第一篇：中国古代诗词教学新视野之主旋律与多旋律4
中国古代诗词教学新视野之主旋律与多旋律
方智范
诗词的意蕴往往是十分丰富的，甚至是多义的。我们分析文学作品，常常用概括主题思想来表示对作品内容的理解，其实作家的思想倾向和感情十分复杂，有时很难作明确的概括。下面，以战争题材的诗歌为例，谈谈单一旋律、双重旋律和多旋律在诗歌中的呈现。
1．单一旋律的战争诗
过去有一种误解，战争总是统治阶级的行为，是维护统治阶级利益的，因此对“反战诗”评价很高。但是，如从文化的角度看《诗经》，其中以战争为题材的诗歌存在着复杂的情况，未可一概而论。首先值得注意的，是表达爱国热情，写慷慨从军的诗，如《秦风·无衣》：
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
诗中的“我”是个复数，意即“我们”，强调的是“同袍”、“同仇”、“同泽”、“同裳”，面对着共同的敌人，把从军出征看成是公民的应尽义务，共同利益把他们集结在一起，持有集体的立场，诗的情绪中是没有个人命运的考虑的，可以说，在这类诗中，个人完全消融于集体之中了。这首诗就是古代的军歌，古代的“军队进行曲”，它可以起到凝聚人心、鼓舞士气的强大宣传激励作用。这样的诗歌，旋律愈单一，主题愈集中，态度就愈是明朗，诗歌就愈富有力度美。在后来的唐诗中，岑参的边塞诗更多地表现唐军的声威，洋溢着乐观主义的精神，即使是写景，也显得如此绮丽壮美、生气勃勃：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这类诗歌，可能更多地继承了古人尚武的观念
《诗经》中的确也有表达反战情绪的诗，如《唐风·鸨羽》，全诗是一种控诉的口吻，渴望结束战争，过安居乐业的生活：“王事靡盬，不能艺稷黍。父母何食？悠悠苍天，曷其有极！”又《小雅·四牡》：“岂不怀归，王事靡盬，我心伤悲。„„不遑将父。„„不遑将母。”《毛传》解释这首诗的涵义说：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也；伤悲者，情思也。”这一解释值得重视，因为它实际上揭示了中国古代战争诗中常见的思想感情矛盾，也就是“私恩”与“公义”的矛盾。正是诗歌主人公存在着“私恩”与“公义”不能两全的矛盾，才产生了“伤悲”的“情思”，回荡诗中，令人难以遣怀。这就是那种双重旋律的战争诗。
2．双重旋律的战争诗 从表现人性的丰富和复杂的角度看，战争诗中最有现实感和人情味的，也是最有艺术价值的，是双重旋律的战争诗。这可以《小雅·采薇》为代表。诗中唱道：
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
„„
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘。
„„
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
这里引用的是《采薇》中的关键几章。我们从中可以看出古代战争诗歌的人本思想，或曰古代的人道主义。诗的主旋律，是同仇敌忾、保家卫国的情绪：“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”这写的是主人公被国家民族的利益所激起的“公义”的一面。然而，诗中也出现了另一个旋律：“曰归曰归，心亦忧之。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。”战争无休无止，归家遥遥无期，战争又残酷异常，于是忧虑情绪难免潜滋暗生，这种情绪积聚日久，便会冲破胸臆，发为诗歌，这可是属于“私恩”的一面了。正是由于这种“公”与“私”的矛盾，造成了战士一生的悲剧：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”诗的结尾，突出了“一个人的遭遇”，诗中出现的“我”，纯是个体形象，可以说，诗中“公”与“私”两个旋律的交织表现，说明了这样一点：战争的胜利，是以战士的一生为惨重代价的！这是多么触目惊心的主题啊！
诗是在“莫知我哀”的咏叹中戛然而止的。这位普通战士最终结局，被诗人高明地省略了，留下的艺术空白，等待着读者用自己的想象去填补。颇有意思的是，在汉乐府民歌中有一首《十五从军征》，仿佛就是为了接续这位“行道迟迟，载渴载饥”的战士归家后的遭遇而写的：
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢纍纍。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知饴阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。在这首诗中，将为了“公义”而“十无从军征”的过去隐去，而将“八十始得归”以后的“私恩”一面突出地展现于读者眼前。
双重旋律的交织表现，极大地影响了后世的战争、边塞诗歌的创作。王昌龄《出塞》：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
唐代在玄宗以前实行府兵制，兵农合一，老百姓平时务农，农闲练兵，战时出征，服役期限在21岁到59岁之间，有的人刚成丁就从军，到60岁始得免役归来，“万里长征人未还”就透露了这一消息。王昌龄的另一首边塞诗《从军行》：
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
关于这首诗的主旨，历来有些争议，而在我看来，这种不同意见正从一个侧面说明，诗的主旨并不像通常所说的那么单纯，仅仅是表达唐军杀敌卫国的决心。即使是全诗最豪壮的“不破楼兰终不还”一句，清代学者沈德潜《唐诗别裁集》认为：“作豪语看亦可，然作归期无日看，倍有意味。”这就指出了其中贯串着国家利益与个人命运相冲突的双重旋律。刘永济先生《唐人绝句精华》说：“用一‘终’字而使人读之凄然。盖终不还者，终不得还也，连上句金甲着穿观之，久戍之苦益明，如以为思破敌立功而归，则非诗人之本意矣。”这种意见颇值得我们细味之。双重旋律的作品，在宋词中有范仲淹的《渔家傲》（塞下秋来风景异），词中一方面表现了将士们“燕然未勒归无计”的为国立功、封侯疆场的“公义”之心，另一方面又写“浊酒不杯家万里”的思乡之情，词以“将军白发征夫泪”结束，可以说“私恩”盖过了“公义”一面。
3．多重旋律的战争诗
著名唐代边塞诗人高适的名篇《燕歌行》，一向以主题的复杂和多重著称：
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有！
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！
诗前有序：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。”有一种说法，张公即当时镇守北方的张守珪，诗就是为讽刺他战役失败而作。应该说，从诗歌的内容看，《燕歌行》与张守珪对东北方契丹之战失利有直接的联系。张守珪长期镇守比方边境地区，与契丹政权多次较量，建立了功勋。但在唐玄宗开元二十六年（738年），他派部下去挑战契丹军队，结果先胜后败。张守珪却隐瞒了失败的真情，向朝廷送捷报。然而这一说法即使成立，也只能看成是触发诗人写作此诗的缘起，诗的意义绝对不能为此说所限，应该广泛深刻得多。在我看来，诗人“感征戍之事”，其所感至少有这样几个方面：
“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”这是写唐军声威，旋律昂扬奋发，接着写行军壮观，一往无前。《燕歌行》以昂扬的旋律开头，应该说是反映了盛唐时期士大夫的精神面貌的，也是当时奋发向上的时代精神的折射。
但战争无休无止，归家遥遥无期，于是诗歌接着响起了另一个旋律，这就是以下八句所写。诗人在写了出征、行军之后，描写了敌我双方交战的酷烈：“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”，以至“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。”战争进程已使我方处于不利的境地。所以诗人把重心移向写家庭离散，男怨女旷：“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人冀北空回首。”这一旋律，也是《燕歌行》古题的本义。吴兢《乐府古题要解》云：“《燕歌行》，言时序迁换，而行役不归，佳人怨旷，无所诉也。”
诗中更有现实感、也更见深刻的是：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”写军中苦乐不均，边将不得其人，在强烈的对比中，逼出了末尾的咏叹：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。” 在历来“公义”与“私恩”这双重旋律之外，又加上了一个更加贴近当时现实状况、发人深省的旋律。因为将帅不能体恤普通战士，才引起他们的怨恨，使他们格外怀念起汉代的飞将军李广。据《史记·李将军列传》记载：“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”所以当李广死后，“广军士大夫一军皆哭，百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕”。按之史实，战士“至今犹忆李将军”背后的深意，就不难体会了。
诗人何以能够对当时战争有如此深刻的感受和见解呢？显然，这首诗并非对张守珪战败这一具体战事的忠实再现，其多重旋律来自于生活，是对唐代边塞战争本身的复杂性的表现，当然与高适本人一贯体察民瘼的情感倾向有关。它建基于诗人长期以来对边塞战争的深入了解和考察（在写作此诗之前，高适曾数度到蓟州一带漫游），也融入了诗人自己丰富的战争生活感受，以及怀抱民本思想而产生的对前线普通战士的体恤之情。《旧唐书·高适传》就记载了他揭发在西北战事中朝廷派出的监军太监与将领相互勾结，饮酒作乐，不恤军务，而普通战士却于盛夏季节苦战前线，食不果腹的惨况。所以，《燕歌行》概括出军中苦乐不均、将军腐败无能的主题，绝非得之于偶然。
语文课程标准指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”自然、社会、人生本身就是十分复杂、丰富多彩的，怎样在欣赏古代诗词时避免平面化或过于纯净化的解读，这是摆在我们语文教师面前的一个课题。
第二篇：节奏与旋律教学设计
一、学习目标
1.在不同的集体中，我们会扮演不同的角色，承担不同的责任。
2.学会调整自己的节奏，融入集体的旋律，排除角色冲突带来的烦恼。
3.正确认识“小群体”和“小团体主义”，坚决反对小团体主义。
二、自主预习
1.在不同的集体中，我们扮演不同的??，承担不同的??。
2.当遇到班级、学校等不同集体之间的矛盾时，我们应从 出发，自觉地让局部利益服从，个人利益服从。
3.在小群体中，彼此?，?，找到自己的位置，体会到归属感和安全感。
三、合作探究
王萌萌这周“日程”安排很满：周日要参加一年一次的钢琴考级，每天要加抓时间练习；学校选派她为主角的话剧团参加市里“六一”儿童节慰问演出，每天放学后要排练一小时；下周二要代表学校参加全市的演讲比赛。可周二刚到家却发现妈妈正在生病高烧，需要送医院、需要照顾，而爸爸又出差在外。王萌萌真是崩溃了……
（1）针对上述材料，在排解角色冲突时需要考虑哪些问题？
（2）怎样处理这样的角色冲突？
（3）针对上述冲突，请你设计具体的解决方案。
四、随堂演练
1.人类生活离不开集体，从呱呱落地的那一刻起，我们便生活在人类的各种集体中。对此，下列说法正确的是()
①我们同时属于多个集体 ②每个集体都有自己的旋律 ③在不同的集体中我们扮演不同的角色? ④不同的角色承担相同的责任
A．①②③ ?? B．②③④?? C．①②④?? D．①②③④
2.每个人都有自己的节奏，当自己的生活节奏和集体的旋律存在差异时()
A．无关紧要，任其自然??
B．需要调整集体的旋律
C．需要调整自己的节奏??
D．应服从个人的节奏
3.生活好比一个大舞台，每个人同时属于多个集体，在这些集体中又有不同的角色位置。下列说法正确的是()
①不同的集体有不同的旋律 ②每个集体都有自己的旋律 ③我们应调整自己的节奏，和上集体的旋律 ④我们应调整集体的节奏，和上自己的旋律
A．①②③ ?? B．②③④? C．①②④? D．①②③④
4.小群体关系在社会中大量存在。研究表明，规模小的群体比规模大的群体更有凝聚力和稳定性。小群体的积极作用有()
①在小群体中可以相互接纳，相互欣赏 ②我们可以找到自己的位置 ③不再有矛盾和冲突 ④我们可以体会到归属感和安全感 ⑤与同伴互学共进，增长才干
A．①②③④?? B．②③④⑤?? C．①③④⑤?? D．①②④⑤
5.日常生活中有些小群体往往以“________”的面目出现()
A．个体 ?? B．团体 ?? C．集体 ?? D．组合体
6.“学霸班级”“学霸宿舍”不断见诸网络等新闻媒体。对此现象的认识正确的是()
①在集体生活中，一些志趣相投的人自觉或不自觉地形成小群体有利于他们互学共进
②小群体的成员间有亲密的友谊，有利于互帮互助
③集体中的小群体都有利于个人的成长进步
④小群体的节奏与集体旋律一致时，有利于推动集体建设
A．①②③? B．②③④? C．①③④? D．①②④
7.在集体生活中，我们面对矛盾、冲突，解决问题的过程是()
①我们学习过集体生活的经历 ②不可取的 ③会产生麻烦，影响学习，没必要 ④集体和谐发展、健康成长的过程
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
8.在集体生活中，当小群体的节奏与集体的整体利益发生矛盾和冲突时，我们应该()
A．首先维护小群体成员的利益
B．拉帮结派，建立自己的小团体
C．明辨是非，坚持集体主义
D．将自身利益置于集体利益之上
五、课后反思
【答案】
合作探究?
（1）每个人都有自己的生活节奏，当自己的节奏和集体的旋律和谐时，我们就可以顺利地融入集体；当自己的节奏和集体的旋律存在差异时，为了保持旋律的和谐，我们需要调整自己的节奏。当我们面对不同集体中的角色无法统一节奏时，就可能因角色之间的冲突给我们带来烦恼。
（2）当遇到班级、学校等不同集体之间的矛盾时，应从整体利益出发，自觉地让局部利益服从整体利益，个人利益服从集体利益。我们在不断地调整自己的节奏中学习过共同生活，在解决不同集体的角色冲突中学习过集体生活，让自己更好地融入集体，感受集体生活带给我们成长的快乐。
（3）解决办法不唯一，言之有理即可。
随堂演练
1.A 2.C 3.A 4.D 5.C 6.D 7.D 8.C
第三篇：7.2《节奏与旋律》教学设计
《节奏与旋律》教学设计
教学目标
知识与能力
知道人在多个集体中承担多重责任，知道怎样处理个人节奏与集体节奏之间的关系，理解怎样处理集体中的小群体与集体的关系。
过程与方法
结合生活实际，通过分组讨论与案例分析，提高学生处理个人与集体以及集体中的小群体关系的能力。
情感态度与价值观
初步树立面对集体时的主人翁意识与责任感，能理解集体中的小群体与集体的关系。
重点难点
教学重点：怎样处理不同集体中的多重责任。教学难点：怎样认识集体中的小群体与集体的关系。
教学过程
一、导入新课
（多媒体出示活动内容）
列出你在不同集体中扮演的角色，数数有多少种。提示：社会、家庭、学校、班级......教师总结：通过刚才的列举，我们发现，每个人在不同的集体中都扮演不同的角色，正如每种节奏在不同的音乐中都有应用，但是在节奏与音乐的旋律协调时，声音才是那么悦耳。同理，我们身处不同的集体中，但我们每个人又都有自己的节奏，那么怎样让个人的节奏与集体的节奏和成优美悦耳的旋律呢？通过这节课：节奏与旋律，我们就来探讨这个问题。
二、新课讲授
目标导学一：我在多个集体中 活动一：情景探究
（多媒体链接展示材料、配上相应的图片）
情景一：小倩两周前给校长写了封信，在信中，她结合自己班存在的问题，提出改进学校工作的建议，她的做法得到了校长的肯定，却遭到了一些同学的讥讽，有人甚至认为她出卖了班集体。想一想：
（1）小倩这是出卖班集体吗？你怎么看待小倩的做法？
提示：不是，她这样做是为了学校的发展，学校的发展也会带动班级的发展，所以不是出卖班集体。
情景二：小鑫随手乱扔垃圾，被学校值日生“逮”个正着，她“灵机一动”，故意报错自己的班级，没有扣她们班的积分，有同学说：“小鑫真棒！维护了我们班的荣誉！”
（2）小鑫的做法是维护班级荣誉吗？你怎样看待小鑫的做法？
提示：不是，班级荣誉应该通过正当方式赢得，小鑫的将自己的过错推给了别的班，是道德错误，虽然没有扣自己班级的积分，却不利于自身发展和学校发展。
特别强调：集体不止包括班集体，还有学校、社会等集体，我们在不同的集体中都有自己的责任。
活动二：我来帮帮他
（多媒体出示课本68页材料）想一想：
（1）材料中“我”都在哪些集体中？扮演什么角色？ 提示：集体：足球队、班级 角色：足球队员、学生
（2）面对这样的冲突，“我”该怎么做？
提示：尽量兼顾，实在难以兼顾的情况下，有所取舍，衡量紧迫程度与重要性，从大局着眼。教师讲述：如何认识自己的节奏与集体的旋律之间的冲突？
个人节奏有时会与集体节奏有冲突，这时应树立大局意识，从大局着眼，在解决不同角色的集体冲突中学会怎样过集体生活，处理个人节奏与集体节奏的关系。
目标导学二：集体中的小群体 活动三：探究分享
在集体中，尤其是班级体中，常常有几个关系比较好的同学会形成一个小群体.（1）你身边有这样的小群体吗？（有）（2）你觉得为什么会出现这种小群体现象？
提示：性格相似、志趣相投、家庭背景相似、在一起玩的开心活动四：情景剧（1）分组讨论两分钟
（2）以小组为单位，合作演出你身边的小群体平时的生活片段。（两分钟）教师预想：积极向上的小群体；沾染歪风邪气的小群体（1）请你任选一组展示的小群体生活片段给出评价。（2）你怎样看待集体中的小群体现象？
提示：小群体的出现是正常现象，积极向上的小群体能够给人安全感和归属感，有利于个人成长，也能融入班集体节奏中，有利于班级的建设与发展。但有些小群体沾染上江湖义气，将个人利益凌驾于群体利益之上，形成极端个人主义与小团体主义，对自身成长和班级建设都有很大危害。
活动五：探究分享
（多媒体出示课本70页探究与分享）
（1）如果你在集体生活中遇到这样的事情，你会怎样想，又会怎样做？ 提示：明辨是非，有自己的价值判断，坚持正确的做法，反对小团体主义。活动六：（多媒体出示以下图片）思考：你怎样理解这句话？
提示：君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
（多媒体出示课本71页“相关链接”材料）
教师总结：面对小团体与集体的冲突，我们心中应有明确的是非观念，不为成见所“扰”，不为人言所“惑”，即使是在小团体中，也应有自己独立的思考与判断，坚持正确的行为，不止在班集体中如此，在社会中也是如此，国家与社会也是我们的集体。
三、课堂总结
通过这节课的学习，我们知道个人节奏与集体节奏会有不一致的时候，在面对不同集体的多重责任时，会出现角色冲突现象，我们应有大局观念，懂得如何取舍；同时也认识到集体中存在的小群体现象有其合理性，但也常常会发展成极端利己的小团体主义，对此，我们心中应时刻有自己的是非观念，在小团体中，也应有自己独立的思考与判断，坚持正确的行为。不止在班集体中如此，在社会中也是如此，国家与社会也是我们的集体。从宏观上来讲，这种个人与集体达成的“和谐”，对于弘扬社会主义核心价值观有重大意义，与国家与社会的和谐也有着密切关系。
第四篇：中国古代诗词教学新视野之节奏与情感6
中国古代诗词教学新视野之节奏与情感
方智范
1．节奏的产生
诗歌的美感首先来自于音律（包括节奏和韵律）。音乐性是诗歌与生俱来的品性，诗歌中语音有规律的停顿造成节奏，其声、韵按一定的规则组合而形成韵律，构成回环往复、一唱三叹的效果，节奏、韵律与诗人要表达的情感协调一致，诗中轻松、欢快、沉滞、急促、昂扬、舒缓等节奏韵律变化，就反映了人的情绪的起伏波动的变化，表现的其实就是人的生命活动的节律。所以诗歌的音律美绝不是一个纯形式的因素，它是情感内容的有机组成，或是与情感内容不可分割的因素，可以称之为“情感的形式”或“有意味的形式”。阅读诗歌须吟哦，须朗诵，须于声音唇吻之间感受作品的音乐美，就是这个道理。
诗歌起源于劳动，起源于劳动中的节奏。俄国文论家普列汉诺夫指出：“对于一切原始民族，节奏具有巨大的意义。对节奏的敏感，正如一般的音乐能力一样，显然是人类的心理和生理本性的基本特质之一。……毕歇尔深信，诗歌的产生是由精力充沛的具有节奏感的身体动作、特别是我们称之为劳动的身体动作所引起的。这不仅在诗歌的形式上是正确的，而且在内容上也是如此。”（《论艺术－没有地址的信》，曹葆华译，三联书店1964年版）普氏转述的是德国人类学者卡尔·毕歇尔《劳动与节奏》一书中的见解。当然，单纯的劳动呼号声不等于艺术，因为里边没有审美性，只有加入了情绪，即这种呼号声与人表达情感的需要相关，才有了音乐美感。在《诗经》民歌产生的那个时代即原始社会，生产劳动比较简单，其节奏大多是一反一复，与一反一复的动作相适应，在原始诗歌中最初出现的就是二拍子节奏，如《吴越春秋》记载的原始诗歌：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”所以，《诗经》的基本句式是四言，中国最早的诗歌形式是四言诗。从这点看，《诗经》的性质属于乐歌，也可得到证明。
2．诗歌中节奏的情感表现意义
在《诗经》的结构方面，重章叠句是显著的音乐特征，也就是作为乐歌而形成的外在结构形式。过去我们习惯于从文字方面阅读，把它看成是内容意义上的段落划分，即文学作品的意义层次结构；其实，从乐歌方面看，它是一种形式之美，具有本体的意义。例如《芣苢》，是最有民歌风味的，原始真朴，极为单纯：
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。全诗三章，既没有对自然景色的展现，也没有对内心情感的刻画，通篇用赋，直陈其事，重复咏唱，清人袁枚在《随园诗话》中表示不解：“如此重复言之，有何意味？”现代解读者多津津乐道于十二句中只更换了六个动词，却写出了妇女们采集车前子从少到多的劳动过程。
我认为，此诗有意境，有情韵，其意境和情韵，主要来自于诗歌的节奏和韵律。英国诗人艾略特说：“创造一种形式并不是仅仅发明一种格式、一种韵律和节奏，而且也是这种韵律或节奏的整个合式的内容的发觉。”（《诗的作用和批评的作用》）韵律、节奏是形式，形式自身也有美学意味，也能表现情感，表现人的生命活力。《芣苢》的妙处，就在于叠字、叠句和叠章的综合运用。“采”这个表现动作的字，本来平淡无奇，但汉字的奇妙就在这里――当它重叠而成为“采采”一词时，却产生了一种轻捷跳跃的节奏感。“采采芣苢”一句，在每章中出现两次，在三章中重复六次，于是，那“采采”所造成的节奏感便愈加鲜明，见得芣苢漫山遍野，极为茂盛，以至触目皆是了。而且，其间构成的回环往复、萦纡荡漾的韵律，似乎不绝于耳。你看，通过重章叠句，一唱三叹，不仅把轻松活泼的采摘动作和劳动场面给渲染了出来，而且把那歌唱者情感流动的节律、把劳动女性欢悦自得的心情给传达了出来。
还不止此，此诗每章的复叠，其表达的意思又并非在同一个平面上的简单重复。由于上述的重复形式所造成的“同”，使得我们格外要注意其中之“异”，那就是每章中唯一在更换变化的动词。这种意义上的逐层递进，从表层看，描写出劳动成果由少到多的过程；从深层体味，则把劳动女性在劳动中获得的欢快心情表现得越来越强烈。《毛诗序》说：“情发于声，声成文谓之音。”此诗重复中有错综，单纯中见变化，这是旋律表现与语言表现的巧妙结合，矢口成韵，纯出天籁，这才是古代民歌的典型音调。
这首诗的妙处主要不是靠语言解读分析出来的，而是靠反复诵读吟哦体味出来的。清人方玉润谈他读《芣苢》的感受说：“读者试平心静气，涵咏其诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”（《诗经原始》）显然，这是凭借着声音旋律对人的感官的作用，转化而成为具体可感的视觉和听觉形象。故我可以断言，在民歌中，诗歌的节奏，是情感的节奏、心理的节奏，其实就是生命的节奏。这是一种形式之美，但其中所蕴蓄着的，不就是是一种内在的生命力量么！
3．唐诗的诗体与节奏
拿山水田园诗派与边塞诗派相比：王维、孟浩然山水田园诗派追求冲淡隽永的情韵，多用五言体，钱锺书先生形容中国诗：“情感有节制，说话不唠叨，嗓门儿不提得那么高，力气不使得那么狠，颜色不着得那么浓。”（《七缀集·中国诗与中国画》，上海古籍出版社）表现出宁静状态的心境，显示优美的特色，我看主要是指这一派诗歌。高适、岑参边塞诗派诗风雄健奔放，多用七言歌行体，气势纵横激荡，句式长短灵活，节奏顿挫多变。七言歌行的韵法，最常见的是四句一韵，节奏相对和缓，如高适《燕歌行》；如果两句一韵（如岑参《白雪歌》），节奏就显得急促些；也有句句协韵，一韵到底，中间不转韵的，节奏就更为急促。《走马川行》，则是三句一转韵：
君不见，走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆摄，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。如仔细辨析这首诗的用韵，会发现它十分有规律：第一、三、五节“川”“边”“天”、“肥”“飞”“师”、“蒸”“冰”“凝”押的是平声韵，第二、四、六节“吼”“斗”“走”（上声）、“脱”“拨”“割”（入声）、“慑”“接”“捷”（入声）押的是仄声韵，平声韵与仄声韵交错互用，恐怕不会出之偶然。这样一种交替的安排，节奏时而急促，时而舒缓，造成诵读时轴轳交往、抗坠疾徐的美听效果，与诗人心理的变化、情感的起伏相适应，总体上显示壮美的特色。如以李白、杜甫两人在诗体选择方面的情况作比较，那么李白变化莫测的情感常常让他选择自由奔放的古风，其节奏常如风雨骤来，势不可遏；杜甫则多采用律切精严的格律诗体，以适应其沉郁刻至之意绪。
（原载《中学语文》，2005年7－12期）
第五篇：七年级道德与法治《节奏与旋律》教学设计
七年级道德与法治《节奏与旋律》教学设计
七年级道德与法治（人教版）7.2《节奏与旋律》教学设计
第二框
节奏与旋律
一、教学目标
1．情感、态度和价值观目标
（1）增强责任意识，体会集体生活中的责任感；
（2）树立大局意识、集体观念，坚持集体主义原则，反对小团体主义；
（3）坚持“民主”“和谐”“友善”等社会主义核心价值观
2．能力目标
（1）提高处理集体与小群体之间矛盾与冲突的能力；
（2）提高在集体生活中人际交往的能力；
（3）提高对复杂事物进行理性分析、分辨是非善恶的能力
3．知识目标
（1）了解自己在不同集体中，扮演不同角色，承担不同责任；
（2）知道怎样处理个人节奏与集体节奏之间的关系；
（3）理解怎样处理集体中的小群体与集体的关系；
二、教学重点和难点
1．教学重点
（1）怎样处理不同集体中的多重责任。
（2）集体中的“小群体”
2．教学难点
怎样认识集体中的小群体与集体的关系。
三、教学过程
导入新课（略）
第二框
节奏与旋律（板书）
1．我在多个集体中（板书）
（1）不同的集体，不同的角色和责任（板书）
我们同时属于多个集体，每个集体都有自己的旋律。在不同的集体中，我们扮演不同的角色，承担不同的责任。
（2）个人节奏与集体旋律的关系（板书）
每个人都有自己的生活节奏，当自己的节奏与集体的旋律和谐时，我们就可以顺利地融人集体；当自己的节奏与集体的旋律存在差异时，为了保持旋律的和谐，我们需要调整自己的节奏；当我们面对不同集体中的角色无法统一节奏时，角色之间的冲突就可能给我们带来烦恼。
（3）正确解决角色冲突的方法（板书）
在排解角色冲突带来的烦恼时，我们通常会考虑自己更关注哪个集体，或在其中的角色和责任的重要性，也会考虑自己的兴趣、爱好以及任务的紧迫程度等；当遇到班级、学校等不同集体之间的矛盾时，我们应从整体利益出发，自觉地让局部利益服从整体利益，个人利益服从集体利益；不断调整自己的节奏，解决不同集体的角色冲突，让自己更好地融入集体，感受集体生活带给我们成长的快乐。
2．集体中的小群体（板书）
（1）小群体的形成与作用（板书）
A：小群体的形成：在集体生活中，一些志趣相投、个性相似，或者生活背景类似的同学，往往自觉或不自觉地形成小群体。
B：小群体的作用：在小群体中，彼此相互接纳，相互欣赏，找到自己的位置，体会到归属感和安全感；在小群体中，我们与同伴更容易相互理解、沟通，在与同伴的交往中学习交往，在与同伴的互学共进中增长才干。
（2）正确看待小群体的作用（板书）
当小群体的节奏融入集体生活的旋律时，小群体成员就能感受到集体生活的美好，更愿意参与集体建设；当小群体不能很好地融入集体生活时，其成员就会与小群体之外的其他同学产生矛盾和冲突，甚至与集体的共同要求产生矛盾和冲突。
（3）小团体主义的实质（板书）
小群体内成员之间的友谊如果沾染上江湖义气，这样的小群体往往会将自身利益置于集体利益之上，沦为小群体主义。
（4）如何面对小团体主义与集体生活的矛盾和冲突（板书）
面对小团体主义与集体生活的矛盾和冲突，我们需要“心怀一把尺子”，不为成见所“扰”，不为人言所“惑”，明辨是非，坚持正确的行为，坚持集体主义，反对小团体主义。在集体生活中，我们面对矛盾和冲突，解决问题的过程，是我们学习过集体生活的经历，也是促进集体和谐发展、健康成长的过程。
课堂总结
通过这节课的学习，我们知道每个人都会生活在多个集体中，扮演着不同的角色，承担着不同的责任。每个人的生活节奏都是不同的，但集体生活要求我们个人的节奏要与集体旋律和谐一致，集体才能奏出时代最强音，个人也才能感受到集体生活的魅力。同学们，在集体生活中，有矛盾冲突并不可怕，只要我们心中有他人，心中有集体，相信你一定能处理好不同角色之间的冲突，从而在集体生活中愉快、健康地成长。
四、课堂练习
1．个人节奏与集体旋律的关系如何？
2．正确解决角色冲突的方法有哪些？
3．小群体的形成与作用分别是什么？
4．如何正确看待小群体的作用？
五、教学反思（略）
仅供参考
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