新民主主义论读书报告范文

第一篇：新民主主义论读书报告范文

《新民主主义论》读书报告

对于此类文章我还没有怎么涉及过，上了毛概课应了老师的要求我读了一遍毛主席的《新民主主义论》，写下了这篇读书报告。

它写于1940年一月，在第二次世界大战全面爆发和国内抗日战争进入战略相持阶段、国民党顽固派不断制造与八路军的军事摩擦的社会大背景下。在文章里，我深刻的领会到，毛主席他以一个无产阶级伟大革命家的气概，运用马克思主义的立场、观点和方法，结合对中华民族革命实际的分析，提出了建设新民主主义社会这一全新的构想，并从经济、政治、文化等多个方面做了全面的分析论证，极大的丰富和发展了马克思主义。在我看来，《新民主主义论》就像是一盏金光闪闪、永不熄灭的明灯，高悬在中国的夜空，指引着饱受压迫的中国人民驾驶着革命的航船，乘风破浪，争取民族的独立、人民的解放！文章主要阐述了当时中国将要往何处去的问题，对未来中国的社会性质和要求达到这个目标所要进行的革命做了探讨，进而得出结论，中国要成为一个民主的社会主义国家，而在这之前，要进行包括民主主义的革命和社会主义的革命在内的革命。而所谓民主主义，并不是旧范畴的民主主义，即旧民主主义，而是新范畴的民主主义，即新民主主义。读完这篇文章，我对中国革命的几个根本性问题做了深入的思考与分析，得出了下面的一些结论。首先是关于中国革命的历史特点及其性质。旧中国殖民地、半殖民地、半封建的社会性质，就已经决定了中国革命的历史进程必须经历民主革命和社会主义革命两个阶段，分两步走。第一步是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的新民主主义革命，第二步才是进行社会主义的革命，只有完成前一个革命，才有可能去完成后一个革命。我们不能幻想着一步登天，跑步进入社会主义革命阶段。这种思想是极其幼稚的，是有害革命的。我还清醒的认识到在第一次世界大战和十月革命胜利以前，中国资产阶级民主主义革命，是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴之内的，是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的一部分。在第一次世界大战和十月革命胜利后，中国革命资产阶级民主主义革命，是无产阶级的社会主义的世界革命的一部分，是无产阶级领导的新民主主义革命。这种认为中国革命已经成为世界革命一部分的判断，是十分正确的，因为第一次帝国主义世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命，改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代。在这种全新的时代潮流面前，任何殖民地半殖民地国家所发生的革命都是世界无产阶级革命的一部分。毛主席既从中国社会性质方面来认识中国革命的性质，又站在世界大背景的历史高度来分析中国革命与世界的紧密联系，他这样高瞻远瞩，胸怀世界，真是令我无比佩服啊！其次是关于中国革命的基本势力是哪些阶级的问题。我记得毛主席说过一句话：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题”我认为这句话是相当正确的。遵义会议以前我们党内的领导人为什么老犯“左”倾或者右倾的错误，使我们蒙受了“四一二政变”、反围剿失败这样的重大损失？我认为一个重要的根源就是没有认清我们的朋友和敌人，也即是没认清我们革命必须依靠哪些阶级。像这样的话不失败才怪！毛主席就不一样了，他教导我们：中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级，乃是决定国家命运的基本势力。毛主席教导我们，中国文化革命经历过四个时期。所谓新民主主义文化，就是民族的科学的大众的文化，就是无产阶级领导的人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。特别是，我们把共产主义思想放在新民主主义文化的指导地位上。总之，从它的性质来看，现阶段上中国新的国民文化的内容，既不是资产阶级的文化专制主义，又不是单纯的无产阶级的社会主义，而是以无产阶级社会主义文化思想为领导的人民大众反帝反封建的新民主主义。另外我认为，《新民主主义论》对于新民主主义文化的讨论，对于我们今天构建中国特色社会主义文化，构建社会主义核心价值体系，促进和谐社会，也是有借鉴意义的。

《新民主主义论》在最后指出的“民族的科学的大众的文化”仍然适用于当代。毛主席在文章最后热情高呼：新中国站在每个人民的面前，我们应该迎接它。新中国航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它。举起你的双手吧，新中国是我们的。

如今中国的航船已经与世界各国并驾齐驱，扬帆破浪。相信文化的风帆必将为中国的远航提供力量。

今天，他老人家的设想已经变为现实，经过老一辈无产阶级革命家的浴血奋战，新中国已经建立起来了，人民大众获得了解放，过上了幸福的新生活。然而，毛主席的光辉论著，是永远不过时的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我们要忆苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力学习毛泽东思想，用它指导我们更好地进行社会主义现代化建设！

第二篇：《新民主主义论》读书报告

指引中国革命航船的明灯 ——读《新民主主义论》

1940年，中国人民的伟大革命领袖与导师毛泽东同志在在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上做了一次非常有意义的讲演，这就是深刻影响中国革命进程的《新民主主义论》。最近，在学习了《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》这门课程的有关课程以后，我仔细阅读了这一名篇。作为一名共产党员，我认真的学习了文中的观点和精神，因为这篇文章是标志着毛泽东思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的领会到，毛主席他以一个无产阶级伟大革命家的气概，运用马克思主义的立场、观点和方法，结合对中华民族革命实际的分析，提出了建设新民主主义社会这一全新的构想，并从经济、政治、文化等多个方面做了全面的分析论证，极大的丰富和发展了马克思主义。在我看来，《新民主主义论》就像是一盏金光闪闪、永不熄灭的明灯，高悬在中国的夜空，指引着饱受压迫的中国人民驾驶着革命的航船，乘风破浪，争取民族的独立、人民的解放！读完这篇文章，我对中国革命的几个根本性问题做了深入的思考与分析，得出了下面的一些结论。

首先是关于中国革命的历史特点及其性质。旧中国殖民地、半殖民地、半封建的社会性质，就已经决定了中国革命的历史进程必须经历民主革命和社会主义革命两个阶段，分两步走。第一步是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的新民主主义革命，第二步才是进行社会主义的革命，只有完成前一个革命，才有可能去完成后一个革命。我们不能幻想着一步登天，跑步进入社会主义革命阶段。这种思想是极其幼稚的，是有害革命的。我还清醒的认识到在第一次世界大战和十月革命胜利以前，中国资产阶级民主主义革命，是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴之内的，是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的一部分。在第一次世界大战和十月革命胜利后，中国革命资产阶级民主主义革命，是无产阶级的社会主义的世界革命的一部分，是无产阶级领导的新民主主义革命。这种认为中国革命已经成为世界革命一部分的判断，是十分正确的，因为因为第一次帝国主义世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命，改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代。在这种全新的时代潮流面前，任何殖民地半殖民地国家所发生的革命都是世界无产阶级革命的一部分。毛主席既从中国社会性质方面来认识中国革命的性质，又站在世界大背景的历史高度来分析中国革命与世界的紧密联系，他这样高瞻远瞩，胸怀世界，真是令我无比佩服啊！

其次是关于中国革命的基本势力是哪些阶级的问题。我记得毛主席说过一句话：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题”我认为这句话是相当正确的。遵义会议以前我们党内的领导人为什么老犯“左”倾或者右倾的错误，使我们蒙受了“四一二政变”、反围剿失败这样的重大损失？我认为一个重要的根源就是没有认清我们的朋友和敌人，也即是没认清我们革命必须依靠哪些阶级。像这样的话不失败才怪！毛主席就不一样了，他教导我们：中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级，乃是决定国家命运的基本势力。为什么他这么说呢？因为中国的社会现状决定了，中国的资产阶级具有软弱性、妥协性。他们不愿和不能彻底推翻帝国主义，更加不愿和更加不能彻底推翻封建势力。这样，中国资产阶级民主革命的两个基本问题，两大基本任务，中华民族资产阶级都不能解决。只有我们无产阶级，特别是在共产党领导下的无产阶级，才能领导人民驱逐帝国主义，实施民主政治，完成中国革命的历史任务。我们的目标就是在无产阶级领导下建立一个一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国，或者称为新民主主义的共和国。农民、知识分子和其他小资产阶级，都是我们可以团结的对象。

然后我就深入了解了新民主主义的经济的许多特点。道理很简单，新民主主义共和国嘛，经济当然也是要“新民主主义”的了！具体做法就是下面几点：第一，没收操纵国计民生的大银行、大工业、大商业（官僚资本主义的财产），建立国营经济，就是所谓“节制资本”，但是不没收其他资本主义的私有财产；第二、收地主土地归农民所有，实现国父孙中山“平均地权”的遗愿，在“耕者有其田”的基础上引导农民发展合作经济；第三、保护民族工商业，允许民族资本主义经济的发展和富农经济的存在，因为中国生产力水平不高，还需要这些经济的发展来改善民生。我个人觉得，这三大政策对于我们今天搞“中国特色社会主义市场经济”是有很大借鉴意义的，例如“公有制为主，多种所有制共同发展”。

我还解决了心头的一个疑问，就是中国搞新民主主义革命为什么不能建立一个资产阶级国家吗。毛主席教导我们，当时我们面临国际国内的环境，都不容许建立资产阶级专政的资本主义社会。国际环境来说，是“东风压倒西风”，资本主义一天不如一天，社会主义芝麻开花节节高！要在中国建立资产阶级专政的资本主义社会，首先是国际资本主义即帝国主义不容许，因为他们快要灭亡了，企图在中国维持半殖民地半封建社会现状；其次社会主义势力也不允许，因为如果我们拒绝苏联为首的社会主义援助我们革命就不成功。从国内来说，国内的大资产阶级以蒋介石、汪精卫为主，他们独占革命的果实，和帝国主义及封建势力结成了反革命联盟，要实行独裁，依靠他们资产阶级专政那真是自寻死路。所以我们必须建立新民主主义政治和新民主主义经济的共和国，别的道路都不走，走也走不了！

有人说孙中山已经提出来三民主义啊，毛主席不是老调重弹吗？我认为这是完全不一样的。在孙中山发表《国民党一大宣言》以前，三民主义是旧范畴的三民主义，是旧的半殖民地资产阶级民主革命的三民主义，是旧民主主义的三民主义，是旧三民主义。在孙中山发表《国民党一大宣言》以后，三民主义是新范畴的三民主义，是新的半殖民地资产阶级民主革命的三民主义，是新民主主义的三民主义，是新三民主义。只有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义。简单地说，旧三民主义是旧时期的，是过时了的。新三民主义与旧的区别在于新三民主义是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义。三大政策缺一不可。那有人又认为，毛主席是共产党啊，信奉的是共产主义，跟三民主义有什么联系呢？其实共产主义跟新三民主义联系是非常紧密的。中国共产党明确告知世人，“三民主义为抗日民族统一战线的政治基础”，“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”，共产主义的最低纲领和新三民主义的政治原则基本上相同。所以新三民主义跟共产主义还是有着相当大的紧密联系的，共产党人始终和一切真诚的三民主义者实行长期合作。

马克思主义认为，一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，所以说了政治经济就得说一说新民主主义的文化了。说实话以前我对这了解不深，以为就是唱个歌跳个舞什么的。读了《新民主主义论》我才明白，新民主主义的文化内涵是很丰富的。毛主席教导我们，中国文化革命经历过四个时期。所谓新民主主义文化，就是民族的科学的大众的文化，就是无产阶级领导的人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。特别 是，我们把共产主义思想放在新民主主义文化的指导地位上。总之，从它的性质来看，现阶段上中国新的国民文化的内容，既不是资产阶级的文化专制主义，又不是单纯的无产阶级的社会主义，而是以无产阶级社会主义文化思想为领导的人民大众反帝反封建的新民主主义。另外我认为，《新民主主义论》对于新民主主义文化的讨论，对于我们今天构建中国特色社会主义文化，构建社会主义核心价值体系，促进和谐社会，也是有借鉴意义的。在当下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社会，我们更加要认清形势，牢记毛主席遗训，大力弘扬民族的科学的大众的文化，培养大众特别是青少年健康向上的文化观，抵制西方腐朽文化侵蚀，防止西化分化、和平演变。

毛主席在这篇演讲的末尾充满激情地说：“新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国！”，“举起你的双手吧，新中国是我们的！”今天，他老人家的设想已经变为现实，经过老一辈无产阶级革命家的浴血奋战，新中国已经建立起来了，人民大众获得了解放，过上了幸福的新生活。然而，毛主席的光辉论著，是永远不过时的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我们要忆苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力学习毛泽东思想，用它指导我们更好地进行社会主义现代化建设！

第三篇：新民主主义论读书札记

《新民主主义论》读书札记

毛概课老师推荐大家读一读《新民主主义论》，找了原文来读，虽说都是白话，但读起来还是挺费劲的。既要写读书笔记，就只能按要求浅显的粗略的将自己的一点感受和老师分享。

此类文章实在是读得很少，所以为了不出丑，还是按着老师的问题一点一点的深入吧。从为什么说中国革命是世界革命的一部分说起。总的说来这由中国革命的历史特点决定。如文中所说“中国革命的历史特点是分为民主主义和社会主义两个步骤，而其第一步现在已不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊的、新式的民主主义，而是新民主主义。” 通过研究中国的和世界的历史发展，我们知道，这个历史特点是在第一次帝国主义世界大战和俄国十月革命之后形成的。“中国殖民地，半殖民，半封建社会的性质决定中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。”第一步的准备阶段，从鸦片战争，经太平天国运动、中法战争、中日战争、戊戌变法、辛亥革命、五四运动、北伐战争、土地革命战争，以及抗日战争，用了近一百年。辛亥革命是比较更完全意义上开始了革命。只能社会性质说，辛亥革命时资产阶级民主主义的革命，不是无产阶级社会主义的革命。孙中山先生说过：“革命尚未成功，同志仍需努力”。而从一九一四年爆发第一次帝国主义世界大战和一九一七年俄国十月革命在地球上建立了社会主义国家以来，起了一个翻天覆地的变化，他们改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代。中国资产阶级民主主义革命从以前属于旧的世界资产阶级民主主义革命变为属于世界无产阶级社会主义革命的一部分。

在世界资本主义战线一再地球近乎崩溃，社会主义国家愿意为了扶助一切殖民地半殖民地的解放运动的时代，在这种时代，任何殖民地半殖民地国家，如果发生了反对帝国主义，的革命，他就不在属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，而属于新的世界革命的一部分，及无产阶级社会主义世界革命的一部分了。“这种殖民地半殖民地革命的第一阶段，第一步，虽然按社会性质，基本上依然是资产阶级民主主义的，它的客观要求，是为资本主义的发展扫清道路；然而，这种革命，已经不是旧的，被资产阶级领导的，已建立资本主义的社会和资产阶级转正的国家为目的的革命，而是新的，被无产阶级领导的，已在第一阶段上建立新的民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。”这种革命为帝国主义所反对，为社会主义所容许，是无产阶级社会主义革命的一部分。

“这就是现时中国革命的最基本的特点，这就是二十年来（从一九一九年五四运动算起）的新的革命过程，这就是现时中国革命的生动的具体的内容。”

“无论如何，中国无产阶级，农民，知识分子和其他小资产阶级，乃是决定国家命运的基本势力。”这正解答了中国基本势力的问题。

一九一九年五四运动以前，中国资产阶级民主革命的政治领导这是中国的小资产阶级和资产阶级（他们的知识分子）。无产阶级还是当做小资产阶级和资产阶级的追随者。五四运动后，中国无产阶级由于自己的长成和俄国十月革命的影响，迅速变成了一个觉悟了的独立的政治力量，于是成为了中国资产阶级民主革命的政治领导者。由于中华民族资产阶级是殖民地半殖民地国家的资产阶级，是受帝国主义压迫的，在一定时期中和一定程度上保存着反帝反军阀的革命性；而同时，中华民族资产阶级不愿同帝国主义完全分裂，并且他们同农村中的地租剥削有密切联系，决定他们革命的软弱性。“一方面—参加革命的可能性，又一方面—对革命敌人的妥协性，这就是中国资产阶级“一身而二任焉”的两面性。”

“历史已经证明：中国资产阶级是不能尽此责任的，这个责任就不得不落在无产阶级的肩上了。”

上面其实说的便是新民主主义政治，那么新民主主义的经济有哪些特点呢？

大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有，在无产阶级领导下的新民主主义共和国的国营经济是社会主义的性质，是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产，并不禁止“不能操纵国民生计”的资本主义生产的发展，这是因为中国经济还十分落后的缘故。没收地主的土地，分配给无地和少地的农民，实行中山先生“耕者有其田”的口号，扫除农村中的封建关系，把土地变为农民的私产。农村的富农经济，也是容许其存在的。这就是“平均地权”的方针。中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。

到此，不禁会问：新民主主义革命能建立一个资产阶级国家吗？

答案是肯定的，不能。

我们看看国际环境。从基本上说来，是资本主义和社会主义斗争的环境，是资本主义向下没落，社会主义向上生长的环境。要在中国建立资产阶级专政的资本主义社会，首先是国际资本主义即帝国主义不容许。帝国主义侵略中国，反对中国独立，反对中国发展资本主义的历史，就是中国的近代史。其次，是社会主义不容许。这个世界上，所有帝国主义都是我们的敌人，中国要独立，决不能离开社会主义国家和国际无产阶级的援助。处在今天的国际环境中，殖民地半殖民地的任何英雄好汉们，要就是站在帝国主义战线方面，变为世界反革命力量的一部分；要就是站在反帝国主义战线方面，变为世界革命力量的一部分。二者必居其一，其他的道路是没有的。

而国内环境呢，中国资产阶级应该获得了必要的教训。中国资产阶级，以大资产阶级为首，在一九二七年的革命刚于心三民主义之间有什么区别刚由于无产阶级、农民和其他小资产阶级的力量而得到胜利之际，他们就一脚踢开了这些人民大众，独占革命的果实，而和帝国主义及封建势力结成了反革命联盟，并且费了九牛二虎之力，举行了十年的“剿共”战争。我们希望中国的抗日统一战线坚持下去，不是一家独霸而是大家合作，把抗日的事业弄个胜利，才是上策，否则一概是下策。

资本主义社会在中国走不通。毛主席还讨论了旧三民主义与新三民主义的区别，以及共产主义与新三民主义的联系。如下是我按中考要求写下的答案：第一，旧三民主义主要反对满洲贵族统治，没有明确的反帝纲领；新三民主义增加了对外反帝、对内主张民族平等的内容。第二，旧三民主义是以建立资产阶级共和国为目标；新三民主义主张普遍平等的民权，对帝国主义和封建军阀实行专政，把建立资产阶级专政的纲领发展为反帝反封建的纲领。第三，旧民生主义提出平均地权的主张，新三民主义增加了节制资本的内容，使私人资本不能操纵国计民生。

共产主义与新三民联系：一，相同部分。这就是两个主义在中国资产阶级民主革命阶段上的基本政纲。一九二四年孙中山重新解释的三民主义中的革命的民族主义、民权主义和民生主义这三个政治原则，同共产主义在中国民主革命阶段的政纲，基本上是相同的。由于这些相同，并由于三民主义见之实行，就有两个主义两个党的统一战线。二，不同部分。

（一）民主革命阶段上一部分纲领的不相同。

（二）有无社会主义革命阶段的不同。

（三）宇宙观的不同。

（四）革命彻底性的不同。

老师提的最后一个问题是新民主主义文化的性质。以下是原文的论述：

“所谓新民主主义的文化，就是人民大众反帝反封建的文化；在今日，就是抗日统一战线的文化。这种文化，只能有无产阶级的文化思想及共产主义思想区领导，任何别的阶级的文化思想都是不能领导了的。所谓新民主主义的文化，一句话，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。”

顺着老师的问题，我渐渐深入到文章本身，不能说读懂，但是确实有所领悟。在伟人的脚步之后，我们是一群享受荫凉的，走他们开辟的路的人。而在伟大的思想之下，我们显得如此渺小，诚然，我对文章理解的不够深入，但是欣赏也是很好的姿态。

老师的推荐很好，让我一个工科学生丰富了自己的见识。珍惜这份读《新民主主义论》的回忆。

2010/10/5

第四篇：新民主主义论

《新民主主义论》读书笔记

年代背景：《新民主主义论》是毛泽东在1940年1月发表的一篇重要理论著作。它系统阐述了中国共产党关于新民主主义革命与新民主主义社会的理论，明确指出了中国革命的对象、任务、动力、性质、前途等，指出新民主主义政治、经济、文化。在抗日战争进入相持阶段后，“妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里”的情况下，第一次科学而完整地回答了“中国向何处去”的问题。这篇文章发表后，在中共党内的反响，历来备受学术界和党史界的关注，相关的资料和研究成果屡见不鲜。

基本内容：毛泽东在书中中分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后指出：中国革命必须分两步走，第一步是民主主义的革命，第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。十月社会主义革命划分了整个世界历史的时代，在这个时代，任何反对帝国主义的革命，就不再属于旧的资产阶级民主主义革命范畴，而是属于新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分，也即新民主主义革命。它按其社会性质是资产阶级民主主义的，但又是为社会主义的发展扫清更广阔的道路。因此，民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。毛泽东关于中国革命历史进程和新民主主义革命本质特点的论述，揭穿了国民党顽固派宣扬‚基马尔主义‛的阴谋，也打破了民族资产阶级建立资产阶级共和国的幻想。毛泽东还提出了新民主主义的政治、经济和文化的纲领，勾画了新民主主义社会的蓝图，指出：新民主主义共和国‚是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国‛，国体是各革命阶级联合专政，政体是民主集中制。新民主主义的经济，实行‚大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有‛，国营经济‚是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产‛，‚一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路‛。新民主主义的文化‚就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化‛，其具体内涵就是民族的、科学的、大众的文化。

此外，毛泽东在书中还再次强调了马克思主义中国化的问题，他说，‚形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命的队伍中是没有他们的位置的‛。

历史意义：《新民主主义论》这篇著作，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，实现了马克思主义中国化过程中的一次飞跃，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。

体会与感受 ：这次深入学习和研究毛泽东思想使我充分地了解党和政府所制定的各项路线、方针和政策，并自觉地拥护并贯彻执行之。今天，我们学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，不是没有好处的！坚持和发展毛泽东思想，是我们建设有中国特色的社会主义不可缺少的！

第五篇：毛概作业--《新民主主义论》读书心得

马克思主义认为，世界历史发展的一般规律，并不排斥个别发展阶段在发展形式和发展顺序上表现出特殊性。在20世纪中国革命的进程中，毛泽东正确分析了世界历史状况和中国国情，提出中国只有经过新民主主义，才能最终走向社会主义。毛泽东的新民主主义论，丰富和发展了马克思主义的社会形态理论，对于经济文化落后国家选择适合自身的社会发展道路，对于开创中国特色社会主义事业新局面等具有重要的方法论意义。

毛泽东在书中中分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后指出：中国革命必须分两步走，第一步是民主主义的革命，第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。十月社会主义革命划分了整个世界历史的时代，在这个时代，任何反对帝国主义的革命，就不再属于旧的资产阶级民主主义革命范畴，而是属于新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分，也即新民主主义革命。它按其社会性质是资产阶级民主主义的，但又是为社会主义的发展扫清更广阔的道路。因此，民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。毛泽东关于中国革命历史进程和新民主主义革命本质特点的论述，揭穿了国民党顽固派宣扬“基马尔主义”的阴谋，也打破了民族资产阶级建立资产阶级共和国的幻想。毛泽东还提出了新民主主义的政治、经济和文化的纲领，勾画了新民主主义社会的蓝图，指出：新民主主义共和国“是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国”，国体是各革命阶级联合专政，政体是民主集中制。新民主主义的经济，实行“大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有”，国营经济“是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产”，“一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路”。新民主主义的文化“就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化”，其具体内涵就是民族的、科学的、大众的文化。

时代不同了，文化也会变，但是要有民族的根，“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。”；要为人民服务“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”；要有民族的魂：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。

毛泽东在书中还再次强调了马克思主义中国化的问题，他说，“形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命的队伍中是没有他们的位置的”

对于新民主主义革命的前途和命运，毛泽东胸有成竹、充满信心。鉴于对历史发展规律的深刻把握和对未来发展方向的科学预见，在论著的结尾处，毛泽东以诗人特有的豪迈乐观之情，向全国人民发出了伟大的战斗号召：“新中国航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它。”“举起你的双手吧，新中国是我们的。”而后来的历史的发展也印证毛泽东此时的论断，让人不能不佩服。

随着中华民族资本主义工商业的发展及欧战结束后的外资企业的增加，中国工人阶级队伍也随之壮大。当历史步入五四运动后期，中国工人阶级开始以独立的姿态登上了政治舞台，成为运动的主力军。工人阶级的壮大，开始形成为一支强大的、最富有革命性的新的社会力量。在思想上，新文化运动的开展，民主主义思想更加深入；俄国十月革命的影响，五四运动的爆发与发展；马克思主义在中国的广泛深入传播。1919年的五四运动，更成为这个转变的转折点，成为中国新民主主义革命的开端。中国的新民主主义革命的指导思想是马克思思想，虽然鲜明的中国特色发展了马克思主义，但有这种思想就和国际无产阶级站在了一条线上。在领导阶级上，新民主主义是由无产阶级领导。

如果说，作为近现代中国社会发展的客观需要和必然产物，毛泽东思想在国际共产主义运动史和民族解放运动史上产生了巨大而深远的影响；那么，毫无疑问，作为毛泽东思想发展与成熟的主要标志，《新民主主义论》在马克思主义中国化的历史进程中则占有极为重要的地位。越来越多的中国人“有所指望”、“知所赴趋”，乃至中国最后取得革命的胜利和建立社会主义制度，无不得益于包括《新民主主义论》在内的革命理论的影响和指导。在问世将近七十年后的今天，这部熠熠生辉的著作提出的基本观点，对于我们所从事的社会主义现代化建设的各项事业，仍然极具启迪意义和借鉴作用。

《新民主主义论》在最后指出的“民族的科学的大众的文化”仍然适用于当代。毛主席在文章最后热情高呼：新中国站在每个人民的面前，我们应该迎接它。新中国航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它。举起你的双手吧，新中国是我们的。如今中国的航船已经与世界各国并驾齐驱，扬帆破浪。相信文化的风帆必将为中国的远航提供力量。