读书笔记有哪些

第一篇：读书笔记有哪些

写读书笔记通常有三种写法：

一种是给所读的文章（或书）编列提纲；

一种是摘录文中的好词好句；

还有一种就是写读后感。

下面就和大家谈谈如何写好读后感的问题。读后感是读了书后的感受，因此，必须在读书上下功夫。只有认真读书才能有深刻的感受和独到的见解。写好写不好读后感，关键还是看读的怎样。所以，写好读后感的第一步就是要认真阅读原文，力求全面深刻的理解文章的思想内容，以及语言文字表达的特点。我们可以通过读懂字词来了解文章的内容，进而理解全文的难点、疑点，掌握文章的中心，理清文章的思路。另方面把文章的内容和社会、历史、个人的实际联系起来，边读边想。这样读书的感受才会丰富，才会深刻才会具体，才能作好写读后感的准备。

读后感的形式、思路和内容都特别灵活，可以围绕着一个主题，一句话，一个词，甚至是一个标点符号展开，写出受书中有关内容启发而产生的思考和联想，领悟到的道理和思想，也可以是由读书所产生的决心和理想。所以说尝试写读后感时，水平提高不快是正常现象，读后感也往往容易伴随这样那样的缺点。比如说有的同学的“感”完全与原文没什么关系，是自己的另一套想法，不知所云。还有的是把复述原文当成了读后感，开始说文章如何如何好，后来是大段的复述原文，最后下决心如何如何就完了，没有实际的内容。更甚至是东拉西扯，天南地北，说了半天没有说到点子上，没有一个明确的中心。造成这些情况的原因

大概有这么几种：第一，对文章的中心把握不够准确，还没弄明白作者说了什么和为什么这么说；第二，无感而发。没什么感想就下笔，写出的东西只能是无病呻吟；第三，对读后感的写法不熟悉，认为把原文复述一遍就是写读后感，甚至认为稍微修改添点东西就是读后感；第四，缺乏与实际生活的联系，知识面窄，生活体验少，写出的文章幼稚，缺乏见识。

怎样写好读后感呢？要注意以下几点： 1，抓住文章内容，加以联想发挥在你读完一篇文章后，如果你有感触，就可以在简述原文的基础上，借题发挥，展开讨论，说明自己的看法。但要注意一定紧紧围绕原文的精神，不要跑题。在对原文的叙述时可以先叙后议，也可以先议后叙，或者夹叙夹议，发挥你的“感”，展开你的“思”。2，围绕文章中心，联系生活实际 紧紧围绕原文的主题思想，联系个人的亲身经历或耳闻目睹，与原文保持思想的一致性。通过生活的实例，找出与原文相通之处，以形成规律性的认识。考虑如何解决自己或别人在学习上、思想上等方面的问题。但要注意忌说空话、大话、套话。3，注意分清主次，突出自己感受 读后感主要是“感”，把感受部分写的充分而具体，而自己如何读的，写了些什么内容，要尽量简略些。否则，喧宾夺主，本末倒置。写自己的感受也不要面面俱到，看看那些是自己确有收获的，体验较深的，把它当作要点写出来。4，视角灵活多样，形式丰富多彩 作文贵在新颖，读后感也要注意视角的问题，这需要深刻领会文章的思想精华，必须具备广泛的知识，善于抓住一点找准突破口，做到以奇制胜。可以运用反问、对话、引用等形式，当然，上面仅仅说了写好读后感的几个方面，需要我们了解的很多，希望大家认真学习，多读多写，争取掌握更多的写作方法。篇二：什么是管理读书笔记

《什么是管理》读书笔记? 读完这本书最直接的印象管理无所不在，不论是商业机构，还是非营利性组织，甚至是个人的成长发展都需要管理。本书的每个章节都包含了大量的案例，亨利福特领导的福特，斯隆接手的通用，分别以不同的战略和构架开辟自己的市场；e-bay独特的商业模式；戴尔以速度取胜的直销模式，美国自然保护组织对自己使命清晰地把握„„每一个案例都像一个故事，一个个成功而令人赞叹的故事，直观生动地诠释了什么是管理。? 本书中有三个观点让我印象深刻：? 第一点是，价值链思想要求企业管理者将经济活动看做一个整体，不论你处在哪个环节或者位置上。客户不会去管是供应的哪个环节、哪个人出了问题，客户关心的只是自己要的最终产品的质量本身。因而管理的界限已经相当模糊了，不论在公司与自己客户之间，或者在公司与自己的供应商或者商业伙伴之间，都已经像公司内部管理那样同等重要。? 波特的价值链理论揭示，企业与企业的竞争，不只是某个环节的竞争，而是整个价值链的竞争，而整个价值链的综合竞争力决定企业的竞争力。用波特的话来说：消费者心目中的价值由一连串企业内部物质与技术上的具体活动与利润所构成，当你和其他企业竞争时，其实是内部多项活动在进行竞争，而不是某一项活动的竞争。? 而对于价值如何创造的研究需要超越组织机构本身。当公司跳出自己的圈子，从外向里观察的时候，他们常常会看到一个新世界，创新伴随各种形式的解决方案和增值服务满足了客户的需求，而不仅仅是向客户推销产品。? 在当今这个日渐开放，经济技术快速发展的时代，竞争无疑是日益激烈。管理者应该学会用客户的眼光观察世界，了解客户的需求，把握管理由外向里的视角。在新经济时代，价值日益附着于这些无形的东西之上。新经济的一个特点，就是价值的来源从具体事物向创意、从产品向服务转移。产品甚至也可以像服务那样去做。价廉物美的产品和服务需要通过一个系统、一个商业模式产生，商业模式建立在关于价值的远见之上，只有拥有优秀的商业模式，为客户提供价廉物美的服务才有可能实现。? 第二点是，竞争战略解决的就是差异化问题，就是如何将差异化做得更好，防止完全竞争最为有效的途径之一，就是独特的定位。在战略上面，决策就像岔路，你选择了一条路，那就意味着你不可能同时选择另外一条路。有些企业会同时运行两种方案，以求规避沉没风险，然而实际上资源分散，成本更高了，效果自然不佳。所以重要的就是要向那些也许很有诱惑力的机遇说?不?，因为这些机遇可能导致资源从原来对完成该组织机构任务更为重要的方面偏离，而没有将注意力集中在核心用户、核心产品、核心技术上。现在我们身边到处是电视、平面纸质媒体、户外广告、互联网等这些在大众化生产消费时代出现的、面向广泛受众的传播工具。而市场正在从大众消费向分众行销转型，产品和市场被不断细分与定义，越来越多的企业要求对特定的人群传达自己的产品信息、品牌信息，却发现广告必须通过大众传媒来完成，无法有效区分锁定的目标受众，而且造成大量的广告预算流失在非目标人群中。而分众传媒就是相对于大众传媒而言，媒体信息面对于某特定受众? 第三点是，对于任何组织机构来说，长久保持自己的方向都有很大困难。企业面临的挑战常常来自发展，发展的压力往往让企业过度扩张，模糊了自身定位，因而最终影响了表现。因而企业必须清晰地把握自身的使命，什么该做，什么不该做。? 这也让我想起在上海陆家嘴西路的一家名为古典玫瑰园的英国茶餐厅，以雅致、安静、干净的特色闻名，老板是来自台湾的著名玫瑰花家黄腾辉。浪漫及对精致生活文化的追求是茶餐厅的使命，因此黄腾辉在台中创立古典玫瑰园时，就定下种种匪夷所思的规矩和限制：店内全面禁烟；禁止喧哗；6人以上不招待；12岁以下止步等等。如此拒绝顾客，初衷何在？虽然这种拒人千里之外的经营理念，使古典玫瑰园的生意刚开始很惨淡。但慢慢的，很少数的客人一进店，就被其所营造的格调和气氛所吸引，口耳相传，就形成了口碑。时至今日，古典玫瑰园的分店遍及全球，北京、上海、纽约、韩国等地都能看见它的身影。正是对自身使命地清晰把握，使得古典玫瑰园以高雅精致的格调在众多茶餐厅中脱颖而出。对于经营者来说，清晰地把握使命，重要的不是你想做什么，而是你知道自己不能做什么。这样的经营者，往往比什么都能做的人走得更远。? 读完这本书之后，把目光转移到个人，我们也需要管理，自我管理，需要有正确的价值观为指导，有自己的理想，并将远见落实到行动上。不要将眼光拘泥

于当前，要知道现在的点滴积累都会成为未来受之有用的供应库。再者要着力培养自己的核心竞争力，显示出自己的差异化优势，才更有可能在未来的竞争中脱颖而出。要清楚自己想要的是什么，自身的使命是什么，再将目标细化，把握真正适合自己的机遇。?篇三：写读书笔记应该包括以下内容

写读书笔记应该包括以下内容：

一.书名（或文章名），作者（有必要的话再加上朝代）

二.阅读内容（要摘抄，节选一段也可以）

三.阅读心得（感受想法，不用太多，三四百字足够）

四.星级（给这本书标上星级，表明重要程度）

或者包括以下内容：

1、让你映象深刻的句子。

2、对一些必要的事件(历史、传记类)条例记录。

3、对整本书所发生的故事情结加以概括。

4、人物形象。

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

（四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。

（七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。

不管写怎样的笔记，首先要读懂文章，这是基础。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括，然后根据自己选择的角度进行评论，或者评语言，或者评人物，只要是自己的看法即可。

就这么说吧，成功的笔记有这样的作用：翻一遍笔记，可以在很短的时间内把书中的全部内容温习一遍。这本书就对你没多大用途了，你只需要笔记。事

实上，笔记是给自己看的，不是应付他人，养成个读书并作笔记的习惯，终身受益。修改回答

写读书笔记应该包括以下内容：

一.书名（或文章名），作者（有必要的话再加上朝代）

二.阅读内容（要摘抄，节选一段也可以）

三.阅读心得（感受想法，不用太多，三四百字足够）四.星级（给这本书标上星级，表明重要程度）

或者包括以下内容：

1、让你映象深刻的句子。

2、对一些必要的事件(历史、传记类)条例记录。

3、对整本书所发生的故事情结加以概括。

4、人物形象。

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

（四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。

（七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。

不管写怎样的笔记，首先要读懂文章，这是基础。写读后感一般要先把文章主要内容做一个概括，然后根据自己选择的角度进行评论，或者评语言，或者评人物，只要是自己的看法即可。

就这么说吧，成功的笔记有这样的作用：翻一遍笔记，可以在很短的时间内把书中的全部内容温习一遍。这本书就对你没多大用途了，你只需要笔记。事实上，笔记是给自己看的，不是应付他人，养成个读书并作笔记的习惯，终身受益。篇四：《社会学是什么》读书笔记 《社会学是什么》读书笔记1 一 数字与意义 1·2 1．分析单元：所谓分析单元，就是用来考察和总结同类事物特征并解释其中差异的单元。常用的分析单元有个体、群体、组织和社会人为事实等。2．简化论：用在狭小范围或特殊群体获得的结论来看待和解释所有事物，这就是简化论。3．数字的启示：第一，常识并不总是对的。

第二，数字并不总是有意义的。

第三，对数字的错误解释经常发生。

疑问：高层次分析单元 低层次分析单元 生态谬误 区位谬误 1·3 1． 在社会学中，和其他的任何符号一样，数字的意义就在于数字的社会指称，而要获得数字的社会指称，就要有对世界的基本观点。2． 获得具有科学意义的数字和对数字之间关系的社会意义进行解释，通常要经过几个阶段：首先，要弄清楚被研究的问题；其次，我们要对两者之间的关系进行系统的考虑；第三，对整个研究过程进行详细设计，包括如何搜集资料，如何分析资料，如何在不同的变量之间建立关系等；第四，搜集资料；第五，整理资料，并根据第二阶段的思考对资料进行分析。第六，解释结果的社会意义；第七，处理研究的结果。1·4 获得数字的基本方法：

1）观察法（区分日常观察和社会观察）

分类一：（根据是否是人为场景的观察）

实验室观察和实地观察

分类二：（依据是否参与到所研究的社会情景中）

参与观察（公开性和隐蔽性）和非参与观察

局限性：无论采用什么形式的观察，都难免会遇到困境，特别是在融入了被观察的人群以后，就很难保持研究甚至观察本身的客观性；还有，如果不辅助以其他方法，仅靠观察方法本身就只能获得人们行为的表现性资料。2）问卷调查

局限性：数据的真实性和准确性不一定。3）文献调查，也称“第二手资料分析”（定性方法：历史分析，过程分析定量方法：内容分析）

局限性：只能根据既有文献；对文献资料的信度测量是一个费时费力的过程；资料的可及性。

4）访谈、实验和评估

疑问：在问卷调查中怎么识别回收问卷的有效性？

在避免问卷调查的局限性时采取的深度访谈是什么？

如何对文献资料进行信度测量？

如何理解对文献资料的定性和定量分析？ 1·5 对数字科学意义的探讨策略：基本分析，比较分析和反复分析

基本分析：概括性研究——“分布”分析 集中趋势分析 离散趋势分析

比较分析：可比变量之间的比较——截面数据比较 同期群比较

疑问：集中趋势分析 离散趋势分析 测量离散趋势的方法：四位分法

总结：数字对于社会学来说虽无它对于数学一半，但是没有数字的社会学是不科学的、有严重缺陷的，在一切问卷调查活动以及社会现象研究过程中，缺少了数字的解释和说明，那么一切社会问题都无法给予科学系统的解释，数字之间关系的社会意义，构成了社会学界市的重要基础。无论采用什么样的分析策略，社会学研究的目的之一就是通过赋予数字或资料以科学意义来增进人们对社会的了解，并获得知识的积累。

社会学是什么》读书笔记2(2007-12-21 13:45:53)转载▼

《社会学是什么》读书笔记2 二 社会之学

2·1 1．三阶段规律：孔德认为，人类精神的发展经历了三个阶段。

第一是“神学的”阶段，人们把一切事件都归因于生命体和人类相似的力量；

第二是“形而上学的”阶段，人类乞灵于抽象的实体如大自然； 第三是“实证的”阶段，人类认识各种现象，并找出现象之间的联系和支配现象的规律。2． 科学分类：孔德依据“一般性不断减少，相互依赖性和 复杂性不断增加”的进化路径，对科学作了分类，并认为这个分类系统不仅是一种逻辑分析，而且也为历史所证明。譬如，数学是所有科学的基础，接下来就是天文学、物理学、化学、生理学和社会学。2·2 1． 机械团结：当社会成员具有很高的同质性，个体之间的差异不大，人们有 着共同的生活基础，分享共同的道德准则和意识形态的时候，人们之间很自然就是一致的，没有理由去寻找另外的使人们协调一致的东西，人们共同的生活基础就是社会团结的纽带，这就是机械团结。

2．有机团结：当机器工业开始渗透到人们的社会生活以后人们不再干同样的活，也不再因此有同样的生活基础，并且不在分享共同的道德准则和意识形态，个体之间开始分化，个体之间的差异影响到人们之间的协调一致，社会必须有使差异在社会的层面上保持协调和一致的机制，这就是有机团结。

3．集体意识：一般社会成员共同的信仰和情感的总和。

特征：集体意识是社会的精神象征，有着自己的特征，生存环境和发展方式。4．社会现象：对个人可以施加外在压力的任何固定和不固定的东西，也就是一个社会中普遍存在的，不以个体意志为转移的和独立存在的任何东西（行动方式）。简言之，只要是对个人产生强制作用的就是社会现象。

疑问：社会事实 内省法 社会现象中的“非人格”层面 2·3 理想类型： 为了理解有价值观念和文化所影响的社会行动，韦伯创立了一种分析方法，即理想类型。

理想类型是理解世界的概念或分析模型。在真实世界里，理想类型很少存在，存在的只是理想类型的部分属性。因此，理想类型是一个参照系。2·4 1．社会学想象力：其特征是在发端之时就出现了多元的理论思路和多元的研究范式。社会学想象力是一种心智的品质，这种品质可以帮助人们利用信息增进理性，从而使他们看清世事。即“个人只有通过置身于所处的时代之中，才能够理解他们自己的经历，并把握自身的命运，他只有变得知晓他所身处的环境中所有个人的生活机遇，才能明了他自己的生活机遇。

2．功能主义：其视角来源于把社会和生物有机体的类比。其另一个基本概念就是强调道德共识在维持社会稳定和秩序中的重要性。

局限性：过分强调社会的一致性和协调性，强调社会的部分有助于整体的整合，使得其解释能力受到极大的约束。

默顿将社会功能分为：1）显功能（显现的）和潜功能（隐含的）2）正功能和负功能篇五：《考古学是什么》读书笔记

《考古学是什么》读书笔记

陈成 20141010209 民族学

本书是由王然先生和张承志先生根据中国考古学界的大家——俞伟超先生的十六篇文章（包括论文、杂文、访谈录）编排和选取而成的。它以向普通读者介绍考古学的基本知识为目的，以通俗简洁又不失专业性的语言为笔调，从考古学的历史、方法、性质、目的、意义、未来及其他方面，详细地说明和解读了“何为考古学，怎样进行考古，考古学有什么意义”等学科基本大问题，并使读者真正地了解到“考古学是什么”。这本书，虽然已是上个世纪的作品，但对于想要了解考古学的刚入门的学生和普通大众来说，很久都不会失为此学科中必读的经典。

该书分总有十六章，分为一个序章、十二篇论文及杂文、三个访谈记录。下面我就逐个进行摘要、解读和归纳。

序章 时代的召唤和时代的限制。本章是由选取者张承志先生为其师俞伟超的此书所写的序言。此序言分为三节。

第一节写出了当今考古学工作者的普遍性困惑，即在理论上从众多的文物资料中无限地描述人类逝去的真实生活这一需要，与在现实中基本不可能完全解读过去的历史这一事实之间的永久矛盾，它使史学家和考古工作者在心理和意志上受到了强烈的困苦影响，但这一矛盾却是不断促进考古学者去发现和解读历史与生活必须动力之一。而在当今，一方面考古学者在以地层学和类型学为理论基础上建立起了坚

固的“考古学文化”大厦，但另一方面，又使大多数考古学者满足于器物和遗址的挖掘和解析，从而减少了对过去人类生活和历史的发现与解读的热情与理想。而俞伟超先生，却是少数原始理想派的代表。

第二节写了俞伟超先生对考古学的理论与方法变革的追求和对古代历史和生活的重视。他想要通过考古学说明古代社会以解释现在和预见未来，而要做到这就必须使考古学在顺应时代的基础上进行发展和变化，尤其是考古学要在理论、目的和意义这三个方面回归“人”这一最终目的，这也是俞伟超先生后半生的学习目标。第三节则写了俞伟超先生这一目标的现实矛盾：一方面是自己理论的变革性和人文化的目标，另一方面又是考古学的日益科技性和物质化的现实。它造成了考古学发展的巨大困难。本书的编写，也许就是对这个矛盾进行尝试性解决，而考古学要真正地前进和发展，在我看来，则只有依靠广大的拥有判断力和正义的新时代考古工作者来进行长期的努力与探索才能够实现。

第一章：关于“考古地层学”问题

本章中，俞伟超先生就考古学的三大科学理论之一——考古地层学的大体知识进行了介绍和说明，它分为五节。

第一节主讲考古地层学的形成与在我国的应用。原始考古学是以少量遗迹和传说来推测古代社会的知识门类，它缺乏严格的逻辑性和稳定的共识性。近代考古学则以文化复兴为契机，取得了美术考古和器具考古的成就，如丹麦考古学家裘琴逊的“石器、铜器和铁器”的古时

代划分法，但仍旧没有稳固的科学理论来支撑和证明。真正的传统考古学的产生是在十九世纪七十年代，以西方考古地层学的出现和使用为标志的，它的决定性事件一是德国商人施利曼利用在地质学中发生的地层学来发掘历史遗迹特洛伊古城事件；二是彼特里后来也利用地层学建立了一个埃及“前王朝系列”历史，并提出了“考古学的全部工作是重建已经消逝了的生活”这个著名考古主题。从此开始了传统考古学的光辉历程。此后，毕德 里弗斯在发掘古罗马遗迹时进一步强调考古时探明地层关系的重要性，并经过二三十年的发展，考古地层学终于成为西方考古学的基本理论。在中国，瑞典人安特生在发掘仰韶文化古迹和李济先生发掘殷墟遗迹时简单地使用了西方的地层学，但都不够严谨科学。中国真正的传统考古学的出现，是1931年梁思永先生以西方地层学为理论来主持安阳后岗发掘并发现三叠层关系开始的。从那以后，考古时必须以地层学划清地层界限逐渐成为中国考古学界的根本共识，并在此基础上取得了众多辉煌的考古成就。

第二节是讲了“考古地层学”的基本理论。作为从地理地质学中演化出来的考古地层学，它以自然科学中的岩浆活动和地壳运动为基础，形成了拥有自身历史特色的地层学五条原理：一是不同时期形成的文化层和遗迹单位，是按从早到晚、从下到上依次堆积而成的。二是同一文化层和同层遗迹单位的形成和遗留形式不是水平的。三是次生堆积会形成早晚颠倒的倒装地层。四是形成不同文化层的原因，在于堆积内容的变更；而文化层的堆积厚度，不是估计形成时间的尺度。五

是遗迹本身同遗迹内文化堆积在形成时间上的距离是不等的。这五大条原理对于考古地层学来说，是非常关键和必要的；但它们成为关键的原因和众多实例，也是考古学入门者必须要了解和掌握的！只有在批判性继承传统理论的基础上，才能真正地促进该学科的时代性发展。

第三节说的是区分文化层层次的基本方法，它有五个步骤。第一是根据土色和土质来区分层次。第二是以平面和剖面相结合来识别，也是区分平面层次的必要手段。第三是包含物的变化，可以引导发掘者及时发现层位关系的变化。第四是要坚持先清理晚期堆积，再清理早期堆积的文物发掘原则。第五是要分层清理同一层次里的遗迹，才能更完整地看到遗址内各活动时期的遗痕全貌。以上五条，加上工作者严肃认真的态度，只要有过一次经验，就可以进行简单的实地考古了。当然，对于这五条原理，我认为，作为一个学生，还必须掌握为什么要这么做，以及学会根据现代科技来进行方法变化，才能更好地实地考古。

第四节主要说了采集各层次包含物的基本要求，它有三大要求:第一是要按发掘单位单层采集文物。第二是要依据不同种类的出土物，来进行具体性的采集，如对自然产物和人文遗物来分别清理与收集。第三是记录出土遗物的基本要点：第一点是要按照出土单位与层位；第二是对于各种小物件，要进行严格的专业记录法来记录，必要时还要运用坐标法和复杂的数学方式；第三是凡是与遗迹单位有一定关系的其他遗物，必须要把这种关系记录下来。这三条采集规则，对于一个好的文物工作者来说，必须要在实践中来检验与发展。

第五节是关于记录层位关系和解释文化层成因的相关问题，俞老在这提出了四条必须引起重视的要求。第一是平面图和剖面图记录的层位关系，必须符合文化层划分的客观情况和地层堆积的最初原理，还要与整个发掘区的图互相吻合。第二是要随时绘制不同堆积现象并列的平面图，以全面地记录各层遗迹的分布情况。第三是层位关系的照相记录，要尽量突出主题和表现出各文化层差别的质感。对于这一节，我觉得，在现代扫描科技和立体电子分析时代，是有必要做很多新方法的创新与使用的。

对于这一章的总结，我觉得考古地层学的基本理论俞老已经讲得足够精细，但那些众多的具体方法则还需要自己在实践和其它书籍中学习与运用。当然，由于科技的进步与认识的发展，其中的一些说法的确需要创新。第二章 借鉴与求真 本章是俞老为一本日本考古学书籍《地下文物发掘调查手册》所写的介绍文章。由于日本考古学发生于十九世纪七十年代，它所积累的考古经验和运用的科技方法的确比较丰富和先进，所以俞老对于日本考古学成果很是推崇和求知，当然最终是以其来推动中国考古学的长足发展。对于这本书，俞老总结了三点结晶：一是考古学调查、发掘和实践要尽量规范化；二是考古发掘区的安排形式要尽量灵活性；三是考古遗迹与遗物的清除与整理要尽量科学化。

第二篇：读书笔记

饶雪漫作品读后感

很久没有读过80后90后作家的作品，近日在学生的介绍下读了80后作家饶雪漫的《斗鱼》。

《斗鱼》并不是小说，而是饶雪漫夏令营以后变成的一本小书。饶雪漫的夏令营是在2006年开始的，名字叫“坏女孩夏令营”当然每次夏令营都有自己的主题。在夏令营中饶雪漫和一些心理专家和这些从全国的读者中选中的女孩相聚在一起，这些女孩都很另类，和平常的女孩相比都是那种家中管不了，甚至早早就走向了社会，打仗骂人都是小事，盗窃，撒谎，同居，流产都有，可以说都是偏离了社会的边缘人。不过她们还小，还渴望理解渴望帮助渴望成长，渴望有人能够敞开心扉听她们的故事。这也是她们要求参加夏令营的理由。当然通过夏令营饶雪漫也和其中很多营员成为了朋友，通过和她们的接触了解，让自己能够时刻懂得现在女孩们的心，对她们进行帮助，也是帮助自己不断寻找新的素材和写作的灵感，这的确是一个多赢的好主意。

这本书是去年也就是2011年夏令营的作品，书后有很多关于这次夏令营的照片和介绍，而且也邀请她的读者继续参加她的2012年的夏令营。这本书中的八个故事，都来自夏令营中的八个女孩，八个女孩的故事各不相同，却又都很心酸，有的是因为家庭，有的是因为父母教育方式的错误，有的是因为社会，总之从她们的身上我们可以吸取很多成长中的经验和教训。

之后还看过《左耳》，还有《qq兄妹》《沙漏》上中下，我就挺关注饶雪漫，感觉这是一个专门为青春期女孩写故事的人，而且写得真不错。很懂得女孩们的心理，也懂心理学，也懂教育。虽然她的文字很花哨“你脸上的寂寞是有光彩的，它总是让我心痛和牵挂，我盼着看到你的笑，不由自主的希望自己可以温暖你„„”（感觉是教人写情书）不过谁又能保证那不会打动你呢。

我也发现了80，90后不被认可的原因：他们的文字缺乏一种“震撼人心的力量”，太多的题材是华而不实的爱情故事。对青春而言爱情是一件奢侈品，沉迷其中消磨了意志，荒废了光阴，即使是界于爱情与友情之间的“喜欢”也是让人心神不定的东西。而青春的迷惘不止是情窦初开，还有自立，人生的奋斗，追求，与社会的关系等等。他们却很少关注。饶雪漫的目的很明确，适合高中生，因为这是她的主要读者，这样的智慧怎不让人佩服。怎样对中学生进行青春期教育？禁止并非良策，默许是种失职，教学生把握成长才是良策。

有的老师认为出现这种趋势一是因为现在学生身体发育早、成熟期低龄化，还有一个原因是社会各种媒体的不健康信息对青少年的影响。中学生“早恋”多年以来一直是社会和学校探讨的一个热门话题。其实应该慎用“早恋”这个词，最好不用，学生对这个词普遍有逆反心理，应该用“中学生恋爱”这个概念。中学生已经到了喜欢异性的年龄，怎么发展，关键还是在于成年人的引导。

对学生进行青春期教育内容一定要全面，这里面包括性生理知识传授；性心理认识讲解；性道德培养和建立；性法制观念的确定和性美学的指引。而在教育方式上要讲究方式，一定要坚持尊重学生主体原则和传承体验原则。青春期教育要以学生性健康发展为主线，以学生为本，让学生民主理解，体验接受，而不是跟踪盯梢、棒打鸳鸯。教育内容偏颇、方式不对，学生自然会逆反。

要想实施青春期教育，教师首先要摆脱传统思想的束缚，以新型的思维方法引导学生走出迷宫。实践证明，学生渴望了解青春期生理心理知识，乐于在男女生混合教学中接受教育。

当然，青春期教育是一项系统工程，家长对孩子要作生活的表率，给孩子以正确的指导；教师要关心学生的校内外生活；社会也要多来关心青少年的成长，为他们营造一个良好的生活环境。

第三篇：读书笔记

四年级下册学生语文读书笔记

我的读书经历

如果把知识比作花朵，那书籍就是深扎泥土的老根，如果把知识比作酒瓶，那书就是甘甜可口的美酒；如果把知识比作夜空，那书籍就是那颗耀眼的星星。我从小到大读过许多书，有漫画书，有神话故事，也有许多推理小说，这些书中的故事经常使我忘记了吃饭、忘记时间。

我们从小就会听大人们讲故事，因为我觉得故事的内容很有趣。而且，我还认为读书是每个人在人生必须经过的一条路。

还记得一个星期天，新上市了一部电视剧新《水浒传》随着新《水浒传》的热播，我简直成了“水浒迷”，每晚必看！但开学了，我的“水浒迷”身份被老妈无情剥夺，可是一百单八将命运最终如何？常常牵挂着我的心。于是，表妹家《水浒传》少儿版被我偷偷借来，但无奈老妈“监控”实在严密，令我始终无法实施“窃读”。晚上，我以最快的速度完成洗漱，钻进自己的房间，躺在床上，专等老妈最后一轮“查房”，想到“我的窃读记划”马上就可以实施了，我不禁一阵窃喜。果不其然，一切都按套路进，老妈帮我盖好被子，关上台灯，脚步声渐渐远去„„我躺在床上，支起双耳，静听外面的动静，确定“安全”，便迫不及待的拿出我早已藏在枕头下的爱书和窃读工具——小型手电手电筒，如饿虎扑食一般，一页、两页„„贪婪的读起来，正当我迷于这一个个精彩故事情节时，突然感到房厅有动静、那熟悉的脚步声似乎离我越来越近，我只感到一阵头皮发麻，以迅雷不及掩耳之势将爱书、手电还有我自己一般脑儿藏进被窝，“砰，砰，砰”我的心狂跳不止„„

那脚步声突然在我隔壁的书房停下，此时，我真正体会到那种“我很快乐，也很惧怕这种窃读的滋味！”

4、七月的天山

祖国的大好河山雄伟壮观，它们代表我们中国的历史悠久，博大物深。

6、万年牢

我们小学生做题也要认真对待，不能只把它当成任务，一心想着嬉戏，而把作业马虎了。

7、尊严

有尊严才会有志气，有斗志，才会奋发图强，不断进步。

《自然之道》读后感 最近，我们学习了《自然之道》，文章的大意是这样的，当嘲鸫要用嘴把幼龟侦察兵从巢中拉到海滩时，作者和同伴让向导救起幼龟，放入大海。这一举动使巢穴中的幼龟误以为外面很安全，它们鱼贯而出，结果导致众多幼龟成了食肉鸟的口中之食。

“叼就叼去吧，自然之道就是这样的。”文中向导的这句话及若无其事、坦然面对的表情给我留下了深刻印象，使我想起了发生在一年前的一件事：那是在我和妈妈游览云台山的途中，我坐在路旁休息时，透过茂密的草丛，看见不远处挂着一张蜘蛛网，上面有一只黑蚊子在拼命挣扎企图逃跑，我急忙拿起一块小石头想把它砍死，却遭到了妈妈的制止：“你一旦砍不准，不仅会把蜘蛛网破坏，还会让蚊子逃跑。你放心，蜘蛛是不会放过它的。”于是，我拿着石头，目不转睛地盯着蚊子，时刻准备着。果然不出妈妈所料，只见蚊子被网越缠越紧，马上就要奄奄一息了。蜘蛛眼见时机已到，慢悠悠地爬到蚊子身边，先用嘴里的丝把蚊子又缠了几圈，然后把嘴扎进蚊子的身体里，贪婪地吸起来，等到心满意足后才大摇大摆地走回草丛，继续等待猎物。

原来自然界真是奥秘啊!它是有一定的规律的，如果不按照自然规律办事，往往会产生与我们愿望截然相反的结果，同时我也想向大家呼吁，不仅仅是我们小学生，也包括全体公民，一定要按照自然规律去爱护环境，保护动物!

11、蝙蝠和雷达

在大自然中，其实有很多人类的老师，只不过我们要细心观察，认真思考，才能发现其中的奥秘。

小英雄雨来

读后感

今天，我读了《小英雄雨来》这篇课文。课文写了12岁的雨来掩护革命干部和鬼子英勇斗争的故事，歌颂了雨来热爱祖国、机智勇敢的品质。

雨来多么勇敢、爱国，敌人用糖块、金戒指诱惑他，他没有接过糖、戒指，也没有说出李大叔的下落。最后，换来的是一顿毒打。要是换了我们，一定忍受不了这种痛苦，当然会说出李大叔在哪里了。

我想到了小英雄王二小。当敌人来扫荡时，王二小冒着生命危险把敌人带进了八路军的埋伏圈。敌人知道上当后，把王二小打死了。二小为了我们的祖国，竟然不惜牺牲，我为他那爱国的品质所折服。

还有那年仅13岁就牺牲的抗日英雄刘胡兰姐姐。当敌人抓住了她，要她交出共产党的名单时，她却把头一甩，说：“不知道！”最后，敌人用铡刀把她铡死了。啊，真是“生的伟大，死的光荣！”

在生活中，父母处处关心我们，不仅交钱供我们上学，还很宠爱我们。我们的学校又明亮、又宽敞，可有些同学们却不好好学，你对得起爸爸妈妈吗？相反，雨来在三钻儿家的豆腐房里上夜校，那里又旧又破，雨来学习却很认真。希望我们都能好好学习，做个对国家有用的人！

仿写《和我们一起享受春天》

宁静的校园，本来是同学们学习的地方, 可是轰隆隆的大炮, 打破了他的宁静, 这究竟是为什么? 郁郁葱葱的树林, 本来是动植物的乐园, 可是无情的猎枪, 把森林变的尘土飞扬, 这究竟是为什么? 美丽的公园，本来是孩子们玩耍的地方, 可是那无尽的枪声, 淹没了孩子们的笑声, 这究竟是为什么? 清澈的小溪, 本来是鱼儿的家园, 可是轮船排出的尾气, 把河水弄的浑浊不堪, 这究竟是为什么? 我们希望,我们期盼——

让战火中的孩子们, 有一个家,安稳的家, 不必再为战争流离失所,！

有一所学校,宁静的学校, 免遭炸弹的袭击,！和我们一样在草地上玩耍, 和我们一样享受春天.....

第四篇：读书笔记

《论语》读书笔记

在年前学期期末结束的时候，我们学校孙校长为了给老师们充充电，给老师们详细讲解了《论语》，这与我上学时《论语》的理解又大相径庭。上学时学《论语》主要是为了应付考试，而现在再一次细读《论语》，悟出的更多的是人生。

《论语》整本书以孔子教导学生时对话的言语记录为主，也有一部分孔子学生如颜回，曾参，子路等人的言语记录。章节内容比较杂乱，每一篇不会固定讲什么。每一篇的篇名都是由本篇第一句话而来，如“学而篇”就是由子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”得来的。虽说章节杂乱，但在书中处处见仁，时时见礼，义也多多，情也不少。

孔子对人的尊崇，是甚于于一切的，比如他说“人而不仁，如乐何，人而不仁，如礼何？”“苟志于人矣，无恶也”。同时他对仁的讲解，也有许多不同，这点主要是践行了他因材施教理念，如他对司马牛和樊迟子宫就给出了不同的说法。《论语》中关于仁和礼的研究实在太多，也太高深，我实在没法继续说下去，所以这里我选了一个小点来说明一下——它就是《论语》中的情。子路在论语中和孔子的对话不少，虽然孔子对他的评价不如颜回他们好，如孔子说“由好勇过我无所取材”。但师徒之情确实值得我们去学习。

《论语》中有这样一个记载“在陈绝粮，从者病，莫能行。子路愠，见曰‘：君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣’”。在老师落寞的时候还能跟着老师，而且能够把心中不快当面告诉老师的人，恐怕也就是子路了，让颜回去肯定是不行的，孔老夫子也说了回是终日不违的的嘛！若是如此，便也就算了，毕竟子路实在老师落寞的时候去给老师发脾气嘛！但后面他在老师发达的时候又去找老师麻烦了。书中这样记载“子见南子，子路不说，夫子矢之曰：‘余所否者，天厌之，天厌之’”。南子是当时卫灵公的夫人，把持朝政。孔子见了她，子路就不高兴了，因为他认为老师的行为与他的言行不符。当然，孔子为了表明清白，只好用发誓这一最具威力的方法了，于是他便不断的说“余所否者，天厌之，天厌之”。意思是我做了不正当的话就让天来讨厌我吧。今天我们是可以随便发誓而不怕誓言兑现，可孔子那个年代是怕的啊。这是多么好的师生关系。今天谁还敢去说自己的老师行为不当啊，至少为了可怜的学分也不会。又有几个老师为了表明自己的清白对着一个自己的学生去做发誓那样的是呢? 总之《论语》还是有很多值得我们学习的地方，当然很有我们值得作为一个经验而避开的地方，因能力有限，就不从大处着手，到此为止就行了。

第五篇：读书笔记

读书心得

在书香中顿悟、提高、升华

林佳荣

记得还是当学生的时候，我曾经有过没日没夜读书的经历。那时，为了读完一本小说，我常常手里端着饭碗，而眼睛却紧紧的盯着书本；有时晚上为了把一本书看完，也是通宵达旦，虽然影响了休息，然而却是精神抖擞，毫无疲倦，那感觉虽无毛泽东主席在《沁园春.长沙》里写的“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”般的意气风发，冲天豪气，然而读书给人带来的内心的充实，精神的满足感却是实实在在的。然而这种感觉却消失了多年。在我走上工作岗位后，除了专业书籍，我鲜有完整的读完一本书，去书店也是直奔教学资料而去，对文学书籍，几无问津。于是乎心里总感觉到缺了些什么。

最近，我读了周成平同志编写的《给教师一生的建议》这本书，说老实话，开始时我是带着应付的心理去读的，随意翻翻，但后来，我发现我好像回到了学生时代，找到了那种久违了的读书的感觉。于是，我静下心来，认真阅读，发现里面很多东西、言语，都是我平时工作中经常反复碰到的，只是我停留在感知的成面，没有把他们上升到理论的高度，所以总感觉到生活缺了些什么，教育教学中也觉得总有哪里有点问题，工作质量得不到升华。然而，读了这本书，我终于知道了这些年来，我心里缺失的是什么，寻找的是什么，那就是书籍这滋润心灵的鸡汤。

在书中，作者说“没有爱就没有教育”。是的，身为教师，第一步是要有爱。要爱工作，要爱学生。教师要想干好自己的教学工作，首先是要有对工作的热爱，才有教好书的动力，然后才有对学生的热爱。爱心成就梦想，爱心传递希望，爱心唤醒力量，爱心铸就辉煌。因为有爱，我们才有耐心；因为有爱，我们才会关心；因为有爱，我们才和同学心贴心。因为有爱，不仅是表扬就是对学生的批评也能赢得学生的尊敬，拉近师生的距离。一句话，没有爱，就没有教育。

面对新的班级，怎样才能尽快的了解学生，融入到学生的心灵中去呢? “请记住学生的名字”，作者如是说。是的，记住学生的名字不失为与学生沟通的最快捷的渠道，对此，我深有同感。每次接手一个新的班级，面对新的学生，我都要求他们把自己名字写在自己课桌的右上角，讲课之余我巡视全班时，就可以看看他们的名字，将人和名字对号入座，这样很快就能记住班上学生的名字，上课提问，课后谈心，安排工作就容易的多，师生很快熟悉了解，且加强了学生对老师的认同感。这正如美国一个学者说，“记住人家的名字，并能很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。”

“育人重在育心”作者这话说得非常好。很多时候，我们认为教师就是传授书本知识，让学生升入高一级学校，所以我们过多的看重了学生的考试分数，而忽略了学生心灵的成长，而教育也最终走向了失败。我们应该明白，教育是一种关怀，我们要用教育独有的方式，关怀我们的学生，关心他们成长，教育他们关爱生命，关注幸福。教育的终极目的，是让每一个生命都能享受一种健康、智慧、自由自在的生活，体验生命的和谐与尊严，享受人性的舒展与自由。而这些，从根本上说，都是关注学生心灵的成长。我们不仅要交给学生书本知识，更要培养 学生完整的生理、心理状态与社会适应能力。这样的教师才能跟上时代的步伐，走在时代发展的前沿，也才能得到学生真正的拥护和爱戴。

教师是一项示范性很强的工作，他的言语行动影响着一代又一代的人，所以我们作为教师，尤其是班主任要“重言教，更要重身教”。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，这句话道出了一个简单朴素的道理，那就是“要想别人做到的，自己首先要做到”。当我们在要求学生不迟到，守纪律，讲文明，有礼貌，要感恩等等时，我们自己要首先做到，须知行动是最好的语言，它胜过千百次说教。肩负教书育人重任的我们，不仅要有渊博的知识，正确的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行动，以身作则，为人师表，真正践行“学高为师，身正为范”。

“腹有诗书气自华” 现实教学实践中，我们有的教师走上课堂，照本宣科，捉襟见肘，丢三落四，多是因为读书太少，底气不足。所以其课堂凌乱，主次不分，语言乏味，这样的课堂怎么能吸引学生，要求学生专心听讲呢？这样的老师又怎么能赢得学生的喜欢呢？如果我们能有睿智的谈吐，有深入浅出的讲解，对知识挥洒自如，举重若轻，收合有度，侃侃而谈，那我们的课堂一定能吸引住我们的学生，教学效果必能立竿见影，这样的老师也一定能受到学生的拥戴。而要达到这层境界，自然要经历多方面的磨练，而读书无疑是最重要的途径之一。所以，我们要多读书，并把读书当成是人生最大的乐趣，把我们的精神支柱和情感寄托都融入书籍中，让我们的教学最终“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

感想很多，想写的也很多，然而手中拙劣的笔，不能写下内心的所有，忐忑不安的就写到此吧!文章拙劣，但心里无限快慰，因为我重拾到了久违了的读书的乐趣，今后我必将在书香中顿悟、提高、升华。

2012年7月