曾国藩家书（最终五篇）

第一篇：曾国藩家书

0131163011 冯雪

《曾国藩家书》 读书总结

在选择阅读书目之前我早就对“晚清第一名臣”曾国藩有兴趣，一直想要深入了解一下这个连毛主席都说“愚于近人，独服曾文正”的智者。这次读书活动给了我很好的契机，所以在我的提议之下我们组选择了《曾国藩家书》，因为虽然人们对曾国藩的评价存在争议性，但是《曾国藩家书》是人们公认的经典之作值得我们每个人去拜读。

曾国藩其人

在读书之前，为了更好地理解书中的内容，我提前查阅了有关曾国藩的具体介绍与评价，得知，曾国藩从小发愤苦学，6岁入塾读书，8岁随父学五经，14岁应童子试，22岁考取秀才，28岁中进士，1846年充文渊阁直学士，次年升内阁学士兼礼部侍郎衔，10年之中连升10级官至二品，誉为晚清第一重臣，一部家书赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。但是曾国藩同时又是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论人们对他的评价如何，在历时2个月左右的时间后，我终于把深奥晦涩的《曾国藩家书》通篇读完。看完后，久久沉浸在那位传奇人物身上。并且深深为他的处事哲学所吸引。

我们读的是《曾国潘家书——传忠书局刻本》虽然文言文有些晦涩，但是我们借助各种工具书还是将其中的内容读完并且理解了，并且感觉读这本书还真的就应该读文言文版的，这样才能体会到原汁原味的家书的亲切感。

家书简介

《曾国藩家书》是曾国藩写给祖父母、父母、叔父、弟弟们的书信集，成书于清19世纪中叶，该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，总共有258页，共分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇、用人篇、养生篇、军事篇9个部分，曾氏家书行文从容镇定，内容丰富饱满，透过日常琐事，巧妙折射真知良言，有极强烈的感召力和深远的教育意义。

家书？还是那种古文式的，按照很多时髦同学的标准来看，家书嘛，没什么刻意复杂的行文结构，也没有现代感的写作文字技巧，娓娓道来亲切可感，仿佛就是接到的写给自己的信，平平淡淡到白开水地步的166封家信（精选出的经典部分）而已。可是，可是当我耐性的读完，没有哪一回读完一本书有如此的感怀，且又有如此的语塞，在名家著作面前，自己的文字的力量显得十分孱弱，怎样下笔写这篇读后感呢？通读下来之后我发现《曾国藩家书》不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世！在这里我主要讲讲我以一个学生和即将面临就业走上社会的学生的角度谈谈我从书中得到些什么。

修身治学

作为学生，以十多年来的学习经历，对自己学习方法与目的和中国教育制度有了一定了解，并且作为即将独自走上社会，进入职场，所以我个人对修身治学的哲学思想更为关注。再来看曾国藩关于治学的态度，又可从另一个角度受教并也可窥见其思想特点。对于修身治学多是出于他写给自己弟弟的书信中。曾国藩兄弟五人，他为老大。作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。尤其在学习方面，大哥也是给予了弟弟们莫大

0131163011 冯雪 的鼓励与指导，谆谆教诲，循循善诱。

他在《致诸弟，名师益友虚心请教》中讲到“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不恭于父母之所生，不愧为天地之完人。”讲到君子应该有大志向，即要有忧国忧民的宽广胸襟，内圣外王的事业（对外强势对自己家人亲和有度），对父母孝敬恭顺。这三句话基本囊括了一个人的做人基本准则。作为青年大学生我们其实正是需要这种志向与气度，可能有人认为我自己并不适合有心天下也不想去关心天下民生大事，但是这句话里的哲学思想并不是要每个人去做毛泽东，做范仲淹，而是在告诉我们去爱你周围的人关心你的国家爱你的国家，遵守准则不做人民民族的敌人帮助有困难的人，那么你就做到了“有民胞物与之量”；其次孝作为中华民族的传统美德，在这里就不再赘述；我最欣赏的就是“有内圣外王之业”，内圣外王，指内具有圣人的才德，对外施行王道。“内圣外王”一词最早出自《庄子·天下篇》，一个人有傲人的事业不难，但是衡量事业真正唱功与否我认为还是要以这句话为标准，我应该注重自己的培养与提升来吸引别人，使其乐意与我们合作乐意为我们服务。

对于学习是要广多涉猎呢，还是应该少而精？曾国藩在劝学篇提到“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：‘艺多不养身，谓不专也。’”曾国藩主张学习不应贪多而不精，他认为那样反而会一事无成。这就涉及到10个10%和一个100%的讨论，我认同曾公的看法，一个人博学多才固然好，人们往往也喜欢那些多面手，但是这只是建立在能力允许的范围内。假使时间有限学习能力有限，那么我们还是应该选择专于一项或几项自己能力可以照顾到的地方。在某一方面做精做强同样有价值，反之，如果涉猎过多反而会囫囵吞枣哪一项都不会令人满意也不会创造出任何价值。

对于弟弟们心性的引导，他主张做人要善良厚道。咸丰八年正月，曾国藩给其弟曾国荃的信中说，做人还是要做个老实人。曾国藩自信自己本性是老实人，只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧权变，使自己学坏了。看看下句，又能接受了。他又说，实际上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，有什么好处呢？他反思自己，以为不如“将自家笃实的本质还我真面，复我固有”因为聪明人首先应是个老实人，一心向平实处努力。他奉劝弟弟尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入技巧权变那条路，那会越走越卑下。他认为即使别人以巧诈待你，你仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿实待他，久而久之，人家有意见也会消除，如果一味勾心斗角，互不相让，那么冤冤相报何时了。

总体来说，曾国藩对自己弟弟们的教导真诚而且恳切，常常援引自己的经历进行劝导，“诲弟”篇中一种是专门写给在家主持家务的澄弟，和曾国荃的。曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开很多方面，这一点，让我感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的朋友们共勉。我个人认为谁也不会有异议的。

交友用人

一个人的成功不单单来源于他的聪明才智，更来源于他与周围人的关系，说到交友用人多少和人的情商人格魅力有关了。在这方面，我们尤其要注意理解其中的内涵，对今后的生活工作绝对大有裨益。

曾国藩不仅有才，难得的是，他有自知之明。当世之人，夸其德近孔孟，文如韩欧，武比郭李，勋过裴王。其确有自知之明，仅知人识人是他的过人之处，其它方面虽非常人可比，但也非绝世之才。石达开评价他，谓曾文正公虽不以善战名，而能识拔贤将，规画精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。曾自己也确知此事。其实最难得的是认清自己，了解自己的能力所在。能力所长处，可以尽展所能，能力不及处，潜心学习。长处不自喜，短处不自卑。扬长避短，才是正途。能够认清自己并且正确评价别人，给自己正确的定位在0131163011 冯雪

团队合作和领导团队合作中都异常重要！

作为晚清重臣，能够明智安排下属，识得人才为己所用非常重要，在这里他就做的很好。曾国藩在识人方面很有心得。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物，这与曾老先生这个伯乐是分不开的。他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，**看脚筋，若要看条理，全在语言中。寥寥数语，放在现在来看，可能很多人会像我一样觉得这种识人之术只可意会，很难言传。

在《致诸弟·交友拜师宜专一》中他提到“凡事皆贵专，求师不专，则受益也不入，求友不专，则博爱而不亲，”这次他又提到了“专”，即何事情都贵在专一，求师不专，那受益

也难步入堂奥，求友不专，那是大家都亲亲热热而没有至交，心里有专一的宗旨，而见 异思迁，这山望着那山高，那却大错。有好多人他们表面上看起来人缘颇好，似乎知心好友一大堆，然而真正关键时刻能够帮她的朋友并没有几个，或者是真正可以说知心话的很少甚至没有。其实原因就在于他交友虽广但是没有在任何一个人身上投入很多精力，没有专心的对待别人，所以换不来真心，只有表面上的寒暄与热闹。在这里，我自己的的交友看法是做人一定要真诚，还有像曾老爷子说的要老实（老实并不是软弱，而是真诚实在靠谱）。我一度认为自己内向交友对于我来说很困难，很是羡慕那些外向活泼的、见面就熟的“交际花”。但是后来我发现往往人们眼中的“交际花”并不一定知心好友成群，反倒是我，多年来由于自己的真诚与付出赢得了许多铁杆朋友，这成为我的最大的财富。

他还教导弟弟们“不可不殷勤亲近，亲近愈久，获益愈多”“交友须勤加来往”“切勿占人便宜”“患难与共勿有遗憾”此等种种都体现了他的老庄哲学，与人为善。这些来自大哥的教诲都成为了弟弟们无价的财富，在现代社会由于大部分家庭都是单子女家庭，很难可以像曾氏兄弟那样得到像兄长之类的过来人的教诲，所以我们更加要勤于读书，从古籍经典中汲取古人前辈的教诲。

官场为政

一个从半耕半读家庭走出来的无权无势、资质平平的农家子弟，凭着自己非凡的毅力和卓越的才能，逐渐变成一个满腹经纶的大学士，变成一个创建湘军并率领湘军建功立业的大统帅，直至封侯拜相，不可谓不传奇。也难怪，曾国藩被人们尊称为晚清“第二号皇帝”和“第一名臣”（晚清四大名臣之首），后来，又被推崇为“千古完人”、“内圣外王”、“官场楷模”有人说为官不得不读曾国藩，在这里我们可以看出曾国藩为政之成功。

从家书中，在与父亲的信件往来和对弟弟的劝导中我们可以看出，曾国藩是一个很注意总结经验教训的人，他即使发现了自己的不足，在为人处世方面不断自我修正。到1858年他再次踏入官场的时候，在处事作风上便一改往日的做法，逐渐得心应手。曾国藩知道单凭自己的能力是不可能改变官场习风的，所以他就努力去适应这样的环境，调整心态。

其次，言行谨慎，中庸处事，不碰风头，不逆风行事。曾国藩对自己有较为清醒的认识。他在给其弟的信中说：“兄昔日自负本领甚大，可曲可伸，可行可藏，又每见人家不是。自从丁巳、戊午（即1857年~1858年）大悔大悟，乃知自己全无本领，凡事都见得人家几分是处。故自戊午至今九年，与四十岁前迥不相同。”他还给在家的四弟说：“开口议人长短即是极骄极傲之表现。”

他的这两种态度在今天还是比较受用的。一个善于适应自己所在环境的人，会很快在新的领域站稳脚跟，工作走上正轨，也不易被排挤出境。对于即将走入职场的新鲜人类，刚刚走出学校这个象牙塔，更要有适应环境的能力。但是同时我们需要注意，适应环境不代表与他人一样，不代表向一些腐朽的世俗低头，学习“老人”的一切做派，一个环境一定有他的0131163011 冯雪

好的地方和不好的地方，我们首先是要保证自己要在这个环境中生存下来，那就需要适应，同时要葆有自己最初的纯洁与初衷，从而当自己有能力时可以反过来改变我们所在的环境。谨言慎行不是不言，而是适时而言有根据而言。如果没有分寸，不分对象场合胡乱说话那就是愚蠢的行为了。尤其是像曾国藩身处高位，官场人际关系复杂，往往祸从口出，不得不外加小心谨慎。

而且曾国藩是克己奉公的楷模，在他的家书中处处可见其廉政、勤政为民之心。朱镕基总理亦十分推崇他，且在一次会议上指出过：“加强廉政建设，惩治腐败，事关国家兴衰。政府一定要廉洁、勤政、务实、高效，并把廉洁放在第一位。首先是廉政，其次才是勤政，没有这两点，就根本对不起人民。”

并且他非常有处事的智慧，曾国藩认为，花一旦盛开就意味着要谢了，月一旦圆了就暗示着要缺了，他主张人生最好的状态就是“花未全开月未圆”，这正是他多年苦学深思悟出来的大道理，即使在镇压太平天国运动后，在事业达到巅峰时刻，在他一度成为“第二号皇帝”的关头，他及时停止了继续前进的步伐，他坚决地制止了幕僚们全力支持他“改写江山”的疯狂想法，果断冷静地选择了激流勇退，告老还乡，从而击破了“善始不能善终”的神话。他深深了解古往今来帝王家的心思，做到及时退隐。

今后我们可能不会为政，但是曾国藩官场上的一些道理看法也是适用于我们的生活与职场的。

总结

《曾国藩家书》无疑是一部经典之作，值得我们慢慢地，一遍又一遍地去品读，书中揭示的许多的处事为人的道理都值得我们反复思考与回味。对于曾国藩本人，人们对他褒贬不一，尤其是在镇压太平天国一事上，但是我的理解是这只是他“报国尽忠”的传统观念，他勇敢挑起重担，历时14年之久，不惜耗尽所有心血，终于结束动荡，使社会重新纳入封建正轨，让人们重新有一个稳定的生活环境。而且太平天国并不是先进生产力的代表，有着自身的历史局限性，失败是必然的命运。“人非圣贤，孰能无过”，曾国藩为人在很多方面是值得我们现代人学习的，《曾国藩家书》也应该是每个人都应该拜读的。

第二篇：曾国藩家书

《曾国藩家书》经典语录 【养心】

1.能慎独，则内省不疚。

内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。2人生第一自强-养心。

3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。4知足天地宽，贪得宇宙隘。

5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！6.脚踏实地，求精而不求阔。二．【立身】

1.《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。2.早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。

3.好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。4.稳扎稳打，机动则发。5.才识平常，断难立功。

6.志大才疏，有心无力，故无成。7.无实学而有虚名，自知当有祸变。8.德无成，业无成，已可深耻矣。

9.人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。

10.古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。

11.读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。三．【奋进】

1.不能不趁三十以前立志猛进也。

2.困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。3.得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。4.吾人只有进德、修业两事靠得住。

此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。

5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。7.自问立志之真不真耳！8.光阴难得，一刻千金。

9.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

10.凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。四．【日日恒常】

1.诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。

2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。

4.每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔 5.欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。

6.凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。7.大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。

第三篇：曾国藩家书

《曾国藩家书》读后感 本学期，有幸读了曾国藩的《家书》，虽然我只是匆匆翻看了几篇，但让我感受很深的地方有许多。如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。同时他也是一个慈爱的父亲。一次其子久病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是个不错的健身方法。

关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡中的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。我很早以前就想读读曾国藩的《家书》，但是总因为一些事而搁浅，今年暑假，得偿所愿，我终于得以静下心来品读一番。

公元1825年的一个夜晚，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。这主意是没错，这想法也没错，可问题是底下读书这孩子他特别的笨。他在底下背《岳阳楼记》，磕磕巴巴就是背不下来。倒腾来倒腾去，十几遍下来小偷都基本上会背了。这个小偷最后实在忍不住了，“噌”的从房梁上跳下去了，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的?”小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。

曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。什么是曾国藩所说的“君子”呢？司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”。振聋发聩，值得我们深省呀。

《曾国藩家书解读》讲述了：正如人生成长的阶段不可超越一样，生活的历练与世事的洞明是获取生活智慧和人生体悟的炼狱，更是走向人一生通达化境的必要旅程。跟随曾氏的朝圣之旅，感受一个生命的人生轨迹，参透一种人性的生命智慧，热爱生活的人都能从中找到你我正在寻觅的思想捷径。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。

读《曾国藩家书》，不难联想到现在的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得很大的成就，但有些问题也不容我们回避。邓小平同志晚年提

出的诸多教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为社会普遍现象。但教育的结果却不尽人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不容乐观。现在不少学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长„„。与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该做出哪些贡献，这就是教育。旧时代的《弟子规》就在规范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却把这些忽略掉了。有人戏称我们和孩子是“非常6+1”的关系，6个大人围绕着1个孩子转。再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不“修身”怎能“齐家”？更何谈“平天下”？

掩卷深思，曾国藩能够在清代这个封建社会的末期成就一番事业，帮助腐朽的清王朝苟且残喘60年，并被称作近代开眼看世界第一人，倡导洋务运动的先锋。通过阅读他的家书，或许也可以看到他成功原因的端倪。我读过这本书后，深切感受到一个人想要成材确实不易。以前说一份汗水一份收获，在曾国藩看来，谋事在人成事在天，一个人关心的应该是自身的努力，如果付出之后如果没有回报也要用坦荡胸襟以面对。他所讲的很多为学修身之道是不带有任何历史色彩和阶级特性的金石之言，对于我们年轻人的成材帮助很大。最后，我诚恳的向大家推荐这本并不是长篇大论，没有精工巧思但是充满朴素人生哲理的书，因为从它当中大家肯定可以淘出属于自己的黄金。

第四篇：曾国藩家书

《曾国藩家书》

读 书 心 得

《曾国藩家书》读后感

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清＂第一名臣＂，后来者推崇其为＂千古完人＂、＂官场楷模＂。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。在曾国藩家书中，关于读书、交友、个人修身、处理家庭关系的思想值得我们借鉴、学习。通过阅读，我从中学到了很多。

曾国藩常以早起为生活的起点,他说:“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒。他认为早起为人接触一天的开始，若人一开始就便显得疲惫不堪，何以应付繁琐的公文和自我学业的充实，所以早起也是人有朝气的象征。

曾国藩以善待亲族邻里为居家法宝, 可见他深知人与人之间，息息相关。绝不可能独善其身，或独善其家，所以人与人的相处之道显得更为可贵。周济亲族．善待邻里，也是曾国藩显达时一直抱持的待人态度。

曾国藩不仅从小喜欢读书，而且在他做官后，仍然坚持读书。因此，他在读书实践中，有自己的亲身体会：读书宜专，习字宜恒。古人把读书与习字作为读书的两个重要方面，不可偏废，两者不可懈怠。曾国藩以书信的方式，先是为弟弟们，后为他的儿子们传授读书的方法。

不论读何种书籍，都要坚持做到：“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”我认为，所谓有志，就是不甘为人后，应争先恐后；所谓有识，就

是知识学问无尽头，不能井底蛙观天；所谓恒，就是读书有恒心，雷打不动，持之以恒。只有这样，才能成事。

“无论何书，总顺从首至尾通看一遍，不然乱翻几页，摘抄几篇，而此书大局精处茫然不知。”一个人的知识是时间的积累；没时间的堆积，熟读书中的知识，就不可能透彻了解和系统掌握书中的要领，得到完整的知识。读书要专，还在于读书要花费时间和精力的。这样才能掌握书中的全局，明了书中的精处。读诗，也是古人掌握知识不可缺少的。曾国藩说：“弟要学诗，先看一家集，不要东翻西阅。先学一体，不可各体同学。盖明一体，则皆明也。”

曾国藩对习字也有他自己的看法。他教育弟弟们：“每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家。”习字，也是古人读书的必修课。书法也是衡量知识的一个重要方面。曾国藩在给沅、季两个弟弟的信中说：“沅弟的字骨劲秀丽，得力于你的天份，写得极稳。归之于你的练习。”

当今，倡导读书，也是加强和谐社会建设的重要方面。在全民读书活动中，不仅应倡导民众读新书、读好书；还要读些旧书。所谓旧书，就是那些被证明见解卓越，质量上乘的经典名著。当然，还要读些古人关于怎样读书，其中有读书的责任、目标、方法等的专著。这对于我们开展读书活动也具有深刻启示的。

曾国藩虽然在历史上是个有争议的人物，但仅就他个人品质、修养来说，还有许多过人之处，可供后人学习。我读曾国藩家书之后认为，“修身之道”是他的思想基础；他的“处世之道”、“交友之道”、“用人之道”、“教子之道”、“为政之道”等等，都是来自他的修身之道。

曾国藩在他的家书中，有许多“劝学”之言，读书，就是掌握事物的本质与规律；诚意，乃是身体力行，用现代的话说，就是做到理论与实际结合，做到学以致用。这些观点充分反映了曾国藩对人、对事乃至对社会、对自然界的朴实的认识。

他在劝告兄弟相处之道时说：“我去年曾与九弟闲谈，云为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝，若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便不是兄弟。”

这段话告诉我们，兄弟间要讲友爱，相互尊重，平等相帮，此外，在家族中，不应有愚蠢和贤能之分，各有长处，各有不足，取长补短。曾国藩是在劝告兄弟，也是在警告自己。

曾国藩又说：“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴。不和未有不败者。”这段话谁人都知道：家和万事兴。相互尊敬，相互爱护，相互关怀，这是兴家之道。如今，我国倡导的建设和谐社会、和谐家庭不也有这样的观点吗？

曾国藩把做事要谨慎，对人要谦谨，作为人生载福之道：“凡动口笔，厌人之俗，谈人之鄙，议人之短，发人之覆皆骄也。”这段话告诉我们：讨厌他人的俗气，嫌弃他人的鄙薄，议论他人的短处，揭露人家的失败，这全来自骄气。骄者必败，这是做人必须时刻注意与警惕的大问题。骄气乃人生大忌也!

曾国藩告诫各兄弟：“故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人。若禄入较丰，除堂上甘旨之外，尽以周济亲戚族党之穷者。”

在人人都谋升官发财，人人都唯权势追逐银两，在贪婪、搜刮百姓的官吏处处可见的封建时代，曾国藩却立志，不以做官发横财，俸禄有余用来接济穷人，着实可敬。

曾国藩所处的时代，决定他忠实地维护封建主义制度，忠实地效力于封建皇帝的权力。但他也有另外一面，他继承了中华民族的传统文化、良好的品德，并把它传承给他的家人乃至后代。正像他说的那样：“余生平略涉儒家先人之书，且圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。”

“修身之道”系曾氏的思想基础。曾国藩又把儒家思想作为自己品德修养的典范。仅就曾国藩个人品质来说，仍有许多过人之处。要想树立品德，得先要去掉奢求之心；要想造福，得要去掉嫉妒之心。这也是当代人应该加强的一种修养。

第五篇：曾国藩家书读后感

曾国藩家书读后感

曾国藩家书读后感1

曾国藩是晚清大儒，为现当代诸多名人所敬仰万分，所以想试读读曾国藩的书，以增裨益。《曾国藩家书》收入了曾国藩自出仕始至终的经典家书，其中值得我们学习的地方很多，在此，我也谈谈自己的一点体会。

中国文人所敬仰之人被称之为圣贤，这也是先贤们所追求的目标，为了这个目标，一代代人不断努力，但成为圣贤的人屈指可数，可见成果之难，曾国藩也是其中之一，从他的家书中，我们可以看到他不断追求的精神。圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完美的状态，曾国藩也就是不断追求这种状态，不断地完善自己的品德，日日省乎己，向着完人不断地努力，纵欲的自责，自满则自遣，在不断地自省中，曾国藩他谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，为儒林人士的楷模和典范。

其次，圣贤者，贤者也，贤者，学识渊博，能力超群。曾国藩在严于律己的同时，在为官上也是做到了极致，他在清政府、外国人、太平军之间周旋，屡败而屡战，遇挫则愈强，提拔了诸如左宗棠、李鸿章等晚清重臣，推动的洋务运动的发展，为中国近代化事业做出了卓越的贡献，是为贤者。

青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。曾国藩身上的许多优点尤值得现代的我们认真的领会和学习。

曾国藩家书读后感2

曾国藩具有高深的学问素养，毛主席曾评论他：是一个办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人。他一生勤奋读书，推崇儒家学说。他被认为是中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，他的成功给我的启示是：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然需要来自本民族文化的滋润。这种启示，因为同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。正如鲁迅先生所说：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。曾国藩家书读后感

读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深入，这位被誉为清朝第一中兴名将的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。

如今人们，就应说是赶上了好时光。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都能够透过电话、信息、微信、网络进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了人们的生活，现代人能够说已经告别了原始的信纸、信封。但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看信息，总觉得少了一点韵味和感觉。

曾国藩家书读后感3

最近无意在家中书架发现了爸爸买的一本《曾国藩家书》，好书！目前虽未完全看完，但内心已感受颇深。曾国藩家书虽说是写给亲人的书信，但是更多也表达了曾国藩对事物的种种看法，书里的信件是按时间序列排序，通过他写给父母、兄弟的信，可以窥到他个人成长进步的轨迹。

曾国藩的每一封家书都饱含了他对家人的关切之情，虽离现在相隔百年之久，但是书信中给人的感觉还是如此亲切与真实，就像在读自己亲人写的书信一样。

曾国藩书写的家书跨越时间较长，在读家书的时候，也就像经历其一生一样，感悟着曾国藩的人生起伏变化。关于读《曾国藩家书》带给我的有以下几点启发：

多思考

曾国藩喜欢思考事情的本质，往往会带给他不一样的见解，从而从根源上解决问题；

贵坚持

曾国藩能够正视自己的缺陷和不足，缺点都及时改正，对自己要求极其严格，他一生都在不断反思中前行；

外圆内方

坚持自己的原则，但与人相处刚柔并济，这也是他在经历了重大挫折之后领悟到的，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者，所谓“大柔非柔，至刚无钢”；

大局观

曾国藩总能站在全局的角度思考问题，从长远看待问题，不被一时一地之得失左右，不受传统思想桎梏，在与洋人交往中可见一斑；

胸怀宽广

他一生中遭受了太多的排挤，也面对了很多的舆论压力，但他都以宽容的心态面对，做事的时候放下得失心，做好自己能做的，结果如何不是一己之力能决定的。

曾国藩家书读后感4

曾国藩，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人。他一生严于治军、治家，是中国近代史上最显赫（治理湘军、洋务运动）和最有争议的人物（天津教案、镇压太平天国）。作为汉族人，他能在满清的统治下官至一品，同时言、行、德又为后人所传颂。因此，作为这样一个影响深远的人物，他的思想和学识都是值得借鉴和学习的。其中《曾国藩家书》作为其代表作，与《傅雷家书》、《一生忠告》并称三大家书。《曾国藩家书》分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。

修身篇中：“凡人作事，便须全部精神往在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。”；“大约以能立能达为体，以不怨不忧为用。立者，发奋自强，站得住也，达者，办事圆通，行得通也”

劝学篇中：“盖世人读书，第一有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”

交友篇中：“凡事皆贵之，求师不专，则受益也不入，求友不专，则博爱而不亲，心有所专宗，而博观他涂以扩其只，亦无不可，无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”

当然，曾国藩是功还是过，后人如何评价，历史终究是客观和公正的。正如丘吉尔所说：“建筑师造就了建筑物，建筑造就了建筑师。”对于曾国藩，历史造就了曾国藩，曾国藩也影响了中国近代历史。

曾国藩家书读后感5

曾国藩，作为中国自孔子以后的一个半完人中的半个，其在立言立德立功这三个中国传统文人中的三大标准方面几乎都做到了，这真是非常难得。虽然说他是半个完人，其中不无贬损之意，但是也未尝不是一种肯定。曾国藩一生律己很严，治家有道，治军有方，堪称是修身齐家，治国平天下。而在曾国藩的家书中，对于这些方面都有非常详细的论述。

在这部《曾国藩家书》里面，我首先关注的是他在书信中所涉及到的大量的关于征缴太平天国的内容。曾国藩的书信翔实具体，是非常好的指导了他在平定太平天国的过程中如何治军，如何布置安排的史实性材料。比如曾国藩在咸丰四年四月初四的家书中就详细记录了湘潭之役，其副将塔齐步大破太平军的情况。而且尤为难得的是他也没有讳言自己的战败，其亲自率领的军队居然遇敌溃。结合曾国藩在书信中的这段描述，以及其他的历史材料，对于这一形象更加充实而立体的影响。

由于曾国藩此后自带兵必遭败绩，因此他避开了安庆和天京的两场大战的前线，但在书信中依然可以看到他对九弟困守前敌的殷殷关切之情。曾国藩的家书对于我们了解太平天国那一段的历史有非常重要的意义，应该多读一读。

此外，既然是家书，所以在对于子女的教育，家人如何相处等方面曾国藩也都在家书中不因厌烦的一一写明，他指导自己的儿子曾纪泽和曾纪鸿如何治学读书，把两个儿子都培养成了非常优秀的道人才。而且曾国藩眼界开阔，还指导曾纪泽要学习外语，最终早就了中国第一个大使。这些内容对于今天我们研究学问，教育子女，甚至为人处世也都有非常现实的意义。

曾国藩家书读后感6

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，他整顿吏治、倡导科学，使的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。

曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生理想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自己的'错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以达到监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用。

这本书让我们受益匪浅，非常值得一看！

曾国藩家书读后感7

作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

曾国藩家书读后感8

曾国藩生于清代，早年的他并不聪慧，命运多舛。但他凭着自己的努力，成为了晚清重臣。他的智力虽然不如别人，但他时刻检省自己。一点点努力，坚持了几十年。对后代的教育，曾国藩也是如此。连一个有些愚笨的人都能靠自己的努力成功，我们这些人有什么借口不勤奋呢?在学习的过程中不能走捷径，一定要脚踏实地。

在曾国藩平叛有功后，被升为了二品大员，但他却保持低调谦虚；在满朝文武都以天朝上国自居的时候，曾国藩却在学习西方的知识，为晚清中兴做出巨大贡献。谦虚，让我们不断进步，不因为自己取得了一点成就而沾沾自喜，目中无人；谦虚，让我们不断进步。“满招损，谦受益”，谦虚，让我们成为更好的自己。

曾国藩虽为晚清重臣，但他认为“穷”乃“善身”之道，并以此教育后代。如果一个人或一个家庭不懂节俭，最终一定会走向败亡。就像我们不能互相攀比鞋子，书包等。应该一切从简，好好学习。不然会因为攀比而变得荒废学业，一天到晚只关心物质。要勤俭自律，在物质生活上主动跟贫寒之士一样，能做到这些的人，将来就有可能成大器。

曾国藩之所以能做到立德，立功，立言，是因为他知道“人败皆因懒,事败皆因傲,家败皆因奢”的道理。我们也要学习他勤奋，谦虚的优点，一点点的进步，成为更好的自己。但是也不要过度的去谦虚，过度的谦虚会让人失去很多锻炼的机会。

有些人读了这篇文章后可能会认为，“那我一定要成为第二个曾国藩”之类的，却不知道有些东西不要过度地去追求，过度的去追求，也是一种“奢”。不需要做得像孔子，王阳明和曾国藩那样，只要去尽自己所能就好了。

曾国藩家书读后感9

勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风”，曾国藩位至宰辅，但十分俭朴。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府“的匾。曾国藩要求”以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用”。夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。

勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国藩常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说应该有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢？不经商、不收受，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。

勤俭自持，更要兼善他人。“家中有人做官，则待邻里不可不略松，而家用不可不守旧”，曾国藩不仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了规矩，保持清贫。正因为在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。

勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从党中央倡导节约以来，全国人民积极行动，仅“光盘"行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设社会主义精神文明的今天，我们有责任更注重勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作合格公民、有志青年。

曾国藩家书读后感10

日前，在大班家长讲座上，西津小学汪宁老师的讲座给我们留下了深刻的印象，资料既通俗易懂又富有内涵，结合她二十多年的教育经验解读了“如何培养孩子的好习惯”从而顺利实现幼小衔接、帮忙孩子平稳过度。其中对家长的言传身教进行了风趣幽默又一语中的的讲评，指出了家长的引导对孩子的学习成长具有决定性的作用，家庭氛围的耳濡目染、习惯的力量、品质的培养、身教胜过说教。

《曾国藩家书》中也指出：“至于担当大事、修身齐家全在明强二字”;“教儿女辈，以勤俭谦三字为主”;“在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。曾国藩出将入相被后世誉为“为师为将为相一完人”，在家书中有多篇涉及对家人的关怀备至、对晚辈子侄的循循善诱、谆谆教导，从正面勉励督促子侄用功读书、谦逊做人。后代中出现了曾纪泽、曾广钧、曾宝荪、曾宪植这样著有成就的人物。如：“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，一者修业之事”、“惟愿诸弟发奋立志、念念有恒”、“教训厚被子地，以勤苦为体，谦逊为用”、“刚柔互用不可偏废”，家书主旨讲求人生理想、精神境界和道德修养，继承和发扬了中华民族的传统美德，在现代社会读《曾国藩家书》，确实有实用价值。也对家长、老师的教育理念和方式带给了借鉴和参考。带给给孩子一个温馨民主的家庭氛围，重视孩子的精神世界和人格培养，给予孩子健康的体魄、正确的价值观，这才是真正不让孩子输在起跑线上。

曾国藩家书读后感11

终于读完《曾国藩家书》颇有感触。其实，很喜欢曾国藩这个人，以及他的好家风，甚至对湖湘人也格外敬佩。他们家的家风和我们李家的家风是很相像的，而且他的家训，和爸爸对我的谆谆教诲如出一辙。

关于读书，关于做人，关于养病、养生，关于军事，我从中学到了很多。

我们这些人读书，只为了两件事：一是修进德行，讲求诚意，正心、修身、齐家的办法，以求不愧此生；一是修行学业，练习记诵词章的方法，以求能自强自立。

这几天对《曾国藩家书》的阅读，让我有了谦卑之心。读书写字的意志更加坚定，并且，并不是为了考取功名而读书，读书没有那么利益化，写字也有恒了，但愿我能坚持下来。

谈书法：“真知大源，万万不可自暴自弃。”

“天下的万事万理都是出于乾、坤二卦。就拿书法来说：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言。礼乐本于乾，礼本于坤。作字而优游自得真力弥满者，即乐之意也；丝入扣转折合法，即礼之意也。”

曾国藩说，不要过于相信医药是对的，怪不得河西很多善良的医生不肯给我开药了，我想，坚持吃药，不如坚持养生；到处旅行，不如在家读书写字。守一方寸土，守一寸财情，何必花销过大，每次花钱大手大脚，仗义疏财后，都会有负罪之感。寒士家风不可缺。

做人不求尽善尽美，不可求自己完美，守缺也是积福。

曾国藩家书读后感12

曾国藩，在中国近代是一个很显赫也是一个很有争议的人，《曾国藩家书》主要是记述曾国藩一生主要活动，反映其从政、处世、治家、治学、治军的重要思想。毛泽东评价曾国藩，“余于近人，独服曾文正”，可见曾国藩影响之大。读完所有家书，对我个人触动的主要是以下四个方面：

01、学习其养生之道

曾国藩重视养身益寿之道，在许多书信中提到“谨守父亲保身之训”，“节劳、节欲、节饮食”，正是由于他对养生之道的重视，才有了强健的体魄，使在身体上能够保证其南征北战和几十年担当国家栋梁之大任。

02、学习其读书方法

“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。读书要树立一个目标，通过广泛读书、坚持不断地读书，才能够取得成功。

03、学习其治军之道

曾国藩与其弟曾国荃诸多的书信所谈，非政即军。对曾国藩的治军之道，其时曾国荃镇守南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处事一定要沉着、冷静、多思；另一条是劝他要注意及早选拔替手，说‘办大事者，以多选替手为第一义’。”

04、学习其为人之道

《曾国藩家书》通篇展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。例如，在写给弟弟的信件中，多次语重心长的叮嘱、期盼和警醒：“吾人只有进德、修业两事靠得住。“傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。是晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和统帅，后世曾誉为“千古第一完人”。

曾国藩家书读后感13

曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，《曾国藩家书》主要是记述曾国藩一生主要活动，反映其从政、处世、治家、治学、治军的重要思想。毛泽东评价曾国藩，“余于近人，独服曾文正”，可见曾国藩影响之大。读完所有家书，对我个人触动最大的主要是以下四个方面：

1、学习其养生之道

曾国藩重视养身益寿之道，在许多书信中提到“谨守父亲保身之训”，“节劳、节欲、节饮食”，正是由于他对养生之道的重视，才有了强健的体魄，使在身体上能够保证其南征北战和几十年担当国家栋梁之大任。

2、学习其读书方法

“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。读书要树立一个目标，通过广泛读书、坚持不断地读书，才能够取得成功。

3、学习其治军之道

曾国藩与其弟曾国荃诸多的书信所谈，非政即军。对曾国藩的治军之道，其时曾国荃镇守南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处事一定要沉着、冷静、多思；另一条是劝他要注意及早选拔替手，说‘办大事者，以多选替手为第一义’。”

4、学习其为人之道

《曾国藩家书》通篇展现了曾国藩“修身、齐家、治国、平天下”的毕生追求。例如，在写给弟弟的信件中，多次语重心长的叮嘱、期盼和警醒：“吾人只有进德、修业两事靠得住。“傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。是晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和最高统帅，后世曾誉为“千古第一完人”。

曾国藩家书读后感14

曾国藩是晚清中兴之名臣，近代圣学之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人称“半个圣人”。读《曾国藩家书》可以深刻体会到曾文正公在“修身齐家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感触到曾文正公不懈奋斗的一生。十年的太平天国运动，他成就了自己，也扶晚清大厦之将倾，最终虽未能出将入相，但亦可称得上一代之名臣儒宗。

首先，在修身方面，讲求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，洒扫庭除，且要做一个“劳谦廉”的君子，后来又讲“倔强明强，崇俭虚心，豁达冲融”等内圣之法。

其次，在治学方面讲究“专恒”，曾文正公说：“用功譬如掘井，多掘数井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭。”在读经史方面，他教育子弟：“要计划好，每天至少读二十页，不必穷尽经义，避免两天打渔三天晒网的情况，有的人甚至一生也未能读完十三经。”教育子弟用功读完经书。他还说：“学问之道无穷，而总以有恒为主”。

第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字决：早宝考扫书蔬鱼猪。还讲，人生并不是总以功名为第一，孝劳亦可也。教育子弟间和睦时讲，“未闻有兄弟不和而家业兴旺者，未闻有兄弟和而家业不兴者”总之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。

第四，在用人方面。曾国藩在平定太平天国之时，凡是自己亲自带领打的仗，是“屡败屡战”，而凡是他手下大将打的仗多数都是胜利的。石达开曾经评判曾国藩：“虽不善战，而能识拔贤将，规划周密，起事以来未曾闻也。”曾所编《冰鉴》即是观人识人之书。

曾国藩的经世致用之学可以说是，取之不尽用之不竭的学问源泉。若能善学善用，则对我们来说将是受用无穷的。

曾国藩家书读后感15

当今时代，随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的交流。

但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。不知道现在的年轻人有多少人写过信，回想起学生时代，自己也成写过信收过信，那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。

《曾国藩家书》中一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看他的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，他在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”他在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。

看到这些，我感动了。如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像他一样的亲情和友情。更深一层的思考中，我顿悟到，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。

没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。