《圣诞玫瑰》影评：缺席的审判

第一篇：《圣诞玫瑰》影评：缺席的审判

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《圣诞玫瑰》影评：缺席的审判

影评人：思郁

同为导演处女作，杨采妮的《圣诞玫瑰》相比赵薇的《致青春》有诚意得多。话题上而言，一个沉重，一个轻逸；一个关注更为现实敏感的问题，一个贩卖怀旧的青春；一个关注者寥寥，一个票房大卖。事实证明，轻逸的话题永远都能吸引大众的眼球。对许多人来说，看电影就是图一乐，没必要在电影院搞得心情沉重，从影院观众的自然选择上，《圣诞玫瑰》就已经输在了起跑线上，上映了十天，票房收入也只是《致青春》的一个零头。

我说看电影就是为了图一乐，绝不是开玩笑。电影与其他艺术形式一样，最大的功能就是无用。但是中国很多电影都会犯了这个毛病，电影明明不能解决问题，偏偏非要充当解决问题的工具。电影明明找不到答案，导演非要在结尾处很聪明似的给出一个答案。最好的电影永远是展现道德困境，而不是给出答案——《圣诞玫瑰》犯了同样的错误。

少女性侵案本来就是一个很敏感的社会话题，再结合内地近期发生的各种校长性侵少女案件，就知道这部电影的意义所在。当然，这部电影折射出了光怪陆离的现实，也让现实变成了超现实——电影中的审判在现实中是缺席的，让这部电影充满了一种悲壮的嘲讽意味。从另外一个角度看，这种现实的缺席也愈发证明了电影的无用，一部关注现实的电影解决不了任何现实的问题，更不要奢望从电影中求得一种拯救的希望。

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还是聊回影片本身，要说这部电影是演员转型为导演的处女作，我们也不该求全责备，但是无论从话题本身，还是电影制作方，乃至演员的加盟都不像一部处女作的阵势。徐克、张之亮的监制，郭富城、张震和桂纶镁的加盟，电影本身的争议性，都让我们觉得这部电影充满了诚意。但是很遗憾，这部电影的些许诚意最终沦落成了中国式的电影结局。影片里充满了张力的法庭辩论环节，本来可以很出彩，但是囿于剧本编剧对法理学认识的生疏，以及导演对这种专业化题材的掌控不足，再加上一个想制造高潮，扭转颓败局势的迫切心理，导致整部影片铺陈了很久的故事在高潮部分烂了尾。过于煽情的控诉，致使这部电影从理性的审判与反思变成了一部过于猎奇，充满庸俗意味的精神分析课程。

桂纶镁饰演的钢琴教师李静，身患残疾，在医院的一次身体检查后，把检查医师张震饰演的周文喧以性侵罪告上法庭。官司审判的过程中，郭富城饰演的大律师陈志安代表原告，夏雨饰演被告的辩护律师，双方在法庭上唇来舌往，剑拔弩张。可以说，这部电影最大的看点就是双方所代表的律师如何为自己的辩护人辩护——但是导演好像对此有不同的想法，她所预设的结局，让所有的辩护都失去了存在感。要知道，几乎所有电影中涉及到法庭辩护的部分基本都是严肃而神圣的，而且这种辩护要尽力展示出一种司法的公正、律师的理性、客观的判断以及程序的正义。但没有律师是完全做到客观公正的，他所代表的阶层，所代表的个体，所接触到环境，乃至个人的经验都可能对辩护过程产生影响，这也是法庭电影中魅力与张力所在。但是《圣诞

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玫瑰》的开篇始于郭富城的回忆，他的父亲，早年因为一场官司卷入了一件丑闻，此后洗不脱的罪名，缠身一生。换句话说，导演已经提前设置好了情节，暗示我们郭富城可能在辩护过程中有自己的感情投射，从而失去了公正与客观的判断。这种情节的安排是一种败笔，导演自以为掌控好了一切，让本来扑朔迷离的庭审过程变成了一场无用的闹剧。

张震饰演的医师，大部分的时间里都站在被告席上，并没有什么言语——我有歌朋友说，他是因为喜欢张震才去看的电影。我给开玩笑说，张震饰演的被告大部分时间里都是沉默的，他只是一个法庭上的一个摆设，没有实际的用处，更倒霉的是，他真的是被冤枉的——桂纶镁最终哭着说出了真相的一刹那，我们已经察觉到影片已经彻底从悬疑与推理的电影变成了直白而肤浅的伦理片。导演过于急迫地想给出自己自以为聪明的答案，而这个答案最终让这部影片变成了一部过于苍白的道德批判。

还是那句话，最好的电影永远不给出答案，最好的电影只会展现道德困境。因为答案在观众心中，每一个观众都有不同的答案，都会从自己的角度看待电影中或认同或怀疑的角色时，这部电影才是成功的。所以我们永远都拍不出《一次别离》、《狩猎》、《失踪的宝贝》这样的电影。

我们的生活太急功近利了，渴望找到答案的决心，永远大于追逐真相的决心。思郁

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思郁 思郁

以下内容为繁体版 影評人：思鬱

同為導演處女作，楊采妮的《聖誕玫瑰》相比趙薇的《致青春》有誠意得多。話題上而言，一個沉重，一個輕逸；一個關註更為現實敏感的問題，一個販賣懷舊的青春；一個關註者寥寥，一個票房大賣。事實證明，輕逸的話題永遠都能吸引大眾的眼球。對許多人來說，看電影就是圖一樂，沒必要在電影院搞得心情沉重，從影院觀眾的自然選擇上，《聖誕玫瑰》就已經輸在瞭起跑線上，上映瞭十天，票房收入也隻是《致青春》的一個零頭。

我說看電影就是為瞭圖一樂，絕不是開玩笑。電影與其他藝術形式一樣，最大的功能就是無用。但是中國很多電影都會犯瞭這個毛病，電影明明不能解決問題，偏偏非要充當解決問題的工具。電影明明找不到答案，導演非要在結尾處很聰明似的給出一個答案。最好的電影永遠是展現道德困境，而不是給出答案——《聖誕玫瑰》犯瞭同樣的錯誤。

少女性侵案本來就是一個很敏感的社會話題，再結合內地近期發生的各種校長性侵少女案件，就知道這部電影的意義所在。當然，這部電影折射出瞭光怪陸離的現實，也讓現實變成瞭超現實——電影中的審判在現實中是缺席的，讓這部電影充滿瞭一種悲壯的嘲諷意味。從另外一個角度看，這種現實的缺席也愈發證明瞭電影的無用，一部關

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註現實的電影解決不瞭任何現實的問題，更不要奢望從電影中求得一種拯救的希望。

還是聊回影片本身，要說這部電影是演員轉型為導演的處女作，我們也不該求全責備，但是無論從話題本身，還是電影制作方，乃至演員的加盟都不像一部處女作的陣勢。徐克、張之亮的監制，郭富城、張震和桂綸鎂的加盟，電影本身的爭議性，都讓我們覺得這部電影充滿瞭誠意。但是很遺憾，這部電影的些許誠意最終淪落成瞭中國式的電影結局。影片裡充滿瞭張力的法庭辯論環節，本來可以很出彩，但是囿於劇本編劇對法理學認識的生疏，以及導演對這種專業化題材的掌控不足，再加上一個想制造高潮，扭轉頹敗局勢的迫切心理，導致整部影片鋪陳瞭很久的故事在高潮部分爛瞭尾。過於煽情的控訴，致使這部電影從理性的審判與反思變成瞭一部過於獵奇，充滿庸俗意味的精神分析課程。

桂綸鎂飾演的鋼琴教師李靜，身患殘疾，在醫院的一次身體檢查後，把檢查醫師張震飾演的周文喧以性侵罪告上法庭。官司審判的過程中，郭富城飾演的大律師陳志安代表原告，夏雨飾演被告的辯護律師，雙方在法庭上唇來舌往，劍拔弩張。可以說，這部電影最大的看點就是雙方所代表的律師如何為自己的辯護人辯護——但是導演好像對此有不同的想法，她所預設的結局，讓所有的辯護都失去瞭存在感。要知道，幾乎所有電影中涉及到法庭辯護的部分基本都是嚴肅而神聖的，而且這種辯護要盡力展示出一種司法的公正、律師的理性、客觀的判斷以及程序的正義。但沒有律師是完全做到客觀公正的，他所代

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表的階層，所代表的個體，所接觸到環境，乃至個人的經驗都可能對辯護過程產生影響，這也是法庭電影中魅力與張力所在。但是《聖誕玫瑰》的開篇始於郭富城的回憶，他的父親，早年因為一場官司卷入瞭一件醜聞，此後洗不脫的罪名，纏身一生。換句話說，導演已經提前設置好瞭情節，暗示我們郭富城可能在辯護過程中有自己的感情投射，從而失去瞭公正與客觀的判斷。這種情節的安排是一種敗筆，導演自以為掌控好瞭一切，讓本來撲朔迷離的庭審過程變成瞭一場無用的鬧劇。

張震飾演的醫師，大部分的時間裡都站在被告席上，並沒有什麼言語——我有歌朋友說，他是因為喜歡張震才去看的電影。我給開玩笑說，張震飾演的被告大部分時間裡都是沉默的，他隻是一個法庭上的一個擺設，沒有實際的用處，更倒黴的是，他真的是被冤枉的——桂綸鎂最終哭著說出瞭真相的一剎那，我們已經察覺到影片已經徹底從懸疑與推理的電影變成瞭直白而膚淺的倫理片。導演過於急迫地想給出自己自以為聰明的答案，而這個答案最終讓這部影片變成瞭一部過於蒼白的道德批判。

還是那句話，最好的電影永遠不給出答案，最好的電影隻會展現道德困境。因為答案在觀眾心中，每一個觀眾都有不同的答案，都會從自己的角度看待電影中或認同或懷疑的角色時，這部電影才是成功的。所以我們永遠都拍不出《一次別離》、《狩獵》、《失蹤的寶貝》這樣的電影。

我們的生活太急功近利瞭，渴望找到答案的決心，永遠大於追逐真

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相的決心。思鬱 思鬱 思鬱

《太极》影评：娱乐功夫片也有世界观

本文摘选自纽约时报中文网：

虽然是系列娱乐功夫片，电影《太极》依然颇具现实意味——风雨飘摇的帝国，面对内忧外患，国人如何自救自强，底层人如何奋斗向上，以及整个国家要往何处去，这些都可以在电影中窥见；而片方高调打出的“从白痴到大师”高调宣传语，迎合了中国大众文化中的“屌丝”的风行——这是一种社会底层自嘲的称呼，“屌丝”对拜金主义和成功学既无奈又渴望，这种渴望成功又囿于现实的心态几乎成了中国的“国民心态”。

2012年9月27日，由华谊兄弟公司的陈国富监制、冯德伦导演的功夫电影《太极1：从零开始》结束一年零四个月的拍摄和后制，在中国内地正式上映，虽然遭遇史上最激烈“国庆档”混战，但凭借国产电影少见的游戏化外观与重金打造的炫目视效，影片上映一个月，票房收入约1.5亿元人民币；11月1日，系列续作《太极2：英雄崛起》接棒上映，制作水准、品相观感乃至观众口碑，超过首集。至此，“两极”连缀，电影《太极》的完整面貌浮出水面。

《太极》集合了奥斯卡最佳美术设计叶锦添和香港金牌武术指导洪

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金宝，是部“混血功夫片”，走的不是《卧虎藏龙》那种历史氛围写实、解构侠义神话的路数，也非徐克的《黄飞鸿》、元奎的《方世玉》那种传统中华英雄拯救世界的“威亚功夫教学片”，而是企图另辟蹊径，在影片多种类型趣味混搭、游戏化的不羁外表之下，有一颗讽喻历史、映照现实的内核。

二十多年前，完成处女座《推手》的导演李安，原计划拍摄的第二部影片并非后来的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武侠小说大家宫白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是别人，正是电影《太极》的男主角——杨露禅。

小说《偷拳》与电影《太极》均取材历史人物、太极宗师杨露禅早年求艺的真实经历。历史上的杨露禅生活在清中末叶，身处两次西方工业革命之间，目睹清帝国遭遇他国入侵、一败涂地由盛转衰的命运，“西方”就此成为国人深深恐惧又极度佩服的强大异己力量。电影《太极》由此切入，讲述了杨露禅学拳自救的故事，并最终扩容为国人习新图存的神州传奇。

《太极》很难归类，可以说是各种类型片的杂烩：主人公为了自救，必须百折不挠习武强身（励志）；但学功夫不够，还要泡师妹（爱情）；泡师妹不够，还要打洋人（爱国）；打洋人不过瘾，还要反抗强拆（“写实”）；而为了抗拆迁，更要过关斩将，终极比武，成为一代宗师（武侠）。这种类型混搭的手法，让武侠/功夫这类古旧的中国电影类型，花样翻新趣味大增。

电影的视觉十分引人瞩目。将火车、电灯、英语、洋服、留声机等

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西方的舶来品，同长袍、马褂、功夫、中医、族规等传统图景杂糅并置，除却还原西风东渐华洋杂处的时代氛围，更大胆借鉴“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，进行一番天马行空的视觉呈现。看着影片中那明显不合史实的庞然大物般的拆房机器“特洛伊”、展翅翱翔俯冲投弹的载人飞行器“天威翼”，对中国观众而言，不啻为一次大幅度解放想象力的刺激观影体验。

电影暗合了当下青年文化的“屌丝逆袭”与“游戏人生”风潮，也在一定程度上解构着以往以“高富帅”为主角的的传统武侠神话。看着武术运动员袁晓超饰演的底层盲流杨露禅，通过艰苦努力，不仅习得绝世武功，拯救苍生，更抱得美人归，成为事业爱情双丰收的“成功人士”，这在同样拥有“屌丝”心态且不满自身现状的大部分年轻观众看来，这简直就是“中国梦”啊。

香港导演、台湾编剧、香港武指、内地新人、三地明星、国际幕后团队、超越文化地域性的题材，在华谊这座内地最大民营电影公司的舞台上，曾任美国哥伦比亚（亚洲）制作总监的陈国富，凭借开阔的国际视野和扎实的电影修养，整合各方资源，进行了一次虽不完美却激动人心的中国电影实验，用《太极》为我们展示了未来“新华语电影”某种可能性。跟当年陈国富拍惊悚大片《双瞳》非要把FBI到台湾侦破连环杀人案的俗套故事，浸上台湾社会信仰失落、迷信盛行的本土底色一样，他原创发起的项目《太极》，在娱乐化的外表之下，同样强调了对话现实的声部。

也许是首集过于游戏化、碎片化的呈现方式有些喧宾夺主，第二集

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形式更加简朴，线索也更单一。杨露禅学拳的戏份，在续集中降级为众多线索中草灰蛇线的一条，陈家沟人如何“反抗强拆”，力争生存，成为主要线索。通过陈长兴（梁家辉饰演）与陈栽秧（冯绍峰饰演）这对冤家父子的父子情怨，巧妙转换为传统与现代、封闭与开放、狭隘与包容之间的矛盾。

在这里，陈家沟成为彼时中国的缩影：面对外敌入侵，中国人要想生存下去，除了一身蛮力、不畏强暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一点抱残守缺，多一些开放包容？至此，封建家长陈长兴与从小沉溺于“奇技淫巧”的儿子陈栽秧的矛盾浮出水面，一方面这种矛盾继续为影片表层故事服务——陈栽秧制造各种恐慌，试图阻止杨露禅学拳，并赶走他；另一方面，陈长兴父子从多年对抗到狱中和解的过程，以感性的方式，传递了既珍视传统又包容新事物的理性态度。

有趣的是，无论是小说《偷拳》还是电影《太极》，杨露禅的师傅都被塑造成了一个不囿门户之见、敢于接纳新人新事的可敬长者形象（陈长兴既威严又搞怪，面对敌人巨炮轰炸时异常镇静的胆识和气度让人折服），这也许正体现了中国富有智识的知识分子既尊重传统，又不陷入思古幽情的囹圄，对于现代性有包容之心。

影片后半程，陈长兴嘱托杨露禅夫妇上京求助惇亲王，希望通过后者肃清吏治阻止方子敬拆迁，保全陈家沟。这是一个“改良派”的信号——传统的以武犯禁、玉石俱焚是民族主义式的“侠”；迂回作战，借助上层的努力曲线救国，何尝不是“侠”的另一种体现方式。影片

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结尾，众人返回家乡，欣喜地发现，铁路绕道，家园得保。至此，西方和东方、传统与现代、权势与草根、国家与个人的矛盾，在这里得到了一个不无虚幻却又美好的乌托邦式的调和。（影评人：胡不鬼）

以下内容为繁体版 本文摘選自紐約時報中文網：

雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現實意味——風雨飄搖的帝國，面對內憂外患，國人如何自救自強，底層人如何奮鬥向上，以及整個國傢要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調打出的“從白癡到大師”高調宣傳語，迎合瞭中國大眾文化中的“屌絲”的風行——這是一種社會底層自嘲的稱呼，“屌絲”對拜金主義和成功學既無奈又渴望，這種渴望成功又囿於現實的心態幾乎成瞭中國的“國民心態”。

2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國富監制、馮德倫導演的功夫電影《太極1：從零開始》結束一年零四個月的拍攝和後制，在中國內地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國慶檔”混戰，但憑借國產電影少見的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術設計葉錦添和香港金牌武術指導洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實、解構俠義神話的路數，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》

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那種傳統中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現實的內核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導演李安，原計劃拍攝的第二部影片並非後來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實經歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業革命之間，目睹清帝國遭遇他國入侵、一敗塗地由盛轉衰的命運，“西方”就此成為國人深深恐懼又極度佩服的強大異己力量。電影《太極》由此切入，講述瞭楊露禪學拳自救的故事，並最終擴容為國人習新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為瞭自救，必須百折不撓習武強身（勵志）；但學功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國）；打洋人不過癮，還要反抗強拆（“寫實”）；而為瞭抗拆遷，更要過關斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國電影類型，花樣翻新趣味大增。

電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機等西方的舶來品，同長袍、馬褂、功夫、中醫、族規等傳統圖景雜糅並置，除卻還原西風東漸華洋雜處的時代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”

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文化的幻想和混搭特色，進行一番天馬行空的視覺呈現。看著影片中那明顯不合史實的龐然大物般的拆房機器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對中國觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗。

電影暗合瞭當下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風潮，也在一定程度上解構著以往以“高富帥”為主角的的傳統武俠神話。看著武術運動員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態且不滿自身現狀的大部分年輕觀眾看來，這簡直就是“中國夢”啊。

香港導演、臺灣編劇、香港武指、內地新人、三地明星、國際幕後團隊、超越文化地域性的題材，在華誼這座內地最大民營電影公司的舞臺上，曾任美國哥倫比亞（亞洲）制作總監的陳國富，憑借開闊的國際視野和紮實的電影修養，整合各方資源，進行瞭一次雖不完美卻激動人心的中國電影實驗，用《太極》為我們展示瞭未來“新華語電影”某種可能性。跟當年陳國富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺灣偵破連環殺人案的俗套故事，浸上臺灣社會信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創發起的項目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強調瞭對話現實的聲部。

也許是首集過於遊戲化、碎片化的呈現方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡樸，線索也更單一。楊露禪學拳的戲份，在續集中降級為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳傢溝人如何“反抗強拆”，力爭生存，小时代2青木时代

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成為主要線索。通過陳長興（梁傢輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對冤傢父子的父子情怨，巧妙轉換為傳統與現代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這裡，陳傢溝成為彼時中國的縮影：面對外敵入侵，中國人要想生存下去，除瞭一身蠻力、不畏強暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省？少一點抱殘守缺，多一些開放包容？至此，封建傢長陳長興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續為影片表層故事服務——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學拳，並趕走他；另一方面，陳長興父子從多年對抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞瞭既珍視傳統又包容新事物的理性態度。

有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個不囿門戶之見、敢於接納新人新事的可敬長者形象（陳長興既威嚴又搞怪，面對敵人巨炮轟炸時異常鎮靜的膽識和氣度讓人折服），這也許正體現瞭中國富有智識的知識分子既尊重傳統，又不陷入思古幽情的囹圄，對於現代性有包容之心。

影片後半程，陳長興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過後者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳傢溝。這是一個“改良派”的信號——傳統的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰，借助上層的努力曲線救國，何嘗不是“俠”的另一種體現方式。影片結尾，眾人返回傢鄉，欣喜地發現，鐵路繞道，傢園得保。至此，西方和東方、傳統與現代、權勢與草根、國傢與個人的矛盾，在這裡得

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到瞭一個不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調和。（影評人：胡不鬼）

第二篇：无法被人欣赏——《圣诞玫瑰》影评

无法被人欣赏

——《圣诞玫瑰》影评

所谓的性暴力妄想症，大部分应该是源于乱伦恐惧和为了取悦母亲的自责性转移吧，具体地说，就是小时候因缘际会而对父亲、哥哥产生了性冲动，但却被人（往往是同性）发现耻笑和嘲弄而感到难堪和羞耻，最终没有得到合理抒发产生了很深的压抑。这种感觉，就像电影里的纸叠玫瑰花，每个用善意包裹的里面，都是一声生命痛苦和欲望撕裂的呐喊。

其中听过一个故事，类似于小说《余震》里一样，某美女同学因为一直不被母亲喜欢，而且隐隐担心自己对父亲的过度亲密造成母亲反感，而刻意对父亲敌视冷漠，但一直对爸爸有很深的迷恋和恐惧，最终不得不逃离父母亲，并一个人生活，并在外面不停的勾搭有妇之夫。

不过《圣诞玫瑰》里小美的自我实现需要（证明自己是个有性快感并且配被人喜欢的人（被人性侵是被人喜欢的至高形式），具体我就不剧透了）也挺有说

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服力的，杨采妮真是个好编剧，细腻敏感，法庭段落让我想到《十二怒汉》，女性的环节又有《赎罪》里的敏感。

就是纯情女神小美，她在结尾段落的演技实在张力不够，没有抓住心理隐疾者对性爱渴望拉扯的g点，略显正常了点。

不过说到那种性幻想-饥渴型的女人，非凯拉·奈特莉莫属，《赎罪》《安娜卡列宁娜》《危险方法》都是心理学分析最佳研本。一直觉得越是性吸引力缺乏的女人越在性格中融入骚骨挣扎的一面，平胸的凯拉·奈特莉和97版洛丽塔梅兰尼都是这样，中国嘛，那就剩平胸到死的周迅和邻家女孩的徐怀钰堪担此大任了。（貌似徐怀钰还真的有性骚扰官司在身）

至于纯从电影的角度考虑，郭富城父子线实在粗浅表面的很，缺乏细节，廖启智的角色过于任务化，缺乏个性设定，采妮姑娘碰到男性部分就发憷，却又选了一个这么男性化社会化的议题，不知道是想向谁去证明些什么吗？

关于徐怀钰的资料，刚刚搜了下，一看果然和电影有七八分相似。

徐怀钰委托律师提出与吴祖望短信，其中有“叫你宝贝就吓到不敢回”、“我的第一次。很害羞”等字眼，不仅称对方性骚扰，还指控吴祖望借工作带她应酬喝酒，反控经纪公司“未尽照顾艺人之责”，求偿200万新台币。

吴祖望昨开记者会澄清，他称去年1月徐怀钰与公司同仁喝酒，他与同事抬喝醉的徐怀钰回家，当时徐母在场，隔天传短信：“那天你喝醉，送你上下车及送你到家盖被子，我可没有趁人之危！但这种事我可是第一次给了你了„”

吴祖望解释常以“宝贝”称呼旗下艺人，并邀旗下艺人章家瑄、林可到场背书。他指出该短信是去年1月，为徐怀钰洽谈前往内地演艺事业，才传短信：“昨晚称呼你一声宝贝，你就吓呆不敢回，台胞证以及准备表演的身体与心情该准备啦„”澄清并非骚扰。他还称若徐有不舒服，为何3个月内短信互传频繁，更称自己是“Dear”、“宠物猪”。

法院认为，徐怀钰已年满32岁，若不愿喝酒，应有能力自我节制。法官在调阅徐怀钰自称遭性骚扰的短信后发现，仅有一条短信称呼徐“宝贝”，其余内容均为日常寒暄问候，很难认定吴祖望有性骚扰的意图。

(来自：无理想)

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第三篇：用逻辑能力讲故事——《圣诞玫瑰》影评

用逻辑能力讲故事

——《圣诞玫瑰》影评

尽管这题材视角独特，导演也有一肚子话想说，可不得不说功力实在不够。片子没落脚点是硬伤。经常让人疑惑：刚那个问题还没说明白呢，怎么又扯到别的了。

人性的复杂，幼年的伤痛，法律与正义，道德与偏见？好像相互穿插着都有一点，但你不知道最后它落在哪儿。在所有这些宏大而复杂的主题上，都只是轻轻摸了一下。云图也混乱，可贯穿始终的是歌颂自由。一级恐惧摇摆不定，最终结果是正义的颠覆，一点儿也不暧昧。英剧殊途同归，讲正义，归纳起来，是以正义之名行不义之事。英剧黑镜，也立场模糊，它干脆就模糊到底，挑战三观。这片儿不是，它什么也没讲明白，要控诉偏见，又舍不得不偏见。要追求正义，又不走正义的程序。要展现复杂人性，正邪却分明。这纠结的，真是像极了那句话，既要当什么又要立什么。要么你也别提供价值观，若有似无欲言又止的，过瘾不？想知道什么叫把道德正义和法律挖到深不可测，有一本书叫《洞穴奇案》。

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其实案件很简单，张震给自己女儿的钢琴家教桂纶镁检查身体，被她控诉为性侵犯。法庭的辩论每一段单独看都还有些意思，但衔接不足。推理的深入靠的是硬生生的加入新证据（好比柯南突然在沙发底下发现一道刮痕），以及一个尤其清醒的旁观者的“指点”（好比柯南背后那道闪电），而不是把已有的信息充分展开。这种案子，人们在心理上都会倾向于弱者。拍成电影，却会给观众植入了一个这剧情要逆转的先入为主的观念，以至于从一开始大家都觉得张震含冤，等着他翻案。翻是翻了，就是没啥悬念。夏雨在庭上的辩护已经很有说服力，若是真的做无罪推定，我觉得初审的判罚就是不公平的，没证据就是没证据，模糊的动机如何能立足？最后的上诉因此也谈不上什么逆转。桂纶镁的动机算合理，一句话概括：姐就是想证明自己被喜欢的人碰也会有感觉，就算其实没感觉。最后把亲生母亲弄了来，坏人都让她当了，正义得到宣扬，同情心也得以宣泄，这案就算结了。就这么一个交代，反正我是不太满意。

再看角色。其实这几个主演，没有一个是你不敢用的。夏雨是有范儿，但法庭上气势凌人居高临下的腔调，有点让人反感。要是陪审团制，我看张震更得输。郭富城是细腻，但你不是要追求正义？怎么打从一开始就跟蔫了似的打不起精神，从剧情上来看也应该是后半段才开始心虚的啊。桂纶镁是影后，只是那段赵又廷上身的咆哮戏，让你不知道是夸她情绪饱满还是表演过火。张震„就算我是脑残粉，也实在没什么可说的。这货从头到尾都只是重复“我是无辜的”，到底他怎么想？他行为的动机？到最后也没给个说法，这角色毫无深度可言。而郭富城和桂纶镁的角色，内心本是相当复杂的，但这种复杂却是通过大段的自白来表现，角色自己把纠结的心理以咆哮体哭诉体念了出来，嘿，这是对演员没信心还是对观众没信心啊？

我仔细想了想，觉得这也许不是因为专业能力低，而是因为没逻辑，因为导演自己都没想清楚，她到底要讲一件什么事。

开始还想跟十二怒汉比，发现这玩笑开大了。(来自：EasterParade)

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第四篇：东京审判 影评

杨静

20105523 环艺《法律与电影》期末论文

《东京审判》——影评

杨静 20105523 环艺

我怀着沉重的心情去看的这部具有历史性和政治性的电影。《东京审判》记得我第一次看的时候是在四年前的一次偶然视屏上看见的，当时我只是看了一小短的片花，觉得很有震撼力，很有政治和法律的知识。后来听同学们说，这是一部生为中国人必须看的一部电影。

就冲着这一句话，我就去看了这部历史性的电影，同时也是一部检讨战争以及战争责任的电影。那是很早的时候了，我记得我当时看了后，心中那种爱国的心和中国人的那种对日本的愤怒和仇恨毅然齐发。很小，感触也很少，只是很简单一句话，一些想法。“中国人雄起!”

刚才我又重新的仔细的看了一遍，别是另一种感觉和心情。这一次我很仔细的看，生怕露了一个字或词，这样就不能明白了。重一开始的回忆历史，阐述着历史的真实性到开庭的背景和原由开始的。该片是以发生在1946年东京盟国远东国际军事法庭对28名日本战犯的艰难审判过程为背景，许多从未曝光的历史密闻将在片中解密。同时在当时有多国的法官在不同意判处那些日本战犯死刑的会议上，一位中国法官上演了一场场震人心魄，扣人心弦的法庭传奇，最终才艰难的扭转了局面，在那严肃的桌面上，以六票对五票的一票之差，完结了长达818次的开庭的最终结果，用战犯的绞刑告慰了在所有战争中死难的中国冤魂。

本部电影中，我先来分析一下主角吧。主角梅汝傲中国法官在片中的出色表现令我十分的佩服。“啪”的一声，梅法官毅然地把一个装满水的玻璃杯砸在地上，水花溅了一地，破碎的玻璃片分散在四周的角落里，永远也无法重合，这个举动震撼了在场的各国法官、也震惊了我，他用自己的决心表达了为中国人民讨回公道、非将战犯置于死地的决心。这是在片中最后选票中，梅法官的惊人表现。

这样的镜头有很多，比如在法庭的背后，电影一开始时，涉及到各国要出场的座位顺序时，本来是一件无不起眼的小事，但是梅法官却把这件小小的事是看得如此的大，个人代表的是国家，是中国。本来一开始审判长是由美、中、英、苏、加、法、新、荷、印、菲国家来安排座序的，但在开庭前预演时梅法官就发生了争议，因为庭长韦伯宣布入场的顺序为美、英、中、苏、加、法、新、荷、印、菲，把中国法官的座次排在英国之后。梅汝璈立即对这一安排提出强烈抗议：“如论个人之座位，我本不在意。但既然我们代表各自国家，我认为法庭座次应该按日本投降时各受降国的签字顺序排列才最合理。首先，今日系审判日本战犯，中国受日本侵害最烈，且抗战时间最久、付出牺牲最大，因此，有八年浴血抗战历史的中国理应排在第二，再者，没有日本的无条件投降，便没有今日的审判，按各受降国的签字顺序排座，实属顺理成章。”接着，他愤然脱下象征着权力的黑色丝质法袍，拒绝“彩排”，他说：“今日预演已有许多记者和电影摄影师在场，一旦明日见报便是既成事实。既然我的建议在同仁中并无很大异议，我请求立即对我的建议进行表决。否则，我只有不参加预演，回国向政府辞职。”由于他的据理力争，庭长当即召集法官们表决，结果入场顺序和法官座次按日本投降各受降国签字顺序安排。这次预演虽然推迟了半个多小时进行，梅汝璈终于为我国争得了应有的位置，捍卫了中华民族的尊严。

其中，在片中让我记忆最深刻的话语有很多：一是在据理力争座次问题上，审判长对梅法官说：

“中国会因为有你这样的斗士而自豪！”

“我不是斗士，我是法官，中国的法官” 这短短的两句话让我震撼，它表达了一个中国人的自豪和自信，让我为中国有这样的一个法官而感动。二是在进入判决的阶段时，一句“至今思项羽，不肯过江东”，和一句极富湖南特色的地方方言“只要打不死我，老子就要站起来”，多么激昂的话语，多么响彻心底的言辞啊，正式这样的对日本不承认自己的罪恶，吧一切罪恶都推到云霄外，还那样嚣张说不，最后导致在投票箱的那一刻发表了自己的慷慨激昂的讲话。

印象比较深的重点情节：一是庭审刚开始时梅汝?H对审判座次的据理力争；一是两醉酒日本人被美国司机开枪打死的情景；一是溥仪的作证；一是美国法官对东条英机的盘问，以及东条英机最后死硬承认如果可能还会将侵略战争继续进行的丑恶嘴脸；一是日本老板娘被子弹打死时的情景；最后是对死刑进行投票的情节。

在谈谈片中的演员吧,记忆最深的是演梅汝傲的刘松仁，在整部片中，脸上自始自终都是一副没有任何的表情，最后实在争取到合理的法庭座次时，才挤出一丝苦笑，十分的严肃和庄重。其中曾志伟在片中演日本人，意识到自己的错误，觉悟了，然后在其中一悲剧来结束。有很多日本的演员，7名甲级战犯的表演，可谓是入目三分啊。扮演东条英机的老演员将战犯的嚣张跋扈和不可一世拿捏的十分精准。扮演松井石根的老演员将战犯惶恐之下的扭曲表情刻画的入木三分。

不管是故事情节还是演员人物，都刻画得很精细，但是还是有很多的漏洞。我自己在网上查了一些资料，资料上说：影片的画面与画面之间的衔接有不连贯感，有些地方甚至是有断裂的迹象。比如对东条英机审判的那个场景，镜头对准了东条英机的头顶处，似乎定格了一般，然后下一个画面就直接切到了美国律师的脸上，如果从头顶处往下推进，再缓慢过渡到律师的脸上，效果会很好。还有一点也存在着失误，那就是整个情绪的导线都是集中在中国法官身上。中国法官力争座次问题，中国法官说服大家赞同死刑，似乎整个的审判都是中国人在主导，都是中国人在利用大多数的权力来对日本进行镇压和报复。这样容易误导观念，误导情绪。在演员方面：首先，溥仪的出场应该是一个爆发点。在这个情节上，应该是让溥仪用平静而朴实的语气诉说让别人气愤和窝心的事实，但是溥仪的表现更像是在做秀，有很着迹的伪君子的圆滑和无赖；其次，“小偷”和尚的回忆，情绪激愤是对的，但是他回忆的内容还无法让别人感受到切身的疼痛和颤栗，应该换个内容并且继续细腻；再次，美国律师对东条英机的盘问是很不错的一个部分，有情绪也有内容；还有就是那个日本辩护律师，让他的辩护词更为卑鄙和狡猾一点，也许效果会更好……类似的小角色还有很多，但是都有一个总体上的毛病——没有细腻和深化，只是粗线条的描绘和表演者的冲动肯定是无法让人有情感上的共鸣。这些可能对于我喜欢看电影的人来说，不是专业人士，只能在电影中找到电影中的好，但是不好的地方对我不专业的人来说很难，所以只能借鉴下资料来解决，和对这电影的综合评价。

同时东京审判在初具有重大的政治和历史意义外，在国际法，特别是在国际刑法处理战犯罪的实践和发展上具有重大意义。表现如下：

1.确立了侵略罪和违反人道罪是国际法上的重大犯罪。2.同时也追究了个人的战争责任。3.国际司法机构得以继承和发展。

在电影中，中国法官在审判中发挥了重要的作用和为审判做出了贡献。表现如下： 1提供战争嫌疑犯名单。中国式遭受日本侵虐时间最长得国家，中国因此在这方面对此很重视，在经调查中，先后向法庭提供了两批33人的战犯的名单，其中也包括那7名甲级战犯。2.提供大量的人证，物证。为了将战犯罪犯定罪，中国人不少战争中的受害者和经历者都前往东京出庭作证，揭露了日本的侵华的事实和暴行。3.支持发庭严惩战犯。为在战争中的中国人民能够瞑目！

是而想想，战争给我们留下了什么？

我想这是每个经历过的人都不愿再提起的切肤之痛吧。它留给我们的不仅仅是对人性的践踏，对正义的挑衅，更多的是时间无法消除的民族隔阂和民众难以愈合的记忆创伤。审判战犯，更不是一种以怨报怨的手段，而是一份对未来的责任，对世界的承诺：为了全人类的生生不息，为了这颗蔚蓝色星球上永世的安宁与和平。我们都是中国人，在这里面都涵盖了更多的一种民族的气节，和一种亘古不变的血脉之情。在片中我看到了一种精神，中华民族的精神，同时也看到了一种悲哀，也就是政治的悲哀，简而言之，我们中国人和日本人一样都是这场战争的受害者，战争作为国家的意志，却导致了两个民族的仇恨，却带来两国人民的痛苦！

第五篇：纽伦堡大审判影评

情理与法律

看《纽伦堡大审判》，一部启发人思维、让人深思的电影。

这部电影把审判引向了纳粹德国的法律制订者，是一个法官审判法官的故事，一部由误导的政策引发的，从法律制订的层面反思法律、伦理与人性孰为优先问题的电影。

法律与伦理，哪个才是最根本的？法律出自伦理，伦理有善恶，而善恶标准亦不是恒久不变的，所以法律亦有善恶且常有变。

法律，应是有底线的，从我的常识上看，法律最基本的原则应是尊重生命、尊重人的权利，保证个人生命不受国家及他人侵犯，法律的特征应是公平公正，法律代表了国家意志，法律的制定是一种大众的胜利，但当国家意志不尊重个体生命意志时，即使以国家的名义，以大众利益为借口侵犯小众的基本生命权利，也是反人性的，在这种背景下制定的法律就是恶法，更何况法律被少数人操纵以实现操纵者的利益。看看中国法律状况，回顾49年后三十年的那些冤死几千万人，其实当时的执政者都该受到审判。

影片中一句话，让人印象深刻：“国家不是石头，而是人的延伸——正义、真理、个人的价值，是国家的基本价值。”

《纽伦堡大审判观后感》简介： 纽伦堡大审判观后感

东京审判从1946年战争及对苏联、美国、英国与其他盟国进行类似<纽伦堡审判观后感

在电影《纽伦堡审判》的开始，一个代表希特勒政权的“卐”十字标志轰然倒下，但是否是一个法西斯的时代就此结束呢?这是导演开篇给我们所提的问题。

“希特勒这些纳粹高-官都自杀了，接下来我们来审判医生、商人和法官，还有一些认为不需要受审的人，这对我来说是个挑战。”影片里海伍德法官如是说。连法

《纽伦堡大审判观后感》正文开始>>--纽伦堡大审判观后感

东京审判从1946年战争及对苏联、美国、英国与其他盟国进行类似战争之罪。认为日本是中日战争的侵略者。判决书以最大的篇幅叙述了日本侵华战争的历史，在国际法的高度上确定了日本侵华的种种罪行。

1948年11月4日~12日，远东国际军事法庭宣读了数十万字的判决书。12日下午，远东国际军事法庭判处东条英机、土肥原贤

二、广田弘毅、坂垣征四郎、木村兵太郎、松井石根、武藤章等7人绞刑;判处荒木贞夫等16人无期徒刑。七人的绞刑是1948年12月22日黎明执行的。他们的尸体在火焚成灰以后，用军舰撒到海里，任其随风飘去，使其无踪迹可寻。

今年小学及昆士兰大学。原本是澳大利亚昆士兰省高等法院院长，到东京履任时刚刚升职，担任澳大利亚最高法院大-法官。1942年被封为爵士。1943年曾被任命为澳大利亚日军罪行调查委员会主席。

季南远东国际军事法庭首席检察官兼盟军总部国际检察局局长。美国人。哈佛大学法学院毕业，第一次世界大战时加入美国陆军前往欧洲战场，战后出任俄亥俄州立检察官、美国司-法-部刑事局局长。与政界交往颇深，曾得原总统罗斯福的信赖，与当时的美国总统杜鲁门私人关系也很深。因其强悍、雷厉风行和高压态度而赢得了绰号——“魔鬼检察官”。

巴尔印度法官。出生于印度孟加拉省的一个小村庄。三岁丧父，依靠政府奖学金毕业于加尔各答大学，获得数学硕士学位。1924年获得加尔各答大学法学博士学位。其间担任当地律师工会的辩护士。1940年任加尔各达高等法院法官。

纽伦堡大审判观后感的延伸阅读——纽伦堡审判观后感 纽伦堡审判观后感

在电影《纽伦堡审判》的开始，一个代表希特勒政权的“卐”十字标志轰然倒下，但是否是一个法西斯的时代就此结束呢?这是导演开篇给我们所提的问题。

“希特勒这些纳粹高-官都自杀了，接下来我们来审判医生、商人和法官，还有一些认为不需要受审的人，这对我来说是个挑战。”影片里海伍德法官如是说。连法官自己都对于所要审判的对象产生怀疑，那这场审判又为何还要继续下去，意义又何在呢?正如二战结束后，丘吉尔首相坚持的那样，盟国完全可以不经审判枪毙战犯，但当时的杰克逊法官却坚持“法庭是为让罪犯服罪而设”。服罪并不能依靠强权，而必须是公平和正义。要让世人知道“公平绝不意味着软弱”，人民才可能找到共识的基矗那么共识又在哪里呢?是因为我们有了法律吗?当《纽伦堡法》以及其后的十三项种族歧视、迫-害犹太人的法令颁行，当无辜的犹太人被实行断种手术，当三大集中营疯狂而残暴地杀害几百万犹太人去制-作-工-艺品、生活品的时候，我想这样的民族已经与我们的共识背道而驰了：在纳粹德国，迫-害犹太人的法律是无比的天经地义，似乎还成为了整个德意志民族的诉求。

纽伦堡审判观后感

时间:2011-06-25 23:15来源:未知作者:admin 点击:155次

纽伦堡审判观后感：日，在赤裸裸的暴力之后，在胜者肆无忌惮的凌辱之后，我们就拥有了伟大的正义，光荣的正义·····

一身血腥的胜利者，在杀死失败者之前，或者之后，召集良民，用带血的手和弥漫硝烟的嗓音，起诉着他同样做过的行为，用着精密的法律，高尚的道德以及公平的原则，将失败者钉死在人类所有高尚品德的对立面·······

日，在赤裸裸的暴力之后，在胜者肆无忌惮的凌辱之后，我们就拥有了伟大的正义，光荣的正义·····

这大概是人类确立正义的永恒模式吧·····

擦这他喵的明明就是把人打倒之后再在脸上踩一只脚，然后在家乡父老面前证明这个人是贱人，做的事是伤天害理的，我打他是顺应天道的，你们是他的家乡人，所以你们也是有原罪的，要忏悔啊，老子以后统治你们的时候别几把闹情绪，你们是在还债懂吗？

国家之间，谈几把的人权公理，打人还要找理由，真几吧恶心，从此之后，二战之前的现代战争，是把人打赢了然后审判说他是个贱人，二战纽伦堡审判之后，就是先审判他是个贱人，再去打他。

我日啊，可不可以不要这么恶心啊，谢鸡巴的观后感，老子神马时候信过法律，说了多少遍，老子慈眉善目说的是信仰法好不好？有木有啊？

你他喵的搞审判就好，法律是个工具你用哈就算了，还把法拉出来说是你是天命之人，替天行道，对错不论，恶心是一等一的。

老外就是sb，我们春秋时候就知道行义战，张天理，秦朝时候就知道伐无道诛暴秦，连他喵的土匪抢人上点档次有点规模的都知道说一声替天行道。

结果，他们发现打完二战之后要证明自己替天行道，就搞了纽伦堡审判，从此以后搞战争就是行义战，张人权，恶不恶心，傻不傻啊······是，审判是具有伟大人性光辉和人类良心史的重大意义，但他喵的那一次战争不是这样？

日，中国人在这个维度上领先你们几千年了，明明是个er，还恩是玩中国人那一套···恶不恶心啊

综上所诉，纽伦堡审判

就他秒的是战胜国对战败国触及灵魂的侮辱，顺带达到政治目的，法律，的确是个好工具啊·····规则逻辑一套套，结果纽伦堡审判就牛逼闪闪了········

擦题记

“在法律史上，从来不曾做过这样的努力，即把十年间涉及到整个欧洲大陆、20多个国家、无数的个人、无数的事件

归结到一次起诉中„„

在法律史上，这个案件的范围远远超过了我所知道的任何案件所做的努力。”

——【美】罗伯特·杰克逊

不管它多么不够理想，它至少比未经审讯的处决更加正义，比三次虚假的莫斯科大审判更加正义，比后来的东京大审判更加正义······

该审判的实体正义和程序正义是相当完美的并且淋漓尽致的体现在主审法官杰克逊同志的逻辑中：

程序正义——杰克逊认为：“法官们将调查证据，并得出一个独立的决定„„这就是为什么在最初，美国的立场就是这里必须要有审判，而不应该是政治迫害„„我不同情那些人（比如，那些可能的被告），但是，如果我们决定要有一个审判，那么，它必须是一个真正的审判”

实体正义——克逊法官决定确立一个规则，即张开一张大网，只要纳粹们身居网中，即表明其有罪，他接受了助手伯奈斯的建议，认为纳粹政权是一个犯罪集团，一个阴谋集团。纳粹的全部行动都是蓄意的、协同一致的，旨在全力寻求战争，强行开疆拓土、攻城掠地，攫取他国财富，奴役和剥削其人民，灭绝欧洲的犹太人。如果可以确定纳粹的全部行动都是罪恶阴谋的产物，根据事实本身，那些制造这些行动的人就是罪犯。这一方案的主旨在于擒贼先擒王，抓住阴谋策划者，尽管他们自己没有具体实施犯罪。

纽伦堡审判确立良知抵制恶法的规则开启了一扇抵制邪恶的门，尤其当邪恶穿上合法外衣的时候，用良知去面对，这层外衣将被剥掉，这在后来以色列对艾希曼的审判中，尤其突显了这一规则，良知正是人类生存的底线伦理，没有它，人类将面对永久的黑暗。

是的，无论这些冠冕堂皇的词听着有多高于生活，我始终认为纽伦堡审判那确实是人类守望星空的凝神瞬间，光彩夺目。

纽伦堡审判得以成功的进行，在于以下几点：

1.联盟希望因之获得当时代绝大部分民众的支持，事实上，他们也成功了。

2.联盟希望在历史之中彻底对二战进行定性，用正义、公平、理想彻底洗礼这一场战争，于是，这一场貌似画蛇添足，娱乐大众的审判将盟军彻底的划在了人类的正义大旗下。

3.联盟希望因之完成对德国的精神教育，战败本是寻常，但这触及灵魂的精神洗礼才是釜底抽薪的绝户计，看德国的鸟样，盟军也成功了。

形式也好，手段也好，亦或是胜利者的恶趣味也罢，纽伦堡审判最大的作用，不是实体正义也不是正义，法律不过是手段······信仰的是法，那么，纽伦堡审判的最大作用，好吧，是为了满足盟军邪恶自私的目的，而最大的意义就是在天堂未定时，给地狱画好了一条底线，如是而已。

观《纽伦堡审判》有感

(2007-04-21 22:39:57)

转载▼

种种原因，这学期的选修课我选了国际法，这个周一难得看了一次电影，虽然我对历史题材的不怎么感兴趣，但《纽伦堡审判》的确让我产生了心灵震撼。以下是我的几点观后感：

1、纳粹的残忍令人发指，尤其是那些丧心病狂的盖世太保头子们，一个个都是极端的恐怖分子，当他们心中的贪欲和手中的权力相结合时，灾难便降临了。那些战犯用所谓的“服从命令是军人的天职”来为自己的滔天罪行开脱，还声称是“为了国家而忠于职守”，这简直就是对“忠诚”和“爱国主义”的玷污和扭曲，他们早已越过了人性和良知的底线，他们是冷血的刽子手。

2、每个人都有自己的价值标准，当它符合人类的根本利益时，坚持会是高尚，会赢得胜利；然而当它背道而驰时，坚持会是愚蠢，会走向毁灭。肤色不应是将人类划分等级的标准，全世界的人民都是平等的，严重的种族歧视让我们生活在仇恨和战争中，然而灾难的真正受害者恰恰是我们自己。城市被毁或许还可以重建，但人类和平相处、共同发展的良好秩序被打破之后要恢复却决非易事。

3、“法律面前人人平等”不是一句空洞的口号，或许要付出惨痛的代价，但正义终将战胜邪恶。我们不仅要让违法者受到应有惩罚，更要让他们心甘情愿地伏法，还人世间一个公道。悲壮的历史是一口警钟，它让我们记住这二十世纪丑陋的一页，为了不让悲剧重演，我们要为了世界的和平而共同努力。

4、曾经梦想当一名除恶扬善的律师，杰克逊检察官出色的表现让我在深深佩服的同时更让我懂得，律师能够胜诉，除了充分的证据和正义的立场外，巨大的人格魅力也是重要因素之一，面对邪恶毫不畏惧，遇到困难毫不退缩，那种睿智的沉稳能够让一切罪恶投降！