第一篇：人生不能没有理想
兰州商学院陇桥学院
思想道德修养与法律基础
演讲稿
题 目：人生不能没有理想
系 别：2015级会计学系 年级班级：会计学 1503 学生姓名：马学良 任课教师：胡国霞
2015 年 10 月 25 日
人生不能没有理想
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好，今天我演讲的题目是人生不能没有理想，俗话说得好，人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了灯的作用，就会失去生活的勇气，因此我们需要了理想，只有坚持远大的理想才不会在生活的海洋中迷失方向。著名俄国作家托尔斯泰将人生的理想分为一辈子的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。在这里我想问大家是否对自己的理想有了很好的定位？
放飞理想我们每个人从幼年一步步走向成熟，就像一条河流逆流而上说艰辛也甘甜，年少时我们都曾有过一些美妙、绚丽而天真的幻想我们也曾都陶醉与那些绚丽的记忆中，“想过长大后可以飞向月亮，长大后要当科学家......”。然而长大后发现曾经的我们却如此天真，所想的都没有实现，但是我们都从那天真的幻想中移向令人神往的梦境——理想，而它包含着我们对未来的向往，对未来的美好憧憬。从天真的童年到长大以后才渐渐明白，人生需要理想需要我们用真挚的心灵去呵护。的确，我们每个人都有理想，无论是一辈子，还是一分钟，都需要我们去真心感悟。人生不能没有理想，但要让这美好的理想成为现实关键要看我们自己，在失败中振作，在振作中奋发，在奋发中取胜，是坚定理想的精神。俗话说:“有志者，事竟成”，这里的“志”就是理想，古往今来，有无数仁人志士不是这样，少年周恩来就有“为中华崛起而读书”的崇高理想，为之敬仰，鲁迅先生弃医从文，满怀爱国情怀，为唤醒国人之麻木的志向为之动容。人生不能没有理想，我们每个大学生心里都怀着梦想，正是因为有理想，我们才会有追求，有追求才会有收获。
有位哲人说：“梦里走了好多路，醒来时却还在床上”，他形象的告诉我们一个道理，心存理想但不能躺在梦幻似的理想中生活，人生不能没有理想但也不能有梦幻式的理想，青春是一笔财富，理想是拥有绚丽青春的试金石，假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要悲伤，心怀理想，奋勇向前，一定会走向成功的殿堂。
理想是石，敲出星星之火；理想是灯，照亮夜行之路； 理想是火，点燃熄灭的灯；理想是路，引你走向黎明； 最后让我们为理想插上翅膀，让理想推动我们前进。
谢谢大家。
第二篇：人生可以没有理想,但不能没有想法
人生可以没有理想，但是不能没有想法。如果连想法都没有了，那说明老之将至了。
上班的时光很多人用当一天和尚撞一天钟来描述，那说明你至少还有撞钟的想法。如果有一天用撞一天钟当一天和尚，到那时候说明你真的老了，老的连想法都没有了。记得我在电厂上班的日子就是撞一天钟当一天和尚，企业医疗制度改革以后，我们就离绝对闲置的距离不远了。我每天主要的工作是上下班的时间到领导门口浪一圈，表明我在上班的时间内一直坚受岗位。当然其余时间在哪，我也说不清楚，领导也不愿意知道，但他至少知道我对他的权威还是尊重的。后来该转的地方不该转的地方都转到了，再转就有是非了，所以只好待在办公室里，也省了找借口到领导门口乱转，因为不论什么时候查岗，我总是在岗，表现极其良好。没事情做了领导就容易烦躁，烦躁了就爱批评人。我私下告诉领导，批评别人容易引起别人的抵触情绪，工作更不好做，为了让大家都保持畅快的心情，开会的时候您就专门批评我。我如此深明大义不要脸的壮举，自然深得领导信任。此后领导开会的时候总是杀鸡儆猴。我是鸡，其他群众是猴！你说这比喻谁创造的，就这么糟践人！
自从做了鸡以后，我的行动更是自由诡秘。没有领导嘱咐的时候，一般是9点上班，10点下班。下午基本不上班。只要有朋友相约，几天不见踪影。咱总得给领导一个批评的借口吧！会上批评：“最近发现XX和XX有迟到早退的现象,特别是龙井茶同志，更不像话，这种现象我们是绝对不允许的。”点名批评可能最能体现出领导的权威性，提到群众的名字表示情节严重，但是提到我就淡化了领导的个人情感，意味着领导的理性和公正性。我给领导提供了批评的靶子，所以我就变得更像孤魂野鬼了。最后连撞钟的心境都没有了，所以我感觉死亡离我很近很近了。
刚好电厂施行工龄买断，这是咱中国特色的解雇。工厂为了让职工少一点，就出此下策，像电厂一样就给不薄的金钱，然后职工自动离职，自谋职业。但事与愿违，企业原本的意思是让老弱病残，烟鬼赌徒滚蛋，最后的结果是企业中有才华的一大批人拿了钱远走高飞了。当企业明白过来的时候，才知道世界上还有比笨蛋还笨的人，那就是领导。我是那一大批人中的一个，但是我觉得我是最没有才华的人。仅仅是有点想法的人。
我辞职的结果还是有风浪，但是没有大波折的。我告诉家里我要辞职的决定，爸爸惊得一晚上没睡着。我约爸爸到我上班的地方，让爸爸跟着我上一天班。总共一天上了2小时，为了让爸爸体验生活，我破例多上了1小时班。晚上的时候我告诉爸爸，这就是我一辈子的生活。爸爸还有点坚持，我说，你就当我已经死了吧！反正我活上100岁，这里再工作上70年，日子天天就是这样。我活上一天和活上100年没什么区别，所以你现在想像，我活了一百岁，已经幸福地寿终正寝了！爸爸一下子笑了，唉，人蛮活的，就看你咂活了。我明天就回家了，你的事情你自己看着办。就这我辞职了，电厂给一大笔钱，我摇身一变，成了研究生。这正应了电厂工会主席的话：对你们辞职的同志，要扶上马，送一程！其后辞职的人都飞黄腾达了，而留下来的人还在没心没肺的敲那口破钟。
很多时候很多人都是身不由己的敲一口自己不愿意敲得破钟，但是人在江湖，身不由己，所以即使再怎么不情愿，也要敲几下那口破钟来表明自己和尚的身份。不同的是有的人对敲钟习以为常了，甚至是乐此不疲，津津有味。其实那也是一种美好的人生，有谁能说人就一定比猪幸福呢？人各有志，个人有个人的活法。正是因为有了日复一日不厌其烦的敲钟者，才显得像我一样不愿敲钟的人超凡脱俗，神经不对，脑子进水。
第三篇：人生不能没有秘密美文
A城、B城有两个魔术师，他们师出同门，技艺相当，在各自的城市里都有一批忠实的观众。
但他们心中都有一个“秘密”——就是想超过对方，成为最有名的魔术师。
A城经济发达，人口众多，演艺业发达：B城是个中级城市。人口较A城少，B城的魔术师感到了空前的压力，他不断创造最新的魔术，还经常抛头露面，接受媒体的采访。应该说，在“人气”方面，B城魔术师占据了领先地位，但他仍然有压力。
B城电视台有一档综艺节目，邀请魔术师去表演。导演提出一个要求，希望魔术师表演后，告诉大家魔术的道具、手法等。导演说，如果你这样做，那将是一个爆炸性的新闻，会吸引无数的观众，收视率可能刷新建台以来的纪录。
魔术师觉得这是一个彻底战胜A城魔术师的机会。每个周六晚上。魔术师准时出现在节目中，他总是先表演一个魔术，然后把道具、手法等等魔术技巧告诉观众。
果然，这档节目一开播，就吸引了大量的观众。魔术师破解魔术之法让节目赢得了很高的人气。
节目进行了三个月，魔术师几乎把自己能完成的魔术全部解密了。魔术师发现，不论是导演，还是观众。对他的节目都不是那么感兴趣了。
一天，导演找到他，说：“这档节目马上就要撤销了。以后你不需要来台里表演了。”
魔术师很失望，但又不得不接受这个决定。
魔术师又回到剧院表演他的魔术，但是他发现，每次表演完成，自己再也得不到观众的掌声了，而且观众也越来越少。
有一次，一个坐在前排的观众大声说：“这个魔术我也会做，你就不能玩点新花样吗？”
魔术师非常震惊。
后来，他得知，他的许多魔术秘密已在电视台解密了，人们对他的魔术再也没有神秘感了。
魔术师此时才醒悟过来，自己干了一件愚蠢至极的事情。
不久，魔术师离开了B城，不知道去了哪里，而A城的魔术师的名气越来越响，创办了自己的魔术演艺团，还受邀参加了国外的演出。
第四篇：人生不能没有憧憬美文
人在年轻时所设定的目标可以称为“五子登科”——银子、车子、房子、妻子、儿子。
只要社会稍微开放，经济自由发展，上述目标到了三四十岁，就可能一一达成。但是，这样就够了吗？有一次，我搭飞机从美国回台北，旁边坐着一位六十几岁的乘客。在闲聊中，他谈到自己很早就“五子登科”，后来3个孩子还全部在美国落地生根。原本希望在美国的子女家中享受天伦之乐，结果呢？他的英文不灵光，以致成了瞎子、聋子、哑巴；他又不会开车，简直是个跛子。然后呢？他承认自己这一生的作为十足是个傻子。瞎子、聋子、哑巴、跛子、傻子也算是“五子登科”，实在反讽之至。
英国作家王尔德说：“人生只有两种悲剧：一种是得不到我想要的，另一种是得到了我所要的。”令人不解的是，为什么“得到我所要的”也算是悲剧呢？这不是“心想事成”吗？非也。因为许多人达成自己奋斗的目标之后，才发现搞错了，原来这并不是自己真正想要的。或者，自己为这个目标所付出的代价太高，根本得不偿失。
为了降低后悔的概率，更为了珍惜未来的时光，我们所能采取的策略是：花一点时间，想一想人生是怎么回事。首先，我们的生命有“身体、心智、灵性”三个层次。面对身体、心智与灵性，我的建议是：身体是必要的，心智是需要的，灵性是重要的。以身体而言，从身体健康延伸出去，包括一切有形可见、可予量化的成就，如“银子、车子、房子”，以及社会形象，这些都属于必要的层次。如果我们把全副精力都投入这个层次，到了中年就会尝到“重复而乏味”的苦果。
再以心智而言，它的潜能包括“知、情、意”三方面。这三方面需要一直开发，否则难以化解“重复而乏味”的压力。在求知方面，每天学一点新东西，是保持心态年轻的好办法；在情感方面，目标是自得其乐与历久弥新；在意志方面，则能提升自主性与自由度，效法孔子的“随心所欲不逾矩”；至于灵性层次，则是“重要”的，因为它决定了人生的意义与目的。
心智层次最易达成共识的，自然是“求知”方面了。我曾提出一个观点就是：现代人的学习规划，最好是“30岁以前学习儒家，40岁以后学习道家，50岁以后学习《易经》”。
儒家思想的要旨在于“真诚”两字。人只要真诚，就会觉察内心有一股力量，要求自己与别人之间建立适当的关系。在判断关系是否适当时，所考虑的3项要素是：我的内心感受是否真诚，对方的期许是否沟通及了解，社会规范是否遵守。这3项要素使我们知道如何“择善”，然后由此努力朝着“至善”前进。
即使儒家的处世态度，也无法保证实现，因此人到40岁以后就应该学习道家。道家的要旨在于从道的角度来看待一切，包括自己的遭遇。而所谓的“道”即是整体。在整体之中，得失成败可以消解于无形；在整体之中，很容易孕育一种审美的眼光。因此，学了道家之后，可以“顺人而不失己”，“外化而内不化”，享受与道同游的乐趣。至于50岁以后，不妨学习《易经》。《易经》是“依天道以应人道”，要我们明白自己的时势处境与特定位置，对于吉凶祸福可以了然于心，进而在理解了变化的原则与规律之后，可以顺势而行，趋吉避凶，并且致力于修养德行，由改变自己的心性而改变既定的命运。
人生不能没有憧憬，学习的过程并不容易，面对这样的挑战，也会带来一些憧憬，而这绝不是有形的成就可以提供的。
第五篇：人不能没有信仰和理想
人不能没有信仰和理想
信仰，是指人们对先哲、圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的思想的准则，行为的规范。对马克思主义是信仰，对三民主义也是信仰，对基督教是信仰，对佛教也是信仰。信仰的痴迷就导致狂热，狂热的信仰就是崇拜。信仰有时候还能保持自己的思考，而痴迷的信仰那就会失去理智。人们对于未知的、已知的可能产生巨大正向价值的自然力量或社会力量，将会产生敬佩心理，并且无条件地服从它的驱使，这就是崇拜。可以说，崇拜是信仰的痴迷，是信仰步入了歧途。崇拜可以凝聚人心，形成巨大的精神力量，但是病态的崇拜是会给信众带来无可避免的灾难。简单地说，信仰是人们对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。人不可能缺失信仰，信仰如同人的精神主心骨。你没有高尚的信仰，就会有低微的信仰。从图腾到金钱拜物教，从四大宗教到马克思主义。缺失了信仰也就缺失了前进的方向，丧失了个人的理想、使命、责任，迷失了自我的人生目标。乞丐也有自己的信仰，否则他的乞讨活动就失去了目的。为主义而献身同样也是由于坚定的信仰支撑着。一个缺失信仰的人，在生活和工作中必然像没头的苍蝇一样，去追逐金钱、物欲；去放纵自己感官上的追求。更可怕的则是打着信仰的幌子，把神圣信仰的旗帜当作粉饰自我，装扮自我，遮盖自己丑恶思想、行为的遮羞布。腐败现象的蔓延滋长，从本质上不能说不是信仰缺失。没有了高尚的信仰，也就没有了自我思想与行为的规范。在批阅文件时他会想到餐桌上美味佳肴，会想到女人的大腿，会想到二奶、三奶。在这种精神状态下，玩女人要玩死，吃大餐要吃死，贪钱财要贪死，喝酒要喝死。信仰的迷失也导致诚信的危机，导致社会不和谐的危机。
做人不能失去高尚的信仰，信仰既是激励自己不断进取的动力，也是对自己思想与行为控制、约束的规范；有了坚定的信仰，也就明确了不断奋进、前进的方向；有了信仰就树立了明确的人生目标，知道为谁而生，为谁而献身；有了信仰也就树立了坚定的信念，有了百折不挠，坚定不移的奋斗精神；有了信仰也就有了使命和责任。目标、方向决定了一个人的理想。有了信仰、理想、明确了责任使命就会树立一种精神、一种正气、一顾不达目的决不罢休的志气，做任何事情要做到“有容乃大、无欲则刚”。
理想使人们对未来事物有根据的合理的想象、构思，是沟通现实欲望、思想与未来未知彼岸的桥梁。美好的理想既是前进的动力，也是自我约束的力量。理想催生使命与责任，明白肩上所承担的担子，就必须负起责来。理想与与空想和幻想有区别的，理想使人们通过努力希望达到的目标，而幻想、空想则是做白日梦，是在梦中去描绘自己的设计。幻想的意思是，以社会或个人的理想及愿望的想象，有根据性的空想。如果说理想决定目标，那么信仰决定为实现目标所需要的信念与信心。自信来源与信仰。目标、目的来源与理想。
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