Fbrqoa庞老师讲练功故事第二集

第一篇：Fbrqoa庞老师讲练功故事第二集

Time will pierce the surface or youth, will be on the beauty of the ditch dug a shallow groove;Jane will eat rare!A born beauty, anything to escape his sickle sweep

.--Shakespeare

庞老师讲练功故事第二集

老平

小孩子不会说瞎话

小孩子光明磊落，真诚坦白，是高尚的人，有什么说什么，正直无私，不为自己辩护。看小孩子打架，把那个孩子打哭了，“我打他了”一般的孩子都会这么说。摔了个碗，谁摔的？我摔的！你怎么摔的？我就摔了！真诚坦白，纯洁，和玻璃瓶一样，透明，有什么就什么，不会说瞎话。记得70年代末期，80年代初期，我们有些朋友到礼拜天就聊天，叫智力撞击。家务活都留给女同志了，所以有的家里人不愿意让我们老聊。一敲门“咚咚咚”，孩子出来了，“你爸爸在家吗？”“妈妈说了爸爸不在家，”“你爸爸真不在家？”“在家哪，妈妈让说不在家”。小孩子不会说瞎话。在这一点上小孩子符合马克思主义唯物论的反映论，外界有什么，他就反映什么，跟镜子一样，连他妈妈说的话一块反映出来了。这是意元体的反映，小孩子经常是这样。妈妈告诉他：“什么什么事到外边别去说呀。”到了托儿所跟阿姨说：“阿姨，我们家什么什么事不让说。”反映论就是这样，有什么反映什么。这就是小孩子的真诚坦白，纯正无邪，不会虚妄，这就是人的本质，人就应该是这个样子。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第六章 道德论，第一节 道德综述）

死了人也高兴

小孩子无忧愁，没有恐惧，也没有恩怨情绪，总是高高兴兴。不是小孩子哭就不掉眼泪，对他来说都不存在伤心问题。小孩子打完哭，一扭脸就忘了，还是好朋友，今天上午打了，下午还一块玩，或者刚打完，马上又玩，他脑子里边没那么多概念。这个东西，都想玩，你抢我的，我抢你的，抢急了俩人就打，也不会老打，打几下就完了，不打死架，谁抢过来把它扔了就完了，脑子一分散干别的去了，忘了。小孩子对周围的事物高兴，他愿意要的时候就抢，不愿意要的时候一推就走了。什么“唉呀他把我的东西拿了走了”伤心了、丢了东西伤心了，没有这种事情。一个好玩的东西你藏起来，他找不着就又玩别的去了，他不去联想那么多，他脑子需要的东西太多了，什么他都需要，新鲜就行，就高兴，你弄个大窝头，大伙一块抢着吃，他没吃过，他也抢。什么好与坏，不那么分别。说“这孩子不知好歹”，小孩就是不知道好坏，你好但不新鲜老重复它，他就不干了，多不好的只要新鲜，他也高兴。没有忧愁，他不懂得忧愁，因为他生命力非常盛，意元体里边什么都是生长。

我记得前些年我一个亲戚死了，他那个孩子都四、五岁了，他看着爸爸在那躺着，说“你干什么死呀？”因为他不知道什么叫死。说完了看他爸爸也不言语，到外头跳皮筋去了。所以对小孩子来说，什么悲哀呀，死呀，都是自然规律，什么都是自然的。看到送葬的死人，他就叫“死人喽„„”。喇叭一吹，挺高兴，心想死人吹喇叭，娶媳妇也吹喇叭，他不管死人还是活人，一听吹吹打打就高兴，他不把它们连在一起，只要场面挺新鲜，对他是个刺激，有生机，有生命力，就高兴。小孩子没有忧愁（忧愁是成年人，忧国忧民哪，有人甚至杞人忧天），这也是自然社会道德的一个特征。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第六章 道德论，第一节 道德综述）

夏莲居居士和释迦牟尼弟子

一般讲练练功情绪变好了，这是一开始；等再练练，气足了，养那个神，神也开始足了，要是那个“邪”神足了，碰到事就容易发脾气，容易吵了。记得1964年，佛教界大居士夏莲居居士，80岁跟老伴打架。怎么回事？那是有点功夫了，意识要变。意识到了一定层次，它影响到混元气，在这个时候，能不能定住心，能不能按照道德要求去做是关键。你的意识上升了，你的气就跟着清明了。练功的时候，这些情绪、道德情操很关键。我们一开始练功还觉不着道德混元气，以后你觉得情操变了，气场也在变。这时要注意这是在清你自己里边呢。不少人，清不过去，私字、我字占了上风，这样，弄不好就是心脏堵塞，要不就是脑出血。

不要以为练气功这么简单，真到一定层次，弄不好就出事。释迦牟尼活着时据历史记载，有百十个弟子冲死了，若要修低点，还不如不修好。过去因为人们不懂得这些道理，也就解决不了。不过意识问题虽然懂了，解决起来也需要相当长的时间。大家可能想，将来我可别冲死。冲死也得有个资格，别以为练几天就冲死了，不那么简单。意识在变时，不变到关键的时候，冲不死你。你这儿一变，这个私字占了上风了，你总也过不去。一般的练气功脑出血，那可不是这么冲死的。道德对混元气的影响，就这么简单的说一说。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第六章 道德论，第二节 道德及其对人体生命活动的影响）

不懂道德不能入圣

古人练气功就是练自己，自身的身体健康了，自身的功能强化了，自己要超凡入圣达真了。他们把人孤立了，把人和社会割裂了，没整体地考虑问题，因此，古人虽然一直讲超凡入圣达真，但是他们没能做到（道家忽略人的社会性，佛家虽然讲普渡众生，但是他那个因果报应三世学说又立不住脚，所以佛教也没能解决了这些问题）。咱们看小说，什么邵康节真人、什么葛洪真人（就是葛雅川真人）、陶宏景真人，超凡入圣达真了吗？真到哪去了？不是真到土里边去了吗？古时没火烧，死了就埋。王重阳也是真人，别人的骨头我是没看着，王重阳的骨头我在陕西重阳宫看见了。张道陵天师、陆修静天师、邱长春天师，这四大天师哪去了？邱长春——邱祖的尸体在白云观后面的一个庙的一座塔下面，不也死在那儿了吗。所以过去讲超凡入圣达真，讲的很好，真要是超凡入圣做不到。孔夫子孔圣人活着时也没当圣人，周游列国到蔡国，差点让人把他打死。孟子当时也没成圣人，他们死了几百年之后，才把他说成圣人的。所以真正讲超凡入圣达真成了一个口号，因为他们还不懂得这个道德问题。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第六章 道德论，第二节 道德及其对人体生命活动的影响）

冲神

讲到这可能还有人不大想得通，结合这个课题，谈谈冲神的问题，使大家对意识活动、对人的本质起作用能理解得更深一些。不练功的人他照样可以出现精神的不稳定，脑子里想这个想那个，脾气也不好了，容易急躁„„都来了，这绝对不是练功冲的，这是什么问题呢？我在工厂呆了二十多年，一到评工资时，医务室看病的人准多，他说不知为什么睡不好觉，吃不好饭，其实，他想，评工资有没有我？我得罪过什么人，这次恐怕调不上我，尤其调工资有比例数，一评一搞一两个月，工资没评上还落了好多不是。有时你什么什么都好，就一点不行，这时脾气容易急躁，容易跟人家吵，象这个情况是脑子里两种思想做斗争。毛主席的警卫员为评工资哭了，毛主席说：“男儿有泪不轻弹，只是未到评资时。”象这种情况，不练功的人受到外界刺激，可以引起精神一定程度的紊乱，这些人平时可能是慢性子，不着急，可到评工资时也容易产生情绪不稳定。我们练功的人，你敏感点，所以脑子里虽然还没有这么多不愉快的东西，但是平时我们有一些疑问的东西，不像评工资那样明显的思想斗争，还比较隐藏一点，一练功变得敏感了，就显出来了。

这种情况算不算冲神呢？这不是冲神，是气足了点，把神的功能强化了点。还没到冲神那个阶段呢。冲神的情况，得你的气比较细了，而且气比较稳了，意元体里改变参照系特难受，改变习惯特难受。这要提高一个层次（改变人生观），旧的人生观还掌着权呢，新的人生观想推翻它，这相当于脑子里一场上层建筑的革命。那时冲起来真是吃不了饭、睡不了觉，心里边总是难受，要死的心情都有。现在脾气不好，着急，属于起烦，这还不是冲神。当然要说绝对不是也不行，划个杠杠，那也不好划，一般的那是气冲的而不是神在变。如果有情绪，应该知道是自己神不稳（神不能做主）的表现。不管是冲神也好，性情不稳定也好，你都得自觉的来解决这个问题。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第六章 道德论，第三节 道德、自我、人的本质）

康复部学员耗功

再谈谈咱们智能功练功的问题。练功关键是要练我们意识统帅的能力，意识要做决定。首先要懂得我要练功，我练功还要符合练功要求，这本身就是我们意志做出决定来，我要这么做的。要这么做就要克服我们肉体的干扰、困扰——肉体不高兴、难受，如果你意识不改变，我就要坚持下去，它难受也不影响坚持。咱们现在需要搞撑臂、耗功，这次教练员班六班结业时统计，有的人在撑臂的当中出了功能，不撑就没了。一撑又出来了。有的老师给我写条子，“这么短短的时间练功，这么耗功，是不是喧宾夺主了？”他自己不敢去撑，害怕出问题，实际上老师们来这工作后经常教功，拼命练功的时间少了，有些老师的吃苦精神还真不如同学。我们学功就是练功夫的，你练功夫不刻苦练怎么行？还有个说“庞老师这限度是多大？三个月练功撑臂两个小时是不是超过了这个限度？”

前天（1993年12月28日），康复一部结业，一个内蒙的心脏病学员，心力衰竭很厉害，北京阜外医院决定两个月换瓣膜。他来这儿练功，自己一下耗了八个半钟头，心力衰竭好起来了。有的病人站庄站七个钟头，是康复一部的学员。当然对病人来讲，要在他自愿的情况下搞，有的病人思想有负担，他一边耗一边想我这么重的病耗功不死的快点？真那么耗，死的就快了。意识作用嘛。他自己主动运用意识：我一耗就好了，这么耗就耗好了。这都是靠我们意志的力量，锻炼意识力量来统帅生命活动，你脑子想我没问题，脑子想正常，意识里边一正常，一坚定，生命活动就跟着变化，这就是整体观，我们意识起主导作用，你脑子里正常了，我好了。一件事，意识活动不一样，结果就不一样。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第六章 道德论，第三节 道德、自我、人的本质）

劳动三月治肝病

就这问题我有个体会，一般说肝病不能累。1964年我闹肝病、发着烧，让我去西山劳动，我这人是什么苦也不在乎，劳动就劳动去。高高兴兴，当然身体也很不行，我走路走不动，干活也还拼命干。比别人干的还多。劳动三个月，我把肝病劳动好了。要是想一劳动就肝硬化了，那就麻烦了，别害怕，高高兴兴的，就死不了人。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第六章 道德论，第三节 道德、自我、人的本质）

最后一班岗？

将来我们工作之后，是把它当个职业看，还是把它当个事业看？这都是意识里的东西。你要把它当个职业看，我做这工作为了我的生活，养家糊口，这个观念从事的工作就是职业。你要认识这一事业的巨大意义，作为事业就不是了，这是我的精神需要，我要主动为之奋斗，不惜一切代价，把自己的生命、把自己的一生交给这个事业。把我们智能气功这个具体的行业，它对人类的意义、对自身的意义拿到事业高度上去看待。而这个事业要促进整个人类奔向世界大同。如果懂得这个道理了，那么你在哪儿干都一样，在中心里干，是干这个事业，到各地去干，也是智能气功事业。

咱们原来有一个管库房的职工，去年我们精简机构，通知他回去。正赶上麦收，家里爱人也来信了，既然中心让你回来你回来进行麦收来吧。这个同志给爱人去信：麦收回不去。因为现在正交接工作，以前我接工作时就接乱了，这次我不能再乱着交给别人，要把工作整理得清清楚楚，交接工作完成后，还得把新同志带一带。领导讲：“你要站好最后一班岗。”他说：“我不是站好最后一班岗，对我来说智能气功事业到我死才是最后一班岗，我在中心干智能气功事业，我回去后还要继续从事这项事业。我没死怎么叫最后一班岗呢？”所以我们应该把智能气功拿到事业的高度上来对待它、认识它，这样精神状态会更加顽强，搞智能气功事业的信心就会更加坚决、更加有力，练起功来就会更加自觉。我们要搞智能气功事业，你就应该有你的资本。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第六章 道德论，第三节 道德、自我、人的本质）

半天时间把一个法师说得还俗了

传统气功，无论佛家、道家都有一整套理论。佛家要人去掉烦恼得到解脱。很多和尚对自己所学的经都背得滚瓜烂熟，讲经在唐朝以后已经形成风气。比如讲《佛说阿弥陀经》，解题就能讲半天。他们搞了很多的理论，但绝大多数人都没有认真实践，不要说得到类本质解放，连一般入定都做不到。有两句俗语：自幼出家贪色，老年出家贪财。从小出家的因没接触过女人，过不了色这一关。年老的生儿育女这一关已过，看透了人生出家去了，但财这一关不好过，除非很富的人，绫罗绸缎、鸡鸭鱼肉、金银珠宝都有过，不需要这些了，这一关就好过。这就是说需要实践。那些人实践不够，只背书本，背到最后也得不到真正的生命解放。

91年我出国，遇到一位很有名气的佛学法师，佛教徒对她崇拜得五体投地。她要和我谈谈，我说：“是讲科学佛学还是讲佛学佛学？”她说：“怎么讲都行。”“把你信仰讲没了怎么办？”“你要真把我信仰讲没有了，我就不信了。” 我看她挺开达，就从四个问题同她讲了半天。从佛经讲，讲到最后不是佛学了；换个题讲，讲到最后又不是佛学了。讲了四个问题最后都不是佛学了，我走半年后她还俗了，她学了十多年佛，就这个别人见了都要顶礼膜拜的大法师，半天时间说得她不信佛还俗了。说明什么呢？一方面她的佛学理论有缺欠，另方面她在缺欠理论指导下也没有认真去实践。在谈话中我问她：“你给人讲佛经，救人出苦海，离苦得乐，不要受欲火的煎熬，不要受人世烦恼的干扰，使人得到清凉，得到幸福。你出苦海没有？你和我谈话时脑子想的那些东西煎熬不煎熬你？”因当时她想了些不应该想的东西，我这样一问，当时脸就红了。我说：“你自己还有这么多烦恼，怎么能去解脱别人，给人背诵了好多佛经，你无非就是带腿的佛经架子，或者说是一个录音带。讲的经不是从内心出的东西，只是看了书随便说说，没有修持，自己都没有得到解脱、解放，怎么让别人解脱、解放。”所以最后她还俗了。

讲这个小故事就是告诉大家，混元整体理论把练功作为实现人的类本质特性解放的物质武器。这是仿照马克思讲的无产阶级解放，把辩证唯物主义当作理论武器，而辩证唯物主义把工人运动当作人类解放的物质武器而提的。我们从生命解放的高度，讲理论和实践互相为用。理论和物质结合到一起，才能成为真正的内容，才能实现人的解放。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第七章 优化生命论和混元医疗观）

蜜蜂与熟爪蟾 记得59年我有一中医老师，他研究一辈子妇科，治疗不孕症效果非常好，吃他的药想生男就生男，想生女就生女。是怎么研究出来的呢？研究蜜蜂研究出来的。蜜蜂比人高明，蜜蜂有蜂王，有雄蜂、工蜂，把卵产在王台的，这个生出来就是蜂王；工蜂也有一蜂台，卵在那里生出来就是工蜂。他想研究研究给挪个地方行不行。结果发现把工蜂放到生蜂王的王台上，也就变成蜂王了。

原来变成什么蜂不在于排的卵是什么，而在于营养环境和给它吃什么。据此研究出生男生女用不同的药。这说明遗传是一方面，还有外面的环境，按照智能功的理论这两者一混一化生出新个体来。遗传的信息是全息的，你给它什么环境都可以化，这地方环境中有什么混化条件，它一混化就变成什么样的东西。

前面讲过把一个熟爪蟾（青蛙的一种）小肠细胞的细胞核取出放入没有受精的卵细胞浆中，它就可以变成一个熟爪蟾。小肠细胞能长出青蛙来，什么道理呢？因为小肠细胞的细胞核中遗传工程是全息的，小肠细胞的细胞浆中不是全息的，只具备小肠细胞的遗传信息，小肠细胞的细胞核在细胞浆中混化，只能生成小肠细胞。卵细胞的细胞浆有卵的全息性，把具有全息的遗传工程的小肠细胞的细胞核，放到卵细胞中来，小肠细胞的遗传全息性与卵的整个生命全息性一混化，变成整个个体了。

这些道理讲清楚了，一个新生个体的发育需要整体的环境、整体生命结构、整体时空导向下来与之混化，一个简单的有它全息性，一混一发展，周围环境还有气再一混化又发展，一步一步混化，整体时空混化。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第七章 优化生命论和混元医疗观，第一节 优化生命论）

打破偏执说辟谷

这里要讲的是“偏执”。关键的偏是常态智能占了主导地位，把超常智能抑制，现在的人是目前地球上发育最完善、结构最复杂、功能最高级的生物，他蕴藏着或者说淀积着整个宇宙从形成到现在若干亿年（一说140亿年，一说200亿年）以来的信息，自然信息、生物信息全部都有。人可以接受有形有象的物质，也可以接受非实体物质——能量，也可以接受信息，是通过这些物质交换来维持生命活动。人类可以接受常态智能信息认识世界，也可以接受超常智能信息认识世界。但由于人的偏执发展，我们的人主要是继承了从动物那时候来的接受实体性物质、有形有象的物质来维持生活，像吃饭、穿衣，把接受无形无象的物质的能力抑制了，不发展了，只是按照一般最简单的遗留下来的这部分内容去完成生命活动了。

如果我们能把偏执打破，不把接受实体性物质做为唯一生活来源，那我们就可以不吃饭而照样生活。如练气功的辟谷就可以，个别人受点刺激不吃饭了也照常生活。这些事实说明了人的生命力是多方面的，只是受了固定影响。孩子一哭家长就赶紧喂吃，而不是一哭就发气；说孩子饿了吧，而没有讲孩子缺气了吧。如果小孩子一哭家长第一念是缺气快给加气，我想不吃饭照样长准能行。全家人要一致，你给快加气，那个说快喂奶吧，就麻烦了，当然加气也不会白加，长大后特异功能可能出得快点，也可能特异功能就不丢。

1988年听说河北有个女孩子生下来就没吃过饭，只喝水，二十多岁了，挺健康，照样干活。她的情况也不一定是家长给加气，有她的特殊性。有的人加上气功这个规律肯定能解决问题。再一个偏执是特异功能问题。爸爸妈妈从小没教特异功能，只教常态智能。超常智能接收事物就接收不了，更谈不上搬运、透视了。如果大家懂得了优化生命，掌握了人的发育特点，懂得了是混化的，就应该从“混”着手创造条件。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第七章 优化生命论和混元医疗观，第一节 优化生命论）

师傅领进门，修行在个人

我1958年18岁中专毕业，从学校出来后一切都靠自己，学一切东西、练一切东西都得靠自己。业余学中医找老师，下班后骑自行车到东单三条约十几里地，晚七点开始学习，九点半结束再骑自行车回去，那时一路上连路灯都没有。学气功、学武术都是这么跑。找老师也是这样，我一天上班晚上还开会，到老师家去就没什么时间了，就是偶而听一点，自己还得翻书去，真正要学出本事来关键是靠自学，“师傅领进门，修行在个人。”青年人只要下决心拼，就一定能够优化自己，越困难越容易优化，过去讲“出污泥而不染”，都不好你自己好，这个环境培养了你。我们每一个学智能功的同志，青年时期优化自己要从这个高度去认识它。在中心我还给你们讲课，写了书，从初步来讲应该说这书是过了关的，如果我们自己认真学，我想一定能够优化自己。

记得59年我还住在南郊，一次汞中毒之后经常发烧，眼睛看不了东西，就这样了还得拼命干，工作不能丢，学习不能放，看书看不了，一看一个黑团外面一个金光圈，只好复习背旧的。所以同学们一定要自己约束自己，你们能不能自动地结合成几个小组，也叫优化组合吧！有那么一批人冲一冲，要是大家能够从难从严去拼，一定能够进步得快，如果有人领着，绝大部分青年人都能跟上趟，青年人怕累、懒的是少数，只要一鼓劲，一做动员，形成气氛，年轻人连死都不怕还能怕苦怕累？不怕。同志们要自发地努力起来，愿意努力拼的、愿意纪律严的同学先组织起来，先拼，愿意跟的就跟。同学们能够自己积极起来，我想对优化生命活动会更直接，效果会更好一点。

前边讲过要大家刻苦练功。还有一个学期就要结业了，怎么能够利用最后一个学期搞得更好，真正练功夫，把自身完美起来。真是有志之士要下决心完美自身、优化自己的生命活动。我上学毕业最后生产实习时，在北京建筑工程学院实习外科。这个科有上海第二医学院毕业的四个学生，他们是55年毕业的大学生，到58年刚升成主任医师，可他们就敢干，肺切除、脾切除、胃切除这些手术都做了。一般那时主治医师好多手术还都没做过，他们说反正我们有这么多病人不解决怎么办，他们与中苏友谊医院协作，有了问题请他们来指导，大的手术帮助做。所以说实践出真知，我在那儿实习很受感动，要是医生带着你十年也做不了这么多手术，他们就是四个医生大胆实践。我跟老师练拳时，老师不去就是师兄弟几个一块练。说这个例子什么道理？就是学习要靠自己钻。青年期的优化结合咱们的情况多说了几句，希望大家结合自身的优化来搞好我们的学习，搞好我们的练功。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第七章 优化生命论和混元医疗观，第一节 优化生命论）

恭敬才能长功夫

同学们学习，现在你如果不抓紧时间，再过十年之后，你们再想听我讲课可能就不大容易了。我给大家讲你怎么着也还接点信息吧，可有的同学们时间一长了就疲了，他没个日新月异，“我今天和昨天不一样，老师一讲话我有什么感觉，多体会体会”，恐怕就没人想过这些问题。今天老师讲课我有什么感受，听讲课不是光听文词，有什么感受，在这个气场上我感觉什么样子，体会一个内在的感受。

以前我们见老师好见，一说见师爷高高兴兴、恭恭敬敬的，见一次就得有一次的感受。内心中这个心情要建立不起来，那心心相印你就印不上了。讲中心的工作人员，一开始留校工作挺高兴气挺足，等工作习惯了，再见庞老师就没那种感觉了，和在教练员班见庞老师态度就完全变样子了，那功还长进得了呀！你跟老师接气怎么接？这种思想就不可能了。这些问题我在工作人员中还都没怎么讲，因为当有些人他对老师有了些想法之后，你要批评他，他就从别的道上去想了，在中心我既是老师也是领导，人就讲：老庞想方设法、变着法地搞他的特殊地位，让别人毕恭毕敬，唯命是从。有时为了提醒大家：要从恭敬中去提高功的事情不讲对我。这是给同学们讲课，给职工不这么讲。我希望从讲课这个场，使同学们接到气，长功夫。

为什么我出去做场报告，有的人就出功能了，有的人见个面说几句话就长本事了，有的跟庞老师说几句话病就好了。什么道理？他自身内部的积极性动员得比较好，我这对大家都是一样，你自己把这个气用起来了，你就好了，你自己用得不够，就差了。在四川，组场后细菌的生命力就旺盛了，试管不论是开着、盖着都比别的细菌增多了。混元气拿管封起来照样能进得去，如果自己能接，气多了不就长功夫嘛。我们自己长不上去，有时就是自身的精神境界没有很好地去接，因为你那意识有你自己独立的一套东西，就不好接，是这个道理。无论怎么讲，我在学校差不多每周讲三次课，如果真是恭恭敬敬、安安静静认真地去学，时刻有长功夫的概念，一见老师想我要优化自己，我要用这个场优化自己，在青年时期本来是应该好变动的时候，自己能够用理智来解决这些问题，加上气场，再加上老师的作用就很容易优化。我把青年时期的优化结合同学们的情况说一说。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第七章 优化生命论和混元医疗观，第一节 优化生命论）

中医与气功

记得1979年召开第一届中西医结合座谈会，只有十几位西医参加，其他都是中医。那时会上一谈气功就只谈气，还没敢大谈气功。当时我在北京组，该组有几位七十多岁的老中医，卫生部中医局吕炳奎局长也在这个组。当时一位七十多岁的老前辈说：吕老，如果听了他们这几个人的，中医就完了，现在要保护中医首先要保护这些老人，别让他们死了，如果我们这一辈再一死就完了。

就这位老同志过了七个月不反对气功诊断了，因为他看到《列子?亢仓子》那一章有透视，他想古人也不会胡说八道，也就承认气功能透视了。现代的人还这样，古人也就可想而知了。所以中医也不把它作为一门学问，而是把它作为中医的一种手段。因为古典的气功理论、精气神理论、经络理论、气化理论、阴阳五行理论，基本上和中医是一致的，而且两者互相捧，你捧我，我捧你。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第七章 优化生命论和混元医疗观，第二节混元医疗观）

心病还需心药医

中医名医过去用情志疗法，用五脏的五情相生相克的办法。曾有一个女子，丈夫外出多年没回来，得了相思病，怎么也医不好。来了一个名医，一摸脉，这是“二阳疾病发心脾，有不得隐曲”，有隐私，不好治。对家人讲，此人过度思虑，吃药也治不好，要用精神来治，我就让他生气，脾主思，肝主怒，木气来克土才行。家人说，只要治好病就行吧。到屋内对青年女子用不干不净的语言说她，她听了，一蹦起来就骂，原来动不了的，病好了，起来了。过去有的高明的医生能用情志治病。

说还有个病人总拉肚子，是因为害怕引起来的，精神紧张拉肚子。一摸脉是属于肾气的，吃药也不行，怎么办呢？用脾，脾主思，用思来解决问题。医生懂得这个道理。那人会下棋，两人就下棋，一般上午要上几次厕所，下棋一上午也没有去上厕所。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第七章 优化生命论和混元医疗观，第二节混元医疗观）

“刀枪不入”和 “骨软如棉”

一般的生物，它自己的气场，可变性是比较小的，只要外界来一个比较强的场，把它占据了，自身这个气场就受影响，于是你受了损伤了。非常快的作用也是如此，刀一划也一样。慢的作用是慢慢过去，快的作用是一下过去的，一下占据的。但首先损伤的是气场。

懂得这个道理，慢慢就理解硬气功了，因为人身上的气是可以改变的，气能够随着意识被统帅。硬气功拿刀砍为什么砍不动？就是通过意识改变了气的分布，用意念把气强化起来了。气强化了，再来砍，气要抵抗你，砍不动了。一般的硬气功是刀枪不入，砍不动。还有一种也叫刀枪不入，不过那不叫硬气功叫“骨软如棉”。练硬气功第一步要先练到硬，砍不动，棒子打也打不动；有了这个基础还得要练软，刀一砍就进去了，拿出来又正常了，一扎，扎着骨头穿过去了，拔出来是正常的，那就是讲练第二步“骨软如棉”。

所以刀枪不入里有两种，一种是硬的，金钟罩铁布衫；一种是骨软如棉，拿刀一砍，刀砍进去了，胳膊不断。就需要先练最简单的，拿一个比较粗的铁条，或拿一把小点的刀子，往胳膊上一扎，刀子从那头露出来了，拔出来一看又长上了。一开始可能肉长得慢点，一拔出来动一动，一会再看皮肤完全正常了，那就不会长疤痕了。一般咱们受了外伤长斑痕，他有了功夫受了外伤不长斑痕。外界损伤温度也好，辐射也好，机械伤也好，首先都是损伤气场。因此，我们平时就要练得气充足，使气场增强，气场要随意念能变化。当然练到最后不去用意念，场也是充足的。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第七章 优化生命论和混元医疗观，第二节混元医疗观）

撞车三故事

我们前面讲课也讲过这个例子：北京一个73岁姓蔡的老辅导员，人们叫她蔡大姐。一天晚上出门横穿马路时，还在考虑工作。没注意一辆大卡车一下子把她撞倒了，从身上压了过去。她在被撞倒的一刹那突然清醒了，脑子里闪现出混元灵通的念头。眼看着卡车从胸上压过去了，车一下子停住了，把她卡在前后轱辘中间。她爬出来了，这不见鬼了嘛！司机说，“老大妈，怎么样赶快说。”她说没事。司机说真是怪了，好几吨重的大卡车压过去，至少也是粉碎性骨折。送医院一检查，只是把膀子撞坏了点儿。她被车一撞撞了膀子，撞倒了，心想“混元灵通”，汽车一下子轧过去了。这比硬气功表演汽车过身精彩多了！表演汽车过身还要一块板子，用板子一挡把汽车的重量消多了，这是真撞，是硬压过去。

去年我上武汉，一个同志说，他也让汽车撞了，压了一下也没事。山东莱州的史校民，是抗日战争时期的爆破大王。日本鬼子特别怕他，他爆破了七十多次都成功了，所以日本鬼子怕他，登报说史校民死了。他现在搞智能功，是莱州智能功研究会的理事长。93年春天我去济南做报告，虽然没发票给他，他想老师来我得去。天下小雪了，路比较滑，一行四人开着“桑塔纳”大清早出发，从莱州去济南。前面有一个大“黄河”也往前开，对面来了车，大“黄河”一刹车，就横在马路上了，桑塔纳速度也不慢，从后面一下撞到“黄河”上，他一看赶紧喊“混元灵通”，车一下撞上了，桑塔纳车头撞碎了，立刻翻到路沟里去了，还好没有着火，门瘪了也开不开了，里面坐着四个人，老头70多岁又高又壮，他爬出来后把其他三个人一个个都拉出来了。有的人碰破点皮，有的可能有点骨折，赶紧发气“没事”、“没事”。他看看自己只是眼镜腿把头碰破了点皮，流了点儿血，又是在前边坐着腿也碰破了点皮，别的什么事也没有。等警察来了以后，问“死人弄到哪儿去了？”桑塔纳都撞碎了，人还不死？！他说，“就是我们四个，不是死人是四人。”因此说气场是可以改变的，（意念改变它）当时非常紧急，关键在一刹那，意识定下来就解决问题。

咱们智能功已经有4—5起车挨撞的事情了。但一个骨折的也没有，你看怪不怪！只是以前我在黑龙江办班，我坐的那个车把我们站长撞骨折了。那时是88年，气场还不够强。不过也好，让辅导员们学了学气功治骨折。那是辆刚买的豪华皇冠车，从哈尔滨机场往市内走。那个司机犯傻，该超车不超，我也有点困，迷迷糊糊，觉得可能要出事。我刚一迷糊眼，“咣”皇冠车一下子撞到大“黄河”的挂斗上，车一下立起来了，这一刹那，我想“你还是下来吧”，车没翻过去又回来了。车头碎了，保险杠断了，可玻璃一块没坏，门也瘪了，站长坐在后边把腿伸到前边来，一颠把骨头拉断了。我从车里出来之后让她出来，出来后她说腿疼，不到半分钟肿出了一个大包，内出血很厉害。我一看是粉碎性骨折，拿手捂上说没事，她问：“庞老师怎么回事？”我说骨头膜碰了一下，骨膜出血。捂了一会儿，我说起来走吧没事，她走了会儿疼没有了。过了40分钟又要了一辆车，回去吃饭，上楼休息了一会，我说找车去医院照个片子，学习学习，她说学什么，我说回来就知道了。到医院一照片子：粉碎性骨折，四个骨头纹还在。医生问怎么回事，说撞车了，问撞了几个礼拜了，回答说上午十一点撞的。医生很奇怪，没听说上午十一点钟撞车，下午4点就好了。告诉她是粉碎性骨折，赶紧住院。站长说我住什么院，我都好了，什么粉碎性骨折，爱粉不粉，爱碎不碎，我们老师给我弄好了。有个骨科研究会的理事也在练功，跟着车去的，一看片子说赶快住院打石膏，站长说我都好了，不打。拿点止痛药吧，也说不要，说老师让照个片子就回来。回来后，告诉我是粉碎性骨折。我说是吗？“是”。我说真的？“是真的。怪不得你拿手捂就说骨膜出血，我心想骨膜出血还捂着干什么！”我让你们学习学习。第二天骨科研究会的那位同志早晨就跑来了，说一定肿得很大，一看一点也不肿，什么事也没有。走路、干活都没事，是左脚外踝骨粉碎性骨折，还掉了玉米粒大的一块骨头，说要动手术，要不然就得“关节鼠”痛得厉害。“我们老师说没事。”以后骨头也没取，又长回去了，看来骨头也有亲合力。

像这些问题，就是讲气场不变化就没问题，气场有变化就是病态，在这一点上，希望大家要认真多领会一下。外来的病变关键是改变身体周围的气场，气场一变化就病了，不变化就不病。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第七章 优化生命论和混元医疗观，第二节混元医疗观）

华容道关云长放曹操

一个人离开了精神谈不上别的，而我们要想做件事情，不要以为光有气就行了，有的人气很足，被人一席言语，气就拿不出来了。

咱们都知道，三国演义里华容道关云长放曹操。关云长多英勇，有一批生力军，碰到残兵败将，阵一摆，曹操怎么跑？跑不了！去拼，关云长正是当年英勇的时候，真是英武贯九洲，过得去吗？过不去！可是曹操几句话，说得跑过去了！等关云长醒过来要捉曹操时，曹操跑了，已经晚了。

所以很多时候，关键的一刹那，精神一动，整个生命力就发生变化。不是说你有多大力量就行了，有的时候你发挥不出来，精神不起作用，把精神闭住了。该闭住精神就把精神闭住，该发挥精神时，精神往外迸，迸发出无穷的力量，这都要靠话疗去做工作。（摘自辅导材料《混元整体理论》，第七章 优化生命论和混元医疗观，第二节混元医疗观）

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第二篇：庞明老师讲的小故事

庞明老师讲的小故事(九)──智能功的“电梯”！余 洋

(一)有一次我和庞老师见面的时候，谈到了关于功法的问题。我开玩笑的对庞老师说：“我在广州参加捧气贯顶法培训班，结业时考试，我的动作都不及格，老师说，我的动作虽然气感很强，但是离标准的要求差的太远，所以还是要给我不及格！也就是说，在辅导员培训班，我连辅导员的资格都没有考上„„”

我又问庞老师：“老师，我三步功法都学过了，我要多练那一套功法？”

老师告诉我：“你要多练‘三心并站庄’，每天练站庄，要不少于两个小时，其它的功法练不练都可以！”

我又问老师：“为什么为什么单练‘三心并站庄’就可以了？

庞老师说：“‘三心并站庄’贯穿于我们智能功每一部功法之中，我们智能气功的六步动功，就好像六层高的一座大厦一样，‘三心并站庄’就好像贯穿于这座大厦中的电梯一样，‘三心并站庄’可以由低层直达高层！”

我又问： “老师，练‘三心并站庄’的意念活动是什么？”

庞老师反问我： “一棵生长在大自然中的树，他的意念活动是什么？”

我回答说：“一棵树它没有什么意念活动呀，顺其自然呗！”

庞老师说：“如果你练‘三心并站庄’，真的能练到像一棵树一样，立在那里，你的功夫就很高了！”

老师又突然一转话题，问我，：“你看过别人敲木鱼念经吗？”

我回答说：“我看见过！小的时候，我的隔壁邻居是位老先生，他就天天敲木鱼在那里念 ‘阿弥陀佛’，一念就是面几个小时„„”

我的脑子里突然“当！”的一响，好像有谁拿木鱼棒敲了我一下，我知道了‘三心并站庄’要怎样的练了！

我又问老师：“既然您说‘三心并站庄’这样的重要，那又为什么要编排出那么多功法出来呢？直接告诉大家多练‘三心并站庄’多好！何必浪费那么多的时间呢？”

庞老师就反问我：“假如你是开服装商店的老板，认为‘中山装’最好，你是不是在商店里只卖‘中山装’呢？那你就可能要赔得个净光！现在的社会，又有几个人懂得穿中山装好呢？所以你必须摆上很多种衣服，这样才能吸引很多人来逛你这个商店。有人问到你什么服装好的时候，你可以特意向他介绍‘中山装’如何如何的好。如果有人挑选了一大堆衣服，问你穿哪一套好看？要做生意嘛！你就说穿哪一套都好看！各有不同的情调与风味，最好你把这些衣服都买走吧！„„这样你才能多赚到钱。但买衣服的人，花了很多钱，今天穿这个，明天穿那个，只是为了眩耀而已，有的衣服挂在衣柜里，可能一次也没穿过„„

我们智能气功也是一样，有几个人懂得‘三心并站庄’最好呢？很多人就是喜欢一套功一套功的学下去，以为学的功法越多，功力就越高，越复杂的功法就越高级的，其实大错而特错！在商业社会中传授智能气功，我们虽然不能完全象商人那样，只为了赚钱，但也要符合商业社会的规律，假若我们的智能气功中心只是教‘三心并站庄’，会有几个人来学呢？恐怕早就关门了！我面对你，当然就要讲真实的东西，多练、认真去练‘三心并站庄’吧！”

庞明老师在师资班讲课的辅导材料中指出：

其实练功应该是方法越简单越好。一个字没有－－无字真经，那更好。可是那不好学呀!有人问我:“庞老师，念‘唵、啊、吽’三个字行不行？”我说行。念四个字也行，念一个字也行，你只要真念，老这么去念都行，很多人就是不大习惯。过去的佛教界他们很重视这个念，要念得字字清楚：嘴里边念得清楚，心里边听得清楚。念观音菩萨，什么叫观音菩萨？观，是“体察”，不是“看”，闭着眼观声音，实际是让你体察这个声音。想个什么音都行，嘴里边发这个音，心里边体会这个音，这就叫“观音菩萨”。谁是观音菩萨？你就是。这最简单，最容易做，但是很多人他又不听。在过去最简单的方法，也是最深奥的东西。

有人说，我们智能功为什么不搞这种发音呢？要搞这个发音总得说几个字吧，就说“混元灵通”吧，或者光念个“通”字也行。现在教这么多东西都不练，光念“通”就更不干了。也可以念我们那个“松”、“通”、“灵”（单一声）。念什么都行。我们“五元庄”的发音就是来解决这些问题，把过去的神秘感打掉。我们现在为什么不念“唵、啊、吽”？只要我们一念，就有人钻空子说:“庞鹤鸣念佛教的咒了，不信佛念佛教的咒干什么”？如果我们练功出了本事，又要说是念他们咒的结果，替他们做宣传。为了不让宗教沾我们的光，我们也不念那个咒，井水不犯河水。你们念佛的起作用，我们不念佛的起的作用还更快。我们把规律找出来编一个比他们的还好。将来宗教势力没了，我们再考虑用不用那些发音。

1983年我在北京潭柘寺那个时候，那里有个和尚曹云峰，讲他老师的师爷曾经碰上一个真事：一个农家的女子年岁不大，想修行但找不到去修行的地方。一天她们村有户老财家死人了，请来了和尚颂经，她晓得这是个机会，就去了。女的不能进经棚，她在经棚外边等着。当念完一本经中间休息时，一个小和尚出来上厕所。她就给小和尚磕头:“师傅呀我要跟你学„„”把小和尚吓坏了，说： “我不行，我带你找我师傅去。”

别人以为小和尚和这个姑娘还有什么亲戚关系，就把她从大门带进来了，进了二门到经棚外，小和尚对姑娘讲：“站者别进去，在这儿等着。”

他就跟老和尚去说: “师傅，外边有个年轻女菩萨，她要学功修道，师傅，这女菩萨修道怎么修？”

老和尚说:”不要理她！”

那个女孩子听得很清楚，小和尚问师付女孩子修道怎么修，老和尚说了个“不要理她！”，这女孩子以为这是左教她念咒呢，就嘴里不停的念“不要理它！不要理它！不要理它！„„”，念着就走了。回到家里还是不停的念“不要理它”，白天干活做事嘴里也不停的念“不要理它”，晚上没人也也不停的念“不要理它”。爸妈一看心想：“坏了，这孩子疯了！”。以前农村里边女孩子要是疯在家里边，一死叫做“孤女坟”。爸妈一想，落到“孤女坟”怎么办？快点找个婆家聘出去算了。

抬着花轿把这个女孩子送到婆家，就在拜天地的时候，她还这么不停的念“不要理它„„”，公公婆婆一听，说：“哎哟，这个原来是疯媳妇！”可是这个媳妇非常勤快，什么都干得好。不到一年就生了个大胖孙子。收割麦子的时候，媳妇也上地里干活去了，婆婆在家里烧水做饭。胖孙子气着身子睡在炕一哭，她忘了手里端着的一瓢滚开的水，赶紧跑去抱孙子，“哗啦”一瓢滚开的水都浇到孩子光光的身上，马上全身都烫出了燎泡。哭得小孙子都快断气了，老太大赶紧把儿媳妇叫回来，媳妇一边给孩子吃奶，嘴里还在说:“不要理它，不要理它，不要理它„„”。一会儿孩子就不哭了，安静了，一会儿满身的燎泡都没有了。老太太一看嚷起来了：“哎哟！我媳妇不是个疯媳妇，是个活神仙呀！”

是什么道理呢？她一年多来干什么都是心念“不要理它”，她心定了，功夫就出来了。其实念什么都行，关键是心要定，意念专一。这个傻姑娘不就是念那个“不要理它”吗？吃饭、睡觉、干活„„都这么一心一意地念，心里边不断，这是“念音法门”的最高法门。

通过老师的话，我理解 “其实练功应该是方法越简单越好。”，它必须有一个前提，那就是要 “一心一意”，左一个功法，右一个功法，不是让你都练，哪一个功法可以使你最快的达到 “一心一意”的境界，这个功法就要多练；哪一个功法，你练了，使你三心二意，杂念丛生，甚至意乱情迷，这个功法就不适合你。所以哪个功法比较好，不能一概而论，也会因人而有所差异。

有人会问：“余老师，你现在到世界各地教功都教些什么呢？”我当然也不会光教“三心并站庄”，就象庞老师说的，我也是智能气功商店的小老板，也要赚些钱来维持生活啊！不过我卖得东西还是比较简单，一是卖“混元气”──发气治病；二是卖“捧气贯顶法”+“三心并站庄”；三是卖“形神庄”；有时还赠送我自己编的“三合一”小功法，不能说一本万利吧，可以说是买卖兴隆，还顶忙乎的！

有人会问：余老师，你平时都练些什么呢？说老实话，要是瞪着眼看我，是看不到我练什么动作，但是练“三心并站庄”保证每天超过两小时以上！我可以在这里告诉大家我的“三心并站庄”的练法，但是并不希望每个人都照得我这样的练，你自己去找适合于你的练法。(续二)(二)

在我和庞老师他的问答中，他谈到了三个问题：

《第一》、练“三心并站庄”可以贯穿我们的六步动功，可以直达上层，从理论上确的了它的重要位置。我们必须从“道”上、从“理”上好好重新认识它。

庞明教授在“智能气功科学功法学”一书中多处明确指出了它的重要性：

三心并站庄是智能气功的基本功，静多动少，说它是动功也可，说它是静功也可。它是智能动功外混元阶段以意引气(意念外放和大自然融为一体)到内混元阶段以形引气(神与自已形合，不外放)的过渡阶段，练好三心并站庄是智能气功快速通向高层次的快捷方式。

“看看这么多功法，练功时间怎么安排？”这需要根据自己的情况来定„„要从打好基础做起，先在三心并、捧气贯顶法上下功夫。„„练三心并站庄时也可以练发气，组场带气，内气外气。„„”

“„„不过我觉得当你还没有认认真真打好基础的时候，应该把三心并站庄好好练一练。„„希望同志们要练基本功，从三心并站庄练起。”

“练三心并站庄就可以放在混元窍上。先练混元窍开合，它这一开一合里面气充上了，那个窍就开了„„”

“„„混元窍是传统功法中的神气并练的玄关窍，智能功也把它看作是神气混融的处所，所以体认混元窍是非常重要的练功内容，不仅在练功中，而且在平时要经常发“灵”字音体会之，首先体会到的是发“灵”字音的“振动”部位，继而体认到该处是空洞无涯、无形无相。至此后则要引动外气在此间开合聚散。认真体会内外出入的景象，若能使神意与之紧密结合，则是传统功法中的‘结丹’，练此可直达高层次。另外，还要体认五脏之气在混元窍混融的景象。初练功也可用以意引气可在混元窍进行开合聚散，这是采气、补气的妙法，可减少练功反应﹝主要指祛病反应﹞。

“„„反复练混元窍开合，没事就练，慢慢它就不知不觉地打开了，窍一开里面就发生变化了。混元窍是中脉的一个重要部位，也为以后练中脉混元奠定了基础。”

三心并站庄发动真气快，强身健体作用明显。很快就可以出现身体轻微晃动或微微颤动，产生热感，两手之间出现吸力与张力，两手有难以分开与内合的感觉„„。此功法不仅适于病患练功治病效果显著，也是我们同道，通过练功松腰胯、松尾闾，开启混元窍，打通“中脉”，快速提升功力的快捷方式。

有心练智能功的同道必须通过练功的实践逐步、精心理解以下几个问题：

“三心并站庄”与“捧气贯顶法”的关系是什么？

“三心并站庄”与 “形神庄”功法的关系是什么？

“三心并站庄”与 “五元庄”功法的关系是什么？

“三心并站庄”与 “中脉混元”功法的关系是什么？ “三心并站庄”与 “中线混元”功法的关系是什么？

“三心并站庄”与 “人天浑化”功法的关系是什么？

《第二》、每天练“三心并站庄”要不少于两个钟头。这是指出了一个练功的持久性和刻苦性。

“三心并站庄”它的练功要求是：“七窍闭合鼻撩天，踩气两手在穴边，三心并合心念处，身轻气爽笑开颜。”

(一)七窍闭合鼻撩天

练功开始，要求周身中正，全身放松。目视前方天地交合处，两眼轻轻闭合，目光匀速回收，收视返听。收视返听是指人的“七窍闭合”。“七窍”，是指眼睛，鼻子，耳朵，各两窍，再加一个嘴，共七个窍。这个“闭合”，不是说全部都封上。而是用意念把它封住。嘴可以封，这个封住是嘴不说话了，舌顶上颚；眼睛可以封，是眼睛闭合，眼睛反观内视，去看头脑里边，耳朵向内听头中间，鼻子向内吸气，就似乎“七窍”这几个地方都往里边集中到一点，往那儿去集中呢？。都往眼睛里面的后面去集中。

(二)踩气两手在穴边

三心并站庄，一开始“百会上领”意念想头顶，第二步“两脚踩气成后八字”意念想脚，第三步“两手拢气扣肚脐”意念头放在手上，这就三关都有了。把这个意念都布好了，精神也集中了，就为了更好的把气往一块儿集中了。要把全身的气，精，气，神三个，都要往一块集中了。当然我们主要放的是神和气上，意念比较集中了，就要再具体一点想了，这就开始搞三心并合了。

(三)三心并合心念处

口诀的第三句是“三心并合心念处”。手在人体中部，如碗状扣在肚脐上便于聚气。虽然我们智能功直走中、上二田，但由于在长期的日常生活中精气神的平衡业已形成，如若不管下田，气收摄不住精易丢失，故而相应也要照顾到下丹田。手放在肚脐处，上至头，下至脚，上下一裹，气聚合一起，头、手、脚三关布意，全身神、气集中，意念比较纯正了，就三心并往丹田。

前面我们讲了不能老往肚脐那儿并，并着并着就要往上来一点，并到混元窍里头去。你往头顶上并也可以。但是一开始一定要先往肚脐这儿集中，等你五条线会集中了以后，你在挪个地方，或往中丹田，或往上丹田并。当你五条线还不能同时集中的时候，你最好别挪地方，还是往下丹田并。随随便便挪地方并一并，也起不到应有的作用。先往下田集中有了基础了，再往上提，千千万万不要想快。练好智能气功的规律其中有一条，就是要循序渐进。熟了以后，三心可以一下子并合到你想的地方，这就是“三心并合心念处”的要领。

(4)身轻气爽笑开颜 当站庄姿势合度，气机通畅，没有杂念，似守非守地守着丹田，身体会有舒服感，心里喜悦，面带微微笑意，即身轻气爽笑开颜。这个神清气爽笑开颜，那就是说当你把这个形式做好了，姿势做正确了，它就可以起到这个神清气爽的作用。这个笑开颜呢，一个就是当你把姿势做得比较正确了，气机比较通畅了，你会比较舒服，一开始练功的时候，腰也酸，腿也酸，腿也痛，站一会儿，腿肚子都有哆哆嗦嗦了，等把这个哆嗦劲儿过去了，那就气就通了，就舒服了，这是一个内容。

再一个内容呢，就是当你练三心并站庄的时候，你自己从脸上就要做出一个面带三分笑，这儿一站庄，笑咪咪的，别搞成象谁欠你多少钱似的，搭拉着个脸，那不行！一练站庄，就要从心里边也高兴，面带三分笑，心里边有喜悦的感觉，但是也不要咧着个嘴笑，那也不行，有点笑的意思就够了，是用意念在心里边高兴，有点微微的面带笑容。

三心并站庄这个口诀——“七窍闭合鼻撩天，踩气两手在穴边，三心并合心念处，身轻气爽笑开颜。”它是贯穿整个练功的过程。那么有人问：这个三心并是不是老这么并啊？一开始，你就反复的这么练并：顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田，反过来又脚心向上归丹田，手心向内归丹田，顶心向下归丹田。老是这么一个一个归，归着归着，你就没杂念头了，光是归丹田，归丹田，归丹田„„等没杂念了以后呢，归的挺顺溜，挺安静了，你就不再归了，你就安安静静待着了，不理它了。一有杂念，又赶紧的顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田„„一个劲儿地归丹田，没杂念了，又不归了，又安静呆着。有了杂念就归，把这这五条线归丹田，当成是排除杂念的武器。

我们练三心并站庄，也不讲入静，就告诉你这个方法，杂念来了就归丹田，没杂念了，就不归了。等安静了以后，那就“自然”了。这个自然，就是说，要听其自然。我们不管呼吸，任其自然。当你安静了以后呢，可能它全出现跟呼吸有关的动作，这都是自己在动，这些动作也不是故意，不是用呼吸来搞的东西，所以我们要任其自然。

我根据“三心并站庄”以上的练功要求，演变出来了：三心并“坐庄”、三心并“睡庄”、三心并“走庄”、三心并“看庄”、三心并“听庄”、三心并“说庄”、三心并“写庄”、三心并“吃庄”、三心并“拉庄”、三心并“尿庄”„„哈哈！我练功的时间远远超过了两个钟头了！

《第三》、练得要像大自然的一颗树一样；练得像有人在敲“木鱼”，在念“阿弥陀佛”一样„„

虽然我还没有真正啄么透老师的含意，我现在的练法是：在我的头脑中心(意元体中心)，想出我年青的样子、小时候的样子，“我”看着他在夜深人静时，伴随着钟表的“滴答”声，伴随着我的心跳的声、伴随着脉搏跳动的节律，在头脑中心(意元体中心)，安静的“敲木鱼”，嘴里有节律的默念或心念：混、元、灵、通；混、元、灵、通；混、元、灵、通„„

老师的讲话，我明白了，原来“三心并站庄”是通向智能气功高层次的“电梯”，智能气功商业化，和用智能气功去练功还是有些不同的。

智能功的“三心并站庄”就像一颗价值连城的钻石，你送给一个不懂事的小朋友，他会觉得没有什么用，或者顺手一丢；但是你送给他一个“万花筒”，他会恋恋不舍，拿在手里不停地看，其实里面只是几块彩色玻璃而已。昨天我和广西的两位同道聊了聊，哥哥几乎是和我同年(1990年)练功的，还不到40岁，弟弟练智能功也很久了，一、二、三步功都学都练，这两年还练什么呼吸法。哥哥说越练什么呼吸法身体越差，现在也不练了。主要是他弟弟现在肺病吐血、胃病、全身都不正常，行走蹒跚，吃药很多药也不管用，要求我用电话调气。我告诉他俩从现在开始只练“捧气贯顶法”+“三心并站庄”就够了，如果这么多年，他们专心光练“捧气贯顶法”+“三心并站庄”，绝对不会出现这样的情况。

真的很可惜，在这个世界上懂得智能气功这块“钻石”的人太少了！

庞明老师说：

三心并站庄，在智能功前四步动功——捧气贯顶法、形神庄功法、五元庄功法、中脉混元法中都有附加进去了，练这几步功的同时，都还要练三心并站庄，可见它的重要性。它是练通中脉的快捷方式。也就是说，认真练好了三心并站桩，功力就能够提升得很快。大家切切不可等闲视之。

第三篇：老师讲给你的故事（定稿）

故事一

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。

弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。

佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。

其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。

故事二

有一个博士分到一家研究所，成为学历最高的一个人。

有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。

他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？

不一会儿，正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。

博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。

正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。

怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生哪！

过一阵，副所长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？

博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？

博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。

只听咚的一声，博士生栽到了水里。

两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”

两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位臵，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”

学历代表过去，只有学习力才能代表将来。尊重经验的人，才能少走弯路。一个好的团队，也应该是学习型的团队。

故事三

曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？

皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？

最后，有一位退位的老大臣说他有办法。

皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

故事四

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。

有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”

“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”

“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

故事五

陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。

国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。

早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“goodmorning sir！”

陈阿土愣住了。这是什么意思呢？在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：“您贵姓？”

于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土！”

如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“goodmorning sir！”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土！”

但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，“goodmorning sir！”是什么意思，导游告诉了他，天啊！真是丢脸死了。

陈阿土反复练习“goodmorning sir！”这个词，以便能体面地应对服务生。

又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“goodmorning sir！”

与此同时，服务生叫的是：“我是陈阿土！”

这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为最强者。故事六

有个富家子弟特别爱吃饺子，每天都要吃。但他又特别刁，只吃馅，两头的皮尖尖就丢到后面的小河里去。

好景不长，在他十六岁那年，一把大火烧了他的全家，父母急怒中相继病逝。这下他身无分文，又不好意思要饭。邻居家大嫂非常好，每餐给他吃一碗面糊糊。他则发奋读书，三年后考取官位回来，一定要感谢邻居大嫂。

大嫂对他讲：不要感谢我。我没有给你什么，都是我收集的当年你丢的饺子皮尖，晒干后装了好凡麻袋，本来是想备不时之需的。正好你有需要，就又还给你了。

大官思考良久，良久。。

有一个有名的三八理论：八小时睡觉，八小时工作，这个人人一样。人与人之间的不同，是在于业余时间怎么渡过。时间是最有情，也最无情的东西，每人拥有的都一样，非常公平。但拥有资源的人不一定成功，善用资源的人才会成功。白天图生存，晚上求发展，这是二十一世纪对人才的要求。

故事七

有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。

美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。

法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。

而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。

三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。

接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。

最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

故事八

两个人在森林里，遇到了一只大老虎。a就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。b急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”

a说：“我只要跑得比你快就好了。”

二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是入关在即，电信，银行，保险，甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业，也会面临许多的变数。当更多的老虎来临时，我们没有有准备好自己的跑鞋

励志故事6篇

有为有不为

有位青年人，非常刻苦，可事业上却没什么起色。他找到昆虫学家法布尔说；“我不知疲倦地把自己的全部精力都花在了事业上，结果却收获很少。”

法布尔同情、赞许地说：“看来你是一个献身科学的有志青年。”

这位青年说：“是啊，我爱文学，我也爱科学，同时，对音乐和美术的兴趣也很浓，为此，我把全部时间都用上了。”

这时，法布尔微笑着从口袋里掏出一块凸透镜，做了一个“小实验”：当凸透镜将太阳光集中在纸上一个点的时候，很快就将这张纸点燃了。

接着，法布尔对青年说：“把你的精力集中到一个点上试试看，就像这块凸透镜一样！”

很多小朋友都有这样的习惯：做作业的时候听着歌，一边看书一边开着电视……听了这个故事，你就知道，做什么事都要一心一意，集中精力，这样才会有效果。

迷宫

我们都在纸上玩过迷宫，似乎不是太难，但如果要让你亲自走一回迷宫，恐怕你筋疲力尽也未必走得出去。

据说日本有个游乐园制造了一个非常复杂的迷宫，为了鼓励大家的热情，他们在出口处放了十万元奖金。很多人都想获得这十万块钱，他们走进了迷宫，不知疲倦地在各个岔口选择，却没人能走出去，有的原路返回，有的不得不发出信号求救。

后来有位聪明的工程师带着罗盘等工具进去了，他经过测量告诉大家：这个迷宫永远也走不出去，也就是说根本就没有出口！

小朋友们一般都兴趣比较广泛，什么都想试一试。这是件好事情。但假如你以为每条道路都能通向成功，那你就错了。千万别把自己臵身于兴趣的迷宫之中，每天在不同的诱惑之中做着选择。很有可能，这个迷宫根本就没有出口。

各有所长

一只蝙蝠由于懂得一些天文常识，就骄傲起来。它批评大象个头虽大，却大而不当，反而因此行动笨拙缓慢；看见活蹦乱跳的兔子，就说它虽然跳得快，却不懂声纳和气流的原理，光在那儿胡乱跳着；它更不能忍受鸡有翅膀，却不懂得怎么利用它飞行……蝙蝠一天到晚自以为是地说：“我实在无法忍受这些无知又一无是处的家伙！”

有一天，蝙蝠不小心落到河里，因为不懂得游泳的技巧，结果被活活淹死了。虽然它懂得天文地理，这时却一点儿也派不上用场。

自信并不是自我夸大，唯我独尊。你懂的也许别人不懂，但是别人会的，你也不见得都会。千万不要用自己所具备的条件来衡量别人，这样只会注意到自己的优点，而抹杀了他人的长处。

人生最好的教育

一个还在上中学的女孩，因为母亲得了重病，为了减轻家庭负担，就希望利用暑假时间打工挣点钱。她来到一家公司应聘，那家公司看了她的简历没怎么考虑就拒绝了她。女孩收回自己的材料，用手掌撑了一下椅子站起来，觉得手被扎了一下。低头一看原来椅子上有一颗钉子露出了头。她见桌子上有一条镇纸石，于是拿起来用它将钉子敲平，然后转身离去。可是几分钟后，公司经理却派人将她追了回来。她被聘用了。

一个在爱中长大的人，他最好的回报也是爱。当爱促使一个人去做他很难做到的事情时，这足以证明爱的力量！

而在一件很细小的、与自己无关的事情上也能体现出对别人体贴和关心的人，他所受到的爱的教育无疑是成功的。

挺胸

学生时代，有一位长辈对我说：“你要成功，就得挺胸，改掉弯腰驼背的毛病。”

在那之后，我虽然照他的话做，但并不了解为什么挺胸有那么重要。所以最近当我又遇到那位长辈时，就问：“自从我改掉弯腰驼背的毛病之后，做事似乎比以前顺利得多，挺胸为什么有那么大的妙用啊？”

那位长辈拍拍我的肩，笑着说：“你现在终于体会了挺胸的好处。挺胸所能表现的真是太多了。美国人的挺胸是健康，英国人的挺胸是矜持，德国人的挺胸是自信，中国人的挺胸是风骨。挺胸表现了精神、魄力，以及面对现实、迎向战斗的勇气。它是坦荡光明、泱泱大风的展现和不屈不挠、真理正义的象征。所以挺胸也是迈向成功的第一步。”

小蜗牛的问题

小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背着这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快，所以需要这个壳的保护。

小蜗牛：毛虫姐姐没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为毛虫姐姐能变成蝴蝶，天空会保护她啊。小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没有骨头，爬不快，也不会变成蝴蝶，他为什么不背这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊。

小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护我们，大地也不保护我们。

蜗牛妈妈安慰他：我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。

第四篇：庞老师十大经典语录

庞老师十大经典语录

第十位搞笑指数1频率5

你看我原来那学生 中考都一百一十五一百一十六 你们这样怎么跟别人竞争!

第九位搞笑指数5频率5

庞老师教的学生都110多分，不会做（长声）。也能做对！

第八位搞笑指数5频率4

这是绝对不能错(转音)的!错了就是傻子 就是笨蛋！

第七位 搞笑指数7频率6

你看别的班都在猛学数学，就你们班中午还睡觉，我告诉你们，你们要是再不好好学数学，就倍差！第六位搞笑指数5频率8

大笨蛋，坐下！

第五位 搞笑指数9频率1

同学们一定要把精力放在小计算小填（天）空上

第四位 搞笑指数8频率8

错，把这个概念罚写100遍！不对，庞老师从来不罚写，奖励你100遍

第三位搞笑指数9.频率9

你看我们班，下课同学们不是做《分类》，就是做《天书》，几个人在一块研究数学，政治课都在底下研究数学，下册的《题王》二次函数都快做完了！你们也一样，什么政治啊，历史啊，都数学（轻快而有节奏）！第二位 搞笑指数9.频率9

同学们先把这个填（天）空，填（天）上！快快快！

第一位 搞笑指数10频率10

不（一声）对！！！！

第五篇：编辑部的故事第二集台词

1，于德利：还是个外国客户

平安：他打算在咱们杂志做广告，也打算呢，在咱们中国撞一道，我跟他们公司那个办事人说了，我们中国人啊，脑子里事儿特多，要想记住你们公司的名字可不那么容易，光靠电视广告不行，必须是那个电视广告跟那个印刷品广告起头并举，那才行呢，这么着他同意了，今天晚上就来跟你面谈 于德利：他们这公司做什么生意？

平安：不是轮胎就是尿素，咳，我没细打听，你管他是什么

于德利：这好看点的东西啊登在封底上啊，人家喜欢看，你弄这轮胎尿素登在上面他没人爱买啊

平安：看来呀你对这广告太不摸门儿了，你怎么那么木啊，找一个二三流的影视女演员，穿个三点式，搁这个轮胎或者尿素上啪叽这么一坐不就齐了吗？ 于德利：那小星星么能干吗？

平安：我啊长跟他们打交道，别看都人五人六的，其实啊也都是问了三瓜两枣就能载歌载舞的主儿，哎，待会坦诚了，你坐的了主吗？别跟上回似的，得跟八百六十个人回报

于德利：今非昔比啊，大不一样了，现在我这写同事们也知道文化值多少钱一斤了，现在这儿我说了算；你听好像来了，我跟你接去

平安：哎，你可不能动，坐坐坐，你拿出点派来呀，我下去接他；我的姐夫先生，您真准时啊

2，于德利：奥，这位就是我的耶夫先生，欢迎您光临人间指南编辑部平安：这位是这个杂志的主编，于德利先生 姐夫：奥，很年轻嘛

于德利：年纪不大，责任不小，请坐，平安，给我姐夫倒茶

姐夫：于先生，你这里有一种古老而朴素的美，很想中国留给我的影响

于德利：恐怕不止中国吧，发展中国家好像应该都这样，我们不像有些外国，金玉其外败絮其中，我们主张艰苦奋斗自力更生平安：就是文明一世的延安作风

姐夫：奥，延安作风啊，延安我知道，我在外国的时候就听说了，是贵党在二次大战的时候的指挥部，那时候有很多斯巴达似的军队，走了几万英里投奔那里那里山上布满了像原始人洞穴一样的兵营，每天早晨有一个穿着灰色军服的士兵，吹着凄厉的喇叭，把人们从睡梦中叫醒

于德利：平安，过来，这我姐夫把咱们这革命圣地都歪曲成这样了，咱可不能这么纵容他，啊，不是，你长跟外国人打交道，咱要有不满，能不能公开表示出来

平安：能，你甭牵就他，不高兴啊就给他点脸色看

于德利：我可告诉你说啊，如果他再对中国革命妄加评论，我可可就说世界上还有三分之二外国人在水深火热当中了啊

姐夫：张先生，于先生是不是有点不高兴啊？

平安：何止是不高兴啊，您刚才说的话，极大的伤害了于先生的感情，于先生是延安的后代，您高才的话极大的伤害了于先生的感情，所以您应该向与相声表示歉意

姐夫：对不起啊，我无意当中伤害了贵国人民的感情

于德利：算了，你这的确可能是初犯，以后可不要到处乱说了，咱们还是谈广告的事儿吧 姐夫：你们这个杂志叫什么名字？ 于德利：人间指南

姐夫：人间指南是什么意思呢？

于德利：他这汉语刚才说的饿挺溜的，怎么人间指南听不懂了呢

平安：你这么说他就明白了，这个人间指南啊就是你们的圣经加上天方夜谭，你的明白？

姐夫：你们的读者一定特别多吧？

于德利：读者大大的多，只要你们公司在我们刊物上做广告一定能够得到客官的经济效益

姐夫：对，在圣经上做桑普公司的广告，像您常说的，精神变成了物质，你们中国人很有创造力，不过这个价钱一定很高吧？

于德利：不不不，只要您能信任我们，这个价钱呢我们对跟我们合作的外国企业都采取优惠政策，你们公司在我们杂志上封底做一期广告，只相当于几天美金，也就是他们职工一个月的工资嘛，我们是个低消费的国家

姐夫：那的确很便宜嘛，在一个杂志上做光告只要那么几千美金，那简直不可思议嘛

平安：你瞧，我们姐夫嫌你们没诚意，把他当外人了，你说的这个价啊，他回去向公司一汇报，总经理总以为他听错了，你想啊，那有花这么点钱，就能在中国十几亿人口面前露脸的好事儿啊；要不这样吧，您呢也不别为难，回去就按两万美金管公司要，等钱转过来后，一般归您，跟我们中国人傍家赚钱绝不会亏待您

姐夫：傍家是什么意思？

于德利：傍家就是手拉手，心贴心，我看啊，那一半了，全归您 姐夫：奥，我明白了，傍家是很亲兄弟一样

于德利：就好比你刚一进来，咱两是一家人一样，是不是啊，我的姐夫？ 姐夫：yes，不过我跟桑普公司也是傍家不能欺骗公司的

于德利：现在咱们当务之急呢就是尽快的双方草拟一个广告方面的协议，争取早见效益，对不起我们这主要负责人都不用名片，用名片的都是地下的一般工作人员，跟你们那习惯差不多，我还有好多事儿要处理，平安请我的姐夫回客吧

于德利：这洋鬼子有点靠不住，咱这立足点还得放在咱国内的广告客户上去 3，东宝：我还是去一趟吧，咱们得把准备工作做的充分点，关键时刻一亮相，不鸣则已一鸣惊人，让他们心服口服

戈玲：你可真是迫不及待啊，不达目的誓不罢休，是不是？

东宝：领导权从来都是干好工作的可靠保证，走吧反正也晚了，陪我去一趟，戈玲：我可不去，我的回家睡觉去

东宝：哎哎哎，回头我送你还不行吗？ 戈玲：不用我自己走没事儿

东宝：还是我送你安全点，要不然我也不放心呢 戈玲：你送我就安全了？我还不放心呢

东宝：也是，回头再把我拐跑了，谁来当着主编呢 4，戈玲：哎，牛大姐，你早啊

牛大姐：戈玲啊，你也来了啊，今儿啊，咱两大概来的最早了

戈玲：是啊，要当主人翁了，还能像以前那样吗？不上闹钟我都能醒 牛大姐：我也是一宿没睡啊，老陈走了我要再不把工作抓起来，那不成了群龙无首了

戈玲：呦，您还真是胸有成竹啊 4，老刘：这于德利拿这主编的钥匙也不说早点来，昨晚上也不知道他干啥来着，满屋子的烟味，走了，也不关灯

东宝：肯定是为抢班夺权挑灯夜战来着

老刘：组织上选用干部要看他的工作能力，可是更主要的是要看他的资历，工作态度，稳重不稳重，稳重一点，小心一点，那总比步子迈大了，拖出娄子都强

东宝：您甭绕了，就直说您就是当之无愧的人选不纠结了

老刘：哎，不要牵扯到具体的人现在问题还不够明朗化，传出去影响嘛 东宝：您说的还不够明朗啊，您当我是傻子

老刘：你瞧你说的，你可是个明白人，是个不可多得的多面手，你看，编辑，设计，摄影样样都拿的起来，我要当了主编以后，一定提你当编审，你千万可不要推辞啊

东宝：你还真瞧得起我

1，肯定是为抢班夺权挑灯夜战来着

2，回头弄我一四体不勤五谷不分养尊处优

3，你抽不冷的给我擦回桌子，我还真得留点神

4，关心下级也得等咱明确之后，回头白干了你倒没什么，我不成了高高在上，脱离群众的典型了么

5，您年轻那会可比我们有心眼儿多了嘿 6，在一块啊不是谈理想就是谈奉献

7，要说您爱人啊，还真有福气，也干上好时候了，你说那会儿要收编您这样的爱国青年啊，真是易如反掌，不像现在这姑娘，你要收编她吧还还准得问您，是皇军还是美军，您要说是国君，甭想把那订婚戒指戴着她手上，在说皇军有什么了不去，不照样让八路给灭了，没辙才敢玩儿什么高科动漫的，那么多英雄卫士不学，正道不走，偏要学汪精卫，走曲线救国的路子

8，特生动，特一针见血，一语道破天机 9，八国联绝的子孙们来势汹汹，容不得你把他们教育成社会主要新人，他们就变成八国联军的家属，杀回来挖社会主义墙角了，所以教育他们，只能把外国人丢人现眼的事，一块加起来，填进他们那崇洋媚外的心灵，让他们一想起皇军，就打心眼里恶心，一见到外国佬，就气得浑身哆嗦 10，咱们这统共五个人啊，有四个憋着当主编的，人家于德利不来啊，是洁身自好，不想趟这浑水

11，你失算了吧东宝，看来咱们这没有一个把自己当救世主的 12，今天天儿不错，一瞧就是个好兆头 13，怎么了，有什么重要问题等着我拿主意呢？

14，我费了九牛二虎之力才算是把人家说活了，这下好了吧，送上门的财神爷，跑了

15，别介别介，是凡叫我主编的那个，都是咱们的广告客户，咱跟钱不置气吧，我就知道你这人吧，深明大义 16，刚才是有两个同志啊，闹点情绪

17，什么酝酿啊，我这名不正言不顺，说谁谁听啊 18，哎呦喂，我说咱这钱总统，怎么着也得未雨绸缪吧 19，咱们这说归说笑归笑，我走了以后可得加吧劲儿啊

20，老刘是，你还是先别进去了，我怕于德利在你面前称这个那个的，您脸上挂不住

21，这不是贸易公司，你也不是二道贩子，大伙就等你一个人开会呢，你要自重 22，我心里搁不住事儿，我先说吧，国家啊，对咱们，跟对自己孩子一样，对哪个都不偏心眼儿，可孩子多手头紧怎么办呢，咱得自个儿想辙呀

23，昨天我忙乎了半宿，已经有四家企业同意在咱们期刊上做广告了，只要您信得过我，我撒开手这么一张罗，保证不出三月，咱这人家指南，就是购物指南了，家庭妇女上街必备

24，我好好给你置办一套目前世界上最先进的照相设备，你背着它绕世界转去，只要读者喜欢的，甭管多远，买张飞机票，去，我可不是跟你开玩笑

25，牛大姐，知您者莫过于我了，您是一苦孩子出生，对党有深厚的感情，这么样儿，以后无论您在哪儿，看见什么史啊论啊选集啊，买啊，带回家研究去，咱公家报销

26，“我忘不了你，啊，抢着挨着个糖衣炮弹的轰炸是不是？我最了解你，崇洋媚外，没关系，只要合理的要求，我尽量满足你，啊对了，但有一样啊，是凡在刊物上登那个外国人活着，怎么也比中国人痛快，朝咱社会主要打黑枪的文章，咱是断然不登”“那咱都登什么呀？”“你还真当事儿那么问呢，乐呵乐呵得了”

27，还有老刘，你甭瞪我，我不是那种小肚鸡肠的人，今后你加班，我一定给你开加班费，但有一样啊，别攒着，吃了它，注意身体，我对你啊，是恩威并施，以威为主

28，您这话可够大的，毛主席他老人家，还是在黑暗中摸索了好多年，才敢应这革命之南的事儿，您被这么两句革命口号，就敢吹这么大的牛，你要是给几千万党员指错了方向，您担得起这么大的责任吗，还是干点力所能及的吧，是不是？给人间指点什么什么南，兴许还容易点儿，您说是不是这个理儿？

29，我看首先端正的应该是您牛大姐的思想，你看你一下把这刊物办成阵地和桥头堡之类的防御体系，让大伙说说，你这想法是不是把广大的读者当成攻击和防范的对象了？您这种想法要不得已纠正，人间之南能够成为广大读者的知音吗？往轻了说你这是糊涂，往重了说你这是背离了为人民服务的宗旨。

30，不像话了啊，哪个同志没有一时的糊涂犯错误的时候啊，我觉得对咱牛大姐，应该本着帮助挽救的态度，你看，还是好同志嘛，我绝不同意一棍子打死

31，今天这个会啊不单单是要选一个新主编，我看是群策群力，咱们制定一个切实可行振兴刊物的一个方案

32，我说啊，行啊，不过咱们先小人后君子，我说的不好，算我没说，我要是真能一言兴邦，让咱人间之南起死回生，你们也就别跟我争这主编的差事了，这不能算是强买强卖吧（我到要听听李东宝有什么金玉良言）（说说说，大伙不爱听，烂肚子里啊），真拿我当神仙了，行，我说，其实特简单，一点就通，一改以前那死气沉沉的风格和陈词滥调的长篇大论，侧重喜闻乐见和排忧解难，短小新奇和通俗易懂的文章来，加大信息量，基友知识性又有趣味性，照我这方知抓药您说人间之南是不是活了？ 33，您讲这栏目还挺好，不过不大全面，我认为应该再加上道德法庭，警钟长鸣什么的，社会是复杂的，不能全是歌舞升平。

34，成成成，我都给您加上，我这算是抛玉引砖，红花还得绿叶来扶嘛，不过您是顺着我这杆儿爬上去的，主编您是当不成了，顶多当一幕僚什么的

35，要按我刚才在屋里说的那些，这人间指南也能技压群芳

36，我呀仔细的琢磨了你们这些个办法，都有很好的想法，都是实干家，但也不失偏颇之处，说明你们考虑问题啊还不够全面，掌握全局的能力还差一点，古人说的好啊，得十良将不若得一韩信（得十良马不若得一伯乐），兵强强一个，将强强一窝，咱们这儿啊，能人是够了，可是就缺一个帅才

37，老刘，您这话能给谁气背过去

38，我说老刘，咱有话说明处，要论耍心眼儿，别瞧您岁数大，您可不是个儿

39，刘书友啊刘书友，你也是老同志了，我都提你难为情，你看人家年轻人说话不好听吧，可人家真不心用在怎么办好刊物上了，你呢，让我怎么说你呢

40，您要是要老刘抖这机灵当主编，可别怪我们破罐破摔啊

41，一朝权在手，便把令来行，你不会经受不住这个打击，壮志未酬身先去吧

42，天下唯女子小人难养也，大风大浪我都闯过来了，万没想到栽倒你这丫头手里 43，古人云，歹毒莫过妇人心，自个儿的媳妇儿怎么样，应该是同舟共济的贴心人吧，错啦，睡觉你都得睁着一只眼，我看呢，大势已去，活着也没什么意思了，死了算了

44，哎呦老陈，你这不是晚节不保吗，你这不是往绝路上逼我吗 45，您的心情我们理解，我们也知道您年轻的时候那是厉害的没胆儿，可那毕竟是六朝旧事如流水嘛，您就安度晚年得了啊，落一个德高望重，哪怕垂帘听政也行啊，您这身体啊可是一天不如一天了，血压高，糖尿病，这可都不是闹着玩儿的，您要是不爱惜自己的身子骨，我们决不答应，我们不能眼瞧着你这老骥伏枥，拉着这车，坐着我们这一车生力军，这不跟扎我们心一样吗，依我说啊，您不如踏踏实实坐在这车上，我们拉着您跑，我做主，你坐车和拉扯的待遇一样，不变 46，老陈都说到这份上了，我的心都有点活动了 47，装鬼子就是厉害，慈禧跟不上劲也成不了事

47，得，人之将死其言也善，不就一年吗，我们成全您，说服自个儿不当主编啊不难，这一辈子当群众不都过来了么

48，得，由您这句话我就放心了，我这就打电话去，别让广告的事儿黄了

49，我也是这么想的，咱们是不谋而合

50，你听听你听听，光说跟老同志学，学什么，你要跟牛大姐似的，有一颗滚烫的心，天天跟我手拉着手，领着得有多好啊

51，您要是穿列宁装，梳大辫子那会向我表白，我飞扎你怀里不可