第一篇：鲁迅生命观中的科学与宗教 读后感问题及要求
《鲁迅生命观中的科学与宗教》（上下篇）是一篇非常有趣的文章，作者刘禾（Lydia Liu）是国际著名学者，哈佛大学博士，哥伦比亚大学教授。她的研究方法和研究内容代表着国际学界对“文化殖民”问题的关注热点。请大家认真阅读论文，并用英语回答如下问题：
1.What’s the relation between realism and copying technology? 2.Why did Lu Xun keep silent in the “Polemic between science and metaphysics(科学与玄学的论战中的沉默)”
3.How did Lu Xun explore the truth of life through his literary works?
4.Try to generalize Lu Xun’s view on life under the context of Darwinism, please use your own words instead of copying the author’s or your mates’.5.Try to speculate the reason why in our text “Salvation”(Unit 11)there was a depression in Christianity according to the ideas Lydia Liu offered.要求：200个单词以内，超字数者不要交了，自动视为放弃本次平时成绩。12月12日课代表打印稿收齐给我，谢谢。Ps:本论文需要用特殊的阅读器才能打开，我已将阅读器安装软件给课代表，请大家安装。
第二篇：观电影超时空接触对科学与宗教关系的感受
摘要
通过对电影《超时空接触》的观看，Eleanor Arroway通过新科技的力量，乘坐时空机器进入外太空，遇见了已故的父亲。表明了科学与宗教是存在着某种关系的。很多的学者认为科学与宗教是对立的，而对于爱因斯坦和牛顿，这些对科学作出了巨大的贡献的人，他们对于宗教的态度却是积极肯定的。由此看来宗教对于科学来说，是有着积极的影响的。
关键词：宗教、科学、牛顿、爱因斯坦
电影《超时空接触》主要讲述了爱好外太空的Eleanor Arroway经过一系列研究出了时空机器并且由她乘坐时空机器前往外太空，Eleanor Arroway在穿越几个光怪陆离的隧道后，最终来到了一个星球的沙滩上，而发现欢迎她的竟然是过世多年的父亲！几十个小时后，艾莉返回，地球上的人们无论如何不相信所发生的事：他们看到的是Eleanor Arroway乘坐的时光机器直掉入了旁边的海中。但Eleanor Arroway带去的录像录下了十八个小时的空信号。
由这个电影引发了对科学与宗教之间的关系的思考。Eleanor Arroway一个研究天文学的博士，利用了当下最先进的机器进入太空，却看见了自己已故的父亲。这点也是和宗教里相信人死后会进入天堂的观点不谋而合。在西方学界，关于宗教与科学的关系大致有三种。第一种是西方近代资产阶级无神论的传统见解，这种见解把科学，当做批判宗教神学的最有利的武器。如罗素就曾指出：科学与宗教的冲突时不可避免的，而且科学将最终战胜宗教。第二种观点是，主张在宗教和科学这两个不同的领域中寻找共同点。代表人有巴伯。第三种见解是，用科学的理性否定了宗教的有神论，但以功能主义的观点肯定了宗教道德的社会价值。这种见解可以爱因斯坦为代表，他曾说：“科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。”量子力学的奠基人之一的普朗克也说：“宗教和自然科学是珠联璧合，相得益彰。”[1]作为一位21世纪的学生，这也是我认为的观点。
对于科学的认识中，达尔文曾给认为：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论。”尼采认为，科学其实是一种社会的、历史的和文化的人类活动，它是在发明而不是在发现不变的自然规律。爱因斯坦认为“科学就是一种历史悠久的努力。力图用系统的思维把这个世界中可感知的现象尽可能彻底地联系起来。”因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。
对于宗教的认识中，马克思说：“宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的纲领。”宗教学家贝格尔说：“宗教是人建立神圣世界的活动。”宗教思想家蒂里希说：“宗教是人的终极关切。”罗素也指出“宗教主要的是基于恐惧。”即指对未知和神秘之物的恐惧，也指对命运、失败和和死亡的恐惧。[2]
马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中曾说过，“宗教是人民的鸦片。”宗教学的奠基人麦克斯缪勒曾说过，“世界上有多少宗教，就会有多少宗教的定义。”托马斯霍布斯指出，“对不可见的力量的畏惧，如这种力量由心灵杜撰出来的或根据公认的传说所想象出来的，则是宗教。”黑格尔说：“一般说来，宗教乃是人类最终、最高的境地—无论这意识是见解、意志、想象、知识还是认识—即绝对的结局，人转到这个领域，就像转到绝对真理的领域一样。”[3]宗教本身就很难去定义，宗教虽然看不见，摸不着却就在我们周围的世界上，在我们的心中。
1930年初，爱因斯坦在他柏林的公寓里接受了作家墨菲和数学家沙利文的访谈，他认为科学和宗教是相互互补的，宗教感情可以促进科学研究。同年爱因斯坦在《纽约时报杂志》发表了《宗教和科学》的文章，分析了宗教的三种类型，即恐惧宗教、道德宗教和宇宙宗教，论述了宇宙宗教在科学研究中的地位和作用。他指出，“我认为宇宙宗教感情是科学研究的最强有力的、最高尚的动力。”[4]由此可见爱因斯坦对于宗教有很深的情感，他也理性的认识到了宗教与科学是有联系的。
在牛顿时代，科学研究并不是一种赢利的事业。那么牛顿为什么要进行科学研究呢？1678年，牛顿的学侣待遇将期满，如果他要继续领取学侣的津贴，要接受神职。牛顿没有接受神职，理由是集中更多的精力，更好地在自然哲学的研究上服侍上帝。牛顿认为，科学工作除了赞扬上帝的旨意与万物的属性外，自身并无什么价值。牛顿还认为，科学工作是对自然界万物的观察。研究，而这种观察、研究，是认识、了解上帝的比由之路。牛顿在科学的研究，在他看来是向上帝接近、靠拢，是一项无比光荣的事业。宗教是牛顿进行科学研究的动力[5]。
由此看来宗教与科学是有着很大的联系。若不是因为宗教对牛顿产生的影响，怎么能推动科学的发展。
参考文献
[1]巴伯.科学与宗教[M].四川：人民出版社.1991.[2]罗素.宗教与科学[M].北京：商务印刷馆.2010.[3]位文霞.浅析宗教与科学的关系[J].西江文艺.2015.(13).[4]爱因斯坦.爱因斯坦文集（第一卷）[C].许良英.等编辑.北京：商务印刷馆.2009：403-407.[5]毛健儒.牛顿的宗教观对他科学工作的影响[J].晋阳学刊.1995.(4).56-58
第三篇：科学教学中存在的问题与困惑
科学教学中存在的问题与困惑
小学科学是一门十分贴近学生生活实际的学科，科学课的学习可以提高学生科学的探究意识，可以养成学生良好的科学探究习惯，让学生可以频繁的接触生活，而且能够更好地了解自然，为学生今后的生活打下了良好的基础。多年来，学校领导非常重视科学课教学，不断配备实验仪器，能够根据教师教学需要及时地购买教具，学具，大大方便了教师教学活动，提高了学生的学习效果。但是在长期的科学教学中，我们又隐约感觉到一丝丝困惑。
1、作为科学教师，感觉自身压力比较大。
作为一名科学教师，要想教好科学课不是一件容易的事。科学老师不但要具有深厚的教学功底，还要有丰富的知识底蕴。因为科学课知识面广，涉及到的领域太多，教师常常感到所学的知识不够用。有时我会感觉到科学课仿佛是真人版的小孩“过家家”，但是上起课来，却没有说得这么轻松，科学教学活动不好组织，学生活动范围大，探究活动多，探究活动时间相对比较长，教学中容易出现许多的不可预测性。因此，这就需要教师要有足够的掌控能力和应变能力。这不仅需要科学教师在课前精心备课，做大量的实验，做到心中有数，教学时少走弯路，而且还需要准备大量的教具、学具。课上，教师要精心组织教学，带领学生参与到科学探究全过程，从而得出正确合理的科学结论。课下要整理教具、学具。真可谓一节课下来，让科学教师感到有些疲惫。
2、科学教具不配套、个别教具数量不足，有的教具出现严重缺损。
科学学科，实验活动非常的多，比如，《建高塔》、《做框架》、《用纸造一座桥》、《做个太阳能热水器》等等，都需要学生自筹、自备大量的学具，如剪刀、刻刀等危险工具有时是必需品。因为现在的孩子娇生惯养，缺乏合作意识，缺乏动手操作能力，即使教师再三叮嘱，由于班级人多、组多，教师视野又十分有限，难免会出现这样或那样的问题。因此科学实验课存在一定的安全隐患，令科学教师很头疼。
3、科学书的循环使用效果不佳。
由于科学课中有大量的观察、实验，很多地方需要记录。再加上书中表格齐全，记录形式多样，因此，学生记录起来十分方便。但是，现在科学书是循环使用，学生难以及时记录，尽管我们组织学生自备了学习笔记，或者教师自制了记录单，这样不但会浪费教师的时间，学生记录时也会浪费大量的时间和部分无用精力。所以影响了学生的学习，难以达到最佳的学习效果。
总之，尽管科学教学中存在这样或那样的问题与困惑，但是我们科学组全组成员一直在努力克服一切困难，争取上好每一节科学课。而且，我们认真钻研教材，努力践行：将遥远的知识生活化，将枯燥的知识趣味化，将复杂的知识简单化。努力让学生深深地爱上科学课！相信：只要学生们学有所获，学有所乐！我们的一切付出都是值得的！
第四篇：科学课堂教学中存在的问题与解决方法之我见
科学课堂教学中存在的问题与解决方法之我见 科学课程实施中存在的问题
学生的精神状态、学习期待、参与态度、对学习内容的解读，呈现其多样性。学生的个性、家庭背景和社会环境形形色色，教师的教育观、性格、经验也各具特色，现实的课堂学习是千差万别的。
在课堂教学中，往往出现学生参与意识不高，不愿意独立思考，消极等待，缺乏自主学习的能力。
从整体来看，学习策略的使用率还是不高。
教师只依照原定的教学设计方案连续性地把要教的内容讲下去、灌下去，不管学生是否理解、能否跟得上。“教”与“学”的内容、思维指向完全不同，表现出师生互动不协调。
教师注重教材和面向全班学生讲授，按部就班地学习和通过做习题进行反复训练；学生则主要是听教师讲解，注重个人领悟和记忆，缺乏学生之间的互动、合作与交流。只注重了教师的教，忽视了学生的学，没有把学生当成学习的主体。提高学生的学习动力
动机与成就关系98%是正相关。学习动力是学生学习的重要因素，教师应当了解学习动力的理论和规律，掌握激发学生学习动力的方法，以便有效激发学生的学习动力。
“为什么要学习？为谁而学习？”。影响学生学习动机的内部因素有学习的需要、学习的目标、自我效能感、兴趣与选择性、意志力与体力和成功感与归因；外部因素有学习任务与材料、强化和奖惩、人际关系和学习环境。教师在课堂教学中：
一、要通过质疑引起学生的学习兴趣，质疑问题，鼓励学生自己提问，制造认知矛盾，激发求知欲。
二、提供内容新颖新异的学习材料。新颖的知识，可以引起人的好奇心和求知欲。
三、通过新奇的活动的变化的方式呈现材料，要求教师在教学中根据学习内容不断变换教学模式和方法；充分利用现代化的教学手段；给学生自主学习和主动活动的时间、机会；
四、给与有效的反馈，教学中教师要对学生的成功给与奖励，对失败给与帮助；
五、通过竞争帮助成功，教师要适时适当地创设一些竞争的机会，使学生通过学习的竞争，取得成功；
六、揭示知识在生活实践中的价值和用途，教师在传授知识前后，要尽量能结合知识在社会生产、日常生活中的运用，阐明知识有什么意义，如何使用；
七、设置适度的目标与任务，教师要根据学生的认知水平，分层次提出学习要求、设置学习目标、布置练习作业，使各个层次的学生都能够获得成功；
八、教给学生学习成功的方法，对于那些尚无学习动机的学生来说，教学的最好的方法应当是不管他们当时的动机状态如何，都要集中注意于尽可能有效地去教他们。学生尝到了学习的甜头，就可能产生要学习的动机。改变学生的学习方法
首先做好听课笔记。课堂上，边听讲边做笔记，不仅可以集中注意力，促进思考，还可以加强学生对教师所讲授知识的理解，也为课后复习提供了永久而可靠的材料。有选择性地记录教师讲课的重点、难点与教师讲课的思路，补充教材中没有讲到的知识和对自己来说难以理解的知识。教师在讲解重点知识的时候可以适当加重口气或是在写板书的时候使用颜色鲜艳的粉笔做标记，提高学生对知识的无意注意。学生可以根据自己的学习习惯选择适合自己做笔记的方法，但不可过分专注于记笔记，忽略了听老师的讲解，否则就是舍本逐末，就会得不偿失。其次，关注课堂活动，在动手动脑中学科学。学生不仅要通过视觉、听觉系统从教师和书本中获取信息，而且还可以通过关注和参与课堂活动，包括观看教师的演示实验、参与小组活动或实验、动手制作模型等获取信息。在参与课堂活动的过程中，学生通过制定活动方案、准备活动材料、完成实验操作、观察实验现象、记录活动结果等，不仅能获得相关的科学知识，掌握科学研究的方法和技能，还能培养严谨求实的科研态度。学生通过动手操作或观察教师的演示实验获得认知经验，比阅读教材更容易理解和掌握。在科学课堂中动手，不仅为学生提供感性的事实和富有个性的经历，还为学生提供感性的事实和富有个性的经历，还能为学生提供了操作各种科学一起的机会。动手的目的不仅仅是让手动起来，也不仅仅是获得一些事实、掌握一些方法和技能，而是在获得能够解决问题的科学证据后，有针对性地对这些科学证据进行整理、归纳与演绎分析与综合，得出合理的科学解释。在科学课堂中，各种科学探究活动中内隐的思维活动比外显的动手活动更加重要，只有动手与动脑相结合，师生互动，相得益彰，才能真正发挥科学探究的价值。最后，教师要重视小组合作，促进信息的相互碰撞和交汇，发展师生情感的作用。合作学习可以发挥小组集体的智慧，因而可以引发更高水平的思维推理、更高的迁移效果，并促进新认识的产生和创造性的发挥，让课堂活跃起来。改进教师的教学方法
“教”具有导向性，极大地影响着学生“学”的活动的指向和表现。因此，教师怎样“教”？学生怎样“学”？“教的过程与方法”与“学的过程与方法”有机结合，是新课程倡导的核心理念。教师教学的过程与方法只是手段，学生要掌握的思维过程与方法才是目标。教学设计时，关注到学生的学习过程与方法，而教的过程与方法应该服务于学生学习的过程与方法。
好的教师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。所谓教学，一方面要教师负指导的责任，另一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要教师用现成的解决方法来传授给学生，而是要把这个解决和如何找来的过程组织好，指导学生，使学生在最短的时间内，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探索知识，成为主动学习者。
教师是学生学习的组织者、引导者与规范者。教师教学能力的提高即有利于学生学习兴趣的提高，又有利于学生学习方式的转变，使学生乐于学习，喜欢学习。总结
课堂教学是一个有机的整体，认知活动、情感活动、实践活动和人际交往活动是同一个教学过程的四个侧面，他们是相互交融的。在教学过程中，最有效的方法是将学生情感发展的教学策略、学生动手操作技能发展的教学策略和人际交往发展的教学策略按一定的成分和结构有机结合，取长补短，优势互补，既让学生动脑也让学生动手，让学生有心的积极的参与，做到理性与感性的统一，奠定可进行广泛迁移的科学知识的基础，达到良好的教学效果。
第五篇：人生中的轻与重——《不能承受的生命之轻》读后感
人生中的轻与重——《不能承受的生命之轻》读后感 这可能是我有生以来看过的留给我最多思考的一本书，也可以说这本书我真的没怎么看懂。不能承受的生命之轻，这个“轻”倒底是什么？
书中写到“人的生命只有一次，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对是错”。看到这句话的时候，我开始思考。在生活中我们难道不想知道我们所做的每一个决定到底是对是错吗？是的，我很想知道，但是绝无可能。不管前面的路到底是对也好，错也罢，你已经上路了，这就是人生。
有人说《不能承受的生命之轻》就是一本抨击媚俗的书。我上网查了一下关于媚俗的解释：媚俗就是迎合于世俗。任何人只要顾忌到公众的存在，而不是依从本心行事，就不免陷入媚俗的泥淖。媚俗是人类境况的一个组成部分，制定人类生存中一个基本不能接受的范围，并排拒来自这个范围内的一切。换句话说，媚俗要求抹煞人类生存方式中一些本来就存在的东西，而这些东西有时又实在不可避免，而社会又禁止（从行为和意识两方面）人们承认这些东西。看来，人只要活着就难免媚俗。昆德拉说：“上帝把人类从伊甸园驱逐出来的同时也把人类的肮脏的本性和厌恶带了出来，可是人类又不愿意暴露自己的本性，于是人类给自己穿上了衣服，带上装饰，摆上屏风，这就是媚俗。”
我们怎么才能不媚俗呢？我想唯一的办法就是把人类重新送回
伊甸园，然而人的生命只有一次，绝无可能重新来过。
人的生命只有一次，我们是不可能通过自己的检验和比较来选择到底哪种生活方式更加的正确，所以有人会说没必要把每一次选择或者决定都看得那么的重要，我们尽可以去做一个凡夫俗子，可以去轻松地享受生活，然而我们真的做的到吗？这是一种不能承受的生命之轻，甚至比重还要重。生命属于我们的只有一次，今天发生的事情明天就将不复存在，我们没有必要把每一步都看得那么重要，但是正是因为生命只有一次，我们却不得不让自己小心谨慎。人生是矛盾的，矛盾的人生，让我们不得不思考生命究竟是什么？正是这份对生命的茫然，让我们承受着这份不能承受的生命之轻。所以到头来不得不说，一个不去认真对待的人生，要比一个责任重大，充满痛苦抉择的人生更加的让人难以承受。
有时候我也在想，这种轻与重其实是一回事，都让人难以承受。太重了承受不了，太轻了同样承受不了。我们到底应该选择一种什么样的生活方式？我想，不能太轻也不能太重？因为人的生命只有一次，我不能把生命当成物理实验，说来说去又说回去了。我想人生就是在轻与重之间不停地徘徊，轻了不行，重了也不行。
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