高考放假期间作业(时评)

第一篇：高考放假期间作业(时评)

1：本该文明出游，何以反成“审丑”之旅？来源：新华网 作者：孙仲

游客不顾警示随意攀爬圆明园古墙遗址，宁波雅戈尔动物园里游人用纸屑向动物投食，泰山步道旁苹果核、橘子皮不时从山上滚落„„对此，记者分别探访了全国多个景区，本该是审美的休闲游，却成了不得不直面国人公德缺陷的“审丑”之旅。（10月5日《新京报》）

不文明旅游的现象，年年发生，年年引起关注与讨论，却始终没有明显转变，更不要说彻底解决。责任都在游客身上吗？恐不尽然。或许，我们在对游客不文明行为提出批评的同时，也应在其它方面找找原因及对策。

比如，在秩序管理、文明引导等工作上，是不是应该再多点细心与耐心？事实上，不文明现象与游客的个人素质不高有关，也与景点监管缺失或监管不力有直接关系。游客的文明意识和习惯要慢慢养成，其中，管理员、导游等人的引导作用非常关键，如果他们能发挥好提醒和监督作用，及时告知游客哪里能丢垃圾、哪里不能丢，什么事能做、什么事不能做，将能大大提高游客的文明意识，至少能有效减少游客乱扔垃圾、攀爬景点设施、乱涂乱画等现象发生。

多年前我曾到浙江千岛湖旅游，在一条游船上，当地导游对我们说：大家看到那边的小船了吗？那是景区管理人员在捡捞湖面上的垃圾，看他们多辛苦啊！我们放眼一看，果真看到不远处有两个工作人员划着小船在捡捞垃圾。接着导游又说：其实我们每条游船上都有一只很大的垃圾桶，大家只要随手将垃圾扔进垃圾桶，他们的劳动量就会大大减轻。听导游这么一说，好多游客都主动将塑料袋、矿泉水瓶等扔到了船头的垃圾桶里。

可见，作为景区，针对游客的不文明旅游行为，不能仅仅停留在批评、发牢骚的层面，还应该反思自身做得怎么样，以及应该怎么去做。甚至包括，通过降低门票价格、提高服务水准等工作，来博得游客的欢心，赢得游客的支持，从而自觉配合管理，文明旅游。要知道，在景区与游客之间，建立和谐关系很重要，否则，很可能导致游客产生逆反心理，加剧不文明旅游行为。

再比如，能否通过严管重罚等方式，来让游客强制入轨，文明出行？当然，严管重罚的对象不仅仅是游客，还包括导游、景点管理人员等。

我曾到澳大利亚旅游，深刻感受到当地导游时时刻刻都在做着环保宣传和监督工作。在旅游车上，导游对我们说：大家发现车子地板很干净了吧，我们这里是有严格规定的，请大家不要在车上吃容易抛洒的食物和喝有黏性的饮料，以防掉落下去弄脏地板。而对于吸烟问题，导游则说：请大家不要随便吸烟，我们这里好多地方禁止吸烟，有谁吸烟被抓到，我也要跟着受罚。语言不通，怎么判断哪里可以吸烟呢？导游说：大家向我学习就行了，只要我吸了，大家放心跟着我吸，出了问题我负责。果然，导游连续走了好几个景点都没吸烟，后来到了一个露天广场，他掏出香烟点燃，随团烟民纷纷跟着吸起来。后来得知，导游其实并不吸烟，他只是以这种方式来引导游客不要在禁烟场所吸烟，真可谓用心良苦。

这，难道不值得我们反思并学习吗？旅游文明建设是个系统工程，如果我们也能采取相应的举措，对游客、导游、景点管理员等进行责任规范，通过各方的共同努力，来提高游客的文明意识，那么，离文明旅游也许就更近一步了。简述本文思路（用文字或图表皆可）

2:“广场舞”扰民折射文化真空

作者： 李振忠

11月13日《新快报》报道：广场舞制造的噪声饱受诟病，成为“全国现象”。12日上午，广州市人大代表视察流花湖公园、越秀公园，为《广州市公园条例》（下称《条例》）的立法进行前期调研，《条例》拟规定公园内临近学校、医院、居民楼、机关办公大楼等区域禁止开展喧闹的健身、娱乐活动，预计明年年底前可正式出台。

广场舞不仅成为全国现象，并且已经成为国际问题，据美国《侨报》8月7日报道，一支华人舞蹈队在纽约布鲁克林的日落公园排舞，由于音乐扰民，遭到附近居民的投诉，舞蹈队领队甚至被警方铐走。而“全国现象”中的广场舞行为，是不是同样存在诟病与尴尬呢？家住昌平区的史某因觉得院子里跳广场舞的噪音过大，而同邻居发生争执，其间他竟拿出家中双筒猎枪朝天鸣枪，并将自己饲养的三只藏獒放出来冲进人群。（《北京晨报》10月11日）。

一个既成为“全国现象”，又成为“国际问题”的广场舞行为，到底折射了什么？

其一，泛泛来说折射的是中国文化中的“爱热闹”情结。无论是春节的烟花爆竹，还是平时婚丧嫁娶的锣鼓舞狮，其实都显示着国人文化中的“爱热闹”情结。这种“爱热闹”情结本无可厚非，当然也无需约束管理，然而，真正放任这种行为的无节制膨胀，则同样会引起不必要的麻烦。小孩子中有一种“人来疯”现象，即一旦有生人熟人来访，小孩子不仅不会安静以待，反而会疯出许多花样来以引起他人注意，对此，家长一定要加以约束。同理，“广场舞”如果无节制无约束信马由缰，则同样会引起社会秩序的管理麻烦。一个带有强烈文化内涵的广场歌舞行为，有何理由给他人给社会造成额外的管理负担和秩序混乱呢？

其二，折射社会文化的荒漠化弊端。众多网友对老年人中的不文明行为颇有诟病。上班时间与年轻人一起挤公交，还要年轻人让座，公园内的广场歌舞扰民等等。然而，对此人们不该一概而论，也不能一味指责老年人“为老不尊”。作息时间不可能随意改变，你上班的时间老年人也需要出行，否则逛图书馆的时间一定是快近中午，这样一个简单的道理恐怕尽人皆知。那么，我们有什么理由去指责老年人“挤占”了年轻人的公交车座呢？

老龄化社会是一个需要全社会共同应对的问题，其中一个最主要的问题就是老年人社会中的文化内涵靠什么来支撑？广场歌舞，老年大学，人在旅途，家中呆坐，老年打工族，给儿女当保姆，任选一个，你会选哪一个？人在旅途是一个相当潇洒的选项，但需要金钱来支撑，老年大学同样需要不菲的支出。而老来打工，又实在没有太多的必要与情愿，因此说，广场歌舞，正是那些非专家学者型非“文化人”普通市民的一个较好的选项。基于老龄化社会文化生活缺乏这个社会现实，人们是不是就应当对广场歌舞多一些理解，少一些指责呢？

其三，“广场歌舞”一出世，其本身就存在扰民弊端，对规模分贝加以控制属于正常管理内容，只要加以劝导引导，就一定能得到舞者歌者的配合与理解。

但一概加以禁止，未必就是优选选项，而只能是次优选择。最优选择当然就是广场歌舞的规范化、和谐化。同时，社会管理部门应当消解老龄社会的文化荒漠化，用更多的丰富多彩的文化生活来充当广场舞的替代品，这恐怕才是老龄化社会的文化之大道。简述本文思路（用文字或图表皆可）

3：官员迷信鬼神 只因心中有鬼 作者：赵应介

已被双开的四川省委原副书记李春城，其诸多违纪违规事件中，重迷信、讲风水、摆道场等事项令人侧目。据悉，李在任内曾“花千万元请风水先生做道场，安排道士作法驱邪”。

类似“不信苍生信鬼神”的现象，在官场上并不罕见，甚至可说是自古至今从未断绝的一股潜流。(承上启下)

远的不讲，近有广东省韶关市公安局原局长叶树养，是一个不折不扣的“算卦迷”，案发前还在找“大师”问卦；河北省原常务副省长丛福奎，曾拜“女大仙”为师，家中设有佛堂、道台；黑龙江省原政协主席韩桂芝在家中“香火不断”„„凡此种种，皆因贪官落马而被曝光。（举类事）

迷信离不开对“鬼神”和神秘事物的膜拜，从这点来讲，官员搞迷信，实际上已偏离了作为党员干部的原则立场，背离了自己的信仰。贪官大抵都有迷信的毛病，表明这些人在精神上早已堕落了。（揭本质）

一些官员搞迷信、装神弄鬼，其实真正膜拜的是权力与金钱。这些人无非是想借助迷信走捷径，以图早日实现自己的权力欲望。李春城请风水先生做道场，不就是认为这套东西能够帮他“更上一层楼”吗？有些官员平日满嘴马列，私底下对神棍巫婆毕恭毕敬，唯命是从，奥秘也在于此。对他们来讲，这些神棍巫婆就是掌握他们升迁命门与命运保险箱的人。（析原因）

普通人搞迷信，这是个人精神层面的问题。官员搞迷信，影响却不限于个人。这不仅会影响官员对事物的判断，还可能侵犯公众的利益。装神弄鬼要花大价钱，钱从何来？有些官员因此难免拿公共利益做交易，堕入贪腐的泥沼。还有些官员热衷于风水术，把政府大楼作为迷信的道场，或暗中以迷信说法作为选人用人标准。诸如此类，难免败坏官场风气，影响政府运作。（说危害）

受官员膜拜的一些神棍巫婆，说穿了就是历史上所称的术士、妄人。这些人出入权贵家门，在官场上下其手，从中渔利。例如此前舆论关注的所谓“气功大师”王林，他以往之所以气焰嚣张、不可一世，就在于他掌握了大量政商关系，实乃权力与金钱的掮客。这既是他博取利益的途径，也是影响现实政治的一个通道。他与诸多高官名流的合影，恰恰暴露了这一骗人把戏。

官员“不信苍生信鬼神”，不仅害己而且害人，乃至于为术士妄人干政开启“后门”。所谓祸国殃民，此之谓也。官员心中应有敬畏，但敬畏的不该是风水、鬼神，也不该是那些装神弄鬼的神棍巫婆，而应是所有官员的衣食父母与权力来源—人民。（说危害）

简述本文思路（用文字或图表皆可）

4： 法制健全才能让弃婴岛少些尴尬

近期，西安、南京等地的弃婴岛陆续投入使用。南京社会儿童福利院的弃婴岛自12月10日启用以来，几乎每天都收到弃婴，而据该院工作人员称，最近几日更是有外地的父母看到相关报道后，开车把孩子送过来，让福利院十分尴尬。

设置弃婴岛以后，收到的弃婴数量骤增，这无疑给人一种弃婴岛鼓励了弃婴行为的感觉，引起了担忧。其实，对设置弃婴岛以后弃婴数量增加的现象，应该从多个方面来看待，而不能仅仅以弃婴岛内收到的弃婴数量来作为评判的标准。

实际上，设置弃婴岛后收到弃婴的数量增加，可能就存在某种程度的错觉或误解。一方面，在设置弃婴岛之前，弃婴行为比较分散，现在有了弃婴岛，弃婴者纷纷把婴儿集中到一个地方来，就给人以一种弃婴数量骤增的感觉。比如南京市福利院就表示，有些外省的人也开车来送弃婴，这部分“额外”增加的弃婴，以前是不会被统计在内的。

另一方面，绝大多数的弃婴都患有各种严重疾病，设置弃婴岛之前，有相当一部分被遗弃的婴儿，已经在被人发现前死亡，或是被其他人私自收养了。有了弃婴岛之后，父母觉得把孩子放在弃婴岛，比放在公园、医院甚至是公厕门口更“合适”，所以这部分之前不会被集中到福利机构的弃婴，现在被集中起来，同样造成弃婴数量的增加。

综上可知，现在弃婴岛内弃婴数量的增加，并不是弃婴岛本身鼓励了弃婴行为，而恰恰证明弃婴岛对弃婴起到了呵护的作用，体现了设置弃婴岛的初衷。

与此同时也应看到，设置弃婴岛并不是解决弃婴问题的治本之道。要想从源头遏制弃婴现象，还必须从法律和制度入手。一是恢复强制婚检和提供一些常见遗传疾病的免费产检。正常情况下，父母不会遗弃健康婴儿，绝大多数都是因为孩子有病无力医治才这么做的。只有通过强制婚检和提供一些常见遗传性疾病的免费产检，降低新生儿患病率，才能从根本上遏制弃婴行为。二是加大对恶意弃婴行为的法律打击和惩戒力度。有些父母缺乏道德底线和责任意识，看见孩子有病，首先想到的不是如何去救治，而是怎么把孩子扔掉再生一个健康的。对这样的恶意弃婴，只有通过法律和制度去约束才行。三是对于那些经济困难的新生儿家庭，应该完善现行的医疗保障制度，设立专项基金，提供较高的报销额度，从而降低父母弃婴的意愿

简述本文思路（用文字或图表皆可）

作业一：分别简述以上四篇时评的思路，写在空白处。

作业二：如今，随着智能手机的普及，不少学生人手一机，在课堂上成为“低头族”“拇指族”，令不少老师家长连连摇头。2014年11月，广西部分高校发起“亲近课堂善用手机”活动，19所院校联合承诺推行“无手机课堂”。它要求学生上课前要把手机关掉，放进讲台前的储物箱里。等下了课，大家再把自己的手机拿走。这一举措一时间引发了社会各界的热议。

针对这一活动，发表你的看法，摹仿上面四篇范文，写出一篇不少于700字的时评，写在作文本上。

第二篇：2018时评高考

2017年高考“时评类”作文写作指导 【解读特点】

“时评类”作文是一种新材料作文，这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料，要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。在写作上，往往是以说理议论为主，要求针对时事热点话题展开分析，提出自己独到的认识见地；具有较强的针对性、时效性、说理性。◆ 时评的基本特征

讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。“时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，指对新近发生的一件事发表自己看法的文章，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的文章样式。它的特点主要是从具体的事件，联系到它产生的原因，探索其性质和意义，或通过对材料的分析，澄清事实，说明真相。可以归纳为以下几点(1)扎实而评（事实性）。新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。(2)应时而作（时效性）。应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。(3)凭理而断（评析性）。凭理而断，指的是对新闻事件清晰的

等等，论据就不新颖，就做不到共性和个性相结合，时代性（时代精神）和历史性（有新因素的历史素材）相结合，点（详写事例）和面（略写事例）相结合，叙议相结合，论据就不能为论点服务。

④论证方面，论证时必须叙议结合，即结合事例进行分析。一般可以有以下几种分析方法：因果分析法，假设分析法，条件分析法，意义分析法，比较分析法，辩证分析法。做到叙议结合的论证才是有力的论证。

⑤语言方面。作为中学生这个特殊年龄阶段的群体，要有一种青春的气势，褒扬真善美，批判假恶丑。◆结构：

“时评类”作文从本质上说，属于议论文体。在写法上应遵循一般议论文的写法，要有明确的观点、充分的论据、精炼的语言、合理的论证及严密的逻辑性。

注意：（即使是时评类作文，也要有规范和清晰美观的结构，除非你对的的字体卷面及语言有着绝对的信心，或者作文能保证一定的高度与深度。否则就规规矩矩地写作）◆写作模式：

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎样做）

1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）

即：引——点——议——联——结。除了“联”，驳

第三篇：2018年高考时评作文起承转合

2018年高考时评作文“起承转合”式结构例谈 黄梅县第一中学

费高桥

我是贵刊的忠实粉丝，今日浏览《语文月刊》公众号，拜读了《2018年高考议论文“起承转合”式结构训练》一文，受益匪浅。突然想起平日关于时评“起承转合”式结构训练的一次作文讲评，我觉得有较强的实用性，特意梳理出来，与大家分享。近年来，教学之余阅读最多的微信公众号就是《语文月刊》，真的是语文教学的良师益友。今年还特意订阅了《语文月刊》杂志，希望有更多的收获，也期待贵刊越办越好。湖北省黄梅县第一中学

费高桥 2018年1月21日

起承转合，是中国古代写作理论术语。“起”是开篇，统领全篇，奠定基调；“承”是承接，是起句的延续和深化；“转”是转折，转开生面。“合”是结尾，结构上呼应开篇，圆合首尾，内容上点明题旨，收束全文。起承转合的行文思路如果能巧妙地运用到时评写作中，亦能起到非凡的艺术效果。

下面笔者以“梁某抹黑英雄”作文题为例，谈谈时评怎样运用“起承转合”结构。【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2017新年伊始，电视评论人梁某在节目中抹黑草原英雄小姐妹龙梅、玉荣，暗嘲人民公仆焦裕禄，质疑抗美援朝的志愿军英雄，并诋毁雷锋，说雷锋“爱显摆，好自我表现”“干好事，本身有他的动机”“写日记是想给大伙儿看”。这引起了广大观众的愤慨，随即各电视台取消了与梁某有关的节目安排。对此，你有怎样的看法？

要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

一、起――开篇

开篇可简要引述材料，迅速提出观点。

【例1】梁某作为一个电视节目主持人，竟公然在节目中诋毁和质疑龙梅、玉荣、雷锋、焦裕禄、抗美援朝志愿军等英雄形象，挑战正义良知的底线，实在令人愤慨！英雄不仅意味着沧海横流时的挺身而出，其灵魂更在狼烟远去之后浇筑起民族精神的坐标。英雄不容抹黑，历史不容篡改，底线不容碰触。

点评：作文题提供的是一则反面材料，最佳立意当然是批判“梁某抹黑英雄”。简要引述材料后，三言两语，直奔主题，亮出观点。

二、承――承接

就事论事，紧扣梁某抹黑英雄这一核心事件，由现象到本质，进行因果分析，从而揭露梁某的丑恶嘴脸。【例2】也许会有人认为，历史的面孔总是模糊的，但这并不意味着就可以任意地揉捏史实，恶意地消费英雄人物。且不说无端评判逝者的是非是种冒犯和不敬，即便是想更清晰地看见历史中的场景，也应该经过科学严谨的考据，岂能玩穿越、做天马行空的想象和臆测，甚至胡编乱造、肆意杜撰、任性涂抹。梁某竟然为了博人眼球，追求收视率，捞取名利，拿英雄开涮，好像不如此就不能显示自己的时尚和深沉。殊不知，这样不仅搅乱了大众的视听判断，也折损了自己的道德操守，在无形中已经起到助纣为虐的作用。点评：站在对方角度换位思考，驳斥抹黑英雄、歪曲历史的荒谬，进而揭露梁某的丑恶嘴脸。【例3】梁某之所以成为“网红”，是因观点独到、语言犀利，富有个性魅力，能在一些事件上去伪存真。在当前价值观多元的时代，相对宽松的舆论环境，我们欣赏那些以客观、真实、理性为前提的独立思想和独到见解。但是，打着“言论自由”“独立思想”“起底”“质疑”等旗号来抹黑英雄的所谓“独到见解”，其实是歪曲历史，扰乱视听，解构主流价值，消解民族精神。面对抹黑英雄的一切行径，必须用好道德和法治这两柄利剑，让那些不负责任、不顾立场的大嘴闭嘴，让那些别有用心、恶意诋毁的人受惩！

点评：先肯定梁某见解独到，再揭露梁某抹黑英雄的危害，以退为进，文明交流。

三、转――转折

就事论理，由梁某抹黑英雄个例上升到同类事件，由特殊到一般，从多个角度阐述捍卫英雄的意义和抹黑英雄的危害。（1）背景角度。

【例4】一段时间以来，一些别有用心之人对历史表现出莫名的“热衷”，打着“学术”的幌子，考证细节“真实”，对英雄人物诋毁中伤，蓄意诋毁革命英雄，污蔑狼牙山五壮士是土匪，断言黄继光堵枪眼不符合常识，讥讽邱少云是“单面烧烤”，胡说雷锋日记全是造假，企图“证伪”英雄事迹、败坏英雄形象、诋毁英雄人格、颠覆英雄意义。这些论调往往与为汉奸、叛徒翻案呼应，不仅扭曲了历史，而且造成价值观混乱，消解民族复兴的精神根基。抹黑英雄，坍塌的是社会的价值，蒙尘的是历史的良心。（2016年第3期《求是》 张明仓 洪超印《捍卫英雄就是捍卫我们的价值观》）

点评：把梁某抹黑英雄这一事件放在特定的背景中来看待，就会发现其危害之大。

（2）正面角度。

【例5】英雄者，有凌云擎天之志，气吞山河之势，腹纳九州之度量，包藏四海之胸襟！英雄者，肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬！英雄者，威武不屈，贫贱不移，富贵不淫。英雄者能吃常人难熬之苦，受常人难忍之罪，做常人难及之业„„狼牙山五壮士、刘老庄英雄连、杨靖宇、刘胡兰、董存瑞、邱少云、黄继光等等，就是这样的英雄。山因脊而雄，屋因梁而固。这些英雄，就是我们民族的“脊”，就是我们国家的“梁”。这些英雄，不断锻造着我们的民族品格，强化着我们的民族自信和身份认同，不断筑造着社会道德和价值基底。（2015年05月09日宣讲家网 陈鲁民《英雄岂容亵渎》）

点评：正面论述英雄的价值，从而阐述捍卫英雄尊严的重要意义。（3）反面角度。

【例6】不懂历史的民族没有根，淡忘英雄的民族没有魂。英雄是一个民族的精神脊梁，一个社会的价值标杆。一个社会不能只有醒目的红线、触目的底线，而没有仰望的“天线”。一个人也不能只关注一己悲欢、杯水**，而不去追求崇高和壮丽。如果我们不去“呼吸英雄们的气息”，而沦为一个个精致的利己主义者、功利的实用主义者或庸俗的消费主义者，整个社会就会失去正能量的风向标。（2015年06月17日《人民日报》辛士红《忘记英雄的民族没有魂》）

点评：反面论述淡忘英雄的严重后果。（4）历史角度。【例7】否定英雄形象，毁坏一座座精神丰碑，则是在摧毁全体国人的信仰支柱。在这方面，前苏联的教训不可谓不深刻，上个世纪80年代末，受“新思维”影响和西方敌对势力蛊惑，苏联人的历史观发生了动摇，以卓娅、马特拉索夫、奥列格等为代表的一大批英雄被颠覆，继而党史国史被否定，国家也随之分崩离析。所谓“欲亡其国，先灭其史”，殷鉴不远，任由历史虚无主义之风吹开，抹黑英雄人物之论泛起，国家和民族就会处在危险边缘。

（2016年07月01日 《北京日报》胡宇齐《为英雄正名就是捍卫民族的未来》）点评：从历史角度举例论证，反面案例，教训深刻，事实胜于雄辩。（5）国际角度。

【例8】当今世界，很多国家和民族，对于亵渎和贬损英雄的行为都是不能允许的。众所周知，在法国，圣女贞德是法兰西民族的英雄，对这位17岁带兵出征、19岁英勇牺牲、为挽救法兰西作出巨大贡献的女英雄，法国人历来认为是他们整个民族的骄傲，对她的任何调侃和不恭，都被看作是犯罪的极端行为；在印度，甘地被尊称为圣雄，如果有谁胆敢对甘地指手画脚，普通百姓都会把他看作是大逆不道的疯子和罪犯；在美国，马丁·路德·金是反抗种族压迫和种族歧视的无畏战士和精神领袖，在美国任何一个地方任何一个场合，对马丁·路德·金的不敬都会遭到普通公民的唾骂，甚或能掀起轩然大波。（2015年05月22日

《解放军报》

陈先义《捍卫我们的英雄》）

点评：从国际角度举例论证，视野开阔，同时也表明了中国对抹黑英雄进行严惩的做法不是限制言论自由。（6）现实角度。【例9】英雄都是时代的产物，评价英雄人物应将其放到具体的时代条件下进行审视。当前，一些人对英雄人物总是“鸡蛋里挑骨头”，找到一些不完美的地方就大做文章，进而全盘否定英雄。这种思维方式显然是错误的。习近平同志指出：“对历史人物的评价，应该放在其所处时代和社会的历史条件下去分析”“不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来”。（2017年04月13《人民日报》 吴化清《绝不允许做亵渎英雄的事》）

点评：立足现实，分析一些人亵渎英雄的原因，予以有力驳斥。（7）辩证角度。

【例10】当然，崇尚英雄不是个人崇拜。崇尚英雄既不是要夸大个人在历史上的作用，也不是要把某个人推向神坛，成为群众顶礼膜拜的对象。崇尚英雄是为了给人民群众树立一个看得见、摸得着、可以学习、可以模仿的榜样，而一个被神化的人则是不可学习、不可模仿的。（2016年第3期《求是》 张明仓 洪超印《捍卫英雄就是捍卫我们的价值观》）点评：崇尚英雄不是个人崇拜，观点不偏激，辩证思维彰显思想的深度。（8）类比角度。

【例11】在一个极有争议的人物，德国神父马丁的墓碑上，有这样一段人们耳熟能详的铭文：“起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；此后，他们追杀天主教徒，我是新教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人出来为我说话了。”当没有人为我说话的时候，个人的悲剧，就可能会导致一场灾难深重的社会悲剧。我们可以想象：起初，他们抹黑刘胡兰的时候，我们无所谓；接着，他们抹黑黄继光的时候，我们不制止；后来，他们抹黑邱少云的时候，我们不干涉；此后，他们抹黑雷锋的时候，我们不抗争；最后，环顾历史，我们的英雄们哪个不是体无完肤了？在一部没有英雄的历史里，还有什么正义可言？还有什么信念可言？当我们对于领袖、英雄没有最起码的尊重，对历史缺乏必要认识的时候，我们还怎样拥有强大的“四个自信”呢？（2017年1月17日 察网

郭赞《**诋毁雷锋者意欲何为》）

点评：宕开一笔，类比思考，推理严密，具有无可辩驳的逻辑力量。

四、合――结尾

寻找对策，倡议劝勉，呼吁号召，升华观点，首尾呼应。

【例12】英雄虽已逝去，但从未远离。他们的功勋与日月同辉，他们的业绩存万世长卷。他们是中华民族精神中最光辉壮丽的音画，他们指引着后人无惧艰险、砥砺前行。在当代中国，捍卫英雄就是捍卫中华民族的脊梁，就是捍卫国家复兴的基业，就是捍卫人民群众的根本利益。维护历史的尊严和英雄的声誉是我们每个中华儿女共同的责任。点评：重申观点，号召人们维护历史的尊严和英雄的声誉。

【例13】庄重的历史，不应该是任人打扮的小姑娘；英雄的形象，也不该是被任意揉捏的泥塑。敬畏历史，敬畏英雄，荒芜的精神土壤才能够逐渐肥沃起来，空虚的灵魂才能够得到充实。因此，我们该从娱乐至死的网络环境中清醒过来，更不能在历史虚无主义的陷阱中堕落。历史厚重不容轻佻消费，英雄神圣不容恶意诋毁。只有记住那些不朽的名字，追求那些伟大的灵魂，历史的底蕴才会更加厚实，文明的根基才会更加坚固。（2015年06月22日央视网

马平川《消费英雄人物的本质是精神荒芜》）

点评：升华观点，呼吁人们从从娱乐至死的网络环境中清醒过来，敬畏历史，敬畏英雄。起承转合结构，有其固定的特性，但并非一成不变。若顺序稍加变换，亦可以演变出“起转承合”、“起一承二转合”、“起二承一转合”等多种形式。

第四篇：为何要给高考让路(时评)

公园为何要给高考让路？

随着“一考决定一生”的观念在中华大地千家万户心中日渐抽枝发芽，国人对于高考的态度也悄悄有了改变。从考生到家长，乃至各地政府，对高考的重视称帝都日益加深。听闻乌鲁木齐园林局已经谨遵了“为高考让路”的原则，出台了将体育公园、延安公园等公共资源关闭20天以给考生营造一个安静的环境这项措施。最为一名学生，我为社会对学生的关照感到高兴，然而在高兴之余，我又不禁产生疑惑，有这样做的必要吗？

公园本是造了来服务大众的场所，可供孩童戏耍，供老人养性。而今却要为了一小拨高考考生做出牺牲，让这内部繁花似锦绿草如茵的美好公园大门紧闭长达20日。兴许可为作为小众的考生换得20日的安静，却生生剥夺了作为大众的人享受公共资源的权利。想想那些孩子和老人，除了公园，他们大抵只能呆在离自然很远的由钢筋水泥铸成的建筑里，因而孤独寂寞了吧。也许你会说“特殊时期特殊对待嘛，况且区区20天，哪有那么严重？”可是，今天可以为高考关闭公园20天，明天也许就会为了中考、公务员考试、司法考试等各自关闭上几天，那么这样子，一年中公园开放的日子也就寥寥了吧。

对于高三学生来说，安静的确是必须的。然而这种静是内心的宁静。诚然大环境的安静与否与学生的学习状态好坏有一定的关联，但却是绝对不能在中间画上等价符号的。古有学者坐闹市读书而不见扰，难道现在的学生就已经堕落到非极静之境不能读书的境地了吗？况且，公园中正常的交谈，正常的欢声笑语真的有响亮到可以造成学校环境之不宁、学生读书之不安的地步吗？恐怕不然。还有过这样的经验，学习疲惫之时远望不远处的公园，看见一个个鲜活的跳动着的生命在公园繁密草木中追逐奔跑嬉闹，心中那些灰暗的麻木的负面的情绪反而宁静了下来。因为他们让我觉得生命仍然是可以极端安宁美好的。如若在做题间隙远望所见只是一片死气沉沉的空林，也许品得的就只能是满目萧然，感极而悲者矣！

事实上，那些看似适合实际不妥当的政策方针的出台与我们社会对于高考的几近畸形的态度密切相关。当今社会，高考在很大程度上关系了考生的一生，而各地高考成绩又是省与省、校与校之间比较的最直接的数据。于是考生、社会各界、政府部门都想方设法提高高考成绩。只是，过分的关注与照顾只会加重考生肩上的负担。同时也会让利益被迫牺牲的人感到委屈与不满。说闲话的、指责下一代被宠坏了的人越来越多，社会的和谐感想来也没有办法提升了吧。

方针政策的制定，还是慎重为好。像这样的规定，就算谈不上缘木求鱼适得其反，恐怕也是效果甚微吧。

第五篇：高考时评类作文指导

高考“时评类”作文写作指导

时评就是针对时下新闻发表看法，属于评论性文章，即时事评论。它往往以社会生活中的种种现象作为评论的对象，上至国家大事，小到凡人琐事，有感而发，作出深刻评论。它可以是对先进的新生事物赞颂、褒扬；也可以是对落后丑恶现象批评、鞭挞；还可以就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。此类文评的对象是事实，所以叙是基础,议是叙的目的，是主。时评是论说文，但它在对事件作出理性判断和分析时并不排斥情感的作用，即要亦理亦情。

作文示例：

１、最近，人教社出版的中学教材决定减少鲁迅作品，引来非议。中学教材里鲁迅作品是否保留，保留多少，历来有不同的意见，各有理由，相持不下。

对此，你有什么意见？写一篇不少于800字的短评。

２、北大教授季羡林以98岁高龄辞世，上至中央领导，下至普通百姓，都纷纷悼念这位德高望重、著作等身的大学者；各种媒体也大量报道。就一个学者而言，这样的规格和影响在新中国历史上是空前的。这背后的原因是什么？仅仅是痛失一位学贯中西博通古今的学者吗？

对此你有怎样的思考？写一篇不少于800字的短评。

３、2009年9月9日，恰逢“三九合一”，“天长地久”的幸福寓意让很多青年男女选择在这个良辰吉日喜结良缘，登记结婚，讨一个好兆头，希望能为婚姻生活开个好头。中国人这种讨个好兆头的心理比较普遍，如手机号、车牌号等喜欢选“8”字，楼层、房号忌用“4”字；婚礼、葬礼，搬家、建房，都要选个好日子；生活中也有不少禁忌。

针对诸如此类的文化现象，你有怎样的看法？请写一篇评论性的文章，说说你的观点并阐述理由。

时评的基本特征：

1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。

2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。

3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。

4、在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

写作模式：

（一）引用材料（选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字）

（二）分析材料（注意层次，逻辑关系要清晰，2－3自然段，约400字）

（三）联系实际说道理（搜集典型论据，适当发挥，约200字）

（四）结论（约100字）

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题——分析问题——解决问题

1、开篇引用材料的新闻报道内容。（引）【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（点）【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】

即：引——点——议——联——结

时评写作四要求：

1.选取恰当的当下新闻

2.确定鲜明独到的观点

3.搜集典型有力的论据

4.运用严密有趣的语言

阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就多交1元的行李费。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把小孩抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求非常不合理，坚决不交这1元钱，而司机则拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，其间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导下，陈小姐搭乘警车回家。

此事引起了社会各方的反响，议论不一。

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【例文】

学会包容与体谅

因为一辆BB车，司机与女乘客“对峙”数小时；因为一辆BB车，警察两度出警；因为一辆BB车，数十乘客被迫转车。这也许只是大千社会中的一件小事，但却充满讽刺，令人唏嘘。（引用材料）

这件事本来不难解决，只要司机肯体谅一下那位年轻的母亲，让她把BB车停在车内一角，只要车上的哪位乘客能体谅一下司机的顾虑，把位子让给那位要抱婴儿的母亲，帮她折叠一下那BB车。但是在那天的车厢里，就是没有这种忍让，这种体谅，所以可笑可悲的一幕就此发生。（针对材料具体分析，点出论点）

每一个人都是社会中的一员，每个人的生活，都离不开与人相处，与人打交道，而在人与人的交往中，每个人都免不了会与别人发生磨擦，发生争执，但是如果大家都能体谅一下他人的难处，多为他人着想，也许，这社会中的许多干戈就能化为玉帛，也许和谐社会就不在离我们那么遥远。（过渡到生活实际）

但是，在这个唯自己利益至上，在这个人与人之间的情感日益淡漠的社会中，有多少人可以先放下自己的利益去体谅他人，又有谁，肯牺牲自己的利益去忍让别人？城管为了严格执法，强行扣留小贩的货物，小贩为了与城管对抗，不惜把货物摔烂，不惜以死相挟；房地产商为了尽快收地，野蛮拆掉居民民房；住户为了争取更多的补偿，甘愿死守阵地，做“钉子户”；农户为了摆脱薰天的臭气，不惜火烧邻居的猪棚，学生为了一时之愤，用笔刺伤同学，邻居间为了越墙的树恶言相向……我们都忘了“退一步海阔天空”的道理了吗？我们都忘了“以和为贵”的意义了吗？（联系生活现象反面论证）

但我们必定还记得蔺相如谅解廉颇对自己的不满，对对方处处迁就，最后他以国事为重，忍让同僚的品质使廉颇羞悔自疚，负荆请罪，我们必定还记得一位学者在建屋子的时候叮嘱家人为邻居留下几米小巷，结果邻居也为他们留下小巷子的故事。这其实就是我们大家想要的结局，少一些争吵，多一点忍让，少一点冲突，多一点和谐。这个结局，是需要大家一起努力的。（联系生活现象正面论证）

放下自己烦躁，功利、自私的心吧，多去体谅一下他人，多为旁人着想，也许人家也在体谅着你的难处，也在包容着你的错误。用包容的心，照亮社会的每一个角落，用体谅去化解每一场干戈。（总结、点题、扣题）

阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。

2008年12月，天地壹号公司正式与35名研究生签订工作协议。大学生养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足、当保姆究竟是浪费人才还是转变择业观念的体现？对此，各方众说纷纭。

有很多人认为，大学生卖猪肉合情但不合理。金融海啸的恶劣形势下出现这种情形情有可原。但如果都去从事这些与专业不相干的简单劳动，却是“不合理”的。资料显示，培养一个大学生，国家每年花在大学生身上的钱大约1.3～1.5万元人民币，每个家庭所花费的更多。如果只能去卖猪肉，那么投入的教育资源就是一种巨大的浪费。

但不少签约研究生表示，“无论是什么行业，都必需从基层做起。”而且，在结束3天的卖肉实习后他们表示：“卖猪肉其实很有技术含量，猪肉的切割就可以影响20％的利润。”

针对2009年高校毕业生的就业困境，北京大学校长周其凤说：“事实上我年轻时什么都做过，砌过墙，做过下水工。”他还一再强调，能够充分发挥一个人长处的职业就是好的职业，只有转变择业观念才会化解困境。

概述材料中心事件：

引：思考挖掘 找准切入点

1、关注时事主体

2、抓住事件本身的焦点

(与自己价值观、人生观有冲突或相一致，与社会文化传统、文明礼仪有冲突或相一致，与传统的道德底线有冲突或相一致等等。)

金融危机影响下，大学生就业困难。

分析挖掘材料内容，明确立意角度 ：

①大学毕业生要转变就业思维。要从基层做起，从小事做起，积累经验，锻炼自己。“劳动不分贵贱”。“是金子总会发光的”。大学生毕业选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足作为自己的职业，实际上反映了我国高等教育从精英教育到大众教育的转变。

②大学毕业找不到工作，只有选择养猪、卖肉、擦皮鞋、沐足这些没有多少技术含量的工作，浪费国家教育资源和人民税收，增加了普通民众的经济负担，也是对学生时间、精力的巨大浪费。如果所有毕业生都去卖猪肉，如果所有有专业知识的人才都要从事没有多少技术含量的工作，那我们的高等教育难道不是失败的吗？高等教育亟需改革。

从对（赞成）、错（反对）的角度立意

阅读下面的文字，根据要求写出结构模式。

家住长沙的韩女士在化疗后被医生建议服用一种癌症辅助治疗药芦笋片。这种芦笋片在湘雅二医院开价213元。韩女士经打听发现,其实这种芦笋片每瓶只需30元。

医院药品采购负责人告诉记者,该院所有药品价格,均经过湖南省物价部门的审批,且按规定招标采购。记者查询了湖南省2010集中采购药品投标报价指导价格,发现芦笋片的指导价是136元。湘雅二医院实际上的加价率达56%,远超国家规定的15%。

记者从医药公司获取的销售清单显示,芦笋片从医药公司卖到医院,价钱从三四十元涨到了136元。而芦笋片入库价格仅需15.5元。也就是说,医院售价是批发价的7倍,是出厂价的14倍。

立意训练：

链接材料：

1、央视《新闻调查》： 哈尔滨市离休教师 翁文辉 患上了恶性淋巴瘤。因为化疗引起多脏器功能衰竭，被送进了哈尔滨医科大学第二附属医院的心外科重症监护室。住院67天，花费近140万元，平均每天近21000元。更让人惊奇的是，医药单上居然有患者 严重敏感的药物，而在患者去世后的两天，医院竟然还陆续开出了两张化验单。

2、台湾医院误将艾滋感染者器官移植给五名病人。

立意方向

1、恪守医德、天职

2、监管漏洞、为己牟利

3、垄断物价，见利忘义

4、道德缺失

5、百姓生命 百姓权利

6、社会秩序 信任缺失

7、法律缺失

阅读材料，进行横向思考，发表见解。

2011年10月13日下午5点30分，广东佛山南海黄岐的广佛五金城里，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，由此引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。小悦悦事件余波未平，又一还有几天才满3岁“悦悦”在增城新塘牛仔城附近自家档口门前被车撞倒，被压在轮下，头部变形。终因伤势过重抢救无效身亡。

所谓横向的思考，指由一个事物想到另一个相关的事物，由一种现象联想到另一种相关的现象，这种思考方式能使人视野更为宽广，“思接千载，视通万里”，由此及彼，这样会使文章的内容更为丰富，立意自然深刻。

1、南京市一名75岁的老汉，一头从公交车后门跌倒在地，爬不起来，跟在身后的乘客都不敢上前救他，老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心。”听了这话，众乘客才上前救他。2、2006年11月20日早晨，一位老太在交站台等 车。人来人往老太被撞倒摔成了骨折，彭宇赶忙去扶她了，另一男子 也主动过来扶。老太不停地说谢谢，后 一起将她送到医院。”鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太及其家属一口就咬定彭宇是“肇事者”，告到法院索赔13万多元。

3、天津市车主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被天津市红桥区人民法院判赔108606元。法院的判决理由之一，是“车主许云鹤发现王老太时只有4、5米，在此短距离内作为行人的王老太突然发现车辆向其驶来，必然会发生惊慌错乱，其倒地定然会受到驶来车辆的影响。” 许云鹤搀扶老人赔偿10万成第二个彭宇。不少网友直呼这是翻版的“彭宇案”。

材料链接： 5、2011年 7月12日23时许，宁夏 连锁超市两名女员工下夜班回家，途经 裕民东街时遇两劫匪抢包。90后小伙儿李潇、纳正东刚巧路过，见状奋力追赶上抢包劫匪，两人被刺十多刀后仍坚持追赶，最终在出租车司机的协助下，警察迅速赶到将歹徒制服。二人随后被紧急送医院，目前尚在昏迷中，生命迹象暂时平稳。4、2009年10月24日，为了抢救两名落水的少年，长江大学十多名大学生手拉手结成人梯扑进江中营救，两名男孩获救，陈及时、何东旭、方招3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。

【训练题目】

用横向和纵向思考对问题进行分析： 一、一说ABC，儿子就大哭大闹。家住渝北区新南路龙湖花园的王超，最近为这事儿伤透脑筋。他不知道，是该继续逼着娃儿学英语，还是该放弃？昨日，他把5岁的儿子送到位于龙湖花园的培正逗点早教中心，希望专业人士能给一些“灵丹妙药”，让孩子开口说ABC。“英语好重要哟。”说起逼迫儿子王思洋学英语，王超显得很激动。由于家庭条件比较好，他想把儿子送出国读高中，英语就成了重要的一环。王超的好友周祥记得，从小王的妻子怀孕起，小两口就买来《疯狂英语》等各类碟子，天天放起听搞胎教。在11月9号儿子5岁生日那天，王超买来英语教材，正式开始手把手教孩子学英语。怎料，第一天学英语，儿子拿起字母表，到处乱扔，随便怎样教，就是不肯开口说。“还专门制定了计划表。”王超的妻子李程说，每天早上七点教英语字母，下午五点半，教写英语单词。可是，娃娃一点也不感冒，随便自己怎么教，孩子嘴里只嚷着要吃饭。下午写单词，娃儿只是在纸上乱涂乱画。

所谓纵向分析，是由某种现象生发开去，对现象进行深入地剖析，分析这种现象产生的原因，分析各种现象之间的联系，从纷繁复杂的表面现象中挖掘出事物的本质，从而寻找解决问题的根本方法。

1、联系社会类似的“英语热”、“钢琴班”、“奥数班”等儿童超前教育、早慧教育、特色教育的社会现象，提出评论的问题：我们的孩子该学点什么？我们的超前教育应该教些什么？

2、分析问题：成人与成才的关系、品德与学识的关系、小时的习惯养成对人生成长的影响等，要举例论证。

3、针对问题提出我们看法：成才先成人

由横向思考引出：

这种教育方法的危害（a、孩子失去了应有的欢乐童年;b、强迫会让小孩产生厌恶，久而久之，不仅仅是对英语，对学习，甚至对父母所要求做到的一切;c、强迫会让小孩产生依赖，失去自立;d、这种片面教育会影响孩子的知识结构和对世界的认知;

e、甚至会扭曲孩子的人格。）

解决问题的方法（a、教育要循序渐进、因时施教；b、儿童学习要注重营造良好的学习氛围； c、要注重激发和培养孩子的兴趣；d、儿童学习要寓教于乐[游戏、故事、卡通、影视等 ；e、英语学习要结合孩子的日常生活和行为等。）

由纵向思考引出：

例：值得思考的是，大学生卖猪肉实属正当职业，何以遭致诟病。中国的孩子从小被教育“劳动最光荣”，但在实际中却被教育“劳动也有三六九等”，这不是对教育的莫大讽刺吗？更何况人的一生不会只从事一种职业，朱元璋还是出身于乞丐呢！富兰克林从12岁起 在印刷所里当学徒，从事印刷工作很长时间。也许这正是他能成为大家的基础吧。因此，大学生们，走自己的路，让别人去说吧。

①形象收尾（比喻、意蕴句、排比段等）。

②情感收尾（感叹句、祈使句、展望）。

二、5月7日晚上8点多，20岁的胡斌和另两人分驾三辆高级跑车，从东而西沿文二西路一路疾速行驶。车辆行至紫桂花园和德嘉公寓两个小区门之间的斑马线时，撞上正通过斑马线横穿马路的25岁浙江大学毕业生、计算机工程师谭卓。谭卓的身体被车头撞上后，先是在空中翻转，在撞到挡风玻璃后再度飞了出去。“有两层楼那么高，至少20多米远”。根据当事人胡某及相关证人陈述，案发时肇事车辆速度为70公里／小时左右。70码车速能否将人撞飞5米高20米远？“70码”随后成了最热的网络新名词。网友们还在互动百科上创造了一个新物种——“欺实马”.“70码的车速怎么能导致飞高5米飞远20米？”由于警方的调查结果与众多现场目击者的描述相差甚远，浙大学生和杭州市民立即表达了极大不满。

针对杭州警方的网络恶搞随后展开。“70码”随后成了最热的网络新名词。网友们还在互动百科上创造了一个新物种——欺实马”，以此讽喻交警在通报会上的表现。

时事材料分析：

灾难片大师罗兰•艾默里奇的最新力作，电影《2012 ：世界末日》横空出世。长期以来，人类掠夺性地攫取资源，导致地球内部能量平衡系统崩溃，伴随着火山爆发，将导致地震、海啸，世界末日即将来临，人类将遭遇灭顶之灾。各国政府秘密制造方舟，希望能躲过这一浩劫。

在生死攸关的时刻，人类表现各异。勇敢者主动承担重任，自私者无所遁形。杰克逊带领自己的家人，驾驶一架临时租来的飞机，冲出被死亡阴霾瞬间笼罩的城市上空。为寻找查理所说的方舟，千千万万个生灵通过各种方法来到方舟制造基地，方舟有限的容纳数量引发前所未有的恐慌。最终，人们因互爱和对生命的尊重而得以生存。

材料链接：

思路 一： 以“责任”为话题

地球即将毁灭，地球人将遭受灭顶之灾，是谁造成这一恶果？面对灾难，人们将采取何种态度？是以拯救人类苦难为己任，还是逃之夭夭，为顾一己之私利？是君子风范，把妇女婴儿生命放在第一位，还是只图个人生存。灾难，是考验人品质的试金石，人们啊，不管什么时候，不能忘记自己应承担的责任，应尽的义务。

思路二：以“品质”为话题

灾难，激扬人性的光辉；灾难。彰显人类的风采。胸怀博大者，忧天下之所忧，急天下之所急，将拯救同胞的苦难作为责任，一往无前，义无反顾；卑劣低贱者，耍弄伎俩，以害人为快，残忍地置他人与死地，机关算尽太聪明，却害了卿卿性命，到头来只能把自己钉在历史的耻辱柱上；冰心高杰者，面对死亡，从容镇定，蹈死而不顾，奉献无私之爱；私欲膨胀者，苦心钻营，为保一己之私利，挖空心思，不择手段，成为财富的奴隶。

思路三：以“呵护自然”为话题

地球灭亡，人类具有深重的罪孽。给人类带来灭顶之灾的正是人类自己，破坏性的攫取资源，肆意毁坏自然，豪无顾忌地把科学作为掠夺的手段，结果就是环境污染严重、水土流失、二氧化碳增多，也因此给人类自己带来灭顶之灾。然而，现实中没有诺亚方舟，解决人类灾难的不二人选只能是人类自己，呵护自然，就是保护我们自己的生命。思路四：以“多难兴邦”为话题

世纪末日兴许只是惊世之言，然而，惊心动魄的灾难场景，直令人铭刻于心。

影片中地球人的行为印证了这一哲理：灾难面前，不能一味悲观失望，怨天尤人。而应空前团结，化悲痛为力量，坚强守望家园，用拼搏点亮生命的光辉。

事实是：苦难是孕育智慧的摇篮，可磨练人的意志，可净化人的灵魂，可更新我们生活的世界，多难，亦可振兴我们的邦国！

思路五：以“忧患”为话题

古语道：人无远虑，必有近忧。现在，我们人类无法徜徉于陶潜笔下的世外桃源、梭罗心中的瓦尔登湖畔，执迷不悟，终将自食地球灾难的恶果。

“生于忧患，死于安乐”，我们要树立忧患意识，见微知著、洞察未来，保护我们共同生活的地球。增强“忧患”意识，未雨绸缪，地球才会生生不息，真正成为一艘“诺亚方舟”。

思路六：以“爱”为话题

爱是地球毁灭时人们的相互尊重和对生的退让，由此，我们不难想到：爱是向对方奉献；爱，可构建和谐社会；爱，是生死存亡的考验。

作为每一个普通公民，也应“从我做起。“悠悠万事，民生为大。”灾情如火，在灾情的“烤问”下，作为每一个被纳税人供养的人民公仆，应多多忧民之忧、解民之虑。

思路七：以“发展”为话题

克服顾此失彼,重视均衡发展.地方追求GDP增长而毁林建设，种植单一经济类树 种，破坏了生物多样性，水土保固功能降低，也是不可忽视的因素。

反思经济发展模式。不能再执迷于高碳经济、GDP数字，要综合考量环境承载能力，转向低碳经济模式，减少对自然环境的破坏，走科学循环发展的道路。

高考作文，有其不容动摇的社会属性：无论命题怎样改变，万变不离其宗的是对社会、民生乃至青年成长的深刻关注。做了书虫，受其牵绊，作文是做不好的。考生要真正懂得，用心、用思想去面对乃至评判现时色彩斑斓、内容驳杂的生活以及生活中的人和事，最起码，要让自己具有社会的责任意识、历史的人文精神和人生的悲悯情怀，而这，有时甚至比语言本身更重要。

写作训练：

近年来，一些公民在旅游活动中表现出来的不文明行为，损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起了海内外舆论的关注和批评。“大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整”等这些随处可见的现象，被海外一些媒体归纳为中国游客的“通病”。有的境外旅行社和宾馆甚至因此拒绝接待中国旅游团队。这实在是令人难堪的现象。为此，中央文明委日前发出通知，部署在全国实施“提升中国公民旅游文明素质行动”。

这是提高公民文明素质和现代文明程度，形成良好社会风尚的有效途径，也是维护国家形象，增强国家“软实力”的迫切需要。同时在人们的日常生活中形成“文明可贵，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步难行”的共识也是时代发展的需要。让我们从自己做起，从点滴做起，逐步养成文明的习惯，形成文明的社会大环境，孕育出“文明光荣，不文明可耻”的氛围。

要求：请根据材料提炼观点，自选角度，自拟标题，自定文体，所写文章不要脱离材料内容或其含义范围。