小说笔记（精选五篇）

第一篇：小说笔记

四、杨争光的小说

杨争光，男，1957年生于陕西乾县，1978年考入山东大学中文系。1979年开始发表作品。先写诗歌后写小说。

《黑风景》（1990年《收获》第一期）《赌徒》（1991年《收获》第一期）

《老旦是一棵树》（1992年《收获》第二期）《从两个蛋开始》（2000年《收获》第三期）

《流放》、《棺材铺》

电影编剧《双旗镇刀客》、电视剧编组之一《水浒》、总策划《激情燃烧的岁月》

1．杨争光小说的审美特性

[陕北农村的镶嵌画]—土窑洞、土炕、裹白手巾的农民、以人为本的小说。

“就我的创作来说，我更像一个游击队员，我不知道我是不是属于‘后寻根主义’，也有人把我归为‘先锋派’、‘乡土派’、‘新历史传奇派’，他们都有他们的道理。但我想，对于一个作家的创作来说，吃喜欢吃的，做喜欢做的，最好是‘我派’。无论你什么派什么主义，读者不喜欢读，你就得干瞪眼。”

A．揭示出贫瘠地区人们内心的贫乏和外在行动的麻木短篇小说《叛徒刘法郎》

B.对生存状态的关注和对传统文化的选择批判短篇小说《罗过》

C.揭示出比物质贫乏更可怕的是精神上的贫乏表现为对他人的死和自己死的双重麻木~~~~ 《黑俊》、《死刑犯》、《耳林和马连道的笑模样》、《高坎的儿子》、《他好像听到了一声狗叫》

D．关注人的生存状态和精神状态《万天斗》、《洼牢的大大》

洼牢的大大：

---我日他妈不弄了，我！

---我日他妈弄了一辈子，我！

---我日他妈给谁弄，我！

2．杨争光小说的美学风格

潇洒——即化孤独和悲哀为喜剧：以悲剧始；而以喜剧终，怜悯中微带讽刺，尊重中不无调侃，始终与描写对象保持一定的距离。此外，其小说还体现出一种哲学抽象意味《黑风景》中土匪头老眼说：人总要有点什么事。无事生非哩，你没听人这么说！（no zuo no die）

第四讲现代观念小说

该类型的小说，主要体现了现代的生活观念和行为方式，并构成新潮小说的第二个层面。

代表作家

首席作家是刘索拉，其次是王朔、徐星和一批校园里的大学生

刘索拉

刘索拉，女，陕西志丹人。1955年出生于北京，1983年毕业于中央音乐学院作曲系主要音乐作品：

激光唱片《蓝调在东方》、《中国拼贴》、《缠》、《六月雪》及《春雪图》等。小说集有《你别无选择》、《蓝天绿海》、《浑沌加哩格楞》

现为作曲家、小说家、人声表演艺术家，定居纽约，在作曲、演出、写作之余，亦经常受邀到各大学演讲。

三部代表中篇：

《你别无选择》《人民文学》1985年三期《蓝天绿海》《人民文学》1985年六期《寻找歌王》《钟山》1986年一期

二、特征

写作只不过是别一种生活景色。就像上街走走，到商店买件漂亮的连衣裙一样。

1、生存批判的主题

如果说，寻根小说激发了文化批判的话，现代观念小说的历史效果则是生存批判：

—反常规，是其重要主题

《你别无选择》中的主人公：

李鸣已经不止一次想过退学这件事了。有才能有气质富于乐感，这是一位老师对他的评语，可他就是想退学······

《你别无选择》的特点和意义

该小说节奏明快，旋律流畅，整个叙述疯疯癫癫，但引起轰动的原因在于它所展示的那种行为。它是一纸宣言，向社会宣告一种生活观念和生活方式的确立。

[美]海勒《第二十二条军规》（黑色幽默）[美]赛格林《麦田里的守望者》

前者的情绪和行为是无可奈何的苦笑和别无选择的自嘲，而刘索拉则变成了一种潇洒。

把卓别林扮演的流浪汉的悲苦变成了不太愉快的表演。

3、平民性

在社会面前保持一种自尊，自爱和自我

再冷酷无情的生活面前保持一点儿人的自尊，或者蕴藏一部分不让流失的人情。

三、王朔的小说

1958年生，北京人

王朔是现代观念小说的集大成者，坚守此阵地的最后一人。但用小说坚守已很艰难，故转而直接进行干预

[无知者无畏]的目的：向传统的现存的规范思维模式宣战，唤起或搅起人们的变革意识和变革的思想涟漪

主要作品

空中小姐

顽主

过把瘾就死

动物凶猛一半是海水，一半是火焰我是你爸爸

永失我爱

爱你没商量

看上去很美

王朔小说主人公的特点

主人公形象大致不变（多为男性青年）。以固定的视角叙述大同小异的故事

其人物形象是蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》中的刘思佳和徐怀中《西线轶事》中的刘毛妹形象的系类延伸

这些形象大多年纪轻轻，但各个仿佛饱经风霜，熟谙世故。骨子里正直善良，行事却玩世不恭；举止老练，却又城府在胸。

一方面嫉恶如仇，行侠仗义，却又标榜看破红尘；一方面是成熟的男人，却又不屑于自己的成熟。

如果这个世界上还有痛苦的话，那么，就让我一个人来承担吧，为了爱！

王朔小说的意义

在于使年轻的读者自信起来，并在生活中得到某种确定的启迪。

现代观念小说的未来

发展前途不乐观，因为它们的意义对于一种尚未开化的封闭空间来说，在于输入嬗变因子，而生存方式的演变一旦正式开始，其意义也就逐渐消失了。要生存，就得时时走在时代的浪尖上。

第五讲寻根文化小说

一、产生的背景

许子东（华东师大学者）认为：1985年以后小说出现三中趋向：社会文学、探索文学、通俗文学，且都发展到一个引人注目的高度。

寻根是1985年的一支流，主流是通俗文学向严肃文学提出挑战。

1985年出现的探索小说存在两种趋向：

其一是向前看：如张辛欣《北京人》，关注现实，反思历史；刘索拉等表现现代人的骚动。其二是向后看：也就是寻根，主要是寻优跟。如莫言的《红高粱》系列；郑义的《老井》、《远村》努力挖掘支撑普通人生存的精神力量；李锐的《眼石》、《合坟》揭示出支撑吕梁山地区普通百姓生存的精神力量。

1、寻根产生的过程

1984年杭州会议是寻根文学出笼的起点。会后发表的文章：

韩少功《文学的根》（后被称为寻根派宣言）郑万隆《我的根》（《上海文学》1985第五期）李航育《理一理我们的根》（《作家》1985第六期）《文艺报》文章《他们在寻根》

周政保《小说创作的新趋势——民主意识的强化》（《文艺报》1985年10月号）接着，阿城，郑义，贾平凹的理论文章陆续发表

寻根思潮最初始于美术界：

陈丹青《西藏组画》

琪复古思潮影响到音乐界（谭盾《风雅颂》）舞蹈界（舞剧《丝路花语》）电影界（《黄土地》）各种艺术门类互相影响。

小说最早的寻根的是李陀（《七奶奶》）1984年在通信中提到寻根

贾平凹的《商州初录》亦有寻根意味

文学界最早出现的寻根之作是诗人杨炼的《诺日朗》小说最晚，但很快上升到理论高度，1984年，张承志《北方的河》系类作品发表，揭露出作家们梦寐以求的走向世界的愿望，但也存在苦恼：用什么走向世界？

加西亚·马尔克斯[哥伦比亚]的魔幻现实主义《百年孤独》给作家们的启示。全球意识的交融给作家们的启示。

2、寻根文学产生的背景

a．姊妹艺术样式的影响 b．拉美爆炸文学的影响 c．当时文化热的影响 d．全球意识的交融 e．反思文学的影响

f．寻根被提高到了理论的高度

3、[根]是什么？

包含的内容：

其一是民族集体无意识

其二是民族文化的心理结构

二、作家的个性化寻根

1、从原始文化中寻找现代素养

郑万隆的异乡异闻系类（《老棒子酒馆》）

2、揭示整个民族在历史积淀下产生的心理，寻找生存的内驱力

《合坟》（死亲）、《眼石》（换亲）揭示了支撑吕梁山百姓生态的深层心理结构。李航育[葛川江系列]揭示支撑特定地区百姓世世代代生存的精神、生命形态。生存方式。

（《鱼老儿》、话剧《北京大爷》）

3、从民俗文学。风俗文学的角度重新认识文化传统，寻找民族特有的价值观念和与众不同的审美模式。

贾平凹的《商州初录》、《浮躁》、《高老庄》

----借田园山水，描摹民情世风阿城的《棋王》寻找特有的民族价值观与审美意识《孩子王》山村孩子对传统文化的认同和渴望

《树王》对中国传统文化[天人感应]、[天人合一]的认同

韩少功则关注湘西地域文化

三、寻根作家的共同寻根追求：

1、对民族历史文化背景的强烈追求

2、力图在深厚文化背景的显现和历史、现实及未来的融合中，把握人生

3、追求哲学意识的渗透

四、寻根文学的不足：

王东明《寻根文学从亢奋到虚脱》：

其一：寻根的身体力行的理论准备不足，仓促上阵；其二：存在盲目性

其三：文化视野的排斥，偏爱通俗文化和地域文化。

五、关于后寻根文学

后寻根文学的几种形态：

1、仍然是寻根文学的一种延续。作者为一群被认为是探索中的年轻人

如莫言的《复仇记》（《青年文学》1988年第11期）

张玮的《春天的愤怒》《秋天的愤怒》

2、从以往的历史生活中揭示艰难的人生，写出人格与历史文化的冲突

刘震云，男，1958年生，河南延津人，曾当兵，1983年毕业于北京大学中文系，1989年入鲁迅文学院研究生班。现为农民日报社记者，作家协会会员。

《塔铺》（1987）《新兵连》（1988）

运用一定的想象力和人类学知识，挖掘内心深处的体验，以此对原始状态这种环境做一种超验的验证

如张一功的《孤猎》冯岑值《黑丛莽》

这类作品出现的意义：其对原始洪荒的描写，培养了读者的阅读习惯，既是寻根文学的延续，又使超验这种技法走向成熟

4、表现出一种新的历史观和反思历史

乔良《灵旗》：

清国老爹的一切都好像在五十二年前就定好了。一切都是偶然，一切都必然。

周梅森《国殇》《军歌》《黑坟》都表明了对历史的新反思。史铁生对《国殇》的评论：写出了历史的不确定性。《孤乘》写出了女性温柔而坚韧的个性

周梅森简介：男，1956年生，江苏扬州人，主要作品：

《人间正道》《天下财富》《中国制造》

《原狱》《黑坟》《重轭》《神谕》

《沦陷》《此夜漫长》《孤乘》

中篇小说集《大捷》《红粉之战》《庄严的毁灭》《国殇》《中国往事》

影视文学剧本《人间正道》《天下财富》《中国制造》《共和国往事》

文集《周梅森文集》（12卷）等

现为南京作协副主席

5、后寻根文学的新特点

1985年9月，周介人概括当年文学的变化：生活已不能用故事来概括，故事已不能用人物来推动，人物已不能用行动来解释，行动已不能用力行来规范。

其一：小说与故事分离

其二：人物可以不再成为小说的主体（符号化人物）其三：后寻根文学已渗透进越来越多的非理性因素

第二篇：笔记中国小说的发展史

中国小说的发展史

一、史家对于小说的论述：鲁迅《中国小说史略》

1、小说之名，昔者见于庄周之云：“饰小说以干县令”（《庄子.外物》）。认为小说乃琐屑之言非道术所在。

2、桓谭言：“小说家合残丛小语，近取譬喻以作短书，治身理家，有可观之辞。”与后之小说类似。

3、班固《艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。”孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”

二、中国小说的起源：神话传说上古神话

1、定义：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。通常以神为主人公，包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。：“故神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，切实为文章之渊源。” 鲁迅《中国小说史略》

2、产生与功能：只有当人类可以凭借语言来表达自己的感情，表达对自然和社会的领悟的时候，神话才有可能产生。

首先，人们讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。神话在维系人们的社会性上具有重大的意义。其次，由于生产力低下，尤其是面临着令人敬畏的自然界，个人必须把自己溶入氏族之中才能生存。神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带。再次，神话故事可以使难以理解的现实呈现出种种戏剧性的属性，人们在对世界假想性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪。

3、保存和记录：《山海经》最具有神话学价值。该书记载了100多个邦国，550座山，300条水道。约成书于战国初年到汉代初年之间。是我国保存神话资料最多的著作，全书分为山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说和宗教祭仪之外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。其余散见经史子集中。中国古代著名四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，在《淮南子》中。

4、中国神话的分类及其蕴涵的民族精神

神话的内容丰富而复杂，简要分类如下：（1）、创世神话。以盘古故事最为著名。表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。（2）、始祖神话。有关人类起源的神话，首推女娲的故事。各部族自己的始祖神话，如关于商民族始祖契，周民族始祖后稷的诞生。（3）、洪水神话，关于鲧禹父子。反映了先民在同自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。（4）、战争神话，如关于黄帝和炎帝，黄帝和蚩尤之间战争的神话。（5）、发明创造神话，如后羿发明弓箭，射落九个太阳的神话。神话在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。首先，中国古代神话体现了深重的忧患意识。其次，中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。再次，中国古代神话体现了先民们的反抗精神。

5、上古神话的思维特征

神话思维是与原始先民的心智能力紧密相联的。首先，以己观物、以己感物的神话思维特征。其次，神话思维是一种具体、形象的思维。再次，神话思维伴随着浓烈的情感体验。

所以，神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。

6、中国神话的特点及影响特点

（1）、零散无严密系统。

（2）、将人神话，神话的神秘化。

（3）女性地位较高。

（4）无爱神

（5）围绕生存主题。

（6）科学的语言和幻想。

（7）积极浪漫主义精神。

影响：积极浪漫主义精神及表现手法对后代的小说、诗歌、戏曲的影响。（1）提供创作素材，启发想象力。

（2）对后代作家进步世界观的形成有深远影响。

7、神话历史化

所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。

二、汉人小说皆为伪作。

三、魏晋南北朝小说：：“亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有。故其叙述异事与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。” 鲁迅《中国小说史略》

1、魏晋南北朝小说的分类：志怪小说和志人小说两类。

2、志怪小说分为三类：

一、地理博物。如张华的《博物志》。

二、鬼神怪异。如干宝的《搜神记》。

三、佛法灵异。如颜之推的《冤魂志》。3志人小说的兴盛与士族文人之间品评人物和崇尚清淡的风气有很大关系。

3、志人小说分为三类：

一、笑话。如魏邯郸淳《笑林》。

二、野史。东晋葛洪所作《西京杂记》。

三、逸闻轶事。宋刘义庆《世说新语》是成就和影响最大的一部。4魏晋南北朝小说篇幅短小，叙事简单。

4、《世说新语》

《世说新语》的编撰者为南朝宋刘义庆。又称《世说》、《世说新书》，梁刘孝标为之作注。《世说新语》主要记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，是一部魏晋风流的故事集。语言简约含蓄，隽永传神。：“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇。”鲁迅《中国小说史略》影响深远。

四、唐传奇的发展历程

1、定义：

唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。“传奇”之名，似起于晚唐裴铏小说集《传奇》。后来才被认为是一种小说的体裁。：“始有意为小说也”。

2、唐传奇的发展经历了三个时期。

（1）初盛唐时代为发轫期。如王度《古镜记》，无名氏《补江总白猿传》。张鷟《游仙窟》是唐人传奇中字数最多的一篇。

(2)中唐时代是传奇发展的兴盛期。中唐传奇题材多取自现实生活，涉及爱情、豪侠、梦幻等诸多方面，以爱情小说的成就最为突出。爱情小说如陈玄佑《离魂记》、沈既济《任氏传》、李朝威《柳毅传》。后有白行简《李娃传》、元稹《莺莺传》、蒋防《霍小玉传》。2 中唐传奇还有一些借寓言、梦幻以讽刺社会的佳作，其中沈既济《枕中记》和李公佐《南柯太守传》最具代表性。此期还有不少以历史故事为题材的传奇作品，如陈鸿《长恨歌传》、《东城老父传》等。

（3）晚唐为退潮期。出现了不少传奇专集，如裴铏《传奇》、薛用弱《集异记》、李复言《续玄怪录》等，大多篇幅短小，内容单薄。杜光庭《虬髯客传》是晚唐豪侠小说中成就最高的一篇。现存大部分唐传奇作品都收在宋初编的《太平广记》。

3、唐传奇的艺术特色（1）、注重作品的审美价值，注重小说愉悦性情的功用，成“作意好奇”，虚构想象成为其基本手法。

（2）情节曲折委宛，引人入胜。(3)人物描写生动传神。

(4)语言简洁明快，含蓄优美。

4、俗讲与讲经文：

俗讲是僧徒依经文为俗众讲佛家教义的一种宗教性说唱活动。唐代俗讲盛行。俗讲的底本，就是讲经文。散韵结合，说唱兼行。讲经文取材全为佛经，一些作品故事情节生动，引人入胜。如《维摩诘讲经文》。宋诸宫调、明清弹词等说唱故事的体制，可以看出俗讲的影响。

5、转变与（敦煌）变文：

唐五代时与俗讲同时流行的民间说唱伎艺称为“转变”。转变，就是说唱变文。变文，或简称“变”，乃转变的底本。其特点是说唱相间，散韵组合演述故事，或辅以图画。现存敦煌变文有四类：一是宗教性变文，如《八相变》。二是讲史性变文，如《伍子胥变文》。三是民间传说变文，有《舜子至孝变文》等。四是时事与人物，如《张议潮变文》。敦煌变文想象丰富，生动形象。声情并茂地演述故事，是它最突出的艺术特点。

五、宋元话本（入话、得胜头回、平话）

宋元时期说话人演讲故事所用的底本。分为小说、讲史两类。小说多为白话短篇，主要是爱情故事和公案故事。讲史多用接近口语的浅近文言，初具长篇规模。宋元小说话本的体制，大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成。入话是小说话本的开端部分，它有时以一首或若干首诗词“起兴”，往往与故事发生联系；有时先以一首诗点出故事题旨，然后叙述一个与些题旨相关的小故事，其行话是“得胜头回”，实则这个小故事与将要细述的故事有着某种类比关系。正话，则是话本的主体，情节曲折，细节丰富，人物形象鲜明突出。正话之后，往往以一首诗总结故事主题。宋元小说话本描写细致，生动逼真，字里行间留存说书艺人的风致，表现出叙事的口语化、声口的个性化、谈吐的市井化等特点。宋元的讲史话本，又称“平话”。说话四家：小说、说经、讲史、合声。

六、明代小说

（一）、章回小说

1中国古代长篇小说主要的体裁形式。2章回小说是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的。它的特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，但又前后勾连，将全书构成统一的整体。3章回小说保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。正文常以“话说”两字起首，往往在情节开展的紧要关头煞尾，用一句“欲知后事如何，且听下回分解”的套语，中间又多引诗词曲赋来作场景描写或人物评赞等。4明代章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。以《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》“四大奇书”为主要标志，清晰地展示了长篇小说艺术发展的历程。

（二）、明代长篇小说艺术发展的历程P13：

主要表现在：1成书过程从历代集体编著过渡到个人独创；2创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；3表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、3 家庭琐事；4描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；5塑造的典型从突出特征性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；6情节结构从线性的流动，到网状的交叉；7小说的语言从半文半白，到口语化、方言化；如此等等，都足以说明明代的章回小说在我国的小说史上取得了巨大的成就。

（三）、明代长篇小说的主要类型（综合）1历史演义。如《三国演义》。2英雄传奇。如《水浒传》。3神怪小说。如《西游记》。4世情小说。如《金瓶梅》。

（四）、《三国演义》

1、历史演义

《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。所谓“历史演义”，就是用通俗的语言，将历史题材，敷演成完整的故事，表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。罗贯中《三国志通俗演义》为世所尚，效颦者日众，形成了创作历史演义的传统。

2、《三国演义》的成书过程

（1）陈寿《三国志》和裴松之的注，提供了丰富的素材。（2）隋代文艺表演中已有“三国”的节目，据杜宝《大业拾遗记》载，隋场帝看水上杂戏，就有曹操谯水击蛟、刘备檀溪跃马等内容。（3）李商隐有《骄儿》诗云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”到晚唐，连儿童也熟悉三国的故事。（4）宋代的“说话”艺术，已有“说三分”的专门科目和专业艺人。已有明显的尊刘贬曹的倾向。（5）元至治年间刊印的《三国志平话》和内容大致相同的《三分事略》。其故事已粗具《三国志演义》的轮廓。（6）金元时期搬演了大量的三国戏。拥刘反曹的倾向十分鲜明。（7）在众多的群众传说和民间艺人创作的基础上，罗贯中创作了《三国志演义》。

3、《三国演义》的版本

（1）现存最早的刊本是明嘉靖壬午年（1522）刊刻的《三国志通俗演义》。该书24卷，240则，每则前有七言一句的小目。（2）《李卓吾先生批评三国志》本，将240则合幷为120回，回目也由单句变为双句。（3）清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了“三国志传”本，对回目和正文进行了较大的修改、增删，作了详细的评点。毛本《三国》成为后来最流行的本子。

4、《三国演义》的思想内容：（1）、讴歌理想：理想政治：仁政，批判暴政；

理想人格：德才，圣君贤臣（忠义智勇）

（2）、批判现实：上层统治者内部尔虞我诈，争权夺利。

人民的苦难。（3）、总结经验：夺取政权：三本:民心（立国之本）人才（兴邦之本）谋略（成败之本）

巩固政权：（4）、探问人生：天人关系。

5、《三国演义》的艺术特色：（1）虚实结合。“七分事实，三分虚构”（章学诚《丙辰札记》）。

（2）非凡的叙事才能。结构有条不紊、主次分明。可归纳为五条线：以汉亡为引线，以晋国一统天下为终局，中间的主线是魏、蜀、吴三方的兴衰。这几条线，交互联络，建构成一个完整的艺术整体。

（3）以描写战争为主，是一部“全景性军事文学”作品。

（4）创造了具有特征化性格的艺术典型。如关公之义，诸葛之智。

（5）语言是“文不甚深，言不甚俗”的浅近文言，雅俗共赏，简洁明快，洋溢着一种阳刚之气。

6、《三国演义》在塑造这种特征化性格的人物时所采用的手法

（1）出场定型。如写诸葛亮隐居隆中时的非凡抱负，可以说是一种性格的“亮相”。（2）反复皴（cūn）染。围绕着人物性格的主要特征，多角度、多层次地加以强化、深化。如写曹操。（3）多用传奇故事和生动的细节来突现人物的性格特征。如“温酒斩华雄”。（4）善用对比、烘托等手法。如“三顾茅庐”。

7、英雄传奇与历史演义之异同：（1）《水浒传》通常被称为英雄传奇，有别于《三国志演义》。（2）这两类小说有共同点，即主要人物和题材都有一定的历史根据。两者又有相异点：前者一般是从宋元小说话本中的“说公案”之类发展而来，而后者是由“讲史”话本演化而成；前者以塑造英雄人物为重点，而后者着眼于描写历史；前者的故事虚多于实，甚至主要出于虚构，后者比较注重依傍史实。这些不同也就使前者将目光移向民间日常的生活和普通的人。

（五）、《水浒传》

1、《水浒传》的成书过程：（1）《水浒传》所写宋江起义的故事源于历史真实。《宋史》及其他一些史料都曾提及。（2）从南宋起，宋江的故事就在民间广泛流传。宋末元初人龚开作《宋江三十六人赞》已完整地记录了36人的姓名和绰号。（3）同时代罗烨的《醉翁谈录》，已著录了如“花和尚”、“武行者”等说话名目。这显然是一些独立的水浒“小说”。（4）《大宋宣和遗事》写了杨志卖刀等，已把水浒故事联缀起来，展现了《水浒传》的原始面貌。（5）元代出现了大批“水浒戏”。（6）在这基础上，产生了长篇小说《水浒传》。

2、《水浒传》的版本（1）《水浒传》的版本复杂，有繁本与简本之别。（2）繁本系统中，最早的是《忠义水浒传》一百卷，已佚。今存最早的的百回本是康熙时补修万历本。（3）另有万历容与堂刊《李卓吾先生批评忠义水浒传》，也是百回本。（4）繁本中的120回本，增加了平田虎和王庆的故事，在文字上与百回本略有不同，也附有“李卓吾”的评语，故称《李卓吾先生批评忠义水浒全传》。（5）明末金圣叹将120回本“腰斩”成70回本，砍去了大聚义后的内容，而以卢俊义一梦作结，名《第五才子书施耐庵水浒传》。（6）简本是繁本的节本，现存较早而完整的简本是双峰堂刊《水浒志传评林》。

3、《水浒传》的艺术特点

（1）白话语体成熟的标志。能娴熟地运用白话来写景、叙事、传神。（2）英雄群像：同而不同（鲁智深、李逵、武松、阮小

七、石秀）

性格在环境制约下的发展。（林冲、武松、杨至）

传奇性与现实性的结合。《水浒》作者把超凡的人物放置在现实生活的背景上，注意细节真实，逼近生活；使传奇性与现实性结合起来，增强了作品的生活气息和真实感。

（3）连环勾锁、百川入海的结构。《水浒传》的情节结构是以单线纵向进行的。上半部是以人为单元，下半部则以事为顺序，连环勾锁，层层推进。前半部犹如长江的上游百川汇聚，形成主干；下半部则如长江的主流奔腾而下，直泻东海。

（六）、《西游记》

1、神怪小说：

明代后期，在通俗小说领域中兴起了编着神怪小说的热潮。其主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材。以《西游记》为代表。

2、《西游记》的成书过程：（1）《西游记》的演化过程则是将历史的真实不断地神化、幻化，最终以“幻”的形态定型。（2）玄奘（602～664）取经是唐代的一个真实的历史事件。由门徒辨机辑录成《大唐西域 5 记》一书。（3）唐代末年一些笔记如《独异志》、《大唐新语》等，记录了玄奘取经的神奇故事。（4）北宋年间的《大唐三藏取经诗话》，大致勾画了《西游记》的基本框架。书中出现了猴行者的形象。（5）唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人取经故事在元代渐趋定型。（6）《西游记》的最后写定者，一般认为是明代的吴承恩。

3、《西游记》的艺术风格奇幻和诙谐。

（1）极幻和极真。

（2）塑造人物形象能做到物性、神性与人性的统一。

(3)把人物置于日常的平民社会中，多色调多角度地去刻画其复杂的性格。(4)穿插大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。

（七）、《金瓶梅》

1、世情小说

世情小说，就是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》）为主要特点的一类小说。《金瓶梅》是世情小说的开山之作。明清两代的世情小说，或着重写情爱婚姻，或主要叙家庭纠纷，或广阔地描绘社会生活，或专注于讥刺儒林、官场、青楼，内容丰富，色彩斑斓。

2、《金瓶梅》的艺术特色

（1）寄意于时俗。长篇的题材从历史到现实是一个重要的转变。（2）从歌颂到暴露。冷静客观。（3）人物性格的立体化。

（4）网状结构。从线性到网状。（5）妙在家常口头语。：“市井之常谈，闺房之碎语”。

3、《金瓶梅》的续书及其影响（1）《金瓶梅》最早的续书名《玉娇李》（或作《玉娇丽》）。（2）明末遗民丁耀亢作《续金瓶梅》。（3）《金瓶梅》以后的世情小说主要有两大流派，一派是以才子佳人的故事和家庭生活为题材来描摹世态的，另一派是以社会生活为题材、用讥刺笔法来暴露社会黑暗的。前者以《红楼梦》为代表；后者以《儒林外史》为代表。

（八）、白话小说

1、《清平山堂话本》、《熊龙峰刊四种小说》现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪楩编刊的《清平山堂话本》。原书分《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闷》、《醒梦》六集，共60种，故又称《六十家小说》。今仅残存29篇一般学者认为它们基本上保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌，有较高的研究价值。继《清平山堂话本》之后，万历年间书商熊龙峰也刊印了一批话本小说，今存仅四种，名为《熊龙峰刊四种小说》。

2、拟话本

明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。

3、“三言”、“二拍”

定义：（1）“三言”是明代冯梦龙编著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小说集的总称。《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”的通称。“三言”每集40篇，共120篇。“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是经过文人的整理加工到文人 6 进行独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。（2）在“三言”的影响下，凌濛初编着了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》人称“二拍”。“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作。它已经是一部个人的白话小说创作专集，标志着中国短篇小说的创作进入了一个新的阶段。艺术性：

（1）将平凡的故事写得曲折工巧。常常采用巧合误会的手法。为了使情节巧妙多变，作者运用一些“小道具”贯串始终，使整个故事既结构完整，又波澜迭起。如《蒋兴哥重会珍珠衫》。悲剧性与喜剧性的情节交互穿插，创造一种“奇趣”。

（2）细致入微的写心艺术。

（3）体式和语言的变化。冯梦龙在加工、编写“三言”的过程中，实际上已经超越了说话人的话本模式，而重塑了一种专供普通人案头阅读的、白话短篇小说的文体。语言更加通俗贴切。

4、《今古奇观》：

至明末，有署“姑苏抱瓮老人”者，见“三言”与“二拍”共200种，“卷秩浩繁，观览难周”（笑花主人《今古奇观序》），故从中选取40种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。

（九）、文言小说

1、《剪灯新话》：

明初瞿佑的《剪灯新话》是一部文言小说集。此书共4卷20篇，另有附录一篇。大都写元末天下大乱时的一些故事，具有幽冥怪奇的色彩。书中多爱情婚姻故事，散发出一些市民的气息。4《剪灯新话》措词巧妙，情节动人。影响很大。

七、清代小说

1、《水浒后传》

清初陈忱《水浒后传》依据原书的结局，叙写梁山英雄中剩存的李俊、燕青等32人再度起义，反抗入侵的金兵，寄托了陈忱的亡国之恨。这种借小说人物抒情写意的笔法，也就使小说带有抒情写意性。这是通俗小说文人化带来的新的艺术素质。

2、《醒世姻缘传》

《醒世姻缘传》署名“西周生”。作成于清初顺治年间。《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后问世的一部长篇世情小说，没有借用旧的故事框架，是一部作家独创的长篇世情小说。《醒世姻缘传》写了两世的两种恶姻缘，有着浓重的荒诞神秘的色彩。描绘出相当丰富的真实而鲜活的世态人情。用方言俗语描摹人物情状，字里行间流露出一种诙谐幽默的情趣。

3、李渔的短篇小说

明清之际的拟话本小说，最有特色的是李渔的《无声戏》、《十二楼》。他摆脱了改编、因袭的作法，有自觉的创造意识。他所营造的小说世界，大都是与现实世界似是而非，而是他别出心裁的经验之论和游戏人生的意趣。在白话小说创作中，李渔是最早勇敢地投入自己、表现自己的作家。李渔的小说创作突出地表现着一种玩世的娱乐性。

4、才子佳人小说

清初的才子佳人小说是从晚明话本小说发展而来，成为章回式的中篇，书名也多仿照《金瓶梅》由主要人物姓名中的一个字拼合而成，如《玉娇梨》、《平山冷燕》。文字比较清顺、规范，中间夹有较多的诗词韵语，大多数是以诗词为主人公发生爱情的契机。这类小说叙才子佳人才色相慕，终成连理，却严守礼教规范。内容形式单调。清初才子佳人小说对后世小说创作产生了相当的影响。如《红楼梦》。

5、《聊斋志异》的艺术性

7（1）一书而兼二体，用传奇法以志怪。（2）神怪、梦幻的艺术形式化。（3）狐鬼花妖的人情化和意象性。（4）情节的丰美。

（5）小说诗化倾向，叙述语言平易简洁，人物语言多样。

6、《阅微草堂笔记》

清代大学士纪昀作，是一部艺术成就较高的文言小说。鲁迅在《中国小说史略》中说：“举其体要，则在尚质黜华，追踪晋宋。纪昀本长文笔有襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席。”

7、《儒林外史》

主题：科举制度下的文人图谱

理想文士的探求艺术成就（特点）：

（1）长篇结构的新形式。全书无主干，虽云长篇，颇同短制。作者根据亲身经历和生活经验，以此为线索把“片断的叙述”贯穿在一起，构成了《儒林外史》的整体结构。（2）叙事艺术的新特点。《儒林外史》摆脱了传统小说的传奇性，淡化故事情节，通过精细的白描来再现生活，塑造人物。作者不但写出了人物性格的丰富性，而且写出了人物内心世界的复杂性。如王玉辉劝女殉节。（3）讽刺艺术的新成就。《儒林外史》将讽刺艺术发展到新的境界，“戚而能谐，婉而多讽”，“无一贬词，而情伪毕露”。《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格。吴敬梓能够真实地展示出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构，显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，从而给读者以双重的审美感受，使讽刺具有巨大的文化容量和社会意义。《儒林外史》将中国讽刺小说提升到与世界讽刺名著并列而无愧的地位，这是吴敬梓对中国小说史的巨大贡献。

8、《红楼梦》主题：

家庭悲剧、爱情悲剧、婚姻悲剧、青春悲剧、人生悲剧、社会悲剧人物塑造：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、晴雯、袭人等叙事艺术：

（1）写实与诗化融合。（2）浑融一体的网状结构。（3）叙事视角的变换。《红楼梦》虽然还残留了说书人叙事的痕迹，但作者与叙述者分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上第一次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。叙述人叙述视点的自由转换进一步改变了传统的叙事方式。

（4）个性化的文学语言。

9、《绿野仙踪》和《镜花缘》：在《儒林外史》、《红楼梦》创作的前后，还有许多长篇小说出现。《绿野仙踪》和《镜花缘》是其中较好的两部作品。（1）《绿野仙踪》作者李百川。《绿野仙踪》以明嘉靖间严嵩当政、平倭寇事件为背景，叙写主人公冷于冰愤世道之不良，求仙访道，学成法术，周行天下，超度生灵，斩妖锄怪，最后功成德满，驾鸾飞升，可见其愤世嫉俗之意。（2）《镜花缘》的作者李汝珍。《镜花缘》是一部借学问驰骋想象，以寄托理想、讽谕现实 8 的小说。《镜花缘》表现出了对妇女的地位、境遇的关注、思考。《镜花缘》最富特色的是前半部书写唐敖游海外诸国的经历、闻见。小说后半部分主要是铺排众多才女在两三天里的欢聚。《镜花缘》思想机敏，富有幽默感。奇思异想，别开生面，在小说史上占有一定地位。成就更高、影响更大

10、《儿女英雄传》

《儿女英雄传》作者是近代文康。小说以何、安二家冤案为由展开情节，书中较成功地塑造了英风侠概的十三妹形象。《儿女英雄传》具有切近世态人情的长处，所谓“描摹世态，曲尽人情”。《儿女英雄传》采用市井细民喜闻乐见的评话形式。小说结构翻新出奇，善用伏笔，巧设悬念。此书尤为擅长的则是它纯熟、流利的北京口语。成为京味小说的滥觞。

11、近代世井风情小说（“狭邪小说”）

嘉、道以降，迄于同、光年间，文人创作的人情世态小说，有陈森《品花宝鉴》、魏秀仁《花月痕》、韩邦庆《海上花列传》等。这些小说（1）展示的是浓厚的市井风情，（2）带有浓郁的主观抒情色彩，（3）淡化故事情节，笔触多及人文景观，（4）追求平谈自然的小说美学风貌。

12、四大谴责小说在清末“小说界革命”浪潮中涌现的最具影响的长篇小说，是被鲁迅称为“谴责小说”的李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》四部作品。这类作品抨击腐败，直抉时弊，形成近代一股强劲的批判现实的文**流。

13、《老残游记》小说艺术的现代性

《老残游记》的艺术品位甚高，留下蜕旧变新的明显印记。

（1）叙事模式的转变，由说书人叙事转为作家叙事。小说具有浓郁的主观感情色彩，作家的创作个性和主体意识得到充分弘扬。小说视角也由传统的全知叙事转为第三人称限制叙事。

（2）心理分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味。

（3）体现了中国小说由叙事型向描写型的转变。掺入诗和散文的笔法，开拓审美空间，其文笔之清丽潇洒，意境之深邃高远，都达到很高境界。白描自然景色，尤见艺术功力。如写大明湖秋色，明湖居白妞说书，精彩绝伦。

第三篇：小说骆驼祥子笔记摘抄[定稿]

小说《骆驼祥子》是中国现代著名作家作家老舍的代表作，最初于1936年发表在杂志《宇宙风》。小说骆驼祥子笔记摘抄，我们来看看。

小说骆驼祥子笔记摘抄

（一）放下小说《骆驼祥子》，祥子从老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳变成一个麻木、潦倒、自暴自弃的一幕幕在我的脑海里像翻电影似的，不断地重播着。经过了三起三落，丢失到拥有，拥有又到丢失后，他已经不再是那个拥有梦想、要强的祥子了。

他的三落又似乎是命运安排的。社会的黑暗是让箱子变得堕落的主要原因。但这些困难都是人生中必经的磨难。社会不会永远黑暗，只要经得起各种各样的考验，只要努力，总会有光明的一天，就像我们中国以前的历程“合久必分，分久必合”，现在的社会亦是如此。

蜘蛛织网，总要经过许多次的失败才能成功，网织了一半或者差不多织成了，不是下雨把网冲烂，就是被其他动物破坏了。难道它没付出努力，没付出心血吗？难道它不伤心吗？它和祥子一样努力，也一样悲伤，它也继续织网，织了一次不行，两次不行，三次还是不行。经过了无数次，它终于成功了。可是不知什么时候又会被雨冲烂。

当遇到困难时，难道怨天怨地怨命不好吗？虽然“骆驼祥子”只是祥子的外号，但我还是希望看到那个像骆驼一样拥有梦想，顽强地面对困难的祥子。但愿祥子能走出那个悲伤的沙漠。

小说骆驼祥子笔记摘抄

（二）暑假期间，我读完了作家老舍的名着——小说《骆驼祥子》。

可能是由于知识，经验不够的原因吧，我还没能完全看懂，就是看了个大概，虽然骆驼祥子奋发向上，但到了后来，什么都没有。我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。

骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他阴阳差错的认识到了很多人，有从朋友到夫妻的虎妞，有骗钱的警官，还有乐于助人的……

在作家老舍的笔下，出现了很多北京市民阶层的人物形象。如小商人，小职员，巡警……

小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。

现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。

小说骆驼祥子笔记摘抄

（三）作家老舍是我国著名的小说家、文学家、戏剧家，但我认为，他更是一个思想家。他笔下的人物让众多读者们记忆深刻，也给予了人们无尽的思考与启示。我印象最深刻的，是那个从最初充满希望到最后堕落的人——祥子。

祥子是社会中很普通的一个人，所以由他身上反映出的感悟是最真实贴切的。作家老舍先生选用的角色不得不说堪称一绝，总是能将整个事物的精妙在细微之处体现出来，祥子就是一个活生生的例子，这让我很是敬佩。看完整本书后，细细的回想与品位之中好的情节与句子，一些感想也浮现在脑海：封建社会给人带来的是无尽的危害，它妨碍了人们的思想与行动，所以导致了社会的落后，加大了贫与富的差距，更使人们丧失了原有的本性。所以，我很庆幸自己出生在这个开放的年代。最初那个有奋斗目标且敢于奋斗的祥子是我所尊敬的，但由于社会风气和其他外界原因，在不知不觉中慢慢的堕落。祥子曾是封建社会中的”叛逆分子“，而他最初就像在，而”叛逆“失败的原因除了外界原因，还有自身原因。祥子有毅力这无需置疑，但他却没有足够的毅力来追求他的目标，曾经坚定地信念也在一件又一件事物中所摇动。到最后，祥子已经没有了动力，没有了目标，没有了信念。我不禁为祥子感到可惜，不过这也是大多数人的经历，从最初的坚定不移再到摇摆不定，最后是完全放弃。现在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，结局很大可能就不一样了。

祥子的形象在脑海里留下很深的印记，或许若干年后，再次回味时又会有不一样的感觉。有时，坚持到底会让事情的结果变得不一样。不得不说，小说《骆驼祥子》给我的启发会让我医生一生受益。

第四篇：小说推荐

总有一些言情小说陪你走过青春岁月，陪你打发过漫长的时光。你可能憧憬过书中梦幻的奇遇，幻想过帅气的男主......如今，好多经典言情小说都改编成了电影电视剧，引来众多粉丝的拥簇。豆瓣、天涯、百度贴吧联合举办过一次经典言情小说评选活动，网友从2000部言情小说中评选出了前50部。然后就在下面，，No.1 《何以笙箫默》

顾漫（著）

一段年少时的爱恋，牵出一生的纠缠。大学时代的赵默笙阳光灿烂，对法学系大才子何以琛一见倾心，开朗直率的她拔足倒追，终于使才气出众的他为她停留驻足。然而，不善表达的他终于使她在一次伤心之下远走他乡„„

No.2《华胥引》唐七公子（著）

这是一个发生在乱世的故事。城破之日，卫国公主叶蓁以身殉国，依靠鲛珠死而复生。当她弹起华胥调，便生死人肉白骨，探入梦境与回忆。幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。清平华胥调，能不能让每个人追回旧日的思念，不再悲伤？

No.3 《三生三世，十里桃花》

唐七公子（著）

三百年前，诛仙台上的她绝然转身跳下，让铜镜那边的他亲眼见她隔世永别。三百年后，东海龙宫中，她与他不期而遇，再生再世，再次面对这个负心人时，她淡然如风，却不知他为何用冰冷的手一次次摩挲过她的双眼。三生三世，她和他，是否注定背负一段纠缠的姻缘？

No.4《微微一笑很倾城》

顾漫（著）

一个是被无数人仰望的传奇人物、名校顶尖牛人，一个是计算机系的系花，于游戏中相遇，在现实中相吸，爱情最美之处就是我喜欢你，偏偏你也只喜欢我！

No.5 《步步惊心》

桐华（著）

一脚踏空的少女，穿越千年的时空，从繁华都市的深圳来到风云诡变的宫廷。正处于争位时候的阿哥们，款款深情的目光后，带着探究、带着诱惑也带着几分真真假假的心疼。她努力地想避开着历史的洪流，但那一双双幽暗深邃的眼睛却将她拉住„„

No.6 《云中歌》桐华（著）

西汉时期，八岁的汉昭帝刘弗陵与精灵可爱的云歌互赠礼物后相约十年后的长安相会。十年后，云歌带着儿时的诺言而来，却与公子孟珏、汉昭帝刘弗陵纠缠不休。

No.7 《来不及说我爱你》

匪我思存（著）

已订婚的她，在无意间救下了一个英俊又权倾一方的贵公子，原本以为这只是一场擦肩而过的邂逅，谁知道他居然甘冒奇险，在婚礼上把她抢了过来，而等待他们的却不是王子与灰姑娘走入城堡的童话„„

No.8 《且试天下》倾泠月（著）

游戏人间的白风夕不得不回到她另一个身份——才名满天下的风国惜云公主，随即继位为王。面对丧父之痛，与昔日朋友兵戎相见之无奈，和夫君彼此猜疑之孤苦，她能否在家国大业与爱恨情仇间做出正确的选择，天下，最终将落入谁人之手？

No.9 《大漠谣》桐华（著）

西汉武帝时期，小狼女玉瑾被西域匈奴单于帐下的一汉人救起，跟随他学习诗书武艺，并与单于的王子们一起长大。匈奴一场政变，小玉被迫来到长安，路上先后遇到温文尔雅的孟九和和英姿勃发的霍去病，一场爱情故事拉开帷幕。

No.10 《翻译官》

缪娟（著）

青葱明媚的校园里，他翩翩优雅阳春白雪，她刻苦优秀开朗出色。夜幕笼罩的倾城中，她笑容妩媚满眼心事，他萎靡不振堕落绝望。穿梭在光与夜中的两个人，以不同的面貌一次又一次相遇...No.11 《凤囚凰》天衣有风（著）

谁人低回吟唱：有匪君子，如圭如璧。谁人冰心凛冽？欲求知音，而不可得！幽回的清雅与洒落的狂放间，楚玉踯躅而行。穿越之后，发现自得一个后宫，弱水三千，是只取一瓢饮，还是悉数收了?

No.12 《独步天下》

李歆（著）

当一个四百年前的神秘女性拥有了一个现代人的灵魂，她的生命和爱情将会发生什么样的变化？一个现代女子突然介入已是定局的历史，直面宿命的安排，她能适应自己的新身份吗？她会如何对待趋之若鹜的感情攻势？

No.13 《奥汀的祝福》

天籁纸鸢（著）

三千年前是诸神的黄昏，火神的背叛燃烧了所有的文明，秩序与神界的荣耀。三千年后，众神之王创造的新领土上，众神逐渐重生。婚礼前夕。一个身影却与她梦中的男人重叠„„谁是爱神？奥汀又在何方？水落石出之后。是留住前世的记忆，还是回到今生的怀抱？

No.14 《再生缘：我的温柔暴君》

墨舞碧歌（著）

一场席卷天界权位之变的阴谋，曾让她惨死其中。而这一世宛然就是前世故事的重演。她能逃脱命运女神的诅咒，在这一生获得圆满的爱情吗？她两度为王妻，那个残酷的王是她的真命恋人吗？

No.15 《天子谋》

青垚（著）

京城苏记棺材铺少东家苏离离在一个初春的早晨偶然救起了落难的木头。然而没有人知道，他们一个是前朝太师之女，一个是当朝临江王之子。乱世中，谁在睥睨天下，谁在淡入尘俗，谁能从容不迫的缱绻，她又将携何人之手共度那段岁月的波澜与平静？

No.16 《后宫·甄嬛传》

流潋紫（著）

女人之间的斗争，永远是最残酷的斗争。而后宫，是残酷的密集地。她们为了争夺爱情，争夺荣华富贵，争夺一个或许并不值得的男人，钩心斗角，尔虞我诈，将青春和美好都虚耗在了这场永无止境的斗争中。

No.17 《不负如来不负卿》

小春（著）

1650 年前的丝绸之路上，龟兹国外的古道正驼铃悠悠。初次遇到穿越而来的现代女子艾晴时，鸠摩罗什十三岁。再次见到她时，他二十四岁，已是名扬西域的僧人。对他来说，她是爱而不得的女子；对她来说，他是注定许身佛门的千古高僧。饱受多舛的坎坷，历尽人间风霜，成就了一代大师，能成就一生的爱恋么？

No.18 《月上重火》天籁纸鸢（著）

上官透，月上谷谷主，他是众人期待的儒雅君子，特立独行地游走于正邪两端。重雪芝，重火宫少宫主，她是倾城万慕的绝世红颜，不惧江湖涉险，只求对他惊鸿一瞥。从懵懵懂懂到真情实意，从两情相悦到形同陌路，当时间从指尖掠过，深情是否终将变淡„„

No.19 《第三种爱情》

自由行走（著）

他爱上了她，在她还不知道他是谁的时候。他想给她一切，只是他需要时间。她也一样，她甚至无法抵抗他的清澈眼神。他说：不要想将来，将来让我来想。她说：我不要将来，我只要现在。真的能做到吗？

No.20 《绾青丝》

波波（著）

叶海花是从21世纪回到了不同空间的古代，熟料，刚一睁眼的叶海花就发现自己正在被一个绝色美男强暴，原来，绝色美男与自己有不共戴天的灭门之仇，自己落在这样的人手上，岂不是死路一条？

No.21 《花千骨》 Fresh果果（著）

瑶池初见，他是高高在上的长留上仙，而她偷偷混入，变作小虫趴在树上，却被风吹落于他的酒盏之中。“不小心掉下来了吗?”他的笑淡然而又慈悲，那是她此生唯一一次见到，却是对着一条小虫。一年之约，拼尽全力，只为了有一天，能叫他一声师父......No.22 《原来你还在这里》

辛夷坞（著）

苏韵锦爱上了高中同学程铮，程铮也深深爱着她。但是家庭背景不同的二人，生活上的差异要彼此分开。而韵锦在分开之后才发觉有了程铮的孩子。个性强的韵锦没有告知程铮。在几年后，韵锦事业有成发觉程铮又出现在她的生活中，她们的爱情会开花结果吗？

No.23 《殇璃》雪灵之（著）

家族没落的美璃格格与靖轩、永赫三人间的爱恨纠葛。无泪之殇，时光流转，经年更迭。最终陪在身边的会是谁？有误会的爱恋是否还能继续？

No.24 《蔓蔓青萝》

桩桩（著）

她为什么会一觉醒来就从二十岁的现代大学生变成了异时空里的六岁小女孩？面对着一心让女儿攀龙附凤的宰相老爸，她只想快快长大，带着美貌娘亲早早跑路„„什么四皇子子离和小王爷刘珏，她一个都不要！然而，临南城的一场大战，把她重又拉回了刘珏身边，拉回到波诡云谲的宫廷斗争里„„

No.25 《爱你，是我做过最好的事》

笙离（著）

世界上有两种可以称之为浪漫的情感：一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖。我们要做是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。

No.26 《醉玲珑》

十四夜（著）

完美的现世爱情破碎以后，宁文清无意间启动了九转玲珑阵，回到古代，成为天朝凤氏仕族女子凤卿尘，卷入江湖与庙堂的纷争。一个帝王的驾崩之谜，一脉皇族的混乱血统，一件上古巫族的镇族之宝，命运将如何运转......No.27 《曾许诺》

桐华（著）

战神蚩尤一生活在诺言中：有对爱人厮守终生之诺，有对君王平定江山之诺，有对兄弟手足情深之诺„„他文韬武略，战无不胜，本可一统天下，却在最后时刻放下所有繁华。他实现了对君王的承诺，实现了对兄弟的承诺，更是实现了对爱人的承诺。虽然，最后承诺的代价是自己的生命„„

No.28 《歌尽桃花》

靡宝（著）

遭遇失恋的谢怀珉意外地来到陌生的国度东齐，成了东齐谢太傅家的傻女四小姐谢昭华。宫廷之变，边境之乱，大漠之战，谁能力挽狂澜？黠慧少女，英雄男儿，携手天涯，歌已尽，花依然，看风起云落，谁主江山„„

No.29 《最美的时光》

桐华（著）

大龄剩女、外企“白骨精”苏蔓在一次相亲中遇见了自己暗恋多年的清华才子宋翊。为了接近宋翊，苏蔓不惜放弃自己的大好前程，并篡改了简历，来到MG的格子间工作。接踵而来的意外降临在苏蔓身上，身边人的过往也渐渐浮出水面，他们的爱情究竟会有怎样的结局？

No.30 《木槿花西月锦绣》

海飘雪（著）

东庭末年，欲望、野心、杀戮、王位、权力交织着血浓于水的亲情、弥足珍贵的友情，还有，这一世注定凄艳的爱情，错入乱世风云，面对铁血山河，心中却渴望那一曲缠绵的长相守，花西夫人，该何去何从？

No.31 《千山暮雪》匪我思存（著）

很久之后我才知道，这世上注定有一个人，虽然他属于你的时光很短很少，但你如果想要忘记他，已经需要用尽一生。童雪明白，搁天涯她就是被唾骂被鄙视被公愤被人肉的坏蛋，俗称“小三”。只是，帷幕背后盘根错节，与生命中的三位男子的纠葛，远比她所料想的复杂。

No.32 《致我们终将逝去的青春》

辛夷坞（著）

自喻为“玉面小飞龙”的郑微，洋溢着青春活力，心怀着对邻家哥哥林静浓浓的爱意，来到大学。却意外地爱上同学校的陈孝正，陈孝正却在毕业的时候又选择了出国放弃了郑微。几年后，林静和陈孝正都出现在郑微面前，郑微感情的天平，会倾向于哪一个呢？

No.33 《东宫》匪我思存（著）

忘川之水，在于忘情。当一切又重返记忆，她该如何抉择？忘川的神水让我忘了三年，可是，却没让我忘记一辈子。当我再次想起你，却已物是人非。我宁可将这段记忆永久保存，也不愿看你离我越来越远。

No.34 《人间烟火》

桔子树（著）

一个小女人的成长史，看生活如何给人智慧与力量。原来宽容是对彼此的救赎，爱情最美丽关系是伴侣。当爱与责任融合，那就是我们的温暖且美好的婚姻生活，我们的人间烟火。

No.35 《沥川往事》

玄隐（著）

六年前，男友沥川不辞而别，此后小秋一直做着爱的囚徒，她不明白浓烈的爱情怎会一夜之间宛如黄鹤。再一次邂逅，小秋在进退之间徘徊。面对一个极品男人的隐忍不发，小秋忽然明白幸福从来都不是唾手可得，残缺与完美总是如影随行。

No.36 《午门囧事》

影照（著）

一个受过高等教育的现在知识女性，怎能忍受没有电脑、没有巧克力、没有冲水马桶的落后生活？顾清乔与时俱进的乌龙人生传奇，恶搞八卦无厘头，一碗红烧肉引发的爆笑血案。

No.37 《如果这一秒，我没遇见你》

匪我思存（著）

出身权贵豪门的慕容清峄，在马场里偶然救下惊马背上的任素素。这场豪门贵公子与寒门女子的爱情，究竟是缘？是孽？

No.38 《过客，匆匆》

飘阿兮（著）

一对貌似聪明的别扭男女，因为缘分相遇相识直至结婚，却没有学会应该如何相处。他们都以为自己得不到，于是离开。却在成为陌路之后，蓦然发现，原来自己所渴望的，都曾经拥有过„„

No.39 《香蜜沉沉烬如霜》

电线（著）

第一次相见他涅槃重生成为高高在上的火神，而她是被困在水镜里的懵懂葡萄。百年相守，他情根深种，而她自出生服下陨丹，断情弃爱。纵然错过万千，他仍要将他们的命运缠绕在一起，不惜得罪漫天神佛。可最爱的人，曾经许诺生死之人，却将他一刀穿心，从此灰飞烟灭......No.40 《梦回大清》

金子（著）

一个生活在21世纪的女孩子，故宫里的一次迷路，竟穿越时空回到了清朝，并身不由己地进入危机四伏的皇宫内院。热情如火的十三阿哥、深沉内敛的四阿哥、命运多舛的小姐妹、威严的康熙皇帝，无数在史书中读过人物，带着各自的喜怒哀乐，纷至沓来„„

No.41 《泡沫之夏》

明晓溪（著）

夏沫和洛熙都是孤儿，少年的他们在养父母家相识。深爱夏沫的富家少爷欧辰为了分开两人，把洛熙送到英国留学„„五年后的洛熙成了拥有无数FANS的天皇巨星，而夏沫作为唱片公司的新晋艺人与他再次相遇，欧辰失忆了，三大主角再度登场，爱恨纠葛，他们之间将会发生怎样的一段故事。

No.42 《人生若只初相见》

梅子黄时雨（著）

早知道是没有结果的事情。是的，她一早就知道了。她向来冷静自持，偏偏遇到了他。人生若只初相见，她便是她，他亦是他。

No.43 《我的青春从爱你开始》

桔子树（著）

生活让不可能的人相爱，提拉米苏味道的初恋纪念读物，一点点的甜，一点点的苦，还有一点点的醉人。桔子树细腻解读令人心底柔软的简单爱情，适合下午茶时光品味的纯粹浪漫。

No.44 《就是皇后》

于晴（著）

眼前这位温润如玉的斯文贵公子„„真真教人如沐春风啊！大魏来的皇室质子是吗？她捡到宝了不成？感动啊„„呜呜，众人皆动容，岂知──原来那夜的赚人热泪，纯属这位大魏皇帝一时的癖好发作而已„„

No.45 《孤芳不自赏》

风弄（著）

白娉婷是侍女，却过得比一般小姐更加矜贵，所凭恃的不是容貌，而是比男子更睿智聪敏的头脑；因此，纵使那男人是敌国大将、纵使两人之间尽是谎言与阴谋，她依旧无法不为这个男人动心，但在爱情与忠义之间，只有一个选择，她仅能祈望，楚北捷的爱，没有自己想象得那样深„„

No.46 《闲云公子》

于晴（著）

身为中原江湖人口中魔教的左护法，又十分荣幸地被那个疯子教主视为接班人„„十岁稚龄时，教主赏了个俊美天奴与她，为求生存，她和她的天奴从此焦孟不离，合作无间......No.47 《温暖的弦》

安宁（著）

讲述的是年少时稚嫩却深刻的爱情，没有因残忍的分手消亡，却让两个人在各自天涯的十年里，将那个禁忌的名字，养成了一道伤。即使身边已有另一个人的陪伴，仍无法平息内心深处的思念。谁比谁更熬不住相思？

No.48 《千秋素光同》

寐语者（著）

她以铮铮侠骨，笑看韶华似水。他以铁血柔情，心怀家国天下。在一段荡气回肠的千秋旧事之外，又是谁的相思空寄？

No.49 《曾有一个人，爱我如生命》

舒仪（著）

如果当初我勇敢，结局是不是不一样。如果当时你坚持，回忆会不会不这样。我年少的爱人啊，你在我身上刻下伤痕、刻下时光。在那些泪眼相望的夜，我依然记得，你便是爱情本身„„

No.50 《十年一品温如言》

书海沧生（著）

一种爱，两个轻转流年，谁是谁非，不过，掩嘴一笑。十年含烟，梦醒时，揉揉眼睛，少年此间，哪个曾经温如言。

第五篇：小说材料

小说材料

对于嫔妃，可以静思、降级、打入冷宫、贬为宫婢、自缢、赐死等

对于宫女，打竹板子（不许垫中衣，直接接触到肉，打死也不许出声）、打入辛者库、敢出宫

对于太监，也是挨打（不过可以垫中衣，并且要大声求饶）、赶出宫

对皇后，可以停止她的一些特殊待遇，降为嫔妃或宫女，赐死

对嫔妃，帝后都可以处置她们，降级，或传杖，贬为宫女，赐死

对宫女太监，一般都打一顿赶到辛者库干活，赶出宫，赐死

=================《。对上称臣妾对下称本宫。》================= 正超品：皇后【掌后宫权】【皇后霍海文】

正一品；皇贵妃【两位，同等大。有权升降从一品一下嫔妃】从一品：贵妃【两位，有权升降从三品以下妃嫔】

成一品：惠、贤、淑、德妃【各一位，有权升降从三品以下妃嫔】【庄德妃甘宁玥】

庶一品：妃【八位，等大，有权升降正四品以下妃嫔】【白妃秋水】正二品：夫人【四位，首位大，有权升降从四品以下妃嫔】从二品：婕妤【三位，首位大，有权升降庶四品以下嫔妃】庶二品：昭仪，昭缓，昭容，淑仪，淑缓，淑容，【各一位，首位大，有权升降正五品以下妃嫔】【冯昭仪雨晴】

正三品：修仪修媛修容修华【各一位，首位大，有权升降从五品以下嫔妃】从三品：婕妤【三位，首位大】

庶三品：充仪充媛充容充华【各一位，等大】

------------------八斗一升---------------------=================《。对上称臣妾对下称本宫。》================= 正四品：贵嫔【五位，等大】从四品：贵姬【十位，等大】庶四品：嫔【十位，等大】【肃嫔伦玉茗】

正五品：婉仪，婉缓，婉容，婉华，婉宁【各三位，首位大，】从五品：姬【各十位，等大】庶五品：贵人【各十位，等大】【安贵人琉璃】【璃贵人秋月】

----------------------六斗一升----------------------------=================《。对上称本妾对下称嫔妾。》================= 正六品：薇仪，薇媛，薇容【各十位，首位大】从六品：修仪，苑媛，苑容【各十位，首位大】【如修仪清秋】庶六品：宝林、御林、保林【不限，等大】正七品：弘仪，丽仪，穆仪【不限，等大】从七品：美人，才人，良人【不限，等大】庶七品：常在【不限，等大】【宁常在】正八品：选侍【不限，等大】

从八品：娘子舞涓【不限，等大】

庶九品：媚仪，祥仪，瑞仪【不限，等大】

-------------------四斗一升--------------------=================《。对上称本主对下称妾身。》================= 正九品：选侍【不限】从九品：更衣【不限】庶久品：答应【不限】

-----------------二斗一升------------------无品级：秀女

PS:棕色字体已满红色未满

选好了告诉我我帮你们改宫规

5、宫中禁止着马靴、皮帽等服装。禁止摘花

6、在公共场景禁止脱衣（若有人强行给别人脱衣、则强行脱衣者犯了宫规）

7、‘乃是’二字不可乱用、只可对下使用、不可对上称‘吾乃是XXX’

8、如无丧事、或疼痛受刑等、禁止因思乡等等随便哭泣、9、如无丧事、或自己家人离世、得到皇帝或懿旨持有人批准、禁止着白色服装、但带白纱、绣白花等可以。

10、禁止随便杀人、带刀或其余武器、下雨禁自己撑伞、禁止自己提灯等。

11、若无事情、禁止随便出入太医院、若无批准、太医不可擅入后宫

12、若有比你等级高者在此、不可对下说‘都免礼了’

13、大长公主无需给任何人请安、只需给太后、皇帝问安便可、携有先皇与太先皇御赐免死金牌、以及凤印、掌管后宫

14、嫔妃、太子妃、公主着装必须为满装。

15、嫔妃、太子嫔妃、皇子妃、王妃、公主必须佩戴旗头。

16、仪仗侍女包括提灯侍女、茶水侍女等、不需行礼、也可‘行礼’致意即可。妃去等级高者宫中请安、宫中侍女一律不许给来者请安。

17、送贺礼、只要送之礼、自己可用便可、被送之人要求不限、被送之人只要有送人签证、便可使用

18、自己的儿女去世两月之内可着白衣、否则除非国丧。

19、秀女殿试不可正视考官、宫斗行礼、未经免礼前且也不可视等级高者

服装要求

1.明黄、正红：只有皇上、太后、皇后可用。偏红：正一品可用。偏黄：从一品可用。紫色：正二品可用。粉色：正三品以上可用。

2.九爪龙：皇上独享。八爪龙：太子独享。七爪龙：亲王。六爪龙：皇子、郡王。五爪龙：贝勒、贝子。3.凤冠凤印：皇后独掌。

4.九凤朝阳：太后可穿；八凤绕空：皇后可穿；七凤明黄：贵妃、淑妃、贤妃、德妃可穿；六凤锦黄：四夫人可穿；五凤缎黄：御赐者可穿。（仅限后妃）5.牡丹寒梅芍药：妃以上皆可着。

6.头带凤钗：正一品可用。（特赐者亦可，私带者处死）7.佩戴流苏：妃及妃以上可戴。

8.佩戴护甲：妃及妃以上可戴。（定制不可逾越）9.装扮步摇：嫔包括嫔以上可戴 10.花钿：嫔及嫔以上可用。

13.环佩首饰珠钗宝玉丝绸锦缎„等：按质量分：极品：皇上、太后精品：皇后上等：妃以上中等：贵嫔以上下等：嫔以上一般：更衣以上劣质：秀女、宫女。（皇上御赐例外，太后、皇后等特殊高位赏赐例外）。14.无国丧不可穿白衣，否则视为欺君。

逾越礼制者，轻则仗责，中则冷宫，重则处死。逾越三品为轻，五品为中，七品为重。逾越妃者一律冷宫，逾越皇上、太后、皇后者一律处死！

仪仗、摆驾规矩：

1：【皇后、侧后：四名御扇跟随、四名贴身女官、二十人宫娥、二十人宫人跟随、凤驾】

2：【贵妃、妃：四名御扇跟随、四名贴身女官、十六人宫娥、十六人宫人跟随、八人车撵】

3：【夫人：四名御扇跟随、三名贴身女官、十三宫娥、十三宫人跟随、六人车撵】

4：【嫔：两名御扇跟随、两名贴身女官、八人宫娥、八人宫人跟随、双人车撵】 5：【婕妤：一名贴身女官、可携三名宫娥、三名宫人跟随、双人宫轿】 6：【容华：一名贴身女史、可携带二名宫娥、二名宫人、单人宫轿】 7：【正四品到正五品：可携带两名宫娥、一名宫人、小轿】 8：【从五品到从八品：可携带一名宫娥、一名宫人、步行】

=-=-=-=后宫重地、后妃均乃玉体、凤体、宫人女史皆为护驾所用=-=-=-= =-=-=-=-有仪仗者方能摆驾、望各个后妃莫越矩、切勿随意“摆驾”-=-=-=-=

我们群的后宫礼仪

基本制度之自称篇： ·皇上自称朕.·太后自称哀家.·妃以上包括妃自称本宫.·妃以下自称臣妾或名字.·公主自称本公主.·皇子自称本皇子.·长公主自称本宫或本长公主.·王爷自称本王.·王妃自称臣妾或名字.·官员自称臣.·郡主自称本郡主或名字.·亲王自称本郡王或名字.·其他按辈份、职位来自称，也可直接自称名字.·基本制度之称呼篇：

·公主/皇子/郡主/郡王及同辈称太妃/太后为奶奶或皇祖母.·长公主及同辈等称太后/太妃为母后/母妃/皇姨娘 ·公主/皇子称长公主为**姑姑

·公主/皇子称自己母妃为母妃/母后（母后只有皇后的皇嗣才能称）·公主/皇子称皇上为父皇.·郡主/郡王及同辈者称皇上为皇叔.·低位嫔妃称高位嫔妃为娘娘.·高位嫔妃称低位嫔妃为名字或职位.·嫔妃及王妃通称太后/太妃为皇额娘或皇姨娘 ·嫔妃及官员及王妃及庶民通称皇上为皇上.·嫔妃及王妃及皇嗣称官员为大人或职位 ·皇亲直接称庶民为名字

·王爷/王妃称太后/太妃为母妃/皇姨娘 ·王爷称皇上为皇兄/皇上

·王爷/王妃称公主/皇子及宫中皇嗣为名字或侄子/侄女称其后代为名字.·皇嗣按辈份来称呼.·其他按照辈份、职位来对其称呼.·基本制度之礼仪篇：

·嫔妃给上殿请安需用：[甩帕-福身]臣妾或××给×× 请安.·进门之前要说：××来访请通传一声.·低位嫔妃探望皇嗣可说：[甩帕-福身]臣妾或××给× ×公主/××皇子请安.·高位嫔妃探望皇嗣可说：姨娘来探望××公主/××皇子或称呼其名.·注：嫔妃自己的孩子不用说.·王爷王妃见到上殿要说：××给××请安.·郡主郡王见到上殿可说：××向您请安.·同辈份皇嗣可说：姐姐/妹妹/哥哥/弟弟来探望姐姐/ 妹妹/哥哥/弟弟.·其余按照以上做参照.请按照礼仪来请安

宫斗地点 ①花园：御花园【后妃们最常去的地方，也是嫔妃争斗最多的地方，秀女不得去御花园】百花园【此园内栽种天下奇花异草，一年四季是后妃公主最爱之地】梅园【每临冬季，别处都是雪白一片，此处却红梅盛放】曲荷园【位于沁心湖西面】

云影园【云影园内的东西十分幽雅，有一处十分神秘】 ②湖泊：

沁心湖【宫内第一大湖，景色优美怡人，非上殿领圣谕者不得入内】太液池【宫内第二大湖，分位东池和西池两部分，西池为主池，湖中有三座小岛，即：蓬莱、方丈、瀛洲，每一座岛的景色都非常优美怡人】

昕雪湖【宫内第三大湖，景色优美怡人，深受众人喜爱，也是后妃最喜欢去的地方之一】

幽月湖【此湖为月形，在此望月，思乡之情不觉油然而生，中秋时节，圆月正好位于湖中央】

云影湖【乃云影园中心的一个湖，每日早晨会有雾，十分神秘，可刺杀妃子】荷花池【易出事的地方、同时也易巧遇妃子，闲杂人等少】

鲤鱼池【乃御花园中养鱼的池塘，虽不大，但有上百条鲤鱼，十分惹人喜爱】寒碧池【碧池寒冷无比，是宫中奇异之地之一，无人可知这池到底有多深。】 ③小岛：

蓬莱岛【位于太液池中心，景色优美怡人】瀛洲岛【位于太液池，景色优美怡人】方丈岛【位于太液池，景色优美怡人】

昕月岛【位于沁心湖西面，景色十分优美，岛上绿树成荫】 ④天台：

纤羽台【荷花池的中心，只有一条石阶可以上去，易发生命案】琉璎台【最容易发生命案的地方】问月台【栏杆很低】

韵语台【此台看起来十分清雅秀丽，由大理石所筑，台内事物全由白玉所雕，经常有妃子失踪】

暧雨台【位于沁心湖东面的一个水上平台，需坐船去，一船可以住5、6人】孤星台【用于观看星象，平日很少有人去，皇后经常半晚来】 ⑤桥：

南屏珠桥【连接沁心湖和欣若亭的桥，此桥两边由玉石雕琢而成，典雅华丽】玉屏桥【连接悦凌亭和韵岚亭的桥，南面是悦凌亭，北面是韵岚亭】兰雪桥【连接昕雪湖和幽帘山的一座桥，此桥典雅庄重，朴素】 ⑥楼阁：

摘星楼【来此处的人一般都是在晚上来，夜望星空，漫天繁星，给人以神秘幽静的感觉，可以杀妃子，包括皇后】

望月阁【和摘星楼一样，来此处的人都喜欢晚上来，赏月本是让人心平气和的感觉，可是后妃们来此是为何事就无人所知（注：此楼栏杆极低）】钰帘楼【位于昕雪湖幽帘山半山腰的一个小台，帝后妃嫔最喜欢在此赏月、观焰火】

暖玉楼【四季温暖如春，生病及体弱多病和怕寒的妃子在得到皇上的允许后可暂住】

藏书楼【此楼藏万卷书，妃子侍女皆可进去参阅，爱书之人更是常去】

雅清阁【十层楼阁，第五层方有空间。皆有不同的情趣，皇帝偶尔来此。】

⑦林子：

梅林【静谧、风景优美、有点凄凉】紫竹林【后妃赏竹之处，】

桃林【挑花盛放时，满园桃花，香气怡人，此园桃花如一片朝霞，绚丽多姿，此处是后妃最喜欢的地方之一】

樱花林【在皇宫的东边，为外邦进贡。三月下旬四月初开得最灿烂的樱花之地，吸引着众多妃嫔前来观赏】 ⑧其他：

九龙温泉【此乃皇上御用泡澡只用，只得御赐者方可入内】长廊【往各个妃子寝宫的长廊请安时经常偶遇，战争一触即发】

露祭坛【分为天坛、月坛、地坛、日坛、先农坛。坛上没有其他建筑物，帝王对空祭拜，祭天之地。】

狩猎场【每年的正月十五还有与盟国狩猎动物，一大型的场地。】

荷花庭【此庭周围开遍荷花，池底养着精贵之鱼，传说可以带来镇国之好运。只是庭上非常湿滑，一不留意便会跌入池底。】太医院【各类珍贵药材，品种齐全】

尚宫局【其内分为四房，有妃嫔每日所需之物】

御膳房【珍馐百味，食品佳肴，其内每日供应皇帝膳食，比之司膳房更加齐全】司珍房【制作朱钗、珠花，其内每日供应妃嫔首饰】司制房【制作绫罗绸缎，手帕绣品，以供应妃嫔之用】司膳房【膳食齐全，点心小菜，以供应妃嫔吃食】司设房【制作家具，摆设，物件】

长公主等级：

王爷等级极品：摄政王

正一品：镇国公

从一品：保国公

正二品：定国公

从二品：辅国公

正三品：护国公

从三品：振国侯

正四品：保国侯

从四品：和硕亲王

正五品：亲王

大臣等级正一品：右丞相左丞相御史大夫太尉

从一品：参知政事内大臣提督

正二品：都统銮仪使

从二品：太师太傅太保骠骑大将军猛虎大将军

正三品：少师少傅少保前锋参领护军参领

从三品：太子太师太子太傅太子太保包衣护军参领

正四品：大理寺卿太常寺卿太仆寺卿副护军参领副前锋参领从四品：翰林院院士殿阁大学士宣慰副使骑都尉

正五品：翰林院侍读翰林院侍讲步军副将

从五品：工部/礼部/兵部/吏部/刑部/户部尚书

宣抚使司副使

正六品：工部/礼部/兵部/吏部/刑部/户部侍郎

蓝翎侍卫云骑尉

从六品：工部/礼部/兵部/吏部/刑部/户部侍中

委署步军校

正七品：工部/礼部/兵部/吏部/刑部/户部参史

宣慰使司延尉

从七品：内阁中书办事中书城门使司仪长

正八品：国子监学正国子监学录盛京游牧副尉

从八品：翰林院典簿国子监典簿外委千总前锋侍

正九品：府知事通判知事县主簿蓝翎长外委把总从九品：按察使司狱同知仓大使

皇子等级

【皇子等级】

正一品懿尊皇太子

从一品皇太子

正二品懿冷皇子

从二品辅国皇子

正三品仁嘉皇子

从三品霾嘉皇子

正四品晨孝皇子

从四品和孝皇子

正五品安嘉皇子

从五品回浣皇子

正六品翔延皇子

从六品安宇皇子要哪个？

小说笔记（精选五篇）

第一篇：小说笔记

第二篇：笔记中国小说的发展史

第三篇：小说骆驼祥子笔记摘抄[定稿]

第四篇：小说推荐

第五篇：小说材料

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