把时评改成考场作文——时评写作指导系列(学生))

第一篇：把时评改成考场作文——时评写作指导系列(学生))

把时评改成考场作文——时评写作指导系列

时评的写法例析

（一）:

架构好文章结构----以肖川《用心培育一个读书的民族》为例

第一部分：时评文章评析

用心培育一个读书的民族

前两年，在国内一大都市召开的全球市长会议上，西方发达国家的市长的发言风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅，而我们中国的市长几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。造成这种局面的原因固然是多方面的（包括我们干部的选拔机制），其中一个重要的原因是我们的市长们大概是不怎么读书的。

我对国人的不读书，有着切肤之感：我们很多人对书籍没有兴趣，对精神生活没有兴趣，我发现很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。当我们走进许多家庭，就不难发现，什么高档电器都有，唯独没有几本书。我们这么大的国家，图书销量却很小，而且主要是教辅读物。以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。大家不妨想一想，你一年读了几本书？

中国人中有阅读的需要和兴趣的人在总人口中的比例无疑是很低的。很多非常好的书发行量也只有一两千册，这固然与中国经济不发达、百分之七十多的人尚在为生计而奔波有关，但那百分之二十多的人呢？尽管他们摆脱了生存危机，他们仍旧不爱看书，这就很值得深思了。

政府官员大多不读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目，他们热衷于去大学或研究机关兼职，热衷于捞学位，热衷于拿项目、搞课题，可就是不读书——他们没有时间也没有必要读书；商人大多不读书，他们忙着公关行贿，忙着猜拳、喝酒、洗桑拿。今天的中国是“仕场经济”，而不是知识经济，读书值几个钱？他们没有心情读书。工人农民大多受教育程度偏低，收入也低，既没有钱买书，又读不进去，读书对于他们是一件奢侈的事情。教师读书的也不多——中小学教师工作太劳累，没有精力读书，大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。

一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。国人为什么不读书？我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因：

一是国人经历了漫长的、刻骨铭心的物质贫困，今天挣钱的机会突然多了起来，于是一个物质的时代，一个物欲横流的时代，普遍的浮躁，人们自然难以静下心来读书。

二是长期的思想专制使得人们头脑禁锢，才情枯竭。人们既不易创作出思想深刻、文质兼美的作品，即使有很好的作品，阅读时也难以产生豁然开朗、悠然心会的美妙感觉，人们难以从阅读中感受到快乐。

三是学校教育和家庭教育中没有成功地从小培养起人们的良好的阅读习惯和理智的好奇心。应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小养成阅读的功利取向。

四是中国文化是一个“皇权至上”的官本位的文化，是一个讲究伦常日用的文化，而对纯粹理性和精神超越缺乏强烈而深刻的追求。历史上频繁的改朝换代，使得中国缺乏贵族传统，从而也就缺乏一种崇高而强大的精神传统。中国传统中其实非常缺乏对于纯粹精神的崇尚。“万般皆下品，唯有读书高”，只因为读书可以做官，可以成为“劳心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。

没有出版自由与言论自由，阅读就难以成为大众深刻的精神需要。一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。过去我们讲：一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。一个不读书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有崇高。以色列是全世界人均读书量最大的国家。直到今天，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一个民族的重要性可见一斑。

看过一幅对联：“为善最乐，读书更佳”，为善之乐在于“予”，读书之佳在于“取”。锦州铁路中学的苏凌老师说：“读书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以拥有许多许多，我喜欢读书的感觉。”是的，有两种东西能让人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，越来越多的人认识到了阅读的重要性，“多看点书，少看点电视”成为幸福人生的秘诀。更为可喜的是越来越多的学校把教师的系统阅读作为学校工作的重要议程，作为校本培训的重要举措。

如何培养一个读书的民族呢？首先，作为家长要培养孩子的阅读习惯，让阅读成为孩子生活的一部分。据研究发现，爱书的孩子其人格特征是温柔、善良、开朗、快乐、幽默、自信、有气质、有同情心，语汇丰富，人际关系良好，在学业上的表现也比较好。所以父母要循循善诱，引导孩子从小亲近书籍，崇尚学问，尽早养成阅读习惯。

其次，学校教育中要着力培养学生阅读的内在需要。学校要努力营造书香校园，让学生切实体会到明代于谦所说的：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸中全无一点尘。”当学生能够认识到，读书可以使精神充实，可以使人远离蒙昧和低俗，可以提升生命的质量，使人觉悟到人之为人的根本，那么他们就会终身与书籍为伴。

在学校图书馆不一定要建在固定的地方，而可以建在楼层的各个角落，学生读书不一定要到图书馆去，图书对学生来说越近，阅读便随时可以发生。为了方便学生读书，利用一切可能的时间和地点建起流动图书馆，以期让学生在不经意间接触到更多的书。而且，学校固定图书馆和流动图书馆交替开放，而且实行超市式全天侯开放，使借书看书特别方便。

再次，要打造具有时代精神的高品质的大众读物。让读书成为每一个人日常生活不可缺少的一部分，成为一个民族一个国家的社会风尚，学者具有不可推卸的责任。哲学界的周国平，文学界的余秋雨，史学界的易中天，经济学界的梁小民，伦理学界的何怀宏，他们的学术随笔都写得很好，对于唤起人们阅读的冲动和提升民众的阅读品位，功不可没。第二部分：改成考场800字文章

中外官员同台发言时，我总心生羞愧之感：西方的官们风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅；而我们官们几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。口拙的背后的原因应该是：我们官们大概是不怎么读书的。

不读书的不限于官们，更可扩大到“国人”。不少人对“不读书”有着切肤之感：很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。许多家庭，高档电器一应俱全，唯独没有几本书。有资料称：以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。相比之下，还有几本真正意义的书可称得上读过？

中国人不读书当然有很多理由。政府官员无暇读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目；商人不用读书，因为中国是“仕场经济”，而不是知识经济，读书值几个钱？工人农民读不进书，他们受教育程度低，收入也低，读书对于他们是一件奢侈的事情。教师没有精力读书，中学教师工作太累，没有精力读书，大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。

一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。国人为什么不读书？我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因：一是国人贫怕了，穷惯了，挣钱的机会突然多了起来，大家忙于挣钱，心浮气躁，自然难以静下心来读书。二是中国传统中缺乏对于纯粹精神的崇尚。“万般皆下品，唯有读书高”，只因为读书可以做官，可以成为“劳心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是没有培养起良好的阅读习惯和理智的好奇心。应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小养成阅读的功利取向。

一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。过去我们讲：一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。一个不读书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有崇高。以色列是全世界人均读书量最大的国家。直到今天，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一个民族的重要性可见一斑。看过一幅对联：“为善最乐，读书更佳”，为善之乐在于“予”，读书之佳在于“取”。读书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以拥有许多许多。是的，有两种东西能让人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，让读书成为幸福人生的秘诀。

时评的写法例析

（二）：

带着情感写时评----以《小悦悦走了，但愿天堂里没有冷漠》为例

第一部分：时评评析

小悦悦走了，但愿天堂里没有冷漠（王石川）

近期备受全国人民关注的佛山被碾女童小悦悦已于今晨去世。微博写道：“据了解，凌晨三点钟，小悦悦的父母去最后一次去到ICU病房见小悦悦最后一面。小悦悦妈妈悲恸欲绝，只有爸爸王持昌在工作人员的陪同下处理小悦悦的遗体。我们祝福小悦悦在去往天国的路上一路走好。”

小悦悦走了，这个可爱的小天使还是走了，在晨光熹微、黎明还未降临的凌晨三点。但愿天堂里没有车来车往，没有残忍与冷漠，没有人情浇薄（社会风气浮薄，不淳朴敦厚）、闲言碎语。小悦悦走了，这个生年只有两岁的女童，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华、没有领略人间美好，就这样走了。

如果小悦悦被碾，18名路人默然经过而不施救，我们该向小悦悦说声对不起。那么，面对小悦悦的撒手人寰，我们每个人都应该默哀，在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们人性的小，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。

连日来，关于小悦悦世间的讨论可谓多矣，如今，小悦悦的辞世又让无数人泪流，不能自已。我想，过不了几天人们便会忘记小悦悦，忘记我们的道德苦痛。“时光永是流逝，街市依旧太平”，小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹，会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。

但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪！记住小悦悦，记住18个冷漠路人，更要记住我们每个人身上粗俗的道德伤疤。如果我们继续麻木，继续健忘，继续在市侩与轻佻中嘲笑自己、嘲笑他人，那么，今天，发生在小悦悦身上的悲剧，一定会在我们身上加倍上演，一定一再残忍重现。这不是因果报应，更非道德咀咒，而是因为小悦悦的悲剧，是在以一种极端残忍、极端血腥的方式，告诉我们：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不轻。很显然，小悦悦的遭遇，又一次次戳破了我们社会的道德脓疱，推倒了那些虚华与矫饰的沙塔，也是对GDP神话的某种嘲弄。人们都在感叹人心不古、世风日下，有多不古、有多日下，小悦悦的遭遇告诉了我们。而可预料的是，如果我们再不自我救赎，比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。

惟一值得欣慰的是，小悦悦事件中，还有拾荒阿婆陈贤妹，有了陈贤妹，我们才不至于输得太惨、才不至于颜面丢尽。于是，有人感叹，一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来！一个阿婆能捡起失落的国家之心吗？能拯救破损的道德之旗吗？我是悲观的。当社会良知以惊人的速度沉降，仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求别人讲卫生，显得多么苍白；如果我们一边做着不道德的事，又一边要求别人讲道德，又显得多么可笑。

你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。学者崔卫平如是说。在小悦悦事件之后，重新打量这句话，尤其感慨。因此，我们不妨扪心自问，如果我们在小悦悦受伤现场，我们是十八分之一，还是第十九人？如果我们只是感叹，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口头道德家，我们站立的地方怎能光明？你有良知，中国便不会沉沦；你有尊严，中国便不会糟糕；你找准了正确的方向，中国便不会后退„„

据报道，针对“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋20日下午在广东省委常委会上呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，以避免类似事件的再次发生。”

诚然，无论是身居高位的官员，还是每个普通公民，如果都能用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。我们的社会就还有救，我们的国家就值得信赖。如果说普通公民必须学会自我解剖，那么官员尤其要刮骨疗伤，如果官员寡廉鲜耻，公民必然心灰意冷；如果权力无德、无信、无贞操，公民一定以报复性的心态对待这个社会，以邻为壑，人人自危。

有人说，小悦悦是冷漠祭坛上的牺牲品、祭品，到了该拆除祭坛的时候了。还有人说，“中华民族到了最缺德的时候！”但愿这是危言耸听，但愿这是良言苦药。记住小悦悦，记住我们的罪愆，从官到民、从民到官，从道德呼喊到制度重建、从修复制度之伤到道德行动，这或许是自我救赎的惟一方式。

第二部分：改为800字考场作文

小悦悦走了，但愿天堂里没有冷漠（王石川）

小悦悦走了，因这个社会的残忍与冷漠。小悦悦走了，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华，没有领略人间美好，就这样走了。

面对小悦悦的撒手人寰，我们每个人都应该默哀，在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们人性的小，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。

小悦悦的辞世又让无数人泪流，不能自已。我想，过不了几天人们便会忘记小悦悦，忘记我们的道德苦痛。“时光永是流逝，街市依旧太平”，小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹，会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。

但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪！记住小悦悦，记住18个冷漠路人，记住我们每个人身上粗劣的道德伤疤。如果我们继续麻木，继续健忘，那么，发生在小悦悦身上的悲剧，一定会在我们身上残忍重现。小悦悦的悲剧，是在以一种极端残忍、极端血腥的方式，告诉我们：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不轻。可预料的是，如果我们再不自我救赎，比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。

惟一值得欣慰的是，还有拾荒阿婆陈贤妹，有了她，我们才不至于输得太惨。于是，有人感叹，一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来！当社会良知以惊人的速度沉降，仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求别人讲卫生，显得多么苍白。

你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。学者崔卫平如是说。因此，我们不妨扪心自问，如果我们在小悦悦受伤现场，我们是十八分之一，还是第十九人？如果我们只是感叹，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口头道德家，我们站立的地方怎能光明？你有良知，中国便不会沉沦；你有尊严，中国便不会糟糕；你找准了正确的方向，中国便不会后退„„

针对“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋„„”诚然，无论是官员，还是普通公民，如果都能用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，我们的社会就还有救，我们的国家就值得信赖。

有人说，小悦悦是冷漠祭坛上的祭品，到了该拆除祭坛的时候了。记住小悦悦，记住我们的罪愆，从官到民、从民到官，从道德呼喊到制度重建、从修复制度之伤到道德行动，这或许是自我救赎的惟一方式。

时评的写法例析

（三）：

深刻立论，细致分析----以《心不厌细：〈舌尖上的中国〉为什么红》为例 第一部分：时评文章评析

心不厌细：《舌尖上的中国》为什么红（杨葵）

一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是“舌尖”的内在风格——实在。

但今天来说“舌尖”为什么这样红，还是要从文化角度说。这又分虚实两面。

虚的一面从梁启超说起。梁启超曾总结有清一代的学术思想，一言以蔽之曰考证，曰总结。如果把今天放回历史大坐标中观察，无论是学术还是创作，都还在考证、总结这一脉络的延续位置。我们这辈人的悲哀之一是创造力贫乏，也许只配来总个结、考个证。从这一点说，“舌尖”握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。

这是虚的层面。至于实的层面，要突出一个“细”字来讲。这与前边的虚谈仍然一脉相承——总结、考证，本来就是在细节上下功夫。

来说细的。前两日与友人聊天，感叹近两年突然冒出那么多既有钱又有闲之人，在各个领域内下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、养生；细到香、茶、木头、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壶，都玩到登峰造极的程度。这也是时代特色之一。

曾经的中国人太细了，最近读过清代文震亨的《长物志》，看看目录就知道那时文人之清雅，到了多细的地步。单说文房用具，也就是书桌上摆的玩意儿，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀„„还有很多；现代人呢？以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。

“舌尖”领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。

只求温饱的吃，那叫囫囵吞咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊„„无穷细致的美妙等你体会。

“舌尖”以其细，征服了平日里吞食牛饮的普通人。物质世界越浑浊不堪，人就对心灵世界的清净越渴盼，而吃之一项，由最物质出发，通过一系列的细节探掘，直达心灵世界的修道之旅，在满足陈晓卿反对的那种大而无当的民族骄傲心理的同时，又能够满足很多人的食色之欲，不红说不过去。

返回来再啰嗦几句——在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说“舌尖”，创作者们想说的，是入心的味道。

第三部分：改为考场800字的文章

心不厌细：《舌尖上的中国》为什么红（杨葵）

一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是“舌尖”的内在风格——实在。

《舌尖上的中国》，握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。评价它的成功，不妨改孔子的“食不厌精”的一句话，叫“心不厌细”。

曾经的中国人做足了“心不厌细”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以叹为观止的。单说文房用具，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀……；现代人呢？以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。

“舌尖”正是用其“心不厌细”的功夫，引领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。

只求温饱的吃，那叫囫囵吞咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊……无穷细致的美妙等你体会。

在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说“舌尖”，创作者们想说的，是入心的味道。在匆忙而浮躁的当下，“舌尖”之细致，给我们展现了别样的内心。这份“心不厌细”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均当如此。

时评写作例谈

（四）让语言有张力----以《也谈扶持国产“动漫”》为例

写在前面：语言文字要有张力，即语言的活性与表现力，它是对作者所要表达的思想内容和情感的强化和美化，是对某种意思的多样化表述。张力加强，魅力才大。

原题《不成人样》（高三一学生）改题：也谈扶持国产“动漫”

原文：几年前广电局曾一纸令下禁止电视台在黄金时间播送外国动画，还美其名曰是为了扶持国产动画发展。可几年过去了，我们在电视屏幕上看到的不是喜羊羊就是猪猪侠，连个成人样的角色都没有，谈何发展？

改文：几年前，广电局曾一纸令下，对国外动画叫停：“禁止在黄金时间播送外国动画。”我还心生喜悦，这下国产动画的春天总算要来了。可过了几个春天，我们的电视屏幕上总还只是“喜羊羊”或者“猪猪侠”，真让人哀叹：国产动画怎么就不能成个人样呢？

原文：照理说国家近几年一直在加大力度扶持动漫产业的发展，许多动画公司也下足了成本制作，怎么还落得这种状况？

改文：照理说，国家近几年花在国产动画的力气，不可谓不大，宣传调子不可谓不高，政策扶持力度不可谓不足……许多动画公司也铆足了劲，要大干一场，可是，怎么还落得这种状况？

原文：这封闭的扶持政策就是一大原因。广电局似乎以为没有人看国产动画是因为电视台放太多外国动画，只要禁了那舶来品，本土货自然可以畅销。那些官员就没有想过若中国动画的画质比外来的精良，人设比外来的吸引，剧情比外来的精彩，还会有人去看外国动画吗？自己的实力不够就索性关起门来自己玩自己，不敢与世界竞争，这与闭关锁国有何区别？所以以开放姿态来应对外国动画的挑战，积极在竞争中提升国产动画的水平远比强迫人们看只有动物在平移的作品要有效得多。

改文：“扶持”是个很有意思的词。一年过个词，就不由让人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之辈，那是诸葛孔明呐，可是，最终怎样？所以，扶持有无效果，并不取决于扶持者，而要看被扶持者是哪样人物。再说，只要禁了那舶来品，本土货自然可以畅销，这种想法本身就未免太天真。自己的实力不够，就索性关起门来自己玩，不敢与世界竞争，叫停的不仅是国外动画，也把创作者的脑筋也叫停了。所以，以开放姿态来应对外国动画的挑战，在竞争中积极提升国产动画的水平，这远比强迫人们看只有动物在平移的作品要有效得多。

原文：但实际上中国并不缺乏动漫人才：许多外国的优秀动画都是由中国公司加工制作完成的，比如《狮子王》；国内也有许多画技与叙事能力一流的画手，比如夏达。可为什么中国动漫还是发展缓慢呢？政策的扼杀就是又一大原因。明明是扶持怎么又成了扼杀呢？扶持是扶持，可扶持的只有那所谓的“适合小朋友看的具有教育意义的作品”，而大多优秀作品却因其有不太适合儿童观看的内容而被扣上“色情暴力血腥”的帽子，不得发行。不知怎地，人们心中就有“动画是只有小朋友看的”这种错误观念。于是我们的电视上就只有会说话的羊狼猪猫来来回回的平移，上演一次又一次的与社会脱节的童话故事。那些适宜青年、中年乃至老人看的优秀作品只能因“儿童不宜”而被拒之门外。

改文：再说，中国动漫人才实际上并不缺乏。许多被叫停的外国优秀动画，幕后的加工者都有中国人，比如《狮子王》；国内也有许多画技与叙事能力一流的画手，比如夏达。可为什么中国动漫还是发展缓慢呢？“政策的扼杀”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼杀”呢？“扶持”是扶持，可“扶持”的只有那所谓的“适合小朋友看的具有教育意义的作品”，而大多优秀作品却因不符合某些人的品味而被各种理由终结。不知怎地，人们心中就有“动画是只有小朋友看的”这种错误观念。于是我们的电视上就只有会说话的羊狼猪猫来来回回的平移，上演一次又一次的与社会脱节的童话故事。那些适宜青年、中年乃至老人看的优秀作品只能因“儿童不宜”而被拒之门外。原文：除此之外，国家扶持动漫产业的目的也是十分不妥的——为了创造经济效益，也就是赚钱。想赚钱没有错，可只想着赚钱这种急功近利的想法实在不利于发展。众所周知，日本人靠动漫赚了不少钱，可大部分日本漫画家在创作时首先想到的还是漫画本身。前日本首相麻生太郎甚至还提出过动漫外交，也许他也有要赚钱的想法，但更多的是因为这个萝莉控怪叔叔想向世人推广他最爱的《蔷薇少女》罢了，这是一种单纯的热爱。漫画本身是包含着爱与梦想这个内涵的，国家若能基于这个出发点来推广国产动漫，会比只为了盈利而制造出无数粗制滥造的不成人样的作品要好。

改文：除此之外，国家扶持动漫产业的目的也过于功利。急功近利者，都是有近视的毛病。毕竟还是与文化和艺术沾边的事，只知赚钱，而赚钱的方式就少了艺术和美感，某结果只能是像纸币一样直接。众所周知，日本人靠动漫赚了不少钱，可大部分日本漫画家在创作时首先想到的还是漫画本身。前日本首相麻生太郎甚至还提出过动漫外交，也许他也有要赚钱的想法，但更多的是因为这个萝莉控怪叔叔想向世人推广他最爱的《蔷薇少女》罢了，这是一种单纯的热爱。漫画本身是包含着爱与梦想这个内涵的，国家若能基于这个出发点来推广国产动漫，会比只为了盈利而制造出无数粗制滥造的不成人样的作品要好。

原文：其实除了动漫，国内许多文化产业也面临同样的问题。有关部门真应好好反思，改变观念、调整政策，让文化产业更好地发展。

改文：其实，患这种急功近利毛病的不唯动漫产业，国内许多文化产业也面临同样的问题。文化产业，是产业，更是文化，用发展文化的观念来管理，还可能让文化产业更好地发展。

原文：只愿有生之年能在中国动画里看到成人样的角色、动人心的故事。

改文：“扶持”的背后，少一些功利。如同种一棵树，不要太急于让它硕果满枝，先要培土植根，浇水施肥，才能枝繁叶茂。有此用心，才算是不枉“扶持”一词的含义。有此用心，中国动画才能看到成人样的角色，有动人心的故事。

第二篇：时评文写作指导

时评文写作指导

时评文写作指导与练习

一、文体常识介绍

文体概念

顾名思义，时评即时事评论，是指对新近发生的一件事发表自己看法的文章。时评通常以时事为评论对象，针对着一件具体的事来评说。所谓“时事”，可以把它理解为有新闻价值的事、公众关注的事，并且是有实效性的事。归根结底，时评是新闻的一种，它和消息、通讯、特写、访谈、图片报道等一样，是“新闻”大家庭中的一员。

时评的基本特征：

1、从文体的本质属性上说，时评属于议论文。

2、时评是对一个或一类 的新闻事情发表自己的看法。

3、时评大多都是一事一议，也可多事一议。可以多个角度，但必须一文一主题。

4、要有自己的看法，也就是文章主旨，还得鲜明而有理有据。

5、时评要讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注意准确性和说理性。

二、写作要领

写好时评文，可以分三步走： 第一步，准备好材料 第二步，拟好一个标题

时评文的标题，要实在。或高度地概括评论的话题，或一针见血地点明议论的中心、提出作者的见解。常见的拟题方法有：

提问法，把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能不能“优先下一代”？》；

数字法，用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》；

判断法，用一个表判断的短语点明

中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》；

反问法，用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”贪官？》；

引用法，直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》。

第三步，拟出写作提纲

时评文是议论文的一种，直接对时事进行议论，有很强的论辩色彩，因此要求逻辑严密。写作前拟好提纲，是思路清晰，逻辑严密的保证。

文章的构思，一般大体结构是：“引—点—议—结”。引，即某一新闻事件或人们关心的热点话题。点，就是点明中心论点，必须要旗帜鲜明。

议，要求联系社会现实，要有务实的文风。议论时，可以掺入作者的情感色彩，嘻笑怒骂，皆成文章。

最后结尾要有力，最好给人们留下思考的空间。

如果需要反驳别人的观点的话，可

以先摆出要批驳的对象，然后指出他的漏洞，引例证将其驳倒，再树立自己的观点，进行正面的议论，使自己的观点深入人心。

三、写作思路

既然“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：

1、开篇引用报刊的新闻报道。

2、对报道进行一些解析作为过渡。

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。

1、示例文章分析

阅读下面的材料,根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的时事评论文章。

“铁腕”市委书记仇和当众点名批评 **官员听讲座打瞌睡丢官来源:南方日报

在2月22日晚7时举行的中共呈

贡县纪委十一届三次全体会议上,呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定:同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。同时,呈贡县投资促进局局长王亚华向大会作书面检查,并通过呈贡电视台向全县播出。这在呈贡县都是第一次。

据悉,在2月20日举行的**市招商引资与开发区发展专题讲座上,蒋文辉因在会上打瞌睡,被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。

“第一排,在睡觉的,你是哪个单位的?站起来!”日前,在**市招商引资与开发区发展专题讲座会上,一名听讲时打瞌睡的干部被仇和书记毫不留情地当众点名。

当天,正当主席台上的主讲者侯干云讲到如何发展开发区时,坐在一旁的仇和突然礼貌地对侯干云说“打断一下”,然后将目光转向第一排靠最右边的方向。“上课时怎么要睡觉,你是哪个单位的?”仇和严肃地问。那名干部一时间有些不知所措,支吾了半天不见回答。“你是哪个

单位的?”仇和再次追问。该干部只得回答道是呈贡县投资促进局的,但否认自己在睡觉,这个回答顿时引起会场一阵哗然。随后,仇和让他坐下,示意继续讲课。

仇和点名后,会场上所有人再没有一个人开小差。

“打瞌睡丢官”属“量刑过重”

在2月22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体会议上，**呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉，在2月20日举行的**市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。

作为一名领导干部，在会上打瞌睡，就是不被领导点名批评，也应该受到应有的纪律处分，然而，仅仅因为在会场上打了一次瞌睡，就被迫辞职，显属“量刑过重”。从新闻中看，蒋文辉并非被“免职”，而是“主动辞职”，其实，这只不过是一种“外交辞令”，等于是给干

部一个台阶下。如今，在会场上打瞌睡、溜号、打电话等行为，屡屡见诸报端，有的也只能批评，哪有因为打了瞌睡就主动辞职的？果真有这样的发自内心的自省自觉，那还真是一个好干部了。

即使是主动辞职，从正常的人事任免程序来看，也应该是发文了事，而不应在纪委全体扩大会上“宣读”。“宣读”的本身，就是一种“示众”。蒋文辉之所以会成为因为在会场上打瞌睡而“辞职”的第一人，一则可能是因为撞到了社会舆论的“枪口”上，在大众对会场官员在会场上的不良“表现”深恶痛绝之时，你打瞌睡了，犯了众怒了；二则是因为撞到了领导的“枪口”上——领导一批评，后果真的很严重。

会风透出的是作风，不管是从转变干部工作作风，还是从维护党和政府在人民群众心目中的形象来看，整治会风很有必要，然而，对违反纪律的干部从严从重处罚不能过头。无论是从公务员管理条例，还是干部管理条例，还是党 的纪律处分条例上，我们

都找不到在会场打瞌睡必须主动辞职，更找不到免职的规定。在依法执法的今天，不管这个典型具有何种警示意义，我们还是要依法、依规办事，不能因为谁“撞到了枪口上”，就一棍子打死。

一句话，该给的处罚一定要给，但绝对不能把“小偷”判成“死刑”！

副局长开会打瞌睡丢官，冤枉吗？

在22日举行的中共呈贡县纪委十一届三次全体会议上，**呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读了干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。据悉，在2月20日举行的**市招商引资与开发区发展专题讲座上，蒋文辉因在会上打瞌睡，被省委常委、市委书记仇和当众点名批评。副局长开会打瞌睡丢官，近日在网上引发热议。从网友的留言来看，似乎同情的不少，甚至还有网友认为这是小题大做、哗众取宠,是上级官员在滥

用权力。对此，我不敢苟同。

细读报道全文，这位副局长丢官，其实并没有“被勒令辞职”的情节。且看呈贡县委副书记、县长吴庆昆宣读的干部处理决定：同意蒋文辉辞去县投资促进局副局长职务。“吴庆昆表示，蒋文辉已认识到事件的严重性并提出辞职”。干部提出辞职，组织予以批准、同意，难道不符合组织程序吗？懒、散、推、拖的机关作风，难道不应该予以制止和整治？

有网友认为，蒋副局长可能是因“抗灾累得撑不住”，这条理由我看也难以服人。且不说蒋副局长有没有参加抗灾，就是真的因“抗灾累得撑不住”，我想请个假也是情理之中的；再说了，一个招商引资与开发区发展专题讲座，作为主管部门的领导干部不认真听讲反而打瞌睡，似乎也说不过去吧？由此看来，开会打瞌睡丢官并不冤枉。

当前有一种怪现象，即我们一方面在大声疾呼要雷厉风行地推进“吏治改

革”，另一方面，又千方百计同情那些懒散、拖沓的领导干部，甚至为他们打抱不平，这真是一个莫名其妙的“怪圈”。

在我看来，开会打盹丢官绝非小题大做、哗众取宠，恰恰是一次对官场潜规则的彻底颠覆！在我的印象中，对官员作风不正、工作失误的追究、问责，常常是“千呼万唤不出来”。不要说是开会、听讲座这样的“芝麻小事”，就是出了人命关天的大事，在很多地方处理、问责的棍子，也总是高高举起轻轻放下。在这样的官场潜规则影响下，久而久之，我们的一些领导干部也就养成了一种拖沓涣散的工作作风了。

我也假设一下，蒋副局长在省委常委、市委书记面前都敢打瞌睡，在普通百姓面前，他又会是何种表现呢？

**呈贡县委副书记、县长吴庆昆希望通过这件事情在全县干部群众中引起震动，改变以往懒、散、推、拖的机关作风，以振奋的精神状态投入到新区的建设发展中。我想理应如此，人们必须

明白，对领导干部严厉管束，绝非小题大做。为政之道，贵在实，天下大事，必做于细。开会打盹丢官的副局根本不值得同情，恰恰相反，如此雷厉风行颠覆官场潜规则的实事和细事，在如今实在是太“珍贵”了！

2、写作模式归纳

根据例文我们可以归纳出以下的写作模式：

引用材料1－2自然段，150－200字 分析材料2－3自然段，400字 联系实际说道理200字 结论

四、写作实践

1、根据下面这则材料写一则时评。

近年来，全国各地都有因考生迟到而被取消考试资格。一些考生甚至只因迟到一分钟而被拒之门外。许多市民对此议论纷纷，究竟“迟到一分钟，该不该通融”？

规矩就是没得商量

考场拒绝迟到学生进场考试确实令惋惜和遗憾。然而，类似这类关系到自身“一生命运”的大事，仍不把它当回

事的违规现象，在我们的公民中可谓比比皆是。

2000年悉尼奥运会的射击场，是中国夺得金牌最多的地方，但也是中国人最不遵守规矩、给人种下最坏印象的地方，本来为了保证运动员能够集中精力，创造好成绩，组委会规定，场内不准使用手机，当王义夫比赛时，中国记者的手机响了立刻便招来了周围人们的嘘声和全场不满的目光。有外国人轻轻地说：“这是中国手机！”但中国的那些记者仍无动于衷，在陶璐娜决赛时，他们的手机又响了。

2000年暑假，由四川组织的一个赴美英语夏令营一行近300名14－16岁的青少年，到美国波特兰，开始为期三周的美国家庭生活，在受到美国家庭很好接待以后，回国途中在拉斯维加斯停留住酒店时，因有些人不守规矩，在酒店大吵大闹，致使一百多人被人家赶出酒店。在阿拉伯国家，赌博是绝对禁止的，违者是要被杀头的。可是前几天有

报道称，60几个在卡塔尔的中国劳务人员却因聚赌而被卡塔尔警察拘捕。中国人在国外不遵守规矩是有名的，被人歧视，看不起也是必然的。

中国超长期的农耕社会，遗留下的坏习气固然是个原因，我想社会整体法制观念的淡漠却有着更深层的原因，改革开放二十几年，我国制订的各种各样的法律法规数不胜数，但仔细观察一个，公民遵纪守法又做得怎么样？

有法不依，执法不严，仍然是我们国家的通病，单说广州的交通管理，我们一直都在喊广州要成为国际地位经大都市，可是广州交通的混乱在全国却也是很有名的，人行道上开摩托车者有之；单车逆向行走者有之；行人翻越隔离栏者有之，更有甚者，几年前广州市政府便公布法令，市区内禁止汽车鸣笛，违者罚款200元，可现在汽车照鸣不误，也不见有哪个被罚款的！

由于法律缺乏应有的权威和尊严，人们长期把它当作可以随便讨价还价的

商品，无怪乎报载5月15日到18日短短四天广州市公安交警部门开出的交通违章罚款1049宗，至今仍有436宗没有主动交缴，竟占受罚的40%这多。对于这种不守规矩的不良惯性，除了执法部门采取某些强制手段之外，像高考这类给违规者影响一生的教训也是很有必要的。我敢肯定那位迟到一分钟的考生经过了这次惨重教训之后，他这一生也许就再也不会重复这个错误了。

最新时事作文素材与运用

一、李白故里起纷争

8月中旬以来，湖北安陆的形象宣传片?李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您?，每天在央视四套播出。李白的出生地四川江油，要求湖北安陆停止侵权。

江油市李白纪念馆馆长郭兴隆表示：?李白不过是在安陆生活了10年，娶了第一个妻子而已，后人凭什么就自我标榜‘李白故里’？我们有充分的史料佐证李白出生于江油，而且‘李白故里’的称谓，也是经国家工商总局批准

注册了的城市商标。?

江油市委宣传部称，具有内容争议的湖北安陆形象推荐广告，已引起江油市委领导的高度重视。江油市已分别向中央电视台与湖北安陆市方面发函，要求立即修改或停播该广告，停止名誉侵权。江油市政府法制办负责人表示，此事还在进一步讨论中，目前广告还在播出，本周内将给安陆市发去律师函，表明江油对处理此事的立场，对其侵权提出交涉。

在文化搭台、经济唱戏流行的当下，古代名人俨然就是“财神爷”。一些地方为了古代名人的故乡名号纷纷争抢，蔚为壮观，成一时之盛。其实，这只是一些地方政府“借水行船”的发财招数而已，目的在于拉名人为自己招商引资和拉动旅游服务。然而，脱离城市的自身特色，光靠“傍名人”来打造城市品牌，恐怕难以持久。试想，如果城市本身不吸引人，再多的名人广告，又能怎样？

“旅游”、“特色”、“名人”、“文化遗产”、“城市品牌”和“文化与经济”

二、全球最大销量通俗杂志《读者文摘》申请破产

8月24日，拥有全球最大销量的通俗杂志《读者文摘》在美国正式申请破产保护。这是最新一桩在融资收购高峰期达成的媒体交易走向破产的案例。此前，已有《洛杉矶时报》、《芝加哥论坛报》和《芝加哥太阳时报》等6家主流报纸出版公司申请破产保护。由于美国媒体出版公司秉承完全的市场化运作，每一家报纸的背后都有大财团的资助。在美国金融业一泻千里的萧条市场下，必然波及到其他产业的经营。

《读者文摘》这份诞生于上世纪20年代的文摘类杂志，曾是大萧条时期美国人最为珍贵的精神食粮和心灵鸡汤。目前，它有48个版本，19种语言，风行60多个国家，拥有1．3亿读者。

《读者文摘》等权威媒体的破产，除了受金融危机的影响外，更主要的原

因还在于传统出版业遭遇到网络阅读时代的狙击，使传统阅读走到了末路。很多人甚至担忧数字化阅读的盛行，会使人类失去书本和传统阅读的“经典”文化和生活方式。历史的进程无法阻挡，顺应时代潮流，《读者文摘》如果通过资产重组，能够从虚拟网络中闯出一条新路，将会成为传统媒体数字化生存的典范。

“创新”、“改革”、“媒体”、“网络”、“阅读方式”和“金融危机”

三、汉字?整形?起争议

经国务院批准，教育部、国家语言文字工作委员会历时8年组织研制的《通用规范汉字表》决定自2009年8月12日起面向社会公开征求意见。这个字表拟调整44个汉字的写法，并增加和恢复一些繁体字和异体字的使用。消息一经传出，即遭网民、媒体舆论迎头痛击，冠之以?胡折腾?之名。

8月23日，有媒体报道称，教育部语言文字信息管理司有关负责人透露，在过去的9天里，大众已对《通用

规范汉字表》提出了近1500条建议和意见，其中67%赞成，认为字形调整是必然的；反对的只有6%。此言论一经报道，即遭到多数人的质疑。

目前，虽然教育部的公开征求意见已经结束，但在各网站进行的调查讨论依然在继续。某网站关于?你是否支持调整44个汉字写法?的调查中，九成以上的网友反对?44汉字整形?。此项调查中，反对者占投票者的91.3%，支持者仅占4.5%。

一个历时八年，经过专家全盘考虑、反复研究才得以出台的局部性汉字“技术改良”方案一经出世，竟招来专家和群众之间如此大的争议。人们不禁要问，正在征求意见中的《通用规范汉字表》，究竟是学术问题，还是全社会都有发言权和决定权？公开征求意见，问道于民，自然是发扬民主的表现。本质上说，汉字无论怎样变更，都必须从社会应用出发，处理好科学性和社会性的关系。

“汉字”、“文化”、“传统”、“改革”、“民声”和“科学性与社会性”

四、谁来疗治?戒网之伤?

8月2日3时许，16岁的网瘾少年邓森山在进入?南宁起航拯救训练营?13小时后身亡，引发了全社会对戒网瘾学校和治疗方法的关注。许多父母不惜重金将孩子送到各种?戒网中心?、?拯救训练营?，换来的却是孩子的身心受损甚至生命消逝。据报载，2008年8月，一名?网瘾少年?在新疆乌鲁木齐市华龙青少年成长研究中心被体罚致死；2007年4月，**大东方行走学校一名?网瘾学生?不堪教官殴打而跳楼……

我国的青少年网民人数居世界第一。近年来，全国各类?青少年成长基地?、?训练营?等戒除青少年网瘾的机构不断出现，如今已有300多家。耐人寻味的是，至今没有一个行业主管部门对?网瘾?的界定标准做出规范，也没有哪个机构对?戒网?市场进行统一监管，以致造成网瘾戒治乱象。各类戒除网瘾机构

治疗方法也是五花八门，包括强制性打针吃药、电击疗法、军事化训练和物理疗法等等，效果却不甚理想。据一个参加过训练营的孩子母亲介绍，孩子回去后反而变本加厉，染上许多恶习，如抽烟、喝酒、讲粗话等，甚至往父母脸上吐烟圈。

网络开启了一个时代，其势不可挡，但网络是一把双刃剑。当我们谴责“戒网”机构的暴虐、反思教育制度的缺失时，当务之急是尽快规范“网瘾”的界定标准，加强对“戒网”市场的统一监管。网瘾治疗涉及医学、社会学、教育学和心理学等众多领域，事关青少年的身心健康，容不得丝毫闪失，绝不容许一些社会机构随便拿孩子的健康和生命做实验，更不能以此作为牟利的手段。

“网络”、“网瘾”、“教育”、“双刃剑”、“教学方法”和“市场监管”

第三篇：时评类写作指导

“时评类”高考作文写作训练

教学目标：

1、熟悉短评特点和写作要求

2、能针对现象或新闻提炼正确的观点并有理有据的进行论证。教学难点：针对材料提炼有思想有深度的观点。教学时数：3课时

第一课时：了解时评文体特点和要求 教学步骤：

一、【解读特点】

“时评类”作文是一种新材料作文，这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料，要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。在写作上，往往是以说理议论为主，要求针对时事热点话题展开分析，提出自己独到的认识见地；具有较强的针对性、时效性、说理性。

例如高考江西卷的“圆明园兽首拍卖”、辽宁卷的“明星代言”两道作文就属于“时评类”作文。以及近期的游客在故宫文物上刻字、流行的头上长草、中国大妈广场舞等新闻，把时评的热点题目，重新拿来作为作文题，就是期望唤起学生对时事新闻的关注，正是期望培养学生的社会责任感，增强他们参与和管理社会事务的意识和能力。一个对社会并不关心的人，很难写出让人叫好的时评文章；

二、时评的基本特征

讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。可以归纳为以下几点(1)扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。(2)应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。(3)凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断

三、时评的几种形式 时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别： 一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据

三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。第二课时：

1、掌握时评的写作要求

2、赏析典型范例，并进行写作指导

一、【写作指导】 时评写作四要求：

1.选取恰当的当下新闻（话题鲜）2.确定鲜明独到的观点（观点辣）3.搜集典型有力的论据（论据杂）4.运用严密有趣的语言（语言趣）“时评类”文章应尽量体现“五味”：

（1）鲜味。讲究时效性，细心触摸社会的潮流，寻找新颖的题材。

（2）杂味。以事实说话，古今中外、天南地北的材料可以信手拈来。

（3）辣味。思想深刻，讴歌时让读者喜，抨击时让读者怒，具有立场鲜明的战斗性。（4）趣味。语言议论机智、幽默风趣、寓庄于谐，选择让读者感兴趣的题材。

（5）诗味。语言简短铿锵而又含义深刻，富于哲理，让读者读罢掩卷而长思。

二、技法点击

（1）要学会就事论事。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说

评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能 游离于“事”高谈阔论。（2）要为自己的评判写出分析和理由。

评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。评者，可以评，可以争，也可以谏、可以讽、可以怨，可以嬉笑怒骂，甚至可以作楚狂之歌。①叙事议论不蔓不枝。举例新颖，最后一句分析回扣中心。确定一个中心句，并阐明确定中心句的依据。

②论点方面。要做到论点明确，一般有两种方式：ａ开门见山，开宗明义。ｂ卒章显志，画龙点睛。只有做到论点明确，才能有的放矢。③论据方面。

不去关注身边最新的时事要闻，热点的科技动态等等，论据就不新颖，就做不到共性和个性相结合，时代性（时代精神）和历史性（有新因素的历史素材）相结合，点（详写事例）和面（略写事例）相结合，叙议相结合，论据就不能为论点服务。

④论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。

⑤语言方面。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。

三、审题立意

1、时事新闻类材料，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。

所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；不要求作过多的材料外的拓展和延伸，另立炉灶，否则就会出现离题或偏题问题；

所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

四、【材料示例】

1.游客在故宫大缸刻字 【审准题意】

批评游客行为，要尊重保护文物（就事论事）根源在于文明素质低下、公德心缺失、（就事论理）

体现盲目浮躁的旅游观，进而分析整个社会的盲目浮躁（就事论理）中国式旅游在国际上成为一种标签，直接影响国家形象。2.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。清华大学校长顾秉林（物理和材料学家）在主持欢迎亲民党宋楚瑜先生到校发表演讲的仪式上尴尬了一把，清华大学赠送给宋楚瑜的书法作品是用篆体所书写的黄遵宪送梁启超诗《赠任父同年》，顾校长读到诗中第二句“侉离分裂力谁任”的“侉”字时卡了壳。这事引起许多人指责，有人认为“清华大学缺乏人文精神”，甚至有人提出顾校长应引咎辞职。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

1、把握材料的中心内容：顾秉林校长“卡壳之失”

2、选取一个侧面、一个角度立意：（1）为顾校长辩护：不能求全责备（2）批评顾校长：

①为何不未雨绸缪-——就事论事

②根源在于缺乏责任心——借题发挥和联想（就是论理）3．首场大学生保姆拍卖会在京举行

来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍,6名大学生获得了保姆工作,年薪最高为4•15万元。【素材点拨】

面对“就业难”的困境,只要大学生们放下架子,适应社会,解放思想,大胆尝试,找一份工作并不是梦想。从另一个角度看,大学生从事保姆工作,也不能不说是一种知识和人才的浪费。【构思方向】

适应;(2)解放思想;(3)勇于尝试;(4)珍惜知识和人才。4．请以下面的新闻为素材，写一篇短评。

《新京报》 2月3日报道，北京731路公交车上,一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪” 司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的《员工守则》，做到了“打不还 手，骂不还口”。

一、选取角度：

1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度？

2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想？ 第一步：吃透材料，选取角度（选角度）（对于司机和乘务员的忍让，你持何态度？）

（一）反对忍让

1.触及到了人格及民族尊严 触及到了人格及民族尊严。1.触及到了人格及民族尊严。2.纵恶消弭了正气，助长了邪恶。

3.《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康权等基本权利。

（二）赞成忍让

1.表现了一个大国公民的气度和修养。2.他们的行为既无损 国格”也无损人格。3.以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境

◆选材：要求选用富于时代性、思想性的典型素材，凸显出其鲜明的时效特征，选用与所给材料相似或相对的素材来分析： 如2009年高考辽宁卷的写作，就应围绕“明星代言”的相关的现象案例、前因后果来选材。、如天一联考二故宫大缸遭刻字的新闻类似材料：承德避暑山庄石碑遭“泼墨”、博物馆大殿门扇、楠木雕饰被割掉古床博物馆遭参观者“砸场”、埃及神庙 惊现“到此一游”、北京西便门城墙四处“海誓山盟

卢浮宫名画被游客“个性签名”

无心之失故宫文物被科研工作者“误伤” 耶稣画像惨遭“毒手”变猴子

达·芬奇名作失色成“LED屏幕”

圆明园文物 误变“土豪金”

唐代石佛被重塑成水泥佛。◆结构： “时评类”作文从本质上说，属于议论文体。在写法上应遵循一般议论文的写法，要有明确的观点、充分的论据、精炼的语言、合理的论证及严密的逻辑性。注意：（即使是时评类作文，也要有规范和清晰美观的结构，除非你对的的字体卷面及语言有着绝对的信心，或者作文能保证一定的高度与深度。否则就规规矩矩地写作）◆写作模式：

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎样做）

1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】 即：引——点——议——联——结

除了“联”，驳论与归谬也是时评中运用比较多的技巧。这种时评作文，往往在材料中有针锋相对的观点，这时采用的结构就稍有变化：先破后立。

所谓“先破”，即批驳对方错误码，可以驳观点、驳论扰、驳论证。尤其以驳对方论据的虚假、论证的可笑用得最多。所谓“后立”，指批驳对方错误之后，再水到渠成地阐述自己的观点、确立自己的观点。▲标题

要观点鲜明，形象生动，能一针见血指出问题本质。如高考辽宁卷题目《都是明星代言惹的祸》《责任是成功的阶梯》《明星不应负根本责任》等；江西卷题目《为蔡先生鼓掌》《人间处处蔡铭超》《蔡先生所为得不偿失》等。

再如一些报纸的时评标题：《银行总是对的，是谁惯坏的？》《今天，我们怎样向雷锋同志学习》《究竟是谁宠坏了“跳水皇后”郭晶晶？》《全国每人拉1000元，我看行》《郭敬明当官戳痛了谁》等都直指问题的本质和核心。再看下面三个标题：

（1）原题：2009年税收监控，稽查重点将是谁？

（2）原题：利息税征收何时能遏制？

（3）原题：春季出游，爱惜花草

有人经过改写，变成了下面的文字：

（1）2009，谁将被税局重点“照顾”？

（2）利息税何时能止痒？

（3）春季出游别“拈花惹草” ▲拟题方法： 提问法：把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能不能“优先下一代”？》 数字法：用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》

判断法：用一个表判断的短语点明中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》

反问法：用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”贪官？》

引用法：直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》 ▲开头

适度描述事件主体，但切忌花大篇幅回顾。应找出事件的主题，针对主题，应用言简意赅、掷地有声的语言亮出自己观点。即迅捷入题，耀人眼球，方能吸引读者，震撼人心。例如：

蔡铭超先生拍而不买，致使天价兽首流拍，本人认为这一行为得不偿失。（2009年高考辽宁一考生《蔡先生所为得不偿失》——明确提出自已的观点）

在法国举行的拍卖会上，蔡铭超先生以天价拍下圆明园文物——兔首、鼠首，但拒绝付款。有人认为这是一出闹剧，但我要为蔡先生鼓掌。

蔡先生的这一行为无疑是一种爱国精神的体现。（2009年高考辽宁一考生《为蔡先生鼓掌》——适度描述事件主体并提出自己的观点）

关于观点，一定要掷地有声，拒绝平庸。一个平庸的观点、人云亦云的观点，是没有太大价值的。相反，如果我们从一些常人想不到的角度去思考问题，就会提出新颖的观点，形成自己有个性的观点。▲主体部分

则应结合观点，剖析事件，开掘本质，辩证分析：

（1）可适当解释事件的关键词，解决“是什么”问题。但不能泛泛而谈，尽量通过具体的实例剖析出事件的本质。

（2）分析问题。（为什么）

A.要紧紧扣住论题本身。如：赞扬蔡铭超的做法，从头到尾都应该围绕赞扬这一行为而展开论述。做到中心明确，否则就会有偏题或离题之嫌。

B.要研究问题本身。包括事件发生的背景、单一现象后面的本质、形成的原因、现阶段的影响、今后发展的结果、自己内心的感受。

C.在文章的行文组织上，要做到思路清晰，尽量将论据、论点等分项列出，让人一看就能理清头绪。

（3）怎样做:如：对于在文物上刻字现象，要保护文物，提升国民素质，法律规范等 ▲结尾

要呼应形头，收束总结，这样才能保证论述的完整性和统一性。

“时评类”文章本质上是一种研究性的议论文，主要是针对新闻或时文、时事、时人、时风等发表自己的看法。它可以评、可以争，也可以谏、可以讽、可以嬉笑怒骂、可以指点江山，激扬文字。

第三课时：实战演练，写一篇时评

进行交流修改、点评

教学步骤：

“时评类”作文模拟演练

文题设计1

最近，“成都名片”评选活动进行得如火如荼，2005年“超女”冠军李宇春获近1500票，超过武侯祠、春熙路等代表成都文化特色的景点，暂列第一名。这引起了很多专家的质疑。你对此有何看法？

构思提示：“名片”是代表一个地方形象、文化，具有独特魅力的标志。任何地方都有值得本区域人民耳熟能详、引以为傲、不同于其他地方的特色，这些都是我们家乡的文化符号和名片。就本题而言，至少可以从两方面立意：

1.赞成李宇春作为成都的名片。李宇春是成都走出去的魅力女孩，作为中国当代的大众偶像，李宇春的影响力早已走出了娱乐圈的范畴。出道4年，她多次登上《环球》《人民画报》《TimeOut》《Glamour》等杂志封面，更是分别登上亚洲版和美国版的《时代周刊》。当然，除了事业上的成功，她还热衷于公益事业：“玉米爱心基金”是中国第一个以歌迷命名的零资源启动基金，但至今捐款已突破500万元„„

2.否认李宇春作为成都名片。名片主要内涵应该是文化，要有历史的厚重感，要承载人们对其的厚望等等。

当然，不管从哪种角度写作，时评体的标志一定要明显，符合我们上文讲的一些特征。文题设计2

阅读下面文字，根据要求作文。

河南省新密市工人张海超，2004年6月到郑州振东耐磨材料有限公司上班，先后从事过杂工、破碎、开压力机等有害工种。工作3年多后，他被多家医院诊断为尘肺，但企业拒绝为其提供相关资料，在向上级主管部门多次投诉后他得以被鉴定，郑州职业病防治所却为其作出了“肺结核”的诊断。为寻求真相，这位28岁的年轻人只好跑到郑州大学一附院，不顾医生劝阻铁心“开胸验肺”，以此悲壮之举揭穿了谎言。

要求：请对上述材料进行评论。

构思提示：这个真实的故事令人心碎。张海超的被迫自救，更像在拿健康甚至生命冒险，赌自己没病（肺结核），而是社会（郑州职防所）有病（“误诊”）。张海超自知面对的是一家大企业，“我这是一个人在战斗！”他也深信在那个企业里与他有相同遭遇的工友，还另有其人。这种“一个人在战斗”的公民形象，其痛感之深，情何以堪。值得追问的是，为什么类似个案时有发生？为什么自救者时常走投无路，不得不采取极端方式？为什么原本由全社会担负的自救成本，却要由一位孤苦无告的农民承担？在人类还没有完全放弃“以暴易暴”的思维前，人们在张海超身上也看到了一种“让人含泪的暴力”，一种并不施害于他人，而是加诸自身的暴力。为证明自身清白而“开胸验肺”，又何尝不是一种无可奈何的“自残”？无论如何，如果恶意“误诊”能得到应有的惩罚，如果法律正义能得到有效伸张，如果相关维权制度健全、维权途径通畅，张海超绝不至于要如此与“误诊”对赌，“一个人在战斗”。

以上两个题目任选一个，写一篇不少于500字的短评。

交叉修改，按要求点评判分，全班交流写得好的作文。老师选一篇讲讲修改意见。

第四篇：时评类作文写作指导和

时评类作文写作指导和范文

根据下面这则新闻，写一篇时评，不少于800字。

据报道，超女总冠军李宇春，在北大讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫，由于现场极度混乱，一些拟定的表演只好取消。

此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台?评论家们见仁见智。有人认为，任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿，也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没那么神圣，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春也来得。

【讲评】

(一)辨析下列题目：

《时评一篇》《漫谈超女》《让娱乐节目滚出大学讲堂》《北大学子怎么了》《不要疯狂追星》《文化需要真知识》《正确看待明星》《还殿堂一个神圣》《“春风”来袭,北大如何接招》《学堂变歌堂,不妙!》《大学讲堂应是谁的舞台》《超女进北大应慎看》《讲堂=舞台》《文化的圣殿不分贵贱》《“唱”进高校》《难登大雅之堂的文化》《舞台与讲堂》《向低俗文化说再见》《“春风”吹进北大校园》

基本原则：明确观点；符合内容；形象生动(二)针对不强与思路不清

针对不强具体表现：1.游离材料，转移评析对象。2.只谈超女，不和讲堂联系。

3.花大量篇幅评析论据。基本原则：1.紧扣材料，段段评析。2.全面理解，抓住实质。3.论据为评论服务，而不能取代原材料贯穿全文的地位。

时评类作文写作清思路指引：

例一：“春风”来袭,北大如何接招 1.引材料、摆形象(200字，两段)2.析材料、明观点(500字，四段)

指出观点：明星入校园,不予苟同(1)破坏校园气氛,影响学生学习。(2)明星作秀没有文化价值.(3)商业目的明显.3.得结论(100字)

例二：超女进北大应慎看 1.引材料(150字)

2.析材料 ①谈危害(300字)

学术圣地的形象受冲击.学生的价值观受不良影响.②挖根源、联现实(300字)3.得结论(60字)

时评类作文写作基本原则： 1.时评基本写作模式

(1)引材料：引用材料，概述新闻事实或社会现象。(2)析材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。(就事论事，一事一议，是全文的重点)

(3)联现实：联系实际说道理，或解决问题(即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段)

(4)得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。

2.时评的特点：时评的主要特征是“评”，就事评事，就事说理。时评通常以时事为评论对象，针对着一件具体的事来评说。(三)论据不足

基本原则：引导学生关注生活，联系生活。

如赞成可用论据：1.金庸小说成为经典，走进高校；2.《大话西游》，最先被高校学生推崇；3.北大校长蔡元培办学理念，兼容并包；4.流行歌词走中国风路线，熔铸诗词等。

如反对可用论据：1.西方知名学府拒绝纯商业性娱乐演出；2.杨丽娟事件，说明盲目追星的危害；3.琼瑶小说、电视误导现代学子爱情观等。

针对上面例子，学习啦小编整理了六篇相关的范文，供大家学习!

时评作文范文1：迎“春风”，入北大

娱乐圈明星李宇春到北京大学作演讲。一首歌，几句话竟然引起强烈的反响以致场面失控，人群骚动。不少人认为，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿。然而，在我看来，文化的形式是丰富多彩，分庭抗礼的。大学讲堂是传播文化的地方，自然应该海纳百川，切不可以有色的眼光去看待文化。(从北大办学历史与办学宗旨看，)北大从来就是一座包容各种“偏才怪才”的学府。蔡元培老校长以审美的眼光发现了行伍的沈从文，包容了批评他的鲁迅，接纳了低学历的陈独秀„„直至梅兰芳走进北大讲堂，金庸、周星驰纷至沓来，我们仍然可以清楚地看到蔡老“思想自由，兼容并包”的办学方针。为什么当李宇春接踵而至时，却遭来如此非议?况且，北大讲堂毕竟不是茶馆，北大校长不会是不假思索心血来潮就作出这样的决定的。所以说，李宇春走进北大，并不是伤学堂大雅的事，恰恰体现了大学对文化一视同仁的原则。

而从文化本身的角度来看，“文学”与“艺术”，亦或是文化的其他表现形式，从来就没有什么贵贱高低的区别。大学培养出的不仅仅是文化方面的专家。如果单从知识来取人而顺理成章地认为“文学”即“最高层次的文化”，显然让莘莘学子贻笑大方。艺术也是文化的一部分，也需要传播。李宇春的艺术表演，也是对文化的传播，有何不可?

如果从明星的角度去看，他们带给大众娱乐，带来了欢声笑语。如果说大学讲堂是严肃的，是容不得任何通俗文化的深不可测的学府，那倒不如说那是监狱。专家、教授在讲堂上只要严谨、求实，那就是对学子负责。一个明星用歌声带给他人慰藉，让他们领悟到平时学不到的东西，不也是对学子负责吗?不能硬为“学术”与“娱乐”强制划清界线，更不能因为人的身份而将其拒之门外。

一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸扬扬，可见社会上对“大学”的理解迥异的大有人在。我们应该清楚地认识到，大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没有那么神圣。文化是与时俱进，是不分高低贵贱的。只要是积极向上的文化，只要是对学子负责的演讲者，大学讲堂的门都会为之敞开。

时评作文范文2：

北大，你也信春哥?

陆子俊

“信春哥”这个词语自2009年起从网络兴起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的“超女风暴”使全国无数群众疯狂，但是，这充其量只能成为人们茶余饭后的谈资罢了。然而，“李宇春上北大讲坛，师生追

星近2小时”这条新闻使我一时语塞、惊讶、乃至愤怒，北大，作为全国最好的学府，你没有理由去“信春哥”。

首先，我想问，李宇春何德何能，居然能登上北大讲坛?北大的百年讲坛，理应是研讨学术的圣地。不可否认，娱乐也算是一种文化，但登台讲演的必是大师。北大百年讲坛以前也的确出现过不少娱乐界“玩家”，诸如梅兰芳、周星驰等，但是他们不同，他们有自己的成就，自己的人生观、艺术观，他们在讲演时已被人们认为是“大师”。而李宇春只是一个乳臭未干的黄毛丫头，只会唱几首歌、扭两下屁股，离大师还远着，她没有资格上北大讲坛。

其次，我想问，北大是拥有严谨学风的学术圣地，还是供娱乐明星开演唱会的地方?喜欢或崇拜一个人，对于任何个人来说，永远无可厚非，但北大讲坛作为一个学术天地，却为了眼前的经济目的，而不惜糟蹋自己，实在让人悲哀。远在大洋彼岸，有一个叫常春藤的学术联盟。LadyGaga红了与他们无关,他们不管;MJ死了,全美乃至全世界为之一动,他们却纹丝不动。没错，他们需要钱、需要社会的捐赠来维持学校的日常运作，但是，他们没有靠娱乐明星来吸引眼球，他们的科研成果、严谨学风已赢来无数口碑。

看到没有?这就是世界名校与中国名校的区别!面对如此大的差距,我们更要脚踏实地地营造一个良好的学术氛围,这靠的是真材实料，不是明星效应。一级几尺见方的讲台上，在这里，曾站着将北大变为新文化中心的蔡元培,他说:“海纳百川,有容乃大。”在这里,曾站着主张启蒙中国人民思想的陈独秀,他说:“觉悟吧，中国人。”在这里，曾站着中国的马列主义先行者李大钊，他说：“君主生则国民死，专制生则自由亡。”他们是中国历史上的思想家、新文化运动的先驱。没有他们，中国的历史将改写，但李宇春呢?

她对于历史的作用，犹如灯塔射往大海的一束光一般，偶尔会泛起一片波光，但顷刻便会消逝，仅此而已，那么现在，北大，你还信春哥吗?

时评作文范文3：

讲堂≠舞台

梁若楠

据报道，超女总冠军李宇春为某品牌电脑代言出现在北京大学讲堂。唱了一首歌，说了几十句话，就让在场一千多名大学生为之疯狂和尖叫。此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春们”的舞台呢?

我认为，不是任何文化都能登上讲堂。娱乐大众的舞台归舞台，李宇春的舞台不在北大讲堂，她不应该来此作秀。

把讲堂当成流行文化的舞台，是对北大学术圣地形象的冲击。作为中国的最高学府----北大，是全国乃至全世界学术，思想，文化交流的平台，应该始终坚持其优良严谨的学术之风，传承其优秀积极的文化积淀，作全国各地其他学府的榜样。可是如今，在北大的大讲坛，一个学术交流的神圣之地，竟允许上演大学生们追星的狂热之态，这是一种亵渎，谈和榜样呢?如果连最高学府都不能坚守一个纯净之地，何况是其他社会上纷繁复杂的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大讲坛之行“动摇了北大学术圣地的形象，动摇了我们对北大的崇敬与自豪之情。这样的事情决不能够再次上演!包容不等于接受。这样娱乐、充斥着商业目的的活动会莘莘学子的价值观念受到不良影响。李宇春来北大演出，纯粹是商业目的，娱乐大众。不是说北大学子就不能够喜欢明星，也不是说李宇春的演出不精彩。大学应该包容文化，但决不是全盘接受，这会直接影响学生们的价值取向。或许大学生有这样的判断力，但是中学生呢?小学生呢?他们会觉得连北大的哥哥

姐姐都追星!所以我这样做一定没错。这时，他们的价值观念就发生变化，容易造成盲目追星，忽视学业，影响终生，说影响中国未来的发展也不为过。综上所述，北大此次允许李宇春在讲坛演出是错误之举。应当引起强烈重视与警示。望今后不要再出现这样有损学术之风的事情。

讲坛不等于舞台。明星可以在舞台上大放异彩，高校学子可以欣赏流行文化。但是，请分清场合，坚守讲坛的庄重与尊严，固守学术文化的纯净!

时评作文范文4：

课堂也“娱乐”

高二2班 卢润诗

近日，“超女”冠军李宇春出现在北京大学的讲坛上，发表了一番讲话并引起校园内的一阵骚动。对此，国内的多家媒体议论纷纷，褒贬不一。百姓也对此持有各种意见。有的认为，这意味着娱乐的泛滥，这意味着校园文化的堕落。街头巷尾一时议论不断。而我认为，这恰恰是证明了社会平等的大众娱乐，与高等教育的普及化。

首先，作为一名选秀冠军，李宇春必定经过了一番艰辛的奋斗，一步一步地过五关，斩六将，才会取得如此成就，就她个人而言，她有吸引力，也有资格成为他人追赶，模仿，崇拜的对象。她创造了一次中性美的潮流，与新娱乐方式的革新。

其次，大学生的追捧与骚乱，说明了娱乐的大众化，普及化，以及平民化。一个选秀节目，造就了一个大众明星，足以说明这个节目的成功。其成功的背后，正是依靠了公平与大众的基础。这表明了当代的娱乐文化，是健康发展的，群众追求的正是公平，激烈而又精彩的“PK”，同时热情地参与其中。而大学生的骚乱，说明的当代青年人积极的精神面貌。虽然他们的行为有所过激，但追求成功，学习模范的热情是值得赞扬的。

最后，娱乐进入北大校园，意味着一个神话的破灭，一种固有价值观念的革新。“北大清华”代表着中国最高的文化素养，是一个所有学生景仰的神话。而李宇春进入北大讲堂，正好打破了这个神话，表明了讲坛不过是大众的讲坛，北大也是群众的北大。同时，娱乐与教育之间的隔阂也终于被打破，寓教于乐，乐中见教，教育的最高境界也莫过如此。传统的教育观念，就是让学生潜心读书，目的就是获得高分，考上一间好的大学，最后找上一份好的工作，过上“幸福美满”的生活。教育其实并不止是一种途径，虽然目标是为了让学生获得成功，但绝不是学生流水线式地被生产。

总而言之，李宇春在北大校园制造了一场哄动。也给国人提了个醒：“谁说流行是低俗?校园课堂也娱乐!” 时评文怎么写？

时评文是议论文的一种，直接对时事进行议论，有很强的论辩色彩，因此要求逻辑严密。写作前拟好提纲，是思路清晰，逻辑严密的保证。大体结构：“引—点—议—结”

引：即某一新闻事件或人们关心的热点话题。点：就是点明中心论点，必须要旗帜鲜明。

议：要求联系社会现实，要有务实的文风。议论时，可以掺入作者的情感色彩，嘻笑怒骂，皆成文章。

结：结尾要有力，最好给人们留下思考的空间。

注意：如果需要反驳别人的观点的话，可以先摆出要批驳的对象，然后指出他的漏洞，引例证将其驳倒，再树立自己的观点，进行正面的议论，使自己的观点深入人心。

例文：“没时间想未来”的人生如何出彩 “现在的学生压力太大，某些重点中学进行全封闭式管理，每天中午只给学生半小时午餐时间。学生没有自己的时间，当然更没有时间思考人生和未来的方向。”近日，北大原校长许智宏院士在广州演讲时告诉在座家长。（引述材料，直接引用材料的关键句）“没时间想未来”之所以引发关注，就在于他指出了一些当下看似成功的教育模式中潜在的教育危机——只关心知识学习，却忽视学生精神世界的发育和建设；只注重培养考试能手，却忽视生活技能的习得和社会经验的积累；只活在当下，却不着眼未来。（对材料中心进行议论，从而引出自己观点）紧张的学习节奏，沉重的学习压力，带给学生的，不仅是知识学习的枯燥和乏味，还有精神世界的单薄与苍白。生活犹如上紧了的发条，让中学生缺乏自主活动的时间和空间，思考人生和未来的方向更是一种奢望。毕竟，每个人的时间和精力都是有限的，一旦学习过度挤占，难免会导致学生“没时间想未来”。（这一节，是从材料的结果分析造成这种现象的原因。）

法国社会学家托克维尔曾说，“当过去不再揭示未来,人心将在黑暗中徘徊”。在这样一个快餐时代，许多人缺乏安顿期许的空间；时间就像一个紧箍咒，裹挟了太多人的喜怒哀乐。“没有时间想未来”不仅是中学生面临的困境，也是许多成年人面临的瓶颈。（延伸议论，引用法国社会学家的话，分析这样的一种现象会导致怎样的结果，以小见大，是这一节典型写法，延伸开去，达到了层层深入、步步拓展的良好效果。这一节，如果材料是一种好的结果，那么就要分析延伸到社会生活的方面将可以带来怎样良好的社会效果，否则，如这篇文章一样相反。）当高考成为不可绕行的“独木桥”，自主选择在许多人看来或许就没有多大的意义。更为关键的是，习惯替孩子做主的家长，通常采取一种居高临下的方式对孩子进行教育和引导，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真诚对话，倾听孩子的“沉没的声音”。（继续联系现实拓展开去，更加深入剖析会导致怎样的结果，这一节尽量例举现实生活的种种典型事例，增强议论文的说服力）

俗话说，“可怜天下父母心”。为了让孩子的成长道路更加平稳、顺畅，许多家长从自己的人生经验、社会阅历出发，替孩子制定人生规划。殊不知，这种忽视孩子利益诉求和情感需要的“包办”做法，看似是深思熟虑的理性选择，实质上却缺乏社会基础，很可能在执行过程中大打折扣。“没时间想未来”的孩子如何经营人生？这个沉重的话题，考验着每一个利益相关者。在现实的阻碍短时间难以根本消除的情况下，家长和老师应给孩子多一些自主选择的空间，多一些时间来思考人生和未来的自由。（设身处地，最后收束全文的时候，要学会设身处地地为他人着想，才能引起读者的共鸣。）例文：一场说走就走的旅行都骗了谁？

这段日子，有两句话好像特别鼓舞人心：一个人的一辈子,至少要有一次奋不顾身的爱情和一次说走就走的旅行。爱情我不敢妄言，但说走就走的旅行，我却认为这真的是一句谎言。最起码的，从网络从各家媒体得知，说走就走的旅行中，倒是有不少人付出了沉重的代价。

我们先来看看什么人才能从旅行中有所收获？ 能从旅行中获益的人，本身在日常生活中必然首先是善良的人，对自己的内心世界充满深情关注，同时努力捕捉世界的影响。这些能从旅行中受益的行者，是心灵领域的艺术家，敏感含蓄，也许衣服又脏又破，跟人打交道呆头呆脑，但他们却有着大艺术家般细致的灵魂。他们从旅行磨合里，提炼营养物质。就像有位朋友写的：关于旅行的意义也曾有过困惑，也曾有模有样儿学着别人从一个城市骑行到另一个城市，试图在旅途中体会人生的真谛。也许天资不够，收获的除了疲惫就是满身泥土，那种骑着骑着突然顿悟的感觉从没出现过。旅行到底为了什么？我望着我的山地车想不出答案。旅行对我们绝大多数人来说，只是片止痛药，也许可以治好诸如失恋、恋人劈腿、工作压力大这类无关存亡的小毛病，清除我们被优越生活惯坏的寂寞病，但治愈不了癌症。所以，通过一次旅行就让人净化心灵，攘除偏见、狂妄、心灵畸形，这是最让我受不了的赤裸裸的胡扯。可是，数量可观的旅行达人依然大肆贩卖这些旅行意义，企图用旖旎的风光加上幻象的旅行意义，引诱饥寒交迫的人们辞职、放弃工作甚至学业，来一场“说走就走的旅行”，带上朝不保夕的旅费去探求旅行牛人倡导的引人入胜的奇迹之旅。旅行是营养品，旅行也可以冲动，但我们不该盲从，尤其不要为赢得别人的尖叫盲目地来一场说走就走的旅行。如果你认为旅行是给你提供成长机会的话，那么迈出第一步之前，你对自己的旅途进行细致规划，正是你不再做个旁观者，从此亲自经历成长的有益铺垫。如果你连这第一步都做不到，哪里还有谈我要成长的资格呢？如果你连自我保护的意识和手段都不具备，却一味要到旅行中去经历悲喜交加的心路历程，我认为这样认定旅行的意义，听上去自由又美好，但它不健康，也未必有好收获。

再则，思考人生，懂得关爱别人，领悟死亡意义，难道一定要去印度，要到加尔各答的“垂死之家”亲临其境才行吗？如果你对城市路边一只濒临死亡的流浪猫熟视无睹，如果你对自己父母也缺少关心的话，那么，即使在特雷莎修女创办的“垂死之家”直面死亡，你也不会就此清醒，更深一步地领会爱与奉献的意义。即使震惊，一觉醒来，你依然是原来的你。我反对的不是旅行本身，而是那些打着开阔眼界和让心灵成长的旗号所写的那些迎合消费者心态倡导旅行的书。现在，很多旅行牛人都有赞助，或靠卖字维持生活，他们可以来一场说走就走的旅行，也可以长年累月四海为家，但这方式普及不了。

引用网络名言：有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净化了，而我在藏区待了20年还是这么龌龊„„ 例文：救子的“人肉沙包”就算“作秀”又何妨

11月28日下午，北京地铁国贸站E口。一名三十岁左右男子身穿白T恤，上面写着“人肉沙包，10元一拳”。他面前还有一个募捐箱，贴出了多家医院的诊断证明。箱上的文字称，他叫夏军，愿做“人肉沙包”，为两岁患白血病的儿子筹钱，希望得到帮助。

看到这则消息，我心里颇为震撼——如果不是走投无路，夏军怎会以“挨打”的方式来为孩子筹钱？再联想到前不久发生新闻，某男子扮女装卖卫生巾给女儿筹医药费。无比巧合地是，这两人都是30出头的年轻爸爸，各自两岁大的孩子不幸罹患白血病，又都无钱救治。面对如此绝境，两位父亲都没有弃之不顾，没有坐视不管或坐以待毙，而是想方设法地挽救自己的孩子。他们卖房、借钱，在迫不得已的时候，一个扮女装卖卫生巾，一个当起“人肉沙包”。这两位父亲的担当和伟大足以让我们肃然起敬。

然而，从夏军的言语中，我们知道他第一次做“沙包”是在14日。他到西单地铁摆摊，“那儿人多”，不到十分钟，就有保安劝他走。从25日开始，他3天换了3处位置，“因为总是被赶。”与此同时，在微博上也有不少网友质疑当事人作秀。事实上，此类事件一出现，人们的第一反应就是怀疑其炒作、哗众取宠。有质疑精神当然是好事，但更重要地不要丢弃我们的是非精神和善良品质。让我们听听这两位父亲的言语——充当“人肉沙包”的夏军说“我秉持一种信念，我的事情是真的，只要能筹到钱，我就问心无愧”。扮女装卖卫生巾的王海林则说“要是以前绝对不可能，看起来好变态。但是为了救女儿的命，别人怎么说我不在乎。”

写到这里，我一阵心酸。每个人都有自己的尊严，没病没灾的正常人，没有人会愿意无缘无故被人打，更没有哪个男人愿意扮女装在大街上售卖女性用品。之所以如此是因为他们确实走投无路了。作为父亲，为了自己的孩子，做什么都愿意。两位父亲如此举动目的本身已很明显，就是要引起社会的关注，并希望得到社会的帮助。他们这种投巧的做法确实吸引了很多注意力并收获了爱心。既然这样的话，只要能救孩子，这两位父亲即使是“作秀”那又怎么样呢？ 真心希望这个社会人与人之间能多一份信任，希望更多地人能关注并帮助这样的“弱势”群体，更希望整个社会的医疗救助体系能不断完善。让“人肉沙包”、“男扮女装”等事件不再出现！

如何让你的分析更深刻、透彻呢？下面介绍几种常用方法。

（1）深刻、透彻——透过现象深入本质；揭示事务内在的因果关系；观点具有启发性。

（2）假设分析法——是假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果，同时与原条件下的结果进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。

（3）因果分析法——是从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。

（4）归纳分析法——是在列举多个典型论据之后，对这些论据比较分析，归纳总结出它们的共同点，扣在要证明的论点上。引用、设问、反问、归谬等也可以灵活运用。自白书 作文君，高考作文账号运营者，致力于为广大高中生打造一个长期高效写作提升的平台，每天都会有干货放送给各位小伙伴，让作文满分不再是梦，让每一位高中生都掌握一门写作技巧。

第五篇：时评文写作指导(用)

时评文写作指导

一、文体概念

“时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。

二、时评的文体特点

“时评”可以取材于新闻报道，对新闻事件和人物发表议论，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的（现在进行时）意见，就是“时评”。

它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。

三、写作思路

1、示例文章分析

阅读下面的材料,根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的时事评论文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。示例1

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。（引用材料）

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的那位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。（针对材料具体分析）

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。（过渡到生活实际）

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人？城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向„„我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗？我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？（联系生活现象反面论证）

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。（联系生活现象正面论证）放下自己烦燥，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。（结论：点题、扣题）

示例2

明星吸毒的负面效应不可忽视

8月14日，北京市公安局禁毒总队在东城区抓获多名涉毒嫌疑人，其中包括演员房祖名和柯震东，两人的尿检均显示大麻类阳性，同时两人对吸食毒品大麻的违法行为供认不讳。（引述材料，摆出现象）

从歌手满文军、李代沫到著名导演张元、编剧宁财神，再到演员张默、高虎„„娱乐圈里的明星吸毒事件频见报端。这一社会问题不禁引起人们的深思：娱乐圈为什么会不断有这样的事情发生？我们发现，每一次类似事件的发生，都只能成为娱乐圈的短期热点，让人见怪不怪了。但我觉得，明星吸毒的负面效应还是不可忽视。（提出观点）（批评式）

明星吸毒，而使得又一个偶像的轰然倒塌。可是，我要说，倒下的绝不仅是一个满文军，一个张默，一套“监狱风云”阵容，坍塌的是整个影视圈在人们心中的地位。随着一个个偶像从神坛的跌落，使原本坚实的偶像基座也变得动摇起来，终而导致偶像群体的塌陷。明星吸毒已经造成了对演艺环境的玷污和严重的社会影响，让人们对影视圈的名人们的言行举止产生了一定的不信任。（主体论证论点负面效应的部分：论据1，影响整个娱乐圈形象）

明星吸毒，滋生出社会恶习的毒瘤。身为明星，举手投足备受人们关注。这些公众人物，成为人们追捧和仿效的时代先锋。年轻一代对偶像们的一切行为都推崇备至。因此，明星吸毒，会给青少年们以错误的认识导向，甚至让“粉丝”盲目效仿、追求快感、进而不惜铤而走险。倘若明星们对自己的生活玩世不恭，则会使人产生认知错位，使粉丝们价值迷失，纷纷效仿，进而造成恶劣的社会影响，使整个社会道德出现滑坡。（主体论证论点负面效应的部分：论据2，滋生社会恶习的毒瘤）

要维护明星们的偶像地位，需要明星们洁身自好，树立自己良好的个人形象，做德艺双馨的从艺者。须牢记，只是做“一时之星”，没有来自内在的光辉，终究难以光照世人。很多明星是凭借着独特的艺术表现在一夜之间走上了被人顶礼膜拜的神坛的。但是，如若你从此以明星自诩，不注意自己的言行举止、道德准则，那么，总有一天，你会金剥泥落，摔下神坛。

很多如田华、孙道临等老一辈德艺双馨的明星和艺术家们之所以为大众所敬仰，正是因为他们的身上有着道德的光辉和正义的力量。只有每一个明星高擎起道德大旗，建构人格大厦，才能重塑娱乐圈的整体形象，使娱乐圈富有较高的道德纯度。（主体论证论点负面效应的部分：论据3，现在与过去明星的对比论证）

明星吸毒现象的发生，暴露出他们内心世界的空虚，缺乏支撑自己不断追求的人生大厦。一旦自己被带上了众多的光环，他们反而会迷失了自我，道德上出现了失范，人生失去了前行的动力和目标。因此，笔者真诚地期待，作为明星，应当洁身自好，保守自己的道德底线，在追求艺术的同时，更加关注自身的人格魅力的提升，真正成为粉丝们追崇的道德楷模。（结论：重复总结论点，提出建议，结束全文）

示例3

该受审判的何止私刻公章的廖丹

“她病成这样，我总不能掐死她，哪怕有一点钱给她治病，我何必去刻假章？”在法庭上，被告人廖丹掩面而泣。廖丹是一个41岁的北京男人，一个下岗工人，一个开黑摩的拉活的人。他的妻子几年前患尿毒症，每周要做3次透析，家里的积蓄很快用完，亲友那里也借了个遍。廖丹决2 定豁出去，私刻医院公章、伪造医院收费单据继续给妻子治病，“只为妻子能先不死”。4年间，他共骗取医院的医疗费17.2万余元。现在，廖丹被警方控制，他面临诈骗罪指控。（引材料）

（注意：第一部分要写好由头。写时评要就事论事，所以要先把所评之“事”交代出来，这“事”是引发评论的缘由。引用时要注意简明扼要。）

总有一些违法行为让人恨不起来，让人无法对其进行审判，廖丹案即为一例。（议材料，表明观点）

我首先要说，廖丹虽涉嫌犯罪，但是凭他对病妻的不离不弃，他是一个好丈夫。当廖丹因医药费陷入窘境时，身边曾有人劝他：“差不多就行了，这病没救。”但廖丹觉得不能抛下妻子不管。他的妻子杜金领是外来人口，但廖丹把她当宝贝，不管自己多苦多难。廖丹自己也患有糖尿病和肺结核，为了省钱给妻子治病，他从不去看医生。这样的男人犯了罪，法律不原谅，公众会原谅。（理由1）

其次我要说，涉嫌犯罪的廖丹站在法庭上接受审判，而现行的医疗救助制度，需要站在公众面前接受“审判”，因为它涉嫌把一个善良公民逼上绝路。（理由2）人生在世，这病那灾难免，一个穷人得了大病，自己无力负担医药费怎么办？现行医疗救助制度并没有对此作出妥善的安排。确实，有些病人运气够好，比如恰巧在火车站遇到领导，比如幸运地被舆论关注。但是，更多付不起医药费的穷人，要么被医院扫地出门，要么干脆在家里等死。廖丹说“我总不能掐死她”，只是杜金领有幸遇到了一个好男人，实际上，因为负担不起医药费而不得不把亲人掐死、淹死的事情，并不鲜见。几年前，湖北公安县的陈正先夫妇因治不起病，两人捆绑在一起相拥投江，遗书上写着“江水是我们的家”。

“我总不能掐死他”，短短几个字饱含着穷人的无奈、委屈，和怨愤，让人痛彻心扉。这不只是申辩，更像是一句控诉！正如人们讲了无数遍的那个故事：1935年冬天，美国纽约市一名老太因偷面包被告上法庭，她需要面包喂养3个快要饿死的孙子。法庭宣判后，时任纽约市长拉瓜迪亚站了出来，帮助老太太支付10美元罚金，并要求在场的每个人都交50美分的罚金，理由是——为我们的冷漠付费。（联现实，可以搜集典型论据说理或提出解决方法。）

再次我要说，法律无外乎人情，法律之上还有人性。（理由3）可以设想，假如廖丹不骗取医药费，他的妻子可能已经病死。这相当于说，廖丹以涉嫌犯罪的方式挽救了一条人命，对此，检方、法庭该如何厘清其中的善与恶？依法律，廖丹理当受到惩处；依人情，如果他被判实刑，他的妻子、孩子谁来照顾？

（注意：文章中间段落主要是分析材料。写时评不但要写出自己的看法，还要写自己这些看法的依据和理由。在评论时要集中精力对所评之事作出分析思考，做到就事论事。）

法院如何判决，我们拭目以待，而相关的制度性反思和改进，应该继续。（得结论）

示例4

“刻假章救妻男”不应该被追捧为“英雄”

私刻医院收费章、为妻子骗取透析治疗400余次的廖丹火了、红了，俨然成了“名人”、“英雄”，每天不仅面对媒体的“长枪短炮”，偶尔还能接受领导亲切的接见和慰问，尤其是，近期他们家先后接受社会捐助40多万元，不仅全部退赔被骗医院的17.2万元透析费，而且还能解决其妻杜金领10年的透析费之忧。（引材料）

廖丹之所以备受社会追捧，甚至被塑造成“英雄”，缘由就是他“只为让妻子能先不死”而犯罪，结果被成千上万的网友热捧为“真爷们儿”、“有情有义”。但对医院、社会秩序和法律尊严呢?却是医院无端受损，社会良好秩序被打乱，法律尊严被践踏……为“小爱”而损社会公平和法律权威，应该受到法律惩治。（议材料，表明观点）或许有人说，“刻假章救妻”，错不仅仅在于廖丹，假如医院管理无漏洞，廖丹何以能一骗4年、数额高达17.2万余元?假如没有城乡二元化机构，没有异地就医结算难题，假如医疗保障制度健全，“人人都能看得起病”……这种被网友称为“最凄美的爱情故事”就不会上演;廖丹也就没有必要铤而走险去犯罪。

这样的说辞有一定的道理，却不足以宽恕廖丹，甚至将其塑造成为一位“英雄”。这恰如被骗医院方所声明的，任何人“不能因为个人原因不遵守法律。”这就如同一个人，不能因为贫穷而偷窃，或因为无钱而抢劫。一个社会，只有对法律保持一份敬畏，才能保证社会有条不紊的运转。人们所以信仰法律，根本在于法律的一视同仁，只要违反了公共约定的法条，就应受到同等的惩罚。法律是非常严肃的，不能将法律处罚与道德同情混为一谈。（议材料，谈理由）

民间、媒体与官方滥用同情心，热捧“刻假章救妻男”，其实是很有害的，一方面，会淡化廖丹的犯罪负疚感;另一方面，可能会误导社会舆论，影响公众价值判断，滋生特殊情况下违法犯罪“光荣”的错误观念。一个刻假章救妻男犯罪，不仅能广博社会同情，且能招来几十万的社会捐助，这样的“好事”容易“教唆”更多的病患者在贫穷绝望之际，通过五花八门的违法犯罪形式“效仿”廖丹，危害社会。（议材料，谈影响）

我并非毫无同情心，社会有爱心，纷纷慷慨解囊捐助廖丹夫妇，我认为这是好事，值得提倡;说明社会有更多的人有爱心，标示着社会风气正。但是，作为官方、媒体和公众在关注此事件时，要保持理性，关注讲求技巧，切忌盲目跟风、热捧，事与愿违地将一名犯罪疑犯塑造成“名人”和“英雄”。（得结论，强化观点）

道德的归道德，法律的归法律，只有依靠“惩恶扬善”的双重机制，人类社会才能建立起稳定的、高水平的合作秩序。所以，作为司法机关，在审判“刻假章救妻案”时，也谨防被强大的社会舆论所裹挟，既要彰显“道德宽容的大度”，更要体现“罪刑法定的审慎”，公正审判廖丹，以彰显法律的权威，也帮助公众养成“规则意识”。（联现实，谈解决方法）

2、写作模式归纳

根据例文我们可以归纳出以下的写作模式：引——议——联——结

（1）引材料：引用材料，概述新闻事实或社会现象。(选准切入点，简明扼要）1－2自然段，150－200字

（2）议材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。（就事论事，一事一议，是全文的重点）（注意层次，逻辑关系要清晰）2－3自然段，400字

（3）联现实：联系实际说道理，或解决问题（即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段）（搜集典型论据，适当发挥）200字

（4）得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。（100字）

注意：不一定都按这样的模式进行，有时可以灵活处理。

其实时评就是“提出问题——分析问题——解决问题”的过程

评析的角度

 1.分析对错（把人物或事件放在个人发展和社会发展得大背景下） 2.分析原因（主观原因、客观原因；内因、外因；个人，社会） 3.分析影响（教训和启发；利与弊） 4.分析解决方法

四、课堂实践

时事材料一： “李宇春” 进北大讲堂

据报道，超女总冠军李宇春，在北大讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫，由于现场极度混乱，一些拟定的表演只好取消。

此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台？评论家们见仁见智。有人认为，任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿，也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没那么神圣，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春也来得。

标题：

引材料（150字）

议材料（400字）

五、课外作业

2014年4月15日，在香港旺角街头，一对大陆夫妻因小孩要方便无法及时等到进卫生间，让孩子在街头直接便溺。期间被路过的港人王某拍下，大陆夫妻要求取走拍摄内容遭拒，进而引起双方冲突，引发大批路人围观。

2014年4月21日，凤凰卫视知名记者闾丘露薇在其个人认证微博上描述事件经过。但多名网友在观看了完整视频后，在闾丘露薇微博的评论中质疑其文字描述事情经过不准确。

由于多个误解和流言的发酵，该事逐渐扩展成陆港两地网民之间的一场**，并有部分过激言论出现。