古诗文阅读2[优秀范文五篇]

第一篇：古诗文阅读2

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一轮复习效果检测卷

考试范围：古诗文阅读2 考试时间：30分钟

1.阅读下面文言文，回答后面的题目。

叶颙，字子昂，兴化军仙游人。登绍兴元年进士第，为广州南海县主簿，摄尉。盗发，．州檄巡、尉同捕，巡检获盗十余人，归其劳于颙，颙曰：“掠美、欺君、幸赏，三者皆罪，不忍为也。”帅曾开大善之。．贺允中荐颙静退，遂召见。颙论国仇未复，中原之民日企銮舆之返，其语剀切，高宗嘉．纳。除将作监簿。后移颙知常州。颙初至郡，无旬月储。未一年，余缗钱二十万。或劝献羡，颙曰：“名羡余，非重征则横敛。是民之膏血也，以利易赏，心实耻之。”召为尚书郎，除．右司。诏求直言，颙上疏谓：“陛下以手足之至亲，付州郡之重寄，是利一人害一方也。”人称其直。除吏部侍郎，复权尚书。．时七司弊事未去，上疏言选部所以为弊，乃与郎官编七司条例为一书，上嘉之，令刻板．颁示。御史林安宅请两淮行铁钱，颙力言不可，安宅不能平，既入枢府，乃上章攻颙云：“颙．．之子受宣州富人周良臣钱百万，得监镇江大军仓。”御史王伯庠亦论之。颙乞下吏辩明，乃以资政殿学士提举洞霄宫。上下其事临安府，时王炎知临安，上令炎亲鞫臵对，无秋毫迹。狱奏，上以安宅、伯庠风闻失实，并免所居官，仍贬安宅筠州。召颙赴阙，入见，上劳之曰：“卿之清德自是愈光矣。” ．乾道三年冬至，不疾而薨，年六十八。以观文殿学士致仕，赠特进，谥正简。颙为人简．．易清介，与物若无忤，至处大事毅然不可夺。友人高登尝上书讥切时相，名捕甚急。颙与同．邸，擿令逸去。登曰：“不为君累乎？”颙曰：“以获罪，固所愿也。”即为具舟，舟移乃．去。自初仕至宰相，服食、僮妾、田宅不改其旧。

（选自《宋史·叶颙传》）

1.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）A．帅曾开大善之 善良 ．B．除吏部侍郎，复权尚书 权衡 ．C．御史林安宅请两淮行铁钱 执行 ．D．以观文殿学士致仕 退休 ．．2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（）A．为广州南海县主簿 召为尚书郎 ．．B．中原之民日企銮舆之返 卿之清德自是愈光矣 ．．C．乃上章攻颙云 即为具舟，舟移乃去 ．．D．乃与郎官编七司条例为一书 颙与同邸，擿令逸去 ．．3.下列句子中，全都能表现叶颙个人优秀品质的一组是（）①掠美、欺君、幸赏，三者皆罪，不忍为也。②除吏部侍郎，复权尚书。③上嘉之，令刻板颁示。④御史王伯庠亦论之。⑤以获罪，固所愿也。⑥自初仕至宰相，服食、僮妾、田宅不改其旧。

A．①⑤⑥ B．②③⑤ C．②④⑤ D．①④⑥

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．叶颙在绍兴元年考中进士，在担任广州南海县主薄时，曾拒绝把抓获十几个强盗的功劳算在自己头上，并说那样做是犯罪，自己绝不会去做。

B．皇上下诏征求直言，叶颙上疏认为皇帝任用自己的至亲为州郡的行政长官的做法是不恰当的，人们都称赞叶颙很正直。

C．御史林安宅上奏皇帝的建议被叶颙否定后，马上进入宰相府，诬告叶颙收受他人贿赂，后来经临安知府王炎查明，这些都是子乌虚有之事。

D．叶颙为人小事不计较，大事不动摇。为帮助受到朝廷指名追捕的好友脱身，他明知会受到牵连但仍心甘情愿地出手相助。5．翻译下面的句子。（10分）

①是民之膏血也，以利易赏，心实耻之。（3分）

②贺允中荐颙静退，遂召见。（3分）

③上下其事临安府，时王炎知临安，上令炎亲鞫臵对，无秋毫迹。（4分）

2.阅读下面这首宋词，完成6～7题。（8分）

临江仙· 送钱穆父①

苏轼

一别都门三改火②，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠③。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。注：①钱穆父：苏轼的友人，时被谪出越州北徙瀛州。②改火：指年度的更替。③筠：竹。6．“无波真古井，有节是秋筠”运用了什么修辞？赞扬了友人什么品格？(4分)7．下片“人生如逆旅，我亦是行人”句，有人认为豪放达观，有人认为失意惆怅，你的看法呢？请结合词意简要分析。(4分)

古诗文阅读2 1.D 2.C 3.A 4.C你 5.叶颙，字子昂，是兴化军仙游人。绍兴元年，考中进士，担任广州南海县主薄、代理县尉。当时发生了抢劫事件，州里命令巡检、县尉一起捕获强盗。巡检捕获了十几个盗贼，把功劳归给叶颙。叶颙说：“抢别人的功劳，欺骗皇帝，贪求奖赏，以上三件事情，都是罪过，我不忍心这么做。”元帅曾开非常赞赏他。

贺允中向朝廷推荐叶颙，称他静肃谦逊，皇上于是召见他。叶颙谈及国仇未报，中原百姓每天企盼皇上返回旧都，他的话非常恳切，高宗高兴地接受了，任命他为将作监簿。后来调任叶颙为常州知州，他刚到任上，郡内没有十天、一月的蓄积，没到一年积余缗钱二十万。有人劝他将盈余的钱进贡，叶颙说：“所谓盈余，实际上不是加重征收就是专横搜刮来的，这都是百姓的血汗，用百姓的利益来换取个人奖赏，心里实在对此感到羞耻。”朝廷征召他为尚书郎，授任右司。皇上下诏征求直言，叶颙上疏说：“陛下以手足之情对待至亲，交给他们州郡的重任，这是有利于一人而害了一方啊。”人们称赞叶颙正直。授官吏部侍郎，又暂代尚书。

当时七个官署的弊病未除，叶颙上疏陈说选部产生弊病的原因，于是他跟郎官把七个官署的条例编写成一个文件，皇上赞赏他，传令他把它刻在板上公布给大家看。御史林安宅请求在两淮流通铁钱，叶颙极力陈说不行，林安宅内心不平，他入枢府后，就上书攻击叶颙说：“叶颙的儿子接受了宣州富人周良臣的百万贿赂，周良臣得以监守镇江大军仓。”御史王伯庠也这样攻击他。叶颙请求派官吏将此事调查清楚，于是他以资政殿学士的身份掌管洞霄宫。皇上把这件事下达给临安府调查核实，当时王炎为临安府知府，皇上命令王炎亲自审问上报，结果发现没有丝毫迹象。案件审理结果上报后，皇上认为林安宅、王伯庠传闻失实，一起免去他们担任的官职，又贬林安宅到筠州去。召叶颙进宫，叶颙进宫拜见皇上，皇上劝慰他说：“你的清白的德行从此更加光大了。”

乾道三年冬至，他无病而死，终年六十八岁。在观文殿学士任上退休，皇上封他为特进，赐谥号“正简”。叶颙为人随便平易，清高耿介，与世无争，一到对待大事时却坚毅不可动摇。友人高登曾经上书严厉责备当时的宰相，朝廷指名追捕很紧急。叶颙跟他同住，指使他让他逃离，高登说：“这不是牵累你吗？”叶颙说：“如果因此获罪，实在也是我甘愿的。”于是替高登准备船只，船走了叶颙才离开。从刚做官到任职宰相，服食、僮妾、田宅不改原有的习惯和数目。

6.运用了比喻和对偶的手法，赞扬了友人淡泊、坚贞的品格。(“手法”任写一个得1分，“品格”写全两个得1分，只写一个不得分)7.①是豪放达观，意在劝慰他人。（1分）诗人认为人生如行旅，人人都是漂泊的旅人，自当随遇而安。（适当引用诗句解说，2分）表现了诗人超然物外、恬淡自安的洒脱情怀（1分）。

②是失意惆怅，意在感伤自身。诗人认为自己和友人一样不幸。表达了诗人对仕宦浮沉的惆怅，对身世飘零的慨叹。③如说既有豪放达观，又有失意惆怅，心境复杂，言之成理亦可。

第二篇：古诗文

三.明确在2011版课程标准背景下，初中古诗文教学哪些问题得以强调

现在，2011版新课标刚颁布，我们理应认真学习，吃透基本精神，理解基本理念，探索基本方法，矫正以前某些错误的做法。我们要以这个标准作为从事古诗文教学的指南针。为了方便老师们学习和研讨，我把新课标中凡是涉及到古诗文教学的一些理念，作了一个梳理，共整理出五个方面的内容。下面，我就讲一讲这五个方面的内容。

第一，强调语文的运用能力和综合实践性，但不轻视知识学习。

新课标说，“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”特别强调“实践运用”。又说，“语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力。”强调“语文实践能力”要“着重培养”。新课标这样强调，意在避免有些老师过度跟学生讲解语文知识。但新课标又不轻视知识的学习，相反，它仍然强调知识的学习。它说，“随文学习基本的词汇、语法知识，用来帮助理解文中的语言难点；了解常用的修辞方法，体会它们在课文中的表达效果。了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。”我想，新课标已经说得很清楚了，语文知识不是不学习，也不是可以轻视，而是要“随文学习”，不要系统地讲解，更不要追求系统性和完整性。

这一条有矫正的意义。新一轮课程改革推行以来，我们的语文教育有轻视甚至忽视知识学习的倾向。比如讲文言文，碰到虚词，就不敢讲用法。碰到特殊句式，也不敢讲。可是学习虚词，只讲意义不讲用法，讲得清楚吗？特殊句式如果不从语法角度讲，学生又如何能理解？比如“之”字。《狼》里有一个句子，“久之，目似瞑，意暇甚。”如果只讲意义，这个“之”字就没有意义，可以删掉，但它在这个句子中，又的的确确有作用，它是音节助词，常常用在时间词语后面，起强调的作用，在本句中，还有舒缓语气的作用。你看，不讲用法行得通吗？还比如，“而”字。“泉香而酒洌”（《醉翁亭记》），这个句子实际上是互文见义，前后两个部分内容可以并列理解；“登轼而望之”（《曹刿论战》），前一个部分表修饰，修饰如何“望”；“出淤泥而不染”，前后两个部分发生转折关系了，用“而”字相连。这三个句子，都用连词“而”连接前后两个部分的内容，如果不讲清楚区别，学生的理解肯定是不深入的。

特殊句式更是如此。比如“徐喷以烟”（《童趣》），介词宾语后置；“何陋之有”（《陋室铭》），疑问代词作宾语前置，用“之”字帮助提前；“马之千里者”（《马说》），定语后置，这些现象，都刚好和现代汉语相反，如果不讲清楚，势必也会影响理解。而且，事实上，我们的中考题目也考虚词啊！比如2011年河北省卷第10题，就考了一个“与”字。题目是这样出的，跟例句“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”中“与”的意义和用法不同的一项是：

A且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（《马说》）B呼尔而与之，行道之人弗受。（《鱼我所欲也》）C似与游者相乐。（《小石潭记》）

D先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）

这四个选项中，ACD中“与”字都和例句相同，都是介词，意思是“跟，和”，B项中“与”字是动词，作“给”字讲。你看，中考命题人还是很注重虚词的学习的。

学习文言文是这样，学习古诗词也是如此。古诗词学习中，也有许多知识，比如学生如果知道了唐诗重视抒情，而宋诗重视说理，那么理解唐诗和宋诗可能就有个大概面貌。还比如，南宋偏安一隅，因此诗词大都涉及到爱国问题，涉及到沦落异乡回望故乡的问题，因此大部分诗词都比较沉痛，李清照、陆游、辛弃疾无不是如此。有了这点知识垫底，理解李清照、陆游和辛弃疾的诗词，就会容易得多。可见，该讲的知识如果不讲，不光是影响学习，影响理解，也会影响得分。

第二，强调个性化阅读，但不轻视教师的指导和引导。

读书从来都是很个性化的事，要想知道一本书好不好，光听别人讲，肯定是不行的；肯定要自己亲自去读，才能知道这本书到底好不好，才对这本书有发言权。而且阅读能力只有在持续不断的阅读过程中，自己去感悟，去总结，才能切实地得到提高。光听阅读方法讲座，是无法提高阅读能力的。正像游泳是无法在岸上学会的一样。新课标高度认同这一读书经验。新课标说，“阅读是学生个性化行为。”既然是“个性化行为”，学生读书时，老师就要少加干涉，尤其不要指手画脚地粗暴干涉。新课标特别重视学生在阅读时产生的独特感受和理解，因为这些感受里打上了学生“个性化”的烙印。新课标说，“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”新课标用的一个词是“珍视”，一方面说明新课标对此很重视，另一方面，也说明我们的阅读教学中，对学生的粗暴干涉到了何种程度！

提倡“个性化”阅读，是对阅读者的尊重，但不等于不要指导和引导。学生毕竟是学生，如果没有有效的指导和良好的引导，学生的阅读也会出问题的，比如效果底下，比如走错了方向。因此，新课标也强调阅读指导。它说，“教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨”，充分肯定了教师指导、引领和点拨的作用。我们不要讳言指导。正像学游泳也需要教练一样，教练的作用是不可低估的。

需要引起注意的是，在指导、引领和点拨的过程中，可能会出现粗暴干涉的现象，总有些老师好心办坏事，也总有些老师好为人师，他们总想教给学生一些所谓的阅读方法或技巧，给学生做点总结，对此，新课标是十分警惕的。它说，“不应以教师的分析代替学生的阅读实践，不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考。”这两条说得很好，很有现实意义。我们来看一个例子。有位老师讲《小石潭记》，其中有一个环节，是这样安排的，让学生分八个方面作赏析，而且用一种固定的模式，要求学生都统一这样说：我赏析的句子是——这个句子用了什么手法——其中什么词语表达了什么，有什么作用。这八个方面是：

①赏析《小石潭记》中的“水”。②赏析《小石潭记》中的“动”与“静”。③赏析《小石潭记》中的“对比”与“烘托”。④赏析《小石潭记》中的“景”与“情”。⑤赏析《小石潭记》中的“镜头”与“画面”。⑥赏析《小石潭记》中的写景短句。⑦赏析《小石潭记》中的“乐”与“凄”。⑧赏析《小石潭记》中的“清”。

这一个环节上下来，不光是课文体无完肤，学生也是体无完肤的。这根本不是赏析，而是肢解，严重的肢解，用老师的固有模式来代替学生生动活泼的感悟，用老师自我的欣赏代替学生原生态的体验。这种现象需要避免。

第三，强调朗读，倡导多种阅读方式并举。

阅读应该多种方式并举，朗读、默读、精读、略读、通读、浏览，都可以，具体到古诗文，朗读和精读应该成为主要阅读方式。新课标倡导“有感情地朗读”。它说，“能用普通话正确、流利、有感情地朗读”。所谓“有感情地朗读”，就是指“让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。”新课标认为，朗读也是一种理解，学生在品味语言的过程中，就能感受作者的情怀，走进作者的心灵。一篇文章或者一首诗词，朗读好了，从某种程度上说，就理解得差不多了。古诗文的学习要强调朗读，这个重要性就不用多说了。

古诗文还要强调精读。为什么要强调精读呢？因为古诗文都是用凝练的语言写成的，这种语言是一种经过文化提纯的书面语，不仅高雅、古朴、有韵味，而且也高度浓缩，需要耐心揣摩。因此要精读。朱自清先生对此有深刻的论述。他说，“单说一首诗好，是不够的，人家要问怎么个好法，便非做分析的功夫不成。”这分析的功夫，就是精读。比如，诗词的典实、词义、技法等等，这一些东西，光凭吟诵和记诵就不行，那得下一番研究和探讨的功夫。在古典诗词的教学问题上，朱自清先生是看得很透彻的。

精读要善于抓住文本中富有表现力的词句进行。这一点是新课标特别倡导的。新课标说，欣赏文学作品，要善于“品味作品中富于表现力的语言”。欣赏文学作品是如此，学习古诗文也是如此，本来古诗文大部分也都是文学作品。这句话里有两层意思，一是要重视语言的学习，因为古诗文都是高度凝练的语言，学习这样的语言，既能增强我们的语感，也能提升我们的文化修养。二是要注意学习古诗文里用词造句的技巧，为什么古代大师们的语言就是富有表现力的，是怎样富于表现力的，这一些都需要我们认真学习。举个例子来说明这个问题。比如，在我们提供的课例《岳阳楼记》里，老师就是巧妙地抓住文本中同样是表现感情的一对词语，来做文章的。从浅层次上来说，“悲喜”的感情要直观一些，浮表一些，而“忧乐”的感情要含蓄一些，理性一些。从深层次上来说，“悲喜”主要是表现文人骚客的感情，这些人“以物喜”，“以己悲”，情感关乎个人，而“忧乐”表现的是古仁人的感情，这些人“不以物喜”，“不以己悲”，情感关乎民族、国家、社会、天下，很显然，后者的胸怀要宽广一些，他们是忧国忧民的。所以授课老师用“情感”和“情怀”这两个词语来区别二者，我以为是极准确而精当的。这就是在学习“富有表现力的语言”。

精读还要注意培养学生的阅读创造力。浮表的阅读是难以有所发现的，更谈不上有所创造，要想在阅读时有发现，有创造，就必须对作品进行精读。精读在某种程度上就是深读。深度，就是有所发现。比如阅读庄子的《濠梁之辩》，就可以引导学生对庄子和惠施的思想进行感悟。从能否知道鱼的快乐来看，庄子重在审美，而惠施重在求真，审美就偏于文学，所以庄子是一个诗人，求真就偏于科学，所以惠施就是一个逻辑学家。很可惜，中国的思想后来严重地发生了偏离，重感悟，轻分析，所以惠施的逻辑学就日渐式微了，终于从历史的舞台上退出了。学生学到这一层，不知该有多少发现和创造。我在教读这篇寓言时，学生还从文字里读出了庄子的逍遥的思想，读出了一个人只有自己心中有快乐才能发现快乐的思想，给了我很多惊喜。如果学生就停留在庄子和惠施此次辩论谁胜谁负的层面，而全然没有对庄子的思想有所觉悟，那该是多么遗憾啊！

当然，在精读的过程中，也要注意不能过度解读。对这一点，新课标也及时地给予了提醒。它说，“在理解课文的基础上，提倡多角度、有创意地阅读„„但要防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥。”语文报刊上曾经一度对过度解读有过尖锐的批判，讨论已经十分深入了，这里就不在赘言了。只引用报刊上一句十分流行的话来说明一下，“即便是一千个人读哈姆莱特，哈姆莱特也仍然只能是哈姆莱特。”

第四，重视评价导向对阅读的影响作用。

自新课改以来，新课标就一直很重视评价对课堂教学的制约和引导作用，现在2011版新课标也仍然非常强调这一点，甚至还有加强的意思。但这一点在实际的教学行为里，并没有很好地得到落实。我们有些老师甚至根本就不研究评价问题。这其实是不对的。重视评价功能，可能是新课改区别于传统教学的一个亮点。

关于评价问题，2011版新课标有这样一些论述。关于诵读，新课标说，“重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，发展语感，加深体验和领悟。”这与阐述阅读教学的课程目标和教学要求是一致的。关于精读，新课标说，“侧重考查理清思路、概括要点、探究内容等方面的情况，以及读懂不同文体文章的能力。”关于文学作品，新课标说，“可通过考查学生对形象、情感、语言的领悟程度，以及自己的体验，来评价学生初步鉴赏文学作品的水平。”关于古诗文，新课标说，“阅读古代诗词和浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。”我想，这三条或许会成为今后中考语文命题阅读部分的指南针。我们老师要引起注意。在此基础上，新课标又说，古诗文部分“词法、句法等方面的概念不作为考试内容。”只是说概念不作为考试内容，并没有说文言语法或者诗词知识不列入考试范围，这一点仍需引起高度重视。第五，强调多读书，多动笔，少做题。

这一次新课标对教师和学生在学习过程中的角色定位有十分清楚的说明，它说，“学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”角色定位十分准确。我觉得这对于多年来，关于教师的角色定位争执不下，是一个明确的表态。新课标同时还强调，要充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，体现语文课程的实践性和综合性，重视学生的情感熏陶和体验。“实践”“综合”“体验”和“创造”，这些词语是这一次新课标中出现频率最高的词语，说明新课标对语文课程的性质、任务和教学建议都有了明确的新的要求。这些词语，我们要认真加以领会。

我尤其欣赏这一次新课标中出现了关于多读书，读好书的呼吁，我以为这是一次回归，对语文课程本色的回归，回归到读书做人的根本上来。语文说到底，不就是引导学生热爱读书，学会读书吗？在读书的过程中，也学会做人。

新课标说，“提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”这些话语多么朴实，但字字句句又都说到了语文教学的根子上。现在社会这么浮躁，许多人急功近利，有几个人能够静下心来读书。学生为什么语文能力和素养上不去，一个关键问题是无法沉潜下来读书。许多学生做题，是看着题目就开始做答，浮躁得连考试提供的文本都没有耐心读完。这样做题，分数又怎么可能会好呢？我们有些语文老师，也成天地埋头做题、讲题，也不读书，久而久之，脑子就僵化了，心灵里也没有源头活水了，除了跟学生讲一点做题技巧外，就没得讲的了，长此下去，语文成绩又怎么能提高呢？

要学好语文，更要读课外书，甚至要读一点闲书，无用的书。这是修炼我们的心灵、情感和精神气象必须要做的功课。否则，我们的心灵就会日渐干涸。新课标说得多好啊！它说，“加强对课外阅读的指导，开展各种课外阅读活动，创造展示与交流的机会，营造人人爱读书的良好氛围。”当然，要做到这样，也不是太容易，一方面，我们要抵挡得住外面世界的诱惑，另一方面，我们也需要安静下来，做一做心灵的功课。

老师们，热爱读书吧，当你热爱读书时，学生就会潜移默化地受到影响，他们也会热爱读书的。当我们在校园里营造出了人人热爱读书的氛围，那个时候，我们语文学习的春天就来到了！

第三篇：古诗文优秀教学设计

古诗文优秀教学设计《清平乐 村居》

教学目标：

1学习生字新词，理解“相媚好、无赖、卧剥”等词语意思。2有感情地朗读并背诵课文，感悟乡村人家平静而不乏情趣的生活。3体会诗人用直白的语言“写景、叙事”，真实表达自己的感受的写作方法。

教学过程：

课前交流：我们原来学过哪些反映儿童生活情趣的古诗？谁来背背？ 《所见》《宿新市徐公店》《村居》 —、旧知引入，激趣明题。

1.刚才我们背诵的诗句，选自高鼎的村居（板书，村居）。今天，我们一起来学一首词，看老师写课题——（板书清平乐?）2.你发现，今天学的词与高鼎的《村居》，题目有什么不同？（生1：多了一个“﹒”）教师：你观察得真仔细，这叫“间隔号”。（生2：多了“清平乐”）

3.教师：对的，这是一首词，“清平乐”是词牌。我们曾经学过的词《忆江南》也是词牌名。请看大屏幕，了解下词的形式，同学们一起读读吧。

出示资料：【“清平乐，词牌名，词是是一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，又称“长短句”】

5.这首词的作者是——辛弃疾。【简介辛弃疾：辛弃疾（公元1140年－1207年），南宋词人。原字坦夫，艺术风格多样，以豪放为主，这首词，选自他的词集《稼轩长短句》】

6.同学们再一起读读课题，注意读出“间隔号”的停顿。7.看到村居，你想到了什么？（生1：居住在乡村、乡村生活、农村人家的生活„„）板书：乡村 人家

二、初读感知，读出韵味。

1.那作者写了乡村人家怎样的生活呢？请同学们自由读词，读准字音，读通句子，还要注意读出词的节奏。

2.指名读词：谁愿意读给大家听，其他同学仔细听他读的字音是否正确，停顿对了吗？

3检查字音 ：翁媪ao 剥莲蓬，亡wu赖，请看翁字上面是一个——公字，就是老公公的意思，媪左边是——女字，就是老妇，翁媪就是——白发苍苍的老翁老妇，中国的汉字很有意思，有些字从形旁能猜出字的意思内容。这里面有一个多音字，谁找到了？剥有两个读音，多音即多义，出示字的解释，那在文中就应该读bao.亡赖在古代通“无赖”，是指顽皮，淘气。

4.读完词语，谁再来读读这首词，出示全首词，指读——

5.相机解说词的格式：A清平乐这种词牌，有自己固定的格式，分为上片和下片，你们看，上下片之间——空了两格，读的时候要注意停顿。

B如果学生读错“莲蓬”，教师点拨：词，讲究平仄押韵，同学们，你们发现上片词每句的最后一字读音有什么特点？（“小、草、好、媪）；那下片词押韵是——东、笼、蓬”。所以这应该读成溪头卧剥莲蓬（二声）。

6出示词的节奏划分《课件》，哪个同学再试试，读出词的节奏 7师范读：听同学们读得这么有韵味，我也想来读读。

8俗话说：诗中有画，画中有诗，请同学们自由读词边读边想象：你眼前浮现出了怎样的情景？（指生回答）

8出示课件：（课文的图）这些画面连起来就是这幅乡村生活图。这一幅幅画面，文中是用哪个字串起来的？（溪）

9请看这幅图，溪上——（青青草）溪东——（大儿锄豆）溪旁----（中儿正织鸡笼）溪头——（小儿剥莲蓬）10词中诗人看到了什么？听到了什么？

三、细品词句，感悟情趣。

（一）学习上片

1师：咱们先来学习上片词，谁来读？同学们仔细听，想一想作者抓住哪些景物写乡村人家的？学生圈画——茅檐，草、溪、翁媪。出示“茅檐低小，溪上青青草。”

2.借助课文注释，谁来说说你对这句诗的理解。

3.想象一下，茅屋、青草、小溪，这是一幅怎样的乡村图画呢？ 4.用一个词来说，就是——生1美丽；生2清秀；生3：宁静（板书）4.师：这些景色，虽是乡村最平常的，却让人感受到乡村的清幽和秀美。

让我们读出它的美吧！

5.继续交流。你还读懂了哪些句子？ A相机解释吴音

B相媚好：是互相逗乐、打趣的意思，媚是女字旁，你能猜出是怎样说话？打趣吗？

6.如果你是诗人看到此情此景，你有什么样的感受？

（引导学生感悟出：翁媪相互取乐，真有闲情呀！；他们多么相亲相爱呀；他们真会享受生活哟）板书 情

7.作者还可能会想什么呢？我们先来了解辛弃疾的人生经历。（出示资料，自由读【辛弃疾，出生于战火纷飞的北方，亲眼目睹了人们的妻离子散、家破人亡。他十分渴望南宋百姓能过上安定宁静的生活，他来到远离战火的江西信州（今上饶）农村，一住就是18年。这首词就在他晚年闲居农村时写的。】了解了诗人的经历，想想诗人看到翁媪相媚好，此情此景会有怎样的感慨？ 生：这是谁家的老翁、老妇，这样有闲情呀 生：信州远离战火，百姓的生活才这样平静、安详

8.带着你的理解来读读这句词吧！指读，评价（从你的读中我感受到了老两口的幸福和甜蜜；从你的读中我感受到了诗人对他们的羡慕）9.师：在音乐声中再一起来回味这令人迷醉的美景吧！连起来读上片，试着唱读，配乐背诵。

（二）学习下片

过渡：上片写了翁媪喝酒取乐；那下片主要写了谁的什么事？ 1.指名读下片，借助课文注释，说说读懂了哪句？

（引导学生理解到，大儿在豆田除草；中儿在门前编织鸡笼，从这句词中可以看出他们都很勤快；兄弟承担家务及劳动，让年迈的父母在家安享晚年，很孝顺）

2.重点体会“小儿”的淘气、童趣。

A那么在作者眼里最快乐、最喜悦的是谁？读读写小儿的句子。出示：最喜„„莲蓬

b理解亡赖，师：亡赖可不是现代撒泼刁蛮的意思啊！出示：古今异义，在文中就是顽皮淘气的意思。

C从哪个动作可看出来他淘气、顽皮？板书：卧 d“卧”，意思是——躺下休息，无所关注。e卧，还可以换成什么词？生：趴、躺

放进句子读读，感觉怎样？（写了一种姿态，看不出顽皮）为什么用“卧”呢？

（1）卧，可以是——侧卧、仰卧、俯卧、屈卧„„（姿态多，把小儿的顽皮写得活灵活现）（建议这里不要说，直接引导学生写，然后让两个学生写后交流）

（2）想象一下，小儿各种卧姿可能会怎样剥莲蓬，怎样吃莲蓬？指生说。

（一会趴着剥，两只小脚丫还不停地乱蹬；一会儿侧卧着剥莲蓬，一会儿又躺着剥，有时还把莲蓬往上一扔抛到嘴里吃。）

（3）小练笔：师：淘气顽皮的小儿真有趣，拿起你的笔把他卧剥莲蓬的样子写下来吧！

6.小结：同学们，一个“卧”字，用得极妙，它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿写出来了。在诗人的笔下，儿童的情和趣还藏在哪些字中呢？（板书：趣）

链接——写乡村孩童的诗句。师：农村孩子在干什么？从哪个词可以看出有趣？

怪生无雨都张伞，不是遮雨是使风。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。童子柳荫眠正着（zhao），一牛吃过柳阴西。

小结：辛弃疾用质朴、直白的语言，真切地写出了乡村孩童的淘气、活泼。

7指导读“小儿„„”： 师：多可爱的孩子啊，谁能把他淘气、顽皮的样子读出来呢？ 8.连起来读背下片。

（三）配乐诵读全词。体会乡村人家的安详。（多种方式，充分诵读，让学生能背诵）

配乐诵读：师：美景令人流连忘返，趣事让人忍俊不禁，在音乐声中再一起来感受这充满情趣的农村生活吧！

诗人笔下最开心最无忧无虑是——小儿，你从词中哪个字看出来了？——（喜）

相机出示喜的解释喜,本义：快乐、高兴。乐也。——《说文》

诗人笔下喜的还有——翁媪相媚好；大儿中儿劳动的快乐，咱们可以感受到这一家人生活得——快乐、幸福、安祥

四、总结写法（教师直接小结即可，不需要提问，否则时间不够）今天我们学的词写了怎样的乡村生活？诗人是怎样写出生活的情趣？

——宁静的乡村，祥和的人家。诗人借景、写人、叙事抒情，为我们呈现出一幅令人迷醉的乡村生活图。课后同学们可以去搜集诗人写的田园生活诗，体会体会其间的妙处！

第四篇：古诗文

《弹歌》：断竹，续竹；飞土，逐肉。

击壤歌：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。卿云歌：卿云烂兮，虬缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。麦秀歌：麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。《周南·关雎》

周南·桃夭 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉辗转反侧。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

黍

离（王风）

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《秦风·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。

屈原《离骚》：

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

《焦仲卿妻》：

孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故闲迟。非为织作迟，君家妇难为……

长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。

刘邦《大风歌》 阳春布德泽，万物生光辉。大风起兮云飞扬，威加海内兮还故乡，常恐秋节至，焜黄华叶衰。安得猛士兮守四方。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

汉武帝《秋风辞》

秋风起兮白云飞，草木摇落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮未能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。

江

南（汉乐府民歌）

江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

《声律启蒙·一东》

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

野 望

王 绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

次北固山下

王 湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

送杜少府之任蜀州

王 勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

闻官军收河南河北

杜 甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

安定城楼

李商隐

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休。

蜀 相

杜 甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

商山早行

温庭筠

《声律启蒙·一东》 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人云对雨，雪对风，晚照对晴空。迹板桥霜。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫三尺剑，六钧弓，岭北对江东。雁满回塘。人间清暑殿，天上广寒宫。

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边 晚钓之翁。

芙蓉楼送辛渐

王昌龄 开箧泪沾臆，见君前日书。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。夜台何寂寞，犹是子云居。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

哭单父梁九少府

高 适

长 信 秋 词

王昌龄

奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

怨

诗

班婕妤

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月

出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热弃捐箧笥中，恩情中道绝。

凉 州 词

王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

塞上听吹笛

高 适

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山！

夜上受降城闻笛

李 益

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

从军北征

李 益

天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。

别 董 大

高适

千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

闺 怨

王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

永王东巡歌

李 白

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

客 中 作

李 白

兰陵美酒郁金香，玉碗乘来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

绝

句

（李清照）

题八咏楼

李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。千古风流八咏楼，江山留与后人愁。至今思项羽，不肯过江东。水通南国三千里，气压江城十四州。

越 中 览 古

李 白

登 幽 州 台 歌

陈子昂 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。前不见古人，后不见来者。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

江

雪

柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

临洞庭赠张丞相

孟 浩 然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐看垂钓者，徒有羡鱼情。

登 岳 阳 楼

杜

甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

旅 夜 书 怀

杜

甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

渔

翁

柳宗元

登

乐

游

原

杜

牧

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。长空淡淡孤鸟没，万古消沉向此中。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

出

塞

王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

黄 鹤 楼

崔

颢

登金陵凤皇台

李

白 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。凤皇台上凤皇游，凤去台空江自流。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

台

城

韦 庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

石头城 刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

夜泊牛渚怀古

李白

《蓟丘览古·郭隗》：陈子昂

牛渚西江夜，青天无片云。

逢时独为贵，历代非无才。

登舟望秋月，空亿谢将军。

隗君亦何幸，遂起黄金台。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

绝

句

（李清照）

题八咏楼

李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。千古风流八咏楼，江山留与后人愁。至今思项羽，不肯过江东。水通南国三千里，气压江城十四州。

塞 下 曲

李 益

咏

史

李商隐 伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？

赤 壁

杜 牧

汴河怀古

皮日休 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

南

园

李 贺

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风。

明 妃 曲

王安石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在氈城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

送沈子福归江东

王

维

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。

江陵愁望有寄

鱼玄机

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

赋得古原草送别

白 居 易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

送孟浩然之广陵 李

白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

白雪歌送武判官归京

（岑参）

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。瀚海阑干百尺冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

送 友 人

李

白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

送上饶严明府摄玉山 戴叔伦

家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。

送魏万之京

李

颀

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

送

别

王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？

踏

莎

行

欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

观

沧

海

曹

操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

酬 张 少 府

王

维

终 南 山

王 维 晚年唯好静，万事不关心。太乙近天都，连山到海隅。自顾无长策，空知返旧林。白云回望合，青霭入看无。

松风吹解带，山月照弹琴。分野中峰变，阴晴万壑殊。君问穷通理，渔歌入浦深。欲投人处宿，隔水问樵夫。

汉江临眺

王维

水槛遣心

杜甫 楚塞三湘接，荆门九派通。去郭轩楹畅，无村眺望赊。江流天地外，山色有无中。澄江平少岸，幽树晚多花。郡邑浮前浦，波澜动远空。细雨鱼儿出，微风燕子斜。襄阳好风日，留醉与山翁。城中十万户，此地两三家。

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

酬曹侍御过象县见寄

柳宗元

破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。

滁州西涧

韦应物

淮中晚泊犊头

苏舜钦 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春阴垂野草青青，时有幽花一树明。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

春行寄兴

李 华

山 中 问 答

李

白 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。桃花流水杳然去，别有天地非人间。

登

高

杜

甫 《秋兴八首》其一

杜

甫 风急秋高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。万里悲秋常作客，百年多病独登台。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

[天净沙]《秋思》

马 致 远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

秋

词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

《小雅·采薇》

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。

渭

城

曲

王

维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

赠白马王彪

曹

植 踟躇亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心常太息。

登 乐 游 原

李 商 隐

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

忆 秦 娥

李 白

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

赠秀才入军

嵇

康

息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。

和 郭 主 簿

陶 渊 明 饮 酒

陶渊明 蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。结庐在人境，而无车马喧。弱子戏我侧，学语未成音。问君何能尔，心远地自偏。此事真复乐，聊用忘华簪。采菊东篱下，悠然见南山。遥遥望白云，怀古一何深。山气日夕佳，归鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

独 坐 敬 亭 山

李 白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

离 思

元稹

梅 花（王安石）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。墙角数枝梅，凌寒独自开。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。遥知不是雪，为有暗香来。

雪 梅（卢梅坂）

惠崇春江晚景（苏轼）雪梅争春未肯降，骚人搁笔费评章。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。蒌蒿满地蘆芽短，正是河豚上市时。饮湖上初晴后雨（苏轼）

画眉鸟（欧阳修）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。百啭千声随意移，山花红紫树高低。欲把西湖比西子，淡妆浓抺总相宜。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。题临安邸（林升）

琴

诗

苏轼 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。若言声在指头上，何不于君指上听。

题西林壁

苏轼

游园不值

叶绍翁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。应怜屐齿印苍台，十扣柴扉九不开。不识庐山真面目，只缘身在此山中。春色满园关不住，一支红杏出墙来。

观书有感

朱

熹

半亩方塘一境开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

和子由渑池怀旧

苏轼

人生到处知何似？ 应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？ 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。

第五篇：古诗文

论语十则

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“无人三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后点也。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“己所不欲，勿施于人。”

桃花源记

东晋·陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

三峡

（北魏)郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

陋室铭

唐·刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

记承天寺夜游

北宋·苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

爱莲说

北宋·周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

马说

唐·韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也!

小石潭记

唐·柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

观沧海

次北固山下

[唐]王湾

东临碣石，以观沧海。

客路青山外，行舟绿水前。水何澹澹，山岛竦峙。

潮平两岸阔，风正一帆悬。树木丛生，百草丰茂。

海日生残夜，江春入旧年。

秋风萧瑟，洪波涌起。

乡书何处达? 归雁洛阳边。

[东汉末年] 曹操

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉!歌以咏志。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

唐· 李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

泊秦淮

[唐]杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

浣溪沙

宋·晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

使至塞上

(唐）王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

钱塘湖春行

[唐]白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

夜雨寄北

（唐）李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

天净沙 · 秋思

元·马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

望岳

（唐）杜甫

岱宗夫如何? 齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

送东阳马生序

明·宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

醉翁亭记

北宋·欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

曹刿论战

《左传》

十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

岳阳楼记

北宋·范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“吾孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此之谓战胜于朝廷。

生于忧患，死于安乐

《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

出师表

诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

鱼我所欲也

孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

春望

无题

唐·杜甫

唐·李商隐

国破山河在，城春草木深。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。烽火连三月，家书抵万金。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。白头搔更短，浑欲不胜簪。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

饮酒

茅屋为秋风所破歌

东晋·陶渊明

唐·杜甫

结庐在人境，而无车马喧。

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

问君何能尔？心远地自偏。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。采菊东篱下，悠然见南山。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。此中有真意，欲辨已忘言。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

登飞来峰

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

(宋)王安石

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

风雨不动安如山！呜呼！

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

行路难

白雪歌送武判官归京

唐·李白

【唐】 岑参

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。行路难！行路难！多岐路，今安在？

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

早春呈水部张十八员外

赤壁

韩愈【唐】

唐·杜牧

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

酬乐天扬州初逢席上见赠

相见欢

(唐)刘禹锡

（南唐）李煜

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

水调歌头

宋·苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞 弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

山坡羊·潼关怀古

张养浩（元）

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

已亥杂诗

过零丁洋

清·龚自珍

（南宋）文天祥

浩荡离愁白日斜，辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

吟鞭东指即天涯。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

落红不是无情物，惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

化作春泥更护花。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

送杜少府之任蜀州

【唐】王勃

关雎

城阙辅三秦，风烟望五津。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

与君离别意，同是宦游人。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

海内存知己，天涯若比邻。

求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，辗转反侧。

无为在歧路，儿女共沾巾。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

渔家傲·秋思

北宋·范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

观刈麦

蒹葭

（唐）白居易

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

田家少闲月，五月人倍忙。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。相随饷田去，丁壮在南冈。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。足蒸暑土气，背灼炎天光，溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

江城子·密州出猎

（宋）苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨?持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

【南宋】辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

雁门太守行

（唐）李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。