我的答辩稿

第一篇：我的答辩稿

尊敬的评审老师，您们好！很高兴有机会参加这次的论文答辩。根据要求，我撰写了两篇论文。一篇是《个人分析报告——丝路花雨润人生》，一篇是《一例严重心理问题的案例报告》。接下来，我就这两篇文章作一下简短的陈述。

在我的个人成长报告中，主要分为两部分内容，一是个人成长分析。二是我的职业行为分析。我出生在一个普通的工人家庭，父母勤劳能干，从小到大我享受着父母和家庭的温暖。童年生活幸福快乐，求学生涯虽一波三折却也充实多彩。现在，我工作顺利、家庭幸福，有一群关心包容我的朋友，有支持帮助我的同事，有理解疼爱我的父母和丈夫，还有一个善良懂事的儿子，他们都给了我极大的关心和鼓励。在成长过程中，对我触动最大的事情是幼儿园中班时的一节音乐课，我所在的小组因没有骨干带领而被罚站，当我向爸爸抱怨时，爸爸语重心长的对我说：“孩子，为什么你不能是唱的好的小朋友呢？你可以凭借自己的努力带领你们小组夺取胜利呀！”从那时起我记住了：凡事要靠自己努力，要让自己成为团队的领头羊。这句话成为我的座右铭，一直指引着我的生活、学习和工作，同时也造就了我坚韧、执着、积极向上的品质。

成为心理咨询师是我工作需求和个人兴趣的结合，多年的学生管理工作使我感到思想教育工作的苍白无力，有一种另辟蹊径的渴求；近三年的工会工作让我看到许多教师身心疲惫、焦虑不安，我希望能够帮助他们走出心理的阴霾；通过学习，我感到心理教育是一项能让我思想走向成熟、心理走向健康、人格趋向完善的高尚职业，因此，成为合格高尚的心理咨询师是我内心里的渴望。

我认为我从事心理咨询这一职业主要有以下几个方面的优势：

1、良好的人格条件。我是一个心理健康的人，有着丰富的生活和工作经历，并且一直保持心理平衡稳定。

2、较好的工作基础。参加工作16年来，一直从事学生思想政治教育与管理工作，有着学生心理辅导经历。

3、必备的基础知识。掌握了一定的心理学、社会学、管理等方面的知识。

4、具有良好的职业道德。教师的基本素质要求我仪表端庄、举止得体、行为规范、待人热情。当然在心理咨询实践中，还有很多不足。如，理论知识和专业技术尚不完善，心理咨询技能还不丰富，涉及到心理治疗的案例相对较少。因此，我还要继续努力，不断提高自己的咨询技能和水平，力求使自己成为一名合格的心理咨询师。

关于案例报告，我选择的是高三美术特长生男生厌学的案例。我在学校中分管艺体工作，特长生本身文化课基础较差，专业学习牵扯部分精力，再加对文化课不够重视，进入高三后，对高考缺乏信心,焦虑、厌学心理比较常见。因此我选定厌学情绪这一主题。

鉴于厌学心理产生的原因比较复杂，形成后比较顽固，仅靠哲学式的辩论和说服不够，所以我认为贝克的认知疗法比较注重通过让求助者自身的体验觉察发现自己的错误认知，并体会新的认知和新的行为给自己带来的愉悦，进而建立新的行为模式。通过实践证明，这种疗法对厌学症似乎比较有效。---选择此个案及相应的咨询方法的原因

在本案例中，从求助者个人陈述和我的观察，掌握了基本情况。这个高三艺术生的主要问题是因为专业老师更换而产生厌学情绪与行为，由现实原因引起，持续时间两个多月，情绪反应有所泛化，对社会功能有一定影响，所以诊断为严重心理问题。造成求助者心理问题主要原因主要有三：一是生物因素：青春期，情绪波动大。二是社会因素：从小在农村由奶奶带大；高三时更换了新的专业老师；父母要求严格。三是心理因素：因为幼年缺乏父母亲关爱，自信心弱；遇到不适应的人或事，便有逃避倾向；遇到困难和不适应的事容易外归因，不愿意迎接挑战并自己解决问题。-造成心理问题的主要原因

我运用的是认知行为疗法，这种理论是通过改变思维和行为的方法来改变不良认知，达到消除不良情绪和行为的短程的心理治疗方法。其中贝克的认知疗法通过提问和自我审查技术确定问题；通过建议演示模仿帮助求助者去检验表层的错误认知；通过灾变去除、合理归因、认知重建帮助求助者纠正核心错误观念，从而改变厌学倾向，进而建立正确的认知和行为模式，完善人格，增强其应对能力。

---咨询方法和咨询目标

咨询过程分为三个阶段，每周一次，每次50分钟，共六次。

第一次咨询主要是收集求助者详细资料，并完SAS和SDS测量，与求助者建立良好咨询关系。

第二次咨询，对成因进行初步分析并协商制定咨询目标。

第三次咨询，确定问题，引导求助者认识歪曲认知，检验表层错误。第四次咨询，认识并纠正核心错误观念，第五次咨询，引导求助者重新归因，建立新的认知和行为。

第六次咨询，通过家庭作业反馈和认知行为的训练,继续强化巩固新的认知和行为，并结束咨询。---简单的咨询过程

经过六次咨询，求助者能正常进行专业课的学习，文化课也不再睡觉，焦虑情绪降低，厌学症状有明显按改善，信心也有所增强。---咨询效果

我的陈述完毕，谢谢！

第二篇：我的答辩陈述

Good morning, all the honorable judges.I am Zhang Sha and my supervisor is professor Ha.With his sincere and intellectual guidance, I have finished my paper.Now, I will present my efforts to you and gratefully welcome any correction.The title of my paper is An Analysis of Helen's Love from the Perspective of Postmodernism.I choose this as my topic due to the following reasons.Women is not the center in Hemingway's works, but it produces the immeasurable influence on male-centered image.The Snows of Kilimanjaro was one of Hemingway’s most excellent short stories.In this novel, the male and female protagonist's attitude toward love and their pursue are completely different under the turbulent history background.Helen is a gentle and selfless given women but harry is numb and cruel.This paper analyzed with the postmodernism to explore woman's liberation from the social and cultural level.Let the readers have a more profound understanding and thinking to Helen and the life of the “lost generation” , which encourage us to think over the attitude towards love and explore the woman’s future.There were many scholars researching the novel The Snows of Kilimanjaro both at home and abroad.From the domestic and foreign research , most scholars explore the narrative skills, symbolism and death track of the story.There is almost no scholars consider Helen as the breakthrough point, thus their analysis are not revealing and difficult for us to grasp the rich connotation and meaning of the whole story.This essay was started by postmodernism theory to try to find out what Helen’s notion of love was and the reasons.First, by reading through Ernest Hemingway's The Snows of Kilimanjaro for many times, I had a profound understanding to Helen.Then by reading Hemingway's autobiography, I had a roughly understanding of the writer's life and creation background.Third, by reading foreign literature and the 20th century western literary theory, I learned some related theories about postmodernism.Finally, I read some related journals about the previous research and my innovations was decided.According to the previous study on the novel, here in this paper, combined with the author’s writing background, it explores a chief in The Snows of Kilimanjaro with postmodernism theory.And then the analysis part is the highlighted body of the thesis.First, Helen’s attitude of love is introduced according to Helen and her husband’s dialogue and Harry’s inner-monologue after his injury.And second it elaborates with the two factors which lead to Helen’s notion of love.Finally, according to the analysis above, I reach a conclusion: First, Helen’s attitude toward love is sincere and precious but also unwise, blind and perplexed.Second, it is the external factors and the internal factors which lead to the production of Helen's love.Third, Helen's love tragedy remind us to seek self-liberation and independence and think over the attitude towards love.That's all.Thank you!

第三篇：我的入党答辩感言

我的入党感言

x年x月x日星期二，它是我人生中很重要的一天，因为这一天我通过了区教育局新党员入党答辩大会，成为了一名光荣的预备党员。

我会永远记住这一天，它将会是我人生的一个重要转折点。从此之后，我的身份不再简单，我必须以一名党员的标准严格来要求自己。我知道我只有不断提升自己各方面的素养，才能起到模范带头的作用，才能以自己的言行去影响帮助他人。因为只有当自己足够强大的时候，我们才能更好的去帮助身边的人，我们所想做的各种贡献和付出才能更好地去实现，才能真正地成为一名合格的中国共产党员。

在整个答辩大会中，我所听到的最多的是各位新党员对党的认识，对党的追求，以及基于以上方面，在学习、生活和工作中对自己的要求。各位新党员的答辩，给我们生动地展示了作为一名党员，并不是高人一等，而是要从人民最根本的利益出发，为人民办实事；而是意味着每一位党员要付出更多，因为那是我党的宗旨，我党的追求，我党的真正意义之所在。

接下来的评委提问更是扣人心弦，评委们提问的党的理论基础知识以及对入党动机的阐述，检验出了许多入党积极分子在党的基本理论方面的扎实功底，以及自身对入党的认识、动机方面的不断努力。

这次亲历答辩会，让我对党和党员有了很深刻的理解，对党的宗旨、党的历史有了更进一步的认识，懂得了中国共产党全心全意为人民服务，吃苦在前，享受在后的实质。对照我以前在思想，学习，生活，工作与他人相处，以及参加各种活动的表现，有值得发扬的地方，也有不足的方面。我希望我能发扬优点，改正缺点，不断反省自己，进行批评和自我批评。

现在我想说一下我入党后在各个方面的承诺。

在思想上，我会坚决拥护中国共产党，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习党的基本知识，学习党的路线、方针、政策及决议，认真贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策。在学习上，我会学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领。在生活中，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。维护党的团结和统一，对党忠诚，言行一致。在工作中，我服从组织分配，积极完成党的任务，切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误。密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映群众的意见和要求，维护群众的正当利益。发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。反对分裂祖国，维护祖国统一，不做侮辱祖国的事，不出卖自己的国家，不搞封建迷信的活动，自觉与一切邪教活动作斗争。

成为一名共产党员的道路很艰辛，成为一名好的共产党员更是任重而道远，但我愿意也应该为此付出艰苦的努力！

第四篇：我的答辩发言稿(新)

我的答辩发言稿

尊敬的各位评委，老师，同学们，大家好！我们是中北大学理学院“三晋文化黄河行”实践大队，很荣幸在这里为大家展示我们的实践项目与成果。我们团队进行了为期一周的暑期社会实践。首先请允许我介绍一下我们庞大的实践队伍。团队一共21人，带队老师一名，学生20名，共分为两个分队：分别是大禹渡分队和永乐宫分队。每个分队由三个部门组成：分别是宣传部、财务部、后勤部。在路途遥远，天气炎热的艰苦条件下，我们顺利的完成了此次社会实践。

今天，我将从四个大的版块开始答辩。

一、实践的背景

二、活动开展的具体情况、三、领导的慰问与媒体的参与

四、实践活动的感受与总结

首先我们进行第一大板块：实践的背景

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。为深入了解我国沿黄河流域古老文明及民生状况,共青团中北大学委员会立足于校“十二五”规划,致力于山西省经济转型与实现跨越发展,开展了这次沿黄文化的实地考察及社会实践活动。

在进行了为期一周的长足准备后，我们确立了实践的具体内容，他们包括：沿黄文化保护、国粹文明的传承与发扬、黄河现状调查、新农村政策在黄河沿岸的普及和落实情况、关注留守儿童以及当地幼

儿教育等。

我们于6月28日从学校出发前往目的地山西省运城市芮城县新村。

提到芮城县，我想对其进行一下简单的介绍。山西芮城县是山西省的南大门，地处晋、秦、豫三省交界处，素有“鸡鸣一声听三省”的美誉。芮城县历史悠久，人杰地灵，是洞宾故里、黄河明珠以及国家级的生态示范区。的确，我们在这里共同度过了一段美好又充实的实践生活。

接下来是第二大板块：活动的开展

一，参观芮城黄河文化遗产—大禹渡和永乐宫

滔滔黄河，奔腾不息。悠悠芮城，吞吐奇迹！而这奇迹自然包含了大禹渡与永乐宫风景区。

在大禹渡我们观赏到了国内农业灌溉首屈一指的电灌站,雄伟的大禹渡口，“神泉水”，定河神母雕像、大禹像、和各式阁亭等景观。有国内目前最大的灵动观音铸铜雕塑。有敬拜大禹治水功德的禹王庙；

除了游览大禹渡，我们还参观了洞宾故里——永乐宫，它是中国道教的三大祖庭之一，其中壁画艺术闻名天下，可与敦煌壁画媲美！

黄河之水天上来，始到芮城方可游。昔日水利明珠，今朝旅游圣地。大禹渡和永乐宫的深远文化带动了当地周边旅游业的发展，我们感受黄河文化、水利文化、道教文化的深厚底蕴的同时，并向同学老

师进行宣传，让大家了解中国的几千年历史文化，保护好我们的黄河母亲，让他永葆青春！

二、黄河文化保护及利用

我们自愿打扫新村的大街小巷，为黄河周边的环保出一份小力；我们自编自演的合唱《保卫黄河》和诗朗诵《古魏新章》入选了芮城县七一文艺汇演，并为宣扬中北大学以及黄河文化添了一份彩！

黄河引流灌溉、大禹渡渡口、中条山隧道的建设都充分利用了黄河资源，它们造福了一方百姓，圆了人民的百年梦想！

三、心系惠农与儿童

队员们走上田间地头、百姓家中、乡村街道与当地百姓亲切交流，从他们口中，我们得知，新农村政策在当地得到了有力地贯彻落实，黄河灌溉造福千万百姓，人们生活发生了翻天覆地的变化。

深入娃娃教育，感知教育发展！我们实践队走进芮城县机关幼儿园，一起感受当地幼儿教育的欣荣！

我们特别关注了当地的留守儿童，组织了心理辅导小队与其家长进行了交流、谈话，让他们重视孩子的教育，并给他们指出了一些教育儿童健康成长的方法！

我们也同新村的留守儿童聊天、做游戏，帮他们找出童年的快乐！

四、民风民俗心中记

居住在那里的我们总是能听到一些当地的民谣，我也小学了一下，想把一首民谣送给大家！它的名字叫作《黄河边的山里娃》

除了民谣以外，当地还有好多的民风民俗！

1、织布

芮城当地的老百姓特别喜欢自己织布，这些布经久耐用，当孩子结婚时，这些布都是嫁妆之一。

2、蒸花馍

当地人有蒸花馍的习俗，老百姓把馒头叫馍，而他们馍是不放碱的。这种做法已延传了数千年，面虽然不放碱，但蒸出来后味道特别的好！

3、喝稀饭

芮城当地人每顿饭都要熬稀饭，他们的稀饭熬的非常的清淡，放得米很少。人们喝稀饭就像喝水一样，尤其是每天劳作完回到家就先喝几大碗稀饭。那种惬意油然而生！

当然还少不了过年时当地的风俗以及当地的一些方言

五、民风民俗暖人心

除了进行实践活动外等我们也亲身体验了恬静的农家生活，在那里的每一天，每一个角落都有我们的身影，我们还观看村民剪羊毛，学习给果树套袋，帮助村民收麦子，虽然有些辛苦，但心里却暖洋洋的~看到村民丰收的喜悦，我们也不亦乐乎

走进农家厨房，自己动手丰衣足食，吃着自己做的饭菜，乐在其中。所有的这些都让我们受益匪浅，体验到了新农村建设的宏伟成果的同时也切身体验到了生活的意义。

六、领导慰问

活动开展期间，志愿者们“青春无限，奉献无涯”的赤字精神给各界领导留下了深刻的印象！

西村村长和团委张书记主动来到我们居住的人家来看望我们实践队伍，他们给我们提了很多关于下乡活动的新想法，并积极参与我们各项活动，使我们每位队员都很感动。为了表达我们的感激之情，我们带队老师和队员代表专程来到芮城县团委赠送锦旗：“无私助学子，有心重教育”。

接下来是第三大版块：媒体的报道

活动取得圆满成功的同时也被多家机构、媒体报道，得到了当地社会各界的高度肯定！下面我们请欣赏芮城县电视台为我们做的专题报道。

除此之外，我们的实践活动刊登在了中青网，中国日报网，中国网，太原日报网等。

接下来是最后一个版块：实践的总结与感受

通过这次实践活动，我们从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，认识到只有到实践中去、到基层中去，才能真正理解 “艰辛知人生，实践长才干”这句话的涵义。通过开展丰富多彩的社会实践活动，我们逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置。这在无形中使我们有了一个正确的定位，增强了我们努力学习的信心和毅力。

有一种生活，你不曾感动，就无法体味其中的艰辛；有一种渴望，不曾关注，就无法体会其中最单纯的感动；有一种精神，不曾传承，就不能卖出坚实前行的脚步；有一种责任，不曾担当，就无法明白我们的社会使命！

Don’t be shy ,just try！我相信我们可以走的更远！最后我将我们自己创作的诗词送给大家！希望大家能够喜欢！

《古魏新章》

滔滔黄河，奔腾不息。悠悠芮城，吞吐奇迹。

一个黄皮肤的古老民族，站立在琴键般跳动的土地上，远眺，看那巍峨的山峦起伏，凝神，听那怒吼的惊涛骇浪，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪，拍击命运的颠簸。

九曲回肠，如万千铁骑。千年沧桑，揽风光旖旎。典雅的永乐宫，在古魏大地上熠熠闪烁。

精美的书画展在芮城文化中独领风骚。

中条山隧道的建设，圆了芮城人民的百年梦想。城乡面貌的日新月异，开拓了生态乡镇的新篇章： 十里太安，芦笋连片。樱桃醉人，百尝不厌。

窑头大棚，蔬菜丰产。直销三省，供民三餐。

新村苹果，跨越发展。响应政策，恐后争先。

绿树成荫，芳草斗艳。古魏大地，沧桑巨变。

党旗飘扬，遍染高原山川。国恩浩荡，尽添百姓欢颜。九十年，巍巍我党阔步昂扬。九十年，浩浩黄河披绿换装。伟大的国家，伟大的党，伟大的人民不怕风浪。伟大的旗帜高高飘扬，伟大的军队，步伐铿锵。

高唱，高唱我新村新气象！高唱，高唱我古魏新风光！高唱，高唱我芮城新篇章！高唱，高唱我祖国新辉煌！

第五篇：答辩

1、高调做人，低调做事，雷锋精神践行也是如此，请问，你怎么看。

2、雷锋做好事不留姓名，是不是低调的体现，请问对方辩友回答是，或不是？

3、践行雷锋精神的人每天有多少？你知道的多,还是不知道的多？不知道的多，是因为践行雷锋精神的人都低调的去做，而不是每天宣扬我做了多少好事。

4、雷锋所做的所有的是都不是什么惊天动地的大事，而是我们每个人都可以做的体现在我们生活中的点点滴滴的小事，你摔倒了，我扶你一把，说到底就是那没简单。我是实实在在的想帮你，不为了名，不为了利，也不为了能成为媒体的焦点。而恰恰是这种默默无闻的精神更能感动我们身边的每一个人，让他们感受到爱的温暖，让这种精神在社会上长存下去。就像我们今天在社会上高调宣传的“雷锋三月”，虽然在一定的时间会产生一定的影响，我们的学校或者一些企业社会团体会举办一些学习雷锋精神的活动，但是当三月过后，四月、五月、六月、七月呢？这种精神还会在社会上那么高涨吗？给别人一句问候，一个微笑，给别人一个好的心情，这些都是我们今天所提倡的雷锋精神，关键是我们做还是不做。

5、低调践行是高调弘扬的基础和前提。对方一辩在其立论陈词中强调高调弘扬并不是只说不做，那好，那么我们去弘扬一个人精神的依据在那？就像我们每年的的感动中国十大人物，我们的政府和媒体之所以能够去发掘、去弘扬他们的精神，并让亿万中国人为之落泪，是因为他们起初已经为了广大人民群众默默无闻的付出了自己的心血和汗水，也正是因为有了这一基础我们才能去弘扬去发展并让更多的人去学习。一棵树因为有了根才能成为树，火车因为有了轨道才能飞速前行，我们同样因为有了低调践行这一基础才能去高调弘扬。高调弘扬仅仅是我们对外扩展的一个辅助工具，低调践行才是我们实实在在真真正正的东西。我方并不否认好的精神应该去弘扬让更多的人去学习，在社会上产生一定影响力。但我们弘扬是有一定基础和前提的，那就是低调践行。

6、如果我们仔细去分析两者关系的话，很容易形成这样的思维：低调践行是针对各人而言的，而高调弘扬是针对社会而言，在社会上产生一定影响力，但社会是由个人组成的·······

7、如果我们看其本质的话：低调践行——高调弘扬——低调践行。基础是有人低调践行，目的也是让跟多的人去低调践行，高调弘扬只是中间的一个桥梁。（同时也说明他们两者是辩证统一的关系，两者缺一不可，这也是每一个辩题共有的特性，只有相对性，没有绝对性，而往往很多人却犯了一个很明显的错误，就是一味强调绝对性”没有什么会怎样“的问题。其实那样就失去了辩论题的真正意义所在。

8、正方：小悦悦事件、老人跌倒扶不扶，当今社会，如此多的负面现象不得不引人深思。在当今社会人际冷漠的社会现状下，高度弘扬雷锋精神更有必要性。通过对雷锋精神的高调弘扬，可以弘扬正气、凝聚人心，培育更加高贵的民族精神。

反方：学雷锋是让我们谦虚而全心全意地奉献自己帮助他人，而谦虚意味着低调，奉献意味着践行。默默奉献才能让人感受到为他人服务所带来的认同感与归属感，而高调的喧嚣只会让这一切变味。好事是为他人而做，而绝非为给他人看而做。当今社会浮躁作秀之风愈演愈烈，不否认雷锋精神需要弘扬，只是在当下，高调弘扬的意义不大。学雷锋的主体是社会中的绝大多数人，做远远比说有意义。同时，反方认为，低调践行是高调弘扬的基础和根本。

9、正方：

1)“我们讲‘学雷锋’要高调弘扬，并不是空喊口号，我们既要以身作则地去做又要去弘扬。高调是积极向上、乐观的态度，通过高调弘扬感染更多人。”

2)高调弘扬不应把眼光局限于“学习雷锋的行为”这样浅显的层面，而应该透过现象看本质，把目光投向行动背后所蕴含的雷锋精神。“我们学雷锋的最终目的是在整个社会弘扬雷锋精神，正是因为对好人好事、雷锋精神的弘 扬，我们才知道了最美妈妈吴菊萍的事迹，而她的事迹反过来又影响了很多人，感动了很多人，从而带动更多的人去行动。” 3)高调弘扬既可以宣扬雷锋精神又可以引导更多的人一起做好事，能产生全面集中的效应，可以实现效率最大化。

4)用“感动中国”、“青春领袖”等鲜活案例来增强自己的说服力。“这些评选本身不也是在高调弘扬一种雷锋精神吗？而通过这样的评选，又有多少人在无形中受到感化呢？”正方四辩金徐磊在总结陈词中说，学习雷锋应高调弘扬，让那些默默付出的平凡人的事迹广为人知，集结社会各界爱心人士的力量，这才是更好地贯彻雷锋精神。“‘学雷锋’不仅是个人的事情还是社会的事情，人也是社会的一部分，社会也是学雷锋的主体。”

5)一个人的时间是有限的，如果仅靠自己默默的去做只能影响到周围的少数人，而如果动用社会的力量，高调的去弘扬雷锋精神，则能利用有限的时间影响到更多的人。反方：

 用自己的例子进行了反驳：“低调践行才能感动周围的人，就像雷锋一样，它是基础，而高调弘扬只是低调践行的副产品。天天喊口号并不能打动人，而身边的人做的小事却能真真打动我。”同时，他表示，高调弘扬会带来一些不好的东西。“比如吴菊萍，她是先低调做了接孩子的事，后来众人的关注让她的生活产生了很大的不便。

 “当你以一颗高调的心、一个炫耀的姿态去做好事时，你还能全心全意地投入吗？这是不是违背了雷锋精神的本质呢？”施成反问正方，他认为，与其高调弘扬消耗时间和精力，不如用这些时间和精力默默地做更多好事，这样意义更大。

 用“感动中国”评选来论证自己的观点：“‘感动中国’宣传的都是低调践行的事。其实真正感动人心的都是低调践行的人和事，天天喊口号能感动得了中国吗？感动得了我们吗？为什么郭明义、吴菊萍的事迹那么打动人，让大家感同身受，就是因为他们在低调做事情。低调践行更能做实事，为什么要追求形式上浮夸的东西呢？”

 “低调是一种态度，而非刻意营造的结果，低调践行能让身边的每个人都感觉到温暖。高调弘扬则是让一锅沸水继续受热，泡沫横飞，响声震天，而结果呢？低调践行更能影响别人。社会由个人组成，个人才是学雷锋的主体和基本单元。与其说一本高高在上的《雷锋日记》打动我们，不如说是我们身边的活雷锋把我们打动，影响我们。”一辩汪正东如是总结。

10、从个人平时的做法来看，应该去低调践行，而从雷锋精神看，则应该去高调弘扬。有些事情越是平凡，反而越能打动周围的人，言传身教的意义很大。雷锋曾说，一滴水怎样才能不干枯？要把它放在海洋里面。希望同学们能自己默默地做事情，影响身边的人，让身边的人都成为这一滴水，然后汇聚成学雷锋的海洋。其实雷锋精神很宽泛，他的爱岗敬业、无私奉献、助人为乐等等，在方方面面，我们每个平凡的人都能学到很多东西。

11、其实高调弘扬和低调践行本质上并不冲突，辩论应抓住不同的主体，个体在做好事时可以低调，社会在弘扬正义时应当高调。

12、 低调论：雷锋不应“三月来，四月走”

“低调践行，表示一种谦虚谨慎而不张扬的方式。高调弘扬则是指强调性的大力宣扬。二者都是学习雷锋的方式，到底该如何取舍？”来自湖南师范大学公共管理学院的正方一辩孙雅芳以雷锋精神的本质为据点，引用雷锋的事迹，阐述了“雷锋做的不是惊天动地的大事，而是每个人都可以做到的小事。区别只是我们对于做与不做的选择。雷锋精神的实质就是默默地为人民服务。”

自由辩论环节正方认为：“雷锋常态化一直是大家所追求的，我们力求避免‘雷锋叔叔做好事，三月来了四月走’的事情再次发生，惟有低调践行才能使得学习雷锋精神免于流于形式。”

 高调论：高调践行更有影响力

“邵逸夫给学生捐资修了一栋楼并命名，难道说这种高调行为就不是做好事么？”反方一辩从弘扬和实践的对比出发，突出了弘扬的优越性，指出：“我们说应该高调弘扬，是不应把眼光局限于学习雷锋的行为这样浅显的层面，而应该透过现象看本质，把目光投向行动背后所蕴含的雷锋精神。”

总结陈词中，反方四辩妙语连珠：“在雷锋离开我们半个世纪的今天，面对拜金主义、享乐主义、极端个人主义等现象，高度弘扬更有必要性。他的事迹承载着社会主流道德的价值取向，体现着我们所倡导的人生观、价值观，他为一个社会注入了高贵的精神给养和不懈的前行动力。”

13、攻辩、自由辩：

正方三辩：我们学雷锋的最终目的是在整个社会弘扬雷锋精神，正是因为对好人好事、雷锋精神的弘扬，我们才知道了最美妈妈吴菊萍的事迹。而她的事迹反过来又影响了很多人，感动了很多人，从而带动更多的人去行动。

正方一辩：学雷锋不仅是个人的事情还是社会的事情，人也是社会的一部分，社会也是学雷锋的主体。一个人的时间是有限的，如果仅靠自己默默地去做只能影响到周围的少数人，而如果动用社会的力量，高调的去弘扬雷锋精神，则能利用有限的时间影响到更多的人。

正方二辩：我们讲“学雷锋”要高调弘扬，并不是空喊口号。我们既要以身作则地去做又要去弘扬。高调是积极向上、乐观的态度，通过高调弘扬感染更多人。

正方三辩：高调弘扬既可以宣扬雷锋精神又可以引导更多的人一起做好事，能产生全面集中的效应，可以实现效率最大化。

正方四辩：“感动中国”、“青春领袖”，这些评选本身不也是在高调弘扬一种雷锋精神吗？而通过这样的评选，又有多少人在无形中受到感化呢？

正方四辩：学习雷锋应高调弘扬，让那些默默付出的平凡人的事迹广为人知，集结社会各界爱心人士的力量，这才是更好地贯彻雷锋精神。

反方三辩：低调践行才能感动周围的人，就像雷锋一样，它是基础。而高调弘扬只是低调践行的副产品。天天喊口号并不能打动人，而身边的人做的小事却能真正打动我。

反方四辩：为什么郭明义、吴菊萍的事迹那么打动人，让大家感同身受，就是因为他们在低调做事情。低调践行更能做实事，为什么要追求形式上浮夸的东西呢？”

反方二辩：在你帮助别人的时候，你帮助的那些人会受到你的影响，心存感激之心，一心向善，而你身边的旁观者也会受到你的感染，默默地做善事，这种方式难道不比喊口号更有意义吗？

反方三辩：当你以一颗高调的心、一个炫耀的姿态去做好事时，你还能全心全意地投入吗？这是不是违背了雷锋精神的本质呢？与其高调弘扬消耗时间和精力，不如用这些时间和精力默默地做更多好事，这样意义更大。

反方四辩：入选“感动中国”的人物，恰恰都是低调践行的人或事。其实真正感动人心的都是低调践行的人和事，天天喊口号能感动得了中国吗？感动得了我们吗？

反方一辩总结：低调是一种态度，而非刻意营造的结果，低调践行能让身边的每个人都感觉到温暖，更能影响别人。个人才是学雷锋的主体和基本单元。与其说一本高高在上的《雷锋日记》打动我们，不如说是我们身边的活雷锋打动我们，影响我们。

14、低调践行不仅是雷锋精神的发展本质、发展构成更是雷锋精神的最终归宿。当今社会，许多人急功近利，沽名钓誉，这种呼声很高、实践很少的“假大空”现象已让我们对高调弘扬雷锋的现象产生质疑。所以我们要做的就是让雷锋精神融入到生活，成为一种习惯、落实成一种行动。15 记者;

80后的年轻人其

人一起做好事

弘扬产生的影响 力更大”。

可谓旗鼓相当。正方举出了“彭宇案”、“小月月”等事件向大家阐述了“高调弘扬”的一系列坏处

士的力量