仁义礼智信读后感---林悦涵

第一篇：仁义礼智信读后感---林悦涵

《中华传统美德—仁义礼智信》读后感

福春小学

三年三班

林悦涵

寒假里，我读了一本书，名字叫《中华传统美德故事---仁义礼智信》。读了这本书，我的感悟很深，从那些感人的故事情节里，反映出了一个个真道理，值得我们去学习，去深思。

我最喜欢看的是《曾子杀猪》这个故事。故事主要讲的是：曾子是孔子的学生。有一天，他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。

读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做的，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。

第二篇：《仁义礼智信》读后感

《仁义礼智信》读后感

今年寒假，我读了一个叫《仁义礼智信》的书，里面有许多精彩的故事，其中一个“身在曹营心在汉”的故事叫我格外感动。

故事说的是东汉末年，天下大乱，民不聊生。身为汉朝宗室的刘备有心平定天下，匤复汉室，挽救黎民百姓于水火之中。于是广纳贤才，与关羽、张飞三人桃园结义，结为生死弟兄。

关羽本是一个卖枣的小贩，但刘备并不介意他的出身低微，对待他胜似亲兄弟。

一次，刘备的军队被曹军打败，关羽为保护刘备夫人，被围困在一个小山丘上。曹操一直非常欣赏关羽，极力劝降。可关羽是个重义之人，宁死不降！后来，曹操派张辽前去游说关羽说：“当初你三人桃园结义，约定同生共死。现在刘备生死未卜，你怎么能想着先死呢？况且，你死后刘备的家眷又由谁来照顾呢？不如暂且归降，一边为曹公做事，一边等待刘备的消息。”

关羽无奈，只得暂时归降曹操。但与曹操约法三章：“一是降汉不降曹；二是要确保兄嫂的安全；三是有刘备的消息要立即离去，曹操不能阻拦。”

曹操爱才心切，就假意答应了。他认为只要善待关羽，时间久了，关羽就会真心归顺。曹操为了感化关羽，不断给他升官，还给他许多厚礼，可关羽不为所动，仍然时刻牵挂着刘备的安危，盼望着弟兄相聚。

后来，关羽终于得到了刘备的消息，于是挂印封金，克服重重困难、不远千里追寻兄长去了„„

孟子云：“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也；二者不可得而兼，舍生而取义也。”可以说，这种精神在关羽身上得到了集中体现。

今天的我们，真的要好好学习他这种威武不能屈、富贵不能移、舍生取义的可贵品质。热爱自己的祖国与亲友、师长，克服困难，好好学习，为将来报效国家与社会而努力。

第三篇：林涵述职报告

小学政教主任述职报告

林晗

尊敬的各位领导、老师、同志们：

大家好！我们已经圆满、顺利地走过了一学年。本学年，在科校领导的安排下我担任小学部政教主任工作，分管学校的纪律、卫生、安全教育、学生的思想品德教育和舍务管理工作。回顾这半年，学校德育工作稳定、有序、顺利开展，主要得益于科校领导的正确指导，得益于全体同仁的大力支持和积极配合，使政教处为学校教育教学工作顺利进行，起到了夯实基础和保驾护航的作用。同时大家也给予了我本人许多帮助，使我顺利开展工作，积累了一定的经验，发现了一些问题。在此，对大家的支持、帮助、理解、包容表示衷心地感谢！

下面，我就上学期的工作情况分以下几个方面向大家做具体汇报，不妥之处敬请批评指正。

一、抓实基础文明养成教育，努力提高学生的现代文明素质

良好思想品德的形成是由学生亲身感受，身临其境以后经觉悟产生的内心需求，而达到这个目标则需要用纪律约束、规范学生的行为，在规范的过程中实现领悟、觉醒、滋生的需要，基于这种认识，本学期主要抓了以下几件事情。

（一）、重视日常安全教育，积极开展安全宣传活动

一学期来，政教处严格按照上级教育部门对安全工作的要求和部署，针对学校实际开展行之有效的安全教育活动，及时召开全校教师和班干部、值周生会议，进行危险玩具、管制刀具检查、收缴工作，利用每周六的值周生例会及时总结、通报本周工作、布置下周工作。利用班会课、班级黑板报、学校宣传栏、学校网站、升旗仪式、红领巾广播站等窗口和渠道对学生进行安全宣传教育。并在教育科的具体安排下组织了一次地震和消防安全应急演练。每逢节假日和交通安全宣传周，下发《家校安全教育监护责任协议书》、《致家长一封信》等，要求家长配合学校，共同宣传安全知识，督促教育子女注意安全，让学生形象地认识到安全的重要性。

另外，协同教育科后勤处多次对学校食堂进行饮食卫生检查，对教室、宿舍、实验室等生活设施和各种学生活动场所及水、电、玻璃等可能危及师生安全的地方进行隐患排查、整改，消除安全隐患。做好校内安全工作，特别是课间活动和上下楼梯安全。强化中午放学科

任教师护送学生岗位责任制，保证让学生“高高兴兴进校，平平安安回家”。

（二）、夯实检评，规范学生行为

1、坚持抓好升旗仪式和国旗下讲话重要的德育阵地。

本学期共组织十次升旗仪式。有校长、政教主任和优秀学生认真进行国旗下讲话。有针对性地对学生进行爱国主义、纪律、法制、诚信、安全、感恩及世界观、人生观、价值观的教育等。帮助学生树立远大理想和抱负，懂得成人是成才、成功的前提和可能，促进了学校精神面貌的整体提高。

2、抓养成教育，坚持不懈

为加强校风校纪教育，将《小学生日常行为规范》贯穿整个学期。经常利用红领巾广播对学生实施行为规范教育。选派流动监督岗进行课间督察，发现违规行为给予制止并记录在案。与文明班级评比挂钩。对学生的文明礼貌、好的习惯养成起到促进作用。

3、加强学生干部队伍建设

继续实行值周干部轮值制，为不同层次的学生提供锻炼成才的机会。11月份进行一次班干部培训会议，从班干部的职责、如何帮助班主任进行管理等方面进行培训，收到了良好的效果。现在，我校已培养出一批高素质、高水平、认真、负责，工作有热情、有方法、能科学管理的学生干部队伍，在常规管理中起到了重要作用。

二、创设活动载体，大力开展活动

为提高德育效果，本学期政教处利用广播、板报、开展比赛等多种渠道，举行内容丰富、形式多样的德育活动，创设良好的教育氛围，努力促进校园文化建设，不断提高学生的道德认知度。

1、九月份，与体育教师共同组织开展“迎国庆手拉手创建和谐校园”乒乓球比赛。

2、十月份，为庆祝祖国成立六十周年开展了三至六年参加的“祖国在我心中”手抄报大赛，参赛作品110份。

3、十一月份，政教处组织开展了以“感恩生命 与爱同行”为主题的系列活动。其中包括主题班会、主题板报、专题广播、四至六年级手抄报比赛、感恩节致家长一封信等等。许多家长在反馈中写道：孩子长大了，懂得孝顺父母了，真让我们高兴。希望学校能多开展这样的活动，让孩子懂得回报父母、回报社会。这充分证明了我们德育教育的成果。值得一提的是六年一班幺静华老师的班会课，能认真准

备，充分利用网络资源，学生们采用小品、朗诵、歌唱等多种形式表达了对父母、对老师、对社会的感恩之情。师生们一次又一次流下了感动的泪水。感恩之情在活动中得到了升华。

4、结合十月份科里下发的“国学经典诵读”活动通知要求，我们制订了小学部切实可行的读书活动方案。每月有检查，有记录，有总结。十二月份，按诵读进度评选出了三个优秀班级。同时，将诵读经典与养德紧密结合，每周下发一次“养德小事”，要求在班级醒目位置张贴，并通过班主任的讲解，学生努力按要求去做。每两周跟踪下发一次养德小事评价表，要求家长、教师、同学对学生进综合评价，发现不足继续努力。养德小事的开展，将诵读经典活动推向深入。十二月中旬，开展了“读圣贤书 写规范字”师生硬笔书法比赛。参赛作品共165份。这些作品书写规范、图文并茂。展示了我校师生良好的精神风貌。

通过以上的活动的开展，拉近了学校和社会、自己和他人之间的距离，使学生增长了见识，锤炼了自我，在潜移默化中感悟到做人的真谛。学校形成了生动活泼的德育工作局面。

三、作好舆论导向工作

1、督促大队部认真办好广播站。三年级以上各班都能按时完成稿件任务，即时的把好人好事、时事新闻等报道出去，本学期共收到稿件300余篇，报道160余篇。

2、做好对外宣传工作。本学期我校宣传报道组在组长曲英英的组织下，责任分工明确，及时地报道了我校开展的各项活动及精神风貌，在农垦报上发表1篇，北大荒网24篇，信息港5篇，绥化分居教育局网站21篇，农场广播电视台52篇，可谓硕果累累。

3、本学期布置各班出了四期黑板报并进行了检查，评比，评出了前三名，并予以表彰。评委们一致认为：我校的板报水平提高幅度很大，极大的促进了班级文化建设。

四、强化学生心理健康教育

作好青少年心理教育工作，坚持个别心理辅导与集体教育相结合的方式，培养学生乐观向上，团结协作、公平竞争意识，促进学生身心和谐健康发展。

政教处对有违纪行为的学生进行跟踪调查，进行耐心教育。此外，提高全体教师对学生进行心理健康教育的意义。本学期计划在五六年级学生中开展一次由校医主讲的《青少年青春期生理卫生知识讲座》，因流感原因，推迟至下学期。

五、加强舍务管理，营造良好的住宿环境

继续加强对住宿生的管理，实行值周生管理制度和开展舍务综合评比活动。经领导多次检查，均给予较高评价。

六、存在问题：

接触政教处工作已一年半，我始终在摸索管理的方法和艺术，但工作中难免有这样那样的疏漏之处。极力想为班主任服好务，但事实上服务不够，敬请原谅；学生管理上，表扬的少，批评的多，没有做到两手都硬；常规管理有松懈的时候，有待于在今后的工作中加强；安全工作，尤其是每个人的安全意识还有待加强。力争做到防患于未然，杜绝发生安全事故。另外由于时间、空间、以及经济条件限制，导致一些活动不能真正开展。工作预见性、前瞻性还有待进一步提高。

七、今后工作思路:

1、德育创新：积极探索网络环境下德育工作的新渠道、新途径、新方法；

2、德育队伍建设：发挥班主任及其他任课老师的德育作用，人人成为德育工作者；

3、德育网络建设：将学校德育工作在“国学教育”的基础上，不断向社会延伸，拓展德育工作的广度。开展的活动要具有时代感，避免流于形式。

可以说，我校的政教处不仅仅负责学校的德育工作，还兼顾着许多其他的工作。用三个字形容：难（困难）、杂（杂乱）、繁（繁多）。如何在千头万绪的工作中抓住重点，突出德育，又能做到不顾此失彼，尽量两全其美，是我今后的努力方向。海尔集团总裁张瑞敏曾经说过：“什么叫不简单？能够把简单的事情天天做好就是不简单。什么叫做不容易？大家公认的非常容易的事情，非常认真的做好它就是不容易。”

德育工作是永远没有终点的,无论我在政教处也好，大家管理各班也好，我们的目标是一致的，那就是把学生培养好，提升嘉荫农场学校的教育质量。尽管我个人能力有限，但是有科校领导的正确指导，有经验丰富的班主任的关心和指点，有各位同仁的帮助和支持，我对学校德育工作充满了信心。我愿和在座同仁一道，齐心协力，继往开来，与时俱进，把小学部的德育工作推向新的台阶！

谢谢大家！！

第四篇：仁义礼智信读后感400字

仁义礼智信读后感400字

仁、义、礼、智、信合称五常，这是老祖宗传下来安身立命的根本所在，那么仁义礼智信读后感怎么写，以下是小编精心整理的相关内容，希望对大家有所帮助!仁义礼智信读后感400字

仁是一种热爱，仁是一种奉献,当人们明白这些道理并好好去践行他提升自己的思想，我们的风气会更加和谐。

如果说孔子先贤提出的仁好比浩瀚的大海，需要大胸怀大智慧才可以做到。那么亚圣孟子提倡的义就如一条条河流，大家相对的简单些都能做到。义更多的时候是给人一种力所能及的支援。

孟子见梁惠王时，梁惠王问孟子，老人家您不远千里来到我们国家，给我们带来了什么利益啊?孟子回答说，我没有什么利益，只有一些做人做事的道理而已。义就是做人做事的道理。

义是一种奉献，修桥补路啊，助人为乐啊，叫义举;懂得做人做事的根本所在叫深明大义;为了正确的人间大道而付出生命去捍卫叫舍身取义;面对别人需要援助而不会袖手旁观叫义不容辞;对于做人做事的基本道理而毫不犹豫的践行下去叫义无反顾;对帮助过自己的人冷漠无情或是恩将仇报叫忘恩负义。义是一种力量，是一种守望相助,是一种温暖。尊重自己的老人也要尊重别人的老人是一种大义，爱惜自己的孩子也要爱惜别人的孩子也是一种大义。这种义不是要你自不量力的去帮助他人，在行为上和语言上进行帮助和爱护都是义之所在，比如说逗人家小孩玩，搀扶行动不便的老人等都是义。

谈到义气，大家会先想到江湖草莽，为朋友两肋插刀赴汤蹈火的万丈豪情。大家有共同为天下苍生和黎民百姓做一番事情而走到一起的叫义气相投;为了祸害天下而聚集起来的叫臭味相投;你对我冷漠无情，我对你自然不会好，这叫你无情莫怪我无义。李白在侠客行中这样描述“义气”二字的：“三杯吐燃诺，五岳倒为轻。眼热耳花后，义气素霓生。”这是怎样的气概呢!从桃园结义到水泊梁山，历史的长河给我们讲述了一个个感人至深的“义”字，可惜今天的人们只为了眼前的利益和想占取别人的便宜，早把“道义”二字抛在九霄云外了。

仁义礼智信读后感400字

仁义礼智信，对应人体的五脏，想透彻的明白其内涵，必须身体到位，心到位。身体从皮毛---经络---内脏---中脉---骨髓---中心，依次对人的心态和福德也有相应的对应值。运动不到位，心量达不到，福德不够，想进入内在，简直是痴心妄想啊。

身体从表到内，很多的关口要过，随心态福德的增加，通过运动可以逐步踏关而行。人体的障碍，在佛家叫业障，在儒家叫缺德，在现代叫杂气。人的贪嗔痴慢疑，其实在人体就是不同形态的杂气，这些都可以通过贵生五式养生术的习练排出体外。

当身心信息不断统一的情况下，对仁义礼智信的理解也不同，随心量的扩大，人本性中的仁德会自然的流露出来，对人会和善，对物会爱惜，对自然会喜欢。

当锻炼到身心清爽，心非常的开心，看自己会顺眼，看别人也顺眼了。自然会远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

我们学习传统文化，是为了明理而行，想不加任何造作的去落实，必须是发自内心的。当身心意行合的时候，也就顺理成章了。

仁义礼智信读后感400字

父子之间父慈子孝是礼，夫妻之间相敬如宾、相濡以沫是礼，兄弟姐妹之间团结和睦、手足情深也是礼，邻里之间相互尊重、守望相助是礼，同事之间一团和气、精诚团结是礼，亲戚之间常来常往、嘘寒问暖也是礼，朋友之间坦诚相待患难与共也是礼。礼就是人和人的相处之道，很难想象，人要是不懂得伦理纲常，将会乱成什么样子。时下报道中看到的老人摔倒没人扶，什么老师性侵孩子，还有什么乱伦，三P四P群乱，前些日子还出现了某教授建议的几个光棍共娶一妻的荒唐事，都说明了我们当下的风气是丧失廉耻、世风日下、人心不古的。

我们老祖宗传下来的东西，我们不懂珍惜。相反日本、韩国等国家却传承得很好，见到长辈该行什么礼，他们都用心去做了的。而我们自诩的文明古国对于礼仪，却演变成赤裸裸的利益关系。古人讲的礼尚往来不是将送多少礼金，是讲大家规范好自己的行为经常走动，君子之交不是为了收礼品，千里送鹅毛讲的是礼轻仁义重。而我们现在办事只有一个目的，就是收受礼金，平时不来往，办事时礼薄一摆只看礼金没有感情，我有事你送八百，你有事我还一千，心里是否真的想支援对方与否，谁都明白，就这样送来送去，礼越送越大，而情越来越薄，大家都成了数字的俘虏。

安富爷爷和安文大爷和安禄幺爷兄弟三一直践行着礼。安文大爷最大，安富爷爷次，安禄幺爷最小，走路时大哥在前面小哥在中间，弟弟在后面，几十年如一日始终是这样，落座也是这样，哥哥先坐下，弟弟再坐。当两家有纠纷时，兄弟之间还是以礼相待，晚辈们满嘴放炮的乱骂，安富爷爷和安文大爷不会骂粗口，安富爷爷开口提及大爷时一直都是“我哥”。这就是我家老一辈人的优良品德，我以此为傲。

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第五篇：中华传统美德故事仁义礼智信读后感

中华传统美德故事仁义礼智信读后感范文（精选4篇）

认真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的中华传统美德故事仁义礼智信读后感范文（精选4篇），希望对大家有所帮助。

从幼儿教育抓起，“忠孝仁义礼智信”，从孔子时代就提出来了，至今已有几千年的历史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精华。《忠孝仁义礼智信》一书是以“忠孝仁义礼智信”的传统文化为核心，每一部分精选了若干传统故事，并进行精短的点评，通过品读书中的小故事，使我了解到了古人的思想特点，认识了古人的行为方式，和他们进行了一次跨时空的“对话”，也使我对于中国的传统文化和传统美德有了进一步的认识。

书中的前言有一句话是这样写的“在当今社会，提倡“忠孝仁义礼智信”仍有现实意义，并没有过时。如果一个社会，是非混淆、美丑颠倒；盗版书屡禁不止，山寨产品受到推崇；假唱替身成为常态，公平正义受到抑制，社会信用付诸流水，那么，这个国家、这个民族是没有前途的。”由此可见，传统美德教育既是结合当前我国社会风气和思想道德领域内存在的突出问题，也是着眼于当代中国社会发展的全局，面向中华民族未来的重要举措。

幼儿时期对于人一生来说，是个性倾向和道德情感形成的萌芽时期，是培养传统美德的最佳阶段。毋容置疑，作为幼教工作者，在教育过程中弘扬传统美德是我们的神圣职责。认清了这一点之后，我又习惯性地思考着：我们究竟应该对幼儿进行哪些传统美德教育呢？如何在一日活动中渗透传统美德教育呢？

一、注重幼儿“孝”的教育。

“孝，就是孝敬父母，尊老敬贤。”现在的孩子大多是在“四二一”家庭中长大，所谓的“四”指的是爷爷奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸妈妈，“一”就是孩子了，两大家子人都围着孩子转，只知道如何让孩子在物质上过得好一些，却忽视了对孩子“孝”的教育。试想一下，一个连父母也不爱的人，怎么会真正地爱祖国、爱人民？一个连父母都不关心、不体贴，不孝顺的人又怎么会在社会上为祖国和人民承担起责任和义务？

孝是中华民族的传统美德，是做人最起码的准则。尽孝，绝不单纯是报答父母的养育之恩，同时也是为了锻炼自己的道德情操！因此，孝敬教育是时代发展的需要，是整体教育的呼唤！

为了让孩子们深切地体会到父母对他们的养育之恩，幼儿园可以组织幼儿开展关心爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的活动，比如“三八节”活动，“父亲节”活动，邀请家长来园参加各种亲子活动，引导幼儿关心自己的家人，一起和爸爸妈妈做家务等等。

记得有这样一则公益广告：一位年轻的妈妈亲自打水给老母亲洗脚，她的儿子也学着妈妈的样子端了半盆水请妈妈洗脚。广告词温馨提醒：上行下效。确实，要是每个老师、每个家庭均能致力于孝顺教育，那么我们的“幸福父母”会越来越多，我们的社会就会充满阳光。

二、注重幼儿“仁”的教育。

“仁，就是以人为本，富有爱心”。对于幼儿“仁”的教育主要是善良、友爱教育。善良、友爱是一个人一生能团结他人、奋发图强、成就一番事业的基础。让幼儿树立并永远拥有善良的心以及和他人团结友爱的优良品质，他会快乐面对人生道路上的一切艰难险阻，永远充满对生命的赞美、对人生的追求。因此，我们要把善良、友爱教育贯穿于幼儿美德教育的始终。

培养“仁”的美德，可以通过故事、角色表演、游戏等方式，与幼儿一起学习和欣赏各种美好的情操，引导幼儿学习和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好妈妈》《蚂蚁搬豆》等艺术作品都蕴含着美好情操的主题，给人以爱的思考，给人以快乐。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子们体验到帮助别人是一件快乐的事，萌发了他们关心别人，帮助别人的情感。在歌表演《蚂蚁搬豆》中，孩子们体会到了集体的力量是无穷的，了解到每个人都需要别人帮助的时候。在这一次次看似平凡的活动中，幼儿获得的不仅仅是活动本身的快乐，而是心灵的一次次洗礼，只要教师坚持不懈，使他们从小具有怜悯弱小、扶助弱小之心。久而久之，他们就会习惯成自然，形成善良、友爱的高尚品德。

三、注重幼儿“礼”的教育。

“礼”，在书中的解释是这样的：礼，就是要注重礼仪，尊重他人，要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。当今社会，大多是独生子女，自私、霸道是孩子们的通病。家长把孩子看成宝，尽量满足孩子们的各种需求，在这种注重物质供给忽略精神教育的“疼爱”中，很多孩子的言行都失去了基本的礼貌用语和礼貌行为，比如看到熟人不会主动打招呼，有客人来不知道如何招待，在生活中不会主动说“谢谢”和“对不起”，满口粗话、脏话、顶撞老人，却被家长视为“小事”，或在公共场合中不遵守公共秩序、大吵大闹等等。所以许多人都感叹：现在的孩子是一代不如一代了。可见幼儿的礼貌教育是多么重要。`

基于这点，每周利用晨谈时间对幼儿进行礼貌教育未尝不是一个有效的途径，夸大表扬有礼貌的幼儿，或者运用诗歌、故事、表演等方式，使幼儿从中受到启发，激励幼儿学会礼貌用语，从而提高幼儿讲文明讲礼貌的意识。

四、注重幼儿“信”的教育。

“信，就是要诚信守法，一诺千金。”对于幼儿教育，主要还是诚实教育。我国幼儿园的保教内容中明确指出：向幼儿进行诚实教育。

从小养成诚实的品德，是幼儿园思想品德教育的一个重要组成部分，幼儿年纪小，知识经验缺乏，他们对行为准则的认识还不十分清楚，辨别是非的能力及控制能力都较弱，无法抵御他所喜欢的`东西对他的诱惑，及不良的教育影响导致幼儿产生不诚实的行为等。在对幼儿进行诚实教育时，要仔细分析产生错误的原因，根据幼儿的特点，配合家长进行深入细致的教育工作，同时教师要注重言传身教，在孩子们面前树立榜样，当然，教育有法又无定法，对幼儿进行诚实教育也一样，面对各种各样的幼儿不诚实情况要灵活地处理。相信只要我们坚持将幼儿的诚实教育进行到底，幼儿的明天一定更灿烂。

除了以上说到的“孝仁礼信”美德之外，对于幼儿的“忠义智”培养也是不可忽视的，在一日活动中，教师要学会随机渗透中华传统美德教育，同时发挥艺术作品的效能。同时我们要懂得：对幼儿传统美德的培养与教育不是一朝一夕的事情，要像春雨滋润万物一样，点点滴滴、细致入微，需要家长和教师长期努力和辛勤培育：从最日常的行为做起、从最具体的道理讲起、从最小的漏洞堵起。只有这样，才能为祖国培养出德、智、体全面发展的合格的建设者。也才能彰显中华美德、传承中华美德。

寒假里我最感兴趣的是《中华美德故事》书，这本书让我渐渐的走向了光明美好的道德世界，也让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值。本书有很多的神话故事、精彩的童话寓言，里面富含丰富的内容，让我充满好奇。

中国的历史很悠久，它的传统美德是最宝贵的财富。《中华美德故事》最感人的就属《孔融让梨》了，小小年纪的孔融就能主动将大的梨让给别人，自己吃最小的。现在的人很难做到这一点，是值得我们学习的。另一篇故事给我的映像也很深：宰相季文，身居高位，却以俭为荣，他穿旧衣，吃普通菜，信简陋房，不讲排场。相比之下，我们不少同学比吃比穿是很不应该的。孔子曾说过“言必行，行必果。”一个人只有说到做到才会嬴得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的我。从书中我还懂得了在生活中应该遵守诺言，敢于向别人承认错误，知道错了要及时改正。

这本书的故事很精彩，相信每一个读了这本书的人都会从中学到很多的知识，懂得很多的道理。

我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。

读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。

中华传统美德，陶冶出一代代志士仁人。“仁义礼智信”，作为其核心价值观，是每个人安身立命的精神家园。我国的千古圣人孔子，其思想博大精深，经受住历史长河的淘洗而历久弥新，至今仍具有恒久的魅力和普适的价值。孔子所倡导发展的“仁义礼智信”，作为人们虔诚遵循的道德规范，已深深地溶铸在民族精神之中，成为我国传统文化的一份极其珍贵的遗产，体现了人类的共同价值追求。

传统美德的“仁”，作为做人之本，是中华传统美德的核心。孔子把“仁”作为一种最高的道德标准和道德境界来倡导，强调“仁”应体现于日常人伦的一点一滴之中：对人，要“爱人”，要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；对己，要“修己以敬”，“刚毅，木讷”；对事，要坚持真理，“当仁不让于师”，甚至“无求生以害仁，有杀身以成仁”……“为仁由己”，仁不是从外部客观得来，而是由主观努力所具有，人的一生，应是一段依于仁，行于仁，实现仁的旅程。

传统美德的“义”，作为理想人格的根本特征，是君子内在的本质，她只有通过具体行动才能表现出来。孔子认为，在人类生活中，有一种比个人的实际利益更高的价值，这就是道义，“君子义以为上”、“君子义以为质”、“行义以达其道”，对于天下的事情，都应“直道而行”。义，自身具有不为功利价值决定的独立的价值，在义利问题上，孔子主张应遵循“见利思义”的道德原则，“不义而富且贵，于我如浮云”，把住义与不义的底线，维护社会的公平、公正、公益。

传统美德的“礼”，既是社会文明程度的直观表征，又是个人道德素质的外在标志。孔子倡导“克己复礼”，其“礼”的精神，主要体现在“仁”、“恭”、“敬”、“让”、“情”等方面。孔子认为，人的一生，不学礼则无以立身，不知礼则无以自立。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。人们学礼知礼，所重视的并不只是礼的外在表现，而是体现在礼的形式之中的社会道德功能和意义，掌握做人做事的规矩，通过不断的修身、反省、自律，实现“内圣外王”的道德理想人格，建设和谐发展的理想社会。

传统美德的“智”，是知人与求是的理性原则。孔子提倡的“知”（智），主要是一种道德认知与道德理性，他认为“仁”与“知”互为前提，都是做人应有的道德品质，“择不处仁，焉得知”、“未知；——焉得仁”。孔子还把“知”作为一种实事求是的态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”、“好学则智”，一个人要成为智者，应该好学、乐思、勤问、笃行，通过学习与实践，吸纳人类的智慧，丰富心灵的世界，涵养生命的气质，提升修养的品级，从而达到做人的理想境界。

传统美德的“信”，是每个人的道德修养之基。孔子提倡“主忠信”、“敬事而信”、“谨而信”，做人就应该保持自己的本色，任凭岁月流逝，也决不能减弱诚信在心灵的光泽。他认为，人之所以高尚，人之所以成功，最根本的原因，就在于自己的至诚至信。“信则人任焉”，一个人忠诚与信实的品格，是人生中最珍贵的财富，在这方面进行培育投资的人，虽然不能在世俗的物质方面变得富有，但可以从赢得的尊敬和荣誉中得到回报。

当今时代，现代化建设和发展离不开人类文明的大道，迫切需要伦理道德的精神支撑，需要形成具有现代意义的精神文明和思想道德。一个人的成长，需要不断的道德实践和道德修养。我们应以未来的视角和发展的眼光，从孔子的“仁义礼智信”中，取精用宏，找到她深层的精神定位和文化根基，赋予她体现时代精神的创新内涵，在心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感，让孔子思想中无穷的精神文化养分，长久地播益于我们的道德人生和幸福人生。