读《红尘》有感范文

第一篇：读《红尘》有感范文

读红色经典------《红尘》有感

法本101孙熙婕

岁月荏苒，我们又一次迎来了党的生日。不知不觉间，我们的祖国在党的指引下走过了90个春秋冬夏。历史的车轮也倾轧出党90岁生日里最美的脚步！很荣幸能借着“品鉴红色经典”这个平台重温红色岁月的点滴。不论多么猛烈的时间冲刷，也淘洗不去革命年代的赤子雄心，沉淀下来的只会是历久弥新的奉献牺牲精神和不变的爱国热情。

在党成立90周年这样的神圣时刻，无法敷衍了事的“百度”出所谓的红色感悟。就这样带着对革命前辈的敬畏之情，在我们学校——沈阳工程学院图书馆淘了一本红色经典书籍《红尘》。显然它绝对没有《钢铁是怎样炼成的》这类的作品声名显赫。但《红尘》这本书的精神内涵在红色历史大背景下，折射出来的革命精神却同样厚重！

《红尘》这部长篇小说，是作家杨佩瑾继《霹雳》、《旋风》之后的又一部作品。很遗憾我没能够把这两部书也找到，相信其中也会有相当的闪光点吧。这部《红尘》写的是1933年夏天到1934年春天、第五次反“围剿”时期，王明的“左”倾路线客观上同蒋介石集团里应外合，毁灭了龙门山红军游击队的故事。小说以大土豪丁诗咏的三女儿丁月英的命运来串连故事。通过她的曲折经历，同龙门山红军游击队的艰苦斗争和各种矛盾冲突，表现出“左”倾机会主义者得可憎面貌，土豪劣绅的奢侈淫逸，尼姑庵里德暮鼓晨钟，南昌、九江的等地的人情世态。在红色革命经典读物中，《红尘》的情节安排是比较富于传奇色彩，能够引人入胜的。

初读《红尘》，太久不接触革命年代的文字，会有种陌生的疏离感。觉得小说里的人物塑造的太过生硬，似乎每说一次话都要配合一个掐腰望远的经典姿势。人们的精神面貌似乎稍显机械化。总之读《红尘》在嘴上，别扭在心里。但是真正走进故事里，尝试去感受小说写作背景里的疾风骤雨时，渐渐喜欢上小说里的人物。大土豪丁诗咏的三女儿丁月英是一个单纯可爱的知识分子，怀着满腔热忱跟几个女同学共同演了一场文明戏《新木兰从军》，对于共产党的认识自然是只停留在只字片语宣传“赤匪”怎样怎样的程度„.但是对于一个大土豪的女儿这样的身份显然是“天理不容”忤逆行为，这个有着革命萌芽思想潜质的女孩子正是在这样思想蜕变与传统伦理打压的夹缝中艰难成长。当丁月英作为龙门山游击队的准“俘虏”置身于有血有肉的“赤匪”间时思想又一次震动。共产党竟然这样可亲可爱、有情有义。他们身上的民族大义与爱国情怀也悄悄的改变着倔强小女子的思想。当认清爹爹丁诗咏的嘴脸丑陋时，丁月英的思想开始坍塌„.革命萌芽也于此悄悄萌发！

在丁月英接连遭遇思想地震、情感变故、家庭纷争、身世变故之后，柔软的心渐渐坚韧。单薄的肩膀可以为自己抗起属于自己的半边天，不靠曾经疼爱自己的爹爹、不乞求曾经的爱人文辉表哥。她就靠她自己！我以为这个小女子会在思想强大之后毅然投身到革命事业中去，至少会跟着龙门山游击队一道去革命。然而小说的结局是丁月英披上了尼姑装，青灯古佛不问红尘。小说这样安排是意料之外却更是情理之中吧。或许这也是那个时代的局限，这个土豪女儿的命运局限。她终究还是一个柔弱的女子，尽管经历了种种的磨难。但是着眼于她的抗起共产主义的大旗的能力来说还是有些牵强。毕竟电视剧里的女革命者们还是少数。小说这样处理合情合理，更具现实意义。

我想在革命年代动荡的岁月里，不论是身份显赫的地主家的金疙瘩、还是普通百姓家的泥娃娃。同样接都经受着时代洪流的冲击，只有足够的顽强的才会走向革命最前沿、稍逊色的则留在时代的尾巴上。共同的是他们都是时代里某个位置的牺牲元素之一，只是意义不同。

但是透过故事我们浅议红色岁月。除了叹息小人物的悲欢离合，更多的还是关注众多顽强的人凝聚起的革命力量的内在魅力！这就是品鉴红色经典的意义所在。我们这幸福的一代需要这样久违的清风吹拂下焦躁的心，更需要用爱国赤子的热诚荡涤下悄然迷失的灵魂。我们过的太幸福，幸福到忘记感恩。忘记要一步一个脚印认真生活的真谛、自然也将本应该铭记于心的革命精神抛诸脑后。因此当代幸福的人们需要回望过去、尤其是在党的90岁生日的时候。

小时候我们就学过一句话“吃水不忘挖井人”，老师教育过我们不要忘本。父母教育我们不要丢根。是啊，我们在幸福生活的同时，有必要关注下精神世界是否幸福！也有必要问问这所有的幸福来自哪里！正是因为90年前那颗颗火热的救国救民心，才缔造了共产党坚韧的身躯。才有了带领我们祖国走过90载风雨复兴路的浓墨重彩！

从翻开《红尘》到合上《红尘》，跟主人公同呼吸共命运了一回，自己的思想也有从明到暗、又从暗到明的过程。大概是感染了红色经典的精神吧！闭上眼睛，脑海里浮现的不是丁月英的软弱无力的样子而是逐步成长的青年形象。形象挺拔飒爽出落成一抹不断壮大的中国红！它属于过去，亦属于中国未来！这正是红色经典恒久醉人心的真谛所在！

备注:《心理健康与教育》作业 2011、5中

第二篇：读《红尘往事堪回首》有感

世上有贤明雄霸的英雄，也有聪明惊艳的红颜。长期以来，我们并不吝啬对男性、对英雄的赞美之词，而女性往往成为了陪衬，更以外在的艳丽成为其主要特征。其实，古今以来，女性所展现的光辉同样耀眼，特别是近现代以来，随着社会各方面的开化，她们带给世界的惊奇、梦想、智慧和感动，如高岸红杏，引领春喧；亦如雪岭横梅，点染江山。

从我的阅历来说，张爱玲、林徽因等算是熟知较早的名字，著作也略读了两三本，但认识还是偏于感性，并没有在内心形成立体形象。当然，不论是对历史人物还是近现代的传奇，我们的认识来源主要是书籍和影视剧作，而书籍的接触有限，影视剧作上表现人物的点面又侧重不同，这就多少局限了我们对很多人物的真实看法。或许我们了解到的人物总是有些脸谱化，不是好就是坏，而往往缺乏更多层面的集合。

近日读的红尘则在剖析个性及人性方面有深入的研究，使我们可以更加透彻地、立体地建立形象。如介绍林徽因的篇章就从多个层面展现了她的风华绝代，我们不仅可以看见作为建筑学方面的专家，也可以看到作为人文领域的通才。一身诗意千寻瀑，万古人间四月天，这样的诗句着实让人对林徽因有无限的联想。而关于张爱玲的篇章则从“被虱子吞噬的女人”为题，用作家与作品人物的同构关系，向我们展示这位奇女子的人生面。很多时候，我们都喜欢将好的事物与事情和那些成就卓越的人物联系起来，或者说是出于人性的善良本质，我们单纯的认为在某些方面如此突出的人，其生活和人生也应该是多姿多彩、醇美幸福的，只是我们算错了生活这张网、人生这场戏。张爱玲如同她笔下的人物那样，承受着生活的许多不幸，忍受着常人难以想象的寂寞和病态的折磨。这或许不应是我们想象的张爱玲，但这却是活生生的张爱玲。幸福的人总是相似的，而不幸的人则各有各的不幸，很是感触。书中还有许多的传奇人生，如苏青、萧红、谢冰莹及宋氏三姐妹等，无不是熠熠生辉。

人生是多彩的，而多彩并不局限于鲜亮，也有灰暗，甚至是漆黑一片，这都是人生的表达。

红尘归来，往事历历，巾帼人生，点点入心。

人生有许多许多的方程式需要我们去求解，人生有许多许多的变数需要我们去应对；我们以解方程思维求解人生，以不变应万变，我们也能写下多姿多彩的一章。

第三篇：读《原谅我红尘颠倒》有感

读《原谅我红尘颠倒》有感

郑兆娟

会读《原谅我红尘颠倒》，不是因为慕容雪村，倒是因为2009年夏天和闺蜜一同赴北京参加万国司法考试集中营的考前集训，一位民法老师的介绍。展读该书且一下子不能自拔，也非因慕容雪村，实话实说，当初听到作者这个名字的时候，我还忍俊不禁，心想“东北人都是活雷锋的作者”还能写个司法题材的小说来？！也是难得，但此雪村非彼雪村，对此书感兴趣，莫过于“律师”、“法官”、以及书中提到的很多法律专业术语等等这些我很不陌生的字样。

起初阅读此书感觉黑暗、压抑、脊背发冷，是看不到边际的那种的黑暗。太过于现实主义的题材，看不到一点的光明和人性。书中的男一号魏达是一位执业14年之久，农村出身的律师。此人毫无感情可言，不相信任何人，是一个在算计和被算计中死去的反面人物。开篇就是讲魏达应同事之邀去陪同中院法官打“业务麻将”,玩法很简单，那就是律师只能输给法官，而且还要有技术含量的输，变相行贿，但当玩到最后一场时，魏达放弃了多次为他人提供点炮的机会，当自摸可以胡牌时，他为了赢得十五万，毅然决定不再输给法官，故事就从这里开始，围绕着经济利益与纷争全面展开，用诙谐的语言文字把人的贪婪、无情和社会的黑暗描写的淋漓尽致。前28章，主要写主人公魏律师执业过程的灰色交易，人与人之间的无情、贪婪、勾心斗角、尔虞我诈。比如魏律师为了办一个高院的上诉案件，在给高院任法官的校友馈赠贵重礼物，为其提供美色服务，所得风险代理费与法官均分。再如：为了争抢客户，魏律师不惜出卖陷害美女同事，给客户设套。在这部分章节中，魏律师也因为行贿的记录本和录像资料被情人和她的前男友陈杰威胁，并实施敲诈勒索，最后魏律师误杀了陈杰，并实施了碎尸、抛尸，犯下了滔天罪行。从第29到第30章节主要是描写魏律师深感自己罪孽深重预谋潜逃国外的情节，他将所有房屋抛售，回老家探望母亲，为情人预留了二十万元，在客户面前不再低三下四，多次描写了他矛盾的心理斗争。从第31至34章节主要是描写魏律师被抓并羁押在看守所的经历。这段期间他饱受煎熬和虐待，比如：当审讯警察编造魏律师母亲病危的虚假信息后，魏律师为了能见到母亲最后一面，他的孝心被审讯警察利用，最终定案证据材料才得以完善。在这部分的最后出现了全书唯一能看到点真情的地方，那就是他的情人陪他死去。第35章是结尾章节，作者戏剧性的把这前面讲述的所有故事变成了一个还没有取得律师执照的人做的梦。

我作为一名当时刚刚毕业便入行律师界的人看待本书，书中无论反映人心险恶，还是社会黑暗，从某种程度上讲是客观存在的，只是雪村哥把这些丑陋集中化、放大化。人性这东西谁也解释不了，人一旦恶了，中国人习惯给他一个冠名叫衣冠禽兽。魏律师绝对实至名归。小说中最最不能让我忍受的一个情节，不是魏达杀人，也不是他对情人以及同行的阴险。而是魏达酒后驾车与一位卖菜的老农相撞后的那种嚣张跋扈气焰。他腰缠万贯，竟然拿得下那个头破血流尚不知能不能保住性命的老农身上仅有的用以买化肥的330元！读到这里，我确实有窒息的感觉。而此后，涉及到的所有淫乱的、无耻的、罪恶的、腐败的种种，都不再有震慑我的力量。

也许世界本就浑浊不清，有些人便把自己也涂成黑色，当黑色的人越来越多，有多少人能够坚守自己的清白？或许有这样的人，只是代价却是用肉体的消亡换来精神的永存。值得吗？我不敢想。还记得小说里说：世上人有高下，却都在污水中过活，圣人把污水泼向整个世界，然后用金粉给自己塑身。但多数人明知寻不到净土，干脆就在污水中安身，饮脏食秽，乐此不疲。既弄脏自己，也弄脏别人。更多时候我们明明知道哪里有问题，只是模糊，只是随波，只是娱己。很多人认命，其实不过是对于现实的一种妥协，很多人学会城府，其实不过是在媚俗的基础上又学会踩着别人的头顶给自己寻个更高的位置。此之蜜糖，彼知砒霜。生命是一场注定输得很惨的棋局，我们无路可退，跌撞前行，以死亡为最终使命，从来不想去问前路是一袭红毯，还是万丈深渊。常常有人说不要逞一时之快，要看一世长远。可终究一世看不到尽头，一时却近在眼前。从古道今，其实历史很怕人的清醒。因为人一旦觉醒，会明确找到自己的位置。其实，我也不过是芸芸众生的一员，沉浮中拼命仰着头呼吸。我没力量抗拒时间、世俗，甚至没力量抗拒自己偶尔的灰色，我还在努力维持一个心理的平衡，把相信和怀疑都抛的很远，一路傻笑着生活。因为我始终相信，这个世界上有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相之后，依然热爱生活，是披荆斩棘的英雄，也是被人疼爱的小朋友。

第四篇：读书记36——《天幕红尘》

读书记36——《天幕红尘》

今天，雾很大，木子还是早早到了表哥家，舅舅舅妈都不在家。走进表哥家，来到表哥房间，看见凌乱的床，和床上一本红色封面的书，书名叫《天幕红尘》，作者是豆豆。木子依稀记得豆豆是写《遥远的救世主》的，这部书被拍成电视剧《天道》，表哥说他看了三遍，让木子也看，木子看得很认真，虽然看得不是很懂，但是多看几遍也就懂得大概了。

这时表哥在电脑前正写着读书记，木子有些奇怪，表哥一直想写《天道》的观后感，看了三遍，原书也看了，都一直不敢写，怎么这部豆豆后面出的书又敢写了呢？于是木子拿起《天幕红尘》看了起来。看了近三个小时，表哥找木子聊天，表哥说，感觉怎么样？木子说，先让我看完。

表哥说，今天你是看不完了，我都看了一天多。木子笑了笑，又低头看书，心里想，那是你。

木子这几年在家没事儿就看书，现在四五个小时看完一本30万字左右的现代小说已不是问题了。木子想表哥对他的认识还停留在几年前，不知是自己这几年真的有所长进，还是表哥落后了。这几年木子差不多把表哥的书都看了个遍，还在书店借了买了不少，可是表哥……看着表哥书桌上那布满灰尘的一堆书，木子想“书非借不能读也”原来是真的。表哥书桌上的书无非是想对人说，我爱读书，真正读了多少？木子疑惑地看了看一本本裸露出的封面上那一层厚厚的灰尘，继续看书。

时近中午，木子终于放下了书，揉了揉有些酸胀得眼睛，发现自己来了连口水都还没喝呢！表哥有些疑惑有些欣喜地看到木子翻完最后一页放下书，说，走带你蹭饭去，于是拿了了个红包就往楼下走，木子喝了口水赶紧跟上。

吃饭回来，表哥问木子，怎么样？

木子说，好吃！

没问你饭怎么样，是书！说完瞟了瞟床上的那本书。木子说，还不好说，要不你先说说吧。

表哥严肃的脸上立马露出点儿得意的笑容说，好书！然后开始贩卖他高明的看法了。

《遥远的救世主》讲的是“神即道，道法自然，如来” 其实是讲要遵循自然规律，不要靠不要等，要靠只能靠自己。靠属于弱势文化属性，这样休想要翻身。就如人们说教师的待遇低，那要看你是什么类型的什么层次的教师，这咒骂那呼吁想全体待遇都提高，都是靠，你混迹在最底层就别怪人家给你少。任何行业都一样。并且，我们常常把自己看得太重要，把自己所在的行业看得太重要，若你真那么重要，人家亏待不了你！说你是祖国的园丁你还真信了，那就是你的悲哀！真正重要的部门都不要这些口号，你听过军队被称作什么吗？况且教师真要是祖国的园丁，那也是优秀的教师是园丁，一般般的不糟蹋花朵就不错了！木子听到这儿，说，那你觉得自己是不是？

表哥说，不是。

木子紧接着说，你啰啰嗦嗦说了那么多就显得你是园丁，人家都

不是。

表哥点了点头说，看来还真不是什么话都能公开说的啊！好在咱是众生，是小人物。要真是个人物了，舆论都会把你埋了，就像书中的丁元英和叶子农。所以遥远的救世主不在别处，就是自己。表哥接着发表他的宏论。当然这里面还有关爱情，现在和你还说不清楚。木子有些不屑，想我也快满十八岁了，这要在旧社会，爹都当腻了！不过那么多书看过来发现，爱情是个很难解的题，就是表哥自己也未必清楚，还是别难为他了，这样想，木子感觉好多了。

木子看着表哥装着思考的样子，很配合地问，那《天幕红尘》讲的是什么？

表哥终于等来了木子的提问，表扬似的说，这个你也应该知道，里面常讲的四个字是……

见路不走，木子不等表哥说出来抢着说。

表哥说，对。鲁迅说，地上本没有路，走的人多了也就成了路。既然有路，后面的人们就习惯地走，而不会思考这是不是我要走的路，或我是不是也应该这样走。

所有的人都这样走吗？那怎么会有新的路出来？木子问。

当然也有另辟蹊径的，标新立异的，以不走原来的路来显示自己的不同。

难道这就是见路不走？木子问。

表哥说，不是。见路不走不是一定走原来的路，也不是一定走不一样的路。

那走什么样的路？木子对表哥的故弄玄虚有些不耐烦了。是走适合自己的路，表哥一字一顿地说。

木子说，就这么简单？

嗯，就是这么简单。看似简单……

其实不简单。木子又抢着回答。他看透了表哥的伎俩。

表哥有些不舒服地看了木子一眼，接着说，就像美国的民主，说白了就是点人头数，这个他可以点，也可以说这就是民主，但是他对别的国家的民主制指指点点，这就不对了。如果我们也跟着起哄，便是见路就走。

那我们为什么不学习美国呢？木子想到了自己国家新闻里常常报道的腐败问题，窝火地问。

美国的文化是没有根的文化，他们好比是拼盘，当然要让西瓜菠萝西红柿都有发言权。中国的文化是两千多年来儒教主导的文化，这个是任何人都改变不了的，这就好比一个西瓜，你要它又酸又甜又苦又辣，这还是西瓜吗？

那中国应该走什么路？

走尊重事实尊重规律的马克思主义的路，走符合自身利益的路，不管它叫什么名字，对于西方，既不照抄也不抵制。

说到这里表哥意识到这个话题扯得有点远了，不是他所能驾驭的。于是往回拐说，就像你，你初中读到初二就不读了，一直留在家也不去打工，我相信你不是标新立异，这种生活你也不抱怨，留自己的汗，吃自己的饭，这就是走你自己的路。这就是不矫情不折腾安定的幸福的生

活。当然这很容易让人说成是不思进取，但重要的是看你自己怎么看。木子才发现自己活得如此幸福。问，那人活着是为了什么？

表哥终于诚实地说了句话，这个，我也不知道。不过这本书里说，人活着就是为了比别人更高贵，不管是经济地位上的还是名望学识上的，这是人类进步的动力，也是人类迷失方向的诱惑。

有不是这样的人吗？

有，他就是觉者，不是众生了。

那你是觉者吗？

当然不是，特别是看了这本书后，发现里面的人物即使不是觉者也超越众生往那里靠近了，如果他们都是众生的话，我就不知道自己有多渺小了。木子赞同似的点点头……

回家的路上，木子知道表哥只讲了这本书的皮毛，要想知道更多，必须自己多看几遍。比如说，里面的爱情……

第五篇：红尘智慧

红尘智慧

俗世红尘，华灯初上，流光溢彩。喧嚣的夜不曾停止都市的繁华与拥挤，纸醉金迷，车水马龙，那夜间肆虐的霓虹灯，赤裸地揭开都市的面纱，是迷乱充斥着人性的欲望与追求。

身处熙熙攘攘的都市，我们是繁华彩灯下的傀儡，没有过多的选择，没有喘息的自由。一次次面对，一次次无奈，站在这巨大的天地之间，虽不觉物质的匮乏，却是活在空虚之中，就像苍茫旷野上的稻草人，任由农场主恣意摆弄。喧嚣下的心僵化了，挤不出一滴慈悲的泪花，所谓慷慨只是爱慕虚荣，所谓爱心只不过台上一出戏，真正不被世俗诱惑，保持纯真之心的人，能有几人啊！他们是站在更高的云端，心接受者不一样的熏陶，感知禅的智慧。

世人是该学学陶潜，把心放下，虔诚地接近自然，接受自然的美。我们太过浮躁那份压抑，那份惘然，那份莫名的欲望，点点滴滴渗透疲惫的身躯，渐染几近枯死的心灵。拖着沉重的躯壳，无处释怀积聚的闷苦。或许心灵需要一股清凉的滋润，沐浴清晨的气雾，融身与物我两忘的幽境。倾听天籁，感受流水，我们接受自然赠与的纯美，洗涤身染的尘埃，用纯真来磨打被世俗钝化的内心。不该使采菊东篱下，悠然见南山的意境逐渐被现在的社会所掩饰，只留下一堆残垣断壁搁浅在滩上幽幽叹息！

象牙塔般的世界容不了日益膨胀的欲望，也不是躁动的灵魂所能被留下，遥望前方，一切只是虚幻。

有时，我们需要那么一点寄托。在忙忙碌碌投身自以为重要的东西里去时，我们会遗忘什么，或错过什么。精神不该没有寄托，尝试去接受先哲的智慧，不失为对自我的慰藉。一路跟随庄子的逍遥之游，我们依然有所待，冥想逍遥境界，亦是人性的升华；静坐孔子的讲堂，耳贯仁礼之学，为政以德，克己复礼。无为之治，中庸之道，是道儒之本，接受精神思想的一泓清泉，我们受益其中。一盏明灯，一生照亮黑暗的夜空。

红尘之中，我们易迷失，更易定位方向，关键在于是否懂得去接受，接纳人世美好的智慧和财富。感受哲理，融身纯美之境，要把面临的种种压抑，在接受中化为那一朵开出智慧的花。

夜深沉，华灯依旧，我们独善其身。

浙江省温州市苍南龙港兴港高级中学高二：龚大双