回族古尔邦节的习俗

第一篇：回族古尔邦节的习俗

回族古尔邦节的习俗

古尔邦”，意为“牺牲”、“献身”，故亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“尔德节”。宁夏南部山区等地的回族称为“大尔德”，云南等地的回族称为“小尔德”，是伊斯兰教三大节日之一，一般在开斋节过后七十天举行。这个节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。伊斯兰教规定，教历每年12月上旬，穆斯林去麦加朝圣，朝觐的最后一天，开始举行庆祝活动。

我国回族人民的古尔邦节，就是根据这一宗教节日，长期发展演变的一种传统的民族节日：有多重复合的内容，已与单纯的宗教节日有了很大的区别，而且主要内容已不再是宗教迷信。现在我国回族人民不论信教与不信教，都按照各地不同的习惯，欢度古尔邦节。规模一般较大，多以村、乡、镇、巷、街等为单位进行，有的地方按照传统习惯要过三天，有的地方只过一天。>>

回族古尔邦节来源及习俗

宁夏山区的回族穆斯林将古尔邦节称为“大尔德”。云南、贵州等地的回族穆斯林则将古尔邦节称为“小尔德”。都在开斋节过后第七十天举行。节日属于穆斯林朝觐功课的仪式范围。

回族为什么要宰牲过古尔邦节呢?

回族穆斯林时代相传，伊斯兰古代先知易卜拉欣夜间梦见安拉命他宰杀爱子伊斯玛仪献祭，以考验他对安拉的虔诚。

易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。当伊斯玛仪侧卧，父亲把刀架在儿子喉头时。易卜拉欣伤心痛哭，泪如溪流。然而第一刀下去，只在儿子脖子上留下了一道白印，第二刀下去仅刮破一层皮。

伊斯玛仪说：“我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就能下决心顺从真主的命令了。”

易卜拉欣听儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子再使劲宰时，真主受感动，派天仙吉卜依勒送来一只羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。这时易卜拉欣拿起刀，按住羊的喉头一宰，羊便倒下了。从那以后，穆罕默德就把伊斯兰历十二月十日规定为宰牲节，这就是传说的“古尔邦”的来历。

中国回族穆斯林的古尔邦节，就是根据这一宗教传说，长期发展演变而来的传统民族宗教节日，其内涵已有多重复合内容，与单纯宗教节日有了很大区别，而且主要内容已不再是宗教内容。中国回族穆斯林不论信教与不信教，都按照各地不同的民间习惯欢度古尔邦节。规模不管大小，均以村、乡、镇、巷为单位进行，有的地方按传统习惯过三天，有的地方只过一天。

节前的穆斯林通常都要打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日服装，欢乐地奔跳。然后沐浴，净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。回族穆斯林中流传着一句俗语，叫“当不了月回回，总得当个年回回。”意思是，无论多忙，一年一度的会礼和庆祝活动要参加。即使你不懂回族的风俗习惯，那么，你也得随俗。

古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。聚礼中，大家回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“萨俩目”问好。

会礼结束后，举行的一个隆重的典礼这就是宰牛、羊、骆驼献牲。一般经济条件较好的人家，每人宰一只羊，七人合宰一头牛，或一峰骆驼。宰牲时不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的牲灵。所宰的肉一般分为三份：一份自食，一份馈送亲友邻居，一份济贫施舍。

宰牲典礼完成后，家家户户开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。

穆斯林庆贺节日的形式多种多样，各地互有异同。有些地方除了参加聚礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的回民在古尔邦节无论男女都喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。新疆农村一般还举行叼羊、对唱等活动，对唱时，触景生情，即兴创作，特别爱唱《花儿与少年》等民歌。甘肃、宁夏、青海等地的回族青年，在节日里也唱“花儿”。

各地伊斯兰教协会在古尔邦节都要举行招待会，邀请穆斯林知名人士、阿訇等人参加。中国政府还明文规定，古尔邦节给穆斯林放假一天，予以特殊照顾。政府的各级领导人还和穆斯林群众一起参加节日庆祝活动，畅叙情谊，祝贺穆斯林节日幸福、快乐，增进民族团结，给穆斯林的传统节日增添了新的内容，赋予了新的意义。

羊肉煮好了。客厅的地毯上早已摆好了各色各样的食品，主人们和亲友一边喝茶，一边吃着馓子和蜜枣，耐心地等着羊肉上桌。维吾尔人的屋子里温暖如春，铁炉子的热气裹着煮羊肉的香味飘散在屋子的每一个角落。

在等待的闲暇里，主人拿出热瓦甫、手鼓和卡龙琴，即兴演奏木卡姆，唱维吾尔族民歌。维吾尔人生来就是舞蹈家，个个都是歌唱家，浑厚的歌声带着浓郁的风情缭绕在小巷上空，引得鸽子敛起翅膀屋顶踱步,倾听优美的歌声。女人们也是闲不住的，她们会邀上三两女伴，一起走过古老的街巷去走亲访友，一起谈论往事、丈夫和孩子。

第二篇：回族的古尔邦节范文

回族的古尔邦节

回族的古尔邦节

一年之中最有气息的一天，古尔邦节。这一天，家家户户，大人孩子，充斥其中的只有欢庆。

“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德?古尔邦，或称为尔德?阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。

古尔邦节是宗教节日，在伊斯兰教历十二月十日。伊斯兰教使用的历法，分太阳历和太阴历，太阳历用于农耕，一年365天或者366天，与公历基本相同。太 阴历用于教事，一年354天或者355天，跟四季的轮回总相差十来天。先知穆罕默德入主麦地那的第二天(公元622年7月16日)为伊斯兰教历的元年元旦。由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异，使这些年节有时候是在冬天，有时候却又是夏天。季节不同，节庆的色彩也不同，这就使得年节也异常的多彩。

古尔邦节起源于一个伊斯兰教故事:真主为了考验先知伊卜拉欣的忠诚，在夜里降梦给伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰杀自己的儿子献祭。伊卜拉欣毫不犹豫地照办了。在他要用刀子割断断亲生儿子伊斯玛仪的喉管时，真主便派使者用一只黑头绵羊替代了伊斯玛仪。因为有此渊源，在过古尔邦节的时候每户穆斯林都得至少宰杀一只羊，有的还宰牛、骆驼、马(萨克族与柯尔克孜族)，家里实在太穷的也得宰杀一只鸡。但是受到各种条件的限制，现在的城市穆斯林只好在市场上购买宰杀好的牛羊肉了 临近古尔邦节的时候，家家户户的主妇就忙碌起来了，她们要制作大量的油炸馓子和各种精美点心，为节日期间来家里贺节的亲朋好友和远方的来客准备好充足的美食。盛大的节日也是主妇们的手艺与持家德行的大展示和大竞赛。

古尔邦节期间大家都要相互串门贺节，每到一户，主人必会为客人端上来一盘清炖大块羊肉，而客人即吃得再饱，也得尝尝主人家的羊肉。亲朋好友相聚，视歌舞为饭食的新疆各民族人民，就会弹起琴，唱起歌，跳起舞，到处是一派欢乐的景象。

大聚礼之后，各家各户都要到墓地去祈祷，怀念并祝福死去的亲人。

古尔邦节这一天清晨的礼拜，是一年中规模最大的一次礼拜，所有的成年男人都得去当地的礼拜寺参加聚礼，场面蔚为壮观。最著名的有喀什艾提尕尔清真大寺前 的大聚礼，聚礼之后，乐师们登上艾提尕尔清真大寺的门顶，敲起纳格拉(铁壳鼓)，吹起苏奈依(唢呐)，大寺前广场上的男子们就跳起了热情奔放的萨满舞。

当然，宁夏的古尔邦虽没有喀什艾提尕尔清真大寺前的大聚礼，但却在宁静中透出独有的民族气息...感谢真主安拉赐予我们所拥有的一切～

第三篇：回族的古尔邦节作文

回族的古尔邦节作文

【作文一】

在这美丽富饶的祖国大地上，生活着56个民族，这是56个强大的民族，他们的心连在一起可以战胜一切!在这个团体里，有一个独特的民族，至高无上的信仰，高尚的美德，每个同胞都拥有着一颗虔诚的心、、、、、、这个伟大的民族就是——回族!一个信仰伊斯兰教的民族，这个民族有一个隆重的节日——古尔邦节!我的家乡沙甸就是一个回族的聚居地。

古尔邦节，是一个意义非凡的节日，民族同胞们期盼着这神圣的一天。天还没亮空气中就弥漫欢乐的气氛，公鸡迫不及待地欢呼起来,树上的小鸟也在唧唧喳喳地叫个不停,男穆斯林沐浴更衣后赶往烈士塔去做礼拜，女穆斯林在家里准备丰盛的饭菜，等待聚礼完毕的家人共享美味，也有的跟着男穆斯林去烈士塔观礼。路上来往的行人穿着美丽的民族服饰匆匆的走着。当悦耳的赞圣声响起，在山间回荡时，人山人海的人群立刻安静下来，跟着阿訇做礼拜，动作一致，目光一致。不管是大人，还是小孩，都是那么认真!那么虔诚!

礼拜后，各家各户欢聚一堂,吃过饭后，就准备宰牲了。有的宰羊，有的宰牛，还有的宰骆驼、、、、、、宰牲的人家,总是把肉送给分贫穷的人,送到清真寺,自己只留下很少的一部分。到了傍晚时分，空气中就弥漫着烧烤的香味，牛肉羊肉的香味。大家吃着各种美味,开心地畅谈着。

在这欢乐的气氛里,凝结着团结的力量,爱的力量,民族的力量。同胞们心中至高无上的信仰,使得这个民族继续发扬光大!

【作文二】

古尔邦节是我们回族的一个传统节日，也叫“宰牲节”，它有如汉族过春节一样热闹、隆重。

节前，人们要做各种准备，特别是作为“献牲”的牲畜要预先买好。回族当中流传着一句俗语：“当不了月回回，总得当个年回回。”这句话的意思是：无论多忙，这一年一度的会礼和庆祝活动一定要参加。

节日拂晓，鞭炮声声、锣鼓阵阵，男士们换上节日的盛装，戴上平顶或八角白帽成群结队赶往清真寺参加会礼。女士们有的来到广场上观礼，有的在家中准备仪式结束后的饭菜。

仪式开始了，男士们走进金碧辉煌的大殿，殿堂中那光滑细腻的汉白玉地板上铺了一张张具有民族风味的礼拜毡。大家欢聚一堂，当阿訇那浑厚的男中音在大殿上空响起时，四周顿时安静下来，再也听不到往日的喧嚣。阿訇带领着全体穆斯林同胞向西鞠躬、叩拜，以祈求平安和忏悔自己的过失，人们起起落落、步调一致，可谓是人山人海，多而不乱，那场面真是壮观极了!

会礼结束后，还要举行一个“宰牲”典礼，一般经济较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。宰时还有很多讲究：不宰小羊羔和不满三岁的牛犊、骆驼，不宰有残病的。所宰的肉要分成三份：一份自己食用，一份送给亲朋好友，一份济贫施舍。

古尔邦节这一天，也是街上最热闹的一天。卖烤肉串的吆喝声不绝于耳，各种特色小吃应有尽有，整条街上到处是人，孩子们从上街逛到下街，从街头吃到街尾，处处洋溢着欢乐的气氛。

回族的古尔邦节隆重而充满爱心，它体现了回族人民的信仰、风俗与特色。

第四篇：关于古尔邦节的习俗作文

神圣的古尔邦节

今天是一个非常神圣的节日-----古尔邦节(也称宰牲节、尔德节)。是全世界穆斯林的第二大节日。

早晨，当我还在呼呼大睡时，爸爸就急忙叫醒我，要我和他一同去清真寺做尔地。并且按照穆斯林的规定，教我洗小净，再穿上漂亮的衣裳，熟睡的弟弟也醒了，他也嚷着要和我们一同去，待爸爸允许后，弟弟也穿上了干净漂亮的衣裳，在爸爸的带领下，我们父子三人高高兴兴的去往光明寺。

到了寺前，那里早已经拥满了前来做尔地的人，有老年人，有青年人，还有顽皮的儿童，大院被挤得水泄不通。大家都头戴白帽，衣冠整洁，很是精神，人们都以穆斯林的色俩目问候着，整个寺院洋溢着节日的喜庆。

大约九点钟左右，人群立刻喧闹起来，大家都争先恐后的挤进大殿，我们也随着人流涌进去。大家迅速的排好位置，又唧唧喳喳的聊起天来，好不热闹.不久，阿訇带着几个满啦颂着古兰经走进大殿，人群立刻变得鸦雀无声，大家全神贯注的听着经声，心里充满了喜悦和神圣。阿訇还向我们讲述了古尔邦节的由来：相传，从前有位伊斯兰教圣人，什么都不缺，只缺子女，于是就向真主祈祷。果然，不久后他就有了一个儿子，但是在当天夜里，他梦见真主要他宰杀自己的儿子做祭品，实际上是在考验他对真主的忠诚。这位圣人毫不犹豫的拿出刀子，正要砍时，真主便派天仙用一只黑羚羊代替了，于是圣人就决定每年的11月10日为宰生节，即古尔邦节。

大家听的如痴如醉，以至讲完了之后，有人还没有回过神来，还在痴痴的听着。讲述完就该做礼拜了，大家都很重视这个环节，不论大人还是小孩，都认真而虔诚的礼拜着。我和弟弟以前做过礼拜，所以也还记得一点点，虽然做得上对下错，只能跟着别人做，但我们的心里还是充满了庄重感，感觉神圣极了。

时间过得真快，礼拜结束了，我恋恋不舍的走出了光明寺，感到快乐极了。

过古尔邦节

今年十月二十六日，就是我们伊斯兰教的传统节日古尔邦节

在古尔邦节的那天，正好也是主麻日(也就是星期五，穆斯林去清真寺做礼拜祈祷的日子--)，真是双喜啊!在古尔邦节的前十天就要封斋，封了一天的斋，真主安拉就会原谅你所犯的罪过，让你在饥饿中学会忍耐，激发人们的怜悯之心。而古尔邦节的那天，要封半天的斋，因为封斋是对节日的尊重，为什么只封半天，而不是一天呢?因为古尔邦节是个喜庆的好日子，真主安拉不想让我们在痛苦中度过，所以只封一点时间就可以了。

古尔邦节，是为了纪念先知易卜拉欣忠实执行真主命令，向安拉献祭自己的儿子易司马仪，而后又用羊羔代替的这一事件。

节日那天，妈妈给我穿上漂亮的衣服，迎接古尔邦节，家里的男性们：爷爷，舅舅，爸爸，哥哥等等一大早起床，洗完澡，穿上新衣服，喷上香水，戴上白帽，开车去清真寺做礼拜。女人们则在家里准备丰盛的水果、点心和可口的食物迎接客人。那天大人们还会准备好礼物送给孩子们，真是开心极了。

男人们做完礼拜后，就开始挑选肥美的羊或者牛，屠宰他们，三分之一留给自己，三分之一送给亲朋好友，三分之一要送给穷人，要确保所有的穆斯林都有份羊肉吃。[!--empirenews.page--] 古尔邦节的那天，奶奶带着我去清真寺施散钱给穷人。到了下午晚餐时间，我们约好朋友们一起去吃海鲜大餐，我收到了很多礼物和红包。

第五篇：回族婚礼习俗

回族婚礼习俗

河西学区：蔡建伟

任小强整理

李娜口述

回族婚礼与汉族婚礼有几份相似，也有许多不同。订婚或结婚，一般选在聚礼（星期五）或其先一天，订婚前由男方央媒至女家提亲。女方表示同意时，男方即先托媒人先给女方送“开口茶”，然后研究聘礼（通称“迈海勒”），商议已定，互相作揖说“色兰”，表示婚姻已定。随后，男方给女家近亲和舅家送“四合礼”（即四色礼），一般以茶为主，附带其它，俗称“道喜”。届时，男方宴请女方来人。媒人及近亲好友，互相致贺。结婚之日，新郎由亲友中的新婚者陪伴，称为“陪客”，二人皆披红戴花，侍女迎客。婚礼需请阿訇证婚，含“依扎布”（证婚词），检验结婚证，然后在来宾席上撒放核桃，红枣（喜果），寓意早生贵子，再由阿訇宣讲有关家长对子女的义务和子女对老人应尽的赡养义务。待客高潮中，来客给男家长者与近亲脸上涂红抹黑，嬉闹取乐，取其大洗之意。

回族在婚礼过程中，不讲属性，不搞吉卜，不拜天地，不互拜，不向公婆叫头。禁用乐器或鸣炮。

传统是财富，财富需要我们继承。

华亭的婚礼习俗蕴含着许多精华，它让人深思，让人留恋，让人回味无群。但是，这种传统受封建思想的影响，也存在着一些不可理喻的弊端比如说婚姻自由这方面。男女之间的爱不是产生于彼此之间的理解和关怀，不是培养起来的，而是由双方父母及媒人通过一系列的“等价交换”获得的。虽然说中华人民共和国成立后，公布《婚姻法》，废除旧习俗，到当地乡（镇）人民政府登记，领取结婚证书方可结婚。但这只在少数公教人员中兴起，没有贯穿到全民之中。到现在，农村男女的婚姻仍由父母封建式地包办。

更为荒堂的是，女家向男家索要彩礼几乎成了女家的“发财之道”。其根本原因是人们思想的麻痹。他们岂不知这种荒谬做法是在自己给自己寻找压力，因为他们的女儿要嫁人，儿子当然要娶媳妇啦！

随着社会的发展，人们生活水平的提高，以及人口素质的提高，这种做法定会被历史的车轮碾碎！