第一篇：维基经济学读后感
维基经济学读后感
最近虽然还在为别人推荐一些管理类书，但是自己对于那些“忽悠”成分很浓的管理类书已有了很大程度的厌倦。如果说还有一本商业畅销书值得一读的话应该算是《维基经济学》。我已经读了大半，虽然不如《货币战争》那类书纯为了阅读的快感（且不论其是否有很深的理论造诣），但其带来的启示却几乎可以说超越《世界是平的》那类仅仅是对于趋势的阐述，这本书可以说不仅让你感知我们时代正在经历的巨变，更多是想让你理解这样的变化并能从中获益。如果仅仅如《世界是平的》那样罗列我们时代种种现象的观察其实还不难，在这方面托马斯•弗里德曼已经把一个记者的直觉与丰富的阅历发挥到了极限，也确实为我们勾画出了21世纪的个个片段。但是要把这种种现象用经济学、商业模式等等各种学科进行解释最终完成一幅完整的图景，让我们完全理解所处的变化那就绝非易事。还好《维基经济学》基本做到了。可能也应和《维基经济学》的主要观点“协作”，这本书也是一个协作项目的产物。维基经济学的整个观点来自于一个900万美元的研究项目，是由很多学者共同协作完成。讲一些题外话大多优秀的经得起时间考研的著作多为研究项目的产物，最典型的要数杰姆•柯林斯带领的斯坦福研究团队写作的《基业长青》和《从优秀到卓越》。足能验证一句话The Wisdom of Crowds。
维基经济学中有太多开启我们思维的地方，现截取两个来探讨一下。
首先作者将科斯的产权理论引入到对于大众协作模式的探讨，从而解释为什么Blog、Linux社区的蓬勃发展。如果对于现在的网络世界的观察可以发现传统的门户网站已经开始没落，这种单方面提供资讯而缺乏互动的模式正在淘汰。不知道有没有人比较过新浪博客的某篇浏览量最高的文章与新浪首页浏览量最大的新闻到底谁的浏览量更大，也许这样的比较并没太大意义，传统媒体仍然可以用优质的编辑与权威性来占据我们信息接受的中心，但是不可否认个人的力量正以史无前例的方式崛起。对于这样的趋势仅以科斯的产权理论来解释可能即不合规则也有用错地方之嫌。但是也能从一个独特角度阐释这样的现象。博客、播客、个人新闻网站等等这些网站不再将产权集中在网站管理者的手中（因为传统网站你只能浏览编辑权掌握在网络管理员手上）而将产权给了所有的网站参与者。那样所有拥有产权的网络参与者便会有动力有激励去提供更多优质的资源在自己的博客上而不是在网上涂鸦。随着越来越多人利用博客出名获是切实赚到了钱这样的正激励就愈发明显。正因为有了明确的产权你在网络上创造的东西的利益被准确的归到了你的头上。你在Linux社区编写的一段创意程序也会得到众人的仰慕，正是这种归属感和成就感和同时产生的正向激励很大程度上成就了web2.0现象。人们不是不能协作但建立在产权制度上的协作就更完美了。科斯理论：任何交易都要以产权为基础在网络领域竟然也大有用武之地。
另外一点是关于网络游戏模式的讨论，大家在各种媒体应该了解到最近美国很红的一个网络游戏“第二人生”，很多500强的公司都参与到这个游戏中甚至在游戏中开了虚拟商店取得了非同一般的广告效应。与大多网络游戏尽量把内容设计的无比丰富、剧情无比复杂相比这个游戏就好像白纸一张任由游戏参与者尽情发挥他们的想象力。《维基经济学》中有写道第二人生中95%的游戏内容都由众多参与的玩家自己创造。再回看另一个网络游戏领域的绝对明星：魔兽世界，暴雪费时多年制作的网络游戏也是暴雪至今唯一的网络游戏。（暴雪制作游戏虽然不多但都极经典，其对于游戏品质的追求超越所有的游戏制作公司，代表作为：星际争霸与魔兽争霸，其所制作的每一个游戏都有10年+的寿命在整个游戏业界叹为观止）。魔兽世界无论是系统的平衡度设计和可玩性都达到了一个可以说无法企及的高度可以说传统网络游戏已经达到了顶峰。但是第二人生的模式确为我们开启了思考网络游戏的另外一种模式，这种开放性的设计增加了无限的可能性。世界上不可能再有一个暴雪，不可能再设计同魔兽世界一样完美的游戏，那么何不利用协作的力量让所有参与者自己制作自己想玩的游戏而不要在追求单纯的练级和PK。无独有偶，当PS3和Xbox360在游戏机市场为了更豪华的硬件设备、更炫目的游戏而不断烧钱的时候，任天堂的Wii确以更简单的主机和更贴近生活的游戏异军突起，不但在两大巨头之间找到了自己生存的空间而且截至到现在其销量竟然超越PS3和Xbox360的总和，令所有业内人士大跌眼镜。
《维基经济学》这样的书名会产生一些误解让人们觉得这是一本严肃的经济学著作其实用《维基模式》更贴合书的内容。作者其实是想阐述维基模式在各种领域的应用而产生的一些突破常规的东西。而很多是非常值得我们进一步思考的！
第二篇：张维迎反思经济学读后感
张维迎反思经济学读后感
首先，表明立场。我是坚定的支持自由市场主义，不赞成政府去干涉经济发展。因为市场经济在这数个世纪的运行和发展，已足以证明其对人类文明发展的巨大促进作用和对资源配置的合理性。当然，就像永动机一样，没有完美的存在，市场经济存在其自有的缺陷，并且从某种意义上很难根除，譬如经济周期中出现的经济危机。但这就像一场巨大的洗牌一样，让身体强壮适应市场资源配置最优的企业存活下来，淘汰那些不足以抗拒如此风险的，以便在下一次发展机遇中让优势企业更加蓬勃茁壮起来。但一旦政府掺加其中，就会变味。政府从起源来看应是全体公民为了更好的生存而共同签订的一份契约，同意出让部分权力以维持社会的健全运行。故而政府所有的行为应有利于全体人民。而一旦政府干预经济，必然会使一部人受益一部分损失，无论受损受益的是贫富哪一方，都从政府的本质来说是不符的。
读完张维迎教授的《反思经济学》，给我留下最深的一句话是：“市场的有效运行根本不需要经济学的那些假设”。我想这完全可以是全文的中心句。既然市场运行完全不需要假设，那么通过假设的限制下去推演市场运行规律的经济学本身就具备先天的发育不良。
经济学作为一门社会科学，我想任何一门社会科学都应是解释现象的，而不是从某些现象中捏造理论再去套用现象。换言之，建立在想象中的概念都是空中楼阁，从而推演出的理论也不足为信。譬如说一个商店的购买量和销售量是可观察到的，永远相等。但需求量和供给量是意图之物，只是逻辑上的概念。我们只能假设令其相等，然后有若干推论，但实际运用中其是否时时相等的，想必是不见得。更何况，信息的不对称性导致其应该是时时不相等才对。
因为自己读的东西比较杂，没有一个很清晰明确的体系。最早看比较正规的经济学读物是《国富论》，然后是看完张五常先生学习经历后去看的J.S.Mill《principlesofpoliticaleconomy》和M.Fisher《priceTheory》和《TheMarshallDemandcurve》。零散的看了张五常先生的《公司合约本质》和《佃农理论》、茅于轼先生的《择优分配理论》。读的东西很杂之后感觉经济学是一个很庞大的体系，百家争鸣。所以就没有办法很好的系统的逻辑的阐述对整个经济学的认识。所以这个文章就是依附张维迎先生全文逻辑构造，付诸一些自己的看法吧。
首先，开头我们讲到了经济学的架设。我觉得张维迎先生的假设不是很正确。我理解的经济学假设应该是这三个：1.经济人（理性人）；2.资源的稀缺性；3.“收益递减”规律。我不是很理解其这三个假设是从哪来的，但无论从何谈起，经济学的这三个假设应该是跑不掉的。所以就不展开叙述了。
其次，张维迎先生谈到了政府干涉经济的原因有一个是信息不对称。他已经做了很充分的阐述了，我想从另外一个方面谈谈：
韩愈的《马说》中有“世有伯乐然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”。这里有一个问题就是，谁来判断谁是伯乐。所以结果往往是有权力的人成为计划者，计划监督者和评判者。我们早先实行的计划经济的核心就是“有计划，按比例”。从理论上说它没有问题，但关键是没人知道正确的比例是多少。正因为没有生而知之和先天正确的人，所以贸然干涉市场运行，必定会产生问题。
关于经济学研究的是什么。我想我的答案可能会更简单。经济学就是研究“资源配置的”，方法就是通过“交换”，前提是“自由”。由于资源的稀缺性，所以社会发展必然有鼓励人们从事生产。毕竟“靠山吃山靠水吃水的生活”比“空手套白狼”的生活来的容易。张维迎先生谈到的是亚当斯密的分工专业化产生的内生增长。但我想这应该也是一种表现，最根本的应该来自于“交换”。只要双方可以自由的各自满意的进行交换，价值变产生了。因为财富并不取决于物质，而取决于人们对它的使用价值。举个简单的例子（可能有些不恰当），你去过早，买了一碗3元的热干面。你一定是觉得自己制造出一碗热干面大于等于3元你才会去买，那么其中差价不就是新增的财富。对于店家，他一定是认为这碗热干面成本低于三元，他才愿意卖给你，这其中的差价也是新增的财富。这就是交换带来的财富增长。
其次，张维迎先生谈到了产权界定不清带来了外部性的种种问题。我想这也是我们迫切需要解决的问题。张维迎先生说“我们在公有制下，所有东西都是外部的，所以解决外部性的问题更需要产权制”。我想更清楚一点阐述的话，是交换的前提是所有权，所有权的不确定，就不会出现真正的交换。就像我们的国企，我们的五大国有银行等等。这些企业的掌门人并不拥有这些企业，他们仅仅是代管，走马上任一番，自然不会对不属于自己的资产上心，时时爆出的国有企业高管的奢侈生活啊、贪污腐化啊，转型期的国有企业厂长进行“MBO”侵占国有资产，五大行为了剥离自己不良资产成立的诸如长城、信达、东方等资产管理公司。都是其掌门人不用对自身的错误负责的结果。而市场机制的优越处就在于它会强制那些犯错的人承担后果，而不会牵连消费者。而政府加入其中之后，产权的界定不明，会使整体的国民为那些企业承受损失。
我们在来讲垄断，垄断的形成如没有政府的干预，便是该企业在该行业中资源配置最优的结果。我们要反对的是政府强加的垄断而不是市场自发形成的垄断。因为市场中的资本总是流向收益率最高的项目。一旦某个企业在某行业中获得了垄断地位必定收益率会上升，尽管他会设置各种进入门槛，但是资本的逐利性会不断的侵蚀它的门槛同时逼迫他不断提升自己技术。也就是“自由进入的行业，没有任何一个企业可以形成持续的垄断”。但政府一旦设置门槛，无论出于何种目的，只会使这家企业形成寡头，从而一家独大，然后店大欺客。打个比方，就像一个装满了金银财宝的屋子，自然垄断就像是门口装着一扇木门，或者一把高科技的防盗锁，但是可以采用各种方式，或暴力或巧妙。而政府垄断就像是没有门，只有两个黑面门卫，一副生人勿进的表情，你只能盯着宝山流口水然后看在里面的人不思进取的胡作非为。君不见我们一汽最不要脸的口号“拿市场换技术”，然后是“人财两空”。
再来谈价格。市场的核心就是价格机制发挥其调节作用。价格是利益对立的产物，正是这种对立，是双方都可以高效率低成本的完成交易。茅于轼先生的择优分配原理的核心也就是价格=边际成本是资源配置效率最高的时候。所以无限制的价格是供需双方最合适的状态，一旦对价格进行限制而造成的供不应求都最终会导致腐败。譬如最低工资和最高房租。政府可以规定价格，但却不能去规定企业应雇佣的人数和房东要出租的房子。
我们再来看消费。我们奉行凯恩斯主义，一直在促进消费，为了保证GDp高速增长。关于这一点，我是赞同茅于轼先生的观点。中国经济高增长是依赖于高储蓄，它支撑着高投资。投资的钱最后变成了工厂、矿山、铁路。消费的钱最终变成了垃圾，粪便。这在本质上是不同的。凯恩斯主义出现在20世纪30年代美国经济大萧条时期，其储蓄不能有效的转化为投资，经济周转不灵，投资购买减少，人们收入下降，不敢消费，形成恶性循环。关键在于其投资意愿不足，没有新的增长点时才鼓励消费。但我国是产能过剩，投资意愿旺盛。没有高达40%的储蓄，投资的钱从何而来，一旦市场运行的资金减少，政府增加货币，就极有可能增加通胀的风险。所以老是在说因地制宜，借鉴，从实际出发，但是总是在照搬照套。
最后，谈谈经济学近年来的新趋势的变种，譬如“计量经济学”和“福利经济学”。这是我极其讨厌的两个分类。要阐述“计量经济学”的问题需要很长的一个篇幅。但是我觉得“拉弗曲线”和“雷·费尔根据1912——1976年的经济数据作了一项回归分析，然后得出了一个如果成立就将轰动一时的方程式，该方程式可以提前预测谁会在接下来的总统竞选中获胜。你仅仅需要在方程式中输入几个经济要素——通货膨胀率、国内生产总值增长率等。这两个例子就是一个很好的例证。“福利经济学”，别的不说。我从最简单的理解。人和人之间的关系简化来看只有四种关系：“共赢、损己利人、损人利己和既不利人又不利己”。最后一种是全社会应该摒弃的。我认为的福利经济学是在创造一张大饼的基础上如何更好的分配它，也就是在“损己利人和损人利己”两种的纠结，但无论哪一种，其实他们的总和都没有增加社会财富，只有共赢的状态下才会增加财富。当然还有他们对于心理学很简单的归结为效用这种可计量的恶习。
写了这么多，都很零碎。其实中心意思很简单。经济学应该是一门从现实中总结归纳出对资源配置的一些方法，更高层次，它是一种认识论或者方法论。而近代的经济学却是习惯从古典经济学中的推理中再加入各种限定，结合各种漂亮的数学公式，然后推导出各种好看的结论。但是我觉得对更好的认识现实无益。任何一门学科都应该是帮助人们更好的认识世界。而不是企图在空中楼阁中再建筑一个空中花园。所以经济学的发展应在实践经济学中，走街头，串巷尾。发现人们的各种选择。当然这种思潮最近也变得越来越多，譬如我很喜欢的丹尼尔·卡内曼的行为经济学，把心理学研究和经济学研究结合在一起，特别是与在不确定状况下的决策制定有关的研究，更贴近实际。以及威廉·庞德斯通的《无价》中从受众者心理层面分析价格机制。说到底是人在进行各种经济活动，原来的简单抽离“人”把它当成常量的研究可能忽视了这个重要的因素。文艺一点的结尾是：对于苍穹之上的存在，如果我们无法确信其是否存在，我们应保持精神上的敬畏或警惕，但是现世生活里却不做任何理会，这才是相处之道。
第三篇：维基经典语录
维基经典语录
维基经典语录1
1.当一个强大的外国人一旦侵入一个地区的时候，在这个地区里所有那些较弱小的势力，由于对那个凌驾在他们头上的强大势力的嫉妒作祟，就会立即依附这个入侵的外国人。《君主论》
3.凡是想要获得君主恩宠的人们，向来都是把自己认为最宝贵的东西或自以为君主最喜爱的东西作为献礼。《君主论》
4.人们绝不应当为了逃避一场战争而听任发生混乱，因为战争不是这样逃避得了的，延宕时日只是对自己不利而已。《君主论》
5.人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯―个自己畏惧的人较少顾忌，因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的；然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧，则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而维持着。《君主论》
6.人们在他们的能力允许的范围内这样做时，总会为此受到赞扬而不会受到非难。但是，如果他们的能力有所不及，却千方百计硬是要这样干的话，那么，这就是错误而且要受到非难。《君主论》
7.世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了，因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力，不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要避免贫穷而贪得无厌惹人憎恨。《君主论》
8.一个人要防止人们阿谀奉承，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的办法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。《君主论》
9.因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，而又必须是一头狮子，以便使豺似惊骇。《君主论》
10.拥有武装的先知都胜利了，没有武装的先知都灭亡了《君主论》
11.正如那些绘风景画的人们，为了考察山峦和高地的性质便侧身于平原，而为了考察平原便高据山顶一样。同理，深深的认识人民的性质的人应该是君主，而深深地认识君主的性质的人应属于人民。《君主论》
维基经典语录2
* “活着，总有一天生命会燃尽，肉体会回归大地，并且会盛开出花草。灵魂化作回忆，在人们的心中永远活下去。世上的一切生生不息，循环往复，人的生命也是如此。”
* “因为曾经这样约定过，为此，抛开复仇这样的个人感情全力以赴向上，大佐的确是大人。”
* “只要能够站起来就能到任何地方。”
* “人没有牺牲就什么都得不到，为了得到什么东西，就需要付出同等的代价。”
* “从那一刻起，我们不能再回头，因为我对弟弟犯下的错，因为我的罪。”
* “太阳也不是神，只是高温的实体罢了。太接近太阳只会被灼伤而已。”
* “现在他们要做的事也只有他们可以做到，守护那样的孩子也是大人的职责。”
* “一即是全，全即是一。”
* “因为我要保护一个人，并没有人强迫我，是我自己决定的。我按照自己的意志扣动扳机，为了要保护的人。在他达到目标之前，我会毫不犹豫的扣动扳机。”
* “无论经过多少次, 还不懂汲取教训, 人类真是愚蠢而悲哀的生物。”
* “没有什么是完美的，这个世界并不完美，所以才显得美丽。”
* “即使这样我们仍然相信，人不付出就不会有收获。我们所承受的痛苦，一定是为了得到什么而付出的代价。而且无论是谁，付出了努力就一定会得到什么。等价交换不是世界的原则，而是总有重逢的一天，这是我和哥哥的约定。”
* “牵连无辜之人的'复仇还说什么正当不正当的。”
* “自己拼命学习的事会变成才能。”
* “比自己、比梦想更重要的东西永远都存在着……”
* “即使是命令，也不必要遵从不合理的事，要让自己站于不必遵从的立场。”
* “会追缉你们，不仅仅是因为命令，而是快被你们气炸了!为什么不寻求我的帮助，就那样任意地落跑了!”
* “只懂得后悔过去是不会进步的!”
* “我们都像孩子一样忠实的为自己的想法而活着。”
* “站起来，向前走，你不是有一对很漂亮的长腿吗?”
* “我们能做到的永远只有眼前的事。”
* “但我们既不是恶魔, 也不是神. 我们是人啊! 连一个女孩也救不了的……渺小的人!”
* “我要说几多次也可以。活下去、活下去、活下去，继续研究炼金术。总有一天恢复原来的身体。死……一个人死去之类的绝对不容许!”
* “勇往直前吧!不要干不见得人的事，既然你用过我的名字。”
* “没有伴随伤痛的教训根本没甚么意义, 因为人不作任何牺牲就不能得到任何收获。”
维基经典语录3
1、“无论经过多少次，还不懂汲取教训，人类真是愚蠢而悲哀的生物。”
2、“没有伴随伤痛的教训根本没甚么意义，因为人不作任何牺牲就不能得到任何收获。”
3、“活着，总有一天生命会燃尽，肉体会回归大地，并且会盛开出花草。灵魂化作回忆，在人们的心中永远活下去。世上的一切生生不息，循环往复，人的生命也是如此。”
4、“比自己、比梦想更重要的东西永远都存在着……”
5、“没有什么是完美的，这个世界并不完美，所以才显得美丽。”
6、“一即是全，全即是一。”
7、“因为我要保护一个人，并没有人强迫我，是我自己决定的。我按照自己的意志扣动扳机，为了要保护的人。在他达到目标之前，我会毫不犹豫的扣动扳机。”
8、“勇往直前吧！不要干不见得人的事，既然你用过我的名字。”
9、“现在他们要做的事也只有他们可以做到，守护那样的孩子也是大人的职责。”
10、“人没有牺牲就什么都得不到，为了得到什么东西，就需要付出同等的代价。”
11、“我们都像孩子一样忠实的为自己的想法而活着。”
12、“牵连无辜之人的复仇还说什么正当不正当的。”
13、“太阳也不是神，只是高温的实体罢了。太接近太阳只会被灼伤而已。”
14、“站起来，向前走，你不是有一对很漂亮的长腿吗？”
15、“即使这样我们仍然相信，人不付出就不会有收获。我们所承受的痛苦，一定是为了得到什么而付出的代价。而且无论是谁，付出了努力就一定会得到什么。等价交换不是世界的原则，而是总有重逢的一天，这是我和哥哥的约定。”
16、“只懂得后悔过去是不会进步的！”
17、“因为曾经这样约定过，为此，抛开复仇这样的个人感情全力以赴向上，大佐的确是大人。”
18、“从那一刻起，我们不能再回头，因为我对弟弟犯下的错，因为我的罪。”
19、“只要能够站起来就能到任何地方。”
20、“会追缉你们，不仅仅是因为命令，而是快被你们气炸了！为什么不寻求我的帮助，就那样任意地落跑了！”
21、“我们能做到的永远只有眼前的事。”
22、“自己拼命学习的事会变成才能。”
23、“即使是命令，也不必要遵从不合理的事，要让自己站于不必遵从的立场。”
第四篇：维基政府读书笔记
数字时代，生锈的投票亭
——《维基政府:运用互联网技术提高政府管理能力》读书笔记内容梗概：
《维基政府:运用互联网技术提高政府管理能力》一书中，贝丝·西蒙·诺维克在新时代的背景下为民主政治提供了一种彻底的重新思考。她通过讲述她创建美国联邦政府的第一个社会网络革新办法——同行专利审核计划的故事告诉了我们一种新型的合作模式、一种新型的参与民主和一个运转高效的政府。
传统的专利审核是秘密而且封闭的，审核员必须独自完成冗长而繁复的工作，而工作效果却也不见得好。贝丝·西蒙·诺维克倡导了一种新审核模式——同行专利审核，通过创建自选公民专家网络，将他们的知识和热情转变成一种可以被专利审核员轻松利用的形式，极大地提高了专利审核的效率与透明度。
《维基政府》为所有在数字化背景下探索如何促进民主参与的人们提供了必不可少的建议。互联网具有于参与的特性建设一种运用互联网技术提高政府管理能力，互联网告诉我们好的点子无处不在.告诉我们民众的声音和知识如何转化成有价值的结果并帮助创建更高效率、更加透明的政府，如何集合民众的集体智慧以创造更好、联系更紧密构民主社会。借用这种新模式可以创造政府内部以及政府、企业和个人联成一体的新的合作机会。通过技术手段对公民参与的鼓励、协调以及构建，可以使政府在解决今天复杂的社会和经济问题方面变得既公开又高效。
阅读感想：
制式的公共管理模式适应不了社会的发展和人民的需求。但是我国现在的政府，更多的还是专断的决策模式，政府和民众之间始终隔着一块磨砂玻璃，老百姓并不能清楚地了解和切实地参与决策的过程。但是政府想要有效的管理是不能把公众跟政府区隔开的，决策要起作用最起码要得到大多数公众得认可，有公民参与的决策才能更好的发挥作用。此外，政府要面对得问题是错踪复习且庞大的，单靠政府的力量是无法解决这些问题的。如果政府积极理解维基模式、努力建构维基思维，不但可以提升公共管理效率，而且也能破解旧有模式在互联网时代背景下催生的诸多治理难题。公民参与可以适当分担政府的工作，也让工作效率更高。
美国等国家出现的应用维基思维，是在公众参与、合作民主推进力度上走得更远的新模式。比如，“政策维基”，政府职能部门将决策意图和初始文本公布在网上，邀请辖区内所有公民特别是相关利益关联人士参与，每项条款都建立投票按钮，以最符合民意和操作操作条款组成最终的法律文本；再如，“公民评审团”，即以“丹麦共识会议”为代表的公民商讨模式，由抽签产生的小部分公民组成评审团对于复杂的科学和技术问题的决策进行评议，其评议结果供该国国会表决参考。
公众参与管理的重要性在于可以让公众了解管理，也更好地参与到为自己的服务中去。当今我们处在一个信息共享的社会，政府也应当将政府信息共享，让公众得以了解和参与，让政
府工作变得可视化。可视化的好处就是有助于激发群体的社会凝聚力，不会让政府处在一个真空状态，而在政府内部共享的进一步也可以建立群体发言和交流方式，这样不仅能够加强交流成员和某项任务的联系，也更能强调一种群体意识。美国的《信息自由法》规定要向公众透露并公布美国政府控制的信息。虽说现在国内也有《政府信息公开条例》规定。政府信息公开的原则:“以公开为原则，不公开为例外”。但我国名义上奉行阳光政务，实际上公民切实了解参与的并不多，政策决策过程公民完全不知道，每次大家得到的都是最后公布一个结果，所谓的公民监督根本是纸上谈兵，真正的公民参与更是遥不可及。调查显示公众对政府的信任度还是不高，就算是在美国，政府举行的听证会公民是可以通过网上看到其整个过程的，纵使这样还是有超过八成的民众对政府不信任。
政府职能服务化是近年来政府职能转变的大方向，我国政府部门的职能正在由管理型向服务型转变。随着互联网的不断发展，我国各级政府管理也开始涉及到这方面内容，甚至很多的各级官员也开始有意识的利用互联网这个阵地来为工作服务。而电子政务就是政府上下所一直力推的一项利用互联网来服务于工作的政策措施。电子政务的出现在是这一转变的体现，这一出现符合了公共服务的思想，但公共服务开展得好坏直接关系到政府的运作效率，电子政务的实施情况又如何？
然而，其结果却并不尽如人意，目前不论从政府工作人员还是公民来看，对与互联网的利用显然不够充分，一是政府网站好多都是空架子，实际东西没有多少公众只能从网站上看到政府的决策，其之前的种种过程并没有显示；二是公众的参与太散乱，除去针对性的投票外，大多数公民都只是在留言中随意发表自己的看法和建议。这样的互联网运用显然对政府工作的提高没有多大作用。
正如信息技术使我们获得更多政府信息一样，它们也使公众的网上参与实践成为可能，也使参与方式的可能更多样话，而如若公共管理转变成公民参与合作的形式，想必情况会大有好转。
基于维基的政府知识管理对政府内部和外部都有可用之处。分部针对性的合作方式在政务内部的应用中主要解决组织内部的知识交流、消费和学习，从而促进新知识的产生，优化实践活动。它能够让政府内部工作人员通过针对性的入口找的合适的人做合适的事。
基于维基的政府知识管理对外的应用。维基在政务外部的应用为公众提供了一种针对性的知识发布平台，分类明确不杂乱，加强了用户与政府门户网站的互动体验，使政府能够快速而有分类地获取来自外部的知识与知识，辅助日常工作决策。最终有利于形成一个政府与民众双方交流、互动、合作的民主氛围，同时也加大了公众的政务参与热情。这样的模式可以使得政府的形象更加良好，公众和政府的联系更加密切，管理从专断渐渐转向合作。
投票亭是公众和决策之间传统的联系，数字时代的背景下所谓“权力凌驾于”以不能适用，投票亭早已生锈，公共管理政府运作需要新技术新模式去适应新时代，我们需要“权力从属于”的思想，为集体行动创建可操作的机制，公众参与的合作管理的时代已经到来。
第五篇：经济学 读后感
《经济学》 保罗。萨缪尔森华夏出版社 1999年版
当初拿 到萨缪尔森的《经济学》一书时，手捧着这样一本凝聚着大师无数心血与人类智慧结晶的厚重的书，我想，一定是内容错综复杂而让我学生绞尽脑汁才能看懂其冰山一角的教科书，担心自己无法认真地从头到尾看完这本巨著而对心中的偶像有所不恭。在放假期间里我终于鼓起许久 以来都难得一见的勇气翻开了《经济学》的第一页，我下定决心要把它看完。从第一章绪论开始我就感觉到这本书并不像我先前所想象的那样语言晦涩难懂，而是以 自然明了的辞藻将本应繁杂的理论娓娓道来，甚至在描述上比我上学期的课本更简单，越是大师，就越能用浅显易懂的文字表达原本复杂的经济学原理。
保 罗·安东尼·萨缪尔森是当代新古典经综合派领袖人物，正如美国著名经济学家斯坦利·费希尔在《新帕尔格雷夫经济学大辞典》中介绍萨缪尔森时所说的：“萨缪 尔森对经济理论的几乎所有方面都做了根本性的贡献”。他从小就被誉为“才华横溢的神童”。他比较出名的文章中就有我们经常听到的《乘数分析和加速原理的相 互作用》。1970年萨缪尔森获得了诺贝尔经济学奖，这标志着他为世界经济学的发展做出了重要的贡献得到了世人的肯定。我正是带着对大师的崇拜与敬意通篇阅读了这本书。
这 本书的编排基本上能满足各个层次读者的需求，较高深的内容在附录或特别标明的小节里单独安排。第一编是基本概念，主要介绍了一下学习经济学的一些必备基础 知识。第二编是微观经济学：供给、需求和产品市场，第三编是要素市场：劳动、土地和资本，以上两篇也是我们在任一本微观经济学的书本中都能看到的主题。第 四篇从微观的角度主要讨论了下国际贸易、政府以及环境，第五篇至第七篇全面讲述了宏观经济学的相关知识。
读此书没有特别明显的吃力而泛味地看普通教科书的感觉，简单的文字，甚至有时略带幽默的语言，仿佛是在阅读剧情引人入胜的小说一样让人有一发不可收拾地看下去的冲动，对理论的讲述间或会结合实际加入些许评价，更是让人浮想联翩。
在我看到有关效用论及产品市场的篇章时，我没有想要把关于消费者效用最大化条件的各个公式、可变生产要素的生产函数的产量曲线图、MC曲线与AC曲线之间关系的数学推导过程、完全竞争市场的条件、垄断竞争市场的定义、规模报酬递增的定义等全部记下来的愿望，取而代之的是在书本中举出的大量实例的情况下我能更加清晰的知道P&G、Unilever在中国取得如此骄人的成绩的基础上还将不断扩大它们的市场。
在 这本书的第三篇章里讲到了我比较感兴趣的洛伦兹曲线、基尼系数的知识和对公平与效率这个永恒话题的讨论。大量的数据和图表很直观地让我了解到世界各个角落 的国民收入分配现状。收入分配问题的严峻性在这些年来我国大刀阔斧摧枯拉朽式的经济发展中渐渐浮出了水面，收入分配是否和谐是整个社会是否和谐的一个非常 关键的构成，我们看到，十七大报告中有关收入分配的论述深深打上了时代的烙印，其中提到的“逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重”的论述，体现了中央 对这个收入分配问题非常重视。胡总书记报告中关
于收入分配方面，有一个非常重要的亮点：“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平。”这非常权威、非常正式地回答了效率和公平的关系问题——再分配更加注重公平，其中暗含的一个意思就是，初次分配还是要以效率为先。新一轮的收入分配 制度改革在去年七月拉开了大幕，于是才有了之后纷至沓来的有关工资变更尤其是公务员工资变动的吸引人的各种新闻。
由于上面提到了新闻，而现如今人们很大一部份是通过网络来获取各方面的信息，这让我想到萨缪尔森的《经济学》中提到了在我用过的教科书里不怎么提及的信息经 济学。实际上它并不陌生与遥远，相反，它恰恰与我们的生活惺惺相惜密切联系着。当然，我知道，信息经济学并不是我们经常接触到的互联网和全球信息化这么单 纯，它主要反映经济活动中信息及其交流的特征，并积极为提高生产率和竞争力、节约和开发资源、优化资源配置、发挥组织机构的作用服务。
在信息经济学发展的同时，通信、计算机、软件、网络、科技等将会更紧密的联系在一起为人类的经济发展做出巨大的贡献，国际金融和国际贸易已经在很大程度上依赖于以上提及的先进技术，也正是由于以上的各种技术，国际金融才会打破传统模式不断发展寻求最美好的前途。
纵观全书，萨缪尔森的《经济学》在让我领略了大师风采的同时更让我通过对经济学的学习以及和实际相联系从而产生了强烈的责任感，我想这也是老人家坚持不懈所 想达到的目的吧
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