水浒传

第一篇：水浒传

《水浒传》经典语录 名人名言

单丝不成线。—— 水浒传经典语录

明·施耐庵《水浒》第一百〇八回。本句大意是：单股的丝缕不能制成线。此句比喻个体与集体之间的关系，即一个人的力量不如集体的力量。可用于说明团结一致，同心同德，才能办好事情的道理。

自差偏自是。

明·施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。

有眼不识泰山。

明·施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。

敢怒而不敢言。—— 水浒传名言好句

明·施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”，说明了有人格、有血性和不甘逆来顾受；而“不敢言”，则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火，忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。

有钱可以通神。

见明·施耐庵《水浒传》第九回。通：相通，通连。本句大意是：钱能使人与神仙相通。在阶级社会里，人们利用商品交换来互通有无，而钱具有商品交换和商品贮存的职能。人们离不开钱，许多人爱钱如命，也有许多人用钱来进行不正当的甚而肮脏的交易。人们就用“~”来比喻只要有钱，什么都能办到，也有说“有钱能使鬼推磨”的，与此意同，均属贬义，可用以进行疯喻。不怕官，只怕管。

明·施耐庵《水浒传》第二回。官：官吏。管：管理，管辖，这里指管得着自己的人。本句大意是：不怕上面的大官，只怕直接管辖自己的顶头上司。这两句说明不管官有多大，如果不能直接管住自己，约束力就不那么大，就不必害怕；相反，官职再小，甚至不是官，但只要能直接管住自己，就必须小心对待。选两句说明顶头上司的威力，在当今仍有现实意义，常被引用。

君子问灾不问福。—— 水浒传经典语录

明·施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。

胜败乃兵家常事。

明·施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家：原指研究军事的学者，这里是指挥作战的将领。这两句大意是：打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝，战无百胜”(见《三国志·吕蒙传》)之说，可见战争是异常复杂的，其胜负由多种因素构成，难以预料。此句强调胜败为兵家之常事，旨在说明不可将胜负看得太重，尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军，也可用来比喻搞竞赛、作科学实验及做其他事情，不能困失败，挫折而泄气。

酒乱性，色迷人。

却之不恭，受之太过。—— 水浒传名言好句

明·施耐庵《水浒传》第七十二回。却之：推却，辞谢不纳。恭：恭敬。过：过分。这两句大意是：推却不受吧，太不恭敬；冒然接受吧，又太过分了。“却之不恭”是从《孟子·万章下》“却之却之为不恭”(意即“一再推却拒绝别人是不恭敬的”)句简化而来，现在多将～说成“却之不恭，受之有愧”，是接受别人馈赠时的谦词，表示接受感到愧疚，拒绝里觉得失礼的矛盾心情。

早知今日，悔不当初。

明·施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。这是自悔的话，可说成“早知今日，何必当初”、“既有今日，何必当初”。也可作为责怪别人的话，说某人当初不应该那样做。这句话常被引用。凡不满意眼前的情况，后悔过去的作法导致今日结果的皆可用此话。

瓮中捉鳖，手到拿来。

明·施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是：到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。可以此二句形容把敌人团团包围，使敌人躲逃无路，胜利唾手可得；也可形容事情易办。很有把握。

吃饭防噎，行路防跌。—— 水浒传经典语录

明·施耐庵《水浒传》第三十三回。噎(yē椰)：食物塞住嗓子。这两句大意是：吃饭时要防备食物卡住嗓子，走路时要防备摔交。吃饭时卡住喉咙，走路时摔交，这都是世上常有的事，所以不得不小心预防，以利健康。此话还常用于比喻人处世办事必须小心谨慎，时时注意安全，以防不测。这两句既可用于论述养生，也可用以比喻处世。

男大须婚，女大必嫁。

明·施耐庵《水浒传》第五回。须：必须，应当。这两句大意是：男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。结婚，是人类生理、情感和延续后代的需要，是男女到了成年时期都要操办的大事。对于这个人生大事无论是个人或家庭，如果注意不够或处理不当，就会出现意外，给家庭和个人带来不幸，所以必须认真对待。也有说“男大当婚，女大当嫁”，或“男大须婚，女大须嫁”的，与此两句意义相同。可用于说明无论男女，到了结婚年龄就应该结婚，或说明孩子们长大了，找对象、谈恋爱、结婚是必然的和理所当然的。

福无双至，祸不单行。

明·施耐庵《水浒传》第三十六回。这两句大意是：幸运的事不会连续到来，灾祸一来却不止一种。就现实生活来说，什么情况都会发生，本无所谓“～”，之所以这样说，在于强调人的运气不好，幸运的事很少碰到，灾祸却接连而至。这两句现在还经常被引用。

当取不取，过后莫悔。—— 水浒传名言好句

明·施耐庵《水浒传》第十五回。这两句大意是：应该取得的却不及时去取，机会过去以后可不要后悔。社会是千变万化的，许多东西的获得都有一定的机会。如果在一定的条件下可以获取却不去获取，当条件丧失，就不容易或根本不可能取得了，那时将后悔莫及。这两句多用于说明能获取的东西就要当机立断去获取，不可错过时机。

乐极生悲，否极泰来。

明·施耐庵《水浒传》第二十六回。否(pǐ匹)、泰：本是《周易》中的两个卦名，天地不相交叫“否”，天地相交叫“泰”。否、泰分别代表凶和吉，二者可以互相转化。这两句大意是：快乐到极点反生悲哀，坏事到了尽头，好事就会到来。事物发展过了头必然会向其对立面转化，乐化悲，凶化吉，正说明了这个道理。可用于对世事发展的说明，也可用以说明矛盾转化的哲理。～二句是从《淮南子·道应训》“夫物盛而衰，乐极则悲”演化而来。

灯蛾扑火，惹焰烧身。

明·施耐庵《水浒传》第二十七回。这两句大意是：灯蛾扑到火上，引得火焰烧死自身。这是两句俗语，比喻不顾客观情况一意孤行，自寻死路，自趋灭亡。“灯蛾扑火”又作“飞蛾扑火”，源于唐·姚思廉《梁书·到溉传》：“研磨墨以腾文，笔飞毫以书信。如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”灯蛾扑火有时也用以比喻不顾一切地奔向新向往的目标。

赦其旧过，开以新图。—— 水浒传经典语录

明·施耐庵《永浒传》八十九回。这两句大意是：对有些人，可以赦免他过去的罪过，给以自新之路，让他重新作人。对于那些过去犯有一定罪行，本人有改恶从善的表现者，可以考虑给予宽大处理，使之重新作人。这样做有利于分化犯罪者，化消极因素为积极因素。

送君千里，终须一别。

明·施耐庵《水浒传》第二十三回。君：你，对人的尊称。终：终归，到底。这两句大意是:送您选到千里之外，最后还是须有分别的时候。送别，送别，终有一别。这两句的意思在于说明不必远送了，也有说“送君千里，终有一别”的。多用于劝人不必再远送，也可用于表示自己不再远送别人了。

路见不平，拔刀相助。

明·施耐庵《水浒传》第四十四回。这两句大意是：路遇不平之事，即挺身相向，扶弱除强。这是中国封建社会所盛行的侠义精神。在那个弱肉强食，恶人逞凶，好人受欺的黑暗社会，这种精抻是弱者、善者所带求的，因而具有存在的价值。但它有很强的江湖气息，常常模糊阶级界限，陷入个人恩怨之中，为封建统治者和坏人所利用。今天我们仍可用这两句称扬以往社会中那些行侠仗义的行为，也可用以称颂今人主持正义，勇与邪恶势力作斗争的行为。

上天无路，入地无门。—— 水浒传名言好句

明·施耐庵《水浒传》第三十四回。这两句形容处境艰难，没有出路。它最早见于宋·普济《五灯会元·安吉州西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得～。”上天，无路可通；入地，无门可进，这就把无法解脱的困厄处境描绘得生动可感，易记易懂，常被用来表现艰难窘迫的处境，使用率很高。同心报国，青史留名。种瓜还得瓜，种豆还得豆。

明·施耐庵《水浒传》第四十五回。这是两句俗语。它用种什么就收什么这个简单道理，比喻造什么因，就会得什么果，含有普有善报、恶有恶报的意思在内，类似的话在我国流传甚广，如《吕氏春秋·用民》说“种麦而得麦，种稷而得稷”，《合汗衫》说“种谷得谷，种麻得麻”。《涅盘经》说“种瓜得瓜，种李得李”，清人尹会一的《吕语集粹·存养》里说“种豆，其苗必豆；种瓜，其苗必瓜”，现在口语里也常说“种瓜得瓜，种豆得豆”，意思都是说善果，恶果皆由自己造成，也可从积极方面理解为付出什么样的劳动，就有什么样的收获。

好事不出门，恶事传千里。—— 水浒传经典语录

明·施耐庵《水浒传》第二十四回。不出门：传播不到门外去。恶事：坏事，见不得人的事。这两句大意是：好事不容易传出去，坏事传得很快很广。这是由人们一种很奇特的心理现象造成的一种很奇特的社会现象，往往好事不易引起人们的注意，而坏事却一传十，十人传百，在不知不觉中传得很快很远。这两句多用来形容坏事很容易被人们知道，含有警戒之意，也可单用“恶事传千里”。

欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。

明·施耐庵《水浒传》第二十一回。更：旧时一夜分为五更，每更约两小时，这里指夜晚。这两句大意是：人当处于欢乐的时候，总是嫌夜晚太短；处于寂寞的时候，又恼恨五更太长。这是人常有的心理感觉。欢乐时情绪激动，兴奋不已，在不知不觉中时间已经飞快地过去了，出于对欢乐的留恋，就总觉得时间太短。寂寞时痛苦难熬，只盼着夜晚快点过去，好在天亮时使情绪有所调节，就只恼恨夜太长了。一说“苦日难熬，欢时易过”(冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》)，与此意同。可用于写欢乐时或愁苦时人们对时间的感觉。

急来拖佛脚，闲时不烧香。明·施耐庵《水浒传》第十七回。抱佛脚：求佛救助、保佑。这两句大意是：闲暇无事时不给佛烧香供奉，到事情急了才击求佛救助。这两句比喻平日不积极努力作好准备，事到临头才仓促设法应付。俗云“没有远虑，必有近忧”，对事情在平日就要预作准备，临事才能应付自如。事到临头才慌忙设法，就来不及了。也作“平时不烧香，临时抱佛脚”，或单作“临时抱佛脚”、“急时抱佛脚”。可用来比喻平时不准备，临事才设法；也可比喻平日不努力，临事才学习；还可比喻平时不与交往．临事才向人求助。

惺惺惜惺惺，好汉识好汉。—— 水浒传名言好句

明·施耐庵《水浒传》第二回。惺惺（xīng星)：聪明人。惜：爱惜。识：赏识。这两句大意是：聪明的人总是爱惜聪明的人，英雄汉总是赏识英雄汉。这两句可用来形容性格、才能相同的人互相敬慕爱护，最容易结为朋友。

隔墙须有耳，窗外岂无人。

明·施耐庵《水浒传》第十六回。须：却。这两句大意是：隔着墙却有耳朵在听着，窗户外边难道没有人听见?此两句语本《管子·君臣下》“墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也”。世上有些事是很微妙的，往往被认为是很秘密的言谈，恰恰在周围就有人偷听，而被泄露出去。这两句就是指的这种现象，也作“隔墙有耳，窗外有人”，或单作“隔墙有耳”、“隔窗有耳”、“窗外有耳”，意皆同。多用来提醒人们说秘密话时要防止被别人听见，也可用来说明秘密言谈被别人听见了。

梁园虽好，不是久恋之家。

明·施耐庵《水浒传》笫六回。粱园：汉时粱孝王刘武所建，故址在今河南开封市东南，一说在今河南商丘市东南，为宴赏迎宾之所。这两句大意是：粱园虽然美好，但毕竟不是自己的家，非久留之地。人们多用此句来抒发他乡非我乡的思乡之情，或表示要离开看似舒适，实则暗藏祸患的是非之地的意思，和李白的“锦城虽云乐，不如早还家”(《蜀道难》)诗意相近。

在人矮檐下，怎敢不低头。—— 水浒传经典语录 明·施耐庵《水浒传》第二十八回。本句大意是：在别人的矮屋檐下讨生活，怎么敢不低头呢?这两句比喻受制于人，其得顺从。今常作“在人屋檐下，怎敢不低头”，用于表示处于别人的势力范围之内，不得不忍气吞声的心理。

世情看冷暖，人面逐高低。

见明·施耐庵《水浒传》第三十七回。世情：社会人情，指人与人之间的关系。人面：指人的脸色。这两句大意是：社会人情从待人态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色因对方地位的高低而变化。在旧社会，世情贵高贱低，对有钱有势者往往巴结奉承，热情有余，而对无钱无势者则白眼相向，冷若冰霜。这种庸俗的人际关系，为道德高尚者所不齿。两句含有揭露、慨叹和否定的意思。

闻名不如见面。见面胜似闻名。

明·施耐庵《水浒传》第三回。这两句大意是：光听说名字不如眼见一面,亲自见面胜于听说姓名。“闻名”，仅仅是听到传闻,并不加以印证，能否相信，与事实相距多少,都在两可。而一经见面交谈,以往的传闻得以证实,自然胜似闻名。可以这两句作为初次见面的寒喧,作为初次见面后的评价。

蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。—— 水浒传名言好句

明·施耐庵《水浒传》第六十回。这两句大意是：蛇没了头就不会行走，鸟没了翅膀就不能高飞。这是两句俗语，却含有深刻的哲理。前句说明：一个群体少不了一个带头人，否则就无法统一行动；后句说明：干什么事都少不了得力助手和群众帮助，单枪匹马犹如无翼之鸟，什么事都难以成功。

拳头上立得人，胳膊上走得马。

见明·施耐庵《水浒传》第二十四回。这两句大意是：做人立得正，站得直，走得稳。以光明正大，心地坦菠，磊落硬气自许或赞人者可用此语。

得之易,失之易；得之难，失之难。明·施耐庵《水浒》第一百十六回。这几句大意是：凡事大多是得到得容易．失去得也容易滑到得困难,失去得也困难．这几句“浅显明确的语言，告诉我们生活中的一十真理，凡事得之容易，必不珍惜，往往随便将其丢弃;若得之困难,历尽干辛万苦，也必然对其万分珍惜,决不肯将其随便丢弃。对自已亲自带大的孩子格外有感情,对自己栽培的树木花草分外喜欢，就是这个道理。可以这几句教育青年人艰苦刨业，珍惜自己的劳动成果，不要轻易毁坏丢弃。

有缘千里来相会，无缘对面不相逢。—— 水浒传经典语录

明·施耐庵《水浒传》第三十五回。缘：缘分。这两句大意是：有缘分的人虽然远隔千里，却能因机遇、巧合而会面；没缘分的人即使打照面也会错过，跟没遇到一样。这两句话在元代无名氏《鸳鸯被》杂剧里作“无缘对面不相逢，有缘千里能相会”。现在人们常用“有缘”句形容相距很远的人结成了朋友或婚姻，用“无缘”句形容与亲友或想要会见的人打个照面竟未认出而失之交臂。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应．且是来得早晚不同罢了。此二句和“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰来到”(元·无名氏《来生债》)一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，没有条件褒扬那些仁人善士时，往往以此二句去诅咒恶行，颂扬善行。～二句已成人们口头习用熟语，用以劝诫或安慰别人。

入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

明·施耐庵《水浒传》第二十四回。荣枯事：好事或坏事。这两句大意是：进门之后不用同主人遇到好事或遇到坏事,察颜观色便可得到准确的结论，这两句俗语是从心理学的角度说明只要看看脸色，便可分析出主人的心情和遭遇。可以这两句说明察颜观色的重要性。

赵括徒能读父书，文斌殒命又何愚。—— 水浒传名言好句 明·施耐庵《水浒传》第八十八回。赵括：战国时赵将，著名战将赵奢的儿子。赵括空读其父所传兵法，倒背如流，实际上不会指挥作战。公元前二六零年，赵括代廉颇为将，一变前任以守为攻的战略，盲目出击，被秦将射死，四十万主力损失殆尽。文斌：姓王，名文斌。宋徽宗初年八十万禁军教头。自称幼读兵书，颇晓阵法，随被招安后的宋江抵御辽军，一战即身首异处。殒(yūn允)：死亡。这两句大意是：赵括只会纸上谈兵，空读父亲的兵书，没有什么用处；王文斌因夸夸其谈而身首异处，何等愚蠢！此名句长于用具体事例说理，借用赵括与王文斌两个典故，说明只有书本知识而没有实际经验，只重“知”而不重“行”是不行的。它善用典故，使句子既典雅又含蓄，最得文约意丰，颇有文采。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

明·施耐庵《水浒传》第十五回。这两句大意是：农民的心内像沸水煮一样焦急，而公子王孙则手摇扇于逍遥自在。这首诗是梁山英雄白胜所唱：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦；～。”作者用人物不同的心境形成鲜明的对比，表现出贫富贵践的阶级对立，抒发了作者同情劳动人民的思想感情。在表现手法上写农夫以比喻表心境，写王孙以形象现心境，都好很生动。

破屋更遭连夜两，漏船又遇打头风。

明·施耐庵《水浒传》第四十五回。这两句比喻在难以支持的困难处境中又遇到新的打击，不幸中再遭不幸。也作“屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风”。可用于表现连遭不幸的艰艰窘处境。

总教掬尽三江水，难洗今朝一面羞。—— 水浒传经典语录

明·施耐庵《水浒传》第九十五回。这两句大意是：纵然叫捧尽所有江湖的水，也难以洗尽今天脸面上的羞耻。形容羞耻重大，难以洗刷。可用于自悔自责或嘲讽别人无地自容。

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。明·施耐庵《水浒传》第十六回。这两句大意是：炎炎红日，炙热得如同火焰在燃烧，田野里的稻苗已有一半被烤得枯焦了。这两句描绘了夏日的酷热干旱，也透露丁农民们焦急的心情。可用来描写炎热苦旱之状，也可用“赤日炎炎”句来表示红日灼烤之苦。

用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。

浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。—— 水浒传名言好句 经目之事,犹恐未真；背后之言,岂能全信。

明·施耐庵《水浒传》第二十六回。经日：亲眼看到。这几句大意是：亲眼看到的事情,还唯恐它不真实，别人背后讲的话，怎么能够完全相信呢?这几句以通俗易懂的语言，点明对背后之言不能全信的道理。即使是经目之事，还唯恐其中有假，何况是背后之言呢?可以此说明遇事应多调查，多分析，不轻信，不偏听，这样才能得出真实可信的结论。

胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。

明·施耐庵《水浒传》第二十三回。轩昂：形容精神饱满，气度不凡。凌：高出。这几句大意是：身材魁梧，有万夫难敌的威风；讲话有气魄，表现出千丈凌云的志气。这几句是《水浒传》二十三回所刻画的打虎英雄武松的形象，不仅有外貌描写，而且勾勒了他的语言、志气、威风、气度，的确是一条好汉。

第二篇：水浒传

4.武松醉打蒋门神后，要求蒋门神依他三件事，下列哪一件不是（）[单选题] * 分值:3

您的回答为：B.与武松陪话（得分：3）

5.鸳鸯楼上，张都监让玉兰唱曲儿，玉兰唱的是（）[单选题] * 分值:3

您的回答为：C．《水调歌》

（得分：3）

6.武松在去往刺配恩州牢城的路上，蒋门神徒弟要害武松，在（）被武松识破杀死。[单选题] * 分值:3 您的回答为：D．飞云浦

（得分：3）7.武松在鸳鸯楼杀死了（）人 [单选题] * 分值:3

您的回答为：D．蒋门神、张团练、张都监及其家人（得分：3）8.武松在鸳鸯楼除掉蒋门神一伙人后，被（）人抓走 [单选题] * 分值:3

您的回答为：B.张青、孙二娘的手下

（得分：3）

9.‚缉捕急如星火，颠危好似**。若要免除灾祸，且须做个头陀。‛说得是（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：A.武松

（得分：3）

10.武松在去往二龙山的路上，在（）杀了飞天蜈蚣王道人 [单选题] * 分值:3

您的回答为：C．蜈蚣岭

（得分：3）

11.下列哪个人物绰号是‚锦毛虎‛（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：B．燕顺

（得分：3）12.郑天寿的江湖绰号是（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：A．白面郎君（得分：3）13.花荣擅用的兵器是（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：A．箭

（得分：3）

14.黄信，人称‚镇三山‛，三山是哪三座山（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：B.二龙山、桃花山、清风山

（得分：3）15.秦明娶了谁的妹妹（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：C.花荣

（得分：3）

16.下列绰号对应人物有错的一项是（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：D.王英——混江龙

（得分：3）

17.宋江与李逵、戴宗在琵琶亭上饮酒时，忽然想吃（）[单选题] * 分值:3

您的回答为：C.辣鱼汤

（得分：3）

18.第三十八回‚黑旋风斗浪里白跳‛，是李逵斗（）[单选题] * 分值:3

您的回答为：A.张顺

（得分：3）

19.‚黑旋风斗浪里白跳‛时，戴宗喊宋江带的什么解了围（）[单选题] * 分值:3

您的回答为：B.书信

（得分：3）

20.‚心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。‛是谁写的（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：D.宋江

（得分：3）21.‚神行太保‛是下列哪个人物的绰号（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：C．戴宗（得分：3）

22.吴用说‚如今天下盛行四家字体‛，是哪四家（）[单选题] * 分值:3

您的回答为：A.苏东坡、黄鲁直、米芾、蔡京

（得分：3）23.‚能攀强弩冲头阵，善造艨艟越大江‛说的是谁（）[单选题] * 分值:3

您的回答为：C.孟康

（得分：3）

24.《水浒》中教使钩镰*的是（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：A.徐宁

（得分：3）

25.《水浒》中 ‚神行太保‛是（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：C.戴宗

（得分：3）

26.宋江被困还道村时不参与救助的是（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：C 朱仝

（得分：3）

27.《水浒》中在曾头市中箭的是（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：C.晁盖

（得分：3）

28.‚三打祝家庄‛中，一打祝家庄派（）去探庄 [单选题] * 分值:3 您的回答为：B杨林、石秀

（得分：3）

29.二打祝家庄活捉了祝家庄的同盟军（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：B扈三娘

（得分：3）

30.三打祝家庄用的计策是（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：A里应外合（得分：3）31.‚三山聚义‛中，三山的头领分别是：桃花山的李忠、周通；二龙山的花和尚、武松、杨志；白虎山的（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：A孔明、孔亮（得分：3）32.不属于吴用计谋的是()[单选题] * 分值:3 您的回答为：C智取公孙胜

（得分：3）

33.《水浒传》中为三打祝家庄做准备时，打着‚登州兵马提辖‛旗号进祝家庄的是（）[单选题] * 分值:3 您的回答为：C、孙立

（得分：3）

34.殷天赐让左右打柴进（）进来杀死了殷天赐 [单选题] * 分值:2 您的回答为：C李逵

（得分：2）

35.祝家前后一共抓了（）个梁山好汉 [单选题] * 分值:2 您的回答为：C 七

（得分：2）

36.《水浒传》中‚黑旋风‛所使的武器是：（）[单选题] * 分值:2 您的回答为：C板斧

（得分：2）

37.《水浒传》中教使钩镰*大破连环马的是：（）[单选题] * 分值:2 您的回答为：A徐宁

（得分：2）

38.戴宗与（）一起去寻取公孙胜 [单选题] * 分值:2 您的回答为：A李逵

（得分：2）

五台山智真长老写给鲁智深的偈语：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。对这四句话的理解错误的是()。[单选题] * 分值:4 您的回答为：D.‚遇江而止‛是讨伐方腊后在浙江听到钱江潮声就归隐山林。

（得分：4）2.平定河北田虎叛乱，燕青拿出的《三晋山川城池关隘图》是谁赠与的？()[单选题] * 分值:4

您的回答为：B.许贯忠（得分：4）

3.攻打盖州，率先混入城中红烧草场的是()[单选题] * 分值:4 您的回答为：A.石秀、时迁

（得分：4）

4.收复盖州城的庆功宴上，李逵梦闹天池。以下不是他梦境内容的是()[单选题] * 分值:4

您的回答为：D.砍死了一头斑斓猛虎

（得分：4）

5.‚仗一口锟铁古剑，坐一匹雪花银马。八字眉碧眼落腮胡，四方口声与钟相似。‛这个人是()[单选题] * 分值:4 您的回答为：B.乔道清

（得分：4）

6.破了‚幻魔君‛法术的人的绰号是()[单选题] * 分值:4 您的回答为：C.入云龙

（得分：4）

7.‚不但武艺精熟，更有一件神异的手段，手飞石子，打击禽鸟，百发百中，近来人都称他做‘琼矢镞’。这个人是()[单选题] * 分值:4 您的回答为：C.琼英

（得分：4）

8.梦中教琼英飞石，假扮医人全羽进入襄垣，后与琼英结为夫妻的是()[单选题] * 分值:4

您的回答为：B.张清

（得分：4）9.琼英真实的姓氏是()[单选题] * 分值:4 您的回答为：D.仇

（得分：4）

10.以下对‚犒赏三军‛的解释错误的是()[单选题] * 分值:4 您的回答为：B.三军：起源于三国时期骑马打仗的左、中、右三个兵种；现指陆、海、空三军。（得分：4）

11.蔡京上奏，让宋江平定田虎后不必回京，直接去攻打王庆。这样做的目的是()[单选题] * 分值:4

您的回答为：D.王庆兵强将猛，让宋江吃败仗，借刀杀人

（得分：4）

12.‚频搬石臼，笑他人气喘急促；常掇井栏，夸自己膂力不费。针线不知如何拈，拽腿牵拳是长技。‛这人是后来嫁给王庆的()[单选题] * 分值:4

您的回答为：C.段三娘

（得分：4）

13.以下故事梗概概括错误的是()[单选题] * 分值:4

您的回答为：D.第九十七回：琼英本非邬梨女，其母因不愿给田虎作压寨夫人而跳下高冈撞死。琼英早欲为母报仇。邬梨被孙安手中军士冷箭身中脖项。这一阵丢失鲁智深。叶清以求医为名，来宋江寨中说明琼英身世，吴用将计就计，派张清、安道全、叶清同往北军，给邬梨看病，取得信任，以做内应。张清假名全羽，与琼英结婚，鸩死邬梨。

（得分：4）

14.以下对王庆的介绍错误的是()[单选题] * 分值:4

您的回答为：C.因在京城杀了人，被刺配陕州。后来得到了范全的帮助，做了房山寨的头领。

（得分：4）15.以下回目错误的是()[单选题] * 分值:4 您的回答为：C.第一百零四回 张管营因妾弟丧身 范节级为表兄医脸（得分：4）

16.宋江率众将讨伐田虎，献上地图立下头功的是 [单选题] * 分值:4 您的回答为：燕青

（得分：4）

17.‚地文星"萧让告诉众头领雪有数般名色：一片的是____；二片的是____；三片的是攒三；四片的是聚四；五片唤做____；六片唤做____。[单选题] * 分值:4

您的回答为：蜂儿 鹅毛 梅花 六出

（得分：4）

18.宋军与乔道清交战大败，______等兄弟均被敌军掳去，生死不明。[单选题] * 分值:4

您的回答为：李逵 鲁智深 武松 刘唐

（得分：4）

19.‚贞烈女复不共戴天之仇，英雄将成琴瑟伉俪之好‛中的‚贞烈女‛和‚英雄将‛说的是____和____： [单选题] * 分值:4 您的回答为：张清 琼英

（得分：4）

20.鲁智深掉入缘缠井的经历，很像我们学过的课文______ [单选题] * 分值:4

您的回答为：《桃花源记》

（得分：4）

21.文中‚席不暇暖‛‚秋毫无犯‛‚咽喉要地‛‚鹄候‛等词语在文中的意思分别是： [单选题] * 分值:4

您的回答为：很忙 军纪严明 地理位置十分重要 恭候

（得分：4）22.‚钱塘江上潮信来，今日方知我是我‛，听到钱塘江潮声后圆寂的是 [单选题] * 分值:4 您的回答为：鲁智深（得分：4）

23.宋江药酒毒死李逵的理由是 [单选题] * 分值:4

您的回答为：恐怕自己死后，李逵造反，坏了梁山泊替天行道忠义之名

（得分：4）

24.宋江等人被朝廷招安之后先后平定了三寇，这‛三寇‚依次指的是 [单选题] * 分值:4

您的回答为：田虎、王庆、方腊

（得分：4）

25.宋徽宗梦游梁山泊，听宋江哭诉梁山泊英雄被奸人所害。下列各项中不属于宋徽宗的反应的一项是 [单选题] * 分值:4

您的回答为：捉拿元凶，赐死蔡京、童贯、高俅、杨戬等奸贼

（得分：4）

第三篇：水浒传

《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称“中国四大名著”.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”.《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取“生辰纲”的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和 “天孤星花和尚鲁智深”.“智多星吴用”几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.最佳答案——读《傅雷家书》有感

每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。

傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复

要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后,我懂得了许多,我更了解父母了.这本书不仅是一本教育书,也是一本可以拉近父母与孩子的一本书,让孩子更了解父母,让父母更了解孩子。

第四篇：水浒传

《水浒传》是中国首部描写农民起义的长篇小说，以农民起义的发展过程为主线，通过各英雄被逼上梁山的经历，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的形象，反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

附:作者歌颂了农民起义领袖们除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位义士，他被逼上梁山之后，替天行道，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。

《水浒传》的结构独具一格，以单个英雄故事为主体，上一个人物故事结束时，由事件和场景的转换牵出另一个人物，开始下一个故事，环环相扣，集中表现了众多英雄好汉。一个一个的小故事如同涓涓细流流向长江大河，终于汇合成滔天洪流，汇

第五篇：水浒传

《水浒传》读后感

晋江市安海养正中心小学六年级8班王心岚

【指导教师：晋江市安海养正中心小学陈瑞清】

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。

义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义；为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信奉“义”字的人，是不会理解这些的。

除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆；还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过„„毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗？

故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。