第一篇：各国名家的商务英语名言
各国名家的商务英语名言
A friendship founded on business is better than business founded on friendship.(John Davision Rockefeller, American businessman)
建立在商务基础上的友谊胜过建立在友谊基础上的商务。(美国实业家洛克菲勒 J D.)
Advertising may be described as the science of arresting human in-telligence long enough to get money from it.(Leacock Stephen, Canadian economist)
广告可被视为一种长久蒙蔽人类智慧以期从中赚钱的技巧。(加拿大经济学家斯蒂芬 L)
All progress is based upon a universal innate desire on the part of every organism to live beyond its income.(Samuel Butler, British writer)
世人莫不怀着一种与生俱来的欲望，要把支出超过收入，此乃一切进步的动力。(英国作家勃特勒.S.)
Avarice , the apur of industry.(David Hume, Bdritish Philosopher)
贪婪是工业的兴奋剂。(英国哲学家休谟 D)
Business? That's very simple----it's other people's money.(Alexandre Dumas, French novelist)
做生意吗？那太简单了——叫别人掏钱包。(法国小说家小仲马 A)
Business underlies everything in our national life, including our spiritual life, Witness the fact that in the Lord's prayer the first petition is for daily bread, No one can worship God or love his neighbor on an empty stoach.(Woodrow Wilson.American President)
生活包括精神生活的基础。不容置疑的事实是，在主祷文中向上帝祈求的第一件事是让我们天天有面包。没有人能饿着肚子敬奉上帝或热爱他的邻居。(美国总统威尔逊 W.)
Good times, bad times, there will always be advertising, In good times people want advertising;in bad times they have to.(Bruce Barton British economist)
管是繁荣时期还是萧条时期，广告总会存在。繁荣时，人们想做广告；萧条时，人们不得不做广告。(英国经济学家巴顿 B.)
第二篇：名家名言分享
名家名言分享
全世界顶尖级的的人都在做同一件事情，那就是建立系统 吸引人才。
——富爸爸、穷爸爸的作者
销售等于收入，销售有两种，一是一对一的销售，一是一对多的销售。——公众演说 成交一切都是为了爱
——乔吉拉德 今天必须有人为我的早起付出代价
——乔吉拉德
我为什么要把我的钱放在别人的口袋里，今天我要统统地把它们拿回来——乔吉拉德 我看到路上的人在走，彷佛是看到到钱在动
——乔吉拉德
1、赢家战略系统—总裁魅力
2、赢家战略系统—狼性团队 狼性销售
3、赢家战略系统—人才战略
4、赢家战略系统—心灵财富
5、赢家战略系统—公众演说
1、赢家战略系统—总裁魅力
世界500强企业领袖的十大核心竞争力
1、激情—挖掘愿景—积极心态的建立
2、承诺—设定目标—让你产生人性的魅力
3、负责任—制定策略—责任胜于能力
4、欣赏—资源整合—赏识的力量无穷
5、付出—贯彻执行—施比受更幸福
6、信任—有效授权—用人不疑，疑人不用
7、共赢—团队建设—赢的新解析
8、感召—积极沟通—爱是永恒的主题
9、可能性—创造思维—一切皆有可能
10、忍耐—上善若水—百忍成钢
案例：海尔的“赛马哲学”
案例：吴士宏从营销员到营销经理
案例：韦尔奇的用人
案例：打工女皇——吴士宏
案例：团队的狼性与狗性
案例：狼性领导的十大原则
案例：职场无敌沟通八大话术
案例：华为的狼性法则
案例：华为的“集体大辞职”
案例：华为的“鲶鱼效应”
案例：狼性企业的“PK文化”
案例：狼性团队与李云龙的亮剑精神
案例：张瑞敏与《老子》、《论语》、《孙子兵法》
案例：狼性法则成就海尔
案例：乔吉拉德的跪式、亲吻式销售，曾经当小偷两次被抓的记录
案例：
2、赢家战略——狼性行销 狼性团队
逢敌必亮剑 出口必成交
策划—行销—客户管理
一、积极心态
二、销售原理
三、开发顾客
四、建立信心
五、了解需求
六、介绍产品
七、解除抗拒
八、缔结成交
九、售后服务
十、时间管理
3、赢家战略——公众演说
狼性名言：
虽然狼性中具有贪婪、残暴和野蛮的负面，但是上升到狼图腾的精神层面，其中却有更多的因素值得
发掘和学习借鉴：狼的强悍进取、勇敢无畏的精神；不屈不挠的竞争精神；坚韧刚毅的团队精神；以及奋
不顾身的战斗牺牲精神等等。
狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。其一：不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组
织严密，很有章法。其二：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对
方于死地。其三：最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职，商战中这种对手最恐惧，也是最具杀伤力的。
——海尔集团董事局主席 张瑞敏
张瑞敏曾经说：“大草原上的生物百态在揭示着一个市场竞争的准则：竞争和变化是常态，谁也无法
回避竞争，只能置身其中。其实狼和羊都在为生存拼搏，在拼搏中进化，强者恒强，适者生存。永远是„有
序的非平衡结构‟，如果你在竞争中被淘汰掉，不是竞争残酷，而是你不适应竞争。”——海尔集团董事局主席 张瑞敏
我永远都不知道谁是优秀员工，就像我不知道在茫茫荒原上到底谁是领头狼一样。企业就是要发展一
批狼。狼有三大特征：一是敏锐的嗅觉，二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神，三是群体奋斗。企业要扩
张，必须有这三要素。
——华为技术有限公司总裁 任正非
要战胜比自己强大的竞争对手，我们的自身条件将会更残酷，如果我们每一个细胸、每一个个体都不
具有竞争力，那这个企业会有竞争力去抗争吗？„„要有打仗的感觉，我们要如狼似虎，并且还是饥饿的狼、饥饿的虎，让人望而生畏„„要么成为狼，要么被狼吃掉！
——联想集团总裁 杨元庆
在草原上，狼并不是我们的伙伴，而是我们值得尊敬的对手。蒙古族对狼的信奉和崇拜是因为在于与之为敌的过程中感受到狼值得尊敬的地方。
——中央电视台节目主持人 白岩松
在所有哺乳动物中，最有情感者，莫过于狼；最具韧性者，莫过于狼；最有成就者，还是莫过于狼。——英国动物学家绍.艾利斯
早在1990年，当中国的企业家们还在为争夺国内市场而绞尽脑汁时，海尔集团却已经迈出了国际化的步伐，进入了国外市场。为了能在残酷的国际竞争中生存发展，海尔集团总裁张瑞敏提出了“与狼共舞必先为狼”的口号，提高自身的国际竞争力，以狼的顽强精神和团队合作意识为榜样。这种“狼企”文化造就了海尔成功的国际化之路。可以说，没有企业文化中的“狼性”，就没有今天的海尔。
——海尔集团
竞争是残酷的。不论是个人还是团队，都必须面对现实，面对你死我活的竞争。在竞争中，不是做“羊”就是做“狼”。做“羊”，就要面临被吃掉的命运；所以人人都希望做“狼”，但做“狼”，需要炼就锋利的牙齿、快速的奔跑能力、十足的耐性、出众的策略、顽强的毅力、不屈的精神，以及几分勇敢和凶猛。的确，竞争是社会中最重要的游戏方式，竞争是绝对的，谁都无法回避。要成为竞争中的胜利者，要成为强者，就必须向狼学习，学习狼的精神，并且在必要时敢于付出代价，这就是竞争中的血酬定律。
——海尔的狼性文化
狂人任正非与狼性华为
2008年8月，3G手机亮相北京奥运会。对于在3G研发上孤注一掷的华为总裁任正非来说，这无疑是一个石破天惊的好消息。早在三年前，华为便已签下全球11个3G合作大单。或许，华为的梦想要实现了。14年前，霸气的任正非留下豪言壮语：“10年之后，世界通信行业三分天下，华为将占一份。”那时候，华为成立还不到7年。
——任正非
要让华为的每一名员工都成为具有绝对执行力的狼，任正非将军事化管理发挥得淋漓尽致。狼性训练，让华为的纪律严明甚至有些苛刻。
在新员工培训中，有一条铁的纪律：穿皮鞋、西裤、衬衫、打领带，一个都不能少。从进入公司的第一天起，所有新员工都将被仔细检查，不合格者立即改正，否则就有可能被退回。华为认为，这一规定是促成新员工完成学生向职业转变的标志。
——任正非
狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。因而，在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神。多年来，四面出击的华为也得了个绰号：凶猛而难缠的土狼。这匹“土狼”，可以为一个目标耗费很长时间而丝毫不感到厌烦，不达目的永远不会罢休。这令许多国际电信巨头坐卧不安。
——华为对狼的解释
华为人力资源整合经典案例：集体大辞职
1996年1月，任正非做出令业界震惊的举动：市场部所有正职干部——从市场部总裁到各个区域办事处主任，所有办事处主任以上的干部都要提交两份报告：述职报告和辞职报告。公司采取竞聘的方式，根据其表现、发展潜力和企业发展需要，只批准其中一份报告。
市场部总裁毛生江，1995年11月，毛生江开始担任市场部代总裁
副总裁张建国，2000年1月18日，脱胎换骨后的毛生江被任命为华为执行副总裁；张建国后来被调任人力资源总监，以后又不断提升。
关于这次集体大辞职，任正非后来讲了一个鲶鱼的故事：很久以前，挪威人从深海捕捞沙丁鱼。渔夫出海回来以后，总是发现很多沙丁鱼都死掉了，只有一个渔夫的沙丁鱼基本上没有死。人们很好奇，就向这位渔夫请教。这个渔夫说：“我知道沙丁鱼比较难成活，于是我在水里放了一条鲶鱼，鲶鱼的游动激发了沙丁鱼的活力，这样我的沙丁鱼就能都活着回到港口了。”这就是鲶鱼效应。
“华为的太平时间太长了，在和平时期升的官太多了，我们好多员工盲目自豪，盲目乐观，这也许就是我们的灾难。泰坦尼克号也是在一片欢呼声中出海的。我们面临灾难的那一天，一定会到来。我们要居安思危。”任正非在《华为的冬天》里写到。正是出于这个原因，任正非引进鲶鱼效应，也就有了那次集体大辞职。
2000年1月，任正非在“集体大辞职”4周年纪念讲话中，高度评价了这一运动。“市场部集体大辞职，对构建公司今天和未来的影响是及其深刻和远大的。任何一个民族、组织，要是没有新陈代谢，生命就会停止。如果我们顾全每位功臣的历史，那么就会葬送公司的前途。如果没有市场部集体大辞职所带来的对华为公司文化的影响，任何先进的管理，先进的体系在华为都无法生根。”
华为人力市场行销经典案例：进军莫斯科
1996年6月，第八届莫斯科国际通信展开幕。这次任正非亲自出马，但正好赶上中国假冒伪劣商品充斥俄罗斯，莫斯科大街上几乎所有商店门口都竖着一个牌子：本店不出售中国货。一听说任正非他们是中国人，展台前的客户就扬长而去。那次，任正非也无功而返。
接着，1998年，俄罗斯发生金融危机，整个电信业都停滞了。现任华为独联体地区部总裁的李杰，就是那时候奉命到莫斯科的。可他不得不等待，“由一匹狼变成了一头冬眠的北极熊”。他除了告诉俄罗斯人：李杰还在，别的什么也做不了。到1999年，他还是一无所获。在日内瓦世界电信大会上，任正非提醒这个无奈的冬眠人：李杰，如果有一天俄罗斯市场恢复了，而华为却被挡在门外，你就从这个楼上跳下去吧。李杰回答：好！
北极熊开始苏醒，积极组建当地营销队伍，深入俄罗斯各个地区，结识了一批运营商的管理层，建立起相互信任的关系，形成了一批客户群。
华为经过7年的努力和蛰伏，从第一张只有12美元的订单，到2001年获得上万美元的大单，在俄罗斯打出一片天地。2002年，华为又取得了3797公里从圣彼得堡到莫斯科的国家光传输干线订单。
唯一的竞争优势，是具备比你的竞争对手学得更快的能力。在全球化的竞技场中，每一个回
合的打斗之间，没有片刻的休息。
——杰克韦尔奇
独行侠们永远做不了精明强干的领导，也就是说，他们的能力远远不及一个商人。成功的领导常常与精力、激情及激励等能力联系在一起。
——杰克韦尔奇
要学会自己做决定，如果认定自己是正确的，就一定不要放弃，更不要屈从于别人的意志；哪怕每天进步一点点，那也是你的收获，你的胜利。
——杰克韦尔奇
成功属于精简敏捷的组织。因为这样的组织监督最少，策略最多，决策最快，信心最足——杰克韦尔奇
世界属于热情而又有动力的领导，这些人不仅自身具有很多的能量，而且能激发那些被他人领导的能量！
——杰克韦尔奇
员工们的潜能是你永远也无法想像的，至于他们能够实现多高的目标，任何人包括员工自己实现也无从知道。
——杰克韦尔奇
把最优秀的思想引入公司，而不必考虑它来自何方，这便是最好的学习。
——杰克韦尔奇
如果你从来没有过新点子，不如辞职。
——杰克韦尔奇
亮剑精神
古代剑客们，在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下，也虽败犹荣。这就是亮剑精神。
事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄往往以集体的形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。例如，第二次世界大战时，苏联空军第16航空团－P39飞蛇战斗机大队就产生了20名获得“苏联英雄”称号的王牌飞行员，与此同时，苏联空军某部，施罗德飞行中队产生了21名获得“苏联英雄”称号的模范飞行员。
任何一支部队都有自己的传统，传统是什么？传统是一种性格，是一种气质。这种传统和性格是这支部队组建时，由首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在。
同志们，这是什么？这就是我们的军魂。我们进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠的，就是这种军魂，就是我们广大指战员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人。一句话，狭路相逢勇者胜，亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！
爱心勉励
1、爱你的员工吧，他会百倍地爱你的企业
——法国企业界名言
2、管理是一种严肃的爱
——美国国际农机商用公司董事长西洛斯·梅考克
3、以爱为凝聚力的公司比靠畏惧维系的公司要稳固得多
——美国西南航空公司总裁赫伯·凯莱赫
4、感情投资是在所有投资中，花费最少，回报率最高的投资
——日本麦当劳董事长藤田田
5、除了心存感激还不够，还必须双手合十，以拜佛般的虔诚之心来领导员工——日本经营之神松下幸之助
6、自始自终把人放在第一位，尊重员工是成功的关键
——IBM创始人托马斯·沃森
7、是员工养活了公司
——亚州首富李嘉诚
世界一流的培训大师
世界第一潜意识大师「马修史维 Marshall Sylver
世界房地产的销售冠军「 汤姆霍普金斯 Tom Hopkins
金氏世界销售纪录保持者「乔吉拉德 Joe Girard
优势谈判大师「罗杰道森 Roger Dawson
世界第一潜意识大师「安东尼罗宾 Anthony Robbins
P.E.P丹麦、英国个人效率系统 Kerry Gleeson
联合国成功激励大使 David Goh
全球畅销书『心灵鸡汤』作者「马克韩森 Mark Hansen
全球营销大师「艾尔赖兹 Al Ries
赚钱老板百分百「戴维弗曼多 David Freer
畅销书『富爸爸穷爸爸』作者「罗伯特．清崎 Robert Kiyosaki
第三篇：名家名言——命运
走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
------------摘自《季羡林自述：我这一生》
自从你生下来的那一刻起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅快乐便是你的命运。
命运总是与你一同存在。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要畏惧它的无常，虽然有时它来去无踪；不要因它怪诞就俯首听命，听任它的摆布。
命运有一半在你手中，只有另一半在上帝手中。你的努力越超常，你手里掌握的那一半越强大，你的获得就越丰硕。
绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运。得意忘形的时候，别忘了上帝手里还握着另一半。所谓的“与命运抗争”，就是这个意思。
说到底，还是与自己抗争。
------------摘自威廉·贝纳德《哈佛家训》
不可否认，外在的偶然因素经常影响人的命运，如相貌、时机、他人的死亡和施展才能的机会等等；但人的命运主要还是掌握在自己的手中，所以有位诗人说：每个人都是自己命运的设计师。
命运之路就象天上的银河，银河是无数星星的汇聚或结合，但看上去并非星星点点，而是一条完整的光带；与此相似，使人走运的是人身上那许许多多几乎无法辨清的小小的优点或长处，更准确地说是一些能力和习性。
人与人运气不同乃天经地义，但运气主要取决一个人本身也确凿无疑。
------------摘自弗朗西斯·培根《谈走运》
有一种人，走运时，他会抑制自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值，不做命运的主人或奴隶，只做命运的朋友。
------------摘自雷小军《和命运结伴而行》
朋友的身体越来越弱，我寻到一枚药丸，朋友笑着说，药丸治得了人的疾病，却救不了我们的命，病虽可治，命却不能医。
我不甘心命运的安排，想去赌一赌天命，可我费尽了所有的力气也转不动赌盘上的骰子。朋友又笑着说，你以为你能转动命运，其实是命运在转动你，不必去浪费力气。
------------摘自周宗伟《蚁呓》
第四篇：名家名言60句
导语： 古今中外有很多名人名言，那么，下面由小编为大家整理的名家名言60句，希望可以帮助到大家！
1、每个人的内心都充满了魔鬼，学会控制他。
2、没有哪一种友谊的基础比有着一个共同的敌人更稳固。——爱尔兰
3、我想正是伸手摘星的精神，让我们很多人长时间地工作奋战。不论到哪，让作品充分表现这个精神，并且驱使我们放弃佳作，只求杰作。——李奥贝纳
4、温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。——爱默生
5、读书谓已多，抚事知不足。——王安石
6、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
7、任何一个可信的道理都是真理的一种形象。——布莱克
8、她们希望你总是伟大，总是漂亮。她们根本不会想到，天才总是病态的。——巴尔扎克
9、没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。——西奥多·罗斯福
10、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基
11、人生贵知心，定交无暮早。——袁中道
12、一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。
13、劳于读书，逸于作文。——程端礼
14、真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。——欧文
15、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。——梁实秋
16、幸福不在得到多，而在计较少。
17、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。——奥斯特洛夫斯基
18、她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。——向警予
19、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
20、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦
21、把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍昼夜。
22、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
23、想过去是杂念，想未来是妄想，最好把握当下时刻。
24、改变别人，不如先改变自己。
25、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。——刘易斯
26、竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔
27、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。——歌德
28、如果人们都能以同情慈善，以人道的行径来剔除祸根，则人生的灾患便可消灭过半。——爱迪生
29、天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。——芥川龙之介
30、在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。
31、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭
32、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚
33、过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。——巴尔扎克
34、一件事实是一条没有性别的真理。——纪伯伦
35、当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己。
36、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。——马克思
37、人生有情泪沾衣，江水江花岂终极。——杜甫
38、生活有度，人生添寿。——书摘
39、个人的智慧只是有限的。——普劳图斯
40、争论是思想的最好触媒。——巴甫洛夫
41、河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。
42、谁不会休息，谁就不会工作。——列宁
43、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。——蒙田
44、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。——门肯
45、改变自己是自救，影响别人是救人。
46、心灵不在它生活的地方，但在它所爱的地方。——英国谚语
47、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。——巴金
48、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。——克雷洛夫
49、一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。——契诃夫
50、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。——爱因斯坦
51、青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。——拉罗什富科
52、时间是一切财富中最宝贵的财富。——德奥弗拉斯多
53、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis54、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。
55、每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。
56、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
57、人要独立生活，学习有用的技艺。——凯德
58、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。——培根
59、科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。——赫尔岑
60、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。——培根
第五篇：名家名言 2011整理版
名家名言 2011整理版本
恋爱中的男人爱的只是他的自我。爱他渴望成为的那一切，他应当成为的那一切，也就是他最真实、最深刻、可被认知的本性，它摆脱了一切羁绊和必然限制，摆脱了人世间一切污点。他把自己的理想，即一种具备绝对价值的存在的理想，一种无法在自身找到的理想，投射到了另一个人身上。——魏宁格《性与性格》
世上没有偶然的行为，我们都是联系在一起的，你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样；没有一个故事是孤立的，它们有时在拐角相遇，有时一个压着一个，重重叠叠，就像河底的卵石。——米奇•阿尔博姆《你在天堂里遇见的5个人》
恋爱本来便是去体味人生，肯定存在的意义，在独特的对方身上所投射的独特欲望，看清楚自己的限制、弱点和人性真面目，从中学习成长，体验来访此生的意义，也从付出的过程中，学习自我进步和感恩。——素黑《好好爱自己》
凡是你抗拒的，都会持续。当你真心想要一样东西的时候，你身上散发出来的就是那种能量的振动频率，然后全宇宙就会联合起来帮助你达到你想要的东西。——张德芬《遇见未知的自己》
没必要过多解释在意图明确的前提下做出来的事。就像西藏的转经筒一样。转经筒旋转时，位于外侧的价值和情感就会忽上忽下，忽而闪光忽而黯淡。但真正的爱情始终固定在机轴上，永远不会变化。——《1Q84》
要进入另一个人的孤独，是不可能的。如果我们真的可以逐渐认识另一个人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度为止。当一切都无迹可循，与世隔绝、全无踪影的时候，人们能做的就只有观察了。但人们能否从所观察到的东西里找出意义，则全然是另一回事。——保罗•奥斯特《孤独极其所创造的》
如果我们爱一个人，我们就是爱他的那个样子，我们不想影响他，因为一旦成功，他就不是原来的他了。宁愿放弃这个爱人，也不要改变他，不管那是一种善意还是一种控制。——亨利-皮埃尔•罗什《祖与占》
很长时间以后我才明白，痛苦是一回事，而痛苦所带来的心灰意冷又是另一回事。——石康《晃晃悠悠》
实际上，我们规划自己的一生为的是让自己去相信不存在的事情，因为我们是不想遭受苦难的生物。——妙莉叶•芭贝里《刺猬的优雅》
我从来不是那样的人，不能耐心地拾起一片碎片，把它们凑合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的完全一样。一样东西破碎了就是破碎了——我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好。然后终生看着那些碎了的地方。—— 米切尔《飘》
当爱不再像胎儿似的朦朦胧胧地母体内部痛苦地涌动，而是能呼吸，有嘴唇，敢于自己命名、敢于自己承认的时候，这才真的变成爱情。尽管这样一种感情如此执著、顽强地伪装起来，这个迷乱的幽灵，总有一个时刻会突然打破屏障，然后从九天之上跌进万劫不复的深谷，以加倍的重量落在猛然惊醒的心上。——茨威格
很长一段时间，我都认为自己无人可爱，所以只能爱你。我为这种爱情而羞愧。„„假如无路可走，那不是罪过。但我也不想睁着无辜的双眼看着你，你既不在此岸也不在彼岸，你在河流之中。大多数人的年轻时代都被毁于某种东西。我不再为这种爱情而羞愧。——路内《少年巴比伦》
因为当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。——余华《在细雨中呼喊》
有些时候如果情绪低落了，我就好想到动物园里去。它们其实都很乖巧，不会多说话。我也不说话。于是经常，我们就像很熟悉的朋友一样，隔着不远的距离，各自想着自己的心事，却不尴尬。待四散而去时，就好像完成了一次轻描淡写的倾诉。——《陌生的城市》
只有当痛苦在可以承受的时候，我们会自怨自艾；当痛苦无法承受，我们就只会一笑置之。——卡洛斯•鲁依斯•萨丰《风之影》
那个爱你的人，会守候在你回家的路上，一言不发地注视着你经过；会突然出现在你常去的面包房，以及任何意想不到地方；会在想念你的时候拼命地给你打电话，不分时间和场合，让你狼狈不堪；会在半夜里不停地给你发短信，上面净是肉麻的字眼，叫人痛苦又甜蜜，倍受折磨却又无法抗拒。——《丑闻笔记》
人生中有些事是不得不做的，于不得不做中勉强去做，是毁灭；于不得不做中做的好，是勇敢。——叶弥《成长如蜕》
当你说你不自由时，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到别人足够的认同，那带给你精神上或道德上的压力，于是你觉得被压迫，被妨碍，被剥夺。马蒂，翅膀长在你的肩上，太在乎别人对于飞行姿势的批评，所以你飞不起来。——卡森•麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素
有时候，在孤独境界中，也有一些极其幸福的时刻，对它们的回忆，比起任何来自外界的回忆来，更能在危机的情况下把你从绝望中拯救出来。因为在这一情况下，人们知道自己曾是幸福的，独自的幸福，没有理由的幸福。人们知道这是可能的。——弗朗索瓦丝•萨冈《你喜欢勃拉姆斯吗》
人，一旦真诚必然残忍。以未来的名义还有什么没被说过和做过呢？要知道未来总是在某个他人的手中。——马丁•麦克多纳《枕头人》
我无法拥有你的时候，我渴望你。我是那种会为了与你见面而错过火车或飞机的人。我会打车穿越全城只为见你十分钟。我会彻夜在外等待，假如我觉得早晨你会打开门。如果你打电话给我说“你是不是愿意„„”我的回答是“是的”，在你的句子说完之前。对我而言，想象和欲望非常接近。————《欲望》珍妮特.温特森
觉醒的人只有一项义务：找到自我、固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。
„„我存在的意义并不是为了写诗，预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。
对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。———《玻璃球游戏》赫尔曼•黑塞
古代中国人把星辰分为三垣四象二十八宿，东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
司马彪《续汉书》候气之法：“于密室中以木为案，置十二律琯，各如其方。实以葭灰，覆以缇縠，气至则一律飞灰。”
小数点以下为「十退位」，名称依次为分、厘、毫、丝、忽、微、纤、沙、尘、埃、渺、莫、模糊、逡巡、须臾、瞬息、弹指、刹那、六德、空虚、清静。
阎罗王说：“人皆追求善良与快乐；但善良是一回事，快乐是另一回事，两者追求的目标各不相同。追求善良的人会执著于自己的目标，而追求快乐的人会失去自己的目标。
善良与快乐总是围绕在人们的身边，但聪明的人能够对它们加以判别，他们会选择善良而不是快乐；而愚蠢的人则贪婪地选择快乐。———《奥义书》
“金盏花开了，非常少的小鱼尾菊，一些矢车菊 ——只有烟草花和罂粟，以其汹涌的粉色在这恶劣的夏天泛滥开来。但最后会有可摘的东西，也会有值得为之摘花的人„„ ” ——梅•萨藤 《独居日记》
情种爱得热烈，但不专一；君子爱得专一，但不热烈； 此事古难全。不过，偶尔有爱得专一的情种，却注定没有爱得热烈的君子。——周国平《爱与孤独》
我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。——梭罗徐迟《瓦尔登湖》
那些你的容颜散发出的光芒，那些被掩饰的甜蜜的微笑，那些深夜时分对坐在咖啡馆里加速的心跳，那些伤心的记忆，全都回来了。
如今你们已经明白，像我这样的人，也就是以爱情、悲伤、快乐和苦痛为借口，维持着永恒孤独的忧郁之人，对我们而言，生命中没有大喜与大悲。——《我的名字叫红》奥尔罕•帕慕克
我曾在自己把自己问倒的追问里迷失了。如今，迷失依然，但何须多问。
我愿效善男信女每天把金刚经念几遍，不必知道经义，只是念在铿锵，绵密的声腔音节中，念到死，像血液打著拍子流过人的身体而舞者逐之浮沈一生，炼渡彼岸。——朱天文《荒人手记》
他不再是一个望着没有指针的钟的人了。他不孤独，他不反抗，他不痛苦。这些天来他甚至没有去想过死。他不是一个垂死的人——没有人死，人人都死。——卡森•麦卡勒斯——《没有指针的钟》
现实主义总是对理想主义不置一词。当我试图支配他时，便感受到他的顽强。我知道他的绝望。
如此漫长一眼望不到头又不可省略的人生真叫人不堪重负。——《看上去很美》
经历过孤独的日子，我终于喜欢上自己的无知，与它们相处感到惬意，如同它是一炉旺火。这时就该听任火焰的缓缓燃烧，不说一句话表示自己对无论何事的看法。必须在无知中自我更新。——杜拉斯《抵达太平洋的堤坝》
这个世界之大能让你完全把自己洗没了，在一个陌生的环境里，我可以重新塑造一遍我自己，没有什么是不会改变的，我上一个角色已经演完了，这是我接的新戏。——《1988——我想和这个世界谈谈》韩寒
“女人应该像水一样，什么样的地方都能淌过去啊！”
“他认为，科技革命是人类社会的一种病变，技术的爆炸性发展与癌细胞的飞速扩散相当，最终的结果都是耗尽有机体的养分，破坏器官，导致其寄宿体的死亡。”
“物理规律在时间和空间上是均匀的。人类历史上的所有物理学理论，从阿基米德原理到弦论，以至人类迄今为止的一切科学发现和思想成果，都是这个伟大定律的副产品，与我们相比，爱因斯坦和霍金才真是搞应用的俗人。”
“整个人类历史也是偶然，从石器时代到今天都没有什么重大变故，真幸运。但既然是幸运，总会有结束的一天。”
“在理论物理这个领域要想有所建树，需要一种宗教般的执着，这很容易把人引向深渊。” ——以上出自《三体》
“只要我们的眼光够犀利，从天真无邪的婴儿、释迦牟尼、孔子、耶稣基督身上都能找到各种变态心理。” ——《脑髓地狱》
这是一个物质过剩的时代,这是一 个情感过剩的时代,这是一个知识过剩的时代, 这是一 个信息过剩的时代,这是一个聪明理智的时代, 这是一 个脚踏实地的时代.我们有太多的事情要做, 我们有太 多的东西要学,我们有太多的声音要听, 我们有太 多的要求要满足.爱情是蜡烛,给你光明, 风儿一吹就 熄灭.爱情是飞鸟,装点风景, 天气一变就 飞走.爱情是鲜花,新鲜动人, 过了五月就 枯萎.爱情是彩虹,多么缤纷绚丽, 那是瞬 间的骗局,太阳一晒就蒸发.爱情多么美好,但是不堪一击.——廖一梅《恋爱的犀牛》
“那是最美好的时代，那是最糟 糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容同的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”——《双城记》查尔斯・狄更斯
“我已经厌倦了嫌恶别人、憎恨别人的生活，厌倦了无法爱任何人的生活。我连一个朋友也没有，哪怕是一个。最重要的是，我甚至连自己都爱不起来。为什么不能爱自己呢？是因为无法爱别人。一个人需要爱某个人，并且被某个人所爱，通过这些来学习爱自己的方法。你明白我的意思吗？不会爱别人的人，不可能正确地爱自己。” ——《1Q84》
爱恋无非就是欣赏一样东西，与它联合而为一。
因此爱恋来自我们对于一件东西的观念和认识，那件东西显得越伟大，越荣耀，我们的爱恋就相应地越伟大。
有两条途径可以使我们解脱爱恋：一条是对某种东西取得更好的认识，另一条是发现爱恋的对象虽然被我们认为是某种伟大的，荣耀的东西，却接着带来更大的苦恼和灾难。
爱恋还有一个特点，就是我们从来没有想到让自己摆脱它。
我们的本性不能通过爱恋和联合这些东西而得到加强，因为它们本身就虚弱，一个残废人是背不动别人的。
——斯宾诺莎《简论上帝，人及其心理健康》
无论什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点笼罩着你的命运的绝望，但同时，你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别人看到的不同，而且更多，你毕竟经历过死亡，你是幸存者。——卡夫卡
人有时候很难发现自己的各种感受，而且经常出现的情况是，要承认这些感受的难度更大。然而隐藏在你最深的感受中的，却是你最高的真实。—--《与神对话》
真理的权威来源：
聆听你的感受，聆听你最高级的思维。聆听你的经验。假如它们有别于你的老师教给你的，或者你从书上看到的，就忘掉那些话语吧。话语是最不可靠的真理供给源。
“赫剌克勒斯石”
此时不仅能吸引铁环本身，而且把吸引力传给那些铁环，使他们也像磁石一样，能吸引其他铁环。有时你看到许多个铁环互相吸引着，挂成一条长锁链，这些全是从一块磁石得到悬在一起的力量。诗神就像这块磁石，她首先给人灵感，得到这灵感的人们又把它递穿给旁人，让旁人接上他们，悬成一条锁链。——伊安篇•论诗的灵感
政治作为一种志业，最主要的，是可以让人获得权利感，即使身居正式说来不是很高的位置，那种对人有影响力的感觉，插手在控制人的权利中的感觉，尤其是亲手触到历史性重大事件之脉动的感觉，都使得志业政治家觉得自己摆脱了日常庸碌刻板的生活。
因为，“什么样的人才有资格把手放到历史舵轮的握柄上”这个问题，乃是一个伦理性的问题。——《学术与政治》韦伯
我到林中去，因为我希望谨慎地生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发现我根本就没有生活过。我不希望度过非生活的生活，生活是那样的可爱；我却也不愿意去修行过隐逸的生活，除非是万不得已。我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细地刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中......（徐迟译）选自 Dead Poets Society 《死亡诗社》
做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。——《蔷薇泡沫》
我在世界尽头，静静的安顿下来，谁也看不见我的影子。
这里的生活只不过是一时的幻想而已，总有一天现实会来捕捉我们，而且我们不得不回到原来的世界。
虽然如此，我大概再也回不去原来的自己了吧。
到了明天，我大概会变成别的人。
————《人造卫星情人》
“走在宇宙之前”——你的勇气大到你根本不在乎成不成功，不在乎被人怎么评价，你只是活你自己，其他人只是道具，背景，只是演员出来刺激你一下，让你生气一下，让你开心一下，仅此而已。只要不上别人的擂台，你就不可输。只要站在自己的舞台上，专心创造出自己的天地就一定能赢！
每个人终其一生都要努力修炼的，就是忘掉别人会怎么看自己，还掉永远是“我妈说„„我老板说„„我朋友说„„”这样的话语系统，勇敢的表达“我觉得„„我认为”，这是获得快乐的必经之路。——李欣频 《悦己》杂志2月号
我重新阅读了《附录与补遗》的第一卷，看到叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止，所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅都是事先预定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。
我终于搞明白了，为一种宗教而死比终生弘扬它要简单得多。
——博尔赫斯
他认为时间有无数系列，背离的，汇合的和平行的时间织成的一张不断增长，错综复杂的网，由互相靠拢，分歧，交错或者永远互不干扰的时间织成的网格，包含了所有的可能性。
在大部分的时间里，我们并不存在，在某些时间里，有你而没有我，在另一些时间里，有我而没有你，再有一些时间里，你我都存在。
——《小径分叉的花园》
除了感官，什么也不能治愈灵魂的创痛。同样，感官的饥渴也只有灵魂解除得了。——王尔德《道林•格雷的画像》
“人们说华衣美服充满女子的孽，缝制礼服的女子会成为孽的俘虏。”——《大奥 明治篇》
一个永恒不变的完善世界的观念，在艺术中和在宗教中一样都是梦想，艺术家所剩的唯一价值，就是对自己的忠诚。
我认为，人类历史是盛衰兼容的历史，财富的增加和道德的沦丧并存，艺术的繁荣与诚意的减少同时发生。
——《理想与偶像》
我愿他人活在我身上，我愿自己活在他人身上。
这是知。
我曾经活在他人身上，他人曾经活在我身上。
这是爱。
雷奥纳多说：
知得愈多，爱的愈少。
爱得愈少，知得愈多。
知与爱永成正比。
——《云雀叫了一整天》
达芬奇内心的秘密，根本不写进他的笔记里。
金属的光亮，好像是一种不变的热诚。
找不到理想，可以找个人来寄托你的理想。
——《云雀叫了一整天》
我知道人死了会升上天空，但如果运气不好遇到云，就会变成雨，重新无奈地落回地面。----《燕尾蝶》
一个职业军人的适当归宿是在最后一战被最后一颗子弹击中而干净利落地死去。----《巴顿将军》
“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部„„苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。” ——林语堂
在情欲这件事上，总有一个问题悬而未决，这个冲突其实就是，哪一方愿意处于给予的地位，对方是谁，给予的又是什么？ ——《爱上浪漫》
它表达了对爱情关系的某种反应，它欢乐的来源主要是本人自身炽热的情感，而不是激起这种情感的恋爱对象。——《爱上浪漫》
我觉得文章只有三种，最上乘的是自言自语，其次是向一个人说话，再次是向许多的人说话。
涉猎愈广博，偏见愈减少，趣味愈纯正。
一切纯文学都要有诗的特质。
——《我与文学及其他》
确实，如果我们一定要讲社会等级和上下有序的话，那么，作为跻身高等阶层的护照的普通知识这个标准，无疑要比一个人的出身，财产抑或有一副牛津腔这个标准更胜一筹。
——《理想与偶像》
人没有什么牺牲的话就什么也得不到
为了得到什么东西就必须付出同等的代价
那就是炼金术的等价交换原则
那是我们就坚信那是世界的真实
-------《钢之炼金术师》
孤僻的好东西难以等到真正欣赏它们的人，因此有时反而会归属甚佳。最终被痴迷于它的人带走。对喜欢的东西沉着镇静。内心笃定。这也是自信的一种。要或不要，又有什么关系。
——《素年锦时》
你们不要判断人，免得你们受判断。
因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断；你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。
——《玛窦福音•七》
昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。——《司马季主论卜》
知识分子应该甘于寂寞，秉持独立判断和道德良知，不攀附权贵，不热衷名利，勇于表达自己的看法，充当弱势团体的喉舌，保持批判意识，反对双重标准和偶像崇拜等。——萨义德
在人的一生中，再也没有像青年时期那样强烈的渴求被理解了。没有任何人会像青年那样深陷于孤独之中，渴望着被人接近于理解；没有任何人会像青年那样站在遥远的地方呼唤。——斯普兰格
不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识字，上印刷品的当。--钱钟书
“炼成阵的基础是圆的力量，圆呈现了力量的循环，通过绘制构筑式而使力量的发动成为可能，对力量的动向和法则的理解可以使用于一切事物，在对此的吸收与理解的基础上进行创造，那就是炼金术师。世间的万物依循一种洪流而运动，人的死也是那洪流中的一部分，所以让死人复活这种事情一定不可以想。” ——《钢炼》
青春时代早已消逝在遥远的往昔。与青春告别后至今，自己的记忆深处未曾留出任何鲜明的影子，因此，倒好像是一只在与恍如一墙之隔的青春相邻而居地生活。墙那边的声响清晰可辨地不断传来，可墙壁上却依然没有通道。——《奔马》
我是一个反应迟钝的人，事物总要在我身边掠过很久以后，才会在我这里发生振荡，回应，疼痛的感觉同样如此，它缓慢，因之它也持久。或许持久的疼痛妨碍我对即时事物的反映，像一个罩钟，把我从五光十色的街景中分隔出来，成了一个生活在过去的人。--------《筱敏文集》
谦和温顺的青年在图书馆里长大，确信他们的责任是去接受西塞罗、洛克、培根早已阐发的观念。同时却忘记了一点：当西塞罗、洛克、培根写作这些著作时，本身也不过是图书馆里的年轻人——爱默生
盖茨比头一次认出对岸苔西那盏绿灯的时候，一定十分惊异。他千里迢迢来到这片绿色的草地，他的梦想似乎近在眼前，一伸手就能抓到。他不懂，这个梦则早已丢在他身后，丢在纽约市外空漠无闻的地方。丢在共和国一望无际、黑夜漫漫的四野之中。——《了不起的盖茨比》
“当希望和梦想在街头汹涌澎湃的时候，胆怯的人最好闩起门扉、关上窗户，蜷伏着以待怒潮过去。因为在希望（不管是多崇高和良善的希望）和它所带来的行动之间，往往存在着重大的不协调，一如在《启示录》里，传布末日四骑士（饥饿、战争、瘟疫、死亡）将临的，乃是以常春藤遮身的少女和头戴花冠的青年。”
——《狂热分子》埃里克•霍弗
我其实在很久很久以前就知道，我这个人在他眼里是无可救药的。问题是，我并不害怕无可救药。
他突然想到一个主意的时候，整张脸都闪闪发亮，身体有向上发展的趋势，连头发都神采奕奕地倒竖着了。
—— 《最有意义的生活》
“任何像可传授的智慧那样被视为恒久不变的观念体系都比谎言更为可怕。” ——《东方学》
这个城市里，到处都充斥着公平的筹码，等价交换，物质守恒。我们所付出的感情，为什么不能像这个社会一样。——陈晨《浮士德》
曹丕在《典论•论文》中，开宗明义地说：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检；至于引气不齐，巧抽有素，虽在父兄，不能以遗子弟。”“气”的概念提出以及对气的重要性的认识，并不是曹丕的首创。在他之前，孟子、管子、韩非子以及王充等都有此论。但是，如此强调作品品格与作家气质之间的密切联系，并把“气”作为衡量作家创作潜力大小的主要标志，在中国历史上还是空前的。这不仅意味着文学作品将逐渐摆脱道德礼教的约束而越来越具有个性特点，而且作家自身也有理由更充分体现其个性。
其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。所有的人都戴着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。围绕在你周围的，只有令你毛骨悚然的笑声。《浮士德》中的恶魔菲斯特对上帝说“：这个世界就是片苦海，永远不会被改变。
永远都不会被改变。——《浮士德》城噬
年轻时代的旅行具有深远的意义。
仿佛在人体的血液中流淌着，在细胞的深处潜伏着，风土便是如此清楚地被记忆并传承下去吧。
我觉得人类、建筑都同样，在未知的可能性与眼睛看不到的领域里，才更隐藏着真正的美。
与带着绝对性与空间感的西方时间观念相比，日本人就像水一样常常飘忽不定，迷迷糊糊地随水而流，但它终究会如水泡般消失的。的确，方向或许并不局限在一条直线上，有时会后退、倾斜，也有可能往横的方向流动。不过，只要别将脚本停下来，就必定能和那持续迈进的最终目标联系在一起。也许那就像旅程一样，一旦出发，那就注定是一场永不停止，奔向未来的漫游。
————安藤忠雄 《都市彷徨》
“尘世上那些爱我的人,用尽方法拉住我你的爱就不是那样,你的爱比他们伟大的多,你让我自由”
----《吉檀迦利》泰戈尔
一个本质高贵的人在年轻的时候以为：人与人之间重要的和主要的交往，以及由此产生的人际关系是理念性的，换句话说，这些关系基于人们相同的气质、思维、情趣等等。及至年长以后，他才意识到这些关系和交往是现实性的，亦即以某种物质利益为基础。几乎所有的关系都带有这样的基础。大多数人甚至根本不晓得除此之外还会存在别样的关系。因此缘故，人们都从一个人所拥有的职位、从事的生意、隶属的民族和家庭去考虑一个人。一句话，人们关注的是世俗常规所给予这个人的角色和位置。所以，一个人就像商品一样地被贴上标签并受到商品式的对待。至于这个人的自身是什么，根据其个人素质他是个什么样的人，人们只是随意地、并因此只是例外地提及。人们根据各自的需要通常都把人的素质搁置一边，或者视而不见。一个人自身的拥有越多，对世俗常规的安排就越感到不满，他也就越希望退出世俗人群的圈子。世俗如此安排是因为这样的事实：在这个贫穷和匮乏的世界，应付匮乏和需求的手段无论在何处都是最重要的，因此，也是压倒一切的。——叔本华
钱钟书先生对杨绛女士有这样一段评价，后来被社会学家视为理想婚姻的典范：a、在遇到她以前，我从未想过结婚的事。b、和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻子。c、也从未想过娶别的女人。
爱情其实就是荷尔蒙，我们的身体分泌荷尔蒙，这些荷尔蒙需要那种被叫**情的东西来平衡调和，否则我们的身体和精神都会在骚动不安中得病的。
比如男人和女人的交往，通常是这样的，一方越把对方当回事，另一方就越不把对方当回事，就像是在跳四步，你进我退，我退我就进，带着游戏的味道和特质。
爱情是一种想像，疯狂的无可救药的想像，产生于大脑，毁灭于身体。
——戴来《鱼说》
世界就这样结束了，不是砰的一声，而是嘘的一声。——TS•艾略特
世界是荒谬的，人生是痛苦的，但我们是自由的。——萨特
我们是时代的孩童，忍受着这个世纪的病痛．烂掉的一代，臭不可闻，还要假装孤独．以为越孤独，就越无辜，越无辜就越能博得同情．同情值几个钱，我们都病了．寄居在这个腐烂的城市，彼此孤独，貌似心心相印，实则神离．可是神啊，我们由于聪明而变得狡猾 由于狡猾而缺乏勇气 由于缺乏勇气而萎琐 越狡猾，越没有幸福，越没有幸福，就越丧失勇气，而这样足够让我们颓废不堪．聪明过了头，一切都聪明过了头罢．．病态的人生，不光，我． ——杜马《投向分裂的怀抱》
不需要年轻人有判断力和批判力。只要给他们汽车、摩托车、美丽的明星、刺激的音乐、流行的服饰，以及对同伴的竞争意识就行了。剥夺年轻人的思考力，根植他们服从指导者命令的服从心才是上策。让他们对批判国家、社会和指导者保持一种动物般的原始憎恶。让他们坚信那是少数派和异端者的罪恶。让他们都有同样的想法。让他们认为想法和大家不一样的人就是国家的敌人„„ ——阿道夫•希特勒
魔法战是读心的战争。在战斗开始的时候，通常自己已经落入敌人的结界之中。防御方必须解析对手的术式，将其拆解。而攻击方则必须预测对方的反击，不断重组术式。与单纯的格斗技不同，必须分析不断改变的战况，看穿一百步、两百步之后的对手行动。所以在“战斗”这个野蛮的字眼背后，其实意味着极高度的智慧之战。
————《魔法禁书目录》
照片和电影的差异跟俳句与小说的关系比较类似。
短歌和诗也跟俳句差不多，这些文学体裁的字数要比小说少得多，这是它们的特征。在一串简短的文字中，攫取了一刹那的心动、写进诗里。作者在感受这个世界，并把自己心中的感动描写到了简短的文字中。
但小说里的一切都是连续的。心理描写是连续的，而且随着情节的推进它的形式也会发生变化。小说里发生的事件所表现出来的人物心理常常是不同的，如果从中抽出一小段文字的话，这就形成描写了。但是让这些描写连在一起之后，描写的就是“变化”了。出场人物的心理在第一页和最后一页中的形式是不同的。这个变化的过程是一个波状曲线，也就是故事的主体。这是数学——把小说微分的话，就得到俳句或诗；把故事微分的话，就能得到描写。
照片就是一种描写。照相是把一瞬间的风景纳入一个框内的艺术。例如某张照片描写了孩子哭泣时的脸庞，这跟俳句和诗比较接近。照片和俳句或诗之间存在着文字和图画的差异，但这两类形式都试图把重要的一瞬提取出来，然后努力使这个时刻实现永恒。
————乙一《ZOO》
当你生活在压力锅中时，你得学会如何生存，也学会放别人一条生路，否则会有人在你的喉咙上划开一道口子。你得学会体谅。——《肖申克的救赎》
一切文明和统治赖以存在的最终基础，在于民众的一般道德和它们在公众事务中能在何种程度上正直行事。——法国作家
至于群氓，不管他是一个粗暴的野蛮人，还是一个庸俗的市侩，如果他能记得——每当我们带着愚昧的激动情绪而坚持一个过激主张的时候，每当我们渴望以纯暴力制服对手的时候，每当我们嫉妒他们，表现得蛮横残暴的时候，每当我们只崇拜强权或权力，叫嚣着反对某些不受欢迎的显贵以壮声威的时候，每当我们残忍地践踏战死者的时候，我们对那些受难者均不会有丝毫同情之心——那么，意识到这一点的他就发现了自己深藏于内心的那永恒的“群氓精神”。——辜鸿铭《 中国人的精神 》
两个瓦尔德拉达相互依存，目光相接，却互不相爱。
因此，伊西朵拉便是他梦中的城市，但只有一点不同，在梦中的城市里，他是年轻的，而到达伊西朵拉时，他已经是一把年纪的人了。广场上有一堵老人墙，老人们坐在那里看着过往的年轻人，他也坐在他们中间，当初的盼望已经成了回忆。
每座城市都该有自己的名字，也许我已经用其他名字讲过伊莱纳，也许我讲过的那些城市都只是伊莱纳。——《看不见的城市》
现代人们逃避自由的主要方式，在法西斯国家是屈从某一领袖，在民主国家却是强制性的千篇一律。———（德）埃里希•弗罗姆〈逃避自由〉
对于自己没能实现的目标的向往，对非现实的东西有憧憬的人大多分为两种，看不见未来的青春期的孩子，或者是明白未来已成定局的中年人。———《BOSS》
我们是那样脆弱而怠惰。
明知生命是有限的，却还是不愿像田鼠那样充分享受生活。最后，还没等回过神来，生命就如同玩笑般消失殆尽。
我们
是那般顽固而愚蠢。
明明有满腹的思念想要倾诉，却被无聊的自尊和疲惫的心情所阻碍。最后，失去了诉说的机会，只得站在原地沉默不语。
我们不知道后悔就在眼前。
————《死后文》
“我根本不清楚什么叫爱，因为没有人教过我。我问你，人真的那么容易爱上另一个人吗？所以说就可以这么简单讨厌对方吗？我没法相信爱这种东西，我连相信爱的方法也不知道。”
——《神风怪盗贞德》
朝旁边看，免不了嫉妒别人，自己也有了欲望。朝下看的话，会看到依赖着你的人，虽然被人需要的感觉很好，却又会害怕有一天没有人比自己更弱了，到那时自己该怎么办。所以我才下定决心做个向上看的人。——爱德蒙•狄克罗少校《高达SEED•CE73•STARGAZER观星者》
不管有多迷人的利益，也不会有值得拿性命做赌注的赌局。
——《狼与香辛料》
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