各种文体的语言特色

第一篇：各种文体的语言特色

各种文体的语言特色

记叙文的语言特色，无论是记叙文还是小说，散文还是随笔，通讯还是童话，总的来讲是要求生动、形象，富有表现力。从记叙文的语言构成来说，大约有五个合作伙伴，即：叙述性语言，对话性语言，抒情性语言，描写性语言和议论性语言。叙述性语言要客观化，对话性语言要个性化，抒情性语言要情感化，描写性语言要细节化，议论性语言要深刻化。当然，这五个合作伙伴不一定都能够同时出现在同一篇文章里，它只是在需要的时候，义无反顾地提供支持。

揣摩记叙文的语言特色，可从这样几个方面人手：①在整体感知文章内容的基础上揣摩文章的语言特色，不孤立地仅从局部去抓文章的语言特色；②按文章所属的文体的特点去揣摩文章的语言特色，在共性中体现出文章的个性；③在“生动、形象，富有表现力”的“总特色”下，体会记叙文语言的客观化、个性化、情感化、细节化、深刻化是如何在一篇文章中构成和谐的完美的整体的；④在关注作者个人因素，如气质、素养、阅历、经历、性格等的同时，还要关注作者的个体差异，不同的写作个性会有不同的语言特色；⑤仔细推敲文章的字、词、句等语言材料，尤其是含义深刻的语句。

说明文的语言特色

说明文的语言特色，总的要求是准确、简洁、富有表现力。无论是事物说明还是事理说明，抑或是科学小品，都不能例外。准确、简洁，是说明文语言的最本质的特征。从说明文的主要功能来看，说明文主要是传播知识的。要使说明文传播的知识准确无误，就必须使用准确的语言冷静客观地解说事物，阐明事理，准确是说明文语言的先决条件；要使传播知识的说明文让读者一读就明白，说明文的语言就必须简洁。在此前提下，一篇具体的说明文，由于说明对象、读者对象和作者语言风格的不同，其语言特色可以平实见长，但有时也可以生动活泼。或概括，或具体；或简洁，或丰腴；或精练，详尽；或平易朴实，或幽默风趣，可根据具体的文章而定。

揣摩说明文的语言特色，可从这样几个方面人手：①要有综合观念。揣摩说明文的语言特色不能置说明对象的特征，说明顺序和说明方法于不顾，要把这些内容综合起来看。②抓住说明文语言准确性的本质特征，去理解文章中表时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等词语。③弄清什么是平实说明，什么是生动说明。④认真分析文章所用到的各种说明方法，各种说明方法在文章中的科学运用，正是说明文语言特色的正确体现。⑤注意说明文中动词、数量词、修饰限制性词语的准确运用。

议论文的语言特色

议论文的语言特色主要体现在准确、鲜明、富有概括力上。议论文是说理的文章，要讲清道理，文章中的每一句话必须准确，议论文语言的准确性，常常体现在句子中状语、定语等修饰成分上。议论文是以理服人的文章，要把道理说得让人心服口服，文章的论点一定要鲜明，作者的褒贬态度也一定要鲜明，作者在文中主张什么，反对什么，歌颂什么，批判什么，一定要通过鲜明的观点、充足的论据和严密的论证，明明白白地告诉读者，议论文善于将事物加以抽象，从而反映事物的特点。因此议论文的语言概括力特别强，常常用比较抽象的词语表现丰富的内容。

揣摩议论文的语言特色，可以从这样几个方面人手：①在整体感知文章内容的前提下，理解文章的语言特色；②在把握论点、琢磨论据、分析论证的过程中理解文章的语言特色；③注意理解句子中定语、状语等修饰限制成分；④反复琢磨关键语句中的关键性词语；⑤反复推敲文章中概括力很强的词语；⑥注意作者的情感倾向。

诗歌

一般说来，诗歌语言常见的有以下一些特点：

（1）清新。表现为语言新颖，不落俗套。如王维的《山居秋暝》就是如此。

（2）平淡。也称质朴。表现为使用白描，不加修饰，真切深刻而又平易近人，直接而明朗。如白居易的《村夜》：“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。”如画一般的山村之夜在作者的笔下如此宁静，如此祥和，而如此生动地展现出来。

（3）绚丽。主要指富丽的词藻，绚烂的文采、奇幻情思。如李商隐的《板桥晓别》：“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”本来是一次生活中常见的离别，经过诗人那特有的奇幻绚丽的语言，便将现实与幻想融为体，创造出色彩缤纷的童话般的幻境。

（4）含蓄。指意在言外，或引而不发，或欲说还休。如杜牧的《将赴吴兴登乐游原一绝》：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”诗人托事于物，以登乐游原起兴，说到望昭陵便戛然而止，不再多说一字，但他对祖国的热爱对盛世的追怀，对自无所施展的悲愤，无不包括在内。

（5）简洁。指干净利落，言简意赅。如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。”十个字便将幽居的特点托出。再如柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”仅十个字即写出了环境的清冷，钩勒出空旷寥廓、幽寂冷漠的背景。而“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这十个字突出垂钓老人孤独傲岸，抗风斗雪的傲然之气和不屈精神，把诗人虽在逆境之中，虽觉孤独寂寞，但决不同流合污的气节展露无遗。这些作品均是简洁的典型。

（6）作者人生经历和性格特点所导致的语言特点。如李白的诗豪放飘逸，热情奔放，气势磅礴；杜甫的诗则沉郁顿挫；王维的诗清新空灵；李商隐的诗瑰丽含蓄。

（7）诗歌所表现的流派所具有的语言特色。现实主义诗歌提倡客观地观察生活，并按照生的本来样式精确细腻的描写生活，表现生活。真实地反映现实，针砭时弊。如杜甫、白居易、陆游等人的作品。浪漫主义的诗歌则善于抒发对理想世界的热烈追求，感情热烈奔放，语言绚丽多彩，想象瑰丽神奇，多使用比喻，夸张等修辞手法。如李白、李商隐、李贺等人的作品。宋词中以柳永、李清照、姜夔等为代表的婉约派，其作品比较婉曲，比较含蓄，多以艳情为题材，严守音律。以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派，其作品反映社会生活广阔，风格多样，旷达洒脱，慷慨激昂。

（8）诗歌的修辞手法所具有的语言特色。

以上鉴赏手段并不是关于诗歌语言特色的唯一描述，常见的分析方法还有：从语言的形式、表意和意象等层次进行分析的方法。但由于中学教材采用上述分类方法，并且此种方法较为全面，所以广为流传。

散文

就总体而言，散文的语言特色有散中见整，清新自然。散文的语言具有朴素、自然、流畅、简净等特点。它不刻意雕饰而不乏文采，不有意追求而自得其意蕴。而且，散文的语言经过情感的陶冶、锻炼，又有很强的抒情味和感染力。

小说大体上讲小说的语言可分为两类：一类是以叙述为特色，另一类以描写为特色。这两类并没有伯仲之分。以叙述为特色的小说，追求整篇作品的味道，以描写为特色的小说，追求形象的鲜明性。以叙述为特色的小说可以叫情节小说，以描写为特色的小说叫细节小说。以叙述为特色的小说读起来舒畅，它以语感为先导，吸引读者进入它的艺术世界，这种语感贯穿于作品的始终，处处可以感到这种语感的存在，它往往给读者的第一感觉就是好读、畅快。以描写为特色的小说，它往往以一个接着一个的细节抓读者，它给读者的感觉就是形象，就是一个又一个鲜明具体的细节，作品就是以细节与细节的内在联系，吸引读者不断地看下去，这里不说读下去；以叙述为特色的小说可以说读下去，不说看下去。以描写为特色的小说，它的语言可能很简练，如果读的话可能有点涩，但描写的细节很抓人，不得不看下去，它就像看画面艺术一样，只是画面，只是形象，这画面、这形象很吸引人。

小说的语言和散文的语言，虽然都是散文化的语言，但它们是不同的。小说是客观性的语言，作者有什么思想感情，作者并不站出来说，而是让人物、让情节代作者说；而散文则是主观性的语言，作者不站出来说，还不行，作者可以直抒胸意。

当然，不能这么绝对化，但大体上确实是这样。有些激情澎湃的小说，作者近乎站出来说话了，因为作品的激情是那么得强，使得情感和态度已明明白白的表露了。就像一个人脸上的表情，什么都透出来，就缺开口了。但是，这还是客观性的语言，因为作者并没有说出口。

第二篇：人物传记之“文体特征、语言特色和写作意图”

案序8：人物传记之“文体特征、语言特色和写作意图”

编制人：刘娟 使用时间：2015.11.11 复习目标：

1.把握传记的文体特征、语言特色和写作意图。

2.能结合具体的传记文本分析文体特征、语言特色和写作意图。

梳理案

1.传记的特点：

①真实性：传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。

②文学性：传记不同于一般的枯燥的历史记录，它写人，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组合，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。

2.传记的语言特色: 首先明确传记类别，了解不同类别传记具有的不同特点。在此基础上结合具体文本加以辨别分析。如，自传采用第一人称，语言或自然亲切或幽默调侃，通常以记叙为主，兼有描写抒情。他传采用第三人称，语言或朴实自然或文采斐然。

3.写作意图答题切入口：

①突出传主怎样的精神品质？②人物的价值、意义及对时代的影响。4.审题时注意: 从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用:暗示答题区域;暗示答题思路;暗示答题方法;暗示答案本身。

5.“规范作答”不能忘记的三个原则：

①答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);②选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);③分点分条作答。6.答题误区及应对策略 ①．失分原因：

A．不会审题，表现为所答非所问，不会分点作答； B．不明确对应的答题区间，遗漏较多得分点； C．筛选信息后简要概括能力弱； D．表述混乱，答题不规范。②．对策：

A．认真审题，审出答题思路和答题区间；

语言1 B．就算题目没有明确说明，当分值较大时，注意分点作答；

C．筛选信息后，多抓文本中的关键词关键句来概括，有时也要抽象概括； D．平时要养成“问什么答什么”的规范答题的习惯。

探究案

求见奥古斯丁·戴利（美）伊莎多拉·邓肯

受我所读书的影响，我计划离开旧金山到国外去走走。我想我或许应该跟某个大剧团一起去。有一天，我便去拜访了一个巡回演出公司的经理。他们当时正在旧金山进行为期一周的巡回演出。我请求他看一看我的舞蹈。试演是在一个上午进行的，在一个巨大黑暗的空荡荡的舞台上，母亲为我伴奏。我身着特尼克式希腊风格的白色衣服，随着没有歌词的门德尔松的乐曲翩然起舞。曲子结束时，经理沉默了一会，便扭过头去对我的母亲说：“这种舞蹈不适合在剧院表演，倒是更适合教堂，我建议你还是带着你的女儿回家去吧！”

我很失望，但并没有放弃，开始想别的办法离开。„„

我想这个夏天是我一生中最痛苦的时期之一，在此之后，当我到芝加哥，一走上大街就有一种饥饿得要呕吐的感觉。

我确信留在芝加哥没有任何希望，我们必须到纽约去。但怎么去呢？一天，我在报纸上读到著名的奥古斯丁?戴利和他的剧团公司的消息。我决定一定要去见一见这位在美国以最热爱艺术及最具审美观点的剧团经理而闻名的大人物。我在剧院后台门口站了好几个下午，不停地让人把我的名字报进去，请求一见奥古斯丁?戴利。有人告诉我他太忙了，要我先见他的助理。可我不同意这样，我说我有要事相商，必须见到奥古斯丁?戴利本人。终于，一天傍晚，我被获准见到奥古斯丁?戴利这位大人物，他着实有着出众的外表，但对于陌生人他知道如何摆出一副凶恶的面孔。我有些害怕，但还是鼓足了勇气对他发表了一个非同寻常的长篇演说：

“戴利先生，我有一个绝妙的主意要告诉您，而这个国家也唯有您才能理解它。我发现了一种舞蹈，我发现了这种已经失传了两千多年的艺术。我给你带来了这种舞蹈，也带来了将革新我们整个时代的主意。我是在哪儿发现它的？在太平洋的波浪里，在内华达山脉的松林涌动中，我看见了年轻的美国在落基山山顶翩然起舞的完美轮廓。我们国家最伟大的诗人是沃特?惠特曼。我发现了这种能与沃特?惠特曼的诗相辉映的舞蹈，实际上，我是沃特惠?特曼灵魂的女儿。为了美国的孩子们我将创造一种能够表现美国的舞蹈。我为您的剧院带来了它所缺少的至关重要的灵魂。舞蹈家的灵魂。因为您知道，”我继续说，试图不去理会这位大经理不耐烦的打断（够了！够了！），我对此置之不理，语言2 提高了嗓门接着说，“戏剧是从舞蹈开始的，戏剧之初的第一位演员是位舞蹈家。他载歌载舞。这就是悲剧的诞生，直到舞蹈家用他自发的伟大的艺术回归到剧院，否则，您的剧院将不会有真正意义上的舞蹈。”

奥古斯丁?戴利不知道该如何应付眼前这个瘦小陌生的小女孩，竟敢用这种方式在他面前喋喋不休。他只好说：“好吧，我放在纽约演出的一幕哑剧需要一个小角色，你可以在十月一号来参加排练，如果你合适的话我就雇佣你，你叫什么名字？”

“我叫伊莎多拉。”我答道。

“伊莎多拉，不错的名字，”他说，“好了，伊莎多拉，我们十月一日在纽约见吧。”怀着胜利的喜悦我冲回家见我的母亲。

“终于有人赏识我了，妈妈！”我说，“伟大的奥古斯丁?戴利要雇佣我了。我们得在十月一日之前赶到纽约。”

1．林语堂评价本书说：“在这本记载她一生经历的自传中，她毫不保留地自我剖析，坦率得令人发窘，生动得让我们感觉到一个亮丽生命的耀现。”林语堂的评价包含了传记文学的两个特点，请以本文为例说明这两个特点。（5分）

2．伯牙曾经在铺天盖地的波涛中，在茫茫无际的天涯里，在扶摇直上哀号和翱翔着的鸥鸟身上得到启迪，他的琴声忽然变得悠扬而又壮烈，清冽而又浩瀚，刚健而又缠绵，悲切而又欢乐。本文中画线的句子和伯牙的故事，让你从中领悟到艺术创作的一个什么规律？请再举一个同类的例子加以说明。（6分）

苏东坡传（节选）

林语堂

徐州不仅是个大城市，地控鲁南，一向为军事要冲。在过去各朝代，徐州四面皆有战事，今日仍位于津浦陇海两铁路交会之处。徐州离一个地区近在飓尺，此地区即在此后数十年内因为一个盗匪巢穴受《水柳传》的渲染而出名。徐州位于河畔，南部高山耸立，下有深水急流，在城边流过。当地出产上等花岗岩、煤、铁，苏东坡时已开始开采。

语言3 因此徐州也以产刀剑著称。苏东坡喜爱此地的自然风光，鱼与螃蟹也种类繁多，因称之为“小住胜地”。

在八月二十一日，苏东坡到任三个月之后，洪水到了徐州。王安石以前曾设法疏浚过黄河水道，但是空花了五百万络，工程竟归失败，负责工程的人畏罪自尽。黄河现在是在徐州以北约五十里处向东方决口，水势开始蔓延，淹没了几百方里。水到徐州城边时，被城南的高山所阻，于是继续高涨，到了九月，水深达到两丈九尺。水高一度超过了徐州城内的街道。苏东坡奋不顾身，抢救城池。有几十天不回家过夜，住在城墙上的棚子里，监督加强外圈的城墙。富有之家纷纷逃难，苏东坡在城门口劝阻他们，以免引起人心惊惶。他说：“我不走，你们最好也不要走。”这样把大家劝回去。此处不是细谈苏东坡建筑工程天才之所，不过也得说他是亲自参与了防堵工程的数字计算。在盘旋滚转的洪水势将越过东南外城墙时，他正在忙于加强城基和增加城高。防水工程长九千八百四十尺，十尺高，二十尺厚。完成这项工程，需要数千人之众。扑味扑麻在泥里跋涉，他亲身到军营去见指挥官。因为禁卫军直接受皇帝命令，苏东坡恳求他们协助。指挥官欣然应允，他说：“大人都亲自监工，我们自然应当尽力。”同时在徐州北方也正在准备把洪水引入以前的黄河旧水道，黄河在中国历史上曾改道多次。洪水威胁徐州城四十五天。在十月初五，黄河又回到旧水道，往东在靠近海州处入海，洪水才开始撤退。

百姓欢天喜地，感谢全城得救。但是苏东坡对临时的堤防感到不满，附以详细数字说明，修表呈奏朝廷，请求拨款，重建石头城墙，以防患于将来。空等好久之后，苏东坡修改了原定的计划，建议改用坚强的木材加强堤防，不再用石头。皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许，在次年二月，朝廷拨予苏东坡三万贯，一千八百百米粮，七千二百个员工，在城东南建筑了一条木坝。在外围城墙上，由于苏东坡喜爱建筑，他兴工建筑了一座楼，一百尺高，名之为黄楼。后来黄楼一词成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称，正如他在密州建筑的超然台，成了他在密州所写诗集的名称一样。

1、第一段写了徐州哪些方面的特点？有何作用？

2、本文在正面刻画人物的同时还主要运用了什么手法？请找出相关内容，分析其对刻画人物的作用。

语言4

3、请简要分析选文的语言特点，至少列举出三点。

黄侃先生二三事

①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪癖的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共舞„„黄侃也堪列其中。

②黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”、“黄疯”之说。

③1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生，同盟会会员田桓在“哭临”（指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍，黄侃获悉，大怒。闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去；又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌，黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。

④1911年7月，黄侃因宣传革 命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败，革 命浪潮的高涨，黄侃激愤不已，当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》，文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。

⑤黄侃不仅有革 命之壮行，亦多名士之趣行，一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨，比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍，全场捧腹大笑。

⑥黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴，门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调节、道歉才算了事。在中央大学教课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也是包车。唯有黄侃进出学校，穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包裹几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥，课后晴天，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门，新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包，黄侃放

语言5 下纸包就走，从此不再去上课，系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长，校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后来托名流相劝，均无效果。

⑦志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误，即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。

⑧以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革 命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。

1．文章是从哪几方面叙写黄侃的？请各举一例。(4分)

2．作者这样叙写黄侃的写作意图是什么?(6分)

训练案

朱东润自传

1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。

1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大

语言6 学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫做掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。

大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文，传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。

《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记始祖，这个也用不上。《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。

是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，根本不是传记文学。

除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”，有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。

是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。

英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位，这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。

是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。

国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。

这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎，我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考

语言7 虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。

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自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。（朱东润《关于传叙文学的几个名词》）

朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。

1.朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。（6分）

2.作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答。（6分）

语言8

第三篇：舟山特色语言

舟山特色语言 称呼

阿爷、阿娘（祖父母）阿爹、阿姆（父、母）晚爹、晚娘（继父、继母）大大（叔叔）

阿婶（叔妻，父亲弟弟的妻子）姨爹（母亲姐妹的丈夫）老绒（妻子）老头（老年丈夫）小娘婢(小姑娘)小奶欢（未满月的婴儿）进舍夫（入赘女婿）人客（客人）后生家（年轻人）光棍（单身男儿）其拉（他们）侬（你）

上春囝（正在成长的小男孩）阿公、阿婆（丈夫的父母）丈人、丈母（岳父母）阿伯（伯父，父亲的哥哥）嬷嬷（父亲哥哥的妻子）阿姑（父亲的姐妹）姨娘（父亲的姐妹）老讨盘（老年女人）小囝（小男孩）囡（女儿）新妇（儿媳）亲家公、亲家母 叔浜姆（妯娌）

老娘爿(NHDE)（已生育的妇女）其（他）

拖油瓶（妇女改嫁带来的子女）后生（年青男儿）岙里人（乡下人）

时间

急末子（今天）

前捏、后捏（昨天、后天）闲早子（过去、从前）每早（每次）昼过（中午）夜快（黄昏）

铁娘（早上）

乌早铁娘（天还未亮）门照（明天）涅子（日子）头回（第一次）利休（马上）担心时（午后）夜到迈头（夜里）清早拔早（上午很早）暗卜弄通（很暗）农业、农具 做生活（干活）

罗屙缸沙（粪缸里掏沙）肥料粉（化肥）畚斗（畚箕）示头（锄头）

遮梁（围稻桶的竹笠片）划跨（铁锨）捣

齿头（和捣臼配套的杵子）绞刀（铡刀）

削地（锄草、松土）掏地（翻土）屙缸（粪缸）土司（土箕）

朵柱（支撑扁担，带有丫枝的木棍）坑铣（铲土的铁铲）

扎利（稻桶里掼稻的工具）捣臼（石臼）

甘刀（吹竹或木的刀）

植物、动物

老永（老鹰）丫鹊（喜鹊）

叹朴娄蛇（眼睛蛇）西鸡（阉割过的鸡）出炎（蚯蚓）老丫（乌鸦）吃发郞（螳螂）

跳干（海涂里一种会跳的鱼）饭瓜（南瓜）

长蒲（夜开花、瓠）蕃茄（西红柿）树丫叉(树枝)猪娘爿（母猪）

猢狲（猴子）翼梢（禽类翅膀）乌贼（目鱼）玉秃（鳎鱼）海蛤马（安鲸鱼）

大脚黄蜂（1、马蜂

2、大脚红虾）虎啸蛇（菜花蛇）拜江猪（海豚）蚂粉（蚂蚁）田鸡（青蛙）格巴（蛤蜘）狠虎（猫头鹰）港爿（海鸥）黄干（狗）

糊蛇（水母之一）乌句（乌龟）雷彭蒲（葫芦瓜）

红毛番薯（土豆、马铃薯）顾猪（专作交配的公猪）赖孵鸡（抱窝鸡）麻将（麻？）婆子（大昌鱼）

虾蛇炎（海蜇皮上红红的皮）糯米饭虾（小白虾）

房舍、器具

道地洋、天井（院子）正间（正房）

八尺间（库头中的一间房子）屋山头（房脊）

燕子板（隔开房子的板）猪其（猪舍）

大桌登（指八仙桌、大圆桌）高凳（高坐椅）

火扒（扒灶火的工具）灶跟（灶间）

堂前（正房旁边的一间房子）薄刀（菜刀）乌橱（衣柜）眠床（床）

提桶（一种挂在梁上圆圆的捅）夜桶（房间里大小便用的桶）踏床橱（大床前面放鞋的橱）

顶针（一种戴在手指上垫针的小铁圈）伞墙（平房左右墙体）

库头（古时三间房两边转变的房子）扶梯（楼梯）桑子（柱础）屙坑（厕所）

猪其栏萨（关猪的栅栏）小桌登（小方桌、小圆桌）矮凳（低坐椅）

火缸（堆放灶灰的地方）羹橱（放碗的柜子）调羹（汤匙）饭瓢（饭勺）

春登橱（和衣柜配套的底柜）账子（蚊账）

果桶（圆圆盛物桶）火囱（暖手的金属圆盒）

将孔兰（盛针线、竹编的圆盒）火铣（畚灶灰的工具）

身体、疾病

脑克头（额头）头颈（脖子）胸骨头（胸口）手骨（手臂）大脚胖（大腿）脚踝头（膝盖）脚挣指（脚踝）面孔（脸）下巴头（下巴）脚板面（脚面）手指末头（手指）手指刻眼（手指甲）

手板面、手底心（手的正反面）头点心（头顶）后势劲（后脑）肚皮（肚子）脚骨（腿）脚娘肚（小腿）手挣指（手肘）乌咙（喉咙）鼻头指官（鼻子）肚脐眼（肚脐）脚底心（脚底）脚指末头（脚指）脚指刻眼（脚指脚）

年朵皮（耳朵）顺手（右手）

屁眼、洞肛（肛门）

腰骨、天主骨（腰的脊柱 骨）勒格肢下（腋下）冒（吐）驼背（罗锅）缺牙龙（缺牙）痨七病（肺病）猪癫病（癫病）大脚脚疯（象皮脚）格舌头（结巴、口吃）值鸭蛋（腋下淋巴炎）泼蟹（合谷穴毒疮）大嘴部（腮腺炎）岙躁眼（经眼炎）出初子（麻诊）犯痧子（中暑）好佗（哮喘）

发风井（起风疹块）借手（左手）背肘（脊背）汗毛官（毛孔）跷脚、拐仗（瘸子）麻皮（麻子）

黄胖（面色发黄、身体虚弱）记性牢发（发烧）

六涅头（中风嘴巴斜歪、面瘫）花起眼（近视眼）

搭休（大脚胖上部淋巴炎）节毒（手指节毒疮）青盲瞎（青光眼）买柴病（疟疾）缠心龙（带状疱疹）生疙痨（疥疮）借面聋（轻微耳聋）注浪（晕船）

穿戴、饮食

衣裳（衣服）

木脚拖（竹木制的拖鞋）袖身布褴（围布）铁娘饭（早饭）

点心饭（中饭 晚饭之间的加餐）5

半夜餐（夜宵）齐疙官（一种面食）豆豉酱（豆板酱）

吊饭（吊在锅盖内蒸熟的饭）豆面（粉丝）

团子（用糯米和大米做的有馅的包子）绢片（手绢）

蓑雨（用棕丝做成的雨衣）衫袜（用土布做的袜子）昼饭（中饭）夜饭（晚饭）下饭（小菜）

油脱么么（薄薄的油饼）

乌粥（用陶器盛米在火缸里煨的粥）肚里货（禽畜内脏）

眉头纸（旧时用纸卷起来引火的纸）

生活、交际

缉鞋底（纳鞋底）记饭（盛饭）打噎（打嗝）丈面（洗脸）乍屙（大便）

晒热头菩（晒太阳）耐汉（打呼噜）仆之困（腑睡）

说话生刺（话中有话）西出类（出去了）开夜车（开夜工）呒告（没关系）

呒告放话头（没啥说的）捣脚骨（到处乱走）肚饥（饿了）丈肉（游泳）乍水（小便）睏高（睡觉）向天睏（仰睡）侧伦睏（侧睡）做乱梦（做梦）还脚来（刚回来）好吻客气（不要客气）走人家（串门）

坍台（丢人，出洋相）嘛客气（不要客气）婚丧、迷信 年纪（年龄）抬老绒（娶媳妇）抬新妇（讨儿媳）吵房（闹新房）胞（胎盘）

老了、去了、跷了（死亡）落殓（入殓）出丧（出殡）好涅（结婚）汉囡（嫁女儿）

相喜（结婚的一种仪式）做生姆（坐月子）吃豆腐羹饭（奔丧）拗嫩笋（小孩死亡）做道场（做佛事）好仗棒（哭丧棒）

商业、交通、司法

柜台狮子（营业员）剃头店（理发店）花老店（妓女馆）钞票（钱）

黄包车队（人力三轮车）脚踏车（自行车）升堂（庭审）坐老监（服刑）拷图章（盖印）

贳纪店（专门出租餐具、桌椅的店）咸货摊（卖鱼和酱制品的店）零头（零钱）铜钿（钱）

黄鱼车（人力货运车）打官司（诉讼）柯人（抓捕人）拷手印（按手印）私行察访（微服私访）

动作

立（站）睏（睡）捏牢（拿牢）坑了（丢了）张（看）

把屙（抱着小孩拉屎）坑（藏）眼痒（羡慕）打势（禽类交配）晓得（知道）掼（扔）掰开（分开）拖白头（流鼻涕）丈（洗）柁（拿）造孽（吵架）收胎（动物交配）

内凑（不是故意，不经意）

形容词

上张望：走路不稳，多指酒过量后下部不稳的走态。拦腰撞：骂人话，意诅咒他人（一般指小孩）不得好死。拖牢洞：骂人话，意诅咒他人牢底坐穿，永世不得翻身。仰抛天：指身体面朝向天。（睡觉或者跌跤的姿势）羊八跌：指人走路下盘不稳，经常跌跤。伴手果：意为小食品、水果之类的礼物。倒筒冲：意为说话直接不讲策略。

拷瓦爿：意为聚餐（指每人出资出力，等同于现在的AA制）吃豆腐：暗指调情。抬城隍：意为开玩笑。活现眼：意为丢人现眼。

勿上科：意指常做些有违道德的不安份的事的人。咸白食：意指只能做些无关紧要的事（讲空话大话）随睬其：意为随便，不管他。背木梢：意为上当。将男男：指木偶。讲聊天：意讲故事。推推动：意无精打采。三七句：意指人不修边幅。

反睬侬：意不理你，不和你打招呼。

唱拢羹：意酒宴上吃剩下倒在一起的小菜。昨急煞：意怎样才能过呢，昨办办。混沌沌：意指人脑子一片空白，没主见。懒车车：意懒洋洋，没力气和偷懒的人。掼沙锅：意用不计后果的放纵来胁迫他人。放无赖：同上相近。

离勾司：贬指阴险狡诈的女子。随屁塔：意人云亦云的人，没主见。

谗出卤滴：意为很龌龊，多指小孩东西吃不好或收拾得不干净。8

夯么郞当：意为全部、一共。

西洋骨气：意故做姿态、装腔作势。雷同有西洋活头、、现洋骨得。调头督角：意处理事情考虑周到全面，上下协调、左右逢源。活脱试过：意很相像，简直是一模一样。夜慢西耕：意为夜已经很深了。墨泥擦黑：意为夜已经很深了。

老三骨气：意思为很自大，自以为自。

吞头乌贼：意思为没人管教、无法无天的坏坯子。长郞透颈：多指形容人身材颀长。

活撞活颠：指人或动物受到心灵或身体伤害后产生痉挛的异常痛苦的动作。哑么使劲：意思为用蛮力。前生前西：意思为前生前世。

卖爹卖娘：意为卖爹卖娘不顾家，败家子。笨爹笨娘：泛指脑筋不灵活。娘西娘到：意骂起人来很起劲。四角滴方：意物体很规则。下西为人：意下辈子。半西来活：意半死不活。

滑里滑达：意有水份的物体很滑腻，贬指做事不牢靠。呒气来魄：意无精打采的，没劲。苟苟缩缩：意畏畏缩缩。讲勿令清：意讲不清楚。

糊天黑地：意为不切实际的讲大话。瞎塔糊涂：意吹牛，不切实际的讲大话。

河白烂摊：意事情快到了不可收拾的地步，一塌糊涂。大面大德：意很慈祥端庄和蔼的样子。

斜风颠倒：意为夸大事实，不合实际的乱说。拆来以到：意为信手拿来拼拼凑凑。样煞会弄：意什么都会做，心灵手巧。好清呒头：意无缘无故。咬紧苦胆：意省吃俭用。烂浓骨节：意质量极差。介勿落直：意行为不端。对勿落直：意事情摆不平。罪过字相：意一付可怜相。含到四采：意到处都是。千年烂板：意偶然一次。雪白连珠“意又白又净。” 碧绿连珠：意色彩很绿。相讲相量：意团结友好。倭肩搭背：意搭肩又靠背。和落三亩：意全部。伤心不勒：意可怜相。煞头介清：意头脑清醒。

绞七廿三：意纠缠不清。烂腐结格：意质量很差。透骨新鲜：意很新鲜。

直立阔拉：意无拘束，言行放肆。黑铁卜弄：意黑暗。锃骨斯谋亮：意新鲜而亮堂。老茎白海：意形容衰老。火种里拉：意火灾隐患。

背时背搭：意形容唠叨的老年 人。呒告话头：意无话可说。

急煞无赖：意又急又不成体统。恼脚勿落：意地很脏无从下脚。清水梗打：意清汤寡水。咸脚苦拉：意咸味太重。

新出调样：意新生出来事情，另类。糊朝廿六：意糊涂。希里吼喽：意举动希罕。生头摸脚：意生疏。

翻青侄白：意指在某一事情上纠缠不清。崭把刷齐：意整齐。

泥真是话：意讲得是真的吗？ 牵丝板登：意牵涉大多。昏头六冲：意头脑不清。老木丁东：意老太龙钟。汗毛伶仃：意汗毛竖起。活逼四六：意迫不及待。大排司场：意排场很大。镂根挖髓：意刨根问底。

明当响亮：意明明白白，光明正大。楂脓骨吉：意贪吃。

镂心脑肺：意事做绝，另有悲痛欲绝之意。

黏结疙痨：意含糊不清，另外对黏稠物质感觉的形容。万生万西：意形容对事较极端。牵长估短：意事情合不在一起。

拆手拆脚：意手脚好动，另有小偷小摸之意。阵横骨搭：意动作张狂。

搡碗捣浆：意发怒把家具乱敲。热白鸡躁：意感到有点闷热。要紧要慢：意紧要关头。、石时三刻：意立刻。

含花散飞：意东西撤得满地都是。

GXB整理2012-3-8

第四篇：组建特色队伍(文体队)策划书

旅游与资源环境学院

组建特色队伍

策划书

协办单位：旅游与资源环境学院

日 期：2014年10月26日

旅游与资源环境学院关于组建特色队伍

策划书

旅游与资源环境学院特色队伍组建总序

（一）组建总则

旅游与资源环境学院特色队伍严格遵从《旅游与资源环境学院团学联章程》里的规章制度，在院党委的领导和院团委的指导下，本着引导、服务、自主的原则，依靠全体学生开展有利于学院建设和学生发展的各项工作，充分发挥学生和学院乃至学校之间的桥梁和纽带作用。

（二）组建宗旨

服务于同学，不断完善自身的工作，贯彻高效、团结、敬业、创新的工作理念，严格遵守团学联制度，服务同学。

（三）组建背景

旅游与资源环境学院不仅是一个人才济济的体育大系，同时也是一个享誉全校的文艺强系。诸如在每年的健康活力大赛、元旦晚会等大型文艺活动，以及在校运动会和足球、篮球、网球等大型赛事中，总会涌现出一大批才华横溢的栋梁之才，正因为有他们的努力，我院系在前三届健康活力大赛中分别夺得团体总分两次第一及一次第二的好成绩，并在历届校运动会中也得到团体总分第一的骄人成绩。

（四）组建目的

为了满足当代大学生对主流文化的向往与追求，也为了丰富大学生的课余生活，创造和谐文明的大学生活环境。我们利用特色队伍的形式，将有共同兴趣爱好的学生组织在一起，施行定期的培训，引导他们积极参加各项体育赛事或文艺活动，增强大学生的综合素质。并将以往的临时集训转化为平时常态化的训练，以便在各项比赛中取得更优异的成绩。

（五）组建方式

特色队伍以俱乐部的形式组建，各队伍挂靠在相应的团学联部门下。由团学联负责领导，队长负责具体管理事务，各部门负责人负责监督指导。队伍每年定期纳新换届，队长由所有队员选举产生，享受团学联副部长待遇，副部长由队伍所挂靠部门选派负责人担任。各队队长带领队员实施日常规范性训练，并积极参加相关活动，副队长予以监督指导。

（六）特色队伍与团学联的关系

特色队伍隶属于院系团学联，由各部负责人与队长一起负责日常训练和组织管理工作。各部负责人有责任参与队员的纳新与选拔并监督其训练情况，有义务提供良好的训练环境和训练所需条件，并为各队的活动及比赛做好组织和后勤工作。各部有权利与队长协商增减队员的人数，对训练方法、时间及队员的选用可提出合理性建议。

（七）特色队伍的职责

将有共同兴趣爱好的学生组织在一起，施行定期的正规培训，引导他们积极参加各项赛事或活动，达到增强大学生的综合素质，引领大学主流文化，以及为院系争得更多荣誉的目的。

（八）特色队伍考勤及奖惩制度

考勤：每次活动由队长考勤，如需请假需提前告知队长，经队长同意方可准假，否则按缺勤一次处理；副队长负责平时训练考勤，训练不得迟到早退，一学期迟到早退达三次则以缺勤一次记。

奖励制度：

1、各队队长享团学联副部长待遇，期末综合测评能力类加3分，并颁发队长聘书。

2、大

三、大四因学业等无法参加正常训练，但代表院系参加比赛的队员，颁发教练聘书。

3、各队员积极参加训练，一学期缺勤次数在三次及其以下的，期末综合测评文体类加2分。

4、出席院系活动或代表院系参加比赛，每场综合测评能力类加1分，同类活动或比赛加3分封顶。

5、在活动或比赛中获得前三名的队伍，为队长和参加队员颁发优秀队长或优秀队员荣誉证书。对于未取得名次，但表现异常优秀的队伍，由所挂靠部门推荐，团学联及学生工作办公室讨论，一致同意通过后，对队长和参加队员予以颁发相应证书。

6、对平时训练认真，表现优秀的队员，由部长推荐，所挂靠部门审核，审核通过后予以颁发优秀队员荣誉证书。（推荐名额为全对人数的10%）。

惩罚制度：对任何有违反纪律或规章制度行为的成员（包含队长），团学联有权予以警示，严重或屡教不改者，予以开除。

（九）其他

除根据需求已成立的舞蹈队、礼仪队、篮球队、网球队等第一批已建队伍外，其他队伍组建需至少在校级比赛上拿到前三名，或在市上、省上的比赛拿到名次，并递交规范性材料方可进行申请。

旅游与资源环境学院 2014年组建舞蹈队

策划书

协办单位：旅游与资源环境学院

日 期：2014年10月20日

（一）旅游与资源环境学院团学联文艺部附属舞蹈队

关于组建舞蹈队策划书

1.成立背景

为继承我院系体育大系、文艺强系的传统，发展我院系大学生课余生活的丰富多样性，陶冶学生的道德情操，提高艺术品位，更好的开展各项文艺活动，增强凝聚力促进我院系团结奋进、求实创新，特向院系领导提出申请，成立舞蹈队。2.成立目的

为了更好的迎接校级健康活力大赛以及院级各项文艺活动，更好的服务于我系大学生，丰富同学们的课余生活，我院团学联文艺部特向院系领导申请于2014年10月21日成立舞蹈队，并使学生通过舞蹈队的建立与训练，强健体魄、发展才艺、培养能力，以参加各项文艺活动，展现舞蹈的魅力，为我院系增光添彩。3.主要任务

针对各项文艺活动，进行舞蹈训练。为活动增加靓丽的表演节目，组织开展各类舞蹈的交流活动，并积极参加校级和院系的各类文艺活动。

4.院系学生会与舞蹈队的关系

系舞蹈队隶属于院系团学联文艺部，由文艺部分配固定的成员负责日常训练和组织管理工作。队长由文艺部讨论决定产生，文艺部有责任参与队员的纳新与选拔、监督训练情况并提供良好的训练环境，根据要求，文艺部有权利与队长协商增减队员的人数，对训练方法、训练时间，及队员的选用提出建议。5.舞蹈队的制度和规定

1.总则

本系舞蹈队完全遵从《旅游与资源环境学院团学联文艺部关于舞蹈队成立策划书》内的成立目的、成立任务和与院系学生会的关系里的相关内容要求，严格按照《大学生手册》里的相关管理规定及老师的指导和要求来执行各项事宜。

2.舞蹈队组建的方法

员由教练、顾问、队长、副队长、训练员及队员组成，教练由文艺部部长担任，其他职位由文艺部讨论决定，队员从大一新生中挑选，人数据实际情况而定。

蹈队于每年九月开学初纳新，报名结束后组织海选，经过审核后，公布初选名单。

3.舞蹈队训练的时间及地点

训练时间由队长自行安排，大型活动前期可在自习时间加强训练。训练地点于三号楼四楼大厅或学馨苑三楼。6.考勤制度

.每次训练由队长考勤，如需请假需提前告知队长，经队长同意方可准假，否则按旷训一次处理。.每次训练不得迟到和早退，一学期迟到或早退达三次算旷训一次处理，旷训三次视为自动离队.7.训练要求

.舞蹈队员必须以团结奋进、共同进步为一致目标，主动维护内部团结，如有不和谐的现象出现，文艺部负责人和队长应主动做好协调工作.8.奖励制度：

1.各舞蹈队成员在学期末综合测评加相应学分。

2.团学联根据其个人表现对其进行评定，并根据其表现给予证书奖励并加相应学分。

9.惩罚制度：

1.对任何有违反纪律行为的队员（包含队长），组织上有权予以警示，严重者或屡教不改者，予以开除。10.其他（1）舞蹈队训练和参加活动应遵循安全第一的原则，参加比赛时友谊第一，比赛第二。

（2）训练时应以不占用上课为原则，队员有课及时向队长请假。（3）演出服装根据具体情况和具体节目而定，院系也应提供必要 支持。

（4）舞蹈队所有成员都应努力训练，力争荣誉。11.舞蹈队负责人

文艺部副部长：xx

旅游与资源环境学院 2014年组建礼仪队

策划书

协办单位：旅游与资源环境学院

日 期：2014年10月20日

（二）旅游与资源环境学院团学联女生部附属礼仪队

关于组建礼仪队策划书

1.成立背景

我校自建校以来，不管是在校园物质文化生活还是精神文化建设方面，都为我校的发展起到了很好的导向作用。大学时是一个给学生自由发展的大舞台，在这里我们可以尽情展示，可以自主地举办一些活动。我们大家都知道大学分有很多院系，而每个院系都有它自己的组织——团学联。每个团学联都有属于自己的那一条靓丽特殊的风景线——礼仪队。她们焕发着光彩，积极地活跃并营造着校园文化。我院礼仪队是一个服务于我院内外公众礼仪活动的组织，是一支充满青春活力的队伍，更是活动中的一个闪光点。2.成立目的

成立礼仪队是为了让我院的所有活动能够开展的更加完美。礼仪队是将我院打造成一个优秀集体必不可少的组织，它能够为每次大大小小的活动注入新鲜的血液，能够更好的完成各种颁奖仪式及迎宾服务活动。3.礼仪队目标

（1）继续秉承我院团学联的宗旨，传达团学联的思想，并加强对礼仪队队员的管理，提高队员的自我约束能力，使各成员树立正确的意识，端正工作态度，提高工作质量，尽量做到每次工作中没有纰漏。（2）继续加强与团学联各部门之间的沟通交流，在每次活动中为团学联服务，促进团学联的凝聚力，能够有足够的能力展示各类活动场合中的社交所用礼仪。

（3）将活动做到尽善尽美，最终也能够展现东方礼仪之美、现代大学生蓬勃的朝气。

（4）提高成员对彩妆的认知能力，展现当代大学生的个人魅力 和精神风貌。4.培训口号

我要你做得比谁都好，我要你端庄大气，朝气蓬勃。我要你美得无话可说，我要你得到最完美的回报。5.培训服装

培训服装由礼仪队队长、负责人及全体成员共同商议挑选，再由各成员自费购买，包括高跟鞋，化妆品等。6.纳新时间

九月份开学后进行宣传，十月一国庆收假来一周之内报名并筛选队员。7.纳新要求

1.身高158cm以上，行为举止大方得体。

2.对化妆有着一定的技巧和了解，能够具备良好的道德品质。8.纳新面试

1、要求各个参与者在限制的距离里（一般是50m左右）优雅端庄的径直走过去。

2、要求在行走的过程中抬头挺胸，两肩张开，面带微笑。

3、再对参与者的形体进行测试，具体方法是夹纸在双腿之间。到时按参与者的现场表现情况决定去留。9.纳新人数

纳新人数初定为10-14人，具体人数视情况而定。10.礼仪队的奖惩制度

1、若礼仪队成员有三次迟到，则给予警告处分，若有五次（包括迟到或无故不到）给予开除处分。

2、对在每次活动中表现优秀的队员给予加学分奖励，每还会根据本以来各队员的综合表现来评出优秀工作者，并同样给予加学分奖励。11.训练任务 1.称谓礼仪 2.问候礼仪 3.站姿 4.坐姿 5.蹲姿 6.进行中姿态 7.颁奖礼仪 8.迎宾礼仪 9.敬茶礼仪 10.引路时的礼仪 12.训练时间及地点

1.晚上19:00-21：30，具体时间由队长和女生部商议。2.训练地点为三号楼四楼大厅 13.礼仪队负责人：

队长：xx（负责相关的礼仪培训）副队长：xx（负责考勤、协调后勤工作）14.礼仪队总负责人：

女生部部长：xx

旅游与资源环境学院 2014年组建篮球队

策划书

协办单位：旅游与资源环境学院

日 期：2014年10月20日

（三）旅游与资源环境学院团学联体育部附属篮球队

关于组建篮球队策划书

1.成立目的

为了丰富同学们的课余生活，提高我们的综合素质,培养积极向上的进取精神,进一步推动体育活动开展，带动体育活动的风气，增强各院系及各班级凝聚力，并加强新老生之间的交流，同时也给同学们展示自我的舞台，展现出新时代大学生的蓬勃朝气和竞技热情。2.成立背景

在学校举办的院系间篮球比赛中，我院历年来均取得优异的成绩。现如今恰逢篮球赛季，我院系学生对于篮球运动热情高涨，故现在申请成立旅游与资源环境学院篮球队。3.成立宗旨

以球会友，促进交流，强身健体，构建和谐校园。4.院系院系团学联与篮球队的关系

院篮球队隶属于院系团学联体育部，由体育部负责纳新、日常训练和组织管理工作。队长由体育部讨论决定产生，体育部有责任参与并监督训练情况，并提供良好的训练环境。根据要求，体育部有权利与队长协商队员人数，并且制定训练计划及对队员的选用提出合理性建议。

5.篮球队的规章和制度 1.总则

院系篮球队完全遵从《旅游与资源环境学院团学联体育部篮

球队成立策划书》内的成立目的、成立宗旨和与院系学生会的关系里的相关内容要求，严格按照《大学生手册》里的相关管理规定及老师的指导和要求来执行各项事宜。

2.篮球队组建的方法

（1）成员由队长、副队长、训练指导员及队员组成，副队长由体育部负责担任，队长由篮球队和体育部讨论决定，队员从院系所有学生中挑选，人数据实际情况而定。

（2）篮球队于每年十月初纳新，报名结束后体育部与队长组织选拔，经过挑选，公布名单。

3.篮球队训练的安排

（1）训练时间由体育部负责安排，并且及时通知队员。（2）训练地点为学校篮球场。

(3)训练指标由队长根据每次训练情况及比赛要求而定。4.考勤制度

（1）每次训练由体育部负责队员考勤，如需请假需提前告知体育部，经同意方可准假，否则将通报处理。

（2）每次训练不得迟到和早退。一个训练日程里迟到或不到达三次及以上者则开除院队。

5.训练要求

（1）篮球队员必须以取得进步为一致目标，并自觉维护内部团结。

（2）训练时身着运动服，运动鞋。穿牛仔裤、皮鞋、凉鞋等不适合训练的衣着时，不得参加训练。

（3）训练时由于在学校篮球场，人员冗杂，不得和其他训练的人发生冲突，如有发现，开除院队。6.奖惩制度

奖励制度：

1.篮球队成员在学期末综合测评加相应学分。

2.代表院系参赛获得成绩者，学年结束综合测评加相应学分。

惩罚制度：

1.对任何有违反纪律行为的队员（包含队长）团学联有权予以警示，严重者或屡教不改者，予以开除。7.篮球队负责人 体育部部长：xx 篮球队现有成员： 男篮

队长：xx 队员：xx

女篮

队长：xx 队员：xx

旅游与资源环境学院 2014年组建网球队

策划书

协办单位：旅游与资源环境学院

日 期：2014年10月20日

（四）旅游与资源环境学院团学联办公室附属网球队

关于组建网球队策划书

旅游与资源环境学院一直以来是学校的体育强系，在每年学校的各类体育比赛中屡创佳绩，赢得学校内师生的各类赞誉。为继承我院系体育强系的传统，发展我院系大学生课余生活的丰富多样性，陶冶学生的道德情操，提高艺术品位，更好的组织各项体育活动，使得院系在学校体育赛事中再创佳绩，先特向院系领导提出申请，成立网球队。1.成立背景

学校于近日举办的第一届咸阳师范学院网球公开赛中，我院男子网球队一路披荆斩棘，最终决赛憾负物理与电子信息工程学院取得男子团体第二名的好成绩，为我院体育赛事荣誉又添华丽的一笔，且院系学生对于网球运动热情高涨，故现申请望成立旅游与资源环境学院网球队。2.成立目的

为了更好的迎接校级健康活力大赛及院级各项体育活动，更好的服务于我系大学生，丰富同学们的课余生活，我院团学联体育部特向院系领导申请于2014年10月成立网球队，并通过体育训练，强健体魄、培养能力，以参加各项体育活动，为我院系增光添彩。3.院系学生会与网球队的关系 院网球队隶属于院系团学联体育部，由体育部负责纳新，日常训练和组织管理工作。队长由体育部讨论决定产生，体育部有责任参与并监督训练情况，提供良好的训练环境。根据要求，体育部有权利与队长协商队员的人数，并且制定安排训练计划及对队员的选用提出合理建议。4.网球队的制度和规定 1.总则

院系网球队完全遵从《旅游与资源环境学院团学联体育部网球队成立策划书》内的成立目的、成立任务和与院系学生会的关系里的相关内容要求，严格按照《大学生手册》里的相关管理规定及老师的指导和要求来执行各项事宜。

2.网球队组建的方法

（1）成员由队长、副队长、训练指导员及队员组成，副队长由体育部负责担任，队长由文艺部讨论决定，队员从院系所有学生中挑选，人数据实际情况而定。

（2）网球队于每年十月初纳新，报名结束后体育部与队长组织选拔，经过挑选，公布名单。

3.网球队训练的安排

（1)训练时间由体育部负责安排，并且及时通知队员。（2）训练地点为学校网球场。

（3）训练指标由队长根据每次训练训练情况及比赛要求而定。

4.考勤制度（1）每次训练由体育部负责队员考勤，如需请假需提前告知体育部，经同意方可准假，否则通报处理。

（2）每次训练不得迟到和早退。一个训练日程里迟到或不到达三次及以上者则开除院队。

5.训练要求

（1）网球队员必须以取得进步为一致目标，主自觉维护内部团结。

（2）训练时身着运动服，球拍自带。

（3）训练时由于在学校网球场，因此人员冗杂，不得和其他训练

的人发生冲突，如有发现，开除院队。

6.奖惩制度

奖励制度：

1.网球队成员在学期末综合测评加相应学分。

2.代表院系参赛获得成绩者，学年结束综合测评加相应学分。

惩罚制度：

1.对任何有违反纪律行为的队员（包含队长），团学联有权予以警示，严重者或屡教不改者，予以开除。5.网球队负责人

办公室副主任:xx

旅游与资源环境学院 2014年组建羽毛球队

策划书

协办单位：旅游与资源环境学院

日 期：2014年10月20日

（五）旅游与资源环境学院团学联组织部附属羽毛球队

关于组建羽毛球队策划书

1.成立背景：2014年4月咸阳师范学院举办了“波力杯”羽毛球赛，我院系参赛选手凭借自己高超的技术和团结的协作能力荣获比赛第二名。院系领导为丰富同学课余文化生活，增强同学身体素质，培育同学的团队精神，加强班级文化建设，促进队员之间的友好合作，经团学联会议研究，决定成立旅环院羽毛球队。2.球队名称：羽动旅环

3.球队领导：队长：xx 副队长：xx

球队队员：xx

4.球队宗旨：强身健体、联谊交流、提高水平5.组织形式：班级羽毛球队是体育部部长副部长统一安排，羽毛球队长统一指挥。羽毛球队下设： 队长、副队长、队员。其日常训练由蒋祯，贺燕燕指导。请各位队员服从安排，听从指挥。球队训练时间定在每周二、周四下午 4：50--6：50 每周一到两次，每次两小时，集合地点定于体育馆门口。

6.管理制度 ：各位队员提前五分钟到场准时参加训练。如有事不能 到场者，请提前向队长请假，经队长批准后方可生效并报体育委员处备案，无故缺席三次将被劝离球队，迟到三次按一次缺席处理，迟到十五分钟未到场按缺席处理，队 长、副队长一视同仁，如有犯以上规定者自动离队。7.羽毛球队的组建方法：

（1）成员由队长、副队长、训练指导员及队员组成，副队长由体育部负责担任，队长由文艺部讨论决定，队员从院系所有学生中挑选，人数据实际情况而定。

（2）羽毛球队于每年十月初纳新，报名结束后体育部与队长组织选拔，经过挑选，公布名单。8.奖惩制度： 奖励制度：

1.羽毛球队成员在学期末综合测评加相应学分。

2.代表院系参赛获得成绩者，学年结束综合测评加相应学分。

惩罚制度：

1.对任何有违反纪律行为的队员（包含队长），团学联有权予以警示，严重者或屡教不改者，予以开除。

备注：平时球队器材进行训练需在队长处签字方可借取，如有遗失、损坏，则需照价赔偿。9.负责人：

组织部部长:xx 旅游与资源环境学院 2014年组建足球队

策划书

协办单位：旅游与资源环境学院

日 期：2014年10月20日

（六）旅游与资源环境学院团学联体育部附属足球队

关于组建足球队策划书

1.成立背景

继承我院系体育大系、文艺强系的传统，发展我院系大学生课余生活的丰富多样性，陶冶学生的道德情操，提高体育能力，更好的开展各项体育活动，增强凝聚力，促进我院系团结奋进、求实创新，特向院系领导提出申请，成立足球队。2.成立宗旨

以球会友，促进交流，强身健体，构建和谐校园 3.成立目的

为了提高管理学院足球队的实力，推动和发展学院运动风气，促进院与院交流，发展学校特色，通过训练培养学生的意志、品质和对体育活动中的兴趣，建立积极参与的团队合作精神。4.主要任务

对各项体育活动，进行体育训练，为各个赛事做好准备工作，组织开展各类体育活动的交流，并组织同学们积极参加校级和院系的各类体育活动。5.院系学生会与队的关系

足球队隶属于院系团学联体育部，由体育部负责纳新，日常训练和组织管理工作。队长由体育部讨论决定产生，体育部有责任参与并监督训练情况，提供良好的训练环境，根据要求，体育部有权利与队长协商队员的人数，并且制定安排训练计划及对队员的选用提出合理建议。6.足球队的制度和规定 1.总则

系足球队完全遵从《旅游与资源环境学院团学联体育部足球队成立策划书》内的成立目的、成立任务和与院系学生会的关系里的相关内容，严格按照《大学生手册》里的相关管理规定及老师的指导和要求来执行各项事宜。2.队组建的方法

（1）成员由教练、顾问、队长、副队长、训练员及队员组成，职位由体育部及队员讨论决定，队员从大一新生中挑选，人数据实际情况而定。

（2）足球队于每年10月份军训后纳新，以大一同学为主

搜寻有足球强项的同学，对于大二大三动员足球爱好者，鼓励其带动大一同学共同训练。3.队训练的时间及地点

训练时间为工作日内的每天早上6：00—7：00和下午4：30—6：00，如时间因比赛或天气原因有所变动，由体育部负责协商并且及时为队员下达。

训练地点为学校足球场。

训练指标由队长和教练根据每次训练训练情况及比赛要求而定。

4.训练内容：分为体能、耐力、速度以及技术训练 5.训练方法：长跑带动体能及耐力、弹跳带动速度、观看球赛和实践对抗赛带动技术 6.考勤制度

（1）每次训练由体育部负责队员考勤，如需请假需提前告知体育部，经同意方可准假，否则通报处理。

（2）每次训练不得迟到和早退。一个训练日程里迟到或不到达三次及以上且不听劝告者则开除院队。

（3）训练时应以不占用上课为原则，队员有课及时向队长请假。

（4）不得违反校纪校规。

（5）不得以训练比赛为由，影响正常学习。

（6）足球队员必须以团结奋进、共同进步为一致目标，主动维护内部团结，如有不和谐的现象，体育部负责人和队长应主动做出协调。7.训练要求

（1）认真、积极参加训练，在训练中队员必须以取得进步为一致目标，主自觉维护内部团结。

（2）训练时身着运动服，运动鞋。穿牛仔裤、皮鞋、凉鞋等不适合训练的衣着时，不得参加训练。如有比赛，需提前穿好对服。

（3）训练时由于在学校足球场，因此人员冗杂，不得和其他训练的人发生冲突，如有发现，开除院队。7.奖惩制度（1）对任何有违反纪律行为的队员（包含队长），团学联有权予以警示，严重者或屡教不改者，予以开除。

（2）对在每次活动中表现优秀的人给予加学分的奖励，每还会根据本来各队员的综合表现来评出优秀工作者，并同样给予加学分的奖励。

（3）队员必须遵守运动纪律，服从教练安排，遵守学校的一切规章制度，违反者视情节轻重予以处分。（4）队员之间互相尊重,尊敬师长。8.其他

做好提前准备工作尽量避免受伤，同时也做好伤员急救准备。

（注：该特色队伍制度与章程的最终解释权归旅游与资源环境学院团学联所有）

9.队员：旅环院足球队名单

队长： 队员名单： xx 10.负责人

体育部部长：xx 旅游与资源环境学院团总支

二〇一四年十月二十六日

第五篇：浅析张爱玲散文的文体特色

浅析张爱玲散文的文体特色

宕昌县两河口九年制学校 王 斌

内容摘要：张爱玲的散文以其独语式的个体语境，孤独感和苍凉感的浓郁参透，走向世俗的现世精神，独具特色的表现方式，既构成了当时文坛上不同于主流语境的另一种风格，也构成了其散文文体的鲜明特色。

关键词：

独语式

孤独感

苍凉美

世 俗

“我立在阳台上，在黯蓝的月光里看那张照片，照片里的笑，似乎有藐视的意味——因为太感兴趣的缘故，仿佛只有兴趣没有感情了，然而那注视里还是有对这世界难言的慕恋。”①。

这是《流言》中的张爱玲最终定格于她对自己的一张照片的描述。张爱玲老年时曾在为自己文集所做的序言中说过这样的话：“人生有飞扬，我飞扬不起来，人生有热闹，我热闹不起来。我的心永远是平止的，平止的如一潭死水，与死水不同者，只在我独立水边，望着自己瘦弯的身影，添觉出几分苍凉。” 的确，张爱玲是安静的，她个性内敛，不喜张扬，习惯偏安一隅静坐。对于人生，她是一个安静的看客，又是一个安静的听众。她把喜怒哀乐收藏，自己品味，她不在乎外界，也不顾影自怜，只关心自己的感受并细加呵护，不经意间流露的是一股淡淡的悲凉。她的喜静，许是从小的家庭磨难，许是经历了一些世事变迁，许是心智的早熟早慧，然而互补在她这里得到了很好的发挥，沉默，少言让她在一派沉静中淘取到了她笔下所要的金子。于是，她手中那支笔飞扬起来，她的散文，便展示了一个真实的她繁富的内心世界。

张爱玲散文集《流言》，收录了1843年8月到1944年12月间所写的24篇散文，这些散文代表了张爱玲在散文方面的突出成就，鲜明地体现出了散文所拥有的文体特色。

一、独语式的个体语境

张爱玲的散文中，首先感受到的就是别具一格的独语式的个体语境。“出版于1944年的散文集《流言》，所呈示的便是一个沦陷区的孤独女性‘嘁嘁切切絮絮叨叨’的‘私语’”②。作者从一个女性的真实体验和内心感受出发，在主流话语之外，津津乐道的谈音乐、谈绘画、谈戏剧、谈舞蹈、谈创作、谈吃穿、谈周围的人和事„„从而形成了当时文坛上另一种非意识形态的边缘性话语，-1-

开拓了文学领域私人生活的空间。这是一个生动、活跃、跳溅着浓郁世俗关怀火花的感性世界，它大量记录了客观世界在作者个人生动感觉中的瞬间感受和印象，显示出了作者在捕捉感官印象时的精细和敏捷。这种语境虽然不是张爱玲的独创，追根溯源，在中国新文坛上可以上溯到30年代以何其芳的《画梦录》为代表的一批散文作品。但是由于到了张爱玲登上文坛的40年代，“这种以孤独者的内心独白为主要宣叙方式的个性‘独语’文体，渐渐地被一种群体性的话语方式取代了。告别了画梦期的何其芳表示‘从此我要叽叽喳喳发议论’，李广田也走了一条相似的道路，他的散文在《画廊集》之后‘渐渐地由主观抒写变向客观的描写一方面’。（《银狐集》题记）”③所以，张爱玲散文的这种非主流的独语体话语方式，既可看作是对传统的一种承袭，也可视为是她个人的一种独特。

张爱玲是始终自居于时代之外的边缘位置，就象她自己所说的：“像一切潮流一样，我永远是在外面的。”这种人生态度就为她跃出中心叙述语境，从主流化集体化表达边缘化个人化表达奠定了基础。

张爱玲处于40年代上海时空环境的特殊性，也使这种语境能够成为现实，沦陷中的上海在时间上和空间上都与外界有着相对的阻隔，就像是变成了一座孤岛，“一块‘无政府’、‘无中心’的悬空地带”。这一特定的背景既“助长了非主流文学的发展”④，也提供了适合于张爱玲心态的社会氛围和远离现实政治进行创作的条件。可以说，她的这种独语式的个体语境，也正是在这样一种特殊的土壤条件下产生和发展的。

张爱玲散文的这种自我对世俗人生的主观体验和独特感悟的个体语境，对推动40年代中国散文语境的多元化，拓展散文的表现空间，有着不容忽视的促进作用，也因此就在现代文学史上拥有了自己的位置。张爱玲的独语式的个体语境把作者“特异的女性的感性心理以及敏锐得近乎神经质的艺术家的禀赋和气质”，吸引了读者的视线，使张爱玲的散文得以超越时空，给不同地域、不同时代的读者享受到了审美的愉悦和快感。同时为后人走进张爱玲的心理世界，深入研究张爱玲的创作和其人其事，有着十分宝贵的作用。

二、孤独感和苍凉感的渗透

孤独感和苍凉感的渗透，是张爱玲散文文体的第二个特色。她的几篇谈音乐、谈绘画的散文，就十分鲜明地体现了这一倾向。比如“有一天深夜，远处飘来跳舞厅的音乐，女人尖细的喉咙唱着：‘蔷薇蔷薇处处开！’偌大的上海，没有几家人家点着灯，更显得夜的空旷。我房间里倒没有息灯，一长排窗户，拉上了暗蓝

-2-的旧丝绒帘子，像文艺滥调里的‘沉沉夜幕’。丝绒败了色的边缘被灯光喷上了灰扑扑的淡金色。帘子在大风里蓬飘，街上急急驶过一辆奇异的车，不知是不是捉强盗，‘哗！哗！哗！’像轮船的汽笛，凄长地，‘哗！哗！„„哗！哗！’大海就在窗外，海船上的别离，命运的决裂，冷到人心里去。‘哗！哗！’渐渐远了。在这样凶残的，大而破的夜晚，给它到处开起蔷薇花来，是不能想象的事，然而这女人还是细声细气很乐观地说是开着的。——《谈音乐》”很显然，这已经不是在谈音乐，而是借音乐的缘由真切再现一个孤独女性在空旷的大上海的夜晚，一时间的情绪流程。它是孤独处境中的作者幻觉的下意识流动，是作者对一己孤独感的着意表现。在这里荒凉的外部世界是人的孤独感和苍凉感的浓重底色，而人的孤独和凄凉又尽显外部世界的荒凉。二者是互为映衬，相得益彰的。

张爱玲的散文创作是对自己人生世界的反映。不幸的童年使她过早的失落于家庭，父母离异让她在小小的年纪便失却了母爱；父亲的再婚，又是她痛失家庭的温暖。落后于时代的没落的家族使她深受厚重的家族文化氛围的裹挟，使得年轻的张爱玲无法融入新的时代而一起沉落，染上了浓重的末世情调。动荡的现实生存环境下，使她经受了特定历史时期里的种种失落——先是失去了去英国学习的机会，香港的战火又烧掉了她引以为傲的学业成绩，不得不中途辍学。在浓重的战争阴影笼罩下，一种个体生存的危机感始终萦绕在她的心头，使她深感个体在这个社会中生存的危机。表现在张爱玲本人表白过的：“时代使仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。如果我最常用的字是‘苍凉’，那是因为思想背景里有这惘惘威胁。”⑤以上这些经历使早就敏感、早熟的张爱玲，不仅过早地积累了对现实人生中人和事的否定性情绪，无法把自己有机的融入到群体中，有意识的封闭自我，同时代隔绝，同希望和光明隔绝，这就导致了她灵魂深处强烈的孤独感，而且用这种“失落者”的心态冷眼旁观周围的世界。正是有着这样的历程，使得张爱玲有着“失落者”的心态，带着悲观气质去感受生活，再写作过程中就带上了浓重的主观投影，创作过程中所剖析的现实也就不全是客观的经验世界，而是“内心的世界”⑥。与反应客观世界比，张爱玲更侧重于反映自己的主观世界。

张爱玲的散文都是作者主观情绪在文本中的外化，也就使她的散文创作纵使在写实中，也常常饱含着浓厚的“主观性”特征，散文创作明显的侧重于反映自己的主观世界，使浓郁的孤独感和人生的苍凉感流贯于张爱玲的散文中。除此以外，孤独感和苍凉感在张爱玲散文文本中的强力渗透，是作用独特的审美追求。

三、世俗的现实精神，为女人立言

张爱玲散文文体的第三个特色就是走向世俗的现实精神。张爱玲以她薄薄的一本《流言》在众多的名家中独树一帜，卓然而立。这与她散文的内容的世俗化，生活化是分不开的。

张爱玲的散文，是一个精心营造的世界，里面充满趣味，亲切怡人。她的散文内容非常多，涉及面广。散文集《流言》里都是从日常的世俗生活中采撷琐碎平凡的题材，里面谈吃，谈穿，谈钱，谈艺术，谈女人，谈自己的生活等。因此世俗的人生实际上已被作者提升到了表现人生本来面目的一条必由之路。表现在散文中，她沉迷于普通人的寻常人生乐趣中，用全部体验去感知中产阶级以及市民阶层的世俗化的生存际遇。无论是饮食男女的衣食住行，还是现时日常生活的种种细节，她都能怀着一种热情的喜好，一种强烈的表现欲。可以说张爱玲的散文集《流言》也就是作者对这种俗世生活的了悟和沉浸的结晶，充满了对身边的人生琐事和寻常图景的发现与感悟。

张爱玲是一个悲观主义者，在她看来，“举目四眺，世界满目疮痍”，可正是对生命意义的悲观，反而导致她了对生活小趣味的近于过分的嗜好；她对“寻常的反常”的发现，使她产生了对万物超然对俗事谅解的洒脱态度。我们在《流言》中看到的是一贯对人生的一切表示了强烈好奇、强烈的爱好而又善于享受人生乐趣的张爱玲。吃、穿、玩、游戏花钱无一不让她感到愉快，而声音、颜色、气味都能给她带来快感。她向我们展示了一个地道的女人世界，她的散文题材大多取自身边的小事，而这也正组成了女人特别爱好的一些生活内容：打扮、购物、买菜、逛街、吃零食等等。她的话题也几乎可以归入女人的话题：女人的天性、女人谈论男人、身边杂事的乐趣等等。她的散文里也浸透了女人的感性，她对那些琐事的叙述和谈论充满了女性对生活特有的一种体验和感应。她一往情深谈起一块衣料，一件衣服，那种从穿衣中体味到的喜悦对于男人来说的确是微不足道，而她对“细细森森”的美，对那种“牵牵绊绊”、“意意思思”的感觉不胜低徊的回味，透露着女性纤细的感性。她在《天才梦》里就向我们描述了她从生活中得来的种种乐趣“我懂得怎么看七月巧云，听苏格兰兵吹bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出手摘树颠的绿叶。在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”即使在描写战争的《烬余录》中也充斥着吃、穿、上街游玩等等这些琐事带来的快乐。“我记得香港沦落后我们

怎样满街地找寻冰激凌和嘴唇膏。我们撞进每一家吃食店去问可有冰激凌。只有一家答应说明天下午或许有。于是第二天我们步行十多里路去践约，吃到一盘昂贵的冰激凌，里面咯吱咯吱全是冰屑子。街上摆满了摊子，卖胭脂，西药，罐头牛羊肉，抢来的西装，绒线衫，累丝窗帘，雕花玻璃器皿，整批的呢绒。我们天天上城买东西，名为买，其实不过是看看而已。从那时候起我们学会了怎样以买东西当作一种消遣。——无怪大多数女人乐此不疲。”

张爱玲的散文多而杂，不仅描述了一个地道的女人世界，她直逼世俗人生。张爱玲不矫情，不撇清，她对生活的情趣更有一种清新的气息，生活的艺术是直逼世俗的。张爱玲母亲出身名门，是典型的西洋淑女。张爱玲在《童言无忌》中这样写她的母亲：“我母亲是个清高的人，有钱的时候固然决口不提钱，即至后来为钱逼迫很厉害的时候也还把钱看得很轻。这种一尘不染的态度引起我的反感，激我走到对立面去。”她自豪地给自己冠上许多俗气的头衔：

“一学会拜金主义这名词，我就坚持我是拜金主义者。”⑦她连自己“恶俗不堪”的名字也恋恋不舍“世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一个警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，从柴米油盐、肥皂、水与太阳之中去寻找实际的人生。”

琐屑的世俗生活是实际的人生，张爱玲不耻于宣布自己是一个俗人，在俗世中体味牵牵绊绊，拘拘束束的苦乐的世俗而又真实的生活。走向世俗的现实精神与前面所述的孤独感和苍凉感的浓郁渗透，使张爱玲的散文交织了复杂而又矛盾的两种美感倾向“一方面是对现代文明的‘荒凉’感受中呈露的具有现代主义意味的美感特质，另一方面，则是对士大夫乐感文化传统的眷恋，对普通人的寻常人生乐趣的沉迷。”

注释：

1、①《卷首玉照及其他》

2、②余凌《张爱玲的感性世界——析〈流言〉》

3、③余凌《张爱玲的感性世界——析〈流言〉》

4、④姚玳玫《冰心丁玲张爱玲——“五四”女性神话的终结》

5、⑤张爱玲《〈传奇〉再版序》

6、⑥宋家宏《张爱玲的“失落者”心态及创作》

7、⑦《童言无忌》

参考文献：

1、《卷首玉照及其他》

2、余凌《张爱玲的感性世界——析〈流言〉》

3、姚玳玫《冰心丁玲张爱玲——“五四”女性神话的终结》

4、张爱玲《〈传奇〉再版序》

5、宋家宏《张爱玲的“失落者”心态及创作》

6、《童言无忌》

后记：

自学考试对于我来说，非常地辛苦，由于专科段是非汉语言专业，自学起来非常地吃力。好在我不断的努力，今年我通过了汉语言本科段所有的科目。参加了论文撰写答辩的报名。在撰写时，我对辛弃疾感觉到既可亲，又可悲，可亲地是辛弃疾的一生是奋斗的一生，充满了英雄主义；可悲的是，辛弃疾的悲剧，不仅是个人的悲剧，更是国家的，民族的悲剧。可以说，辛弃疾的人生充满着个人英雄主义的悲剧色彩，我被他深深地感染了。

在撰写过程中，李老师在百忙之中抽时间给予我论文指导，我在此深深表示地感谢，谢谢您的付出，您辛苦了！