精神和物质不强大 只因为你不够爱我

第一篇：精神和物质不强大 只因为你不够爱我

精神和物质不强大 只因为你不够爱我

《新恋爱时代》郑海潮说过很多经典的台词，其中最喜欢的那句莫过于：“如果一个人说喜欢你，请等到他对你百般照顾时再相信;如果他答应带你去的地方，请等他订好机票再开心;如果他说要娶你，请等他买好戒指跪在你面前再感动。感情不是说说而已，我们已经过了耳听爱情的年纪。”

是的，我们已经过了用甜言蜜语来限定爱情深浅的年龄。语言再美，如果没有真心，就如散沙，被现实的大风，一吹就散。一个男人真的爱你，要么会精神强大，要么会物质强大，如果他都没有，那么只能证明，他对你，只是简单的口说无凭的爱情。

男人和女人不一样，女人即使喜欢，也会碍于面子问题，扭扭捏捏等男人表白。但是男人不会像女人一样被动，如果他是真的爱你，就算你百般拒绝，他还是会在真正的爱情面前一直进攻，直到你缴械投降。

我不禁想起了“尾生抱柱”的典故。讲的是一个叫尾生的男生，认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。尾生在约定的桥梁等候，女子一直不到，不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，水涨，尾生乃抱桥柱而死。姑娘伺机逃出家门，在城外桥边看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝，遂投江随尾生而去。

我也曾听说过唐伯虎为了只见过一眼的秋香，想方设法卖身为“奴”，深入华府，最终成为华府总管，在华老爷与夫人的准许下，他在华家所有的丫环里挑老婆，在百花丛中“点”中了秋香，然后两人不取一分财物，悄然离去。这是民间传说中的唐伯虎点秋香。古代的人表达感情都如此，那么现代人，怎么反而胆怯了。我不是说为了爱情必须寻死腻活，但是至少你会为你的爱情努力，而不是悲天悯人，埋怨那个人没眼光，为什么不喜欢你。

有的男人说：我一直在她身边默默守候，已经爱了她7年，那还不是爱吗?

也有的男人说：我一直在等她回头，只要她一句话，我可以马上娶她，那还不够爱吗?

也有的男人说：分手的时候我一直在她家门口等了4,5个小时，丢了一地的烟头，我还不够爱她吗?

那为什么她没有和你在一起呢?无论怎样说，你们没有能在一起，只能说明，你还不够爱她。

真正爱你的男人一定是主动出击的，或者精神强大，或者物质强大，在他身上，你能感受到他的爱和他的意志，你被感动或被打动，然后愿意与此男人白头偕老。

如果一个男人，爱你的精神不够强大，为了爱你创造的物质也不强大，那么，请你相信，他只是不够爱你。

所以说，你一直以朋友身份守候在她身边多年，我不感动。你无论什么时候都愿意娶她，我也不感动。你分手守候在她家门口几个小时我也不感动。让我唯一感动的，只会是，你为了心爱的女人努力强大自己的精神世界，或者为她创造强大的物质后盾。

若不是如此，我想，也没有任何人会感动。你如果真的非我不娶，那么为什么不在事情都没定论之前为我努力，证明给我看，你为了我，能做到精神和物质的强大，没有人能随随便便能获得爱情，也没有谁和谁能一开始就很般配。你的精神和物质不强大，只因为你不够爱我。你努力，我感动，不管我们能不能在一起，我也知道你是真的爱我。

第二篇：阅卷组长谈高考作文：时代感不强 思想不够健康

阅卷组长谈高考作文：时代感不强 思想不够健康

2006年07月28日 08:36:02 中国网

湖北省高考阅卷组长黄德灿的阅卷感受

湖北省今年高考作文题：在汉语里,“三”是个有意味的数词,构成了很多词语,比如：“三思而行”、“三省吾身”、“举一反三”、“三人行必有我师”、“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”等等。这些词语既是社会生活现象或人生经验的概括,又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。请根据你对上述词语或你所熟悉的其他带“三”词语(注意“三”在词语中的含义)的联想与感悟,写一篇文章。可以就某一个词语联想思考,也可以把几个词语联系起来思考。要求:自定立意,自拟标题,自选文体,不少于800字。

今年高考作文阅卷早已尘埃落定。对于这样一篇要求写“三”的作文，我省高考作文阅卷组组长黄德灿总结了考生暴露出来的10点问题，希望对来年考生有所帮助。

有深度的高考作文不多

从总体来看，今年高考作文审题门槛低，用“三”构成的词语很多，以此展开联想与感悟，并且突出对文化底蕴和思辨性的考查，对于众考生而言并不难。可是从阅卷的总体情况来看，文章内容普遍较浅显，主要表现在以下三个方面：行文没有突出文化味，这应该引起学生的高度重视，一定要重视高中语文教材，不可忽视读本的学习，平时多一点文化知识积累；缺乏思辨性，即没有一分为二地看问题、未揭示出事物的本质、没有用发展的眼光看未来，这些都造成文章缺乏深度；写记叙文者少有理性的升华，写议论文者缺乏感性的表达。

十类问题，不可忽视

今年作文既不是命题作文,也不是材料作文,更不是纯粹的话题作文，属于“半供料半话题”作文。作文命题宽泛,开放性增强，但又有所限制。从阅卷来看，作文存在以下10类不足。

审题不当，忽略命题限制

仔细审题不难发现，命题中仍然暗含限制，这成为区分考生作文质量高下的一个标尺。限制有两处，一是“这些词语既是社会生产现象或人生经验的概括,又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理”；二是“注意‘三’在词语中的含义”。从中可以看出，区分考生作文高下的度就是“文章要隐含一定的文化意蕴和人生哲理”。可不少考生忽略命题条件限制，仍停留在话题作文要求阶段，将其当作话题作文来写。

表现1：有考生以“团结就是力量”为话题来作文，从开篇到结尾只字不提“三”字，虽然阅卷老师猜测这句话可能是从“三个臭皮匠顶个诸葛亮”中感悟得来，可是作者就是不提及，仅当作话题作文来写，这就属于扣题不准。

表现2：有考生写“三叔的高考故事”。虽然从形式上来看，文中有了“三”，可是在内容上仍扣题不紧。按照命题要求，“三”要有意味，有一定的文化内涵，不仅仅是一个数字。

对策：学会审题三要点。

1.把话题作文当作供料作文来看待。

话题作文和供料作文有很大的区别。话题作文强调文章和话题有相关性，材料可用可不用，文体选择的灵活性较大，有利于考生思维发散，而供料作文必须使用所供材料，行文主旨必须与所供材料吻合，文体上一般只能写记叙文或议论文，考生的思维呈线性特点。总之，话题作文具有开放性，供料作文显示限制性。

正因为话题作文具有开放性，很多考生没有意识到开放不是没有边际，忽略了近年来话题作文增加的限制性。如果我们忽视限制，盲目“开放”，就有可能偏离命题的指向。那么，怎样做才保险呢？话题作文一般提供了背景材料，我们可以把话题作文当作供料作文来看待。作文由供料引发联想、想象，如写记叙文，确定和供料内容相同的主旨；如写议论文，则由供料联系社会现实，找准相似点，将二者紧密结合起来分析推论。如果是多则材料构成的话题背景，则注意各则材料之间的联系，以这个联系点作由头生发开去。做到这一点，作文肯定不会偏离题意。

2.将命题关键词语扩展为观点判断。

半命题作文也有关键词，作文无疑要紧扣命题。怎样扣合才保险呢？最好的办法是将命题关键词扩展为一个观点式的判断句，以这个判断句(可以是一个单句，也可以是一个复句作记叙文的主旨或议论文的观点或其他文体作文的中心。

3.反复呈现有关话题内容的关键词。

为什么要在作文中反复呈现有关话题内容的关键词？这有两个好处，一是提醒自己，不要写着写着节外生枝，离题万里；一是提醒阅卷老师，我的作文始终紧扣了话题。

这里要说明的是，强调反复呈现，主要是指抒情性文章和议论性文章而言，不是要求在所有的文章中都要这样做。文贵含蓄，文学性很强的作文，不管有无必要，反复呈现话题内容关键词语，就面目可憎了。

时代感不强

考生对题目理解正确，但是没有与时代联系起来

表现：有考生写“三寸金莲”，大谈古代妇女如何受压迫，但就是不和实际联系起来，以古论今的语言丝毫不见。

对策：文章合为时而著。文章要有时代感是无疑的。如何体现时代感？若写记叙文，文中的人物、事件、背景要显示时代气息，反映社会热点，体现时代精神风貌。写议论文，要考虑命题主旨与当今时代在哪一点上契合，对目前社会问题，人们关注的焦点有什么认识。考生可做到：审题看时代，找到命题与当今时代扣合点；选择新材料，文中材料内容是最近发生的事；引用流行语，给文章打上时代的印记。

对词语理解有误

表现：有考生将“三顾茅庐”理解成“礼貌待人”，“三人成虎”理解为“人多力量大”，显然不妥，以此立意难以服人。

对策：如果对命题供选择的某个词语或某句话的理解没有充足的把握，建议回避。

另类形式，不合规范

表现：采用证明、符号、辩论等另类形式写作，但因为掌握不好，显得不伦不类。有些作文用荒诞法、意识流手法，表面看内容含蓄，实际上是含混不清，影响得分。

对策：平常作文时，学生可以利用这些另类形式，自由表述。但是考场作文要求尽量规范，所以一旦把握不好，就全盘皆输。因此，在考场上，考生还是应在审题、立意、文采上多下功夫，谨慎采用特殊表达方式。

思想不够健康

有少部分考生在文章中写到了社会阴暗面、庸俗面，但是没有加以批评，有的反而给予欣赏，这实属思想不健康，怎能得高分？

表现：有考生大谈“三角恋爱”、“第三者现象”、“三陪”等，但是没有鲜明的批判观点。

对策：作文要求思想健康，但要求思想健康，绝对不是不允许写社会的阴暗面。学生披露社会阴暗面，不应否定社会，使人泄气，而应针砭时弊，以引起疗救的注意。这是头脑清醒的人才有的认识，是有思想的表现。这样的文章与那些一味歌功颂德，肤浅地说你好我好大家都好的文章相比，不是有见地的表现吗？

写这样一类文章，考生要注意全面地看问题。记叙文立意，议论文确定观点，既要揭开社会的疮疤，又要让人看到希望；实事求是看问题，不任意夸大事实，不随意编造，耸人听闻；有真情实感，不要玩世不恭；要有正确的引导。

求异性文章，忽略前提条件

表现：有考生对“三思而后行”给予否定，认为这是优柔寡断的表现。这样的求异文章可以写，表现了创新意识，但是作者忽略了前提条件，即在什么条件下“三思而后行”才是优柔寡断的表现，盲目否定不能服人。

对策：避免说理绝对化，加强说理的深刻性。这要求考生的认识全面正确，符合客观实际。在思维方法上要运用辩证法分析。另外，这类求异性文章多是议论文，而衡量一篇议论文章的好坏，有“三看”值得考生注意：

一是看了这面想那面。世界上的事情是复杂的，考生在分析问题的过程中，为了使自己的立论有说服力，逻辑思维严密，在看到事物的某一面的同时要想一想事物的另一面，通俗地说，就是看了这面想那面。文章能够写出两面内容，就很不错了。

二是看到表面求实质。写议论文章必然要涉及到一些具体的事实。有不少同学以为在文章中列举的事实越多越好，有了这些事实就有了说服力，其实不然。作者在分析问题、发表自己的看法时，注意将这一件事和周围的事情，或者说和它有关联的事情联系起来思考，由此及彼，由表及里。论述的深刻性就在这里。

三是看到前面推后面。为了显示问题的性质，给读者更多的启示，当考生透过现象看到问题的实质以后，还可以“瞻前顾后”，依据已知判断未来。

抄袭试卷材料，犯了大错误

表现：有考生偷懒，在作文中抄袭高考试卷阅读材料，导致低分。

对策：其实作文材料到处都有。如果非要用试卷上的材料，也要用自己的语言灵活转述出来，或者摘录某些语句，千万不能原文照抄，以此作为文章的主要内容。

堆砌诗词华赋，文章华而不实

表现：整篇文章都是华丽的辞藻，但是内容空洞，这说明考生平时积累不够，只是将考前背诵的词语堆砌在自己的作文中。

对策：平时多阅读，多积累，多分析，在增强文采的同时，加强思维深度训练，扩展知识面。

形式上的不协调

表现：有些作文前面看上去是议论文，后面却是大段描述性文字；前面是世界革命，后面是“我”的经历，缺乏过渡，造成形式上的不协调。

对策：善于运用过渡句，学会大和小、点和面之间的过渡。议论文中引例一般应用陈述句。

表达不规范

表现：高考作文都是经扫描后才开始阅卷，有些考生行文不规范，书写潦草，到处涂黑圈圈等，造成扫描后的文章模糊不清，或者色彩暗淡，看不清字。

对策：这是老生常谈的问题，考生除了写字规范外，还要使用规范的笔，并且写错后要轻轻涂改。

如何写就一篇高考佳作

高考作文总体要求是：追求一点文化色彩，显示哲理思辨，注意文体特点互补。写记叙性文章，多一点细节，多一点情感，多一点理性；写议论文章，多一点分析，多问几个为什么，多一点感性。考生一般写的是议论文章，具体而言有以下几点要求：

1.大处起笔，小处落笔，注意过渡。

大处起笔，显得大气，站得高；小处落笔，切口小，容易驾驭，又容易深化。大处起笔，全面扣合命题材料意旨；小处落笔，突出作者的独到见解。只是由大到小时要注意过渡。

2.切分论点，各个击破，落脚要稳。

文章论点一经确定，可以对论点的内涵和外延作一个准确切分，或并列，或递进，逐一论述。分解层次，全方位立体地表述自己的感悟，理性色彩会更浓厚，有时还有一种铺排的效果，对读者的冲击力度很大。

3.材料要明，分析要准，注意辩证。

衡量一篇议论文章是否优秀，首先是看作者是否揭示了命题的意旨，论据是否典型，分析问题是否充满辩证法。论据角度明确，分析揭示了事物的本质，注意了辩证法，内容就有了深度，语言的分寸感就会很准确。对那些内容复杂的现象，为避免片面，最好是肯定一点，顾及其他。

4.追求诗意，加强感性，表意归根。

文章紧紧扣住立意关键词，语句追求一种诗意，将诗意融于自我人生感悟之中，给读者以回味和唯美感受。具体操作方法是：①借助比喻、拟人等修辞手法，使议论文字避免抽象说教。②运用大量对偶句、排比句，骈散交错。③将感性体验浓缩为形象性语言。语句具有浓厚的感性色彩，即使是复述现成的论据材料，也尽可能用诗化的感性语言，让语言灵动起来。

5.语意含蓄，说故论今，文化味浓。

优秀议论文要求语意含蓄，说故论今，追求文化底蕴。办法有：①压缩语言，增加文句容量；②顾及历史，寻找文化渊源；③思考辩证，显示哲理情趣；④留下空白，不要把话说满；⑤注重修饰，追求文学色彩。材料引经据典，分析古今勾连，叙事灵活呈现，语言修辞精炼。(邵娟 白静婷)(来源：中国网/楚天金报)

第三篇：若是你的能力不够

若是你的能力不够，就算给你一个平台，你也驾驭不了。就像是你的骑术不精，就算给了一匹好马，你驾驭不了也只能被摔下来，而且会摔得更狠，看你笑话的人更多罢了

第四篇：你不够优秀,因为你不够孤独

你不够优秀，因为你不够孤独

一家著名公司的董事长经历了三次重大的公司危机均化险为夷，使企业屹立不倒，记者问他：“您将公司转危为安的灵感来自何处？”他说：“林中独步。”

我深有感悟，有的时候，我们忙碌了很久却找不到解决问题的思路，是因为我们焦急的情绪和浮躁的心态掩盖了事物的根本，这让我们仅仅在表层着急忙碌，做了大量的无用功，反而效果甚微。

在更多时候，独处产生感悟，感悟产生灵感，灵感产生进步。我的很多工作灵感是在睡前躺在床上，在黑暗与沉寂当中让全身心放松下来，灵光乍现想出来的。每当此时，我就会拿起床头的手机或者AppleTouch或打开笔记本电脑或拿起身边的纸笔，记录下脑中瞬间闪过灵感（我随身携带可以随时记录的工具），然后马上电话通知我的团队成员，第二天他们就将这些灵感转化成非常精彩的工作创意，取得难以想象的好结果。这个习惯让我逐渐明白：彻底的思考常与彻底的孤独为伴。

有一句歌词这样唱：“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一个群人的孤单。”唱出了很多人的心灵状态。现在的人无法逃避的就是——孤独，心灵的巨大孤独。有人说：人，生来孤独，因而也惧怕孤独，很少有人能够真正坦然地面对孤独。我只承认这句话的前半句话，后半句是错得一点谱都没有！我的理由非常简单，现在的人虽然身处闹市，但是心灵没有安顿的地方。如果他们不能坦然地面对孤独，又能怎样？所以，必须学会坦然面对孤独。坦然也得坦然，不坦然也得坦然！你别无选择。每个人都应该学会面对孤独，这是成熟人格的一个基本特征。也许是独生子女的原因，身边除了父母之外我的身边就没有太多的人陪伴，只有书籍是我最好的伙伴，所以从小我就学会了与孤独相处，我认为我可以忍受比较大的孤独，甚至依赖迷恋这种孤独。

我非常痴迷功夫电影，从小到大，都是如此。我发现了一个秘密：功夫电影中的绝顶武林高手都是孤独的，也在孤独中创造了不少绝世武学。张三丰，闭关思考，悟出以柔克刚的太极拳与太极剑，终成一代宗师。我觉得，当一个人真正孤独地面对自己并开始思考时，这个人才开始成熟，因为只有这个时刻才有了创造的可能。

看过刚刚风靡华人世界的电影《叶问》（甄子丹主演）的人都知道，叶问是一个喜静的人，让我印象最深刻的镜头就是叶问与木人桩的独处，他总是无言无语地用木人桩练习咏春拳，脸上没有丝毫的表情，也许他在这种孤独与静寂中与自己对话，独自探索咏春拳最深处的奥秘。

我书房的窗户正对着这个城市最繁华的街道，但是每个周末我总是喜欢静静地坐在书桌前开始我的写作与思考。不远处的熙熙攘攘、车水马龙与我书房内的安静祥和形成了极为夸张的对比，而我却非常珍惜这种闹市中的安静，正是这种安静让我想通了很多平时在热闹的办公室里百思不得其解的难题。（励志文章 www.xiexiebang.com）每每想起一个个安静思考、快乐写作的日子，我都能真切地感受到那种“世界峥嵘，心灵锦绣”淡定和从容。

现在很多专家都在讲建立人脉，但很少有书叫人去孤独，建立人脉的成功方法并没有错，但是拿出一定比例的时间进行孤独的思考，形成一种通盘的布局也是确保你的奋斗能够成功的必备条件。

夜晚，是面对孤独最恰当的时候，但是现在的很多人，惧怕这份心情，就把时间交给了电话与网络。我时常觉得电脑和网络的产生让人越来越没有思想了，想象力更加的贫乏了，我写的文章观者甚众留言甚少，而我上传的视频和图片却能引发汪洋的评论。

没有人承认自己一生会碌碌无为，但似乎又没有人心甘情愿地去与孤独为伴。这个年代，很多人憧憬的比较浮躁：金钱、美女美男、地位、娱乐、周游世界，这些都是漂浮在表层的人类需求，很少有人问问自己的内心深处最最想要的什么。

我非常赞同一种说法：真正优秀的人一定觉得自己是孤独的，他们也清醒地认识到自己的优秀来源于一份孤独。

万科的王石是孤独的，但是中国地产第一品牌的形成应该得益于这份独守，同时王石以六十多岁的高龄问鼎珠峰，成为中国企业家登山第一人；

张海迪是孤独的，这位坐在轮椅上的作家、学者以惊人的专注和坚守完成了很多健全人从来不敢想象的著作，现在的她继邓朴方先生以后成为了中国残联主席；

阿甘和许三多是孤独的，却以三流的智商和特有的愚钝和真诚成就了很多聪明人几辈子的累积也难以企及的成就。

世界上分成三种人：人手，人才和人物。后两种人往往是孤独的，“人才”会承担一定程度的孤独，而“人物”会享受当下的大孤独！

每个人对着镜子中的自己询问：你，够优秀吗？

但是，你最好先问问自己：你，够孤独吗？

第五篇：物质与精神

物质与精神

物质与精神，你会选择哪一个？

有人为了精神，放弃物质；有人为了物质，违背良心。一个显而易懂的问题，却在这个社会引起波澜。

居里夫人，大家极为熟悉的一个伟大的女科学家，终日在实验室里潜心研究，发现了镭。按理说，发现镭之后的居里夫人，应当万贯家财，但她却把所有的金钱无私的献给了社会，自己仍过着简朴的生活，然而，命运是如此不幸，长期接触放射性元素的居里夫人，最终身患绝症而亡。

像居里夫人这样的人并不少见，他们虽然生活贫困，但精神生活十分高尚，在汶川地震发生后，社会各界人士纷纷伸出援助之手。有对老夫妇，他们虽然没有居里夫人那样有多么伟大的贡献，但他们有同居里夫人一样的一颗为社会贡献的心，他们把平时生活积攒下来的几万元钱全部捐给了在汶川地震中需要帮助的人们。有记者采访他们，你们把所有积蓄都捐出来，那你们用什么来养老呢？老夫妇说，不要紧，我们还有退休工资，平时省着点吃穿，也能过。听过有点想流泪，社会上真的很需要多一些，再多一点这样的人。

现在的社会有很多慈善活动，比如领养小动物，放生动物等等，在人们积极去响应政府，保护动物的同时，有些不法鸟贩，为了赚钱，利用人们的爱心，大肆捕捉鸟儿，然后再卖掉，使原本的爱心大行动变成了一场丑陋的恶行。这些鸟贩们，你们不顾道德物质的追求，不顾那精神上的取向，为了金钱，你们就这样成天守候在山下，拉网捕鸟，进行一场几乎不要成本的生意；为了金钱，放弃高尚的精神追求；为了金钱，宁可不要一切……

物质这个东西，借用徐志摩的一句话：“得之我辛，不得我命，如此而已。”太多支柱追求恐怕是没有多少必要的，若为五斗米而折腰，甚至违背良心去追求金钱与物质，那是令人心痛的。

在物质与精神面前，我们进行了怎样的选择？