学戏剧学院、香港演艺学院和上海戏剧学院这三个非常出色的学院将会共同制作由我导演的《哈姆雷特》，演员也会来自这三个地方，演出也会在上海、香港、台湾三地进行。曹路生会作为演出的文学顾问来帮助我。我们正在讨论办纽约《戏剧评论》的中文版，《戏剧评论》发表的文章可以几乎是同步译成中文，用中文出版。我们也在讨论发表更多中文写成的人类表演学论文和出版更多的人类表演学书籍。还希望今后会有更多的教师和学生互访。互访可以在上海戏剧学院、台北艺大、香港演艺学院、纽约大学或者其他大学中进行，因为我在这个领域里认识的人很多，可以帮助实现更多的互访。去年这时候我在台北艺大戏剧学院教了两门课。马丁教授也在香港演艺学院教过课。教学这部分已经开始了。希望以后有时间到这儿来正式讲课。同时，上海戏剧学院、中央戏剧学院、南京大学的学者也可以共同发展另一个研究领域，就是民俗表演的研究，这将是十几年前曹路生和我一起在贵州所做的傩戏和地戏研究的继续，如果能找到一种办法，把传统的表演形式，包括地戏、傩戏、昆剧、京剧等与现代的话剧结合起来的话，一定很有意思。很多年以前梅兰芳试过，几十年前中国的样板戏也试过。根据目前情况，我觉得这个领域有很多的事情可以做，将来时机成熟的时候，可以考虑把人类表演学的国际会议拿到中国来开。在这个会上，世界各地的人类表演学家都可以来交流经验。国际人类表演学会曾经在美国、德国、新加坡召开过会议，我相信中国也会把这件事情放在议程上。目前我们可以从小做起，中国学者、美国学者或欧洲其他国家的学者一对一交流，逐渐扩大。总结一下，人类表演学相对来说是一个新的学科，它并没有冻结，还很年轻、很活泼，还有很多的可能，对二十一世纪来说非常合适。因此，在上海这样一个重要的城市，上海戏剧学院这样一个重要的学校，建立这么一个中心，我觉得是非常合适的。我简单说了一下人类表演学是怎么回事，人类表演学的历史是怎样的，在中国的前途怎样，谢谢大家！

问题一：根据你的演讲，似乎随时随地都存在表演，那么什么时候表演不存在呢？ 谢克纳：你大概知道有很多人问这个问题，我们必须把表演分成两种不同的运作，一种是“是表演”，一种是“作为表演”。我先讲“作为表演”。人类表演学认为这个学科可以是一种用来认识人的行动的办法，物理学是一种办法，数学也是一种办法。这本笔记本可以当成物理学来研究，也可以当成文学来研究。所以可以说，你可以把任何行动都当作表演来研究。当你要问的问题是：身体形象是怎么塑造的？这种行动到底是不是先准备的，他是怎么准备的？怎么排练的？穿什么样的服装？做了一些什么动作等等问题的话，你问的就是与人类表演有关的问题，这些问题可以用到任何行动上。你这么做的话，你就把它当成了表演。但这并不意味着就是表演。被当成表演的行为未必一定“是表演”。要发现什么东西是表演有两种方法。一个办法是要看在特定的文化中，特定的时间地点，什么东西被认为是表演的。过去在饭桌上的举止并不被认为是表演，自从高夫曼的书1950年代出版之后，自从我写了不少书和论文以后，现在很多人已经认为，饭桌上的举止就是表演，所以是不是表演是个相对的说法。每一个特定的文化在特定的时间、地点，对什么是什么不是，有特别的定义。是不是表演也可以用理论，用抽象的概念来定义，这就用到一个概念：表演性。这个行动是不是想要表现什么？是不是要做什么，有没有一个动机想要完成什么，是不是要给人特定的印象，如果是这样的话，那就很可能是表演。如果是这样的话，那些行动就会遵循一系列的事先确定、策划好的一个程序，包括场景、布景、动作的先后、具体的做法。现在我直接回答你的问题，并不是所有的行为都是表演，你没有办法用抽象的语言来说是不是表演，你必须把它放在具体的环境当中，但是，任何东西又都可以被视为表演，你可以从中学到很多东西，人类表演学就是这样一种学科工具。它教给你一种方法，让你以表演的角度来研究任何东西。

问题二：在职业表演的社会训练过程中，传统的戏剧表演训练方式能发挥多大的作用？ 谢克纳：如果要我以中国或上海的情况来回答的话，我很犹豫。如果要以美国社会为中心的话，某些部分我还可以回答一些。有一个现象常常会使得公众人物的公众形象受到损害，那就是怯场。大家都知道，坐在这样的会场对公众讲话，人难免会有点激动。但是如果我怯场，我就没办法完成这个任务。在演员训练中是有办法帮助演员克服怯场的，比方说，明确建立这个角色的具体行动，掌握你的节奏，然后是剧本的分析，文本台词的分析。这一系列办法可以帮助演员消除怯场问题。同样的方法也可以帮助公众人物克服怯场的毛病。我和我的同事们还找到了一种新的方法，跟传统的斯坦尼的方法不一样，它可以用来帮助医生、律师、商人如何更好地解决他们和病人的关系、和当事人的关系、和谈判对手的关系。我的方法是从印度美学经典上发展出来的，中文译成“味”，直译为“味匣子”。这个方法讲到有八种最基本的情绪，根据古代的梵文经典里所说，我们可以用特定的方法来训练演员，也可以训练普通人，如何来表达或控制或者玩玩某一特定的情绪。我写了一篇论文《味美学》，已经翻译成中文，在《戏剧艺术》上发表了。如果你去读这篇论文的话，你就知道我是什么意思了。

第二篇：表演材料

无实物表演: 无实物表演是个可以展现个人风采的才艺展示项目对于非表演专业考生有一定难度下面介绍一些练习方法

无实物练习是一种训练方法。它对演员的空间想象，注意力集中，真实感和信念，及动作的组织能力都是有帮助的。但切莫为了无实物的存在，表演中的‘意念性’和‘图解性’不要做的过分的程度，这对电影表演要求没有表演痕迹的表演是无益而有害的。（1）衣服破了补衣服。扣子掉了缝扣子。（2）下雪天，扫雪、滚雪球、堆雪人。（3）搓绳、割草、砍柴、打草鞋。

（4）看书或写作业，电灯灭了，摸黑找火柴、蜡烛，点灯继续看书。（5）擦皮鞋、刮胡子、洗脸。（6）钓鱼，上鱼饵，钓到鱼摘鱼。（7）用劈柴生煤球炉、掏米煮饭。（8）擀面条、包饺子。

（9）捉蝴蝶、逮蜻蜓、捉小鸟、抓虫子。（10）从井里、河里、泉里打水，挑回家。

即兴表演: １、想打电话给心仪的人，对着电话却又不敢拨号

２、家里的狗走丢了好几天，突然有人抱着一只野狗上门，如何对待

３、本以为考试要挂红灯，结果查分发现自己顺利通过 ４、看到一个你讨厌的人，表现出鄙视的表情

５、看到一个多年不见的老朋友，记忆中长相清秀的他居然一脸沧桑，表现自己的惊讶 ６、在食堂里吃饭，有个陌生人老盯着你看，如何反应

７、在食堂打饭，你在排队，不断有人插队，你渐渐无法忍受 ８、在大街上当众捡到十块钱

９、在街上巧遇自己的偶像 １０、第一次穿高跟鞋

１１、在公车上不小心踩到别人的脚，那人对你不依不饶

１２、你在图书馆看书，看到高兴处哈哈大笑，周围人向你投来愤怒的目光１３、有一个你不喜欢的人向你表白，你会怎么办

１４、用震撼的效果读以下台词“钱，钱是好东西！你们可以拿它去创造未来，也可以拿它去买烟，买你们的命！”

１５、你是一个推销员，怎样推销钻石牌牙刷 １６、为“瘦瘦”减肥产品做广告

１７、上课时你在给恋人写信，被老师发现，老师很生气，你怎么办 １８、你在说一个人坏话，回头发现那人就在你身后 １９、模仿一个知名小品的片段

２０、你在照镜子，突然发现„„（自由发挥

２１、深夜，你手拿蜡烛走在漆黑的楼道里，突然„„（自由发挥）２２、公共汽车上，你喜欢的人坐在你身旁，你会怎么办 ２３、表演“天昏地暗”

２４、进宿舍走错楼层，有人开门问你是谁，你怎么反应 ２５、向观众推销一种增高营养品

２６、你在网吧上网聊天，突然发现和你聊天的网友就坐在你旁边（提示：把聊天内容读出来）

２７、发现一个路人的背影很象朋友，热情高呼其绰号，那人回头发现认错人 ２８、无正当理由，向老师请假一周

２９、你是一名工人，厂长让你去做非常困难的工作

３０、课堂很安静，女老师在讲课，你突然打了个很响的喷嚏，引起老师不悦，怎么办

３１、你在讲台上演讲，台下一位异性听众一直用颇具魅力的眼神盯着你看，怎么反应

３２、你在餐饮店打工，一位顾客用方言向你要猪肉炖粉条，你听不懂，怎么办 ３３、清晨你在校园小路上背单词突然发现自己喜欢的同学迎面走来 ３４、你为自己中了体彩头奖而高兴突然发现手里拿的是上期的彩票 ３５、请用肢体语言表达“三个代表”的内容

３６、路上一个陌生人向你要电话号码 ３７、吃饭时发现饭里有苍蝇

３８、吃苹果时咬到半条虫

３９、在公共汽车上没买票被抓住

４０、上课时手机突然响了

４１、买东西忘了带钱

４２、冥思苦想后解出一道难题 ４３、剧烈运动后满头大汗地喝水 ４４、表演一段经典电影片段

４５、跳舞时总是踩到舞伴的脚

４６、上课睡觉突然被老师叫起来回答问题

４７、半夜起床打蚊子

４８、你非常害怕老鼠，却发现老鼠正在吃你放在宿舍的零食

４９、那天你上班迟到，在办公室门口碰到老板 ５０、喝醉酒

５１、你发现有人要跳楼 ５２、在商场里不停试衣服

５３、独自走夜路，有人一直跟在你身后 ５４、和一个异性被困在停止的电梯里

５５、碰到一个痴呆患者向你问路

５６、如果你心情很不好，会怎样发泄出来

５７、用自己独特的方式向在场的一位评委表白

５８、有人喝了一杯变质的牛奶，分别表演这个人和细菌的状态

５９、请用自己的方式表现“尴尬”这个词的意思 ６０、做出十种不同的表情并解释含义

６１、坐在长椅一头，被一个热情的异性挤到另一头，摔倒在地 ６２、表演“欲罢不能”

６３、分别表演吃到酸甜苦辣的反应

６４、你是一个爱国青年，课堂上外籍教师公然侮辱你的祖国 ６５、请朗诵一首古诗，然后表演古诗的内容

６６、向观众表达你有多么热爱戏剧，再表达你有多么反感戏剧

６７、向评委提个问题，再用肢体语言表演问题的答案 ６８、表演一个为写不出剧本而烦恼的编剧 ６９、表演一个为演不好戏而烦恼的演员 ７０、表演你最喜欢的一项体育运动

1.吃药

一个不善吃药的人，喝了几次水，药片仍然在舌头上，搞得自己很苦恼。2.一双新袜

一男青年从自由市场买回一双丝袜，很便宜。高高兴兴地回到家来，准备送给自己的妻子。妻子不在，自己打开塑料袋一看，发现只有一只袜子，哭笑不得，自我嘲弄地说：高！真高！3.搬东西

一个大个子高高兴兴地往新宿舍里搬东西。第一次进屋时碰了头，痛得很厉害。第二次搬东西进屋时，又在原地碰了头，比第一次痛得还要厉害 4.打电话

一个小伙子，第一次向姑娘求爱，打电话邀姑娘去看电影，怕遭到拒绝，颇费踌躇。然而打电话时，姑娘很痛快就答应了 5.饯行

丈夫要出国远行，现在外出办事未归。妻子为他收拾行装，然后摆好饭菜，等待他回来为他饯行。6.卖瓜人

一个卖西瓜的小商贩，在接头向过路人吆喝着推销西瓜。他穿着不伦不类、语言油腔滑调，吆喝得口干舌燥，也没有一人来光顾。无可奈何，赌气砸开一个大西瓜，自己大口大口地吃起来。

7钱在这儿哪

买东西回到家来，清点钱物时，发现少了不少钱，顿时紧张起来。但仔细查找后，钱在裤子后兜里。8.访友

中途转车，抽空来看望一位朋友，朋友不在家，自己又不能久留。最后把礼物放下，留条而去。9.熬药

一个中学生，一面给奶奶熬药，一面看非常有趣的小说，差点把药熬糊。赶紧把药倒出，叫着：奶奶，把药端进里屋。10.送礼

第一次提着礼物去;走后门，托人情。在人家大门口几经周折，内心矛盾重重。最后终于愤然转身而去。11.戒烟人

医院的一角，一个气管炎患者，背着医生偷偷吸烟，因呛得很厉害，赌气把整包香烟都扔掉了。但刚走开两步，思想又斗争起来。最后还是悄悄地把烟捡起来，走开了。12.妻子回来了

一个人正在家里看着电视、悠然自得吸着香烟，听到妻子的敲门声，赶紧把烟灭了，扔到窗外。把烟从屋里扇净以后，才迎着越来越急的敲门声去开门。13.上班之前

上班前，开始消闲地在家里做这做那，突然发现表停了，赶紧拿起皮包去上班。14.候诊

一个牙痛病人在牙科候诊室外候诊，总也不见有护士出来叫号。痛得实在受不了，不得已叫着医生，我受不了啦！推门而入。15.一双新鞋

买回来一双新皮鞋，在家里试穿。有一只脚很不合适，结果发现两只鞋是一顺边的。16.考试之前

一个报考表演专业的考生，在考场外一面紧张地准备朗诵，一面注意里面的情况，等待着招呼自己进去参加考试。终于叫到自己了，战战兢兢推门而入。1.乐趣

炎热的中午，一个顽皮的中学生捉到蛐蛐以后回到家来。见妈妈在里屋睡觉，于是在不惊醒妈妈的情况下，兴致勃勃地逗着蛐蛐。当他发现还有五分钟就要上课时，急忙收拾书包。英语课本不见了，他找呵，找呵，原来英语课本当做盖子盖在蛐蛐罐上了。2.冬泳

严冬季节，一个想冬泳的人，信心十足地做着准备活动，他跑步、做操，还练了几招武术。准备活动做完后，就开始脱衣服，但用脚试试水，冰冷刺骨，他犹豫了。几次鼓足勇气要往下跳，都没敢跳下去，最后灰溜溜地又穿起衣服走了。2.绣枕套

阳光明媚的中午，一个青年女工下班回来，先把母亲的中药煎上，然后急切地绣起枕套来。在搅动药锅时，她不小心把绣的枕套弄脏了。她既着急又心疼，想办法洗擦，但越擦越脏，越擦越气恼，最后索性把枕套泡进脸盆里 3.同学们，这样不好！

清洁工师傅在打扫走廊，旁边屋里响着迪斯科音乐，并不时传出欢笑吵闹声。走廊刚刚打扫完，没想到从屋里扔出一包鸡骨、鱼头等垃圾。师傅感到很恼火，敲了敲门，说了声：同学们，这些垃圾不要随处乱扔！屋里顿时静了下来，师傅耐心地把垃圾扫净收起。但刚要走开时，屋里又响起欢笑声，随之一包更多的垃圾扔了出来。工人师傅又想去敲门，止住了，从墙上拿下小黑板，写上：同学们，这样不好又扫走了垃圾。5.电影票不见了

一个青年工人，下班回家，兴致勃勃地准备和女友一起去看电影。但电影票不见了，东翻西找怎么也找不到。时间快到了，急得一塌糊涂，怕自己失约，想赶去说明情况。这时，他突然见到脸盆里的一件换下来的衣服。原来在这件衣服的口袋里，于是拿起票匆匆忙忙去和女友看电影去了。6.袜子哪去了？

今天要进行英语测验，他急切地抓紧时间背诵着。发现自己还未穿袜子，于是他一面背诵着英语一面穿着袜子，但只穿了一只，另一只袜子怎么也找不到。考试的时间就要到了，他非常着急，于是干脆把袜子脱掉，不穿了，结果发现原来两只袜子穿在一只脚上了。7.种树

种树的季节，一个学生带着树苗爬上高山的顶峰，稍事休息即开始刨起坑来。突然一个什么东西引起了他的注意，于是很小心地取出来，发现是个炸弹，紧张了。仔细端详只是一个弹壳，再认真查看，里面还有东西，取出来一看是一面破旧的红旗和一小包烈士遗物。他顿时肃穆起来，把东西小心地收好，种上常青树，带着烈士的遗物下山了。8.一场虚惊

一个青年工人挖渠回来，提着鞋，满腿是泥，非常疲倦。洗过以后，想起该是函授大学教授英语的时候了，忙着看表，发现表不见了，以为掉在了收工的路上，急忙穿鞋去找，感到鞋里面有东西。原来劳动时怕弄坏表，将其放在鞋里了，一场虚惊。9.眼睛不见了

一个大近视眼，起床以后，眼睛摸不到了，喊叫家里人，可家里人都出去了。他十分恼火，只得自己东摸西摸地查找，结果在一个玩具熊猫的头上找到了。他一面骂着自己的孩子，一面穿好衣服，拿起脸盆去洗脸。10.一双新皮鞋 下班回家，发现出差的哥哥回来了，在一个网兜里看到一双新皮鞋，以为是哥哥为自己买的，急不可耐地看到一双新皮鞋，以为是哥哥为自己买的，急不可耐地穿在脚上尽情地试着，但不太合脚。他脱下检查，见里面有一纸团，展开一看，才知道这双鞋是别人托哥哥买的，赶紧脱下找湿布把鞋底擦干净，放回原处。11.演出之后

大雪纷飞的寒夜，一个在农村巡回演出的女演员，演完以后回到住处。她看见里屋的大娘已经睡着了，轻轻放下手中的服装、道具，想找点东西吃，但书包里只剩点面包渣，失望地坐在炕上准备睡觉了。这时，感到炕上很热乎，想也许大娘给烧过了，或许还有点热水？掀开锅盖一看，锅里一碗热腾腾的热汤面、两个大鸡蛋大娘熟睡着，自己默默地吃起来。12.石膏像

一个小保姆在收拾屋子时，不小心把主人家一尊石膏像打碎了，开始想粘起来，但怎么也粘不好。她又紧张、又害怕，只得从自己贴身的衣兜里拿出钱包，出去买石膏像去了。13.走错了门

一个女青年来看望她的女友。敲门进屋，见屋里没人，只好等女友回来。在等待的过程中，通过屋里的摆设用具，渐渐发现这是个男宿舍。经查看，她原来把三楼当做四楼了，于是赶紧收拾起自己的东西，悄悄溜走。14.巡道员

一个雷雨交加的夜晚，巡道员在检查路轨。他突然发现从山上滚下一块大石头压在路轨上，俯身在路轨上倾听火车远远地开来了，赶忙搬巨石，搬不动。火车的声音远远传来。打起信号灯，但大雨之中能见度低，火车声继续由远而近他想着办法，最后终于借助工具把巨石搬开。这时火车伴随着巨大声响开过来了。15.原来如此

一女青年来看望男友，并带来自己为他织的毛衣等。男友未在，等待过程中见宿舍太乱，帮他收拾屋子，并准备给他洗洗衣服。结果在衣袋里发现了给一女人的情书，深感受了奇耻大辱，于是把他的东西扔下，把自己过去送给他的纪念物收回，无比气恼地走了。16.晚归

夜深了，一个演员刚刚演出完，还没来得及卸妆，就匆匆赶回家来。发现瘫痪在床的老母已经睡着了。望着妈妈吃剩的半块馒头，怀着内疚的心情坐到床前，想叫醒妈妈再给她做饭吃，又不忍叫醒。随后，自己悄悄地洗脸卸完妆，把暖水瓶及药片放到床前，和衣睡下 18.哄孩子

星期天，妻子外出买菜去了。丈夫是个中学教员，在家里正在紧张地批改学生的作业。这时孩子哭了，赶紧招呼妻子，但不见人来，只得自己去哄。谁知越哄越哭，还尿了自己一身尿 19.丢三忘四

一个外地人，进城买了很多东西，在广场的一角清点钱物。发现钱少了许多，非常着急，但又不知丢在哪里。突然注意到自己的鞋袜，原来自己怕丢，把钱塞到袜筒里了。清点以后才放心地提起东西走了，谁知手提包又丢在这里。回来取提包时，草帽又忘掉了 20.钓鱼

钓鱼人正在钓鱼，突然感到一条大鱼上钩了，紧握鱼竿在岸边来回遛鱼，并且招呼别的钓鱼人拿抄网子帮忙来抄鱼。结果闹了半天钓上来的是一只破胶鞋。1.吃了人家的东西

在图书馆里，长桌旁坐着互不相识的男女两个青年。男青年一面极为专注地看书，一面从旁边的纸包里拿着东西吃，女青年也打开一纸包东西吃起来。男青年无意中伸手到女青年的纸包里拿东西吃，自己毫不理会。女青年发觉后也不好说什么，就直愣愣地看着他拿自己的东西吃

2.换鸡蛋的

一老知识分子，正在家里专注地撰写学术著作。有人敲门，老先生以为是贵客临门，赶紧去开门。开门后却挤进来一个农村小商贩，他神秘地提出：换鸡蛋吧，十五斤粮票一斤！老先生不无惊惧地恳求小贩赶紧走开。3.写生

公园里，一女青年在专注地看书，神态端庄大方。一个寻景写生的画家见到以后，想把她画下来。女青年发现了，很不满意。她继而悄悄转到画家背后，看到画得非常好，又坐回原地继续看自己的书，画家也接着画起来。4.柜台前

一村民要买西服。售货员看是乡下人，态度很不好，爱搭不理地说：这是高档货，很贵！村民操着方言说：没关系！儿子结婚，一男一女给拿两身！

5.送菜大雨哗哗下着，一孤寡老人发愁无法做菜吃饭。当她穿起雨衣要去买菜时，售货员冒雨把菜送来。老人赶紧要泡茶让售货员暖和暖和，而售货员已悄然离去。6.这不是戏票

剧场收票处，一老年观众气喘吁吁地跑来，包票交给服务员准备进场。服务员拦住他说：这不是戏票，是汽车票！原来老人错把戏票当作公共汽车票交给公共汽车收票员了。正当老人无奈默默走开时，剧场收票员叫住老人，还是让他进去看戏了。7.打电话

下着小雨，电话亭里一人打电话，没完没了地说，外面的人焦急地等待着。打电话的人推开电话亭门，送出一把雨伞说：请你再等一等！等着打电话的人无可奈何送回雨伞，走开了。

8.送礼

一位老大娘为儿子招工的事，到某科长家里送礼求情。苦苦恳求，终遭拒绝。老人走了。科长蔑视地说：就他妈的两瓶茅台酒也想招工！

9.个体照相馆

在夫妻照相馆里。一解放军来取照片，发现给洗反了。本来是右手敬礼，现在成了左手敬礼了。解放军和男青年讲道理，男青年不承认错误还强词夺理。他的妻子走过来不满地对丈夫说这有什么可说的，给人家重新洗印！转过来对解放军说：对不起！耽误您时间了，今天下午请再来取吧！

10.闯了红灯之后

一交通民警正在值班，骑车人因急着看球赛，闯了红灯。民警叫住他以后，他迅速主动地叫出罚款。民警却不以为然，慢条斯理地给他讲道理。违章人急得不行，连连点头承认错误。但民警感到他根本没听进去，更是慢条斯理地讲解着违章行车的危险性 11.个体馄饨摊

寒冷的夜晚，一个外地人在街头馄饨摊吃夜宵，吃完付钱走了，但手提包丢在了馄饨摊上。小商贩见到以后，马上把外地人叫回来，送还他。外地人连连致谢而去。12.多嘴多舌

清晨，老工人甲正在聚精会神地钓鱼，老工人遛早儿来到这里。开始工人乙在静静地观看，后突然大声喊起来：快抬竿！快抬竿！有鱼工人甲一点反应也没有，纹丝不动。工人乙仍然不知趣大声指挥着：抬竿！快！为什么不抬竿呢？你这个人真是的，那是一条大鱼工人甲看也不看他一眼，拿起鱼竿、鱼具到别处去钓鱼了 13.打针

一个护士给一个病人抽血化验，扎了好多针也找不着病人的血管。病人痛得厉害，但也只得忍耐。抽完血以后，病人对护士说了句：医生，您以前是缝鞋匠吧。转身走了。14.走错了会场

一位来某工厂做报告的领导干部，神气十足地来到会场。会场里两个女青年正在张贴会标：只生一个好！报告人自我介绍说是来做报告的，两个女青年很是诧异，提出请他到工会办公室休息一下。领导干部和蔼地表示就在这里等一等就行了。当女青年把会标树起时，他感到不对了，问道：你们这里开什么会呀？女青年告诉他：计划生育报告会！他发现走错了会场，拿起皮包赶紧走了。两个女青年抑制不住地大笑起来。1.公园的早晨

年龄不同、身份不同的人聚集在公园的一角。有的遛鸟、有的聊天、有的教拳、有的练拳，也有的练着自己创造的健身术大家都兴致盎然。突然有人唱起了悦耳动听的京剧，一个遛鸟的人惊异地指出：这是某某某名演员。于是大家不约而同地都静止下来，慢慢聚拢过去。2.婚礼宴会

一家办喜事，宾客亲友都到了，新郎却不在，大家等待着、议论着、玩笑着，新娘子怕慢待客人，分送着喜糖。新郎的家长为难地向大家解释着;新郎终于来了，是因工厂里有急事要处理，耽误了。结婚典礼开始了。3.扫墓

这是一位优秀教师的墓地。清明时节，年龄不等的学生不约而同地先后来这里扫墓。这里面有艺术家、科学家、医生，也有很年轻的孩子;有相识的，也有不相识的。大家以不同的方式表达对自己敬爱的老师的哀悼。两个戴红领巾的女孩失声哭起来，大家默默地注视着。4.体育场门前

一场精彩足球赛即将开始的时候，体育场门前人来人往。有焦急地等人的，有来回跑动举着钱等退票的，也有卖汽水、卖冰棍、面包的;有个小伙子声言要进去找人被服务员拦住。有人说了句：这有一张票，谁要？几个人立时围过去。广播里传出：球赛已经开始！没票的人们，包括卖东西的人们都静下来了，紧张地听着实况转播。5.看榜

某戏剧学院的大门口，考生们在焦急地等待着表演复试发榜。一位母亲给儿子买来冰棍，一位姐姐在轻声地安慰着情绪低落的弟弟，一个考生高谈阔论，自以为一定能考上，大多数考生都默默地等候着复试榜。榜张贴出来了，大家活跃起来。有的互相祝贺，有的互相安慰，有的悄然离去刚才情绪低落的弟弟榜上有名，而那位高谈阔论者却没有考上。

第三篇：人类生态环境

人居景观设计的未来

关键字：住区 人居 人们 文化 空间 景观 规划 环境 发展 设计摘要：当前中国人居景观设计方面还存在着诸如建筑强调个性的突出与张扬，规划、建筑、景观设计与公众参与四者间缺乏协调与统一、传统建筑景观保护不够等诸多问题。有关统计显示，未来10年我国城镇将增加住宅需求36.68亿平方米。其中相当部分是用来满足康居需求的改善型消费。这就预示着今后我国的城市化将进入快速发展的历史时期。因此，警惕“建设性破坏”，避免或减少对土地资源、生态环境平衡和文化遗产的破坏是建设中的重大课题。关键词：人居景观 景观设计

环境景观随着我国城市化进程的日益加快和国民经济发展水平的不断提高，人居环境的景观设计也越来越受到人们的关注。人居环境的优劣不仅关系到人们的生活质量和健康，而且是体现城市文化的一个重要组成部分。为此，居住区的房地产开发出现了以“景观”、“环保”、“文化”、“休闲”、“智能”、“绿色健康”等为主题的人居景观设计理念。也就是说，住区的开发设计已经开始向更多地关注景观和文化，倡导住区新的生活方式方面发展。

1、我国现代人居景观设计的发展

随着社会经济的发展和生活方式不断改变，人们对于人居环境的需求也相应地发生着变化；因此，住区的规划和设计不断地推陈出新，设计理念和创作思维不断地更新，人居景观设计也在不断地发展。

解放初期，住区规划大多采用了美国建筑师西萨佩里在30年代提出的“邻里单位”的设计理论，居住区范围以小学生上学不穿越城市干道为界，在居住区内设有小学和日常商业点；如上海的曹阳新村等。

五十年代中期受原苏联规划理论影响，采用居住区——街坊的规划方式。街坊内以住宅为主，采用封闭的周边式布置，有的配置少量公共建筑，儿童上学和居民购物一般需穿越街坊道路。

六十年代采用一条街的形式，沿街两旁各种商店、餐馆、旅馆、剧场等商业文化设施齐全。虽方便了居民的生活，却也带来居住环境恶化。

以上各阶段在住区规划设计中实行低标准，着重解决房荒问题，如几家共用厨房、卫生间等；因此在住区环境的景观设计方面很少甚至几乎不考虑。随着人们对生活条件要求的提高，居住区规划中开始初步涉及居住区环境景观设计，但也只是在绿化方面得到了加强七十年代后期住宅建设规模迅速扩大，统一规划、统一设计、统一建设、统一管理成为当时主要的建设模式。在规划理论上形成居住区——居住小区——住宅组团的规划结构。1

1981年国际建筑师协会第14届大会发出了《华沙宣言》，指出“要认识人类—建筑—环境这三者之间的密切相关性，建筑师、规划师在形成人类环境过程中的历史责任”.八十年代后期“欧陆风格”影响到住区的景观设计与建设，盛行欧陆风情式的环境景观。如在小区中心绿地中布置用希腊柱式、罗马拱门、文艺复兴花饰等装点的亭、台、桥、门等，既无使用价值，又缺乏艺术品位。反映出这一阶段的人居景观设计还处在初级的盲目模仿阶段，还没有真正认识到人居环境景观的真正内涵。

改革开放使我国在经济得到迅速发展的同时人居环境设计的国际交流也得到了加强。人们开始注重住区环境的建设，并根据住区的规模和所处的地段，合理配置公共建筑，组织多种空间，以满足居民生活的物质与精神需求。如北京的塔院小区就是以反对称的手法，用折线形主路将住宅分成四个组团，布置了两种组合形式。一种将左右两排南北向住宅上下错开，避免了“直胡同”似的单调；另一种是采取高层塔式住宅与多层行列式住宅搭配，并适当错开的形式，从而改善了景观效果。？？？。同时国际上对我国在人居环境方面所做的努力给予了肯定，如1992年北京菊儿胡同改造项目荣获世界人居奖；自1990年至2002年我国先后有唐山市政府（1990年）、深圳市住宅局（1992年）、杭州市政府（2001年）等十个城市或市长荣获联合国人类居住环境奖；2002年广东省广州市城市发展规划项目荣获迪拜国际改善人居环境最佳范例奖等等。

进入九十年代后开始强调以人的居住、生活、行为规律作为居住区规划设计的指导原则，突出了“以人为核心”，把居民对居住环境、居住类型和物业管理三方面的需求作为重点。小区环境景观设计，是在小区中心集中设置公园式绿地和休憩娱乐场所。同时住区环境景观开始关注人们不断提升的审美需求，注重与自然相结合；提倡简约明快的景观设计风格，呈现出多元化的发展趋势。这一时期在全国出现了诸如大连的锦绣小区、上海春申城四季苑、北京的恩济里、深圳的金碧苑等许多优秀的住区景观设计。？？？

另一方面住区环境也得到了中国政府的高度重视，1996年6月在联合国第二届人居会议上向大会提交了《中华人民共和国人类住区发展报告》，提出了1996－2010年中国人类住区发展的“行动计划”，将可持续发展正式列入住区发展的目标。

2、人居景观设计的发展趋势

2.1 以人为本的设计理念将进一步深入和细化

21世纪进入网络时代，一方面使人的社会分工更趋细化，合作更为广泛，更能左右环境；另一方面，也使人更为独立，一切东西——水、电、新闻、邮件、广告、甚至基于电脑的工作都可以直通家中，人与人之间直接接触与交往变得更加简单和稀少，人与社会和自然环境更为分离。但同时也使人们意识到人与人面对面交流的重要性，更渴望回归自然，怀念里弄、胡同那种富有人情味的社区生活。如上海“新天地”的改造，就是在保留传统石库门里弄建筑空间格局、人文景观的基础上对建筑内部重新改建，对外部环境进行适当的调整，从而唤起了人们对过去生活的回忆；同时这也是充分尊重历史、文化而成功开发的典范。

因此，以人为本的“人”其范畴包括社会的人、历史的人、文化的人、生物的人、不同阶层的人和不同地域的人等等。也就是说景观设计只有在充分尊重自然、历史、文化和地域的基础上结合不同阶层人的生理和审美需求，才能体现设计以人为本理念的真正内涵。

2.2 强调住区环境景观的共享性

使每套住房都获得良好的景观环境效果，是设计的首要目的。首先在规划设计时应尽可能地利用现有的自然环境创造人工景观，让人们都能够享受这些优美环境，共享住区的环境资源；其次，加强院落空间的领域性，利用各种环境要素丰富空间的层次，为人们提供相认、交流的场所；从而创造安静温馨、优美、祥和安全的居家环境。

2.3 住区环境景观突出文脉的延续性

崇尚历史和文化是近年来住区环境设计的一大特点，开发商和设计师开始不再机械地割裂居住建筑和环境景观，开始在文化的大背景下进行居住区的策划和规划，通过建筑与环境艺术来表现历史文化的延续性。

住区环境作为城市人类居住的空间，也是住区文化的凝聚地与承载点；因此在住区环境的规划设计中要认识到文化特征对于住区居民健康、高尚情操培育的重要性。而营造住区环境的文化氛围，在具体规划设计中，应注重住区所在地域自然环境及地方建筑景观的特征；挖掘、提炼和发扬住区地域的历史文化传统，并在规划中予以体现。同时，还要注意到住区环境文化构成的丰富性、延续性与多元性，使住区环境具有高层次的文化品位与特色。如北京菊儿胡同和苏州桐芳巷的改造都在建筑符号语言、空间形态、色彩等方面继承了传统民居文化的精髓而受到了人们的高度好评。

2.4 环境景观的艺术性向多元化发展

随着设计师们的日益成熟，盲目模仿、抄袭现象逐渐趋少；住区环境设计开始关注人们不断提升的审美需求，呈现出多元化的发展趋势。同时环境景观更加关注居民生活的方便、健康与舒适性，不仅为人所赏，还要为人所用。尽可能创造自然、舒适、亲近、宜人的景观空间，实现人与景观有机融合。如亲地空间可以增加居民接触地面的机会，创造适合各类人群活动的室外场地和各种形式的屋顶花园等等；亲水空间，营造出人们亲水、观水、听水、戏水的场所；硬软景观有机结合，充分利用车库、台地、坡地、宅前屋后构造充满活力和自然情调的亲绿空间环境；而儿童活动的场地和设施的合理安排，可以培养儿童友好、合作、冒险的精神，创造良好的亲子空间。

2.5住区环境设计向可持续的生态的方向发展

住区环境质量的高低除艺术性的层面外，还要体现生态的一面。就微观的环境景观设计而言就是通过环境设计为居民提供良好的日照、通风、阻隔噪音、吸附有害气体的条件，同时对住区地域自然景观、自然生态及除人之外物种的尊重与关怀，实现住区地域生物的多样性。如在住区环境中还留出一定比例的“自然空间”，可以有效地调节住区的生态环境。而自然空间的生态功能主要体现在保持水土、固碳制氧、维持大气成份稳定、调节气温、增加空气湿度、改善住区气候、净化空气、吸尘滞尘、消减噪音等方面。因此，对于人居景观生态环境而言，共生与再生原则就要求我们特别注意和自然环境的结合与协作；善于因地制宜，因势利导，利用一切可以运用的因素，高效地利用地质因素和自然资源；减少人工层次而注意自然环境设计。、结束语

当前中国人居景观设计方面还存在着诸如建筑强调个性的突出与张扬，规划、建筑、景观设计与公众参与四者间缺乏协调与统一、传统建筑景观保护不够等诸多问题。

有关统计显示，未来10年我国城镇将增加住宅需求36.68亿平方米。其中相当部分是用来满足康居需求的改善型消费。这就预示着今后我国的城市化将进入快速发展的历史时期。因此，警惕“建设性破坏”，避免或减少对土地资源、生态环境平衡和文化遗产的破坏是建设中的重大课题。由于我国景观设计起步较晚，专业人才匮乏，要跟上快速发展的城市化建设步伐，设计营造人与土地、人与自然和谐的人居环境，使人们“诗意地栖息在大地之上”任重道远；需要环境设计者本着对历史、社会和人负责的态度把握时代特性，不断探寻人居景观设计的新理念与新方法。

参考文献：

1、李德华。城市规划原理〔M〕。北京：中国建筑工业出版社，2001.2、黄晓鸾。居住区环境设计〔M〕。北京：中国建筑工业出版社，1994.3、白德懋。城市空间环境设计〔M〕。北京：中国建筑工业出版社，2002.4、中国人居环境奖。

第四篇：化学和人类 文档（推荐）

来也匆匆，去也匆匆？

——塑料的循环回收利用与人类自我院系：中国语言文学院

专业：汉语言文学

学号：140906020

52提要：与其它科技领域的发展一样，高分子材料的科技进步，尤其是塑料行业的发展给人类带来了巨大的物质文明，但是大量废弃物的出现也向人们发出了警钟。被现代人戏称为“白色污染”的就是越来越多的废塑料膜、塑料袋以及其他类塑料浅色制品的废弃物。本文将简要介绍塑料以及塑料的影响，浅谈它的回收及其利弊。最终得出结论：塑料具有广泛的应用前景，但在处理技术未有突破性发展时，取决于人类自我的认知与身体力行，限塑令即是其中的一部分。

关键词：便利，环境，限制与回收，人类自我。

一、塑料与生活

塑料对现代人们的生活方式、审美效果以致文化思维都造成了极大的冲击。即使从19 世纪中期的合成象牙算起，到二战前后尼龙的兴盛，也不过才七八十年的光景。如果从1907 年贝克兰注册酚醛塑料，合成高分子材料正式亮相登场时，它们从科学家的宠儿变成人类的日常生活的亮点，仅仅用了三十年左右的时间。这是材料社会里鲜有的奇迹。固然，塑料作为一种人工合成材料，同样拥有各种各样的缺陷。从文化的角度看，它毕竟是“以假乱真”，也许开始不符合现代人的胃口。从最早的酚醛树脂到通用塑料、工程塑料和特种塑料等不同特性的成千上万种产品，塑料行业一百年的发展成就实在令人瞠目结舌。通用塑料，顾名思义，指产量大，通用性强，价格低廉，深受各行各业喜爱的塑料，普遍认为有五大品种，即聚乙烯(PE)、聚丙烯(PP)、聚氯乙烯(PTFE)、聚苯乙烯(PS)及ABS。它们都是热塑性塑料。工程塑料和特种塑料主要是拥有特殊功用的材料，品种则更加丰富。尼龙则是较早生产使用并极具代表性的一种，人们也许还记得尼龙丝袜在全美造成的轰动，那只是塑料应用的一瞥。据统计，20 世纪90 年代，世界塑料年产量已接近1 亿吨，2003 则高达2.012 亿吨。正如上文提到的那样，塑料制品如其他科技发明一样，不仅仅应用于宇航、生物以及其他各种高精尖领域，更直接涵盖人类日常生活，从普通的食品包装袋到农用塑料地膜，从家庭办公设备到广泛的建筑用材，从小小的垃圾袋到衣物装饰品，塑料无所不在。在发展趋势上，塑料正一步步颠覆钢铁的霸主地位，据统计，从体积上计算，塑料制品的产量已经超过了钢铁。塑料的优点是多重的，其中更有许多多数人并不了解的地方。在“限塑令”如火如荼在中国推行时，纸制材料首选成为主要的替代品之一，但环境保护者并非总能充分意识到这样一个事实：即造纸工业过程，比生产聚合物造成更大的环境污染与能源消耗，普遍认同的塑料优势特性很多：耐化学侵蚀、具光泽（部份透明或半透明）、大部分为良好绝缘体、重量轻且坚固、加工容易可大量生产且价格便宜、用途广泛且效用多、容易着色、部分耐高温。对我们人类而言，也许物美价廉是吸引人们兴趣的关键。然而，当塑料在世界之交继续发展之时，人们学会了更加辩证客观的看待科学，一场以拯救地球、保护环境的运动在酝酿中诞生。塑料的缺点，尤其是目前的难于分解、常温状态极为稳定的特性成了一把双刃剑，限制使用塑料的呼声正在兴盛。作为过去百年材料世界核心线索的材料，会在迅速的猎取大众欢心之时迅速的推出大众舞台，像那些稀土金属那样存在于实验室以及某些特定的高科技领域吗？会像鲁迅笔下的“历史中间物”形象那样，仅仅 存在于过渡的大变革时代而最终在创造历史后为历史所淘汰吗？

二、“白色污染”与塑料回收

“白色污染”是人们对难降解的塑料垃圾污染环境的一种形象称谓。严格意义上来讲，其实并不全面，塑料家族同样具有许多有色“种族”。但是必须承认，塑料在短短几十年的生产发展中就已经显现了他的撒旦一面。以美国为例，1989 年，美国的塑料废弃物就已达到1050 万吨。据美国塑料生产者协会统计，2000

年美国生产塑料3400 余万吨，废旧塑料超过1600 万吨（约占塑料年产量的一半，相当于1.5 亿吨钢的体积）。中国的塑料工业起步相对较晚，但增速极快，大陆在80 年代末的废旧塑料量约为年60 万吨。而到2003 年，废旧塑料总量就达到约700 万吨。有识之士不得不呼吁，长此以往，我们的地球将无法承受人类如此的摧残。科学家们研究发现，塑料对人类生态环境造成了极大的潜在危害，尤其是当直接的废旧塑料包装物进入环境后，由于其性质极其稳定，很难降解，造成长期的、深层次的生态环境问题。首先，废旧塑料包装物，如农用地膜，混在土壤中，影响农作物吸收养分和水分，将导致农作物减产；第二，抛弃在陆地或水体中的废旧塑料包装物，被动物当作食物吞入，导致动物死亡（在动物园、牧区和海洋中，此类情况已屡见不鲜；北京市大兴南海子麋鹿苑的工作人员曾在一只麋鹿的胃里解剖出4 公斤的塑料袋）；第三，混入生活垃圾中的废旧塑料包装物很难处理：填埋处理将会长期占用土地，混有塑料的生活垃圾不适用于堆肥处理，分拣出来的废塑料也因无法保证质量而很难回收利用等等。从审美角度看，又极大的影响了环境的自然美。随着塑料使用越来越广，废旧塑料的来源也不断扩大，主要来源有：合成高分子材料以及加工过程中产生的废料，二次加工中产生的废料和高分子材料在应用中产生的废料。高分子材料的应用是比较广泛的。可使用于各行各业，包括农业，商业，渔业，医用，家电，航天航空、机械等各部门。而来自人们日常生活以及生产使用中报废的塑料比较复杂，必须经过处理才能回收利用，无疑增大了循环的成本。这一关，对于某些文化水平欠缺，国民素质较差又缺乏广泛社会动员的国家，却可以说是致命的。尤其是在 80 年代后，随着科技革命的迅速发展推广，人类的生活水平不断提高，社会对塑料的需求量越来越大，而国际石油又短缺，致使塑料产量降低，成本飞涨，塑料价格急速上升。许多国家，尤以西方发达国家，开始重视越来越大量而负担越来越沉重的废旧塑料资源及其对生态环境造成的威胁而增加这方面科研投入，鼓励进行废旧塑料利用新技术的研究。进而在世界范围内掀起了变废为宝的新一轮塑料科技革命。据相关统计，这一阶段的主要研究方向与科技成果一是将废旧塑料能源化，包括利用燃烧产生的热能和把它摧化裂解成汽油等能源产品。二是将其资源化，即经化学改性或与其它物质共混，使其性能达到可再使用的程度，把它作为原材料再使用，或经催化降解回收单体等。⑷“垃圾是放错位置的资源”，科学家们已经成功实现技术突破，成功的将废弃物转变为有用的资源。利用废塑料生产涂料生产色漆，制备其它涂料如各色荧光漆、珠光漆、夜光漆、示温漆等。利用废塑料热解油化再生技术以及废塑料的热能利用技术—制造垃圾固体燃料等等。随着人类智慧的不断挖掘，面对着日趋复杂而又不断高效的生产机器，我们完全可以相信，在不久的将来，在理论上，塑料将是一种新的环保的高效值的可再生资源，甚至其他的废弃物也是如此。如日本九十年代初三菱油化就研制出“Reverzer”设备，可用于处理加工热塑性废旧塑料。可以加垃圾废弃物变为有价值的电缆线轴、建筑用板条、排水管等等。意大利业已开发出从城市固体垃圾中分离旧塑料的机械系统，可以有效的分离并处理聚乙烯膜、袋类制品。分离后经过复杂的处理，最后通过螺杆挤出机进行造粒。得到的聚乙烯再生粒料的大宗用途是与部分聚乙烯树脂混合后生产垃圾袋，还可以生产管材及异型材，中空制品，注塑制品等再生产品。科学家同时在进一步的研究并应用更加环境和谐的处理方法，较普遍著名广泛推崇的有：塑料的再生利用与改性利用，废旧塑料的热分解技术，废旧塑料焚烧的热能回收，深埋处理塑料废弃物以及最流行的光降解塑料和微生物降解塑料。人们在汲取工业革命破坏的反面教训上提前认识到了危机所在，这给我们赢得了时间，乐观的看，在这个技术爆炸的时代，科技可以改变处理眼前的困难。但这却不是症结所在，科学能改变科学，却改变不了人。挽救人类只有靠自己，拯救地球也只能从人类自身开始。

三、塑料回收利用的弊病与自我思考

科学处理了一切，但却在与人类的博弈中碰了壁。不禁想起张君劢的话：“科学无论如何发达，而人生观问题之解决，决非科学所能为力，惟来诸人类之自身而已。”同样适用于我们的环境。中国的国民经济在迅速膨胀的同时，塑料垃圾的制造量也不断增高。据专家介绍，中国废塑料的回收利用率只有20%左右，将近80%填埋焚烧。既造成了环境污染有浪费了资源。据统计，我国主要在行政与技术两方面采取措施，防治“白色污染”。一是加强管理，第二是禁止使用一次性难降解的塑料包装物，第三则是强制回收利用等。技术方面主要是以纸代塑与大力发展采用可降解塑料。早在九十年代就已经大力推行，到真正的强制限塑时，取得的成就还是相对小的，因为塑料制品的物美价廉、方便实用更具有诱惑力。原因更在于普通民众的基本观念。当污染真的没有构成直接的巨大威胁时，为了一时的便捷，更多的人，包括许多接受详细环保教育的人，对此“禁令”依然嗤之以鼻。正有戏剧性的变化，就像《经济学人》批评文章中指出的那样：“归于中国政府的高效率，于四月公布草案、征求意见后，仅仅过了一个多月，禁止无偿使用塑料购物袋的命令就在全国开始实行了，比起有偿使用塑料袋工作迟迟未能展开的日本，中国可以说是‘当机立断’。也许是因为近年来对社会良知道德建设工作重要性认识不够，见利忘义的现象屡有发生，正如风风火火的“三聚氰胺”。“也许你认为一些个体菜贩和生鲜食品店还会免费提供购物袋，但事实上一些店铺

却私自对本次的禁令中没有涉及到的散装食品包装袋也收取费用。甚至有商家还将计就计，把原来免费提供的纸制购物袋换成塑料的，这样就能再挣一笔。”而对塑料治理社会投入相对较早的发达国家，对白色污染的“禁绝”相对要好很多，据统计，美国在20 世纪80 年代末，塑料的回收率接近9%，世纪末已达到35%以上。日本90 年代初为7%，意大利在欧洲回收利用废旧塑料工作做得最好，达到10%。而到现在，据有些学者统计，德国和日本的废塑料回收利用率达到70%。普遍建立起了一套严密的分类回收系统，加强了立法，强化对人们的思想教育，不得不承认起了很好的效果。然而，确如一个硬币拥有正反两面那样，有的专家指出，如今的对塑料弊端的宣传有夸大的嫌疑，以致或多或少给人们带来相反的影响。总体上，合成材料在环保上优于传统自然材料。有些学者就指出，在绿色运动中，人们在错误诱导下在节能方面的优势上很少顾及其负面影响。人们经常错误的认为，从生态学角度，与合成材料相比，来自可再生资源的天然 材料更令人接受。甚至有这种倾向，至少在包装领域内，应用传统材料取代塑料。这不是无稽之谈，在20 世纪70 年代，在欧美国家开始意识到塑料的破坏性，并开始“限塑”时，多伦多大学的James Guillet 教授就认为可以通过发展可降解材料解决塑料问题，但一些组织如SPI，BPF，INCPEN 等在未进行充分的论证尝试的基础上就予以否定，1990 年更有《戳穿可降解塑料的谎言》如似的报道产生„„科学没有边界，但人的思维却很容易被蒙蔽。或许，让现代人类再度重视科学还需要当时将人类从对科学崇拜中解脱出来的那样的努力才行。或许，可以说，高分子只会造福人类，美化环境，是人类自己破坏自己，践踏地球。或许，“限塑令”以及各种全社会的环保行动可以让中国迅速成为开始干净起来，可又会不会又变成被“蛊惑”的狂热分子呢？一切还需人类自身认知的辩证发展。

参考文献：

⑴廖兵、黄玉惠、庞浩、丛广民，《废旧塑料回收利用技术的现状及发展趋势》，高分子

通报，1999 年9 月，第三期：62，中国知网（ki.net）

⑶百度百科，塑料

⑷维基百科，plastic。__

第五篇：故事表演（精选）

故事表演：小熊拔牙（大班）

角色：小熊、小熊妈妈、兔医生、小狗、小猫。场景：小熊家。

（开始：熊妈妈拎起一只菜篮，准备上街买菜，小熊在床边玩玩具。）妈妈：我是小熊妈妈。小熊：我是小熊娃娃。妈妈：我长得又胖又大。小熊：我就像我妈妈。妈妈：妈妈要去买菜。小熊：小熊在家玩耍。妈妈：不对，你要先洗洗脸。小熊：恩、恩„„好吧，就洗一下。妈妈：还有，你要刷牙„„ 小熊：恩、恩„„好吧，就刷一下。

妈妈：不对，不是刷一下，是要好好地刷。（边说边做正确刷牙状。）妈妈：还有„„

小熊：还有，还有„„还有什么！

妈妈：想想吧！„„还有不自己拿饼干吃，„„不自己吃巧克力„„

小熊：好啦，好啦，都知道啦！不许拿饼干、不许吃糖果、还不许打架„„知道了，知道啦！（小熊用脑袋把妈妈往门口顶，妈妈疼爱的戳一下他的额头，出去了。）

小熊：妈妈走了，啦啦啦，现在我当家，啦啦啦。先唱个小熊歌，1234哇呀呀呀，呀，再跳个小熊舞，5432蹦蹦蹦蹦，哒。哎呀，答应过妈妈洗脸呀，先洗洗小熊眼，再擦擦小熊嘴巴，熊鼻子抹一抹，熊耳朵拉两拉，熊头发梳三下，嗯，我„„就不爱刷牙。饼干拿一叠„„唉，答应过不吃它。糖球抓一把，唉，答应过不吃它。这罐糖蜂蜜，哈哈，没说过不吃它。这桶果子酱，哈哈，妈妈也忘了提它。先吃一勺蜜，真甜，再吃一勺酱，真鲜！勺儿舀一点点。不如盛上一小盘，越吃越想吃，干脆添一碗。一勺、一盘、一大碗，吃完挨个舔三舔„„小熊吃得真高兴，小熊吃得肚子圆，啦啦啦，甜到舌头底，啦啦啦，甜到牙齿尖，唉呀呀，咝咝咝，怎么甜变了酸？酸到舌头底、酸到舌头尖，哎呀呀，嘶嘶嘶，怎么酸变成了疼？疼的没法儿办。哎哟，哎哟，疼的小熊直打转，哎哟，哎哟，疼的小熊直叫唤。

妈妈：买了菜回来，说：“我看看小熊乖不乖。（推门进）小熊：见妈妈回来大叫：“疼呀，妈妈快来呀！” 妈妈：走近问：“孩子，怎么啦！”

小熊：妈妈，我牙齿疼，疼死了。（说着还吐出一点糖）妈妈：唉，你又贪吃糖了，牙齿怎么会不坏呢？

小熊：妈妈，我疼啊，快帮我想想办法吧！

妈妈：好，我打电话，请兔医生来给你看一下。（去打电话）喂，喂，是兔医生吗？我家小熊牙疼了，请你快来看一下，好，谢谢你！（兔医生从左边上，身穿白衣裳，手提医药箱。）

兔医生：每天忙又忙，小熊牙齿疼，赶快去帮忙。（走近小熊家）熊妈妈，您好！妈妈：你好！

小熊：大夫，大夫，快来呀！牙齿疼得像针扎„„

兔医生：你先别哎哟，别直着嗓子叫，嘴巴张开来，让我瞧一瞧。唉，你的牙齿真不好，唔，这一颗要补一补，唔，这一颗嘛，要拔掉。你坐不好，哎，我够不着，你怎么长得这么高？搬个板凳当梯子，爬上去给你打麻药。哎，你坐好，别害怕，钳子夹牢才能拔，拔„„拔呀、拔，拔不动它，你这颗牙齿怎么这么大？ 小熊：哎哟哟，妈妈，我怕，我怕。

小兔：哎，小熊的牙齿又粗又大，我一个人拔不出，让我请人来帮忙。（走到门口喊）小狗小猫快快来。

小狗、小猫：汪汪汪，我来了。喵喵喵，我来了。齐说：“兔医生，什么事呀？” 兔：小熊的牙太大了，我拔不动，请我们来帮忙下。小熊：哎哟哟，快拔掉，疼得小熊眼泪冒。

众：帮助快把牙拔掉，拔呀，拔呀，拔不动，一二一二一二哎哟哎哟哎哟，总算拔掉了。兔：现在还疼吗？ 小熊：一点也不疼了。

兔：好，现在涂一点药，以后牙齿要保护好，每天早晚要刷牙，要不一颗一颗都要烂，一颗一颗都要这样来拔掉。

小熊：嗯，嗯。为什么光叫我牙疼，你们牙齿都不烂？ 兔：我们从来不挑食。

狗：汪汪汪，从来不多吃甜饼干。猫：妙妙妙，也不偷把蜂蜜吃。兔：也吃菜、也吃饭。众：每天早晚把牙齿刷一遍。

小熊：那„„以后，我也不挑食，每天早晚把牙齿刷一遍。兔：说到一定要做到，省得把牙齿全拔完。小熊：说到一定要做到。众：千万别把牙齿全拔掉。

表演游戏故事：大灰狼和兔子

（从前，有一只大灰狼，有一只兔子。大灰狼有一间冰做的房子。兔子有一间树皮做的房子。美丽的春天到了，大灰狼的房子融化了，兔子的房子还好好的，天快黑了，大灰狼没地方睡觉，便去找兔子。）

大灰狼（以下简称狼）：哎呀，我的房子融化了，晚上没法睡觉，这可怎么办呢？

哎，那不是兔子的房子吗？我到兔子家去住一个晚上。（来到小兔房前，做敲门状。）兔子：谁呀？

狼：是我，你的灰狼大叔。兔：灰狼大叔，有什么事吗？

狼：我的房子融化了，我在你这里住一晚好吗？ 兔：这个么，好！就让你住一晚上吧！

（天亮了）

兔：灰狼大叔，灰狼大叔，快起来吧！狼：哎，别吵，我睡得正香呢。

兔：天亮了，太阳公公都出来了，快起床吧！狼：吵什么？这是我的房子，你管不着。兔：我的房子怎么变成你的啦？！你胡说！

狼：我睡在这房子里，这房子就是我的啦，你滚出去！兔：大灰狼，你怎么不讲理！你真是大坏蛋！呜——

（小兔哭着走出房子）

（小狗上场，以下简称狗）

狗：汪！汪！汪！小兔呀，你怎么哭啦？

兔：我怎么能不哭呢？我本来有一间树皮做的房子，大灰狼有一间冰做的房子，它的房子融化了，就来我家借住一个晚上，结果倒把我赶出来了，呜—— 狗：不要哭，我帮你把大灰狼赶走。（来到小兔房子前）狗：汪！汪！汪！滚出来吧，大灰狼！

狼：（躲在房子里）我一跳出来，我一扑出来，沙子满天飞，石头满地滚 狗：哎！大灰狼不出来，怎么办呢？噢！小兔，我们再去找几个朋友来

狗、小兔：猫姐姐——，公鸡哥哥——，你们快来呀！猫、鸡：什么事呀？哟！小兔子，你怎么哭了？

兔：我本来有一间树皮做的房子，大灰狼有一间冰做的房子，它的房子融化了，就来我家借住一个晚上，结果倒把我赶出来了。呜—— 猫：小兔，别哭，我来帮助你。鸡：小兔，我也来帮助你。

兔：不！你们帮不了忙，小狗去赶过大灰狼，怎么也赶不走，你们也赶不走的。鸡：我有尖尖的爪子，我会抓瞎大灰狼的眼睛。猫：我用这把大镰刀，砍掉大灰狼的脑袋。

猫、鸡（齐声）：我们还有这么多的朋友，一定能赶走大灰狼，大家快干吧！鸡：喔！喔！喔——！我有一双尖尖的爪子，我用爪子可以抓瞎大灰狼的眼睛。

大灰狼，快出来吧！

狼：（躲在房子里）我一跳出来，我一扑出来，沙子满天飞，石头满地滚。猫、鸡、狗、兔（齐声）：大灰狼，你别吓唬人，我们不怕你！

猫：喵！喵！喵！我是小花猫，我肩膀上扛着一把镰刀，我想砍掉大灰狼的脑袋，大灰狼滚出来吧！

狼：我„„我在穿衣服。

猫、鸡、狗、兔（齐声）：大灰狼！快滚出来吧！你再不出来，我们就冲进去了！狼：我„„我出来„„我出来。

（大灰狼昏头昏脑的出来，小狗拉着它的尾巴，公鸡用爪子抓它的眼睛，小兔举起拳头，小猫举起镰刀，大家都狠狠地教训它，大灰狼吓得夹着尾巴跑了。）

猫、鸡、狗、兔（齐声）：大灰狼被赶走了！大灰狼被赶走了！我们胜利了！（小狗、公鸡、小花猫、小兔高兴的跳起了欢乐的舞蹈。）

（注：为方便表演故事《大灰狼和兔子》请家长在家指导幼儿讲述此故事。）

表演游戏：小熊请客（大班）

角色：小熊、小花猫、小花狗、小公鸡、狐狸 场景：小熊的家

道具：四个盘子、四双筷、小鱼、肉骨头、小虫子、蛋糕、围兜一只、抹布一块、扫帚、报纸自制的小石头数块和礼物。

（小熊围着兜儿，手拿揩布上场）

小熊：今天过生日，心里真高兴，等一会儿朋友来，我先把地上扫干净，桌子擦干净。哎呀，快十一点了，我把小菜端上来，这是一盘小鱼，这是一盘肉骨头，这是一盘小虫子，我再去煮点汤。

小猫：唱“喵喵喵，真呀真快活。今天小熊请客，我们一起来祝贺，又吃又玩又唱歌，真呀真快活。”说，“今天是小熊过生日，我到他家去做客，向他祝贺。

（走近小熊家门口，轻轻敲门）小熊：谁呀？ 小猫：我是小花猫！

小熊：噢，来了来了！欢迎你，欢迎你！请进，请进。（边说边开门，请小猫进来，又把门关好，小猫把礼物递给小熊。）

小猫：小熊，祝你生日快乐！

小熊：谢谢你，谢谢你！我也请你吃东西，这是小鱼，这是肉骨头，这是小虫，随便吃点，别客气。

小猫：谢谢，谢谢！肉骨头和小虫我不爱，小小鱼儿我最喜欢！小熊：你先吃吧，我去煮点汤。

小狗：唱“汪汪汪，真呀真快活，今天小熊请客，我们一起来祝贺，又吃又玩又唱歌，真呀真快活。“说：“今天是小熊过生日，我到他家去做客，向他祝贺。（走近小熊家门口，轻轻敲门）小熊：谁呀？ 小狗：我是小花狗！

小熊：噢，来了来了！欢迎你，欢迎你！请进，请进。（边说边开门，请小狗进来，又把门关好，小狗把礼物递给小熊。）

小狗：小熊，祝你生日快乐！

小熊：谢谢你，谢谢你！这是我的好朋友小花猫！（作介绍状）小狗：（握小花猫手）小花猫，你好！

小熊：我也请你吃东西，这是小鱼，这是肉骨头，这是小虫，随便吃点，别客气。小狗：谢谢，谢谢！小鱼和小虫我不爱，肉骨头我最喜欢！小熊：你先吃吧，我去煮点汤。

小鸡：唱“叽叽叽，真呀真快活，今天小熊请客，我们一起来祝贺，又吃又玩又唱歌，真呀真快活。“说：“今天是小熊过生日，我到他家去做客，向他祝贺。（走近小熊家门口，轻轻敲门）小熊：谁呀？ 小鸡：我是小公鸡！

小熊：噢，来了来了！欢迎你，欢迎你！请进，请进。（边说边开门，请小公鸡进来，又把门关好，小公鸡把礼物递给小熊。）

小鸡：小熊，祝你生日快乐！

小熊：谢谢你，谢谢你！这是我的好朋友小花猫和小花狗（作介绍状）小鸡：（握小花手和小花狗手）小猫，你好！小狗，你好！

小熊：我也请你吃东西，这是小鱼，这是肉骨头，这是小虫，随便吃点，别客气。小鸡：谢谢，谢谢！小鱼和肉骨头我不爱，小小虫儿我最喜欢！（三人坐下，作吃状。）

（狐狸从台左上场）

狐狸：我的名字叫狐狸，一肚子的坏主意，人人见我都讨厌，说我好吃又懒惰。（抬头看太阳）太阳升得高又高，我肚子饿得咕咕叫，要快快想点办法！唉，听说今天小熊家里请客，有好吃的东西，小熊真坏，也不请我去吃，我就到他家里去把好吃的全部吃光！（一步一步向小熊家走去，作敲门状）

小熊：谁呀？

狐狸：我是花狐狸，快开门！

小熊：（惊恐状）哎呀，原来是这个坏东西来了！

（众动物惊，狐狸把门敲得更响）

狐狸：快开门，快开门！快把好吃的东西都拿来！

（众动物凑在一起想办法）

小熊：我盖房子的时候，还剩下一些小石头，我把石头分给你们，等一开门上，咱们就一起用石头砸他。

众动物：好的，好的！（小熊迅速找出石头给小动物们，然后去开门，小熊开了门，狐狸一进门就大喊）

狐狸：快把好吃的东西都拿来！（众动物一起用石头砸狐狸）众动物：给你！给你！给你！

狐狸：（抱头大叫）哎唷，哎唷，疼死我啦！（边叫边逃出门）

众动物：哈哈大笑。（关起门，边唱边跳）狐狸是个大坏蛋，好吃好睡又偷懒，赶走狐狸真高兴，又吃又玩真开心！

（注：为方便表演故事《小熊请客》请家长在家指导幼儿讲述此故事。）

大三班