解析外国文学《傲慢与偏见》不同的婚恋观

第一篇：解析外国文学《傲慢与偏见》不同的婚恋观

解析外国文学《傲慢与偏见》不同的婚恋观

摘要

通过各个文献对于傲慢与偏见的婚恋观的不同解析以及借鉴各个名著加以对比指出，爱情与婚姻必须是双赢的模式。

关键词 婚姻观 财富 地位 爱情

一、引言

本小组通过对该篇小说的学习，以及对多个材料的加以调研，最后总结了各个文献对于《傲慢与偏见》各种婚姻观所持有的不同态度。英国杰出女作家简.奥斯汀在其传世代表作中《傲慢与偏见》不仅仅描述了伊丽莎白和达西先生之间的唯美爱情，更深入的探讨了四种不同的婚姻观揭示了那个年代背景下,财产、地位等客观条件对人们婚姻观念和命运的深刻影响。而本篇文章正是基于对这几种婚姻观的不同认识而提出了自己的婚姻观见解。本篇文章解析《傲慢与偏见》中的四对男女主角的婚姻观是为了引起更广大的未婚女孩的注意，要万千未婚女孩持正自己的婚恋观。同时，给她们指明一条明确的道路。正如简.奥斯丁倡导理性的婚恋态度并且推崇爱情与物质双赢的婚姻模式。通过各个文献对于傲慢与偏见的婚恋观的不同解析以及借鉴各个名著加以对比指出，爱情与婚姻必须是双赢的模式。我还是比较欣赏那些剩女敢于被剩下来的勇气，就像钱钟书先生在《围城》“围城里的人想要出来，围城外面的人想要进城。”当你真的想要走进婚姻时，你必须对之报以慎重的态度，爱情里没有谁将就谁，一定是完美的在一起无论是爱情还是面包都要共有。但是所幸运的是我们还有追求我们自己幸福的权利。但是既要做到不像夏洛克和卢卡斯也不能得到伊丽莎白和达西这样的婚姻，我们也许该退下来好好地想一想，生活在现实，就要为现实而活，婚姻是要权衡的。也许以后将会有更深入的探讨什么才是最完美的婚姻？

二、参考文献

【1】《傲慢与偏见》作者：简.奥斯汀

1.Jane Austen.Pride and Prejudice.Shanghai World Books Press, 2007.2.Gao Jiayong.Today’s Most Popular Study Guides: Pride and Prejudice.Tianjin:Tianjin Technology Translation Press, 2003.3.Li Weiping.A History of the Artistic Development of the English Novel.Shanghai Foreign Language Education Press, 2003.4.Shell,A.Black Cat有声名著阶梯阅读: Pride and Prejudice.Huadong Normal University Press, 2004.1.首先要说的是迪利亚和贝内特的婚恋观 他们可以说是一对绝对的“狼才”和“女貌”，是这四对中最荒唐的婚姻。这只是一味的爱慕虚荣和社交的迪利亚在无知和冲动之下犯得一个错误，他们的婚恋观不仅在那时让人难以接受，就算是当今也同样让人为之惋惜。他们彼此都得到了自己想要的东西，迪利亚追求的性爱以及贝内特追求的财富，他们的爱情就像现在我们生边的一些孩子的恋情，只有冲动没有真爱。

2.其次要提出的是夏洛克和卢卡斯的婚恋观

他们的追求雨迪利亚和贝内特是完全不同的，可以说她们在小说中是在外表上最不搭调的一对情侣。对于夏洛克来说因为到了不得不嫁的年龄，婚姻对她来说只是一项任务。她为了金钱和物质而结婚，通过婚姻他得到了一个富有的丈夫和稳定的生活基础。爱情对她来说比星星还渺茫，就这种观点是与《飘》中女主人翁所极力的追求绝对的自由、开放和真爱的观点是完全相悖的。虽然如此，我要说的是，无论是从万迁民访中还是自己身边的朋友姐妹都到多数抱有这样的婚恋观，“没有牛奶与面包拿着玫瑰花又有设么用呢”。3.宾利先生和简的最完美的婚恋

接下来要说的是小说中最完美也最顺利的一桩婚姻，就是宾利先生和简之间的婚姻。这是一桩令任何一对情侣都向往的婚姻与恋爱，懂事，温柔，善解人意又美丽大方的简遇上了富有，帅气，且彬彬有礼的宾利先生，他们的相遇相恋在任何一个人看来都是十分完美的。但是他们互相都能为之所动也并不是因为他们之间真的有真爱存在，而是他们相互都存在着一种吸引力。简被宾利先生的英俊和绅士风度所吸引，而宾利先生也被简的美貌与善良所吸引，他们的爱情更多的表现为相互的倾慕之情也远不是所谓的真正的爱情。在众人的祝贺声下，他们走进了婚姻的殿堂，但是我却为他们未来的平淡担忧，也许这样的不美满也会铸就一段失败的婚姻。这不锁《傲慢与偏见》中作者所推崇的，也不是作为本篇文章推崇的重点，它只是为重点起一个点睛之效。4.伊丽莎白和达西先生的婚恋观作者推崇的婚恋观

伊丽莎白和达西先生的婚姻与爱情是简.奥斯汀在小说中全力打造的，正如《简爱》中的女主角简爱曾说你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，——而是我的精神在同你的精神谈话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前是平等的，——因为我们是平等的！，如此对爱情执着的女孩。作者首先就给予了女主角一种十分特别的性格，而男主角在最开始是十分讨厌这样的性格的，这样给相互都制造了一种假象，那就是他们都会在心里面想或者说这样一句话“就算全世界的男人都死光了，我也不会考虑要嫁给你。”虽然，伊丽莎白所经历的并没有《简爱》女主人翁所经历的爱情那么的更加悲壮，但是相对的说，这两部小说都写了女主角想要在本身就不平等的爱情上追求平等，在不爱上建立爱情。那种仇人见面分外眼红的情景有一次在这样的爱情剧中上演，有傲慢与偏见到最后的相恋，再到最后结婚，这是乎也是一桩完美的婚姻。伊丽莎白和达西先生都想要获取纯洁的爱情，那种彼此都会为了彼此心动，而且甘愿做一切事情的爱情。所幸的是在经历了重重磨砺之后，他们终于冲破了彼此的围城获得了幸福。【2】《简爱》作 者：（英）勃朗特（Bronte，C.）著 出 版 社： 世界图书出版公司 出版时间： 2004-4-1 简爱曾说你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，——而是我的精神在同你的精神谈话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前是平等的，——因为我们是平等的！【3】《飘》：作者：[美]玛格丽特.米切尔/著 出版社：译林出版社 版次：2006年11月 学会满足是对她生命的亵渎，也预示着生命之花的枯萎。她只能够不停的追求，猎取下一个目标，最早是爱情，守望希礼；然后是温饱，守望金钱；接着又是希礼，最后是瑞德。【4】《如何找对另一半》作者：袁大同 图书出版社：中央广播电视大学出版社

房屋钱财，是祖宗所遗留的。唯有贤慧的妻，是耶和华所赐的。为什么心中的白马王子、白雪公主迟迟没有出现？为什么热恋之后，婚姻却成了爱情的坟墓？ 谈婚论嫁前，你要在哪些方面预备好自己？选择配偶时，哪些因素是可包容的，哪些是不容忽视？ 【5】《浅析《傲慢与偏见》中简.奥斯 丁的婚姻伦理观》载《太原城市职业技术学院学报》2007年2月;作者：辛晓琳 贾琳 实力的婚姻 道德的婚姻 性欲的婚姻 完美的婚姻 【6】《<傲慢与偏见>四桩婚姻中的反讽管 窥》,载《湖州师范学院学报》2005年12月;作者：步雅芸

简.奥斯丁的小说《傲慢与偏见》中,不同类型的反讽灵活地运用于四桩婚姻大事之中,以评判当时以追求金钱为目的的婚姻观念。【7】《〈傲慢与偏见〉中的婚姻面面观》，载 《合肥联合大学学报》2001年12月;作者：管先恒

文章以社会历史美学的视角为切入点，通过对《傲慢与偏见》中的社会等级、经济地位、婚恋态度和习俗偏见的分析，进一步帮助人们认识18世纪到19世纪初的英国的社会现状。【8】《简.奥斯汀〈傲慢与偏见〉中的婚姻 观》，载《镇江师专学报(社会科学版)》2000年第4期;作者：颉敬东 【9】《评简.奥斯汀在〈傲慢与偏见〉中的婚姻 观》，载《扬州职业大学学报》2004年第6期。作者：杨琴

婚姻和爱情一样，一直是人类社会无法逃脱，无法避讳的一个话题，长久以来关于婚姻的各项讨论也充斥于纸面、眼前和耳旁。不同的时代、不同的国家，由于文化习俗、价值观念的差异，在幸福婚姻的标准上侧重各有不同，影片《傲慢与偏见》中折射出的婚姻观，对当时英国社会的婚姻价值观有所揭示，能促使读者对完美婚姻的构成进行思考 【10】《浅谈<傲慢与偏见>中的婚姻与爱情》作者：王秋月 常州信息职业技术学院江苏常州。

四桩婚姻，简.贝内特的最完美的婚姻 夏洛克.卢卡斯的最实际的婚姻莉迪亚.贝内特的最荒唐的婚姻 伊丽莎白.贝内特的最和谐的婚姻。【11】《简析<傲慢与偏见>中的婚姻观》 安阳师范学院外国语学院河南•安阳。作者：李大鹏：

简·奥斯汀是十九世纪英国著名女作家,她的代表作<傲慢与偏见>描述了几对中产阶级男女的婚姻故事,这部小说的主题反映的婚姻观是:爱情是婚姻的基础,没有爱情,完全建立在财富和美貌吸引基础上的婚姻是盲目的;但财产也是婚姻的保障,没有经济基础的婚姻也很难得到幸福。【12】《浅析小说《傲慢与偏见》中的婚姻观》 中文刊名: 时代文学(双月上半月)黄冈师范学院外国语学院 作者：童彦凡

是一个有钱的单身汉,就想娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理 【13】《婚姻是一种生存联盟——透视<傲慢与偏见>中的婚姻实质》作者：谢秋花 郑州大学外语学院河南•郑州。

简·奥斯丁在她的代表作《傲慢与偏见》中刻画了许多栩栩如生,贴近生活的形象,并描述了四种不同类型的婚姻。本文通过探讨小说中个人对婚姻的不同追求,透视了婚姻的实质-婚姻是一种生存联盟。

【14】异显现进步——比较分析简·奥斯丁《傲慢与偏见》与《爱玛》 作者：余红中文刊名: 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)单位: 福州大学阳光学院

本文通过对简.奥斯丁最具有特色的两部小说——《傲慢与偏见》与《爱玛》的对比分析,从奥斯丁对婚姻、理想女主角和人物性格形成三个角度论证了简.奥斯丁的成就并不是一蹴而就,而是通过慢慢完善自身,不断超越自身而取得的。【15】浅析《简·爱》和《傲慢与偏见》 作者：曹利亚

婚姻观从《傲慢与偏见》和《简·爱》中爱情和婚姻的分析入手,探讨三种不同的婚姻在小说中的体现,建立在爱情基础上的婚姻,物质基础上的婚姻以及盲目基础上的婚姻分别带来的结局,以期引起当今青年人对婚姻的思考

第二篇：婚恋观（推荐）

大学生婚恋观的状况分析及对策

执笔：董刚强、陈理想 材料：杨郁、周晓彤、周翔宇

概念的界定

婚恋观的界定

所谓婚恋观是指男女双方对恋爱、婚姻和性的根本看法和态度，包括对爱情本质、择友标准、恋爱道德、恋爱与婚姻关系、婚姻道德与责任等一系列问题的看法和态度。婚恋观是人生观的重要组成部分，直接影响恋爱、婚姻行为的价值取向，关系到大学生在校期间的健康成长，更关系到大学生将来的幸福。恋爱观的界定

所谓恋爱观是指一个人对于爱情的认识与了解，对于恋爱的态度，看法及行为倾向。一个人的恋爱观很大一部分取决于他或她的人生观，世界观和价值观。爱情不是树荫下的甜言，不是中的桃花源蜜语，不是轻弹的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同基础上的心灵沟通。因此，在恋爱的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。马克思和燕妮的崇高爱情就是建立在志同道合的基础上的，正是因为如此，他们的爱情才经受住了艰难困苦的考验。大学生作为新时代的栋梁，其恋爱观应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。

现状分析

1.恋爱动机的盲目性与单纯性并存。

与20世纪八九十年代相比，当代大学生恋爱普及率高且呈明显的低年级化倾向。恋爱行为低龄化导致恋爱动机的盲目性，80%以上恋爱中的学生往往在自己的心理、能力等各方面尚未做好准备的情况下，不经慎重考虑，“遇上了就爱”，闪电式地进入恋爱状态。近一半的大学生恋爱是为了弥补内心的空虚和孤独，并且有明显的从众心理；近10%的学生恋爱是因为“看到别的同学都恋爱了”，自己也得恋爱，否则显得没有魅力或不正常；同时，还有近2%的学生同时和几位异性同学保持多角恋爱关系或关系模糊。其动机也比较复杂，有的是为了显示个人魅力，有的是难以区分友情与爱情。恋爱动机的盲目性，导致交往双方缺乏充分的了解，易引起恋爱矛盾和恋爱冲突，甚至酿成爱情悲剧。但值得肯定的是，多数大学生恋爱的价值取向比较单纯。58.0%的大学生认为谈恋爱的目的是“为了建立专一的爱情”，23.8%的大学生认为是“为了建立家庭”。这说明大学生能将爱情作为恋爱与婚姻的真谛，受社会功利性恋爱动机的影响较少，保持恋爱动机的纯真性。

2.择偶条件的理性因素多于感性因素。

在以人品、经济收入、容貌、文化水平、性格、能力、贞操和共同语言等多项条件为备选项目的大学生择友标准调查中，人品（64.7%）、共同语言（33%）、性格（41.7%）成为影响男女生择偶的共同首选因素，而能力（57.3%）在女生择偶条件中占一定地位，男生比女生更注重容貌。“经济收入”和“文化水平”因素没有受到大学生的青睐。这说明当代大学生在选择恋爱对象时趋于理性，注重人品、性格等个性特征，淡化容貌、经济收入、文化水平等感性要求；强调将志同道合和共同语言作为恋爱的基础。3.性观念在日趋开放中有坚守。

审视当代大学生婚恋观普遍状态时，一个不能回避的问题是大学生对婚前性行为的态度和对性的观念。调查显示，有近1/3的大学生对“性解放”“性自由”持认同态度；近80%大学生对婚前性行为表示理解。这说明当代大学生对婚前性行为整体呈现开放、宽容、理解的态势，传统的性观念在发生改变。但不能将大学生性开放思想简单地等同于庸俗的性自由观点。因为半数以上的大学生认为性行为应建立在爱情基础上，只有双方真心相爱、恋人关系稳定、将来准备结婚的情况下，婚前性行为才是可以接受的。这说明大部分大学生的性观念是受道德约束的。同时，男生女生对婚前性行为的态度存在性别差异，男生接受程度高于女生，而女生对性行为的责任期待高于男生。有50%的男生表示会对性行为负责，而80%的女生希望对方对性行为负责。值得关注的是，虽然对婚前性行为的开放、理解、宽容态度，反映出传统贞操观在大学生的婚恋意识中在逐渐淡化，但是这种态度在对自己和对他人身上是有区别的。就是对与自己无关的人较宽容，而对自己的婚恋对象较苛求，普遍希望对方是纯洁的。在这一问题上男生的双重态度尤为突出，不管他是否有过婚前性行为，但对自己的婚恋对象保持童贞的要求仍然十分强烈。这种矛盾态度会影响大学生未来对婚姻的满意度，可能的结果是婚前性放纵与婚后幸福感成反比。这种负关系更应引起女大学生的足够重视。4.恋爱结果的理想化与现实的冲突。在传统的婚恋观中，婚姻是爱情的升华，是恋爱的结果和归宿，同时，也是恋爱者的美好愿望。在关于恋爱与婚姻的关系问题调查中，虽然有78%的学生认为“爱情是婚姻的基础，婚姻是爱情的升华”，但只有20.8%的男生与25%的女生选择恋爱是“为了将来婚姻”；更多的大学生认为大学恋情与婚姻是两回事，校园恋情是难有结果的，只能将“不求天长地久，但求曾经拥有”奉为爱情格言。这说明，一方面，绝大多数大学生能正确理解恋爱与婚姻的关系，对爱情的归宿——婚姻充满期待，对恋爱的态度是积极的、认真的，是符合道德标准的；另一方面，大学生也能理性地看待恋爱与婚姻的不同，普遍认为婚姻意味着更多的责任，受到经济、事业、家庭等诸多非感情因素的影响。而在校大学生恰恰缺乏维持婚姻的稳定基础条件，未来存在很大的变数。尽管在校大学生拥有结婚的权利，但选择“在大学期间结婚”的不足3%。“毕业即失恋”是大多数校园爱情的共同结局。既渴望爱情有结果，又迫于现实压力而放弃爱情，反映大学生对恋爱结果理想化与现实并存的矛盾心理。只注重恋爱过程、不在意恋爱结果，是大学生理想与现实冲突的产物，带有明显的悲观主义色彩。5.恋爱关系不稳定，矛盾、纠纷频发。

盲目恋爱的结果必然是恋爱关系的不稳定，“闪电式恋爱”必然导致“闪电式失恋”。校园恋人常常会因为思想、性格、志向、兴趣不合或一方移情别恋而发生矛盾和纠纷，甚至导致分手。面对恋爱纠纷，大部分大学生能理智对待，92.91%的同学表示能心平气和地接受，但要查清原因，汲取教训，重新开始。但也有一些学生在恋爱中不善于控制自己的情感，投入太多，对恋爱对象过分依赖，一旦恋爱受挫，往往情绪失控。当恋人做出对不起自己的事，8%的人表示可能“采取报复措施”；13%的人表示“当恋人提出分手时会痛苦得难以自拔”。而恰恰是这少部分人群的偏激、不理智，成为大学校园里的不稳定因素。当前各大校园频频发生的暴力事件、自杀事件相当一部分都与此有关。

综上所述，当代大学生婚恋观总体上呈现多元化价值取向的特征，由传统保守的婚恋观逐渐向开放的婚恋观发展趋势明显。在恋爱动机、择偶标准、婚前性行为、恋爱结果的态度上存在着明显的矛盾和冲突，大学生的婚恋观和婚恋行为迫切需要正确的教育和引导。

当前高校婚恋观教育的现状与不足

随着大学生恋爱问题的逐年升温，婚恋观教育已引起相关部门和高校思想政治教育者的高度重视。新编大学生《思想道德修养》统编教材已将树立正确的恋爱婚姻观和树立家庭美德作为专门章节。但教育者受传统思想束缚较深，对大学生婚恋观教育问题认识不足，导致教学效果不显着。1.教育者观念落后。

一方面，在传统的教育理念中，强调学习专业知识和拓展能力对大学生成长的重要性，强调将理想信念、政治觉悟、意志品质等作为思想政治教育的重点，忽视大学生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念还停留在“禁止大学生恋爱”的年代。另一方面，受传统思想的影响，中国的家长和教师羞于与孩子、学生交流婚恋问题。在很多教育者的眼中，恋爱、性与婚姻是很私密的事情，难登大雅之堂。与学生公开讨论婚恋问题，更是有损所谓的师道尊严。所以，在有限的婚恋教育中，教育者往往“犹抱琵琶半遮面”，使婚恋教育流于形式，不能给学生以实质性的指导。对大学生婚恋问题的漠视和忽视，客观上弱化了婚恋观教育的效果。2.婚恋观教育内容滞后。

在现有的大学生思想道德教育教材中，婚恋观教育篇幅较少，内容粗略、滞后，缺乏与时俱进的发展与更新；重传统道德原则教育，缺乏恋爱方法、技巧、艺术的教育，忽视理论与实践相结合；尤其是有关性的教育在很多高校还是空白。处在青春期的大学生生理已发育成熟，而心理发展相对滞后，需要了解性知识，树立正确的性观念。家庭教育和学校教育的缺失，使大学生依赖网络、书籍、影视作品获取有限的性知识，片面理解甚至是误解西方的“性解放”和“性自由”思想，导致大学生中庸俗的性自由思想流行和性行为超越社会的认可。3.婚恋观教育形式落后。

长期以来，我国高校思想政治教育主要依靠“两课”教师、辅导员和党政机关思想政治教育工作者，通过灌输式理论教学和主题讲座进行。这种教育形式较适宜于团体性普及教育，比如传授基本的婚恋常识、婚恋关系的权利和义务、恋爱道德与婚姻法律责任，但不适合就一些具体问题进行互动交流和个体性的指导。而婚恋问题具有强烈的个体性，每个人碰到的婚恋问题各不相同，需要具体问题具体对待。4.婚恋观教育方法落后。

在大学生的婚恋观教育上，现行的教育方法手段单

一、粗糙，预防性教育不足，惩罚性教育有余，不能体现以人为本的教育理念。由于婚恋观教育“浅尝辄止”，学生的具体问题、焦点问题得不到解决，使得大学生在处理恋爱问题时，违法违纪行为层出不穷，如为恋爱旷课、私自校外租房同居等。教育者平时对学生的恋爱不管不问，出现问题时往往用严格的校纪校规进行处分，有的学生甚至因此断送学业。

改进大学生婚恋观教育的建议与措施

针对当代大学生婚恋观呈现的特点和现行婚恋观教育的不足，高校思想政治教育工作者必须改变教育理念、更新教育内容、创新教育方法，使婚恋观教育不仅能促进大学生婚恋道德重塑，更能解决大学生实际问题，实现教育育人、管理育人和服务育人。1.把握大学生身心特点，更新教育观念。

处在青年时期的大学生，身心发展日趋成熟，需要与异性交往，追求美好的爱情，符合这个年龄段年轻人的生理特征和心理需要。大学生思想政治教育不能脱离大学生的身心特点，必须面对“恋爱是大学生活的一部分”这个事实，培养爱与被爱的能力也是大学生必修的课程。不能因为大学生有相应的行为能力、恋爱问题有一定的私密性，就主观认为大学生恋爱问题纯属个人私事，教育者没有责任和义务；也不能因为大学生因恋爱问题导致的恶性案例逐年增多，就反对大学生恋爱。过分地宣传恋爱的负面影响，会使部分学生对恋爱产生恐惧感，“谈爱色变”，并且会将这种不良情绪泛化到正常的人际交往中，直接影响到他们将来的恋爱婚姻生活。高校思想政治教育者应鼓励大学生追求美好的爱情，主动关注大学生的恋爱生活，及时纠正不正确的婚恋观念和恋爱行为，疏导恋爱矛盾和纠纷，排查安全隐患。2.丰富婚恋观教育内容，增强教育的实效性。

婚恋观教育必须贴近生活、贴近实际、贴近大学生思想，帮助解决问题。将性生理知识、性心理知识、性道德教育融入婚恋观教育中，引导大学生正确解读西方的“性解放”与“性自由”思想，树立健康的性观念。加强恋爱与婚姻统一性教育，培养婚恋责任意识；树立恋爱婚恋道德教育与恋爱艺术教育并重的意识。恋爱、婚姻作为一种人际交往方式，既要受平等、忠诚、尊重、负责等基本道德的约束，又必须掌握人际交往的艺术。之所以校园恋情会演变成校园暴力，原因在于很多大学生不能正确选择适合自己的婚恋对象、不善于表达爱情、不能理智对待失恋。国外一些大学包括中学对学生的婚恋教育非常细致，小到约会的地点选择、约会时的着装都有指导。这种细致入微、简单实用的恋爱艺术指导值得借鉴。

3.拓展婚恋观教育的渠道，思想教育与心理教育并重。

要提高教育效果，必须改进婚恋教育形式。大学生婚恋教育应从两个层次进行：一是加强普及型教育，即普及婚恋常识、婚恋道德、婚恋法律责任，培养健康向上的婚恋观，包括安全、健康、文明教育。这种普及性教育可以以课堂教学、专题讲座的形式举行。二是深入开展个性化指导。婚恋问题涉及个人隐私，每个人面临的具体问题各有不同。婚恋教育应体现以人为本、因材施教的原则，对个别同学的特殊问题进行有针对性的个别指导。某种程度上说，这种个体化的教育和指导更重要。思想政治教育工作者，尤其是辅导员，需要通过细致入微的管理工作掌握学生的思想动态和信息，培养信任感，这样，一旦学生在恋爱关系中出现问题便能主动与教育者沟通、寻求帮助，或由教育者主动出面干预、化解矛盾。为适应互联网时代大学生喜闻乐见的获取信息的方式，尊重不同性格特征学生的交流、沟通方法，思想政治教育工作者应充分利用现代化的信息技术开辟便捷的服务渠道，开展心理健康教育与咨询工作，对学生的困惑及时进行指点与疏导，尤其是要建立恋爱挫折干预机制。因为完善的恋爱挫折干预机制，能帮助学生宣泄、转移不良情绪，减轻痛苦和压力，解除因恋爱而导致的心理危机。

4.开展文体活动，充实大学生的校园生活。

一方面，高校思想政治教育工作者应大力组织开展各种丰富多彩、符合大众需要的文娱体育活动，增强集体凝聚力，培养高雅兴趣和爱好，丰富校园生活，转移情感的兴奋点；另一方面，可借助优秀文学作品和经典影视作品的感染力，提升大学生的审美情趣，增强人文修养，体验健康、文明、纯洁、崇高的校园爱情。

第三篇：观《傲慢与偏见》读后感

观《傲慢与偏见》读后感

最近看了《傲慢与偏见》这部电影，我感觉有些话不得不说，所以就写了一些自己的浅见。

这本书主要是通过贝内特一家几个女儿的婚姻描写，反映了几种不同的婚姻观念。在爱情中，究竟是应该把美貌、金钱、地位还是爱情本身放在第一位呢？作者并没有死板地采用说理的方法来阐明自己的观点，而是通过几桩不同的婚姻描写，让观众自己去琢磨…….“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情，但寻遍全书，却丝毫不见热情澎湃的只言词组。

我看这部电影时，总有一种心灵上的激荡，让我激动万分，那个时候的社会还不算太平等，尤其是男女关系的平等和等级上的差距，横亘在班特纳和达西这两个人面前，有身份上的差距，这种等级的差距让两个人产生了重重的误会，最终只能强忍住心中的爱意，让偏见和傲慢破坏对方在其心里的形象，可是班纳特在最后知道真相后，又面临了达西的姑母狠狠地羞辱，这时候的班纳特的心里的滋味可想而知，苦闷难以形容其万分之一。

就在她在凌晨去散步时，碰见了正要去找她的达西，两人就在这初升的太阳下相拥，这个场景简直太唯美了，我的心灵仿佛也飘了起来，那金色的日光下，两位从相厌到相爱的青年在这日光下准备延续自己的爱情，淡淡的日光寓意着这对恋人会突破一切世俗的偏见，最终走在一起，初升的太阳则说明他们的爱情会随着太阳的不断升起而愈发热烈，像一团不停翻滚的火焰一样，燃烧着这两个人，同时又燃烧着我的心。泰戈尔曾经说道：“世上最遥远的距离不是生与死的距离，而是我站在你面前，你却不知道我爱你！”这句话用来形容班纳特和达西的爱情实在是太贴切了。

我最喜欢的人物形象是达西，可能是由于我与性格与他有些相似的缘故吧。一开始，他给人的形象并不是那么的好，有一种瞧不起人的傲气，这可能与他看透了人与人的虚伪，所以觉得真正值得他欣赏的人实在是太少太少。可是从小说中其他的一些人物来看，他的感觉又不尝不是正确的呢？贝内特夫人及小说中的好几个人物形象都有势利卑微的毛病，而像贝内特家中的几个小姐妹粗俗放荡。

正因为他善良真诚的品性，所以对于他所认识的人的品性有很高的要求。他很少说话，他说话时也总是带着评论家的语气，贝内特一家的几个姐妹在他眼中是没有高贵可言的，所以他的性格有一些偏激。非常自信的他在受到伊丽沙白的数落之后，逐渐明白了自己性格的弱点，所以后来也变很随和，而且说话做事彬彬有礼。他的性格的突变是爱的结果，爱的力量是巨大的，正是由于他对伊丽沙白的爱，爱的挫折使他认识到自己的弱点，从而实现了质的飞跃。他对爱情的观念由柯斯林变成了彬格莱。在生活中，有许多男子他们不也是有着许多这样或那样的缺点吗，可是他们总是固执己见，即使有了失败的爱情也不去分析自己的性格弱点，让爱情一次又一次地擦肩而过，这是多么的令人惋惜啊！

对于作品中的女主人公伊丽沙白也是让人爱慕的。她是一个极其有主见的人，因此她不受常人的束缚，他一开始喜欢的并不是达西，而是对风度翩翩、行为恶劣的威克汉姆产生了爱慕。然而她不断地成长，她从对客观世界的观察和自己的理智中不断成熟。达西的信是这篇小说的重点，它使她改变了对达西的看法，从而渐渐地喜欢上了她曾经坚决拒绝的达西。不过好在最后两人最终有情人终成眷属，这两个人并没有因为偏见和傲慢而让爱情无疾而终，所以这个故事皆大欢喜，让人欢笑的同时也有一种酸楚。

有一个很特别的现象，那就是伊丽莎白的母亲，在女儿出嫁前后的态度，没出嫁前，百般想把自己的女儿嫁出去，甚至为此伤神，不过看着女儿一个个的出嫁，最终还是有些舍不

得，因为不舍，所以她只能去祝福，祝福她的女儿幸福快乐，这个有点世俗的母亲形象给我一个很逼真的感觉，电影中对她是很客观的描写，不贬低，不褒扬，这样的效果会让观众产生一个念头，好像这个人好像在哪里见过，无比的真实感。

在本书中，女性的社会角色是很明显的，即便是有钱的太太、小姐们，充当的角色也只是家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家中有6个小姐，可是没有男嗣，因而，班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得，嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路，通过婚姻来为自己将来的温饱作打算，自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。如书中所描写的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿，让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。

因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士，母亲们便认定他为自己的准女婿。所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。以柯林斯在金钱方面的条件而言，可以保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活，在其母亲看来，放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。在她年轻的时候，也是通过婚姻来衣食无忧，现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”，没有原因，这只是一种规律，是英国社会当时的婚姻法则。

《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨和酸楚。或许不幸太多了，变成了麻木。可是令人羡慕、认可的“幸福”背后，堆砌着的又是什么呢？是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多，但唯一没有的便是真爱，弥足的真爱……

而这部电影却是一部寻找真爱的主题。

就我而言，我认为一个完美的爱情，不应该屈服于社会这个大环境之下，应该有它本身生存的营养所在，就爱情而言，若相爱，请深爱！！不过我一直有这么个疑问：“爱情究竟将什么放在第一位？”

------计科 丁书祥

第四篇：部队婚恋观教育

保持军人本色 树立正确婚恋观

授课目的：

通过教育，使全体官兵正确认识树立正确婚恋观的重要意义，进一步增强保持军人本色、正确处理婚姻恋爱关系的思想道德基础，确保官兵思想健康、文明、稳定。

授课内容：

一、为什么要树立正确的婚恋观

二、充分认识当前部队官兵的婚恋现状

三、树立正确的婚恋观必须把握的几个方面

授课人： xxx

授课时间： xxxxxx

一、为什么要树立正确的婚恋观

恋爱、婚姻和家庭是人生活中的一项重要的内容。俗话说：“男大当婚，女大当嫁”。《诗经》里曾这样写道：“关关睢鸠，在和之洲，窈窕淑女，君子好逑。”每个人对爱情婚姻和家庭的追求是人之常情、理之所系，也是人的一种本能。但要获得幸福的爱情，建立美满的家庭却不是无师自通的。它需要学习、了解婚恋常识，提高婚恋生活修养，从而正确认识和处理婚恋问题，这就是常说的婚恋观。我们作为军人，婚恋生活与社会青年相比，既有普遍的共性，又明显的特殊性，能否树立正确的婚恋观对于我们整个人生都有着重要的影响。下面，从三个方面阐述树立正确婚恋观的重要意义：

（一）树立正确的婚恋观是官兵必须面对的人生课题 一直以来，人们常把“成家立业”作为人生当中最为重要的两件大事，也每个人必须面对的两个问题。事实上，我们能不能真正的成好家、立好业，树立正确的婚恋观是必然的前提和必备的基础。每个人的婚恋观念不同，每个人对成家立业也会有不同的看法、不同的追求方式、不同的实现目标。古往今来，有的人把婚恋作为游戏人生的形式，有的人把婚恋作为自己建功立业的阶梯，有的人把婚恋作为敛聚财富的手段，更多的人把婚恋作为寻找人生伴侣、谋求人生幸福的经历。但不管每个人有什么样的婚恋观，但都必然面对婚恋这个问题，也都会由此而产生或对或

定的婚恋责任观念和婚恋自律观念，就可能婚恋矛盾的激化和升级，甚至可能由于婚恋矛盾引发重大的案件事故。只有树立了正确的婚恋观，官兵才能正确对待和处理婚恋关系，才能合情、合理、合法的处置婚恋矛盾。

二、充分认识当前部队官兵的婚恋现状

近年来，由于部队内外客观形势的不断变化，官兵婚恋问题也随之出现了一系列的新情况新问题。从目前部队官兵的婚恋观情况看，还存在着以下两种不良倾向：

一是择偶标准功利化

一些青年官兵择偶时好高骛远，盲目追求有房、有车、有型、有款的“四有”新人，要容貌靓丽，要有较好的职业，要有较强的财力，最好还有一定的学历等等。不能以德取人、以感情取人、以素质取人，与理想远大、志同道合、纯洁爱情的传统婚姻观念格格不入，但找到这种“理想”伴侣的概率是非常低的，因而婚姻问题迟迟不能解决。

二是婚姻恋爱游戏化

有的官兵对待婚姻恋爱思想不端正、动机不纯洁，把婚姻恋爱当作人生的游戏，既想乐在其中，又想不负责任。个别官兵四处撒网，到处交友，甚至脚踏几条船；有的官兵只求曾经拥有，不求天长地久；有的官兵甚至在婚姻恋爱中欺骗感情、玩弄异性；结果要不是竹篮打水一场空，就是违法违纪。

对于保护婚姻和家庭，国家的法律和部队的纪律都有明确的规定，我们必须严格遵守，否则就会付出应有的代价。近年来，我们有的官兵发生不正当男女关系，受到党规军纪的严肃处理；有的官兵由于婚恋问题处置不当，引发了婚恋矛盾，从而丧失了自己的政治生命。我们要以此为鉴，从中吸取教训，不能认为婚姻恋爱是个人的事情，更加不能打着恋爱自由的旗帜玩弄女性、欺骗感情。否则，如果逾越了法纪这条界线，违背了社会的公共道德，必然要吞下自己所酿下的苦果。

（四）要加强相互理解和关怀

作为军人的妻子，付出的比一般人多得多。特别是我们的基层官兵，长期与妻子分居两地，家里从上到下、从老到小都要靠妻子一人承担，而当妻子身体有病痛、工作受挫折时，却得不到安慰和照顾。正是由于她们充分的理解、黙黙的支持、无私的奉献，我们才能安心在部队安心服役、建功立业。因此，我们官兵要多关心、多理解、多体谅妻子，有机会，要多打几次电话，回家后多分担一些家务，加强和妻子的沟通交流，让妻子孤独疲惫的心灵得到慰藉，用自己的真诚去增进夫妻之间的感情。只有这样，我们才能做到相濡以沫、相知相守，才能使婚姻甜甜美美、固若磐石。

（五）要维系爱情和婚姻的忠诚专一

第五篇：大学生婚恋观调查报告

大学生婚恋观调查报告

您的性别？您的年龄：

□男□女

1、在上大学之前有谈过恋爱吗？

□有□没有

3、在大学期间您谈过恋爱吗？

□谈过□还没开始

4、您认为在大学期间应该谈恋爱吗？

□应该□不应该

5、恋爱一定要以结婚为目的吗？

□一定□不一定□不知道

6、假如您谈恋爱了，您有想过要和您的另一半一起合理的规划一下您们的未来吗？ □有想过□还没考虑过这个问题

7、您希望在恋爱中，另一半为你而改变还是您为另一半而改变？

□另一半为我而改变□我为另一半而改变□一起改变□不用改变，现在的样子就好

8、父母支持您在大学期间谈恋爱吗？

□支持□不支持□不知道

9、假如您现在谈恋爱了，您会把这件事告诉您们的父母吗？

□会□不会□还没考虑好

10、您打算在什么时间段内结婚？

□22岁~25岁□26岁~28岁□29岁~32岁□33岁以后□一直单身□看情况而定

11、假如您没有选择了，您会选择和怎样的人结婚？

□您爱的人□爱您的人□不结婚了

12、您怎样看“宁可坐在宝马里哭也不愿坐在自行车上笑”这一现象。

□赞同□反对□可以理解

13、您介意您的另一半不是处女（或处男）的吗？

□介意□不介意不知道

13、您认为怎样才能称得上Love？