读平凡的世界,悟幸福人生

第一篇：读平凡的世界,悟幸福人生

读《平凡的世界》

感悟幸福人生

——读书活动交流材料

尊敬的各位领导，亲爱的同仁们，今天我和大家交流的题目是《读<平凡的世界>，感悟幸福人生》。

《平凡的世界》，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过双水村里各大家族的复杂的矛盾纠葛，以普通农民家庭孙家的两个儿子为代表，描述了1975到1985年间人们的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐。这是一部伟大的著作，为我们解说了平凡和苦难的含义，阐述了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事，但是组合起来却构成了一部不平凡的巨著。路遥曾反复的称自己是农民的儿子，在他的百万字的巨著中，对农民的同情和热爱让我们一览无余。路遥曾写道，《平凡的世界》这本书“包含着青春的激情，痛苦和失误，包含着劳动的汗水、人生的辛酸和对这个冷暖世界的复杂体验。更重要的是，它也包含了我对生活从未淡薄的挚爱与深情。”

面对苦难，有的人安于现状，不思进取；有的人怨天尤人，失声痛哭；有的人奋力反击，冲破世俗的枷锁迎接崭新的未来。孙家两兄弟孙少平和孙少安就属于第三种人。少平是一个充满热情与理想的少年。艰苦的生活并没有使他忘记奋斗的目标，黄土地上的泥土也并没有掩盖他的光芒。他乐观，他有思想，这些都得益于中学期间他阅读的大量书籍。我们可以想象一下，当我们过着食不果腹的生活的时候，我们的精神境界会有多高，我们还会想着到未知的广阔世界去闯荡吗？当我们回到70年代的时候，我们会不会就这样流于世俗而就此碌碌无为呢？

然而，从主角孙少平的身上我们却学到了一些不一样的东西，人可以贫穷，但是不可以志短；人可以暂时的跌倒，但是永远不要放弃爬起来的信念。他的经历让我不得不想起了不倒翁，想起了弹簧，不管你怎么推他，怎么压迫他，都不能真正的打败他，大大小小的挫折之后，我们看到的是一如既往地奋斗着的少平。少平面对困难所表现出的不懈的奋斗，使我发自内心地佩服这样一个角色。

我佩服他，可以放下读书人的架子，为了生计去做最底层的工作，我能够想象得出最开始他的难过，他的不适应，但我想象不到，换了是我，自己会怎样习惯这种生活。我佩服他，可以在那样的一种境地下，仍然不放弃读书的机会，向诗人借，向晓霞借，我能够想象得出，当他蜷缩在破旧的被褥里，当他就着昏暗的光亮读书的时候，心里因为读书而产生的兴奋感和崇高感，但是我不能设想自己若是处在那样的一种境地，是否还能保持着一颗干净的上进的心。

孙少平，这个从黄土地里走出来的农民的儿子，虽然只有初中的学历，但是他的思想境界却达到了旁人无法企及的水平。所以他才能在与顾养民的会面中侃侃而谈，所以他才能赢得田晓霞的爱慕，生死不离，贫富不弃，所以他才能够在煤矿这种漆黑不见天日的地方，发出金子般的光亮，所以他不管走到哪里，总是能够赢得别人的尊重和信赖。原来外表的强大终究只是纸老虎，只有内心的强大，精神上的觉悟，才真正的能够使一个人屹立不倒，不管在他面前的是山崩还是地裂，是刀山还是油锅„„可以说是从这本书开始，我懂得了奋斗不是从前简单理解的那样“头悬梁、锥刺股”。奋斗不仅仅是要吃苦，要受罪，奋斗更多的是一种精神上的执著，一种在黑夜里呼唤黎明、甚至明知不可为而为之的勇气和韧劲。

平凡的世界里总会有着一些不平凡的人，所以我总是在思考，什么样的人叫做平凡的人，什么样的人叫做不平凡的人。毫无疑问，那些为国家和社会的发展做重大贡献的人可以成为不平凡的人。但是我们这些普通人就不能成为不平凡的人了吗？《平凡的世界》为我们做了另外的一种诠释。只有奋斗才是摆脱平庸的唯一途径。像孙少平那样不安于现状，勇于进取的人，像孙少安那样不断奋斗的人，也叫做不平凡的人，虽然他们并不为人所知，但对于他们自身而言，他们却完成了一个从普通人到有追求人的一种升华，谁能说他们平凡？我们可以暂时的默默无闻，我们也可以一辈子的默默无闻，但是我们永远都不能放弃的是生活的信念和对生活的追求，永远都不能舍弃的是奋斗。就像路遥所说：“要把劳动看作是生命的必要；即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。”

之所以称这部小说是一部优秀的作品，除了它所关注的广大的农民人群，真实的全景记录等方面外，一个重要的原因还在于他对于人物性格的深刻逼真的刻画。没有真实的生活体验的人是不可能写出真实的文章的。路遥多年的农村生活使得他对于农村孩子以及农民的思想和性格有了深刻的了解。值得一提的是，我们可以从农民的身上看到社会各阶级的影子。因为农民是土生土长的，他们的身上有着大自然赋予的最为原始的淳朴善良，同时也不可避免的带有了城市市民的小市民习气。也就是在长期的这两种完全相左的习气的影响之下，形成了他们具有些许狭隘的小农思想，比如双顺村里几大家族的茅盾利益的争斗，但是这也是仅仅限于争斗而没有发展成具有暴力倾向的战争，在这些农民的骨子里，有为争夺利益的自私想法，但是却没有为利益不择手段的实际行动，这也是农民的优点吧。

然而作为农村来的贫困生，孙少平是自卑和怯懦的，他会在最后去领他的“非洲粮”，躲到角落里偷偷地哭泣，然而经过几年的历练，他的自信心、自尊心的得到了很大的加强。到最后成为一个有理想有目标的热血青年。而少平的哥哥少安，因为骨子里的小农的思想，拒绝了看起来并不相配的婚事，放弃了自己心爱的姑娘„„

路遥在教会我们奋斗，或许这个世界并不公平，或许我们的生活现在正是一贫如洗，或许我们的梦想遥不可及，但是只有奋斗，才能成为一个不平凡的人。就像冰心所说，成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

正如刘易斯·托马斯所说，如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。正如乔治奥威尔所说，一个击败狂热者恰恰因为是他本人并不狂热，正相反，他充分运用了自己智力。正如斯宾塞所说，成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。

又如鲁迅先生所说，人是需要一点精神的，把这个精神用在我们的工作中，那么何愁事不成？面对挫折，面对困难，我们要的不是退缩，而是奋进！轰轰烈烈的只是少数，社会更多的是需要我们这样默默无闻的劳动者。人可以贫穷，因为我们有时无法选择；人可以地位卑微，因为我们也曾经努力过；人也可以动摇，因为我们无法避免受伤。但是人决不能没有精神！因为我们也有自己的追求。

第二篇：读路遥《人生》《平凡的世界》

读《人生》《平凡的世界》

路遥，原名王卫国。1949年12月出生于农村，其后就读于延安大学中文系，毕业后开始文学创作。1982年发表中篇小说《人生》；1988年完成百万字宏篇巨著《平凡的世界》，于1991年获第三届矛盾文学奖。

“人生”这个词似乎很沉重，他承载了太多的风霜雨雪、辛劳坎坷，同时，也因此他很伟大。《人生》的篇幅不长，不到15万字。在这里，思想经过命运的洗礼，似乎变得更加的踏实。从加林的坎坷命运历程中，我看到了作者要诠释给人们的一个道理：浮得高，摔得惨！

社会浮躁了，人也变得浮躁，殊不知社会的如此景象却还是归结到现实的个人。时代的宠儿，心高气傲的娇子们在看似不怠的追求中，却早已失去了方向！

加林在进入县宣传部门以后，确实脱离了农村的生产大队。在工作中的出色表现让他自己的价值得到了大家的认可，但是在光环的荣耀下，他渐渐失去了以前平静的心，在人生的选择中，他把爱情和事业绑在了一起，舍弃了自己最后所认为的最宝贵的那块“金子”——巧珍。现实就是这样的残酷，错过了就不会再拥有！最终回到了最初的起点，到村里当民办教师；但这时，已不再是当初的那个起点，而是更高的起点，他已经对社会、对人生有了更深的认识。

同样，《平凡的世界》里，少平从农村到城市的历程中，也在诠释着：一个平凡的人怎样在大千世界中实现自己不平凡的价值。这种

价值不是那种荣耀的光环，它没有鲜花和掌声，只是对自己的认可，一行默默的追求，一种心灵的踏实！在这种成就的过程当中，我们需要的是坚持，不断的坚持！因为不放弃，总是有机会的！

这本书是在8月份看的，感触很深，而且随之我的QQ签名更新了一句话：做人做事，一定要踏踏实实的！这句话一直持续到了现在，而且会一直持续下去。在各种社会事实、行为和情感的考量中，他会时刻提醒着我自己：我是否浮躁了，我是否背离了自己最真实的价值判断，我是否走错了方向。现在自己的路，在渐渐的明晰。理性的在审视着我人生的方向，坚定着我人生的信念，也在时刻的提醒着自己，戒骄戒躁，踏踏实实的把每一件事做好！

第三篇：读《目送》,悟人生

读《目送》，悟人生

猇亭老林

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这是台湾著名女作家龙应台《目送》中最让人感触的一句。这段充满哲理、透着忧伤的文字，令人读来不禁潸然。

工作的需要，一直埋在专业的书籍里，与文学经典疏远了。“七一”之际，学校党支部作为节日礼物，送我这本书。暑假闲着，翻开这本《目送》，竟然能让我从头到尾都保持眼睛酸楚的感觉，不到一周就读完了。不是我读得快，而是一见“生”情就手不释卷了。

该书收录了作者近年来写的七十三篇散文，全书分“有些路啊，只能一个人走”、“沙上有印，风中有音，光中有影”、“满山遍野茶树开花”三章。但这三章体例不大清晰，多为作者一些游记及人生感悟，大致归作两类，一谈周边人物，一谈家庭。前者琐碎杂乱，将经历的所闻所见，点点滴滴记录下来，加以评论与感叹；唯后者谈亲情则着实感人，平实中饱含深情，含蓄中不失真切。全书以时间为轴，以亲情角色为卷，作者游走于“女儿”与“母亲”的双重角色，用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉，勾勒出每寸光阴中触动自己的“背影”。达到这种境界既需要时间历练，更需要反观人生的静思。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。带着豁朗的感悟，我在心底深深地感激龙应台能用冷静的笔调，朴素的方式，与我们分享她生命中最真实的感触。她对时间的无言、对生命的目送、对生死别离的思考，都映照出我们每个人的成长历程，让身为父亲与儿子这双重身份的我懂得了珍惜目前的种种拥有。

在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪明和懂得控制头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和自尊。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。

这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。书以第一篇文章《目送》命名，也以此文最为精彩。文中描写作者目送儿子踏入各种不同的门，儿子的背影，愈来愈高大，但却从来都没有犹豫，没有回头，这种落寞感，使她回忆起当年父亲用廉价的小货车载着她去大学报到，父亲因觉得女儿会嫌弃小货车太穷酸，便在校门口放下她和行李转头就走，留下一团黑烟和背影。多年后慈爱的父亲过世，作者又在细雨中，目送着父亲的灵柩慢慢滑入火葬的炉门，消失在火焰中。

文中没有歇斯底里的情绪，但却让你有哽咽的滋味，让你体味到隐隐的悔恨与哀伤，正如作者所说，她的确是想让读者从她的文章中得到感悟，她也正在用她心酸的经历告诉那些还未曾有过悲伤体会的人。从小到大，从上学到上班，从欲走还留到不再回首，孰不知每一次的启程，都有一对关切的眼神在背后凝视着，直到他逐渐消失在小路拐弯的地方。是因为越来越独立了？还是越来越忙碌了？甚至有时连再见都没说就走。是的，都太忙了，忙着学业，忙着成家，忙着生计，忙着事业„„时间越来越紧，脚步越来越急，但我们是不是从未想过，能与父母相望的日子也在一天一天的减少？难道真的要经历作者在医院目送父亲的那

一幕，我们才能顿悟吗？我们无法医治父母身上的病痛，我们也无法阻止生命进程的客观规律，但我们至少可以在有限的时间里多陪陪他们；孩子们固然要长大，总有一天要张开翅膀飞翔，但我们至少可以在他们年少的时候多一些爱的呵护，我们可以以身作则，教会他们更多的生活技能，更多的为人处世的道理；少些应酬，多陪陪家人，放却一些无谓的纷繁杂乱，多关心你身边的人和事，善待他们，这样当你一次次面对背影的时候才会释然。

做儿女的要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远。做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，“有些路啊！只能一个人走”，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他（她）自己体会孤独、挫折、失败等种种坎坷，这才是真正的爱。因为“有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。”阅读总是伴随着无数的感同身受。当阅读《雨儿》一文，我不禁被作者所记录的一点一滴所感动。每天，作者都给妈妈打一通电话，电话那头，年迈的母亲已经糊涂的像一个幼稚可爱的孩子，思维不够清晰地说着“雨儿，我只有一个雨儿。”„„当作者来到妈妈的身边，妈妈似曾相识地凝视着，满眼狐疑地说着“你好像我的雨儿！”而作者像哄孩子一样地确定着：“妈，千真万确，我就是你的女儿”„„“你的女儿要看见你笑。”作者拌妈妈睡，陪妈妈聊，带妈妈洗温泉、坐公交，还有临别前的晚上，给妈妈擦指甲油，化妆，让妈妈享受着有女儿陪伴的分分秒秒，这应该是人世间最朴实的幸福吧。所以，为人父母以后，不管工作多么忙碌，我们确实应该常回家看看，吃一顿母亲做的饭菜，听一听父母家长里短的唠叨，不住地点头应和，看着他们身体渐衰弱、步履渐蹒跚，心中总是一阵阵地酸楚。忽然联想到她写的另一篇文章《寒色》，作者自认为是对“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟”早有体会的人，可是当别人问她“家，是什么？”的时候，她却突然支吾，不知所云。接着，作者又帮我们历数了一个个叫做“家”的地方：

作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家，和人做终身的伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。

很多，一会儿就有了儿女。一有儿女，家，就是儿女在的地方。孩子在哪里，哪里就是家。

然而，随着时光的流逝，世事的变迁，这一个个的家会怎样呢？任何人都无法改变的是，每一个家终会有曲终人稀的那一天。作为我们，唯有加倍珍惜，用心营造，才能真正拥有“家”这个幸福的港湾。

在作者清新细腻的文字里穿梭，我读懂了太多关于爱的信息。《散步》一文中，她们为母亲发明的“大字报”；《为谁》一文中安德烈让妈妈学做的“西餐”无不浸透着真挚浓郁的爱。在《寻找》《忧郁》的文字里，我也读懂了作者伤春悲秋的情怀，就像秦观的《踏莎行》里的句子“雾失楼台、月迷津渡，桃源望断无寻处，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”在《我村》《火警》《手镯》等文章里，我还读出了世间的人生百态。在《幸福》一文中，我悟出了幸福的真谛——生活中不必时时恐惧；寻常的日子依旧；寻常的人儿依旧。所以说，读散文，是需要有一定的人生阅历的，更需要有一种对散文情有独钟的心境。这样，文字，才会触动我们的心灵，震颤我们的神经。阅读，才能变成一次快乐的旅行，实现一种深刻的人生体味。

在最受欢迎的文章《目送》中，作者写道“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。” 这勾起我的一些回忆。记得，第一次送女儿上大学，虽然有诸多不顺，刷卡几次失败缴不了费，但学校还是破例先接收了。我忙着赶回家汇款，早上到，午后就把她丢在了千里之外的江西南昌，匆匆地走了。临别时，她没有像别的孩子一样哭哭啼啼，而是安慰我：爸，别急！放心！当我在拐角处回首，她已融入到一个新的集体，让我找不到她了。后来每次送她去南方上班，列车一开，手机就响了，我在站台会读到同样的短信：走了！保重！春节回来。目送渐远的列车，不禁泪眼迷茫。也记得儿子第一次独自去武汉闯荡，我要上班，不能相送。临走前夜，父子长谈。虽然依依不舍却还是义无反顾地走了。午时，我站在办公室靠南的窗前，眺望远方，手机响了，同他姐姐一样短信„„看到儿女不再依恋父母，心里竟然有些伤感。但是，想到儿女在慢慢的成长，变得独立和坚强，就会默默地为孩子祝福。

既然，目送是人生的必然，我们就应该珍惜和父母、兄妹、子女相处的每一个瞬间，扮演好为人子女、为人兄弟姐妹、为人父母的角色。目送着孩子渐渐飞向属于自己的天空，目送兄弟姐妹各奔东西，也目送着父母渐渐老去。默默目送，这何尝不是一种幸福呢？

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”相信每个为人父母的人，尤其是那些孩子已经能独立的父母,感触是相当的深。

放下书，闭上眼睛，在苦涩的眼泪中，更多的领悟到生与死那一瞬间的界限。无法忍受，却需要面对的是：到底什么才是最宝贵的？或许是亲情？或许是„„

我慢慢地、慢慢地领悟着，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

第四篇：读经典 悟人生

读经典悟人生

——《人一生要读的经典》读后感崔绪玲

这个暑假，我读了《人一生要读的经典》一书，感触颇多。这本书收集了一些近现代的散文、诗歌、杂文和演讲词，具有思想性和艺术性。有的字字珠玑，给人以语言之美；有的感人肺腑，给人以情感之美。很多的文章的确是经典，在学生时代的课本中经常能见，但是由于现在的社会环境与作者所处的年代差异较大，多数文章不能引起我的共鸣。而很多散文是源于平常生活的抒情、写意或哲学思考，语言或委婉清丽或平实敦厚富有哲理，相对吸引我。其中有两篇思考时间的散文尤为让我心动。一篇是朱自清的《匆匆》，谈的是日子匆匆一去不复返，作者惶恐，不知如何能不虚度年华。无独有偶，丰子恺的散文代表作《渐》也是谈论时间的，此文与朱自清的《匆匆》共同被誉为议谈时间的“散文双璧”。

读书的广度，可以改变生命历程的长短，阅读的深度，可以决定思想境界的高低。阅读经典是人生修养所应追求的一种境界。经典带来的影响会穿越时空渗透到我们的灵活中去。正如“读一本好书，就是和许多高尚的人在谈话”一样，读名家名作就是和大师的心灵在晤谈。

不管怎样，我还是想努力总结出一个能说服自己的答案：不受他人的影响去追求自己内心想要的东西，享受收获的快乐。但

是我明白坚持自我可能是最难的，内心想要的东西容易受到他人的影响。如果有智者有了人生的答案，或者收集了人一生要读的文章，我都希望有幸聆听和拜读。

英国著名诗人拜伦曾经说过“一滴墨水可以引发千万人的思考。一本好书可以改变无数人的命运。”选择一本好书，不仅可以品味一时，更可以受益一生。读散文，品诗歌，赏游记，领略真貌，启迪心智，陶冶心情，为自己的人生添上光彩亮丽的一笔，何乐而不为？

第五篇：读名著,悟人生

四大名著，中国人的四种修行

四大名著的内涵，是博大而丰盛的，不同的人可以从中读出不同的体悟。但无论如何，它们写的是人，进一步是人生，更进一步便是中国人的人生。

人生是需要去完成的，那么我们便可以说，四大名著正是中国人的四种修行。红楼的主题是情，三国的主题是争，水浒的主题是义，西游的主题是悟。而要抵达或者超越它们，就构成了这种修行中，所要突破和跨越的四道关卡。过不去，就是平庸；过得去，便是超然。

一、读红楼，过情关，问世间情为何物？

《红楼梦》一书的一开始，曹公便借空空道人之口，说出了此书的主旨：大旨谈情。情之一字，最是迷乱人，有人读罢全书也未必晓得，有人过完一生也未必明白。

人之为人，本是有情。情，有时是最美好的事，有时也是最磨人的事。男女之间如此，人与人之间莫不如此。因为情字的内涵太过丰蕴，它是爱情亲情友情，也是纵情痴情，还是人情世情。而这些，正是红楼一梦中的情天恨海。

红楼一书最为动人的，毫无疑问是爱情。这是一个最为永恒却又平常的主题，曹公却写出了无尽的意味。宝黛的爱情无疑是最为拨人心弦的，其中有美好，也有烦恼；有希望，也有失望；有生死不离的心，却避不开生离死别的命。千般滋味，万种纠结，恰如人生。一别之后，繁华落尽，了无痕迹，又恰如一梦。

况且还有宝黛有缘无份之外，宝钗与宝玉的有份无缘，宝玉与妙玉、袭人等女子的无缘无份，以及红楼一梦中其他人的爱恨纠葛。多少酸甜苦辣，如秋水般流之不尽。红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？ 由情入手，以情为重，曹公写尽了大家族的荣辱兴衰，最后终归是“好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净”，回头看怎会不是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。曹公经历了这一切，领悟到最深处，那么我们呢？

因为是一梦，所以须看破、放下，这或者才是红楼的真正主题。但这对于我们普通人，或许太高了。但至少，我们还可以学着像红楼这场大梦中的情种们，学着深情一些，如今这个时代人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓。这样，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。

这就像竹林七贤中的王戎所说的：太上忘情，太下不及情；情之所钟，正在我辈。

二、读三国，过争关，人到底争个什么？

明代大学问家杨慎的那首《临江仙》词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。这首词被用于老版《三国演义》电视剧的主题曲，最是恰当。

这一首歌一阙词，说出了太多。告诉我们三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。而多少英雄豪情、横刀立马，在当世却总是寂寞，在后世却只是转头成空，最终不过落得一场谈资。那么我们便不禁要问，人，到底争个什么？

曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也不得不在白帝城托孤中，抱着巨大的遗憾悲怆离世。诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。关羽张飞豪气干云、义薄云天，最终也都落得兵败身死、身首两处的下场……是啊，人到底争个什么？ 如果人人觉悟，天下也就没有争这回事了；如果人人不争，也就天下太平了。这可能就是三国最深邃的命题。只可惜，每个人不争一争，不看够了、历遍了世间争斗及背后的成亡祸福，是不会觉悟的。人生就是这样，很多道理早就知道，但却非要在经历后才能明白。

既然如此，三国的故事对我们也不是没用，这用也不是看一场你争我夺的热闹，人们还可以从中学到些权谋之术，激荡起一腔豪情。这样你就能更好地去争，然后便能更早地觉悟。如今人们都爱争，那就由着他们争去吧。说到最后，也只能是如此。

三、读水浒，过利关，我们的仗义去哪了？

水浒中有一个东西，是永远不会褪色的，那也是最重要的一处，便是仗义。有些人不屑地以为，水浒108人只是杀人放火的流氓无赖，却不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗义这东西，已经越来越稀缺了。品德没了是可以培养的，品格没了，就只能是一种退化。

什么是仗义？仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。

他们做得到如此，是因为他们的心因为纯粹而坦荡，因为坦荡而磊落，因为磊落而光明，因为光明而嫉恶如仇，于是才有了发之于外的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，背后其实只是两个字——情义。而反面也同样是两个字，利益。当下社会与水浒梁山、我们与梁山好汉们的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。利益二字，底下还藏着两个字——自私，上面还顶着两个字——现实，合起来又是两个字——冷漠。而这些，或许就是我们这个时代的病。说白了，缺了人情味儿。

是的，人们称梁山之人叫好汉，电视剧水浒的主题曲也叫《好汉歌》。这种人不该绝种，这首歌也不该成为绝唱。佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。我们也只能期待，只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。

四、读西游，过欲关，觉悟还是执迷不悟？

清代张潮的《幽梦影》里说：《西游记》是一部“悟书”。是的，这本是一个佛家的故事，出自一个取经的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。这一悟，就过去了九九八十一难。这只猴子，谱写的却是人之生。西游里是一条取经之路，我们的人生，则是一场觉悟之旅。

很少人会去想，人生从何处开始，又要到哪里去？西游却已经说了。孙悟空是斜月三星洞菩提祖师的弟子，而“斜月三星洞”五个字合起来，恰是一个“心”字。心，正是人生开始的地方。

佛家讲人有“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。取经的师徒五人，恰如人的这五种心魔。总是误会孙悟空的唐三藏，自然就是“疑”；骄傲不羁的孙猴子，当然就是傲慢的“慢”；好吃懒做、贪恋女色的猪八戒，毫无疑问就是“贪”；曾在流沙河吃人、脖子上挂骷髅项链的沙和尚，难保心底没有一份“嗔”；默默无闻、执著向前的白龙马，多么像是“痴”。而破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，人生正是如此。

西游中的人生滋味，又何止这些。孙悟空一个筋斗十万八千里，却逃不出如来的手掌心，这是人外有人天外有天的现实，也是人生中那些逃不开的宿命。七十二变是一种本事，而人活世间也不得不有各种的身份和面孔。老君炼丹炉里烧了七七四十九天烧出了火眼金睛，人的世事洞明，也从来离不开时间里的锻造锤炼。真假美猴王最耐人寻味——人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……懂了这些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。

孙猴子脑袋上有一只金箍，那是他虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我收敛，才惹得这外来的约束。我们每个人其实也都有，同样是心中的执念和涌动的欲望。正是这些劳什子困住了我们，只有除去了才能得自在。欲望因执念而生，执念因欲望而固。有人看到了，所以求觉醒；有人看不到，于是执迷不悟。

当今时代，前者太少，后者太多。而到灵山的距离，恰好是十万八千里，本是孙悟空一个筋斗就能到的，正如迷与悟，就在一念之间。五、四种修行，道尽人生

四大名著，是中国人的四种修行，也是人生之修行的一个完整路径。它告诉我们，过得去情天恨海，参得透世间争斗，斩得断利欲熏心，越得过欲望执念，才抵达得了人生光明通达、自在宁静的终处。这个地方，佛家称之为彼岸。