水浒传的主题

第一篇：水浒传的主题

《水浒传》的主题

关于《水浒传》的主题，学界众说纷纭，有“农民起义说”、“忠义说”、“忠奸斗争说”、“游民说”等。但占据主导地位的还是“农民起义说”和“忠义说”。这两种对《水浒传》主题的论断不无道理，但仔细推敲便会发现这两种说法并不十分恰当。

首先，就“农民起义说”而言，这个说法本身就很牵强，但1949年新中国成立以来，在阐释《水浒传》主题这个问题上，这一说法仍为一尊。在中国古代封建社会，人们习惯将大部分反对封建统治者的斗争划分到农民起义的范畴，但是就梁山泊聚义来讲，这种说法并不合适。1984年，周克良在《大庆师专学报》上发表了《<水浒传>非写农民起义说》一文，主要观点是：第一，梁山一百零八头领并非农民起义的代表，而是解民于倒悬的仗义疏财之士或绿林豪侠；第二，梁山好汉所发动的战争并不具有农民革命战争的性质，实乃绿林好汉大规模的打家劫舍之举：第三，梁山泊聚义的纲领不是农民革命的纲领，它所表现的是游民无产者的思想倾向，所谓的梁山政权，实际上是一个以绿林豪侠为主的游民无产者武装集团。周克良对梁山泊政权本质的定位是比较准确的。“农民起义说”不攻自破。王学泰在《<水浒传>思想本质新论――评“农民起义说”等》从梁山好汉的成分构成、梁山泊主人公的经济与政治诉求以及主要英雄人物形象的故事来进一步说明《水浒传》主旨并不是写农民起义的成败，而是描写游民起义的过程始末。

游民是指在中国古代宗法社会，脱离了宗法的约束，没有稳定收入和固定居所的一类人的总称。游民涵盖的范围很广《水浒传》中，包括原为富产地主的梁山泊头领、泼皮无赖之流以及帮闲之徒。不同的是：高俅凭一技之长被封为太尉，一步登天。梁山泊一百零八将中农民出身的少之又少。他们中大部分是落草为寇，占据山林，依靠打家劫舍过活的草贼；一部分是富户财主或地方一霸：还有一部分是原本为吏胥，后为封建关系所不容，最终走上梁山的；一小部分是具有某方面特长，为求富贵而上梁山的：勉强算作农民出身的，除了渔民“阮氏三雄”很难再找到其他人。而梁山泊从某种程度上讲也是藏污纳垢的地方。无论犯了什么罪，即使是杀头之罪，如果想要平安保命，投奔梁山泊是他们最好的选择，因此，《水浒传》中梁山泊的众多头领大部分是游民，而梁山聚义本质上并不是农民起义。

梁山泊众多头领占据一方，他们想要达到的目的是满足“论秤称银两，换套穿衣服”的物质追求，并不像太平天国等农民起义所表现出的对土地的要求，而他们本身也不是依靠土地而生存的。他们所标榜的是劫富济贫，取不义之财：打的是“杀尽贪官，伸张正义”的旗号，所要达到的绝不是农民阶级的要求。他们求的是富贵，绝不仅仅是温饱，有着很浓重的巧取豪夺色彩。所以认为《水浒传》的主旨是农民起义，是不恰当的。

其次，有学者对其主旨持“忠义说”，也是一种误读。《水浒传》中，我们认为集忠孝义，于一身的最明显的人物就是宋江。对待任用四大奸臣的宋徽宗，宋江念念不忘招安，即使是在众头领都反对的情况下仍是如此。《水浒传》第71回――“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”中，大小头领开怀畅饮，宋江醉酒，趁醉作《满江红》，其中有一句“望天王降诏早招安，心方足”。武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，去冷了兄弟们的心，”黑旋风圆睁怪眼，大叫道：“招安!招安!招甚鸟安!”只一脚，把桌子踢起，�作粉碎。这充分说明除宋江外，梁山泊头领是不赞同的。对于江州劫法场曾救过自己的李逵，宋江竟不顾救命之恩，一怒之下要将李逵推出去斩首。我们不难看出宋江招安心切，但他却从未想过招安的后果。梁山泊受招安后，先征辽国，后平方腊，解决了朝廷的内忧外患之后，损兵折将，实力消耗殆尽。后又受朝廷排挤，最终四分五裂，很大程度上是由于宋江的愚忠造成的。这种“忠”和儒家所提倡的“忠”并不完全一致。

至于“孝”，《水浒传》中宋江被称为“孝义黑三郎”，“孝”在宋江性格中占重要的部分。作押司前，他将自己的户籍从家中脱离出来，名义上与家人断绝关系，以便自己遭遇不测时，父亲和弟弟不受牵连。而后，宋江接到书信得知父亲病故的消息，立即决定暂不去梁山泊，改道回家，自投罗网，最终身陷囹圄，险遭不测。毋庸置疑，宋江对于自己的父亲的确做到了“孝”，但他对别人的父母又是怎样的呢?李逵下山接双目失明的母亲上山，母亲不幸被老虎吃掉，李逵一怒之下杀死四只老虎，回到梁山泊诉说这段经历时，宋江的表现又是如何呢?宋江笑道：“被你杀了四个猛虎，今日山寨又添的两个活虎上山，正宜作庆。”却丝毫没有表现出对丧身虎口的李逵母亲的悲伤与同情。孟子有言：“老吾老以及人之老”。以对待自己父母的心去对待别人的父母，这才是真正的孝。而宋江的“孝”是狭隘的。

“义”是宋江闻名绿林的一个最重要原因，很多江湖豪侠之士投奔梁山泊都是慕宋江之名。可以说宋江一向是以义气为重，虽只是个小小的押司，但在江湖上却有很高的地位，提到宋江，人们都有所耳闻，连一向自负的李逵，第一次见到宋江的反应就是：“莫不是山东及时雨黑宋江”。这从一个侧面反映出宋江的江湖地位。因此，朱仝义释宋公明，锦毛虎义释宋江，使宋江能够数次逢凶化吉。很多次两军对垒，梁山泊活捉对方领将，宋江都以礼相待，亲自松绑，把酒陪话，并且亲自送下山，为的都是义气。但不可忽略的是在“镇三山大闹青州道，霹雳火夜走瓦砾场”一回中，宋江为骗秦明上山，定下计来，让一个样貌长得像秦明的小卒，穿上秦明的衣服，直奔青州城下，攻打城池，毁坏房屋，使秦明有家难奔，有国难投。在“插翅虎枷打白秀英，美髯公误失小衙内”一回中，为骗朱仝上山，宋江定计让李逵很残忍地杀害了小衙内，使朱仝不得不就范。宋江杀死阎婆惜，被衙门追捕时，朱仝义释宋江，使宋江得以脱身。而宋江却恩将仇报，这不仅不是义举，某种程度上是忘恩负义。宋江的“义”也是片面的。

任何一个朝代的统治者都无法容许类似梁山泊一类组织的存在，即使他们不侵州县、仗义疏财、劫富济贫。因为，他们就像一颗定时炸弹，终究会爆炸。梁山泊英雄聚义虽然最后接受朝廷招安，以悲惨的结局收场，但是某种程度上也影响到了统治阶级。而就梁山泊政权的本质来讲，绝不可以简单归结到农民起义的范畴，而所谓的“忠义说”也是很牵强的。

论《水浒传》的主题

一、传统的主题说法

对《水浒传》的研究自成书以来便不断，对其主题思想的说法更是争讼不绝各持一说，由于各位前人研究的角度不同，渐渐形成“农民起义说”、“为市井细民写心说”、“忠奸斗争说”、“投降主义说”等等。1.“农民起义说”

在《水浒》众多的主题说法当中，“农民起义说””是新中国成立后马克思主义指导下的权力话语。一直被认为是正统的思想，在相当一段时间里几乎压倒其他的说法，直到后来才遭到质疑。“农民起义说”认为水浒人物和故事反映了北宋末年宋江领导的农民起义发生、发展到失败的全过程，是一曲农民起义的颂歌。新中国成立以来，许多学者都持这种观点。学校的教科书，也一直使用这一观点。

这一说法可以归纳为4点：（1）深刻揭示了农民起义的社会根源——“官逼民反”、“乱自上作”。作品展示了北宋末年奸臣当道、政治腐败、民不聊生的社会现实。作品具体刻画了高俅、蔡京、杨戬、童贯为首的封建官僚贪赃枉法、互相勾结、无恶不作，但这些贪官的总后台就是徽宗皇帝，昏君佞臣组成的统治集团压迫人民，激起人民反抗的怒火。“官逼民反”、“乱自上作”——这是起义的根本原因。（2）歌颂农民起义英雄。一百零八位头领个个都是勇武智慧、顶天立地的英雄，他们反抗黑暗的封建统治，对抗腐败的官府，劫富济贫，除暴安良，“替天行道，保境安民”。（3）揭示农民起义失败的必然原因之一。“招安”是起义失败的直接原因，也体现了农民起义领袖思想上的局限性——宋江、卢俊义等人具有浓厚“忠君”思想，他们又是梁山义军的主要领导，影响和左右着义军的发展趋势，宋江上梁山后，把“聚义厅”改为“忠义堂”，梁山泊上高悬“替天行道”的杏黄大旗；他们起义的原因是博取功名，封妻荫子。故“招安”是其必然选择，失败是起义的必然结局。（4）严重的忠君思想在一定程度上削弱了作品的进步意义。

应当说，时至今日，这种观点仍然是水浒评价体系的主流。也有人认为《水浒传》所写不是“农民起义说”，而是“市民起义说”。魏世民在《<水浒传>主题再讨论》一文中提到，“梁山义军算不算农民起义军，早就有人对此提出过不同看法。这首先可以从梁山英雄的构成成分上看出。梁山一百零八将有王孙、将吏、富豪、地主、商人、刽子手、猎户、渔民、屠夫等，而真正出身农民的只有李逵、张青、陶宗旺三人，所以从阶级成分上来说，农民只占极少数。”[①] 按照这些人的话说，水浒人物和故事，更多的不是农民和农村的故事，而是市民和城市的故事，因此，应当说是一次市民起义。这种观点，与“农民起义说”小异大同。持这种观点的人有一些，但远没有持农民起义观点的多。

2.“为市井细民写心说”

“为市井细民写心”的说法，首先出自鲁迅的《中国小说史略》。1975 年，伊永文撰文认为“《水浒传》这部小说，以宋江等三十六人横行河朔的事件为原始素材，根据市民阶层的理想，着重地反映了市民阶层的反抗思想行为……概括了市民阶层的生活、意识和斗争”提出了“市民”说。欧阳健、萧相恺的《〈水浒〉》为市井细民写心说》及《〈水浒〉为市井细民写心二说》则从作品本身展现的市民社会的广阔场景、《水浒传》中众多的市民活动和《水浒传》成书过程详细论证了这一说法。后来又有一些学者相继从小说中的领袖出身、队伍成分、政治口号和发动战争的性质论证《水浒传》不是写农民起义，而是为“市井细民写心”。20 世纪90 年代，纪德君在《〈水浒传〉写“心”说总析》中认为《水浒传》的主题是以写“士心”为主、其他阶层为辅。

《水浒传》作为一本内容丰富的长篇章回小说，涉及面相当广泛，其中有很多关于城市生活和市民心理的描写不足为奇。况且《水浒传》是在元话本，水浒戏及民间传说的基础上经作者的再加工而成，而元话本、水浒戏本来就是供市民阶层观赏的，必然要反映市民阶层的喜怒哀乐，符合他们的审美习惯，否则这些话本和戏曲就没有生命力。在此基础上改造而成的小说《水浒传》也同样如此。我们不能因为《水浒传》反映了市民阶层的爱憎感情、有大量关于城市生活的描写就说其主题是“为市井细民写心说”。如果这种说法成立的话，那么宋元话本、明清小说中反映市民心理、描写城市生活的作品很多，我们是不是可以说这些作品的主题都是“为市井细民写心说”？“为市井细民写心说”只能说是小说反映出来的审美趣味，而不能说成是《水浒传》的主题。

3.“忠奸斗争说”

“忠奸斗争说”认为《水浒传》反映了地主阶级内部当权派与在野派为实现各自的政治目的而斗争。然而忠奸斗争主要发生在招安之后，那么招安之前，众多水浒英雄好汉为了能够生存而逼上梁山，又如何能够用“忠奸斗争”来解释呢？郑公盾认为“忠义说”“把《水浒传》看作是反对权奸、为王室尽忠的小说，用„忠义‟二字来概括《水浒传》，这样就把《水浒传》所主要反映的统治阶级与被统治阶级的矛盾，说成为„忠臣义士‟与奸臣之间的矛盾”从这一角度来说，地主阶级内部革新派和守旧派斗争说，在本质上，其实还是“忠义说”的另一种说法。

忠奸斗争是《水浒传》一个重要内容，但仍不是其主题。一部《水浒传》不仅反映了忠奸斗争，还反映了统治阶级和被统治阶级之间斗争、民族斗争以及维护宋朝统治和反宋朝统治的斗争。“官逼民反”反映的便是统治阶级和被统治阶级之间的斗争，与辽的战争反映了民族斗争，征田虎、王庆和方腊的战争反映了维护宋朝统治和反宋朝统治的斗争。《水浒传》正是通过所有这些斗争显示出了梁山一百零八将的英雄形象。尽管忠奸斗争贯穿全书的始终，并且是其重要内容，但它并不是全书的主题。实际上小说正是通过忠奸斗争这个主要内容刻画了梁山好汉的英雄形象，宣扬了尽忠报国思想。

4.“投降主义说”

“投降主义说”是20 世纪70 年代中共在“防修反修”的历史背景之下，为了防止“党变修、国变色”，为了红色江山永固，社会主义长存的权力话语。毛泽东认为“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。摒晁盖于108 人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。”

其实“投降主义说”把“招安”说成是“投降”，也有不妥之处。（1）梁山英雄上山大都是不得已的权宜之计，而不是带着造反的目的上山；即使很多英雄是被“逼”上梁山，但他们也不反朝廷，他们所反的只不过是朝中的几个奸贼罢了。（2）从他们在招安前发动的战斗来看，其目的或是为了救人，或是为了打击与他们为敌的恶霸，或是为了抗击围剿他们的官军，也不是为了推翻封建朝廷。（3）梁山英雄的招安不是在朝廷的诱降下，也不是在被打败后走投无路的情况下，而是在取得两赢童贯、三败高俅，朝廷对其束手无策的情况下，由梁山自己主动派人通过宿太尉、李师师这两个环节排除奸臣阻扰后投归朝廷的。

二、异军突起的“黑帮说”

近年来，认识多元化局面形成，对许多事情重新审视，就出现了许多不同的观点。对古典小说《水浒传》的评论也是这样。“黑帮说”这种观点，近年来比较突出。比如无斋主人的《黑话水浒》就比较全面系统地论述了梁山头领的“黑帮”性质，把宋江称之为“黑帮老大”，把一百零八将称为“黑帮大哥”。[②] 在无斋主人眼里，梁山组织是一个大型的黑帮组织，而不是义军。他说：“替天行道的玫瑰色彩只是为了掩盖好汉们的暴行。个别好汉的正义行为，并不能改变梁山组织整体上的掠夺性暴力团伙的本质。所谓的义气，也不比黑帮江湖义气高明多少。”[③] 根据最高人民法院《关于审理黑社会性质组织犯罪的案件具体应用法律若干问题的解释》（2000年12月4日第1148次审判委员会通过，法释[2000 ] 42号），我国《刑法》第294条规定的黑社会性质的组织，一般应具备以下特征：（1）组织结构比较紧密，人数较多，有比较明确的组织者、领导者，骨干成员基本固定，有较为严格的组织纪律；（2）通过违法犯罪活动或者其他手段获得经济利益，具有一定的经济实力；（3）通过贿赂、威胁等手段，引诱、逼迫国家工作人员参加黑社会性质组织活动，或者为其提供非法保护；（4）在一定区域或者行业范围内，以暴力、威胁、滋扰等手段，大肆进行敲诈勒索、欺行霸市、聚众斗殴、寻衅滋事、故意伤害等违法犯罪活动，严重破坏经济、社会生活秩序。

根据现代的国家法律，可以通过《水浒》的内容找到相关的引证。（1）《水浒传》里以梁山水泊为据点，打着“替天行道”的旗号拉帮结派。以宋江、卢俊义、吴用等人为首，有比较明确的组织者、领导者，骨干成员基本固定。有姓名记录者一百零八人，对外宣称一百零八将，不入名册者不计其数，人数较多。一百零八将分以天干地支一百零八星宿为称号，各统领一部团伙，分工明确，各施其职，有较为严格的组织纪律。

（2）《水浒传》第十六回“杨志押送金银担，吴用智取生辰网”，晁盖、吴用、阮氏兄弟等七人用计劫取了生辰纲。虽然生辰纲的金钱是贪官污吏剥削人民的钱财，梁山好汉们劫取生辰纲是为了劫富济贫，惩治贪官污吏，但是，晁盖等人劫取了生辰纲之后有没有把钱财分给了贫困大众？劫富是劫了，却没有济贫。而且晁盖等七人的行为，正是通过违法犯罪活动或者其他手段获得经济利益。也正是这生辰纲，成为了梁山团体的第一桶金，为日后拉帮结派奠定了经济基础，日后梁山团伙还四处攻城掠地，集聚了大量财富，具有一定的经济实力。

（3）在众多梁山英雄上梁山的类型里面，有一类是被梁山好汉逼上梁山的。比如卢俊义、秦明、朱仝、徐宁、金大坚、萧让、安道全等好汉。其方法主要有如下两种：一是用血腥的手段断其后路从而逼其上山；一是软硬兼施“赚”其上山。

被宋江等人用血淋淋的手段逼上山的主要有卢俊义、秦明、朱仝、安道全等，其中以卢俊义最有代表性。卢俊义本是北京大名府第一等长者，他遵纪守法：“非礼不为，非财不取，又无寸男为盗，亦无只女为非”；对朝廷更是忠心耿耿：“生为大宋人，死为大宋鬼”；兼有万贯家财，一身好武艺。照一般情形去推断，像他这样的人是无论如何也不会抛弃安富尊荣的“员外郎”生活而去梁山与那些草莽英雄为伍的。宋江等不是不明白这一点，但是为了能化解晁天王的遗嘱，他还是坚持要“勾得他(指卢俊义)来落草”。为了“能勾得他(卢俊义)来落草”，宋江一伙“铺排打凤捞龙计”，可谓费尽了心思：军师吴用亲自出马，装成算命先生去卢俊义家，在卢家墙上留下一首反诗后，还以躲避血光之灾为由，煽惑卢俊义去泰山烧香。待卢俊义经过梁山附近时，宋江便派人把他擒上了梁山。劝降未果之际，宋江一伙一方面强留卢俊义暂住梁山；另一方面放李固下山,并误导李固说：“你的主人已和我们商定了，今坐第二把交椅”，还跟李固提起了反诗的事，其目的就是想让李回去告发卢俊义。果不然，早就心怀叵测的李固很快就向官府告发了自己的主人。约二个月后，卢俊义终于回到了家中，他做梦也没想到等待他的竟然是官府的三十杀威棒和一面一百斤重的死囚枷。为救卢俊义，宋江一伙兵打大名府，杀得黎民百姓鬼哭狼号，死伤近半，朝中为之震动。顺民是再也做不下去了，卢俊义于是不得不带着燕青上了梁山。——宋江一伙为达到逼良为盗的目的，真是无所不用其极，其做法委实令人不敢恭维。

单从卢俊义这一例子，就足以证明以宋江为首的梁山团伙通过贿赂、威胁等手段，引诱、逼迫国家工作人员参加黑社会性质组织活动，或者为其提供非法保护；在一定区域或者行业范围内，以暴力、威胁、滋扰等手段，大肆进行敲诈勒索、欺行霸市、聚众斗殴、寻衅滋事、故意伤害等违法犯罪活动，严重破坏经济、社会生活秩序。

根据《水浒传》所呈现的现象和黑社会组织性质的异常吻合，表明运用当代黑社会性质的视觉出发，来研究《水浒传》的主题是可行的，“黑帮说”也是有足够的理据成立的。而“黑帮说”也是一家之说，只要大家继续运用新的视角，尝试新的研究手法，也可以得出新的结论。

第二篇：水浒传主题阅读

《水浒传》课外阅读指导教案

五年级备课组

教学目的：

1、读《水浒传》，了解本书的主要内容，激发学生阅读的兴趣和对中国文学的热爱。

2、通过对《水浒传》的课外阅读交流，促进学生有效地进行课外阅读。教学重点: 让学生进一步认识《水浒传》，激发课外阅读的欲望。教学难点: 探究阅读方法，进行有效阅读。课前准备:

1、《水浒传》电视剧的主题歌。

2、准备好《水浒传》（青少年版）

3、《水浒传》中108位好汉的肖像卡片 教学设计：

一、导入，激发阅读兴趣。

1、播放《好汉歌》，进行气氛渲染。

2、它这是哪部电视剧的主题曲？我们曾学过哪篇课文也选自《水浒传》？

3、小结：曾经，我们学完《景阳冈》，班里掀起了“水浒热”。现在，大家基本读完这本书了，《水浒传》里有许多这样精彩的故事。现在再次走进《水浒传》中，去充分感受中国四大名著之一的魅力。

二、了解《水浒传》的地位

1、《水浒传》曾是我国解放后印数最大的一部古典著作，几乎每户人家都有此书，不管老的少的都喜欢，甚至你们的爸爸妈妈小时候就从广播，或者从爷爷那里听过这个故事，它为什么会得到人们的如此厚爱？

2、根据你收集的资料，谈谈《水浒传》在文学史上的地位。

3、是谁创作了这本杰作？齐读书名与作者

三、简介作者施耐庵

1、要读好一本名著，首先要了解作者。你了解作者多少呢？

2、简介施耐庵。

3、你是怎么了解到这些信息的？

四、通过多种形式交流读书心得体会

1、选择其中令你印象深刻的片段故事交流，并评价人物性格。喜欢看这本书吗？那么这本书究竟好在哪里呢？

师生交流作品艺术特色：

1、人物形象逼真，故事情节跌宕起伏。

2、描写形象鲜明，动作、语言、神态细致，刻画入微。

师精选其中精彩片段，如《景阳冈》打虎片段，感受作者的写作特色。引导学生积累背诵。

五、说一说

同学们，武松只是108个好汉中的一个，你还认识水浒中的哪些人物呢？展示108位好汉的肖像卡片，让学生说出他们的名字，师生共议名字、绰号。

小结：108个好汉个个都有一段精彩的故事，相信在以后的阅读中你们会深刻地认识他们，也一定会被108个忠义、勇武、善恶分明的人物所感动。课后请同学们继续阅读这本书，相信这部名著会使你收获多多。

六总结读书方法

这么长的书，怎样才能读完？（先略读，再精读，精读与略读相结合，还可适当批注）

七作业

1、课后再读《水浒传》，写一篇读书笔记

2、收集关于《水浒传》故事的歇后语。

3、用同样的方法阅读《三国演义》，自选章节，自选方法。要求：①能讲主要内容。

②积累一段精彩片断。③出示一篇笔记。④说清阅读方法。

板书设计：

课外阅读《水浒传》 元末明初施耐庵

写作特色：1.人物形象逼真，故事情节跌宕起伏。

2、描写形象鲜明，动作、语言、神态细致，刻画入微。

《水浒传》中部分人物及绰号 天魁星及时雨宋江2 天罡星玉麒麟卢俊义 3 天机星智多星吴用4 天闲星入云龙公孙胜 5 天勇星大刀关胜6 天雄星豹子头林冲 7 天猛星霹雳火秦明8 天威星双鞭呼延灼 9 天英星小李广花荣10 天贵星小旋风柴进 11 天富星扑天雕李应12 天満星美髯公朱仝 13 天孤星花和尚鲁智深14 天伤星行者武松 15 天立星双枪将董平16 天捷星没羽箭张清 17 天暗星青面獣杨志18 天佑星金枪手徐宁

„„

第三篇：《水浒传》内容及主题

《水浒传》内容及主题

1．内容

《水浒传》是我国第一部全面描写农民起义和农民战争的长篇章回小说。它以北宋末年史书记载的宋江起义作为主要依据，结合民间传统的戏曲、话本中有关故事加工创作而成。小说以农民起义的发生、发展为主线，通过一百零八位传奇式英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

高俅是封建统治集团的代表人物，小说以他的发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，如西门庆、郑屠、毛太公等，正是他们狼狈为奸，渔肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不铤而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因──官逼民反，倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫者的行动。

作者站在被压迫者一边，通过对一百零八位英雄的描写，概括了当时不同阶层的人们在漫长的封建社会中从觉醒到反抗的斗争道路。像鲁智深的反恶霸，林冲的受凌辱，宋江的被迫害，武松报杀兄之仇，晁盖、吴用劫取不义之财，以及浔阳江上的张横、张顺，揭阳岭上的李俊、李立，梁山泊岸边的阮氏兄弟等，他们都是由于受迫害而不得不起来反抗，从而汇成一股狂波巨澜，奔向梁山泊。小说歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位救急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、接受招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败，客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。

2．主题

在《水浒传》的主题研究中，目前还存在着不少争议，主要的观点有三种：一是认为歌颂的是忠义(“忠义”说)，二是认为写的是农民起义(“农民起义”说)，三是认为表现的是市民的意识与追求(“为市井细民写心”说)。其他的观点都是从这三种基本观点中派生出来的。其实这些争论并非产生于现代，而是自该书出现后就一直存在。比如在明清两代便有该书究竟是写“强盗”还是表现“忠义”的激烈争论，而鲁迅就说过该书是为市井细民写心的话。应该说这些观点都不是凭空产生的，都揭示了作品所包含的一些思想意蕴。/

3解放后一直到现在，杨绍萱、王利器、冯雪峰等学者先后提出“农民起义”说或“农民运动”“农民革命”说。称《水浒传》是“农民起义的教科书”；是“无数次农民起义的经验、教训，以文学形象为手段所做出的一个总结”；是“雄伟的农民战争史诗”；“是一部反映封建社会农民的阶级斗争、农民起义和农民战争的小说”等。游国恩等主编的《中国文学史》、郭预衡主编的《中国文学史》等采纳了这种观点。

我们认为，小说主题出现多元理解，与几种基本事实有关：一是北宋末年宋江起义属于农民起义，作品揭示了它的基本规律和客观意义；二是水浒故事长期在都市流传，既有对市民生活的描写，又有对市民阶层感情的渗透；三是小说成书时经过文人加工改造，成书后又有不少修饰评点，所以儒家忠义思想始终贯穿全书。

作为一部长篇小说，其故事又在民间经过几代人的不断积累和加工，全书的思想内涵就显得丰富复杂，并非“忠义”两字所能概括。长期以来，广大群众之所以喜爱这部小说，在很大程度上还是由于它歌颂了英雄，歌颂了智慧，歌颂了真诚。《水浒》中的不少英雄都是“力”和“勇”的象征。他们空手打虎，倒拔杨柳，杀贪官污吏，拒千军万马，一往无前，“敢于大弄”。他们智取生辰纲，三打祝家庄，神机妙算，出奇制胜，其斗争的计谋与策略，实可与《三国志演义》相媲美。特别是当这种勇力和智谋表现在为百姓抱不平、申正义时，更能引起广大群众的共鸣，鲁智深的“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，武松说“从来只要打天下硬汉不明道德的人”，都由于建筑在保护弱者的基础上而更加激动人心。小说中的李逵、阮小

七、鲁智深等一些人物，不拘礼法、不计名利、不做作、不掩饰，“任天而行，率性而动”，保存了一颗“绝假纯真”的“童心”，与那些被封建理学扭曲了人性的“假道学”“大头巾”的虚伪做作、心胸狭窄形成了鲜明的对照，以致晚明的批评家李卓吾、叶昼、金圣叹等纷纷称赞他们是“**”“上上人物”“一片天真烂漫”“使人对之，龌龊销尽”。这也说明了《水浒》所反映的这种精神带有一定的市民意识，与后来涌动的个性思潮息息相通。至于小说反对钱财的积聚与贪求，强调“疏财”以成“义士”；追求“大块吃肉，大碗喝酒，大盘分金银”，“图个一世快活”；向往兄弟间“交情浑似股肱，义气真同骨肉”，都或多或少地带有一些市民的思想和感情，使小说蒙上了一层特殊的江湖豪侠的气息。

但是，《水浒传》的题材毕竟有它的特殊性，不管作者如何极力把它拉入“忠义”的思维格局，以及故事在流传过程中羼入了多少市井细民的意识，作品最终还是在客观上展示了我国封建社会中的一场惊心动魄的农民起义。尽管领导这支义军的主要领袖并不出身于农民，且在思想上打着“忠义”的烙印，但也不能否认其中有些领袖出身于“庄稼田户”和其他下层劳动

人民，他们有一种“兀自要和大宋皇帝作个对头”的气概和“杀上东京，夺了鸟位”的思想，更重要的是梁山义军的基本队伍是一大批庄客佃户、农民渔夫。这正如第七回结尾处所指出的那样：“大闹中原，纵横海内。直教农夫背上添心号，渔父舟中插认旗。”他们在官逼下造反，组织武装队伍，提出政治口号，开展军事斗争，以与封建的国家机器相对抗。这就清楚地规定了梁山义军的基本性质是农民起义。小说作者站在造反英雄的立场上，沿着“乱自上作”“造反有理”的思路，揭示了封建社会的基本矛盾，艺术地再现了中国古代农民起义的发生、发展和失败的全过程，并从中总结了一些带有规律性的东西。这在整部中国文学史上是十分罕见、难能可贵的。正是在这个意义上，可以说《水浒》是一部悲壮的农民起义的史诗。（选自袁行霈主编《中国文学史》第四卷，高等教育出版社1999年版）

第四篇：水浒传故事反应主题及人物评价

《水浒传》

故事反映的主题

《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。

《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。

《水浒传》的艺术成就，突出表现于人物塑造上，全书至少出现了一二十个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。《水浒传》之所以成为我国文学史上影响巨大的作品，不仅在于它思想内容的丰富，而且也由于它艺术的成熟。《水浒传》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，而且把二者结合起来。

前70回表现了北宋末年以宋江为首的梁山农民起义的酝酿、形成和发展过程，深刻反映广阔的社会生活。小说把高俅“发迹”和徽宗宠信他的故事，放在故事的开端来写，以示“乱自上作”，体现了“官逼民反，民不得不反”的思想。《水浒传》在揭露贪官污吏的残暴腐败时，也歌颂梁山好汉的英雄气概。

《水浒传》暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭示了当时的社会矛盾，反映了市民阶层的人生向往。故事情节曲折，语言生动有力，人物性格鲜明具有很高的艺术成就；但又鼓吹“忠义”，表现出作者的思想局限。

一、对文中主要人物的评价

呼保义宋江

宋江，孝顺，忠君，有领导才能，善结交朋友。武功差得很，头脑还不错，很会用人才，可惜太过忠君，一心想招安，结果导致梁山的灭亡。

豹子头林冲

林冲，懦弱隐忍，逆来顺受，忠厚老实、善良

只为保住小家庭，却被害的极惨，被压抑久的情绪在火并王伦时候爆发。梁山上武艺数一数二。

花和尚鲁智深

鲁智深，爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇，此人很可爱，有种孩童般的纯真。不按牌理出牌，粗中有细。

行者武松

武松，光明磊落，敢作敢为，富有反抗精神，水浒中最受欢迎的人物，武艺高强自不用说，头脑也大多时候很清晰。喜欢喝酒，但是在鸳鸯楼上未免杀人过多，留下名字，却为人所赞。反对招安

智多星吴用

足智多谋？有聪明无大智慧，做事虎头蛇尾，算不上一个好军士。与宋江合作很好，宋江死后，自杀与坟前。

黑旋风李逵

鲁莽耿直，黑白分明，杀性太强，忠于宋江。梁山上杀人最多的人，也是最忠于宋江的人，但前提是宋江必须符合他心中的标准，比如说他误以为宋江强抢了民女，就毫不犹豫地要杀宋江，但宋江要他死，他也毫不皱眉。

第五篇：水浒传

《水浒传》:一曲“忠义”悲歌

《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。明杨定见《忠义水浒全书小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。”小说描写了一批“大力大贤有忠有义之人”，未能“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”，却被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”；接受招安后，这批“共存忠义于心，同著功勋于国”的英雄，仍被误国之臣、无道之君一个个逼向了绝路。“煞*罡星今已矣，谗臣贼相尚依然！”作者为这样的现实深感不平，发愤而谱写了这一曲忠义的悲歌。

宋江作为小说中的第一主角，就是忠义的化身。上梁山后，他牢记着九天玄女“替天行道为主，全仗忠义为臣，辅国安民，去邪归正”的“法旨”，一再宣称：“小可宋江怎敢背负朝廷？盖为官吏污滥，威逼得紧，误犯大罪；因此权借水泊里避难，只待朝廷赦罪招安。”他坐上第一把交椅后，即把“聚义厅”改为“忠义堂”，进一步明确了梁山队伍“同心合意，同气相从，共为股肱，一同替天行道”的基本路线。就在“替天行道”、“忠义双全”的旗号下，他带领众兄弟惩恶除暴，救困扶危；创造条件接受招安；征破辽国，平定方腊；直到饮了朝廷药酒，死在旦夕，还表白：“我为人一世，只主张“忠义”二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！”盖棺定论，宋江就是一个“忠义之烈”。

作者在书中强调的乃是这样一个悲剧：“全忠仗义”的英雄不能“在朝廷”、“在君侧”、“在干城心腹”，而反倒“在水浒”；“替天行道”的好汉改变不了悖谬现实，而最后还是被这个“不忠不义”的社会所吞噬。“自古权奸害忠良，不容忠义立家邦。”作者在以“忠义”为武器来批判这个无道的天下时，对传统的道德无力扭转这个颠倒的乾坤感到极大的痛苦和悲哀，以至对“忠义”这一批判武器自身表现了一种深沉的迷惘。

全传奇《水浒传》第五十五回说：“忠为君王恨贼臣，义连兄弟且藏身。不因忠义心如一，安得团圆百八人。”显然，“忠义”中有“为君”而符合封建统治阶级利益的一面，故难怪“士大夫亦不见黜”，但在“忠”字中也包含着“保境安民”、“杀尽贪官”等爱国精神和民本思想；对“义”字的强调，更反映社会道德规范的变化。传统的农业社会十分重视维护宗法关系的基本规范“孝”。“孝”在《水浒传》仍然占有突出的的地位，但对于那些离开土地的市民、商人等“三教九流”的人来说，维护异姓关系的基本规范“义”显得更为重要。因此，小说讴歌“仗义疏财，济危扶困”，不仅仅在一般意义上反映了下层群众为了维护自身的利益而“戮力相助”，而且更深刻地反映了由于城市居民、江湖游民等队伍的不断扩大，社会道德规范正在悄悄地发生着变化。总之，“忠义”的内涵本身就十分复杂，它以儒家的伦理道德为基础，但也融合着包含城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志。它不是蒙在《水浒》外面的一层道德正义的保护色，而是能使小说被当时社会各阶层普遍接受的基本精神。

当然作为一部长篇小说，其故事又在民间经过几代人的不断积累和加工，全书的思想内涵就显得丰富复杂，并非“忠义”两字所能概括。长期以来，广大群众之所以喜爱这部小说，很大程度上还是由于它歌颂了英雄，歌颂了智慧，歌颂了真诚。《水浒》中的不少英雄都是“力”和“勇”的象征。他们空手打虎，倒拔杨柳，杀贪官污吏，拒千军万马，一往无前，“敢于大弄”。他们智取生辰纲，三打祝家庄，神机妙算，出奇制胜，其斗争的计谋与策略，实可与《三国演义》相媲美。特别是当这种勇力和智谋表现在为百姓抱不平、申正义时，更能引起广大群众的共鸣，鲁智深的“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，武松说“从来只要打天下硬汉不明道德的人”，都由于建筑在保护弱者的基础上而更加激动人心。

对于《水浒传》108位英雄好汉的人物描写,金圣叹在《读第五才子书法》中说：“独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。”此话未免有点夸张，但至少有几十个主要人物，确实写得活灵活现。明代批评家叶昼所指出文字，绝妙千古，全在同而不同处有辨。如：鲁智深，李逵，武松，阮小七，石秀，呼延灼，刘唐等众人，都是急性的，渠形容刻画来，各有派头，各有光景，各有身份，一毫不差，半些不混，读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。” 下面就让我们在画像中欣赏《水浒传》成功塑造的那一系列超伦绝群而又神态各异的英雄形象。

附:(一)水浒108将

天魁星

呼保义－宋 江

天机星

智多星－吴 用

天勇星

大 刀－关 胜

天猛星

霹雳火－秦 明

天英星

小李广－花 荣

天富星

扑天雕－李 应

天孤星

花和尚－鲁智深

天立星

双枪将－董平

天暗星

青面兽－杨 志

天空星

急先锋－索 超

天异星

赤发鬼－刘 唐

天微星

九纹龙－史 进

天退星

插翅虎－雷 横

天剑星

立地太岁－阮小二 天罪星

短命二郎－阮小五 天败星

活阎罗－阮小七

天慧星

拚命三郎－石 秀 天哭星

双尾蝎－解 宝

地魁星

神机军师－朱 武 地勇星

病尉迟－孙 立

地雄星

井木犴－郝思文

地英星

天目将－彭 玘

地猛星

神火将－魏定国

地正星

铁面孔目－裴 宣 地阖星

火眼狻猊－邓 飞 地暗星

锦豹子－杨 林

地会星

神算子－蒋 敬

地佑星

赛仁贵－郭 盛

地兽星

紫髯伯－皇甫端

地慧星

一丈青－扈三娘

地然星

混世魔王－樊 瑞 地狂星

独火星－孔 亮

地走星

飞天大圣－李 衮 天罡星

玉麒麟－卢俊义

天闲星

入云龙－公孙胜

天雄星

豹子头－林 冲

天威星

双 鞭－呼延灼

天贵星

小旋风－柴 进

天满星

美髯公－朱 仝

天伤星

行 者－武 松

天捷星

没羽箭－张 清

天祐星

金枪手－徐 宁

天速星

神行太保－戴 宗

天杀星

黑旋风－李 逵

天究星

没遮拦－穆 弘

天寿星

混江龙－李 俊

天平星

船火儿－张 横

天损星

浪里白跳－张 顺

天牢星

病关索－杨 雄

天暴星

两头蛇－解 珍

天巧星

浪 子－燕 青

地煞星

镇三山－黄 信

地杰星

丑郡马－宣 赞

地威星

百胜将－韩 滔

地奇星

圣水将－单廷珪

地文星

圣手书生－萧 让

地阔星

摩云金翅－欧 鹏

地强星

锦毛虎－燕 顺

地轴星

轰天雷－凌 振

地祐星

小温侯－吕 方

地灵星

神 医－安道全

地微星

矮脚虎－王 英

地暴星

丧门神－鲍 旭

地猖星

毛头星－孔 明

地飞星

八臂那吒－项 充

地巧星

玉臂匠－金大坚

地明星

铁笛仙－马 麟

地进星

出洞蛟－童 威

地退星

翻江蜃－童 猛

地满星

玉幡竿－孟 康

地遂星

通臂猿－侯 健

地周星

跳涧虎－陈 达

地隐星

白花蛇－杨 春

地异星

白面郎君－郑 天

地理星

九尾龟－陶宗旺

地俊星

铁扇子－宋 清

地乐星

铁叫子－乐 和

地捷星

花项虎－龚 旺

地速星

中箭虎－丁得孙

地镇星

小遮拦－穆 春

地稽星

操刀鬼－曹 正

地魔星

云里金刚－宋 万

地妖星

摸着天－杜 迁

地幽星

病大虫－薛 永

地伏星

金眼彪－施 恩

地空星

小霸王－周 通

地僻星

打虎将－李 忠

地全星

鬼脸儿－杜 兴

地孤星

金钱豹子－汤 隆

地角星

独角龙－邹 润

地短星

出林龙－邹 渊

地藏星

笑面虎－朱 富

地囚星

旱地忽律－朱 贵

地平星

铁臂膊－蔡 福

地损星

一枝花－蔡 庆

地奴星

催命判官－李 立

地察星

青眼虎－李 云

地恶星

没面目－焦 挺

地丑星

石将军－石 勇

地数星

小尉迟－孙 新

地阴星

母大虫－顾大嫂

地刑星

菜园子－张 青

地壮星

母夜叉－孙二娘

地劣星

活闪婆－王定六

地健星

险道神－郁保四

地耗星

白日鼠－白 胜

地贼星

鼓上蚤－时 迁

地狗星

金毛犬－段景住

（二）水浒好汉分工安排

梁山泊总兵都头领二员：呼保义宋江，玉麒麟卢俊义。

梁山泊掌管机密军师二员：智多星吴用，入云龙公孙胜。

梁山泊掌管钱粮头领二员：小旋风柴进，扑天雕李应。

马军五虎将五员：大刀关胜，豹子头林冲，霹雳火秦明，双鞭呼延灼，双枪将董平。

马军八骠骑兼先锋使八员：小李广花荣，金枪手徐宁，青面兽杨志，急先锋索超，没羽箭张清，美髯公朱仝，九纹龙史进，没遮拦穆弘。

马军小彪将兼远探出哨头领一十六员：镇三山黄信，病尉迟孙立，丑郡马宣赞，木犴郝思文，百胜将韩滔，天目将彭玘，圣水将单廷珪，神火将魏定国，摩云金翅欧鹏，火眼狻猊邓飞，锦毛虎燕顺，铁笛仙马麟，跳涧虎陈达，白花蛇杨春，锦豹子杨林，小霸王周通。

步军头领一十员：花和尚鲁智深，行者武松，赤发鬼刘唐，插翅虎雷横，黑旋风李逵，浪子燕青，病关索杨雄，拼命三郎石秀，两头蛇解珍，双尾蝎解宝。

步军将校一十七员：混世魔王樊瑞，丧门神鲍旭，八臂那吒项充，飞天大圣李衮，病大虫薛永，金眼彪施恩，小遮拦穆春，打虎将李忠，白面郎君郑天寿，云里金刚宋万，摸着天杜迁，出林龙邹渊，独角龙邹润，花项虎龚旺，中箭虎丁得孙，没面目焦挺，石将军石勇。

梁山泊四寨水军头领八员：混江龙李俊，船火儿张横，浪里白跳张顺，立地太岁阮小二，短命二郎阮小五，活阎罗阮小七，出洞蛟童威，翻江蜃童猛。

梁山泊四店打听声息，邀接来宾头领八员：

东山酒店：小尉迟孙新，母大虫顾大嫂。

西山酒店：菜园子张青，母夜叉孙二娘。

南山酒店：旱地忽律朱贵，鬼脸儿杜兴。

北山酒店：催命判官李立，霍闪婆王定六。

梁山泊总探声息头领一员：神行太保戴宗。

梁山泊军中，走报机密步军头领四员：铁叫子乐和，鼓上蚤时迁，金毛犬段景住，白日鼠白胜。

守护中军马军骁将二员：小温侯吕方，赛仁贵郭盛。

守护中军步军骁将二员：毛头星孔明，独火星孔亮。

梁山泊专掌行刑刽子二员：铁臂膊蔡福，一枝花蔡庆。

专掌三军内探事马军头领二员：矮脚虎王英，一丈青扈三娘。

梁山泊一同参赞军务头领一员：神机军师朱武。

梁山泊掌管监造诸事头领一十六员：

掌管行文走徼调兵遣将一员，圣手书生萧让。

掌管定功赏罚军政司一员，铁面孔目裴宣。

掌管考算钱粮支出纳入一员，神算子蒋敬。

掌管专工监造大小战舡一员，玉幡竿孟康。

掌管专造一应兵符印信一员，玉臂匠金大坚。

掌管专造一应旌旗袍袄一员，通臂猿侯健。

掌管专攻医兽一应马匹一员，紫髯伯皇甫端。

掌管专治诸疾内外科医士一员，神医安道全。

掌管监督打造一应军器铁甲一员，金钱豹子汤隆。

掌管专造一应大小号炮一员，轰天雷凌振。

掌管专一起造修缉房舍一员，青眼虎李云。

掌管专一屠宰牛马猪羊牲口一员，操刀鬼曹正。

掌管专一排设筵宴一员，铁扇子宋清。

掌管监造供应一切酒醋一员，笑面虎朱富。

掌管专一筑梁山泊一应城垣一员，九尾龟陶宗旺。

掌管专一把捧帅字旗一员，险道神郁保四