《新民主主义论》读书笔记

第一篇：《新民主主义论》读书笔记

《新民主主义论》读书笔记

一、写作背景：

这是毛泽东一九四零年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，载于一九四零年二月十五日延安出版的《中国文化》创刊号。同年二月二十日在延安出版的《解放》第九十八、九十九期合刊登载时，题目为《新民主主义论》。

二、结构及内容：

第一部分（第一节——第三节）：概括性的说明中国将如何发展，将建立一个怎样的中国以及中国的历史特点。

第一节讲述目前抗日环境下，中国的去向成为人民关心的问题，在民族问题深重的今天，“唯有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路”。

第二节阐明中国目前的政治经济阶段中国要为文化革命而奋斗，要做到“不仅有新政治、新经济，还要有新文化”，要使中国在政治经济文化上走上独立富强之路-“我们不但要把一个政治受压迫，经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成一个被新文化统治而文明先进的中国”。

第三节通过新旧文化的讲述，提醒人们学习新文化，抛弃旧的封建文化。1-3段说明政治经济与文化的关系，政治经济决定文化-“中华民族的新政治新经济乃是中华民族的新文化的根据。4-11段介绍了中华民族的旧政治旧经济旧文化和中华民族的新政治新经济新文化，以此来倡导人民抛弃旧文化学习新文化以及提出新文化就是新民主主义文化-“所谓的中华民族的新文化就是新民主主义文化”。

第二部分（第四节）：讲述中国革命是世界革命的伟大的一部分。

第四节1-12段讲述了在第一次帝国主义世界大战和俄国十月革命之后形成的中国革命的历史特点决定了中国资产阶级民主革命在这之前是世界资产阶级民主主义革命的一部分，在这之后是世界无产阶级社会主义革命的一部分，因此，中国是世界革命的一部分。“这种革命是彻底打击帝国主义的，因此不为帝国主义所容许，而为帝国主义所反对，但是它却为社会主义所容许，而为社会主义的国家和社会主义的国际无产阶级所援助。因此，这种革命就不能不变成无产阶级社会主义世界的”。13-20段从斯大林理论中十月革命的意义和一战形势中的变化说明一战和十月革命把资产阶级民主革命的一部分变成了无产阶级社会主义革命的一部分，中国革命反帝反封的特点使中国城为了无产阶级社会主义革命的一部分了-“战争和俄国十月革命已把民族问题从资产阶级民主革命的一部分变成了无产阶级社会主义革命的一部分了”。21-23段从中国革命的力量，以及在二战中形成的独立的政治力量说明中国是世界革命的伟大的一部分，是无产阶级社会主义的世界革命的一部分-“这个中国革命的第一阶段，其社会性质是资产阶级民主主义的革命，还不是无产阶级社会主义的革命，但早已成了无产阶级社会主义的世界革命的一部分，现在则更成了这种世界革命的伟大的一部分，成了这种世界革命的伟大的同盟军”。

第三部分（第五节——第六节）：介绍新民主主义的政治和经济。

第五节讲述新民主主义的政治。2-7段讲中华民族资产阶级具有革命性，但同时又具有软弱性的一面，其双面性决定了它不能领导人民夺取抗日战争的胜利，随着无产阶级的壮大并独立登上政治舞台，其能力与性质决定它可以领导人民团结一致抵抗外的侵略。8-13段无产阶级领导下的新民主主义适应时代的要求和国际国内形势的变化，以各革命联合专政为国体，以民主集中制为政体，形成抗日统一战线共和国。

第六节讲述新民主主义经济。新民主主义经济是社会主义的性质，把土地变为农民私有这是我国的性质决定的。“在无产阶级领导下的新民主主义共和国的国营经济是社会主义的性质”

第四部分（第七节——第十节）驳资产阶级专政、顽固派和“左”倾空谈主义，以及分析新旧三民主义的区别。

第七节驳斥了资产阶级专政的观点，中国是不可能走资产阶级专政的资本主义社会之路的。1-6段从国际国内环境来看，资产阶级专政的资本主义社会之路在中国是行不通的，“要在中国反帝反封胜利之后，再建立资产阶级专政的资本主义社会，岂非是完全的梦呓？”。7-8段号召团结一致，统一战线，联合抗日“我们和所有愿意抗日到底的阶级、阶层、政党、政团以及个人，坚持统一战线，实行长期合作”。

第八节驳斥“左”倾空谈主义，根据中国目前的国情，要在当前走无产阶级专政的社会主义的路是不切实际的是空想主义，必须一步步的来。“中国现在的革命任务是反帝反封的任务，这个任务没有完成以前，社会主义是谈不到的。中国不能不做两步走，第一步是新民主主义，第二步才是社会主义，而且第一步的时间是相当的长，绝不是一朝一夕所能成就的”。

第九节驳斥顽固派。1-4段顽固派认为既然要彻底为三民主义奋斗就不能搞共产主义，毛泽东驳斥了他们的叫嚣，批判封建主义和资本主义的思想体系已经过时，并指出共产主义和三民主义是统一战线。5-9段通过比较三民主义和共产主义的一同来说明二者互补且统一，进一步驳斥顽固派的荒谬性，“两个主义在中国资产阶级民主革命阶级上的基本纲领相同”。

第十节将新三民主义和旧三民主义进行对比，进一步驳斥顽固派。1-10段详细解释了新三民主义是联俄、联共和扶助工农的三民主义及其原因，“离开联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义，是没有前途的”。11-13段介绍了旧三民主义以及结合实际国情说明如今不能继续旧三民主义的原因，“如果有什么一种三民主义，它要反俄、反共、反农工，那就是反动的三民主义，它不但和共产主义的最低纲领没有丝毫相同之处，而且是共产主义的敌人，一切都谈不上”。14段从新旧三民主义的对比中得出现在必须与真诚的三民主义者合作-“我们共产党人将始终和一切真诚的三民主义者实行长期合作”。

第五部分（第十一节——第十五节）：新民主主义的文化，文化革命的历史特点，四个时期的文化以及文化的偏向和文化的特点。

第十一节介绍新民主主义文化。1-2段文化是在政治和经济上形成的-“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。3-6段详细说明从中国的新政治经济力量中反映出的新文化-“至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的”。

第十二节中国文化革命的历史特点，以“五四”为标志。在“五四”将中国文化战线和思想战线划分为两个不同历史时期，通过将这两个历史时期进行对比来赞扬新民主主义文化，指出它是属于世界无产阶级的社会主义的文化革命的一部分。在“五四”以后，中国的新文化，却是新民主主义性质的文化，属于世界无产阶级的社会主义的文化革命的一部分。第十三节将中国文化革命划分为四个时期并叙述各个时期的具体情况，1919年-1921年为第一个时期，这一时期以五四运动为主要标志，“五四运动所进行的文化革命则是彻底的反对封建文化的运动，自由中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命”。第二时期时1921年-1927年，以中国共产党的成立和五卅运动、北伐战争为标志，“继续了并发展了五四运动时三个阶级的统一战线，吸引了农民阶级加入，并且在政治上形成了各个阶级的统一战线，这就是第一次国共两党的合作”，“这一时期中，这种革命的三民主义，成了国共两党和各个革命阶级的统一战线的政治基础”。第三时期是1927-1937年，中国共产党单独的领导群众进行革命。第四个时期是1937年到现在，进入了抗日战争时期，国内危机不断，“必须同一切反抗战、反团结、反进步的思想进行坚决的斗争，不击破这些反动思想，抗战的胜利是无望的”。

第十四节文化性质的偏向。1-4段由当前我国的政治和经济决定的中国文化目前之处在新民主主义文化阶段，还没有达到社会主义文化阶段，“就国民文化领域来说，如果以为现在的整个国民文化就是或应该是社会主义的国民文化，这是不对的。”5-6段鉴于目前文化的具体阶段，应扩大共产主义思想宣传学习马列主义，引导中国文化到社会主义阶段。

第十五节 新民主主义文化的特点。具体分析了新民主义文化是民族的科学的大众的“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封的文化，就是新民主主义文化，就是中华民族的新文化”并鼓励人们迎接新中国。

评书:毛泽东争对近代中国国情和中国革命的时代特征，在反对把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，坚持马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实际相结合，在总结中国革命经验的基础上，解决了无产阶级政党如何实现对中国革命的领导，中国革命应该走什么样的道路，革命胜利后建立一个什么样的国家等一系列重要问题，新民主主义理论是对中国革命实践经验的概括和总结。

第二篇：新民主主义论读书笔记

《新民主主义论》心得体会

按照课程安排，《新民主主义论》的节选作为精读内容，虽为节选，但基本也体现了这篇著作的大部，读后感觉对文章表达的主旨不是很清楚，在网上饶有兴趣的将全文缺失的章节：驳“左”倾空谈主义、驳顽固派、旧三民主义和新三民主义、中国文化革命的历史特点、四个时期、文化性质问题上的偏向，这六个章节找到读了一遍，尤其是“文化革命”四个字挑起了我的兴趣，又在网上考究了文章的写作背景，仔细读过这全文三万余字的文章后，不得不佩服毛泽东同志严谨的逻辑思维能力和超于常人的辩证说理能力，下面简单谈一下我的体会。

一、时代背景

1937年抗日战争爆发，中华民族面临生死存亡的关键时刻，中国共产党和国民党达成共识，进行了国共第二次合作。至1940年左右，抗日战争进入相持阶段，全国人民原有的有一种欣欣向荣的气象和誓死赶走侵略者的决心，却被一股妥协空气和反共浪潮声所压制，特别是文化人和青年学生。面对混乱的思想现状，中国的革命的方向是什么，中国革命的前途和未来在哪里，中国人民又该做些什么，这些都成了需要说明的问题。在此情况下，毛泽东在1940年1月9日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上作了题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》的讲话，即《新民主主义论》。

《新民主主义论》是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，实现了马克思主义中国化的一次飞跃。

二、主要内容 1.中国社会的性质

自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐地生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。现在的中国，在日本占领区，是殖民地社会；在国民党统治区，基本上也还是一个半殖民地社会；而不论在日本占领区和国民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会。这就是现时中国社会的性质，这就是现时中国的国情。

2.中国革命必须分两步走

第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成为一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。

3.中国革命是是世界革命的一部分

这个中国革命的第一阶段，其社会性质是新式的资产阶级民主主义的革命，还不是无产阶级社会主义的革命，但早已成了无产阶级社会主义的世界革命的一部分，现在则更成了这种世界革命的伟大的一部分，成了这种世界革命的伟大的同盟军。这个革命的第一步、第一阶段，决不是也不能建立中国资产阶级专政的资本主义的社会，而是要建立以中国无产阶级为首领的中国各个革命阶级联合专政的新民主主义的社会，以完结其第一阶段。然后，再使之发展到第二阶段，以建立中国社会主义的社会。4.新民主主义共和国

新民主主义共和国，一方面和旧形式的、欧美式的、资产阶级专政的、资本主义的共和国相区别，那是旧民主主义的共和国，那种共和国已经过时了；另一方面，也和苏联式的、无产阶级专政的、社会主义的共和国相区别，那种共和国，在一定的历史时期中，还不适用于殖民地半殖民地国家的革命。一切殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式，这就是所谓新民主主义共和国。这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式，但是不可移易的必要的形式。

5.新民主主义的政治、经济、文化

新民主主义的政治。文中具体分析了资产阶级的具有参加革命的可能性和对革命敌人的妥协性，这种两面性决定了资产阶级不可能领导中国革命取得胜利，更不可能掌握国家政权。因而，也就只能在无产阶级领导下进行一切反帝反封建的活动，从而建立起联合专政的民主共和国，这就是新民主主义的共和国，也就是真正革命的三大政策的新三民主义共和国。它是在殖民地半殖民地国家的革命所采取的过渡的国家形式。它是符合中国国情的。“在今天的中国，这种新民主主义的国家形式，就是抗日统一战线的形式。它是抗日的，反对帝国主义的；又是几个革命阶级联合的，统一战线的。”总之，我们可以更加准确的概括出：“新民主主义社会的国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。”

新民主主义的经济。俗话说：“经济决定上层建筑。”由此可见，对于一个国家政权来说，经济是至关重要的。没有了经济作支撑，社会就很难有所发展，经济影响着社会的稳定。毛泽东在文中指出：“中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路，决不能是“少数人所得而私”，决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要是敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。”因此，革命的最终目的就是要让中国所有的老百姓有饭吃，如果连这个目的就达不到，那么，国家政权就是失败的，革命也就是失败的。

新民主主义文化。首先，文章从整体论述了建立新民主主义文化的必要性和总体要求。其次，从中国文化革命的历史特点、文化革命发展的四个时期、文化性质问题上的偏向三个方面进行了必要的说明。最后，提出新民主主义文化就是要建立民族的科学的大众的文化。

三、现实意义

从文章中，我们可以看到，毛泽东同志对中国时局的把握异常清楚明了，抗日战争进入倦怠期，反共思潮和妥协倾向日趋明显，人们对于革命的前途正在发生微妙的变化，思想上是处于一种混乱状态的，这时，一定要在思想上给及必要的帮助，让广大的老百姓相信中国共产党，对革命前途充满信心。毛泽东把马列主义的基本原理同我国实际相结合，构建起新民主主义思想体系，开辟了适合我国国情的革命道路。我们应该学习这种理论联系实际的精神，在工作中要针对本单位本部门的具体情况，注重运用理论指导实践，从而更好的做好本职工作。

第三篇：《新民主主义论》读书笔记

《新民主主义论》读书笔记

写作背景：

这篇文章写于1940年抗日战争时期。

谈及这篇文章的写作背景，我们可以从以下三个方面来分析和把握。

政治方面：帝国主义加紧侵略中国，中华民族危机加深；与此同时，国民党在抗日战争中表现出消极抗战，积极反共的情绪，使抗战道路举步维艰;封建残留势力更是嚣张跋扈，国际、国内矛盾甚为尖锐。总的来说，当时的中国仍然处于半殖民地半封建社会。经济方面：一系列的革命斗争在客观上使中国资本主义有了一定程度的发展，不断壮大起来的中国资产阶级要求发展民主政治，进一步发展资本主义。

思想文化方面：西方启蒙思想的进一步传播：但与此同时，封建落后的思想文化也相当的根深蒂固。两种思想的交锋引起社会思潮的混乱，“把全国人民打入闷葫芦里了”。

文章结构

第一部分：第一段和第二段。第一段提出了中国向何处去这一问题，紧接着第二段就回答了这一问题——我们要建立一个新中国。

正是由于抗战以来，国际国内一系列错综复杂的矛盾导致人们在思想上处于迷茫状态，“中国该往何处去”成为人们普遍的疑惑。为了打消人们的这种疑惑，中国共产党在“建设一个中华

民族的新社会和新国家”的同时，也“不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗”，说明了《新民主主义论》是顺应时代的召唤的，是先进文化的结晶与再发展。第二部分：第三段。专门从思想文化的角度来阐明中国历史的特点。在这一点上，毛主席通过对三个问题的解答得到一个言简意赅的总括：“所谓中华民族的新政治，就是新民主主义的政治；所谓中华民族的新经济，就是新民主主义的经济；所谓中华民族的新文化，就是新民主主义的文化。”

第三部分：第四段。指出了“中国革命的历史特点是分为民主主义和社会主义两个步骤。”以及必须分这两个步骤来走的主客观原因（国际国内）。

第四部分：第五段、第六段和第十一段。这三个段落分别讲了新民主主义的政治、经济和文化。

首先是新民主主义的政治。毛主席把1919年五四运动以前的革命和五四运动以后的中国无产阶级和中国资产阶级在革命中的表现进行了透彻的分析，来说明资产阶级的软弱性和革命的不彻底性，而“在中国，事情非常明白，谁能领导人民推翻帝国主义和封建势力，谁就能取得人民的信仰，因为人民的死敌是帝国主义和封建势力、而特别是帝国主义的缘故。在今日，谁能领导人民驱逐日本帝国主义，并实施民主政治，谁就是人民的救星。”由此得出了一个结论：“中国资产阶级是不能尽此责任的，这个责任就不得不落在无产阶级的肩上了。”新民主主义的政治的国

体是各革命阶级联合专政，政体是民主集中制。其次就是新民主主义的经济。经济基础决定上层建筑，既然政治上都是新民主主义的，在经济上就必须是新民主主义的。所以“中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路”。最后就是新民主主义的文化。马克思哲学的历史唯物主义原理，即社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用，能动的反映社会存在要求我们用唯物史观看问题。“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”所以，发展新的文化，亦或是说推动新的文化发展都成为一种必然要去做的事情。总的来说，政治上，只有实行民主集中制，才能最有力的反映革命群众的意志，最有力的反击革命的敌人；经济上，新民主主义社会中关系国计民生的工业归国家控制，其他产业可以自由发展，这是充分考虑了中国发展现状，讲民主集中制与经济的发展相结合；文化上，新民主主义文化是建立在政治和经济基础上的，与帝国主义文化、封建的奴性文化有着本质的差别，只有彻底推翻旧的文化才能建立崭新的文化，为新民主主义政治经济服务，为革命阶级服务。

第五部分：第七段、第八段和第九段。我把这三段归纳为“三驳”。首先是“第一驳”，即驳资产阶级专政。这就要从国际国内两个大环境来说了。首先从国际环境来看，我觉得文中的一个例子已经足以说明不能走资产阶级专政这一道路，“正因为日本帝国主义陷在严重的经济危机和政治危机的深坑之中，就是说，它快要死了，它就一定要打中国，一定要把中国变为殖民地，它就断绝了中国建立资产

阶级专政和发展民族资本主义的路。”另一个国际大环境就是社会主义。“这个世界上，所有帝国主义都是我们的敌人，中国要独立，决不能离开社会主义国家和国际无产阶级的援助。”那么，国内又是一个怎样的环境呢？就以1927年的革命为例，革命刚刚由于无产阶级、农民和其他小资产阶级的力量而得到胜利之际，他们就一脚踢开了这些人民大众，独占革命的果实，并和帝国主义及封建势力结成了反革命联盟，并且费了九牛二虎之力，举行了十年的“剿共”战争。这就是中国资产阶级的劣根性和妥协性，这两个性质决定中国不能走资本主义道路。接着就是“第二驳”，即驳“左”倾空谈主义。不走资产阶级专政的资本主义道路，是否就可以走无产阶级专政的社会主义道路呢？——“不可能。”。“现在的革命是第一步，将来要发展到第二步，发展到社会主义，但现在还不是实行社会主义的时候，中国革命不能不做两步走，第一步是新民主主义，第二步才是社会主义。”所以必须驳斥“一次革命论”，反对所谓的“毕其功于一役”的纯主观想头。最后就是“第三驳”，即驳顽固派。毛泽东就资产阶级顽固派的所谓“一个主义”，揭露了它的本质——“顽固分子们的资产阶级专制主义”。既然是顽固的，专制的，那就是落后的，就必须要驳。

第六部分：第十段、第十二段、第十三段、第十四段和第十五段。这几个段落是从文化层面上来剖析新民主主义的政治、经济和文化的发展历程和今后的发展趋势。首先比较了新三民主义和旧三民主义。这一点我们可以从唯物辩证法发展的观点和辩证唯物主义认识

论来分析理解，世界上一切事物都是不断运动变化发展的，这就要求我们用发展的观点看问题，革命形势在发展，知道死刑就必须也要发展；实践决定认识，认识随实践的发展而发展，旧民主主义革命的时期已经是历史了，革命的实践已经进入了一个新的阶段，所以我们对新阶段的革命的认识必须也要有一个质的跨越。总之，新三民主义有了明确的反帝反封建内容，并且同联俄联共扶助农工三大政策结合起来，民权为“平民所共有”和“节制资本”的口号。这就是旧三民主义所不及的；其次就是分析了中国文化革命的历史特点和所经历的四个时期，从而自然而然地过渡到要发展新民主主义文化这一历史趋势上来。最后就是指出了文化性质上的偏向，趋势是发展的，发展的道路是曲折的，但前途是光明的，所以正确地看待新文化的发展。同时也详细阐明了什么是民族的科学的大众的文化。“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。”

“新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。”

“新中国是我们的。”

评论（我们都知道《新民主主义论》的伟大历史意义，所以我就不赘述了，在这里我想谈谈它的现实意义，也就是它对我们当今社会的意义，当然，这篇文章是百年不朽的，敝人才疏学浅，有言论不当之处就请斧正啦~）首先，这篇文章指出了发展中国特色社会主义的必要性。不能走资本主义的资产阶级专政道路，因为资本主义已经过时，而且也不适合中国的国情；也不能走苏联式的道路，因为中国资产

阶级的革命性决定了它是可以被联合起来共同革命的；不能直接进入社会主义，因为必须考虑到参与革命了的各阶级的利益。这就决定了中国革命必须有一个过渡，即新民主主义革命的过渡。这实际上也都是探索建设具有中国特色的社会主义，因为新民主主义是社会主义的准备；中国共产党人探索新民主主义的理论实际上也是探索具有中国特色社会主义道路理论的一部分。其次，新民主主义理论是指导当时的中国人民向社会主义的过渡的理论，在这个过渡的过程中，它回答了如何调解各阶级的矛盾实现和谐过渡这一难题。从某种意义上说，我们可以看到它里面暗藏的“如何构建和谐社会”的影子。

当然，它的现实意义远远不止这些，因为敝人只读了几遍以及才疏学浅的缘故，只参透了这么一小部分，希望有机会可以得到老师的指教。

09级日语本科班陈丹萍

2011年4月10日星期日

第四篇：新民主主义论 毛概读书笔记

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论读书笔记

读“新民主主义”有感

毛泽东《新民主主义论》读后感

班级：XXXXXX 学号：XXXXXXXXXX

姓名：XXXX

上课时间：XXXXXXXXX 上课地点：XXXXXXX

内容摘要：作为指导中国新民主主义革命的纲领性文献，《新民主主义论》无疑是一部逻辑严密、结构严谨、体系严整的理论著作。它深刻分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾；对中国的革命的方向、前途和未来进行了思考，对中国革命发展规律进行了深刻揭示。本文为笔者在阅读《新民主主义》后，综合所查阅资料与其他分析，结合自身阅历，在独立思考的前提下完成的一篇读书心得。

关键字：新民主主义、毛泽东思想、中国新民主主义革命、引言：先前拜读过毛泽东的其他文学著作，他洋洋洒洒、不拘一格的文风给我留下了很深的印象。而这篇《新民主主义论》，可以说又是他的又一个理论创新。在书中，毛泽东深刻分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾；对中国的革命的方向、前途和未来进行了思考，对中国革命发展规律进行了深刻揭示；较为阐述了什么是新民主主义社会，描绘了新国家的蓝图。可以说，《新民主主义论》是毛泽东在顺应时代发展潮流和历史大背景下的理论巨著，为中国共产党领导中国新民主主义建设指明了发展道路。

1937年抗日战争爆发，在中华民族生死存亡的关键时刻，国共两党达成共识，进行了第二次国共合作。而在1940年，在战争进入相持阶段后，日本帝国主义改变了对国民党的态度和政策，由武力进攻改为政治诱降和经济拉拢，以汪精卫为首的亲日派公开投降日本，在南京成立伪政府；以蒋介石为首的亲英美派则消极抗日，积极反共，在军事上加紧制造反共摩擦，在政治思想上大肆制造反共舆论。全民共仇敌忾抗击日本侵略者的高昂热情，却被一股妥协空气和反共浪潮声所压制。

为粉碎国民党顽固派及其追随者在政治思想上的进攻，打破走中间道路的幻想，从根本上向全国人民阐明共产党对中国革命的见解，回答‚中国向何处去‛的问题，毛泽东进行了大量的理论研究工作。在1939年10月到1940年1月间，先后发表的《<共产党人>发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等著作，系统总结中国革命的独创性经验，深刻阐述了近现代中国社会、中国革命的客观规律和建设新中国的重大问题，完整地阐述了新民主主义革命的理论、路线和纲领。以毛泽东为主要代表的中国共产党人创立的新民主主义理论，是马克思列宁主义同中国革命实际相结合的产物，是中国革命特别是建党以来历史经验的全面总结，是毛泽东思想在抗战时期最重大的理论成果。具有重要的意义和启示。

分析了中国革命的历史特点及其性质。阐述了中国革命资产阶级民主主义革命，在第一次世界大战和十月革命胜利后，是无产阶级的社会主义的世界革命的一部分，是无产阶级领导的新民主主义革命。

揭示了中国革命的客观规律。分析了中国的半殖民地、半封建社会性质，决定了中国革命的历史进程必须经历民主革命和社会主义革命两个阶段，分两步走。第一步是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的新民主主义革命，第二步才是进行社会主义的革命，只有完成前一个革命，才有可能去完成后一个革命，想要‚毕其功于一役‛是不行的。这两个阶级又必须相互衔接，‚不容横插一个资产阶级专政的阶段‛。阐明了当时的中国处于革命的第一阶段，新民主主义革命。

系统地阐述了新民主主义革命的三大纲领及其建立新中国的主张。提出的新民主主义革命的基本纲领，政治上，推翻帝国主义和封建主义的压迫，在中国建立一个以无产阶级为领导的、以工农联盟为基础的各革命阶级联合专政的民主共和国。经济上，没收操纵国计民生的大银行、大工业、大商业，建立国营经济；不没收其他资本主义的私有财产；没收地主土地归农民所有，在‚耕者有其田‛的基础上引导农民发展合作经济；允许民族资本主义经济的发展和富农经济的存在。文化上，废除封建买办文化，发展民族的科学的大众的文化。

《新民主主义论》对中国革命发挥重大的指导作用。毛泽东这篇讲话是在极其艰苦的延安窑洞里写成，在中国面临‚向何处去‛的关键时候发表。它在全国人民面前第一次旗帜鲜明地提出中国共产党的革命纲领和中国未来前途的看法，在党内外更引起重大的反响。不仅有力地回击了国民党顽固派的进攻，批驳了资产阶级在中国建立资产阶级专政的幻想，而且解决了党内长期存在的混淆民主主义革命与社会主义革命界限或把两者截然分开的‚左‛右倾错误，为共产党取得革命胜利打下坚实的理论基础，并使越来越多的人奔集到共产党举起的新民主主义的大旗下，共同奋战。正是共产党的言行凝聚了人心，赢得了革命的胜利。

《新民主主义论》是马克思主义中国化的典范。毛泽东运用马克思主义基本原理，在全面研究和总结资产阶级新旧民主主义革命的基础上，不仅深刻地回答了当前时局中提出的种种问题，而且创造性地回答了中国现阶段民主革命和未来建设新中国的一系列根本问题。在区分新旧三民主义的基础上，继承了孙中山的新三民主义，第一次旗帜鲜明地提出新民主主义的革命纲领（三大纲领的思想，在1945年4月党的七大政治报告《论联合政府》中进一步得到发挥）。这些都是过去马列著作中从未提及的概念和内容，又是现时中国所需要解决的问题。《新民主主义论》是一篇具有严密的理论体系的著作也是一篇有着很强论战性的著作，体现了马克思主义中国化鲜明的时代特征，是我们学习马克思主义中国化的一篇重要理论文献。

《新民主主义论》对今天的文化建设有着重要的指导意义。毛泽东倡导建立‚民族的科学的大众的文化‛的新民主主义文化，为中国特色社会主义文化建设奠定了基础。他所阐述的文化和经济、政治辩证关系的思想是中国先进文化前进所必须遵循的基本指导思想，所阐明的新民主主义文化的内涵和原则构成了今天中国先进文化发展方向的重要内容，所指出的新主主义文化发展的措施为今天中国先进文化的建设提供了有益的借鉴

在书中，毛泽东中分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后指出：中国革命必须分两步走，第一步是民主主义的革命，第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。十月社会主义革命划分了整个世界历史的时代，在这个时代，任何反对帝国主义的革命，就不再属于旧的资产阶级民主主义革命范畴，而是属于新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分，也即新民主主义革命。它按其社会性质是资产阶级民主主义的，但又是为社会主义的发展扫清更广阔的道路。

因此，民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。毛泽东还提出了新民主主义的政治、经济和文化的纲领，勾画了新民主主义社会的蓝图，指出：新民主主义共和国‚是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国‛，国体是各革命阶级联合专政，政体是民主集中制。新民主主义的经济，实行‚大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有‛，国营经济‚是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产‛，‚一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路‛。新民主主义的文化‚就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化‛，其具体内涵就是民族的、科学的、大众的文化。

参考文献：

1.毛泽东选集：第

2卷〔M〕.北京：人民出版社

第五篇：新民主主义论

《新民主主义论》读书笔记

年代背景：《新民主主义论》是毛泽东在1940年1月发表的一篇重要理论著作。它系统阐述了中国共产党关于新民主主义革命与新民主主义社会的理论，明确指出了中国革命的对象、任务、动力、性质、前途等，指出新民主主义政治、经济、文化。在抗日战争进入相持阶段后，“妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里”的情况下，第一次科学而完整地回答了“中国向何处去”的问题。这篇文章发表后，在中共党内的反响，历来备受学术界和党史界的关注，相关的资料和研究成果屡见不鲜。

基本内容：毛泽东在书中中分析了半殖民地半封建中国社会的特点及其基本矛盾后指出：中国革命必须分两步走，第一步是民主主义的革命，第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。十月社会主义革命划分了整个世界历史的时代，在这个时代，任何反对帝国主义的革命，就不再属于旧的资产阶级民主主义革命范畴，而是属于新的世界革命的一部分，即无产阶级社会主义世界革命的一部分，也即新民主主义革命。它按其社会性质是资产阶级民主主义的，但又是为社会主义的发展扫清更广阔的道路。因此，民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。毛泽东关于中国革命历史进程和新民主主义革命本质特点的论述，揭穿了国民党顽固派宣扬‚基马尔主义‛的阴谋，也打破了民族资产阶级建立资产阶级共和国的幻想。毛泽东还提出了新民主主义的政治、经济和文化的纲领，勾画了新民主主义社会的蓝图，指出：新民主主义共和国‚是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国‛，国体是各革命阶级联合专政，政体是民主集中制。新民主主义的经济，实行‚大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有‛，国营经济‚是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产‛，‚一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路‛。新民主主义的文化‚就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化‛，其具体内涵就是民族的、科学的、大众的文化。

此外，毛泽东在书中还再次强调了马克思主义中国化的问题，他说，‚形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命的队伍中是没有他们的位置的‛。

历史意义：《新民主主义论》这篇著作，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，实现了马克思主义中国化过程中的一次飞跃，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论。

体会与感受 ：这次深入学习和研究毛泽东思想使我充分地了解党和政府所制定的各项路线、方针和政策，并自觉地拥护并贯彻执行之。今天，我们学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地，不是没有好处的！坚持和发展毛泽东思想，是我们建设有中国特色的社会主义不可缺少的！