名族的习俗

第一篇：名族的习俗

维吾尔族、回族的主要分布区、语言文字、宗教信仰、文化艺术成就、主要服饰以及饮食禁忌。

民族 维吾尔族 回族

分布最广的民族，宁夏回族自治区主要分布区 新疆维吾尔自治区 为主要聚居区，其次是甘肃、青海、新疆、河南、河北、山东等省区。

语言属阿尔泰语系，文字原用阿拉语言文字 伯字母，后创制了拉丁字母新文现通用汉语言文字

字。现在新、旧文字并用。

宗教信仰 几乎全民族都信奉伊斯兰教 全民信仰伊斯兰教

维吾尔族是一个能歌善舞的民族。花儿是回族群众十分喜欢的一种民“十二木卡姆”是古代维吾尔族人歌，花儿会是花儿歌手们竞赛与交流民创作的大型民族音乐史诗，已被的盛会。回族的清真寺和民居建筑文化艺术成列入《人类口头与非物质文化遗产基本上摆脱了阿拉伯和中亚建筑风就 名录》。民间乐器有“独他尔”、“达格，采纳了中国传统的以

甫”等乐器数十种之多。维吾尔族殿宇式四合院为主的建筑式样，但布有顶碗舞、手鼓舞等舞蹈，“赛乃局和装修仍独具其民族特色。姆”是最普遍的民间集体舞蹈。妇女多穿宽袖连衣裙，外套黑色对回族衣着与汉族基本相同，但仍保留襟背心。不论男女老少都喜爱戴四着自己的特点。男装多衣服肥大，老楞绣花帽，维语称“朵帕”。男子年人扎裤腿，穿西装式的长大衣，戴主要服饰

穿对襟长袍，维语称“袷袢”。青色、白色圆形或平顶小帽。妇女的衣服上窄下宽，一般及膝或长过膝盖，戴披肩盖头。

维吾尔族以面粉、玉米、大米为主只吃反刍类偶蹄食草动物牛、羊、食，常吃的食品有馕、抓饭、拉面、骆驼肉和食谷类的禽肉及鱼类。回清炖羊肉、和烤肉，喜喝奶茶和红民的民族风味小吃，如清汤羊肉、饮食禁忌 茶。喜食牛羊肉、家禽及鱼。很少羊羔肉、牛羊肉夹馍、羊杂碎汤、吃蔬菜，夏季多拌食瓜果。“抓饭”、酿皮、白水鸡、切糕等。爱吃油煎烤全羊、烤羊肉串是其独特的风味食品，有油香和馓子。爱喝盖碗茶。食品。

壮族、土家族、黎族的服饰、饮食、民居、传统工艺、主要节日以及特殊禁忌。民族 壮族 土家族 黎族

布料多为自纺自织的土黎族男子穿无领对襟上布男装为对襟短衫，扣衣，下穿前后两幅布的壮族妇女多穿无领、绣子很多，下着长裤；无吊檐(chdn)，结鬃缠头。花、滚边的上衣和宽脚论年老年轻，都爱用青女子穿无领对襟敞胸上服饰 的裤子，腰间束绣花围布包头。女装为短衣大衣，下穿无褶绣花筒裙。

袖，左衽开襟，滚镶花束发于脑后，披绣花头腰，喜戴银首饰。

边，镶边筒裤，头缠青巾，盛装时戴项圈、手丝帕或布帕。镯、脚环、耳环等。

主食是大米和玉米。喜吃以稻米、玉米、番薯为腌制的酸食，以生鱼片为土家族多食包谷、稻米，主食，多以狩猎、采集佳肴，以烤整猪、白斩鸡爱好喝酒，善食辣椒、所得为副食，只种少量饮食 待客，妇女有嚼槟榔的习花椒、山胡椒。习惯做蔬菜。习惯腌制生鱼、俗。节日时喜食五色糯米腊肉、甜酒、团馓和糍生肉。竹筒饭是日常生

活中独特的野炊。黎族饭、驼背粽子。年节时，粑等。

妇女爱嚼槟榔。用大米制成各种粉糕。民居 壮族住房多与当地汉族相同，但传统民居为“干栏式”的全楼居和半楼房屋依山临水而建，俗居建筑，全楼居木楼分称吊脚楼 上、下两层，楼上住人，楼下堆放杂物 壮族人民铸造使用铜鼓素有“铜鼓之乡”的誉称

歌圩节、牛魂节

多同姓聚居。住茅草泥房，房屋形式变化较多，有船形、金字塔形等。船形屋建筑有铺地型和高架型两种。高架型上住人、下养牲畜，属干栏式建筑。

传统工艺 主要节日

土家锦是土家族妇女独

纺织历史较早，织有民

特的织锦工艺品，仅织

锦图案就多达数百种。族特色的黎锦。

赶年

三月三

特殊禁忌 忌食牛肉和蛙肉

禁食狗肉；忌随意移动火炕中的三角架，忌用脚踩

灶或坐在灶上以及将衣忌头朝门口睡觉，如过服、鞋袜和其他脏物放在路客人无意犯忌，主人灶上；客人不能与少妇坐以为有祸临头。在一起；忌在家里吹口哨或随意敲锣打鼓。

我国苗族、藏族、白族、纳西族、傣族、彝族的服饰、饮食、民居、传统工艺、文化艺术成就、主要节日、婚姻习俗以及特殊禁忌。民族 苗族 藏族 白族 纳西族 傣族 彝族

男装一般分为男女都蓄辫，喜崇尚白色。男子妇女服装具有纳男子服装，上着凉山地区，男女对襟大褂和左爱戴藏式金花多穿白色对襟西族的民族特无领对襟短衫，都穿右斜襟贴身衽长衫两大帽，上身外套藏衣，套黑褂。大色，上身穿宽腰下着长裤，冷天上衣，男子下着类，下穿长裤，袍“朱巴”，穿氆理一带妇女多穿大袖大褂外加坎外披毛毡，多用长裤，女子下着束腰带，头裹氇或牛皮的藏白色上衣，外套肩，下穿长裤，白布或蓝布包长百褶裙。男子青色长巾，腿靴。拉萨地区已黑丝绒短褂或红系百褶围裙，脚头。西双版纳妇头顶留的头发称上多缠裹腿。婚妇女系彩色腰色坎肩，下着蓝穿绣花鞋，在领、女服饰艳丽，上为“天菩萨”，裹女装分右衽大裙“帮典”。藏袍布宽脚裤，以绣袖、襟等处绣有着紧身大襟或对青蓝布头帕，前襟或胸前交叉比身高要长，穿花布或彩巾缠花边，衣料多为襟圆领窄袖短方扎成“英雄式两大类，下时系上腰带，夏头；已婚者绾髻，蓝、白、黑三色，衫，下身着长筒结”，以无须为着宽脚长裤或天或劳动时只穿未婚者垂辫或盘以黑为贵。劳动裙；结发于顶，美，左耳戴大耳百褶裙。多将左袖，把右袖从辫于顶。脚穿绣或出门披黑羊皮梳孔雀髻。德宏珠，珠下缀丝线服饰 银饰钉在衣服掖下拉到胸前，花鞋。七星披肩，俗称妇女婚前穿白色流苏。女子也包上，称为“银搭在右肩上，或“披星戴月”。或浅蓝色大襟短黑色头帕，中、衣”，头戴形如者两袖都不穿，衫、长裤，束小青年女子头覆绣牛角的银质头系在腰间。围腰，婚后着对花瓦式方帕，压饰，高达尺余。襟短衫、黑色筒以发辫；还喜戴妇女盛装上的裙；青年妇女多耳环，在领口别银饰用白银做束发于头顶，中上银排花。外出成，重近200年以上则戴黑色时男女都穿披两。高筒帽。风，彝语称“察

尔瓦”，形如斗篷，下端缀以长穗，长可及膝，用羊毛线织成，多以大米、小米为主食喜食酸辣味，喜饮酒，普遍喜吃糯食。每逢节饮食 日等重大活动，都要舂糯米糍粑、蒸糯米饭。农区和城市以糌粑和酥油茶为主食，牧民主要以乳类和肉类为主食。青稞酒都是由藏族人自家酿制的它既是普遍喜欢的饮料，也是节日必备的饮主食稻米和小麦；食猪、牛、羊肉，善于腌制火腿、腊肉、香肠、最负盛名的是沙锅鱼、乳扇，喜食酸辣味。以“三道茶”待客。

以玉米、大米和小麦为主食；宁蒗地区纳西人喜食青稞，喜喝浓茶，吃酸、辣、甜味食品。丽江的火腿粑粑、宁蒗的琵琶猪和泸沽湖的酸鱼、鱼以大米为主食，最具特色的是竹筒饭。德宏多吃粳米，西双版纳等地爱吃糯米。喜酸味及烘烤水产食品如香茅草烤鱼。嗜酒，喜嚼槟榔。

多为黑

主食主要有玉米、荞麦、大麦、小麦、洋芋等，稻米很少。喜吃砣砣肉，饮转转酒，忌吃蒜。

品。

“碉房’’是卫藏南部的民居。作为藏区代表性建筑，具有冬暖夏凉，适应高原气一般依山傍水候特点。帐房是民居 建吊脚楼，聚藏北牧区藏民的族而居 居住之所，甘肃、云南等地流行土木结构的木楞房。

银饰工艺品、传统蜡染、织锦、工艺 刺绣等享誉国唐卡 内外

英雄史诗《格萨尔王传》是世界上最长的史诗之一；以藏医名著文化有“飞歌”、芦《四部医典》与艺术笙舞、铜鼓舞、藏传佛教经典成就 踩堂舞等 《甘珠尔》、《丹珠尔》为代表的古典文献，藏戏及“锅庄”、“热巴”、“羌姆”等藏族民间舞蹈

主要苗年、龙舟节、藏历年，雪顿节，节日 芦笙节、四月

八、花山节 望果节

青年男女恋爱女子至十六七岁婚姻婚姻比较自便要择吉日举行习俗 由，通过“游成丁礼仪式。礼方”、“跳月”后，姑娘就可以等社交活动，参加男女之间的干，是纳西族的特色食品。平坝地区的白族平坝地区纳西族住房布局是以庭的房屋多系土木院为组合的建筑结构，普遍采用群，如：“一正两“三房一照壁”、耳”、“三房一照“四合五天井”壁”、“四合五天的形式，正房较井’’等，还有两高，偏房略低；院相连的“走马山区居民多系木转角楼”(“六合楞房，上盖石片。

同春”)。

书中无 书中无 大理古城、石钟东巴文及哥巴文山石窟均具有鲜书写的东巴经数明的白族民族文千卷；《创世纪》化特点。白族调等史诗；丽江古是民间音乐。白乐和丽江壁画；族在其他科学文以及“喂热热”化艺术诸方面，歌舞等。东巴教、均有相当辉煌的东巴经、东巴文成就。

学艺术，形成了纳西族独具特色的东巴文化。

棒棒会、三朵节、三月街、绕三灵 三月会、火把节、朝山节

主要聚居地丽江地区已经是一夫书中无

一妻制父系家庭；云南宁蒗县永宁地方和四川

德宏多数住平房，土墙茅顶；西双版纳地区居住的是一种干栏式竹楼民居建筑。傣家竹楼是傣族最具特色的干栏式住宅建筑。竹楼近似方形，四面坡顶，上下两层，上层住人、底层养牲畜及堆放什物。

书中无 有自己的历法、文献和民间文化艺术。著名的孔雀舞和“赞哈’’(歌手)演唱民间叙事长诗《召树屯与楠玛诺娜》、《娥并与桑洛》以及民歌。

泼水节、关门节、开门节 青年婚前社交自由，但缔结婚姻还要托媒说亲，流行招赘婚。

住房大多是木结构土掌房，低矮、无窗。房内一般隔成三间，中间为堂屋，内用三块石头支成火塘，为家庭起居活动的中心。有的还在住房的一端构筑高耸的碉楼，书中无

书中无

火把节 男女青年有住公房的习俗，恋爱婚姻比较自由开放。婚礼上有关门对歌等习俗。自由对歌，恋社交，并可婚嫁。爱成婚 恋爱虽然自由，但婚姻却操纵在父母及合婚喇嘛手中。

不吃牛羊肉，忌狗肉上灶，忌在屋里煮蛇进寺庙时忌讳摸宗教器物；行路遇到寺院、玛尼在夏历七月十五接送祖先亡灵时，不能出门；盐源县的部分地区，仍以母系氏族社会的对偶婚初级阶段为主要形式，他们互称为“阿注”，所以也称为“阿注婚”。

骑马到寨前必须下马，到主人家里不能将马拴在傣族寨门附近的“寨神庙”平时忌进；寨心忌坐有敬“神树”的习惯，神树严禁砍伐，忌旁人用肉；父母或同村人去世，一个月内忌食辣椒。

特殊禁忌

堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行，禁忌是杀生，进入藏胞的帐房后，男的坐左边，女的坐右边，不得混坐。

火把节的晚上，岳父不能接女婿来家中过节。

祭天堂的地方；祭天堂、祖先、战神时，忌外人观看；进屋后不能靠神位坐，最好坐在灶下方或周围。

也忌脚踏或拴马；忌移动或触弄“神树”下的祭品。祭寨时忌外人进寨，寨里的人出来也必须等祭寨完毕。每寨都

有佛寺，进寺要脱鞋袜，妇女进佛寺忌任意走动，忌随便敲打佛寺里的鼓，忌触摸神像及法器，忌摸小和尚的头顶。

手摸。祭祀时忌外人观看。宰杀家禽、家畜时，忌外人在场。忌外人骑马进寨子，到寨门前必须下马。在彝族人家里做客，要坐在火塘的上方或右方；忌用脚踏三脚架。彝族人一般都用酒肉盛情款待客人，他们给你东西吃你必须吃，不然就认为你看不起他们；但是彝族人忌客人把食品带走，认为这样做是不讲义气。

第二篇：名族团结

县民族团结目标管理工作，在县委、县人民政府的正确领导下，在市民族工作部门的关心指导下，全面贯彻落实市民族工作会议暨第三次命中团结进步表彰大会精神，始终坚持以“促进科学发展、扩大改革开放、维护社会稳定、构建和谐施甸”的目标，牢牢把握正确舆论导向，把握好宣传重点，突出阶段性特点，紧密联系全县民族宗教工作实际，围绕“为民服务、改善民生、统筹管理、科学发展、促进和谐”的主题和党的xx大精神为指导，认真实践科学发展观，全面贯彻党的民族政策，紧紧围绕“改革、发展、稳定”大局，与时俱进，开拓进取，为全县经济和社会事业的发展营造了良好氛围。现将一年来我乡民族团结目标管理工作总结报告如下：

一、全乡2014年民族团结工作开展情况(一)统一思想，加强领导

县委、县人民政府高度重视民族团结工作，充分认识到做好民族工作，增进民族团结，是维护社会稳定、搞好各项工作的根本保证。按照年初召开的省、市相关民族工作会议的要求、任务和目标。采取各种形式认真组织学习、领会会议精神，并结合我乡民族团结稳定工作面广量大、情况复杂的实际，研究制定方案，全面安排部署全乡民族团结工作。

(三)强化管理，落实责任

按照“党政动手，各尽其责，依靠群众，化解矛盾，维护稳定，做到小事不出村、大事不出

（转载自本网htpwwdwynwncom，请保留此标记。）乡(镇)，矛盾不上交”的原则，结合我县民族团结稳定工作实际，县人民政府召开专题会议受政府委托民宗局与乡镇签订了《施甸县XX年民族团结目标管理责任书》。民族工作繁重的乡(镇)与村(居)委会签订责任书。使目标责任落实到基层，工作任务分解到个人，形成了分级负责、分层落实、任务细化、工作量化的有效管理机制，促进了全县民族团结工作的规范化、制度化建设。

(四)严格考核，明确奖惩

县人民政府周密制定全县民族团结工作考核办法，细化考核内容，纳入行政效能考核，量化评分标准。年初组织召开全县民族宗教工作会暨民族团结目标管理考核表彰会，传达省、市民族宗教工作会议精神，认真总结XX年我县民族宗教工作，安排部署XX年全县民族团结工作任务，对各乡(镇)民族团结目标管理责任制实施情况进行了综合考评，对民族团结工作开展较好的乡(镇)给予表扬，对民族团结工作开展不够扎实的乡(镇)进行通报批评，并限期整改。

(五)紧扣热点、难点问题，认真排查各类纠纷和隐患

我县境内居住着21种少数民族，民族问题较为复杂。一年来，我们深入调研民族地区经济社会发展状况，尤其对人口较少民族村卫生状况及地方性疾病发病情况作了重点调研，了解我县人口较少民族村发展中的特殊困难和问题，不断探索发展的新路子、新途径。针对“热点、难点”问题，始终坚持“团结、教育、疏导、化解”的方针，及时处理民族地区的各类纠纷和隐患，并从政策、资金等方面给予扶持和帮助。为做好民族地区矛盾纠纷的排查调处工作，全县XX年纳入财政预算的民族机动金6万元，宗教专项经费7.04万元，乡(镇)也安排相应的责任制专项经费。实现了一年来矛盾纠纷和隐患为零，由于各种矛盾纠纷在萌芽状态得到及时排查调处，全县民族团结稳定工作得到进一步巩固，促进了民族地区各项事业的健康发展。

(六)认真开展民族团结示范村创建活动

在市民委的帮助下，积极向国家、省民委争取项目，扶持发展我县10个人口较少民族村。为实施好每个项目，县民族宗教事务局经常深入10人口较少民族村，具体负责项目实施工作。我县XX扶持人口较少民族发展项目建设项目共涉及4个乡镇，6个村委会，11个自然村，受益农户1344户，6891人。项目计划完成总投资435.693万元，其中：上级补助315万元，农户自筹及投工投劳折资120.693万元。主要有：姚关镇陡坡村大寨自然村村内道路建设；摆榔乡文化广场、菠萝寨文化室及大中村民房改造工程；酒房乡垭口村卫生室建设；酒房乡垭口村村内道路硬化；木老元乡龙潭村村内道路建设及木老元村大寨子自然村村内道路硬化工程。经过对人口较少民族项目的建设扶持 “民族团结示范村”已起到了增进民族团结、建设和谐社会及加快布朗族人脱贫致富的示范，已成为施甸县“人口较少民族”扶贫开发工作的示范工程，受到了省、市、县有关部门的高度评价

七)结合今年是民族政策宣传年第三年，加大民族政策宣传教育力度，增强民族团结法制意识。

县委、县人民政府把民族宗教政策、法规、管理知识列入党校干部培训内容，由县委、县人民政府分管民族宗教工作的领导或县民族宗教事务部门主要负责人专题授课。通过学习和宣传，使广大干部准确把握党的民族宗教政策、法律法规，进一步提高对民族团结工作重要性、必要性、长期性和复杂性的认识以及增强做好民族团结工作的责任感、紧迫感。利用我县“天天过大年”少数民族节日，开展各种群众喜闻乐见的文体活动，增进各民族间的相互了解，促进各民族的大团结。XX年，县、乡(镇)组织民族团结宣传教育活动5期2160人，开展民族团结月(周、日)宣传教育活动6次，受教育面达6200余人次，发放宣传材料3000余份。（转载自本网http://www.xiexiebang.com，请保留此标记。）

(八)抓好“人口较少民族”扶贫工作

我县布朗族脱贫任务十分艰巨。按照xx总理对解决人口较少民族贫困问题作出的重要批示精神，结合人口较少民族生产生活现状，县委、县人民政府统筹规划、整体部署，在上级和社会各界的关心支持下，坚持突出重点，标本兼治，分类指导，分期实施的原则，集中力量，整合资金，综合推动，基本解决我县人口较少民族贫困问题。前期以解决群众温饱为主，完成就地脱贫的村寨安居房建设，实施水、电、路、广播电视改造、学校、卫生院等建设项目；如今是巩固完善，以改善群众生产条件为主。县级领导分别挂钩乡、县民宗局干部分别挂钩10个村民委员会实施整村推进。

在中央、省、市、县和社会各界的大力支持下，认真做好XX项目督促检查、验收工作，共完成施甸县XX民族专项资金项目共涉及6个乡镇，11个村委会，17个自然村，实施项目3个。项目计划完成总投资512.123万元，其中：上级补助361万元，农户自筹及投工投劳折资151.123万元的验收工作。在抓好上年项目实施的同时，经认真调研和论证，年内积极为少数民族地区向省、市民委完成项目申报“甸阳镇西山村民族团结进步示范社区”、“人口较少民族布朗族扶持项目”等少数民族发展资金618万元。通过我局领导不懈努力，积极向上级争取项目资金，目前到位424万元，并经这些民族扶持发展项目的建设，切实为我县少数民族和民族地区经济社会发展起到了积极的促进作用，为促进全县民族团结和社会稳定作出了应有的贡献。

第三篇：名族团结

让民族团结之花常开

民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。我国是一个统一的多民族国家。民族团结关系到中华民族的生死存亡，关系到国家的安危和各族人民的根本利益。没有民族团结，就没有社会的稳定；没有民族团结，就没有经济的发展；没有民族团结，构建社会主义和谐社会就无从谈起。加强民族团结是顺应历史发展趋势的国策，是符合全国广大人民群众情感和意愿的大举。“各族人民要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，要像珍视自己的生命一样珍视民族团结。”基础教学部汉语教研室教师张兵就是我们学院这个民族团结大家庭中表现突出的优秀学生之一。

张兵做为新疆轻工职业技术学院总校A栋宿舍楼楼长一职，在从事少数民族学生的管理中充分认识到了民族团结的重要性。A栋宿舍楼是由汉族和维吾尔族两个民族组成的大家庭，张兵同学时刻注重以民族团结为工作与生活的中心，主动学习党的民族政策和民族理论，以讲团结、讲政策、讲法制为根本，自觉树立维护祖国统一，反对民族分裂和“三个离不开”的思想。为了增进与民族同学之间的交流，自2013年开始，他主管的A栋宿舍楼通过相互学习与交流，不仅提高了双方的语言水平，进一步发扬了“三个离不开”思想，使大家在宿舍生活中受益匪浅，更增进了彼此的感情，提高了各民族同学的专业水平和综合素质。在生活中张兵同学也时刻牢记民族团结。每年古尔邦节、肉孜节，在不影响工作的前提下他都会和楼里督查一起到少数民族同学家拜年。在平时的工作生活中，张兵同学能和少数民族同事互相支持、互相谅解、互相帮助。两年来，在A栋宿舍楼从未发生过不不团结的现象，与同学们形成了团结、平等、友好的新型同学关系。

在大学生活过程中她也不忘民族团结的重要性。张兵同学深知只有把握了学生的思想动态，才能形成强大的学习动力。她经常利用课余和上团课、党课的时间教育学生：民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。通过这样的理论教育使民族学生们树立民族团结的思想，使民族学生认识到民族团结的重要性。

张兵同学善教乐教，关心民族学生，善于与民族学生沟通也是她的秘诀。他对民族学生有一颗真诚的心，深受民族学生欢迎。她谈笑风生，和谒可亲，平易近人，深受民族学生喜欢。她能与民族学生打成一片，形成融洽的同学关系，他经常与民族学生畅谈人生、理想，交流感情，正因为如此，每当民族学生遇到困难时总喜欢向她寻求帮助，每当民族学生遇到困惑时总喜欢像她倾诉„„正是由于张兵时刻牢记民族团结的重要性才使她与民族学生形成了这种彼此关爱、彼此信赖的同学关系。

张兵同学不仅在宿舍楼生活方面注重民族团结，而且在协助系部学生工作时也不忘民族团结的重要性。为了能使系部的学生工作开展得更好

张兵同学就是这样一个为民族团结事业添砖加瓦、一心为了教育事业、全心全意为学生服务的普通大学生，她把心中所有的温情都化作无私的爱心奉献给了各族学生，把全部的心血都浇灌在了民族团结事业的沃土上，用自己心中对党的忠诚于对事业的热爱铸就了民族团结的深情，使民族团结之花学院更加绚丽多彩。

第四篇：名族团结演讲稿

民族团结演讲稿

我叫

是中心幼儿园

班的小朋友，我们幼儿园像一个民族团结的大家庭。老师就像我们的妈妈，在老师精心的培育下，我们学会许多知识，懂得许多做人的道理。我们就像一颗幼苗，幸福地生活在幼儿园。

刚到幼儿园，我们听不懂一句汉语，害怕上幼儿园，又哭又闹，不吃饭、不睡觉、打骂老师，有的民族小朋友把老师的脸都抓破了，我们想回家，我们想妈妈。

老师说，我们祖国叫中国，我们有五十六个名族，我们是一个大家庭，就像天山青松根连根，我们从小就要爱祖国。我们爱祖国、爱妈妈、爱老师、更爱我们的幼儿园。

我叫

是中心幼儿园

班的小朋友，我们幼儿园像一个民族团结的大家庭。老师就像我们的妈妈，在老师精心的培育下，我们学会许多知识，懂得许多做人的道理。我们就像一颗幼苗，幸福地生活在幼儿园。

老师像妈妈一样，把我们抱在怀里，给我们喂饭，用手语和我们说话，老师一字一句教我们学汉语，一笔一划教我们写汉字。老师教我们跳舞，做游戏。老师的笑脸像花朵，我们终于开心的笑了。

老师说，我们祖国叫中国，我们有五十六个名族，我们是一个大家庭，就像天山青松根连根，我们从小就要爱祖国。我们爱祖国、爱妈妈、爱老师、更爱我们的幼儿园。

我叫

是中心幼儿园

班的小朋友，我们幼儿园像一个民族团结的大家庭。老师就像我们的妈妈，在老师精心的培育下，我们学会许多知识，懂得许多做人的道理。我们就像一颗幼苗，幸福地生活在幼儿园。

我们越来越喜欢幼儿园这个大家庭，莫合雅提小朋友生病了，上不了幼儿园，天天在家里哭着说:“我要见老师妈妈，我要回幼儿园”。

老师说，我们祖国叫中国，我们有五十六个名族，我们是一个大家庭，就像天山青松根连根，我们从小就要爱祖国。我们爱祖国、爱妈妈、爱老师、更爱我们的幼儿园。

我叫

是中心幼儿园

班的小朋友，我们幼儿园像一个民族团结的大家庭。老师就像我们的妈妈，在老师精心的培育下，我们学会许多知识，懂得许多做人的道理。我们就像一颗幼苗，幸福地生活在幼儿园。

下的雨了，孜英和额孜定没带衣服，老师脱下自己的衣服，给他们穿上，自己穿着单衣回家。

老师说，我们祖国叫中国，我们有五十六个名族，我们是一个大家庭，就像天山青松根连根，我们从小就要爱祖国。我们爱祖国、爱妈妈、爱老师、更爱我们的幼儿园。

我叫

是中心幼儿园

班的小朋友，我们幼儿园像一个民族团结的大家庭。老师就像我们的妈妈，在老师精心的培育下，我们学会许多知识，懂得许多做人的道理。我们就像一颗幼苗，幸福地生活在幼儿园。

过生日了，老师给我们买来一个大蛋糕。深夜里我们发烧了，老师带我们去打针，爸爸妈妈上山放牧，没人接我们，老师把我们带回家，给我们洗澡、梳头，做我们最爱吃的抓饭，老师就是我们的好妈妈。

老师说，我们祖国叫中国，我们有五十六个名族，我们是一个大家庭，就像天山青松根连根，我们从小就要爱祖国。我们爱祖国、爱妈妈、爱老师、更爱我们的幼儿园。

我叫

是中心幼儿园

班的小朋友，我们幼儿园像一个民族团结的大家庭。老师就像我们的妈妈，在老师精心的培育下，我们学会许多知识，懂得许多做人的道理。我们就像一颗幼苗，幸福地生活在幼儿园。

我们生活在幼儿园很快乐，和汉族小朋友一起学习、唱歌、跳舞、我们都是好朋友，就像亲兄弟好姐妹。

老师说，我们祖国叫中国，我们有五十六个名族，我们是一个大家庭，就像天山青松根连根，我们从小就要爱祖国。我们爱祖国、爱妈妈、爱老师、更爱我们的幼儿园。

第五篇：各名族风俗习惯

各少数名族风俗习惯

回族

回族人信仰伊斯兰的生活方式。在居住较集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活动，经典主要是“古兰经”，信徒称“穆斯林”。生活习俗固守回族传统，回族穆斯林做礼拜在回族的形成过程中曾起过重要作用。遵循教规，讲究卫生，不吃猪肉。

满族

满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。

壮族

壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样；“炮火”入洞房壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。

土家族

土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。男女多经对歌相爱结婚；土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐；春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。

苗族

苗族的生活风俗习惯很多比如，吃油茶；油茶是将油炸后的爆花米，掺水煮成的待客茶；苗族的传统民居是吊脚楼，吊脚楼，吊脚一般2－3屋，飞檐翘角，栏杆雕有各种图案；在苗族的节日中，除了汉族的节日外，苗族还有以下节日。1．三月初三青年男女对歌恋爱。2．四月初八吃乌饭，纪念杨再思等；苗族的恋爱方式也很有特点，以歌为媒，农历三月初三，青年男女穿戴整齐，成群结队赶到山头水边，对歌恋爱。情同意合者，便相邀离去，表示恋上了。平时看牛、放羊也对歌，并赠红。