历史上影响最大的10首诗.

第一篇：历史上影响最大的10首诗.

历史上影响最大的10首诗 中国是诗歌的国度，有许多诗都有很大的影响，这里要评的是影响“最大”的十首诗，而并不是最好的十首诗。因为要影响大，除了要写得好之外，还必须通俗易懂、易记。第一首 李白《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。提到思乡，诗仙的这首诗是所有只要是稍识文墨的中国人第一时间想起的。这首诗明白如话，读起来琅琅上口，表达的是人们普遍共鸣的思乡之情，所以千百年来广为传诵，成了炎黄子孙最熟悉的古典诗歌。它不追求想像的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。第二首 孟郊《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂人类最伟大的情感－－母爱。尤其是诗的最后两句，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，被广为传颂.全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。第三首 白居易《赋得古原草送别》 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。白居易的这首诗尤以第二句最为有名，影响最大。“野火烧不尽，春风吹又生”极为形象生动地表现了野草顽强的生命力，激励了多少辈中国人奋发向前，人不死，奋斗不止。其全诗章法谨严，用语自然流畅而又工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，堪称绝唱。第四首 曹植《七步诗》 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？ 这首诗连同这个典故，都广为中国人熟知。曹植运用了十分贴切、浅显生动的比喻表达出自己的情感，并因此逃过一劫。每当再出现兄弟相争时，中国人都会想起这首诗，“本是同根生，相煎何太急？” 第五首 王之涣《登鹳雀楼》 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更 上一层楼”。这两句诗形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，也激励着中国人昂扬向上。第六首 王维《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。此诗写游子思乡怀亲。异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。中国人所特有的佳节思亲就来源于此。第七首 《诗经》第一首，《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《诗经》是中国诗歌之始，其中不乏千古名句，尤以第一首广为人知。中国的爱情诗也有很多，其中不乏千古名句，但尤以《关雎》影响最大。每当男人见到美女，想上去追时，“窈窕淑女，君子好逑”就成了最充分的理由。第八首 李清照《夏日绝句》 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。女词人李清照这一首慷慨激昂的诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也 要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，确有振聋发聩的作用。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。第九首 王勃《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。全诗开阖顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。第十首 李绅《悯农》 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。这首诗没有从具体人、事落笔，诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，道出了一个浅显的道理，劳动果实来之不易。(全文完)

第二篇：宽容是首诗

宽容是首诗

鲁甸县水磨镇九年一贯制学校何启梦

“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚”是流传千古的名句，一颗宽容的心可以与人为善，化解冲突，拥有一颗宽容谷达的心胸是何等的高贵。

做人要宽容。宽容是一种素质，一种情操，一种美德，宽容不是懦弱、胆怯，而是海纳百川大度与包容，是笑看风云的开怀与爽朗。

宽容不但能使自己的心灵宁静，而且能给人一伤精神的安慰，解除矛盾，利人利已利国家，由于蔺相如的护驾有功，而且官位一路直上，引起大将廉颇的嫉妒与憎恨，面对廉颇的无理取闹，蔺相如宽容的一笑而过，然而却有了“负荆请罪”的佳话，从此他们和好如初，文武具备，保卫了赵国的江山。宽容于人于已都有益处，宽容的人必定能受到同事的信任与拥护，必定受到亲人的喜爱和关心。

与之相反，那些心胸狭窄、斤斤计较的人，遇到挫折就喋喋不休，抱怨上天不公平，即使有天大的本事也难成大器。周瑜，少年英俊，多谋善断，是一位十分卓越的军事家，年纪轻轻便当上了吴国的主帅。但是他有个致命的弱点，便是心胸狭窄、度量小。对于才智超过他的诸葛亮，始终是耿耿于怀，虽自知不如却又不甘败落，多次暗藏杀机，而每次都事与愿违、弄巧成拙。甚至落得个“赔了夫人又折兵”的结局。对于什么都看不惯、不服气的人，累的不只是他的眼睛。

两者的对比是何等的鲜明！如果周瑜的心胸稍微宽些与诸葛亮和睦相处，孙刘联合，恐怕历史也会被改变，假如蔺相如面对廉颇的无理取闹，他却斤斤计较，那么历史又将是另一种局面。可见，具有一颗宽容的心灵是何等的重要。伟人、名人有一颗宽容的心，那我们呢？我们普通的人呢？

那么，我们应该怎样做到宽容呢？依我看来，宽容就要做到：

一、不斤斤计较，应该学会彼此谅解，不计较个人恩怨，彼此谦让，不计较个人名利得失，彼此尊重，不计较我高你低；彼此关心，不计较个性、品格、气质的差异。

二、应学会换位思考，在五彩缤纷的世界上，没有完全相同的两个人，我们应该包容他人的不同之处，包容他人的差异。你应该体验他人的心思，将心比心，站在他人的角度来思考问题，应学会换位思考。但是我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在社会主义道德规范的基础之上，相互理解和关爱，尽理多一些宽容。

宽容是一种高尚的人格，宽容是一种雅量，宽容是一种风度，宽容是融化隔膜的坚定，能消除隔阂化干戈为玉帛，宽容能融化他人心中的冰霜，驱散他人眉宇间的愁云，宽容能使人与人之间的距离，使人能够更好的相处。宽容是首诗，用她豪迈的韵律抒发了人间的和谐和美好。

简评：该文论点鲜明，论证有力，条理清楚，所举事例典型，语言优美且有号召力。（宋云聪）

第三篇：宽容是首诗

宽容是首诗

宠辱不惊，坐看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。宽容是一种胸怀，一种品质，一个道德的标签，更是一种生活方式。——题记

21世纪，我们生活在一个拥挤嘈杂的时代。从太阳初生到夜幕降临，从巷陌幽幽到闹市攘攘，从稚嫩孩童到白发老者，每一日，我们总会忙忙碌碌地为着一箪食，一豆羹而挣扎徘徊。清晨簇拥的人群漠然穿行，川流不息，公交地铁上座无虚席，每个人都只顾前方，而忘了抬头，繁忙的办公室，沉郁的写字楼。世界仿佛很平静，可谁的内心真的安宁呢？

我们的时代遗失了什么？“晨钟暮鼓，日出而作，日落而息，阡陌交通，鸡犬相闻”，从什么时候开始，我们只能从陶潜的字句中追寻心底的安宁了？为什么人们的距离近了，心却远了？为什么我们的沟通方式丰富了，话却少了？为什么霓虹和音乐声响了，我们的快乐却淡了？因为不知道从什么时候起，我们计较的多了，想要的多了，看不惯的多了，敢怒不敢言的事多了，我们太过于急着让自己更好更强，我们说的太多，听的太少，我们习惯了抱怨，却学不会理解。我们懂得了“狭路相逢勇者胜”，却忘记了“相逢一笑泯恩仇。”

故而人们常常觉得自己的不幸，当这个国家的物质生活已然达到数千年文明顶点的时代，我们却把“你幸福吗？”这短短的四个字变成了全民族的疑问。其实，幸福的秘诀，也无非是宽容二字罢了吧？倘若一位母亲可以宽容儿子一任性性，一位妻子可以原谅丈夫的一场宿醉，一位老板可以理解员工的一次事出有因的请假，假如马加爵可以原谅室友的欺侮，那么这个世界真的会多一些感动和温暖吧，幸福就在你打开心灵枷锁的那一刻降临了。误解可以化作友谊的基石，挫折可以缔造成功的序章，争吵变奏成欢乐的曲调，怒火被宽容的和风熄灭。

多一些宽容，少一点怨恨；多一点理解，少一些猜疑；学会原谅，总好过争吵和冷战；学会关爱，冰山消融在彼此的笑靥里。学会宽容，你会发现，宽容不仅是幸福的源泉，更是成功的基础，蔺相如宽容了廉颇，换来“负荆请罪”的千古佳话；诸葛亮七纵孟获，故而平定南蛮，光大蜀汉；大学士张英家信一篇，让墙与邻，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”美名永留。所谓“宰相肚里能撑船”，凡成大事者，必然要有宽阔的胸怀。

天空宽容了浮云，故而秀丽；海洋宽容了河川，故而辽远；大地宽容了山峦，故而雄伟；树木宽容了花叶，故而繁丽；娇花宽容了蜂蝶，故而鲜艳。宽容是一首诗，它流进河海的波浪里，刻在山峰的坚石上，随蜂蝶起舞，绽放在你的笑里。

让我们为宽容颂扬，为宽容歌唱。生活，因为宽容而美丽！

第四篇：立秋诗三十一首

立秋诗三十一首

立秋诗之一

文/秋月秋风吾所爱，叶落凉意来。举目望秋山，林岚流烟霭。低眉看瘦水，浅塘残荷在。欲寻花间词，篱边秋菊开。人间最美意，林间采楸叶。

陌上踏露光，枫下月入怀。立秋诗之二 文/秋月枝上墨蝉正鸣暑，叶间金丝已知秋。声声慢慢声声疾，风来叶动起凉意。立秋诗之三 文/秋月日中喷流火，晚夕起凉风。一轮冰雪月，明朝霜色重。青瓜失鲜色，枇杷老金黄。

岁月中年过，梧桐沧桑落。立秋诗之四 《秋风引》

文/秋月不觉秋已立，花疏剩残红。瑟瑟西风来，纷纷萧木落。朝起湿白露，暮归踏草霜。

单衣嫌薄凉，还听织更寒。立秋诗之五 文/秋月三伏虽言尽，暑气仍逼人。榴红带日火，热杀比老虎。幸遇立秋至，早晚凉风送。

一叶动秋声，天当应节气。立秋诗之六 文/秋月疍水人家泛小舟，绿榕荫下起乡愁。一曲乡水一曲音，万里白云万里游。曲江处处绿蕉舞，白云朵朵飞汀洲。

两地相思两地隔，天下最愁一个秋。立秋诗之七 文/秋月晓径寻家树清幽，风摇叶扇凉嗖嗖。最是寂寞得意处，月悬园空已立秋。立诗秋之八 《秋思》

文/秋月人哀秋风伤萧杀，我爱秋色赛春阳。无边落叶萧萧下，恰似红花满江山。立秋诗之九 《秋月》

文/秋月不管人间圆与缺，天上最美，秋月。

清晖照万里，白玉盘，十分温润。桂子又献奇世香，只因她，娉娉袅袅。

嫦娥仙子应在，且相邀、诗酒一阙。立秋诗之十 文/秋月年年春夏忙播种，只等秋来喜收成。稻黄粟红橙橘绿，最是一年好光景。立秋诗之十一

文/秋月花叶黄，蝉声寒。叶落时分，窗前月如霜。风中飘零，相思惹肠断。天下苍凉，秋水未央。梦中人，天各一方。风一乍，水一横。古道黄昏，萧瑟满桅杆。水上波光，斜阳照惆怅。人间凄凉，难言沧桑。天涯人，梦醒难欢。立秋诗之十二

文/秋月当空一轮明朗月，欲洒天下茫茫雪。只因南国炎夏长，立秋一到盼雪霜。立秋诗之十三 文/秋月团扇捕萤火，鹅羽扇星光。一墙紫青藤，爬上金月亮。立秋诗之十四 文/秋月日照清水墙，薄薄一层霜。晨光来相敷，立秋时清凉。立秋诗之十五 文/秋月酷暑与严寒，煎熬知苦甘。待到清凉秋，欲笔词悲伤。立秋诗之十六 文/秋月年老知岁晚，夕至知日暮。未待草木衰，新秋已生悲。立秋诗之十七 文/秋月秋来分炎凉，日落隔阴阳。晨起望南山，天下将肃杀。立秋诗之十八 文/秋月立秋时分欲说秋，不言景光迥不同。长叹天下伤心事，总爱伤秋惹伤心。立秋诗之十九 文/秋月一片叶落已知秋，天气清凉好个秋。骚客弄墨喜写秋，人间诗话爱赋秋。立秋诗之二十

文/秋月秋风起，秋草伤，花谢叶落意阑珊。秋气爽，秋水凉，雁鸣寒潭月沉沙。立秋诗之二十一 文/秋月荷风才送十塘香，秋月又赠万亩浆。青莲飘飘仙居士，丹桂琼浆正好饮。江山春秋各有色，人间四时皆有情。

最是秋天爱不足，处处水寒烟却暖。立秋诗之二十二 文/秋月叶动闻秋声，风吹散夏色。凉水泊霜月，空林满秋香。立秋诗之二十三 文／秋月

赤日炎炎几时休？一片落叶来报秋。

只是立秋凉未到，无限惆怅到晚秋。立秋诗之二十四 文／秋月

明月初上水清圆 水村树岸蝉两声 梦中梧桐片片叶

随风飘落满江面立秋诗之二十五 文／秋月

莫恨炎夏长，秋来晚风凉。事事皆有定，秋去又苦寒。

天下最美事，秋风荡秋千，抛去旧时光，红叶成新欢。

非是风景异，秋缝新衣裳。叶叶皆花色，心中一个样。

立秋诗之二十六 文／秋月

谁言云天收夏色，南国骄阳总照头。

一年四季炎如夏，春寒叶落偶觉秋。立秋诗之二十七 文／秋月

枯莲衰荷败秋色，金菊丹枫艳秋颜。潇潇水照残阳影，瑟瑟风吹黄柳垂。立秋诗之二十八

文／秋月秋来莫怨暑热残，七月流火还未央。待到八月十五日，中秋明月送凉爽。立秋诗之二十九 文／秋月

晓径晚归风微凉，花枝轻眠碧纱帐。

如是一夜秋雨来，天下秋意方阑珊。立秋诗之三十《秋风吾所爱，叶落凉意来》文／秋月 喜欢 春雨如丝的缠绵 夏花如锦的热烈 秋菊孤芳的傲霜 冬梅隆冬的暗香 一年四季 美美的品尝着 时节毫不吝啬的馈赠 生命与岁月 在轮回时 可以欢喜 可以随性 可以悠闲 而这份随性

在秋季是最好不过了 秋天的性格 加上秋天的底色 合我 又均是我 一年四季中 最盼望的了 不会太匆忙 不会太热闹 更没有浮躁与急进 淡淡的天 淡淡的云 淡淡的树烟

淡淡的水色

倘若枫叶火红

银杏金黄

荻花雪白 有时会让人兴奋的大叫 但却不会有丝毫的不安 这霜叶如花似春 这芦花如雪似冬 显得特别又独到 究竟是秋 飘飘扬扬的 不是恣意潇洒

不会让人忌妒 也不会生厌 倒让人生怜与心疼 究竟草木一秋的凋零 在生命与季节收尾阶段 还有这样的绚烂色彩 和不屈勇气

足让人敬佩

爱恋与惋惜了 秋天

用最美的生命颜色来告别这个世界、这一轮季节 用最凄美的萧瑟与苍凉来留住生命、留住精彩 这是一个离别又流连的季节 没有不忍 却频频回首

在凋落中徘徊

没有苟且

却诗意离开 在斑斓中谢幕 这种态度与脾气 正是我的最爱 就连这天 虽有些薄情 高荒的云野 没有寡义

这是生命的尊贵所在 不是爱理不理 而是我行我素 也如同这秋风 有时柔凉似水 有时冷傲如冰 即使岁月是把刀

也无法伤害到这冰凉背后的多情 多情的秋岚

多情的秋林

多情的秋月 就算是一双多情的眼睛 也无法一眼看透这多情的秋天 惊鸿一瞥

足以让人在秋的美丽当前惊艳 但不会迷离

且当作一个秋天的童话 再发生到

另一个生命岁月的轮回中立秋诗之三十一文/秋月

一叶飘零起菩提，一叶圆寂知生灭。命如草木皆一秋，一生一死轻若叶。

作者秋月简介：月，真名肖明葵；秋，真名王继秋。中国知名诗人、词人、作家。两人组成秋月诗人组合，合署秋月笔名创作发表作品。诗歌版权归秋月诗人所有，转载请注明来源。

第五篇：中国历史上的十大古琴曲,首首经典!

中国历史上的十大古琴曲，首首经典！

中国古琴是世界上现存最古老的弹拨乐器之一，距今已有约3000年的历史，被誉为“琴棋书画”四艺之首。古琴的音色，不似二胡如泣如诉，却比之婉转缠绵；不如古筝响亮欢快，却见平和沉稳；不像琵琶大珠小珠落玉盘式的直接了然，更是细腻含蓄„„它和雅高贵、悠远沉静，一切是淡淡的，却慢慢浸润着人心，让人远离浮躁和喧嚣，回归无上自然。壹《流水》春秋战国时代的《列子·汤问》中记载，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙叹道：“善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊！”于是二人成为人生知己。后来在《吕氏春秋》中还记载着：钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。贰《广陵散》此曲是一首曲调较为激昂的古琴曲，它的背后，包含了聂政和嵇康的两个典故。此曲最早出现在东汉蔡邕的《琴操》里：聂政的父亲为韩王铸剑，由于不能及时交付而被杀。于是聂政成了遗腹子。长大后聂政在山中遇到了仙人，学会了鼓琴的绝艺，还掌握了异容术。一天聂政在闹市鼓琴，“观者成行，马牛止听”。韩王听后立即召见聂政，命聂政当众鼓琴。聂政取出琴中藏匿的剑，刺杀了韩王，为父报仇。这个故事被蔡邕取名为“聂政刺韩王”。聂政时代大约六百多年后，西晋一位才智超绝的人物，使《广陵散》成为千古绝响。此人就是“竹林七贤”中最有影响力的嵇康。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临上刑场时弹奏了此曲。叁《平沙落雁》此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。肆《潇湘水云》《神奇秘谱》解题中说，作者“每欲望九嶷，为潇湘之云所蔽，以寓惓惓之意也”。其时元兵南下，文人相率南迁。郭沔定居湖南南部衡山附近。云水奔腾的景象，唤起他热爱祖国山河，感慨时势飘零，想望隐遁生活等复杂心情。此曲便应景而生。伍《醉渔唱晚》《西麓堂琴统》中记述此曲为陆鲁望与皮日休泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。皮日休是晚唐诗人,曾写过具有人民性的《正乐府十首》等。到目前为止，世上流行的版本据说传自张孔山。《太音补遗》称此曲有张仲宗词中“明月太虚同一照，浮家泛宅忌昏晓；醉眼冷看朝市闹；烟波老，谁能惹得闲烦恼”之意。《五知斋琴谱》中认为《醉渔唱晚》为后世隐流所作，亦古调也。与渔歌音同而调异。此曲实有笑傲烟云、醉乡酣美之意，非尘埃奔走、粗心浮气所能领其趣也。“瓮里乾坤大，壶中日月长”聆斯曲亦当作如是解。陆《梅花三弄》梅花，志高洁，历来是文人墨客咏叹的对象。“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。它的典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏的故事。王徽之应召赴东晋的都城建康，所乘的船停泊在码头。恰巧桓伊在岸上，两人并不相识。王徽之便命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官，却出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。二人相会虽不交一语，却是难得的机缘。正是这不期相遇，才导致了千古佳作《梅花三弄》的诞生，后人移植为琴曲。柒《阳春白雪》相传为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓子所作，“白雪”取另然清洁，雪竹琳琅之音。它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏，生动表现了冬去春来，大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景象。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”捌《阳关三叠》《阳关三叠》乐曲是根据唐代诗人王维诗《送元二使安西》谱写的一首琴歌。王维这首诗在唐代就曾以歌曲形式广为流传，并收入《伊州大曲》作为第三段。唐代诗人曾用许多诗句来形容过它，李商隐的“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关”等。玖《渔樵问答》《三国演义》开篇词中的几句“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”可做古曲《渔樵问答》的妙解。渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了我国民间的基本生活方式。这四业一定程度上反映了古代不同价值取向。如果说耕读面对的是现实，蕴涵入世向俗的道理，那么渔樵的深层意象是出世问玄，充满了超脱的意味。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达对追名逐利的鄙弃，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。尘世间万般滞重，在《渔樵问答》飘逸潇洒的旋律中烟消云散。此境界令人叹服。拾《胡笳十八拍》《胡笳十八拍》原是一首琴歌，据传为蔡文姬作，由18首歌曲组合的声乐套曲，由琴伴唱，表现了文姬思乡、离子的凄楚和浩然怨气。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文姬思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。