《共工怒触不周山》教案

第一篇：《共工怒触不周山》教案

《共工怒触不周山》教案

教材分析：

《共工怒触不周山》 是人教版语文教材七年级下册第五单元的一篇文言文。本单元选取的是关于 探险的文章，重在体会人类对未知的探寻和对自身的挑战，学习英雄的伟大精神。《共工怒触不周山》 是一则神话故事，文章篇幅短小，仅 46 个字就完整地讲述了共工与颛顼相争为帝的故事，塑造了共 工“坚强不屈”“勇于挑战”“不怕牺牲”的英雄形象。文章的体裁是神话，教学中让学生回顾神话 特点，感受远古人民丰富的想象力，领悟神话曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变这 一深刻内涵。教学目标：

1.了解《淮南子》等相关的文学常识；积累文言词语和特殊句式；熟读课文，弄懂文章大意；背诵《共工怒触不周山》。

2.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容；通过出示资料，了解作品及人物.3.情感态度与价值观：学习远古人民无私无畏的奉献精神和改造自然的英勇气概。

教学重点与难点：

重点：了解一些相关的文学常识；积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》

难点：多角度讨论分析，理解文章的内涵。

说教法、学法：

根据对教材的分析、学情的分析，结合当前语文的教学理念，本文的教学可采用诵读教学法、激发想 象法，探究讨论法。诵读教学法：根据课标要求，对文言文的教学要在多层次诵读的基础上，加深学生对文本内容的 理解。学生在诵读中积累文言知识，体味故事的深刻意蕴。激发想象法：通过激发学生的想象，开拓学生思维、激发学生浓厚的的学习兴趣，并且在想象中 丰富了神话的内涵。探究讨论法：采用自主探究、合作讨论的方式鼓励学生活跃思想、开拓思维，使学生成为积极的 学习者，提高学生的学习能力。

教学过程：

一.导语： 出示幻灯图片——共工怒触不周山 师：我想请一位同学来为我描述下这幅画表达的是什么意思？ 生：（略）（师补充介绍：此人是共工，此山为不周山）板书课题：共工怒触不周山 师：看着这幅画，你有什么问题想提出来呢？ 生：（略）师：带着刚才的问题，我们一起走进《共工怒触不周山》。

二.走近作者： 《共工怒触不周山》选自《淮南子》。又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

三.走入文本： 1.听录音朗读。（注意正音，把握好节奏）2.学生自由练读。（读准字音，把握节奏）标记：你觉得需要注意的字词以及不理解的词句。3.全班释疑词句，提出需要注意的字词。4.齐读。师：声音响亮，感情有所欠缺。我想最大的障碍还是没有很好地理解文本，那么本文讲了一个什么故事呢？哪个同 学知道？ 生述。（可合作交流）师点评，借助幻灯片，补充（共工败）这一情节。

四.析：

1、师：也就是说这是一场帝王争夺之战，为什么争夺呢？文章并没有具体介绍，传说（讲述故事背景）而本篇文章写的正是这场战争。与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有 写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢？ 生：怒。师：“怒”反映了共工怎样的心理状态？ 生：不顺心。师：从“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教师引导）设计思路： a.从“怒”看其表现——“触” b.从“怒”看其后果——天柱折 地维绝 c.从“怒”看其战斗过程——激烈（文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他 与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎 样的？可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点）d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人？（勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神）

2、再读感悟 在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势！a.自由读 b.指名读 c.男女竞赛读

3、我们从共工身上学到了什么？面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢？（挑战精神）

五.主题思想探讨： 去掉神话色彩，还原本色。（即去掉文中的想象和夸张）这则神话故事实际反映了哪些内容？ a.远古时期原始部落间的激烈斗争。b.先祖对自然界的巨变的认知。主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们 解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。

六.背一背。

七.作业：针对七年级学生素质的差异，我进行了分层训练，这样做既可以使学生掌握基础知识，又可以使学有余 力的学生有所提高，从而达到拔尖和“减负”的目的。我布置的课堂作业是： “共工怒触不周山”时激烈的战斗场景。

八.板书设计

第二篇：共工怒触不周山 精品教案

《共工怒触不周山》教学设计

主备人：

集备时间：

授课人：

授课时间：

教学目标：

1、理解掌握文章的主旨；积累文言词汇。

2、通过想象，培养学生的创新能力。

3、体会古代人民认识、探索大自然的精神。教学重点、难点：

1、朗读背诵课文，积累文言词汇。理解文章的主旨。

2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。教学过程：

一、设问导入：

如果说夸父逐日体现了古代人民对太阳的认识，那么古代人民对日月星辰、江河湖泊又是怎样的看法呢？这节课我们一起来学习《共工触怒不周山》。

二、展示资料：

据传说，颛顼是上古五帝之一，(“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。)据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕、水利很重视，发明了筑堤蓄水的办法。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

传说共工氏力大无穷，但计谋却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。由于当时的人们对自然现象无法解释，对鬼神之事都极为相信，有不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去捍卫自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。

三、初读神话：

1、教师范读课文（听录音），要求学生听准字音和句子停顿。

2、学生自由朗读课文。

3、看谁读的好，指名学生读（读-听-评）

4、学生齐读课文。

5、学生参考课文注释，初步理解文意，划出疑难字词，师生交流。

四、解读神话

1、与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有写战斗过程，那么本文主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢？

他的“怒”似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。

2、课文内容理解之后，你认为共工是一个怎样的人？ 讨论并归纳：

正面：勇敢坚强，敢于挑战，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概及崇高的奉献精神。

反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。

3、运用联想和想象，描述以下两个场景。

1）共工与颛顼为帝之后，大怒，心中十分不甘，请描述共工发怒的情状。（提示从心理、语言、动作、神态）

2）共工撞倒不周之后，天地出现怎样的情景呢？（指导：抓住语言点、联想、想象，融入自己新的想法）（教学预设）1）共工心想：周为帝后之子，凭我的本能足以治好天下，为什么一个奸诈的颛顼能夺取天下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。

2）天动地摇，支撑天穹的擎天柱折断了，维系大地四角的巨绳断裂。

4、如何理解结尾含义？

讨论并归纳：远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

五、拓展延伸

1、夸父和共工共同的特点是什么？

①他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。

③夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。

2、背诵课文。

六、课堂小结：

共工和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，在自然面前显得那样的无力，因此把各种疑惑归结于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。

教学反思：________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

第三篇：共工怒触不周山教案（xiexiebang推荐）

《共工怒触不周山》教学设计

【教学目标】

1、疏通文章，积累文言词语，了解相关文学常识。

2、精读文章，解读共工的挑战精神，赏析共工的悲剧英雄形象。

3、了解神话特点，传承挑战精神。【教学重难点】

4、教学重点：精读文章，解读共工的挑战精神，赏析共工的悲剧英雄形象。

5、教学难点：了解神话难以完全超离现实的特点，传承挑战精神。

【教学过程】

一、导入新课，创设情境

中国古典神话是远古历史的回音，许多神话故事伴随我们长大。天地如何分离？（盘古开天辟地）人是怎么来的？（女娲造人）那么，日月星辰是如何变换，太阳为什么东升西落，河水为什么自西向东流呢？让我们一起走进《共工怒触不周山》的神话里，去看看智慧的远古人们为我们作出了怎样的解释。

简介神话。复习其它文学体裁。

二、三、解题

整体感知，读通读顺 《淮南子》作品介绍。“共工”“不周山”介绍。

结合注释，仔仔细细地把课文读上两遍，圈画有疑难的字音和停顿，放声自由朗读。要求：

1、读准字音

2、读出停顿 指名朗读，并点评。

点评指导：可以从字音和停顿上去指导。

1、读准字音 颛顼

水潦

尘埃

2、读出停顿

共工与颛顼/争为帝（第二声）

怒而触/不周之山

天倾/西北，故/日月星辰/移焉；地不满/东南，故/水潦尘埃/归焉。齐读课文。

3、读通意思

作为一篇文言文，仅仅读顺还是不够的，还要读通文意，请同学们结合课文注释把这则神话读懂，有疑问的可以举手或寻求同伴帮助。

重点词：

绝：地位绝（断；断绝）

焉：故日月星辰移焉（于此，于是）

以为妙绝（达到极点）

塞翁失马焉知非福（怎么）

群响毕绝（停止，消失）

三人行，必有我师焉（？）

孔子读书，韦编三绝（？）

心不在焉（？）

余音绕梁，三日未绝（？）

那你读懂了这个故事了吗？这讲了个什么故事呢？

从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。

齐读课文。

四、细读文章，解读“挑战”

非常言简意赅的一则古老的神话，精炼的语言，为我们留下了许多情节上的空白，这些空白，老师希望在这节课中，我能和同学们一起，用自己的想象来填补，好吗？

1、“争”

这则神话中出现了两个人物，分别是共工和颛顼。（简介颛顼）（简介三皇五帝）他们两个之间发生了什么事情？争为帝。补充资料：

（1）颛顼者，黄帝之后也，治国，政严民怨。共工善水利，重农耕，为民谋利。颛顼不满工之所为，恐摇其位，遂与共工战。

（2）共工者，炎帝之后也，力大无穷，善治水利，发明筑堤蓄水法，为民谋利„„

(3)颛顼恐共工威大，以修水利不敬土神之名，鼓动部落民众，孤立共工，颛顼卒胜。(4)情景对话：

共工曰：“非人哉！欺民而胜，不武也！” 颛顼曰：“胜者为王，败者为寇！”

2、“怒”

为什么怒?怒成怎样？

想象共工当时的心理、神态、语言，并口头描述。

3、“触”

可否换成“移”字？为什么？

共工怎样撞不周山的？（想象其动作）

4、“怒”“触”片段描写： 小组讨论，全班交流。

例：“我为帝之后裔，凭我的本能足以治理好天下，为什么一个奸诈的颛顼能夺取天下”，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，巨嚎一声奋力一击，重重击在不周山的身上。

天动地摇，支撑天穹的擎天柱折断了，维系大地四角的巨绳断裂。

过渡：刚才同学们对共工发怒的场面进行了绘声绘色的描述，没错，神话是想象的产物，生活中也需要这样多姿多彩的想象。现在，让我们再回到课文，把你刚才所体会到的那一种“怒”用朗读传达出来，好吗？

5、演读“怒而触不周之山，天柱折，地维绝”（共工脸气得煞白，青筋暴出，巨嚎一声）怒而触不周之山,（随即，只听得天地间一声巨响）

天柱折，地维绝。

6、“怒触”结果：

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。补充资料：

女娲补天 水神共工气得用头去撞世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

补充资料：天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。

齐读课文。

四、多元解读“共工”

1、读了这个故事，你觉得共工是一个什么样的人？并说明理由。（1）小组讨论。（2）全班交流

预设：英雄（敢于挑战

勇敢坚强、自我牺牲）

莽夫（暴躁鲁莽

偏激任性

不计后果）

五、情感升华

出示幻灯片：共工，那同归于尽般的惊天一撞，有多少的愤怒与不甘，又有多少的刚烈与决绝。

怒撞之下，天翻地覆，洪流排空，又有多少的怨恨与叹息……

这个巨神入悲而终，让人感慨万千！是英雄?是恶魔？是善神？是坏蛋？ 留给我们去思索……

第四篇：《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案

《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案

教学目标：

1、知识和技能

（1）利用课文注释和工具书读懂课文。（2）朗读课文，正确掌握句中的停顿。（3）理解掌握文章的主要内容和中心思想。（4）积累一些文言词汇。

2、过程与方法

通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力

3、情感、态度、价值观

理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。

教学重难点：

1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。

2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。

3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

教学时间：

三课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课

神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）

二、复习一下有关神话知识。讲述神话的产生和特点及《山海经》。

1、神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

2、《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）

三、整体感知：

1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。

2、学生齐读2遍。（齐声朗读）

3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。逐走：竞跑，赛跑。

欲得饮：想要。

饮于河：黄河。

大泽：大湖。

邓林：桃林。

4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

四、问题探讨

1、这篇短文的主要内容是什么？

明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？

明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。

(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的'桃林'，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。、成语“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

5、背诵课文。

第二课时

一、在学习《夸父追日》的基础上，拓展训练激活思维

1、朗读余光中的诗。

夸

父

为什么要苦苦去挽救黄昏呢？

那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？

壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！

2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。

明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。

（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）

3、拓展思维训练。

例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢

大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙； “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

创设情景：

（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。我们还可以这样思考……

（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。

我们还可以这样思考……

（学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。）

二、点评各组讨论结果。

三、进入第二篇《共工怒触不周山》

1、作品简介

《共工触怒不周山》（《淮南子·天文》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。）

2、导语

据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为

共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

3、“不周山”释义

不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。、事实

至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。

注：“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 '五帝'。

5、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。

6、学生齐读2遍。（齐声朗读）

7、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

8、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

译文：

从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。

9、背诵课文。

第三课时

一、请学生发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景

二、质疑：、了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？

讨论并归纳：共工勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。

2、夸父和共工共同的特点是什么？ 讨论并归纳：

（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。

（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。

他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。

三、教师总结

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。

四、朗读背诵课文。

五、课堂练习：

阅读下面材料，完成后面练习。

烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“

。”（1）另一旅行者会说些什么呢？（2）个旅行者的话分别说明了什么？

参考答案：

1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！”

2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。

六、布置作业：

1、完成课后练习三。

2、完成《练习与测评》上相应练习。

七、板书设计： 略

八、教学反思：

第五篇：《夸父追日》和《共工怒触不周山》

上课时间：2011年月日星期：主备人：审核人：班级：姓名：

课题：

25、短文两篇

学习目标：

1、掌握“逐走、河、道、折、绝、倾”等词语的含义、用法，积累文言知识。

2、背诵课文，了解神话的有关知识。

3、深刻领悟故事蕴涵的意义。课时安排：二课时

导学过程： 课前导学：

一、积累字词：给下列加点的字注音。逐走（）河，渭（）水潦（）颛顼（）

二、介绍神话的相关知识

三、介绍《山海经》 第一课时

导学要点：诵读、译读课文

一、导入新课

二、资料交流

三、经典神话我诵读

1、采用范读、自主读、合作读方式练习朗读，力求达到正确、流利、有感情。

2、小组合作探究，译读课文，借助所学知识，课文注释和工具书，疏通文意。

3、学生展示翻译成果。课堂练习：自我检测

1、填空

《夸父逐日》选自《___________》，《共工怒触不周山》选自《__________》，这两篇短文都是____________，都体现了古人的_________________________________。

2、解释下列加点的字。

（1）夸父与月逐走______（2）入日_________（3）饮于河，渭_____（4）北饮大__________

2、学习《共工怒触不周山》（1）读课文，复述故事情节

（2）请你推测“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共 工战败后怎样的心里？

（3）张开想象的翅膀，表现共工怒不可遏时的情态、丰富人物形象。（4）在你的心目中，共工是一个怎样的人？（多角度评价人物）正面：___________________________________ 反面：_____________________________________（5）如何理解文中结尾的两句话？

_______________________________________

二、比较阅读，找共性

齐诵两篇短文，讨论：夸父和共工共同的特点是什么？

三、拓展迁移：

类似的神话你还知道哪些？请至少列举三个故事。

四、教师引导，学生自我小结：

五、课堂作业：

1、下面说法有误的一项是（）A、《夸父逐日》是我国最早的一篇神话，人们借这个奇妙的神话来比喻不自量力

B、如今，人们常用“夸父逐日”、“夸父追日”比喻人有宏大的志（5）昔者，共工与颛顼__________

（6）怒而触不周之山________（7）天柱折，地维绝_______（8）天倾西北______（9）故水潦尘埃归矣______

3、翻译下面句子

（1）弃其杖，化为邓林___________________________（2）未至，道渴而死_____________________________（3）怒而触不周之山_____________________________（4）天柱折，地维绝_____________________________（5）天倾西北，故日月星辰移也___________________（6）地不满东南，故水潦主**归焉_______________ 第二课时

导学要点：理解课文，感悟神话精髓。

一、朗读课文，探究神话精髓。

1、学习《夸父逐日》

（1）读课文，复述故事情节（2）有人认为，“夸父逐日”，最后却“道渴而死”，他并没 有为人类做出什么伟大贡献，他的举动是盲目的，他的牺牲 也是毫无意义的，你对此怎么看？（3）课堂自我检测

《夸父逐日》表现了夸父____________________的英雄精神，反映了古代人民__。向或巨大的力量和气魄

C、夸父是一个敢于追求，死而后已，甘为人类造福的神奇人物

D、神话《夸父逐日》反映了古代人们探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志

2、阅读《夸父逐日》，完成以下习题。

（1）请找出文中最富有神话色彩的两个情节。A：________________________________________ B：________________________________________（2）夸父“道渴而死”后，其杖“化为树林”这一细节有什么意义？ __________________________________________（3）夸父逐日丧命，你认为值得吗？你从文中获得了什么启示？ ___________________________________________________

3、阅读《共工怒触不周山》，完成以下习题。

（1）文中解释了哪两种自然现象？是如何解释的（用原文回答）？你如何看待这种解释？（2）你从共工身上感受到了什么精神？

肖云