第一篇：小说的观后感
短篇小说读后感
读《羊脂球》有感
《羊脂球》这本名著，我早有耳闻。但因为学业紧张，一直未能窥到其中的内容。所以每次听到他的名号脑中就充满了疑团：为什么叫羊脂球?我有猜书名的怪僻，列出来的解释真是五花八门，其中最为肯定的解释是：一则有关羊的故事。我满腹狐疑：区区一则关于羊的故事到底有什么好称赞。直到暑假有空了，我才有时间去检验我的猜测。莫泊桑这位文学巨匠的确没有令人失望，他深邃的思想并不是我们这些凡人所能揣测到的。书里没有羊，更没有羊脂球这类毛绒绒的东西。因为主人公的身材圆润，被冠上了“羊脂球”这样的名字。名字引起的谜团被破解，但书中所诉说的丑恶灵魂却紧紧揪住了我。
莫泊桑的短篇小说的主人公永远都是一些微不足道生活在社会底层的人，而不是那些自称是国王亨利第四的什么什么人。反观百姓，为了生存，他们没有机会去了解什么是声色犬马;什么是伟大的人生观和世界观，他们是十足的土包子，目不识丁的粗人，会更出色的反映出当时混乱的法国。
一辆驶往阿弗尔港的公共马车上载着形形色色不同身份的人：贵族、商人、修女、“民族朋友”，还有身份最卑微的女主人公羊脂球。她是一个妓-女，一个不仅仅是在法国的有的而是全世界都有的“红灯女子”。
“羊脂球用一道谦卑而甜美的声音邀请两个嬷嬷来分尝她的便餐??几张嘴不住地张开来又合拢去，吞着，嚼着，如狼似虎地消纳着。鸟老板坐在角儿上吃个痛快，一面低声劝他的妻子也学他的样子??有人拔开第一瓶葡萄酒的塞子了，这时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传给第二个人??”与那些眼睛长在头顶上的人分享自己三天的食物是完全可以省略掉的举动，而这个在他们认为无比低贱，肮脏的“社会耻辱”在这些无上高贵的人上人面前就像上帝一般赐给他们食物。他们就像一只只听话的哈巴狗，饱食后慷慨的为她唱赞美歌，赞扬她的善良，同情她的疾苦。此时此刻他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。“在这些没有表示那么猛干的旅伴的评价中间，她的地位增高了;戈尔弩兑静听着她，一面保持一种心悦诚服者的赞叹而且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝??” 上流人士的为人处世比较狐狸是有过之而无不及了，当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候的像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。数以百计的穷人换不来他们的一丁点同情心，他们永远不会记得施舍与救济，就好像他们永远不会忘了如何赚更多的钱那码子事。面对恶势力丧失正义的立场以求的明哲保身是道貌岸然的贵族惯用的伎俩。在将羊脂球物尽其用的之后，“她觉得自己被这些顾爱名誉的混帐东西的轻视淹没了，当初，他们牺牲了她，然后又把她当作一件肮脏的废物似的扔掉。” 【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙” 的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后
感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视读
在读与感的关系中，读是感的前提，基础;感是读的延伸或者说结果。必须先读而后感，不读则无感。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文篇二：小说写作技巧有感
1、避免太早走近真相；
2、怎么会啊，那么柔弱、美丽、善良的人竟然是凶手，真是做梦也想不到啊；
3、推理小说中，名侦探揭秘，而警官除了凶手就是二线的陪衬（助手或滑稽），但其重要性不容忽视，特别在背景资料收集和科学鉴证等范畴，因此，侦探+警官的搭配是常规手法；
4、读者已不满足于简单的推理，现在的侦探小说的重点由案件推理转移到凶手的意外性（看起来最没可能的人成了凶手）。凶手是弱不禁风、楚楚可怜的小女孩；“死”人（无头尸、双胞胎或尸体无故失踪等）！
除非有与别不同的技巧，否则单凭这种诡计很难给予读者很大的意外感。
设为杂役、路人等对读者有钱公平。小孩或动物比较古旧但还不错。设为负责案子的侦探、警察或作为“第一人称”的作者则稍有意外。再前卫的则甚至创造出鬼怪等伪科学的凶手来；
6、死前留言。推理小说诡计类型的一种。
7、不在场证明-时刻表诡计。
8、推理小说读者乐趣来源之一——公平：作者须在解谜前把故事中侦探所知毫无保留的呈现给读者，让聪明的读者能从理论上亲自推理出相同的解答。乐趣来源之二——意外感，而故事越公平则越难创作出具备相当意外感的作品。10、1001、本格推理（大多不符合现实）：又称古典推理，指与注重写实的社会派推理小说相对，以推理解谜为主要走向，让读者和侦探拥有同样的线索、站在同一平面的推理小说主流类型。常有密室杀人或孤岛杀人等诡计类型； 1002、1003、1004、1005、篇三：读沈石溪小说有感
读沈石溪《野犬女皇》有感
沈石溪是中外著名小说作家，被誉为“动物小说大王”。他写的动物小说我非常喜欢，其中我最爱看的，莫过于那本《野犬女皇》了。
野犬女皇，顾名思义，就是讲野犬群中女皇的故事。与所有群居动物不同的是，野犬群都是一只母野狗当家，且野犬群的组成成员都是清一色的母野狗。公野狗都是与女皇交配后就离群流浪了。一个野犬群只有女皇才有权繁殖后代。这本书主要讲一个野犬群的当家犬红桃心与公狗赛豹尾结合，产下了六只健康的小狗崽，红桃心出于对赛豹尾的留恋之情，违规将其留在了野犬群中，却养虎为患，妹妹白桃花触犯禁忌，非法产下了六只狗崽。六只野狗抚养十二只小狗崽，根本抚养不过来，十二只狗崽都病恹恹的。红桃心和白桃花为了各自的后代，把对方的孩子视作自己孩子的生存障碍，互相猜疑，互相怨恨，互相反感，还先后对对方的孩子动了杀机??而当红桃心被猎人猎狗追逐驱赶时，被双筒猎枪瞄准即将被杀时，妹妹白桃花不顾生命危险，扑倒猎人，却被子弹洞穿腹部，倒在悬崖下的洁白无瑕的雪上??姐姐红桃心获救了，妹妹白桃花却踏上了不归路?? 看完这本书，我感触颇深。妹妹白桃花与姐姐红桃心曾经为了各自的宝贝幼犬反目成仇，它们之间的姐妹之情破裂过，也修复过。白桃花膝下还有一群未成年的幼犬，在生死关头却抛开一切杂念，救了自己的亲姐姐。她的心灵多么高尚啊！她之前被姐姐误会过，猜疑过，却不计前嫌。她心里的姐妹情从来没有变质过，她还是一如既往的爱自己的姐姐红桃心，这是一种逾越生死的爱呀！姐妹之间的感情比天高，比地厚，无论有什么冲突都不能使其有任何隔阂。这种爱，刻骨铭心，穿越生死，千古流芳。白桃花在母爱与姐妹情中，毅然选择了后者，红桃心也做了自己能做的一切，将十二只幼犬舍六保六，完成了白桃花的遗愿。姐妹情之深重，生死未能拆散！
德州市建设街小学五年级五班 孙晓旭 2012年6月3日星期日篇四：读莫泊桑小说有感
莫泊桑《项链》读后感
类别：局外观史 作者：五柳泣伤 [个人杂文集] 日期：2009-3-15 18:43:02 按 ← → 方向键翻页 编者按：小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。
整篇小说作者都在调刺着主人公：玛蒂尔德的爱慕虚荣。
小说的开头描写路瓦栽夫人的心理活动：对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢？谁又愿意忍受贫困与丑陋呢？
玛蒂尔德“美丽”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不平与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口——“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了。但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。
这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。
当我读完“失项链”部分，我不禁想：“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”
说：“要还！”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。
她变了，十分贫困生活磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天平上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢？
最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。
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偶遇文轩小说
——读文轩小说有感
近来涉身于《黄帝内经》这部庞大经典，恐耗费余生学习难懂其一二，于是想读点小说调节下，于是在孩子们前一露惨状：没书看了！于是提供书若干，多为文轩小说，为尊重起见，还是快速浏览，作者文笔酣畅，故事动人。于是产生为此作个小结记下感受的想法。
作者在孩子的天空虚构了苦难的故事，景物与人物内心描写都非常细腻，至始至终歌颂道德正义的昂扬旋律。极易拨动人心弦。不是亲身体验，不是刻骨铭心，很难渲染出如此气氛。
后记中写到，苦难是永恒的，人类历史就是一部苦难史，不同时代有不同时代的苦难，今天，苦难还将继续，人们需要的是面对苦难处变不惊的优雅姿态。这个观点我欣赏，只是“处变不惊”的优雅姿态，那可是经历的积累，是文化的升华，是阅读的质变，谈何容易。作者在小说中塑造的人物：有的顽劣但很有上进心；有的孤傲可心存善念；有的恶作剧却知怜香惜玉；有的生活窘迫却能保持节操，大有独善其身的君子之德，真不愧为纯美小说。
诚然，孩子的成长不但需要丰富的物质，还需鲜花与赞美，更需要坎柯与波折。物质滋养肉体，鲜花滋养灵魂，坎柯与波折锤炼坚韧的人格。所谓“能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。”“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。等都是对磨难成就人才的诠释。
作者描写中，人与人，人与畜，人与物的灵性交流，可咀嚼出经
典的味道，哲学的影子，令人丝丝感动，从而肃然起敬。
联系当今社会，孩子纯美的心空势必受到侵蚀：网络的藏污纳垢，人类信仰的丧失，转变为对钱权的疯狂追逐与贪得无厌的掠夺。看看吧！大地的满目苍桑，城市的灯红酒绿，人们的醉生梦死。全人类追求的是感官的刺激，务快其心，违背自然之道。当然孩子也难逃此劫。
哈哈，离道太远了，回过头来。总之，文轩兄小说值得一读，值得玩味。不同人可读出不同味，真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”言尽于此也。
第二篇：小说《目标》观后感
电影《目标》观后感
班级利用周二的时间组织大家观看了电影《目标》，片中的主角一开始面临着诸多难题，最后一一化解，其中有许多值得学习之处。
第一个难题是主角所负责的工厂陷入了由于管理不善而导致的交货延迟、连续亏损的困境，面临工厂关闭、员工失业的风险。这是生死存亡的关头，主角承担了作为团队领袖的责任，带领大家一起努力工作，倾听每一个人的意见，不放过任何可能的机会。
在接下来的情节中，主角得到“大师”的指点，意识到自己之前一直在为一些偏离目标的统计数字而沾沾自喜，比如说机器的生产效率提高了36%，但却忽略了工厂不赚钱的事实，这就好像一个人每天埋头苦干，最后却发现成长的梯子搭错了地方。
人生难免要走很多弯路，没关系，不怕做错，只怕不改过。
片中描述了一次有趣的活动，主角陪着儿子以及一群小伙伴去远足。主角采用了让速度最慢的人走在最前面的方法，从而达到了不让任何一个人掉队的目的，但这样做显然拖慢了整个队伍的前进速度。这时候主角突然明白了“瓶颈”一词的含义，工厂所面临的问题正是因为流水线上存在瓶颈环节，才导致了整体生产效率的下降，这才是产品不能按时交货的根源所在。
找到了正确的目标，找到了问题的关键，接下来的事情就很顺利了。生产线的瓶颈问题被解决，工厂终于扭亏为盈，然而新的问题接踵而至，老板要求提高盈利能力。
这个要求无可厚非，人生本就应该不断设定更新更高的目标，不断追求卓越。
提高盈利能力的关键已经不在产能上，而是在市场上，如果接不到新的订单，盲目扩大产能反而是不妥的。而扩大市场份额，表面上看这似乎是工厂无法控制的事情，但实际上真的是这个样子的吗？
每一个人都有自己的“关切范围”和“影响范围”，所谓“关切范围”就是那些想做的事，而“影响范围”则是指能做的事。一般来说关切范围比影响范围要大，如果我们仅仅把目光放在关切范围上，结果将是抱怨、逃避、等待天上掉馅饼。只有脚踏实地，先经营好自己的影响范围，提升自己各方面的能力，才有可能进一步扩大自己的影响范围，将想做的事变成能做的事。
在影片中主角就通过与业务员建立良好的合作关系，从而间接的影响客户，实现自身与客户的双赢，最终实现了提升盈利能力的目标。虽然这个例子很难在实际当中生搬硬套，但却告诉我们一个道理：通过自身的努力，运用各种或直接或间接的方法，关切范围是能够转变为影响范围的。
影片中的主角最让我敬佩之处是他自始自终都表现着一种团队意识，让我们记住这句话：这不是长跑比赛，这是团队活动，只有每一个人都到达终点才算成功。
不抛弃，不放弃！
第三篇：2021年小说观后感作文
小说最大的特征是虚构性，也有一定的故事性。我相信大家肯定也读过很多优秀的小说，那读了小说，大家有什么感受?下面是为大家精心整理的一些小说观后感作文，一起来看看吧，欢迎查阅。
小说观后感作文1
这个暑假我读完了一本小说，名叫《受戒》。读完之后，我感慨万千。其中，作者的一句话令我印象深刻——“人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”刚开始我并没有理解，但当我细细品读过后，我才了解这句话的含义，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不过是简简单单，平平淡淡，没有什么世俗的纷扰。可是这样的生活真的很难得。
这本小说主要讲述了小英子和明海的爱情故事。明海在十三岁的是时候来到了庵赵庄的“荸荠庵”要当一个和尚。然后在这里认识了邻居家的小英子，两个人经常待在一起玩，感情渐渐的变深了。但是在这个时候，明海提出要去当和尚，小英子还是送他去了庙堂受戒。在明海受戒的时候，小英子和他的感情也越来越好，最后两人在芦花荡里，小英子问明海：“我给你当老婆，你要不要?”明海一开始惊讶了一下，随后大声的说：“要!”，就这样，两人在芦花荡里许下了一生的承诺。
汪曾祺在这本小说中描写了一个朴素的村庄。当中各型各色的人和事，他都能描写细致，即使一笔带过，也给人感觉恰到好处。“明海看着她的脚印傻了，五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。”作者通过对脚印细致的观察和描写，突出了明海对小英子深深的爱恋，细腻的心理描写，写出了初恋心跳般的感觉。有时候还能在他的描写中产生共鸣。那种小英子和明海之间纯真的感情也着实让人羡慕。初恋的纯洁和美好，在汪曾祺笔下展现的淋漓尽致，一点都不做作。
读一本好的小说，就犹如与智者交谈了一番。汪曾祺用他笔下的故事，把我带进情节中，让我回味无穷，也让我知道了，原来文字可以这么美。
小说观后感作文2
第十五章英雄代为受过本文写了贝基在学校偷看了古板先生的秘密画册时遇到了麻烦，虽然贝基和汤姆的矛盾仍然没有化解，但就在先生执鞭拷问贝基的时候，汤姆站出来，为贝基挡了鞭。文章以贝基看禁書为线索，设置了一场英雄救美的灾难。写作上本文的心理描写细腻而真实的刻画出了贝基偷看禁書被汤姆发现后的心理，汤姆在先生逼问时的心理斗争，从而塑造了汤姆危难之际能挺身而出的英雄形象。
“贝基急忙合上书，倒霉的是把这幅画从中间撕破了。她把书丢尽教桌扭动钥匙锁上，又羞又恼，放声大哭。”此句动作描写和神态描写生动的体现了此时贝基紧张，害怕的心理状态。“羞”字体现了贝基怕汤姆嘲笑她。“恼”字体现了贝基埋怨汤姆这时进来，害她把书撕破了。而“放声大哭”则表现了贝基害怕古板先生知道后鞭打她而做出的动作。
夹叙夹议的汤姆的心理描写形象的展现了汤姆的维护正义、保护弱孝大义凛然的品质。
“汤姆脑子里像闪电般产出一个念头。他跳起身喊道：‘是我干的!’此处汤姆挺身而出的勇敢与前面汤姆紧张的心理形成对比。更突出他的英雄气概。
第十六章勇敢作证本文写了汤姆担心的事情终于发生了，波特被认定是真凶，就要被处决了。就在审判结果要出来的千钧一发，汤姆战胜了恐惧，毅然的站出来说出了事实真相，而印第安·乔伊却逃之夭夭了。本文是本书的一个高潮部分，文章主要赞美了汤姆不顾个人安危，伸张正义的侠义行为。本文对汤姆的心理，印第安·乔伊的神态和听审观众们的反应刻画得细腻、生动，为我们再现了汤姆揭穿凶手的惊心动魄的审判现常
“哈克，他有一回替我修过风筝，还替我拴过钓鱼钩。要是咱们能救他就好了。”汤姆和哈克贝利对波特为人的讨论加深了他们的愧疚，这位故事情节的转折做好了铺垫。波特是一个善良、可怜又糊涂的人。他的话让孩子们更加愧疚，更为下文的作证做好了铺垫。
“印第安乔伊吃了一惊，可是他的表情很难察觉。”“不做虛心事，不怕鬼敲门”这句话说得一点儿也不错。
一个无论有多高的表演技术的人，只要他做了违背良心的事，自己的心里总会感到不安。“惊”字更说明了这一切。印第安乔伊最终还是逃不过法律的逮捕。
小说观后感作文3
油麻地，多么响亮而又神圣的称号。多少动人的故事在油麻地发生，多少感人的家庭在油麻地扎根。不仅仅是油麻地，在一些寻常的小巷、农村或是学校里，却也出现了一个个不寻常的家庭，一个个不平凡的故事。
每当我拿起小说，就能够阅读到书中的人物痛苦的成长和他们纯真的梦想，还有与困难和命运永不屈服的斗争，这一种复杂的情感是我们从小在城市中成长的孩子无法真切感受到的，就好比曹文轩老师的感想：“每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。”
青铜与葵花在成长中互相承担着各自的使命与责任，用质朴的生活展现了最纯美的复杂感情和最震撼的成长过程;黑豆儿与小提琴家以一面之缘结识，也以不同的事件最后结成了不解之缘;在破旧小巷里“我”费尽心思把自己的四个弟弟妹妹从落魄的生活里带领到光明的未来里;桑桑总是无忧无虑，却也有时那么多愁善感……
曹文轩老师的文字引人入胜，总是能用最细腻的笔触刻画人物，并将人物的形象变得极其深刻和生动，就像初春的阳光一般，用光明照亮一个个栩栩如生的人物，也用文字把他们一一展现在我们面前。
曹文轩老师的作品也常常让我们思考着。
我常常想着，在这些极其寻常的地方，有什么过人之处呢?也许是那一大片的芦苇荡，也许是那一个个三月的纸灯笼，也许是那极其简朴的学校，也许……就是那孩子们纯真的心灵。
几乎每一篇有关油麻地的小说中都有那么一片芦苇，而几乎每一篇小说里都有一片心灵的归宿。芦苇的尽头，是葵花灿烂的笑容;大海的尽头，是一辈子辛勤劳作的爷爷的身躯;阳台的尽头，是黑豆儿听着小提琴家悠扬的琴声;马戏团舞台的尽头，是秋牵着雪白的小狗淡淡地笑着;三角地的尽头，是弹着琴的大哥、三个认真倾听的弟弟和一个小妹……
文字的尽头，是曹文轩老师和笔下的孩子们永不褪色的心灵。
小说观后感作文4
生活中的点点滴滴，作者都写，天大的事儿，芝麻绿豆的小事儿。詹大胖子，连老大，八千岁，高阎王，王四海，陈四，陈小手……嫁娶，生孩子，卖椒盐饼子西洋糕，卖米，唱戏，求雨，买奖券，卖艺……作者写了许多“小人物”，写了许多仿佛并“不值一提”、“微乎其微”的“小事儿”，但从中却透露出生活的酸甜苦辣，人世的悲欢离合。作者正是以这样的人和这样的事去阐释生活，阐释人生。到底什么是真正的生活?这就是。什么是真正的人生?这就是。
第一次读汪曾祺的小说，我就被吸引住了，深深地。我只感觉他的小说中充满了无穷的生活的乐趣。我为小说中的人物而哭而笑，而喜而悲。平凡的百姓永远是生活的主题，平凡的百姓永远是历史的主题。
我很欣赏作者在《小说三篇》之一《卖蚯蚓的人》中所说的几句话：“我对所有的人都有兴趣，包括站在时代前列的人和这个汉俑一样的卖蚯蚓的人”“我要了解他们吃什么和想什么”“我是个写小说的人，对于人，我只想了解、欣赏，并对他们进行描绘，我不想对任何人作出论断”“我对人，更多地注意的是他的审美意义”。正如此说，作者在他的每篇小说中几乎不作议论，只是很自然地展示平凡的人、平凡的生活的原型，让读者去感受那种平凡而又不平凡的美。
生活中处处都有美，我想这正是源于它的琐细，它的亲昵，它的真实。
小说观后感作文5
今天要说的是《羊脂球短篇小说集》中的《骑马》。《骑马》这篇小说主要讲的是一个没落贵族埃克托尔·德·格里伯兰在骑马时遇到的事。男主因为控制不住马而撞到一名老太太，而老太太原本已经病好，却装作一病不起，骗吃骗喝，当男主家已经支付不起费用时，老太太仍然骗吃骗喝，不为所动。格里伯兰只能把她接到家里养。
老太太这种行为暴露了她不诚信，贪婪的一面。文中写道“老妇人的面色鲜亮，眼光有神，只是一见到他(男主)就呻吟起来”。首先“面色鲜亮，眼光有神”就证明了她状态良好，如果真不能下地行走，不可能出现这种神态。其次文章里揭露她四肢没有一处折断，这是从两方面展现老太太在说谎。
而男主，最开始骑马撞到老太太时，惊慌失措，不知道怎么办。即使他家境贫穷，仍然没有放弃治疗老太太，承担这个责任，去弥补自己的过错。
这一幕在当时社会肯定不止一次，其原因有以下几点：1.当时社会下，阶级分化严重，资源分配不均，贫穷的极度贫穷，这会导致部分人性格扭曲。2.工作艰苦，文中写道老太太，又称西蒙太太，已经做了五十年的用人，每天无数次上下楼梯，铺床叠被等。她便想借助这次机会休息。3.精神未得到解放，此时整个社会仍然没有出现思想解放的征兆。
作者在一些细节上也展现了当时社会的人性，如对男主的背景和地址介绍上提到“自卑又高傲的穷贵族”，自卑是因为他如今已经没落，符合不了典型的贵族形象，高傲是因为他是贵族。再比如老太太在被检查时露出的狡猾的目光，这讽刺了那些社会中的贪婪小人。还有医生在检查出老太太四肢完好后，说出没有看见他下地行走，就不能判断她是在撒谎，可见当时人的愚昧。
最后，《骑马》这篇文章反映了当时社会下人吃人，愚昧，贪婪的一面，又说出穷人的生活艰辛。告诫我们不要再上演这一幕，要想办法改变才能避免悲剧再次发生。
第四篇：鲁迅小说《祝福》观后感
观鲁迅先生的小说《祝福》有感
《祝福》的故事，在读书人中广为流传。这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。剧中主人公祥林嫂，是一位勤劳、善良的农村妇女。她十岁半被婆婆买来做了童养媳。而当时的小“祥林”却还在“摇篮眠”！“白昼间我喂他三餐饭，到晚来我给他把尿布来添！含辛茹苦十余载，成亲半年命归阴！”这便是三十岁刚满、一个连自己的姓名都不知道，只被人唤作“祥林嫂”的人生悲剧的开始。庆幸的是祥林和他弟弟祥根都很善良，祥林死前硬是恳求妻子逃离了家园，因为此刻卫癞子正在设计出卖她！此时的祥林嫂，有的是力气，而且又聪明、又勤快。她经人介绍，初次来到鲁镇的鲁四老爷家去帮佣，鲁四太太说她：“力气大来工钱低！”所以很愿意收留她。而鲁四老爷却从心里嫌弃她是个“寡妇”，但迫于雇人难而不得不暂时留用了她。他还忠告他的太太：“对下人满意，只可喜于心，莫可露于外！”可见，他是一个多么阴险、狡诈的家伙啊！
两年后，卫癞子终于千方百计地打听到了祥林嫂的下落。首先，他明目张胆地以“父债子还，夫债妻填”为理由，索走了祥林嫂靠帮佣攒下的辛苦钱。然后，又和她婆婆串通一气，设计抢走了去河边淘米的祥林嫂，把她卖给了深山密林里的贺老六。起初，祥林嫂死活不从，还想一死了之，并为此碰得头破血流！无奈，在众人的强拉硬扯下，还是“拜了堂”！酒席散后，凑热闹的众乡亲相继离去。从昏迷中醒来的祥林嫂，心中充满了怨愤，她含泪反复哀求贺老六：“放我回去！放我回去！„„”心地善良的他，不忍再伤害眼前这位可怜的人！于是，他答应了祥林嫂的请求。但当他问道：“你是回鲁家帮佣，还是回家”时，一句话却触动了祥林嫂的满腹心事：“回家，我哪里还有家？”是啊，天地如此之大，竟然没有她的落脚之处„„于是，两个苦命人儿又相帮相依，组成了一个“新家”！
秋去冬来，岁月更替。五年后的一个春天，他们夫妻俩生下的“小阿毛”也已长成一个活泼可爱的好孩子了。他是那样听话，那样乖巧，那样讨人喜欢。妈妈让他做什么，他就去做什么。此时的祥林嫂心中充满了幸福感，她是那样满足，那样快乐，那样满怀希望！
一天，阿毛爹上山去打猎，突然被乡亲抬了回来，说是“伤寒”病又犯了。贺老六还挣扎着说：他刚打死了一只狼就犯病了，另一只狼却逃走了！祥林嫂忙于抢救丈夫，就让阿毛去门口剥豆吃。不想，他这一去就再也没有回来„„
此时，卫癞子又闯进贺家逼债，惹恼了本已生病的贺老六要与他拼命。卫癞子乘机将贺老六从胸口猛填一拳，他顿时口吐鲜血，倒地身亡。而此前祥林嫂为了安慰病中的丈夫又出门去找阿毛，却猛然发现踪影皆无！忽听有人高喊：“打狼，打狼„„”待她失魂落魄地和乡亲们一起追去时，孩子已被狼吃了！“五脏都已被挖空了，但手里却还紧紧地抓着那只篮子„„”
此时的祥林嫂又该如何呢？面对丧夫失子的不幸，面临卫癞子“抢房又将穷家端”的悲惨结局，无奈之下，她只得又奔鲁家去帮佣。但鲁家对她的态度，上至老爷、太太，下至佣人柳妈都来了个一百八十度的大转弯：“人人厌来个个嫌！”——“皆因我两次守寡命运贱！”老爷、太太还吩咐柳妈：“只可让她做些下人的活，祭祀时是千万不能让她插手的！”柳妈又恐吓她：“你如今嫁了两个丈夫，那两个死鬼在阴间都等着你，等你死了要将你锯开来分给他们„„”并送给她一本关于“阴曹地府”的画册！夜幕降临，孤独的祥林嫂拿着它，越看越心惊，越看越害怕！耳边还不时响起柳妈的那些话„„万般无奈之际，她不得不听从柳妈的建议：“现唯一的办法是：去土地庙敬个神，捐个门槛让千人踏，万人踩，那样就赎了你一世的罪名！”于是，祥林嫂又把“多年辛苦”换来的工钱全部交给了“庙祝”，并赊账“捐了门槛还了愿”！
一年一度的“祝福”又到了，鲁家上下，忙碌中透出丝丝喜气。当祥林嫂“高高兴兴到堂前”，为鲁四老爷家端来“祝福”的年饭时，“忽听老爷太太一声喊，”说她“是不祥之物，伤风败俗，除夕之夜赶外边！”„„这下彻底打破了祥林嫂继续生活下去的梦想，使她的生活一下子陷入了绝境！
痛定思痛，绝望、愤怒的祥林嫂终于鼓起勇气，手执利斧走进了那座“土地庙”，她要去“砍门槛”！她要把这象征着封建迷信的神权统统毁掉！她满怀“不怕天，不怕地，不怕天地和神仙！”“到阴间即便是刀劈斧剁也心甘！”的一腔豪气和怨气，砍掉了那个曾被“千人踏、万人踩”的“门槛”！在又一个“祝福”的风雪之夜，倒在了鲁四老爷家的门前„„至此，全剧画上了一个凄凉而悲惨的句号！
鲁迅先生的小说《祝福》，自其问世以来，相继被改编成各种戏曲，我观赏过的有：越剧、黄梅戏等，它们的改编可谓风格各异，各有千秋。剧作家都能吃透鲁迅小说的深刻内涵和思想精髓，着力塑造祥林嫂这个凄惨的悲剧形象。但秦腔的改编却又将这一悲剧人物提高到了一个新的层面，即增加了“砍门槛”这一重要情节，还增添了一些必要的次要人物和必要情节，使得这幕悲剧比小说更令人玩味，更令人荡气回肠！尤其是“砍门槛”这一情节，使原本柔弱、卑微的被损害、被侮辱的“小人物”——祥林嫂，具有了坚强不屈、不甘屈辱、与命运做最后抗争的光辉形象，使她的反抗精神得到了淋漓尽致的展现，使观众从她那如泣如诉的哀怨声中，听到了她痛苦的呻吟，听到了她愤怒的控诉，更听到了她不平的心声！祥林嫂的艺术形象将永远活在我们的心里，令人思考，催人奋进，教人学会生活，学会珍惜。
记得当代著名作家丁玲曾说过：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人都把她往死里赶！”此话的确很精辟。她本是一位勤劳、善良、倔强、坚强的农村劳动妇女，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她却被践踏、被迫害、被摧残，最终被旧社会所吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害，她也曾不断地挣扎与反抗，然而最后还是被彻底压垮了。
《红楼梦》中妙玉曾说过：“哀莫大于心死！”当绝境中的祥林嫂“抬头问苍天：‘魂灵究竟有没有？魂灵究竟有没有？’”时，“苍天——不开言！”又“低头问人间：
‘地狱到底有没有？„„死了的一家人还能再见面吗’”然而，“人间也无言！”祥林嫂就在这“半信半疑难自解”中，“似梦似醒”地离开了人间„„她的死，固然是由于贫困、潦倒所致，但更重要的却是精神的崩溃。这不仅仅是她个人的悲剧，更是那个时代整个社会的悲剧。只有彻底埋葬那个时代，像祥林嫂这样的劳动妇女才会有活路，才能过上劳动致富的幸福生活。所以，生活在今天的广大妇女，一定要无比珍惜这来之不易的幸福生活，学会自尊、自爱、自强、自立，用自己勤劳的双手和智慧的头脑，打造一片新天地，创造一种新生活，也为家人、为社会创造更多的物质财富和精神财富。只有这样，才能不辜负剧作家的良苦用心，亦能对得起鲁迅先生的伟大灵魂。
第五篇：《发条橙》小说读后感及电影观后感
《发条橙》小说读后感及电影观后感
《发条橙》是英国作家安东尼·伯吉斯写的小说，后来被导演斯坦利·库布里克拍成了电影，声名大震。这部电影自问世后多次获奖，但因为其中有较多暴力和色情元素，曾在多国成为禁片。我最近读了译林出版社出版、杜冬翻译的《发条橙》小说，也从网上看了电影，感觉这是一部很有哲学深度的作品。因为电影基本是忠实原作的，所以我结合两者一起谈谈自己的读（观）后感。
先说说“发条橙”这个标题的意思。这是作者虚构出来的一个意象，它明指装了发条的橙子，也就是安装了机械装置的有机体，暗指被洗脑成机器的人。作者反对洗脑，对制造“发条橙”的做法持否定态度。
故事的主人公阿历克斯，是个还在上学的小年轻，但他不学无术，放浪不羁，常常纠集几个伙伴，做些斗殴、抢劫、奸淫的罪恶勾当。他们无端地殴打一位老学者，在大冬天当街剥光了他的衣服；他们抢劫了糖果烟酒店，并将店主暴打了一顿；他们在郊外疯狂飙车，酿成多起车祸；他们闯进一位作家家中，当着作家的面轮奸了他的妻子。阿历克斯还在家中诱奸了两名十多岁的幼女，折磨了她们一个下午。最后，他在抢劫一位独居的老太太家的时候，失手打死了主女人。并且由于同伙的出卖（因争夺团伙领导权，他之前得罪了他们），他被警察逮捕，后被判处14年监禁。
可以说，阿历克斯无恶不作，恶贯满盈。他在监狱中呆了两年多，秉性并无改变。为了早日出狱，他自愿成为监狱正在实验的“厌恶疗法”的试验品——这个疗法是政府中一些人力推的号称能减少犯罪、将犯罪分子改造成新人的措施。在进行“厌恶疗法”期间，医生强制他观看了大量的色情、暴力影片，使他产生了对色情、暴力的严重反感。只要一看到、一想到这样的画面，强烈的恶心感就涌上心头。更令他无奈的是，他先前最喜爱的贝多芬的《第九交响曲》（它以前总是让他充满犯罪的激情），如今也成了厌恶疗法的一部分。只要听到这首曲子，他就恶心得想要自杀。
根据与官方的协议，他被释放出狱。此时的他和先前已经判若两人，变得温顺懦弱，谁欺负他都不敢还手。他回到家，发现父母已经将他的房间租给别人，此人当了他父母的干儿子。他在家中已无立足之地，只好浪迹街头。在外面又遭到他以前欺负过的人报复（包括那位老学者），他无法反抗；他以前的同伙和对头，现在居然都当了警察，他们捉弄他，将它胖揍一顿，丢弃在荒郊野外。
他爬到一家人那里求救，发现救他的人就是当年他和同伙袭扰过的作家，而且作家的妻子还因为他们的强奸和殴打去世了。作家最初并未认出他，还在了解了他在监狱中被洗脑的事实之后，邀请他参与他们的反政府大业——作家是反政府组织的领袖。实际上他们利用了他：他们将他软禁在一间房里，然后给他播放《第九交响曲》，他在无法忍受恶心感的情况下从窗户中跳下。作家想通过对他的死的报道，借以“揭露”政府的洗脑疗法所产生的恶果，从而打击政府的威信。
不过阿历克斯没有摔死，反而得到了政府的救治，醒来后发现自己已经变回了以前的自己（政府在他昏迷期间又对他的脑子动了手脚），可以观看和想象又黄又暴力的画面了，也可以欣赏《第九交响曲了》。内政部长亲自来看他，告诉他害他的人是作家，已经被捕了；政府很照顾他，使他得以痊愈。最后内政部长还和他亲切地合影。他又再次被利用了一次。
《发条橙》的电影就到这里戛然而止了（不知道相对原版有没有剪辑），而小说还有最后一节。这一节其实在作者那里很重要。阿历克斯康复之后，又回归了原来的生活，又纠集伙伴们为非作歹了。一天晚上，他突然对打打杀杀的混混生涯产生了厌恶感，没有参加和同伙计划好的“行动”。他在咖啡馆遇到以前的同伙彼特，后者已经成家立业，身边是温柔贤惠的妻子。阿历克斯心里的弦动了一下。他突然醒悟了，决心改邪归正，娶妻生子，过一个普通人的生活。
小说讲的故事就是这样。从文学上看，这部小说也是不错的。它故事曲折，读来让人兴趣盎然。语言大量采用了街头混混的黑话，半文半白，很有特色（杜冬的翻译很到位）。《发条橙》电影很忠实地表达了小说想要表达的内容，以至于使它自己成为电影史上的经典——这与很多改编电影有相当多的导演创作不同。
《发条橙》想要表达的观点，在小说作者安东尼·伯吉斯1971年写的《发条橙果酱》一文中已经讲得很清楚。作者承认，书中的作家原型就是他自己，他的妻子在当年就受到过暴力侮辱，因此他对暴力深恶痛绝。但他仍然认为，不能用书中提到的那种方式惩罚犯罪分子。通过洗脑剥夺人的自由意志，强迫人只能选择“善”，其实是最大的恶。
伯吉斯写道：“就神学理论而言，罪恶是不可度量的。可我提出，有些罪行更为恶劣，其中罪大恶极的莫过于剥夺人性，杀死灵魂——也就是能够选择善与恶的自在之心。强行让一个人行善，且只能行善，这就是杀死了他的灵魂，目的或许是社会安定。无论是我的，或者库布里克的寓言式作品（指电影《发条橙》），所强调的正是如此，宁愿要一个人们自己甘愿作恶的社会，恶行出自他们的自由意志，也不愿意要一个被硬拧成良善的、无害的社会。……我认为，消灭自由意志，就是反圣灵的罪过。”
作者的话是值得思量的。按一般人的看法，像阿历克斯这样凶恶的罪犯，没有判他死刑就算是对他的仁慈了。强制他观看暴力、色情影片，让他产生对暴力色情的厌恶，以杜绝他以后的犯罪行为，这不仅仅是对他的惩罚，而且是对他的拯救。如果都用这种疗法改造犯罪分子，那可能会一劳永逸地解决犯罪问题，促进社会的安宁。在一般人看来，这个办法不仅没有问题，反而益处多多。
但作者比一般人看得深远。作者是从人的本质来思考这个问题的。如果人被洗脑得失去了自由意志，那他就不再是人了。上帝造人，就给了人自由意志，让他有选择善恶的能力。如果现在由政府（或者其他一些人）代替上帝，取消人的自由意志，那本身就是一件可怕的事情，也必将带来可怕的后果。可以对恶进行惩罚（按照罪刑相当的原则），甚至可以有死刑，但不能取消人的自由意志。在作者看来，罪犯要靠自己的觉悟来拯救自己。这就是他小说最后一节所要表达的意思。
作者有些话没有说清。我以为，在谈这个问题的时候，应当要区分启蒙与洗脑。对人的启蒙和教育还是很有必要的，但不能洗脑。简而言之，启蒙就是要培养人们辨别善恶能力，它依赖人们的自由意志；洗脑就是灌输各种各样的结论，强迫人们接受，它视人们的自由意志为防碍。看某种“教育”是启蒙还是洗脑，就看它是否鼓励人们独立思考。
如果这个世界有一群人，自以为掌握了绝对真理，然后他们将关于善恶的标准强行灌输给每一个人，并且杜绝他们的独立思考，那将会建立一个可怕的社会。它将是机械的世界，而不是人的世界。
正常的人的世界，应当容许罪恶的发生，这是自由的代价。
在历史上，那种没有罪恶的乌托邦，一直以来被人们追求。但历史的教训是，那些看似良善美好的理想，最终都给人类带来了灾难。
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