雪域圣城 心灵绿洲

第一篇：雪域圣城 心灵绿洲

雪域圣城 心灵绿洲

——送培进藏感言

南通市教育科学研究中心 袁 菊

贡嘎机场到了，雪域圣城到了，我们心中神秘奇异的一方热土到了！那一条条洁白如玉的哈达，那一声声虔诚温馨的“扎西德勒”，让我们顿时升腾起一种强烈的神圣感、责任感和自豪感。虽然我们还不会用“突及其”（谢谢）“切让结威嘎布穷”（见到你很高兴）等藏语来表达我们的谢忱，但我们已深切感受到藏汉一家、教育一家的浓浓氛围和民族大家庭的和睦融洽。

2008年7月23日至8月4日，送培到藏不足半月，却在心灵深处烙下了永恒的记忆，留下了甜蜜的怀想，回味隽永„„

仅以几则断想留存难忘的生命旅程——

课堂——激发诗情

在去宾馆的路上，“高原痛”就开始向我袭来：头痛欲裂，似睡非睡，胃部犹如倒海翻江，十分不适。我紧闭双眼想使自己平静下来，但根本无济于事，捱到凌晨也不能入睡，梦魇缠绕，直想呕吐。

一夜恍恍惚惚，晨曦中醒来，总想着首场讲座就是我，开场亮相一定要精彩，因为它关系到我们南通乃至江苏教育的美誉度。我便硬撑起身子，打开电脑演示PPT，对讲稿进行深度修改加工。

□洛桑海子咏圣城

2008年7月27日下午。这是一个镌刻在心、永志难忘的神圣日子——西藏大学教学楼的诸多教室里，同时拉开了江苏名师送培到藏活动的帷幕。我走进“教育部送培到藏项目·语文班”5101教室，讲台下，一张张略显赭红的脸上写满了期待与质朴。我的心不禁为之一振，我感到了自己的责任与光荣。走上讲台，调试电脑，我准备开始进藏后的第一堂课。就在这时，江苏省教育厅丁晓昌副厅长及苏州、盐城和南通带队的局长等一行领导健步走进教室，准备听我的讲座。虽然上过无数次公开课，但在雪域高原面对领导讲述藏版教材，心中还是有点发怵，像有一柄小锤在轻轻叩击心扉。

只见丁厅长走上讲台，所有学员的眼光齐刷刷地注视着这位来自享有盛名的教育之乡的官员。丁厅长首先不无溢美地将我推介给学员，然后转身在黑板上写下了遒劲俊朗的十六个字：“文学语言，魅力无穷，思路方法，至关重要。”可以说，这16个字极其简练地勾勒了我讲课的主要脉络。他对16个字作简要讲述后，便与其他领导一起坐到了学员的位置上，向我投来鼓励、欣赏与信任的目光。进藏的第一课开始了——

洛桑扎西的《飞向西藏》歌声响起，那略带嘶哑的旷远雄浑的嗓音震撼着在场所有人的心弦。音乐声中，我深情地诵读海子的诗：

西藏，一块孤独的石头坐满整个天空 没有任何夜晚能使我沉睡 没有任何黎明能使我醒来

一块孤独的石头坐满整个天空 他说：在这一千年里我只热爱我自己

一块孤独的石头坐满整个天空 没有任何泪水使我变成花朵 没有任何国王使我变成王座

海子的诗把听讲者带进了梦幻般的境界。接着，我满怀对西藏的深情讲述道： 海子，一个创造了现代诗歌最后神话的天才诗人，在他生命中短短的25个春秋里，生前数月奔走于西藏这片雪域高原之间。然而，他写西藏的诗作的确不多。但我想，在面对博大的神秘的西藏时，海子，这位中国最后一个抒情诗人也不得不保持一种无以言说的沉默！

因为，面对西藏，再美的语言都丧失了它的色彩；再多的词句都失去了它的意义。今天，我们江苏教学团也来到西藏，我们在五色经幡中穿行，在日光城的余晖里流连，在雪山之颠眺望，在高原圣湖里凝视。我强烈感到，在拉萨谈语文教育，谈教书育人，最相宜、最合适，更有一种圣洁感、崇高感。

□三大境界求厚重

伴随着屏幕上歌画叠印，一段声情并茂的开场白之后，我从四个方面阐释了汉语言文学教育的新走向：新理念、新特点、新操作、新关系。在讲课中尽量体现我所追求的三大境界：一是“众里寻他千百度”的弘深境界；二是“似曾相识燕归来”的生活境界；三是“心有灵犀一点通”的互动境界——

第一境界，尽量展现出汉语言文学教育的最新理念、最新探索，从更高层次上去引领，而不是削足适履、浅层徘徊。也许“取法乎上仅得其中”，但“中”毕竟高于“下”。实践证明这样做很受学员欢迎。泽当的一位老师后来发来短信说：“感谢您用大智慧滋润我们心窝。知足常乐者从迷惑中醒悟，让我明白山外有山的真正含义，对我们触动很大，真心向您学习。”我的诗情似乎已传染了他，我有知音！

第二境界，尽量联系藏族文化与当地风情作融合式讲述，使汉语文与藏语文相容共生，相得益彰。从藏传佛教中挖掘入世向善的积极价值导向，从青藏高原中读出天人合一的和谐思想渊源，从藏医藏戏藏服中解析藏文化的绚丽多姿独特深邃„„体现语文教育与生活水乳交融、外延相等的现代理念。

第三境界，尽量贴近教学一线实际，用大量鲜活的案例，用西藏《汉语》教材的选文，用形象生动的语言进行深入浅出、可操作性讲解：以三角形ABC边诠释教学目标三维度，以《红楼梦》经典美文解读阅读对话的“意义空间”，以格萨尔王传说例解个性化阅读，以课堂教学诸多细节讲述教学路径转换„„课堂上常有会心的微笑、心灵的交流和互动的顿悟。

我的讲课得到随堂听课指导的王笑君副局长、茅慧生处长、许智慧老师的一致称誉。笑君局长还特地转述了丁厅长对我讲座的高度评价。领导的勖勉、同仁的肯定，仿佛是灵丹妙药，让我忘却了高原痛。

我的讲课赢得了学员的热烈欢迎，至今我也忘不了临别前的一幕：我挥笔在黑板上写下了“天涯碧草话斜阳，藏汉情深何忍别”的诗句，依依与学员道别，然后不无伤感地走向回程的汽车。这时，我班的一位学员疾步赶来高呼“停车”，众目睽睽下，一位学员给我献上哈达，一位学员送上一罐茉莉花茶。始料未及，一贯善言的我竟然找不出任何话语来应答。汽车缓缓启动了，他们的身影渐渐模糊了，但仍看出他们还在一个劲地招手，我不禁泪湿双眼。轻轻地吟起杜甫的诗：“远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。”

“开门红”也给我们语文组全体同仁以极大的鼓舞，李凤、李志军和赵云燕相继授课，同样精彩纷呈：实中见活，活中显美，美中蕴理——充分展示了汉语言文学的博洽厚重、雄阔圆通；充分显现了南通初中语文教育的弓劲箭远、卓尔不群。从中，我似乎感受到了同样的诗情。

山水——融入诗境

昔日的西藏只是梦中的神奇，今天的西藏成为眼中的天堂。踏上雪域高原，多年来潜藏在心中的向往之情一下子释放出来，让我兴奋，让我期盼。是啊，梦境一般的西藏，过去，我只能从文人墨客的笔下获知你的广袤和美丽，苍茫和深邃：雪山、草甸、神圣的喇嘛庙；青稞酒、酥油茶、玛尼堆上的五色隆达。还有阿里无人区孤独的牧羊人，横断山中古朴的木屋，查古村神秘的岁时祭扫„„现在，我站在你的土地上，多想亲手揭开你的面纱，一睹你的真容，解读你的真谛。授课之余，我们轮流分赴青藏、川藏线的几处独特景点饱览藏乡山水——

□西藏江南听佛音

我的身体不愿配合我完成夙愿。首场授课的成功使我获得了短暂的“精神愉悦”，但随之又陷入了难挨的头晕目眩之中。许智慧老师自身高原反应很厉害，听说我又倒下了，立即送来各种药，嘘寒问暖，那种关怀直透心底；同住的滕校长喊来医生给我吸氧，在融融春意中，我度过了一个难眠之夜。

第二天，一夜折腾还未缓过神来的我，在大家的极力鼓励下，还是禁不住“眼睛上天堂”的诱惑，禁不住“天然氧吧”的吸引，踏上了去林芝的征程。

一路颠簸，一路昏睡，也不知过了多少时辰，朦胧中睁开眼，嗬，山峦叠嶂，飞鸟啾啾，林阴蔽日，泉水潺潺，好一个丰富多彩的山谷林地！不一会，有人说，林芝卡定天佛瀑布快到了。卡定瀑布位于318国道拉萨至八一路段，距八一镇27公里，是新开发的旅游景区。花岗岩结构的峡谷地貌和密布的森林，呈现出未曾开垦的原始状态。U形峡谷中落差200多米的瀑布藏在山背后，远看犹如仙人怀抱琵琶半遮面，走进深谷方见庐山真面目。山崖上天然形成许多佛像，尤其令人称奇的是山影中的观音菩萨，脚踩莲花宝座，手握圣水宝瓶，驾一片祥云于山顶。传说很久以前瘟疫流行，万民涂炭，玉帝派观音菩萨消灾救难，把圣水洒向人间，形成了瀑布，喝了瀑布圣水百病全消„„灰褐色的山体衬托着黄白透红的观音菩萨像，栩栩如生，朝拜者蜂拥而至。

七月正值旺水季节，可比起壶口瀑布的“涌来万岛排空势，卷作千雷震地声”，比起庐山瀑布的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，它不算大气磅礴，但极富诗韵佛音。水流从200米高的岩石上飞流直下，挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，有的在石壁上泼散开来，分成几绺儿：钻石觅缝，汩汩如泉；淌过石板，潺潺成溪；夹在石间，苦苦奔突。有的直泻而下，撞到谷底，霎时碎成堆堆白雪。万道金光透过密密匝匝的树叶缝隙，映照在飞瀑上，宛若万点彩虹，装扮着万根银丝，如诗如乐如画。天然生成的佛像偶尔从飞瀑中露出慈容，妙相庄严，观者胸中凡尘杂事悄然消弭，神往之情潜滋暗长。我不由想起李白的诗句：“戒得长天秋月明，心如世上青莲色。”

徜徉于重峦佛光、飞瀑丛林中，天籁和声仿佛把我也演奏成一节深澈透明的音符，在山谷回响„„

林芝的另一著名景点是巨柏古桑。我们一行来到巴结乡，碧绿的树海呈现在眼前。听人介绍，这一片西藏巨柏的海洋有10公顷之大，平均树高30米，胸径约1米。传说苯教开山祖师辛饶的生命树就是古柏，所以我们看到不少人在朝拜。高大的、古老的柏树上缠绕着很多风马旗，山风吹来，飒飒作响，似乎寺庙里钟磬笙箫在演奏梵呗。我们来到高大的“柏树王”前，仰头望去，约有十七、八层楼房那么高，可能不低于50米，它有世界“柏树之最”的美称，被当地人尊为“神树”，不断有人双手合十，虔诚祈祷„„

在西藏江南的“天然氧吧”里，我美美地睡了一宿，这是入藏以来最香甜、最舒适的一个夜晚。

□天湖圣水涤心扉 “纳木措”是藏族人心目中的天湖、圣湖，也是我们向往的地方。我们怀着虔诚的心，开始了天湖之旅。天说变就变，启程时还丽日高照，不一会儿忽然大雪飘飞，气温骤降，老天爷变魔术似的将远近山岭变成白茫茫的世界，我的心一下子圣洁起来。风吹雨洒雪飘，行进五个小时，雨雪不知什么时候停了，我们终于来到了世界上海拔最高的大湖纳木措。

面对纳木措，仿佛感到那碧蓝晶莹的色彩不应属于人间，那种浩大无边的纯粹和无与伦比的静谧，将人内心的浮躁褪去，剩下一个单纯的自我，融在同样单纯的大自然中。我自诩是一个完美主义者，但在天湖前，一切赞美之词来形容都是苍白无力的。这是进藏以来最震撼我心灵的圣地。

纳木措有个很长的全称：“纳木措秋莫多吉贡扎玛”，据说她是个慈善的龙女，庇佑苍生。它的湖心有数座岛屿，最大一座1.24平方公里。另外，还有5个半岛伸入湖中，北岸的扎西半岛最大，有10平方公里，岛上有美丽的岩溶地貌景观：溶洞、天生桥、石林。著名的扎西寺，是朝圣拜湖的信徒必来之处，也是纳木措景区接待处，游客云集。

传说纳木措是绵羊的主护神，每逢藏历羊年，天湖敞开圣门迎接众神前来汇集。因此从藏历羊年的一月到十二月，转湖朝圣的队伍终年不断，既有骑马的也有徒步跋涉的，以此给自己积大德，带来无限福分。信徒们深信，转得越快功德也越高，于是，他们不辞辛苦，风餐露宿，长途跋涉，日夜兼程。

纳木措周围的岩石和岩洞都富有很多神奇的传说。最为奇特的是湖北岸岩洞里有一种岩画，它并非像双湖加林等地的岩画那样在岩面上刻画而成，而是由岩面本身的红白两种不同的颜色显现出来。画面图像繁多，既有古代人物及各种动物像，也有现代的汽车、坦克、飞机、大炮的图像。色调和谐，形象逼真。在丝毫没有人为因素参与的情况下，画面会经常变化，有如神助。

据当地人说，在圣湖洗手涤面，无论有何风浪总会得到龙女庇佑。于是，我俯下身，掬起湖水尽情洗涤，边洗边静静地听——听一种流动，听一种圣洁，听一种恬静，听水做的精灵走进心灵家园的跫音„„那种美感、那种惬意漾遍全身，直到回到故乡的日子里，天湖的醇美仍萦绕于心：我们的生活过于浮躁、芜杂，需要宁静的天湖作心灵的憩所，拂去时空的尘埃，静观宇宙浩渺、星际壮丽、人世沧桑，进入淡泊达观、静如处子、诗意栖居的境界，这是解读天湖所悟所得。天湖接纳了我，我的心融入了天湖，融入了至美的诗境。

圣迹——培育诗心

在西藏，谈论风景无论如何得从布达拉宫说起，因为布达拉宫是拉萨的封面；谈论佛教无论如何得从大昭寺说起，因为大昭寺是西藏的灵魂。

□相等帝释美妙宫

布达拉宫位于拉萨河谷中心海拔3700米的红色山峰玛布日山上，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层，全部为石木结构，是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，是藏族古建筑艺术的精华，更是藏民族的象征，1994年12月入选《世界遗产名录》。以前在画报、电视里看到它的雄姿，真正来到它的身边，还是被它的气势、内蕴所折服。

“布达拉”梵语意为佛教圣地“普陀”的音译，表示观音慈航以普度众生。布达拉宫始建于吐蕃王朝松赞干布时期，松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主，在此首建宫室，当时称“红山宫”，8世纪毁于雷击，9世纪后随着吐蕃王朝的没落而逐渐毁弃。公元17世纪初，五世**喇嘛罗桑嘉措在红山宫的旧址上重新修建了宏伟的宫殿，称“布达拉宫”。此后这里一直作为**喇嘛的冬宫及西藏政治和宗教的中心。

布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫。居中央是红宫，主要用于宗教事务；红宫的东侧是白宫，是**喇嘛生活起居和政治活动的场所。

到达红山顶端，令人目不暇接：宫殿、灵塔、佛殿、经堂、僧舍、平台、庭院等一应俱全，房屋不下万余间。走进宫内，扑面而来的雕塑、壁画、匾额，让你赞叹不已。据介绍，宫内还珍藏着大量敕书、印鉴、礼品以及佛像、唐卡、经卷、法器、供器、珠宝等。

灵塔殿是布达拉宫最为引人注目的神圣之地，殿内共有灵塔殿八座。历代**圆寂后，人们用盐涂抹其尸体，使之脱水，再涂香料，干枯后把尸体放进塔内，就是灵塔。我看到五世灵塔最高，有14.85米，金皮包裹，珠宝镶嵌，被称为“赡部洲惟一庄严”，仅包金就耗费黄金11万余两，两旁衬以八座银质佛塔。五世**喇嘛曾专程赴京觐见顺治皇帝，并首开接受正式册封的仪典。他曾专写诗赞美布达拉宫：

相等帝释美妙宫，罗刹王威城相同……

纯金成幢焰火洪，普照世间光明中。

在布达拉宫，我自然想起了文成公主。这座宫殿就是公元7世纪时西藏王松赞干布为其入藏时建的宫室（文成公主公元641年入藏），作为唐朝的公主，从中原养尊处优的皇宫中走进当时还是一片蛮荒的西藏，虽贵为公主，她可没有吸氧机。她还从唐朝带来一大批工匠，为西藏引入造酒、碾磨、纸墨等生产技术，比起她来，我感到了自己的弱小和书生气。还有她的夫君，统一西藏的英雄松赞干布，他卓有远见，心胸开阔，派遣贵族子弟到长安（今西安）学习诗书，聘汉族文人入蕃（西藏古称）代典表疏，主动学习和吸收先进的盛唐文化，西藏历史因为有他而生辉。

时隔不足百年，又一个唐朝公主为西藏的发展同样作出了彪炳史册的贡献。公元710年，唐金城公主携带绣花锦缎数万匹，工技书箱多种和一应使用器物入蕃，嫁吐蕃王赤德祖赞。金城公主入蕃后曾资助于田（今新疆境内）等地佛教僧人入蕃建寺译经，并向唐朝求得《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》等典籍。她虽然历史上名气没有文成公主大，但同样贵为唐朝公主，也同样没有吸氧机。作为一介平民，我身上似乎有点贵族气，作为贵族，她们身上倒有一股开疆辟土的豪气，我应该向两位女性前驱表达由衷的敬意！

□惹萨参悟思塑魂

如果说，布达拉宫是拉萨的封面，那么大昭寺则是西藏的灵魂。“昭”即藏语中“佛”之意，即供奉大佛的神殿。大昭寺是西藏地区第一座也是最古老的仿唐式汉藏结合木结构古建筑，现已被列入世界文化遗产。

从布达拉宫下山后，我们就驱车来到大昭寺。大昭寺位于拉萨老城区的中心，总占地面积2.5万平方米。寺前的广场上商铺林立，人潮川流不息，仰望大昭寺金碧辉煌的穹顶，燃烧艾草的轻烟升腾在寺前的白塔上，草木香味四处弥散，飘荡的经幡不断地传诵着经文；门口被虔诚教徒磨得平滑如镜的石板，如今仍从早到晚的，有无数朝拜者站立其上，做着亘古不变的动作：磕长头。我为他们的那种毅力而感动，也为他们的那种虔诚而钦敬。

我们进入主殿，只见一、二层的梁柱间，门框上饰满了飞天、走兽、珍禽、花草等浮雕和彩绘。殿内供奉着当年文成公主带进西藏的释迦牟尼佛像；两侧厢殿有松赞干布、文成公主及赤尊公主造像，殿堂、廊道的内壁遍绘有佛殿中的掌故和传说，西藏重要寺院和宫殿，以及“文成公主进藏修建大昭寺”等历史事件的壁画。寺内还保存着自7世纪以来的各种典籍、档案、乐器及唐丝织佛像、元大银灯、明珍珠佛衣和金灯等珍贵文物。

史载，大昭寺始建于公元647年，具有唐代建筑风格的同时，也吸收了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。后经元、明、清历代修缮增建，形成今天这般的规模。据传，文成公主谙熟星相和五行说，当时她夜观天象，视察地形，发现西藏地形状似仰卧的罗刹女（魔女）。拉萨附近的一片池塘是罗刹女的血液。在协助赤尊公主建大昭寺时，她提出只有填平池塘，于上建佛殿，方能镇住妖魔，避免灾祸。当时是用成群结队的白山羊背土填湖，藏语中山羊叫“惹萨”，所以寺庙最初称“惹萨”。匠师们还塑了一只白山羊的像，供奉在寺庙一楼西南角，以彰其功。

经过历代沿革，大昭寺成为了西藏大佛事活动的中心，许多重大的政治、宗教活动，如金瓶制签、**或**受戒仪式等都在这里举行。

我们在端庄善良的女神达拉姆前伫立良久，衷心祝愿她驱除忧虑，恒久幸福；我们在唐柳盟碑前留影，把藏汉情谊永远定格在心里；我们在人面狮身像前凝视，惊叹众多匠人的精湛技艺和松赞干布的鬼斧神工„„西藏的迷人之处，也许一半是山水，一半则为宗教，藏传佛教更为后者的精要。

我不能算虔诚的佛教徒，对佛教所知甚少，对藏传佛教为什么流传这么久这么深这么广也从未作过研究，瞻仰了两座最有代表性的古寺后我陷入了对这个问题的思考：宗教是人类对现世生活没有达到的幸福境界的憧憬，其精华就是人类真善美的追求；藏传佛教的滥觞、承传和发展的历史从某种角度看，反映了藏族人民对幸福的追求，对真善美崇高境界的追求。有人说，人应当诗意地生活，而诗人要有赤子之心。从历史、从现状，我看到生活在宗教虔诚中的藏族同胞确有一颗赤子之心。我默默为我的藏族同胞祈福，深信他们在现世的生活会越来越幸福美满。朦胧中我也有了同一颗心，一颗赤子之心，一颗诗心。在大昭寺，你会真切感受到佛教是西藏的灵魂：释迦牟尼、寂护、莲花生、河底峡大师、**大师、轮回、六字真言、唐卡，已浸润融合进全民的灵魂。

因此，我坚信：灵魂的根应该像大树。一个没有根系丰满的灵魂的人，就不会有迷人的心智、荡人魂魄的智慧创造和情感肖像。灵魂的根有多深广，灵魂的大树也将有多么蓊郁。灵魂的根只有像大树，才会携着人生屹然挺立。泰戈尔说：“根是地下的枝，枝是空中的根。”是的，树冠的伟岸只不过是树的缩影。根不避贫瘠，以默默奉献之美，滋养着绿色，活泼着生命。根是大树的灵魂，绿色的希冀。让我们用灵魂播种，去收获满陇新绿，满目新韵。

戊子初秋写于濠滨东篱轩

第二篇：资困助学——孩子们心灵的绿洲

资困助学——孩子们心灵的绿洲

——漳河镇苏院小学资助政策落实情况汇报材料

为了认真贯彻落实农村义务教育阶段家庭经济困难寄宿生生活费补助政策，保证贫困学生顺利完成学业，根据《省财政厅、省教育厅关于调整完善农村义务教育经费保障机制改革有关政策的通知》(鄂财教发[2008]27号)和鄂财教发[2010]156号文件精神以东宝区教育局下发文件精神，我校始终高度重视学生资助工作，以科学发展观为指导，建立健全了学生资助工作制度，规范学生资助工作操作程序，落实专人负责学生资助工作，坚持“不漏报、瞒报、错报一名学生；不克扣、挪用、截留一分学生资助金”的原则，确保我校每一名贫困学生都能如实享受到资助，让国家惠民政策真正成为了他们心灵的绿洲。下面将我校近年来学生资助工作做简要汇报：

一、加强领导，健全机构

为切实做好此项工作，学校成立了苏纯武校长为组长的帮困助学工作领导小组，总务主任许云芝为副组长，部分教代会成员和班主任担任组员。每学期组织召开一次专题会议，就本学期的帮困助学制定计划、审核落实、补助执行情况等进行商讨总结。做到了政策具体，责任明确，狠抓落实。

二、加强宣传，营造氛围

贫困生资助政策是一项“良心工程”、“德政工程”，但其涉及的面很广，为了把这项“民心工程”的政策宣传到每一户在校学生的家庭，让更多的困难学生家庭得到帮助，我们进行了全方位、多角度的宣传。总务主任许云芝在每学年暑期工作布置大会上，及时传达资助专项文件精神，让每一位教师了解这一政策。会后总务处、大队部召开班主任会议，进一步落实贫困寄宿生资助工作的计划、工作安排。为了使这项帮困助学政策深入人心，学校在宏图菜场、汊路口以及各村办公室、校门口等人群集中地点张贴上级文件及教育局有关通知，让家长们进一步了解我校帮困助学的实施管理方法和流程，做到家喻户晓，人人皆知。每次确定资助对象后，及时公示，接受社会监督。

三、严肃政策，规范运作

为了规范操作，有效落实帮困助学的政策，我校严格执行省、市、区有关文件精神。学校帮困助学工作小组对申请、受理、审定、登记、资金发放、备案等环节，建立起相应工作制度和操作流程，进一步完善帮困助学的工作机制，确保困难学生不被遗漏，确保每一个特殊困难的学生都受到特别的关注，确保每一笔资助金都落实到学生身上。每学年初困难学生家庭在注册报名时到班主任老师处填写申请表，工作小组成员从学生的学籍、家庭情况等方面分头进行核实，确定补助对象，再报学校帮困助学小组审批，在审核的基础上建立了贫困学生档案。

然后再由学校帮困助学小组根据名册通知学生本人或监护人到学校办理帮困手续，发放资助现金，确保专款专用，并及时统计、汇总。并按时上报相关数据。2007年我校资助贫困寄宿生23人，每人标准45元，金额1035元；2008春季学期资助贫困寄宿生（一般贫困生）16人，标准130---150元，金额2150元，资（特困生）7人，标准250元，金额1750元；2008年秋季度我校资助贫困寄宿生（一般贫困生）16人，标准140---150元，金额金额2350元，（特困生）7人，标准250元，金额1750元；2009，我校资助贫困寄宿生15人，标准500元，金额7500元；2010，我校资助贫困寄宿生20人，标准625元，金额12500元；2011，我校又资助贫困寄宿生20人，标准750元，金额15000元。

四、加强管理，深入关爱

1、走访困难学生，将温暖送到困难学生家庭

每学期初，学校都会通过班级推荐与学生自荐两种方式，确定特困学生名单，然后帮困助学小组分组对申报帮困助学的家庭进行走访。通过走访进一步核实情况，同时送去学校的温暖，与家长进行感情交流。

2、召开困难学生会议，勉励困难学生好好学习

学校每学期定期召开困难学生座谈会，从精神层面为困难学生鼓励，要求困难学生“人穷志不短”，努力克服目前暂时的困难，发奋学习，以优异的成绩回报家长、社会和学校。

四、结对帮扶，温馨关怀

我们组织部分党员教师镇教委科员与困难学生结成对子，要求党员老师联系一名家庭困难的学生，利用寒暑假走访每个困难学生家庭，从学习到生活上，经常性地进行帮助和指导，帮助其更好的成长，得到了困难学生家长们的一致好评。学校班子成员、党员同志、科任老师资助学生衣物与学习用品不计其数。副镇长唐翊喆同志资助我校5名学生，资助金额达千余元。

帮困助学关系到千家万户，关系到困难学生的未来，更关系着和谐社会的创建，因此今后我们将一如既往地做好学校的帮困助学工作，为每一个在校就读的困难学生创造一个良好的学习、生活和心理环境，让学校成为他们展翅的舞台！

漳河镇苏院小学 2011年9月15日

第三篇：心灵绿洲计划创新两新组织党建工作

党的群众关怀工作从“心”开始

——实施‚心灵绿洲‛计划创新‚两新‛组织党建工作

现有非工企业3000余家，其中规模以上企业186家，员工总数超过20万人。一直以来非公企业党建是基层党建工作的重要领域，在积极探索、实践创新中，不断开创非公企业党建工作新局面。坚持以人为本，发挥党的群众工作优势，较早开展对外来员工心理健康辅导工作，促进非公企业顺利发展。‚华为过劳死‛、‚富士康连环跳‛等一系列员工心理危机事件发生后，在总结‚两新‛组织实施‚心灵关怀‛有效做法的基础上，全面启动‚关爱员工‘心灵绿洲’计划‛，各基层党组织把关注员工心理健康作为党建的一个工作重点，党员带头关注企业员工的心理健康问题，党群一体化合力实施心理关怀，打造了和谐，赢得了全国首届十大‚最关爱民生县（市、区）‛称号，基层党组织在创新社会管理中发挥了积极的推动作用。

一、主要做法

1.关怀到“心”，由“物质帮扶”变与“心灵帮扶”相结合

企业要发展，员工的身体健康和心理健康是保障。随着社会经济快速发展中出现的市场竞争、安全生产、人际关系及感情和家庭上所产生的困扰与危机，给企业员工造成了很

大的心理压力，员工的心理行为问题变得越来越突出。‚富士康连环跳‛等一系列员工心理危机事件发生后，面对辖区内非公企业比重大、员工多，深感关注企业员工心理健康的重要性和紧迫性，把它作为 ‚两新‛组织党建工作的重要着力点。一是摸实情。每年都组织开展非公企业员工心理健康问题调研，通过问卷调查、座谈讨论、对谈沟通、走访关心等形式，掌握企业员工的需求及心理健康现状。二是出文件。坚持以人为本，近年来，打造保障民生、服务发展的特色品牌，创新实施社会救助一揽子体系‚绿洲计划‛，增强社会救助实效。创先争优活动开展以来，为了寻求更多帮企业解难、帮员工谋利的办法，亲自召集相关职能部门召开专题座谈研讨，听取‚两新‛组织党组织书记的意见，明确了对企业员工的社会救助从物质帮扶进一步上升到精神关爱，出台了《关于开展2011‚心理健康知识宣传教育年‛活动的通知》等文件，围绕‚推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众‛的总体目标，决定进一步深化拓展‚绿洲计划‛，在‚两新‛组织全面启动‚关爱员工‘心灵绿洲’计划‛。三是求实效。‚心灵绿洲‛计划，将长期以来基层党组织对企业员工关爱主要集中在走访慰问、送钱送物等较单一物质层面的做法，拓展深入到心理健康的精神层面的疏导救助；党组织的温暖从对个别员工因疾病、因家庭变故出现困难的帮扶扩展惠及每个企业员工，扩大帮扶的受益面，提高帮扶 的层次，防患于未然。《关于开展2011‚心理健康知识宣传教育年‛活动的通知》出台，明确了相应的责任机构和工作人员，制定详细的工作方案，促进对非公企业员工的心理关怀工作落实到位。

2.贴近民心，让企业员工由‚不太清楚‛变为‚理解拥护‛

为了准确掌握情况、更有针对性地开展工作，2010年7月，有关部门主动联系大学心理咨询中心、青少年心理咨询指导中心，通过抽样调查方式，对辖区34家大中型制造业企业的4449名员工进行问卷调查，形成《企业员工心理健康状况调查报告》，并为每一个接受调查的员工建立心理健康档案。在调查建档的基础上，基层党组织全面开展员工心理健康帮扶工作。一是专家进企业。结合支部活动、党员活动日，组织专家教授深入企业进行员工心理健康体检，开展‚百场心理健康知识讲座进企业‛，并针对企业员工的生产生活实际现场进行心理咨询辅导和问题解答。二是确定关爱重点对象。针对心理体检中发现超过两成企业员工存在的焦虑抑郁等心理障碍，分别实名反馈给企业，指导企业党支部、工会做好重点跟踪、关心，确定党员干部加强‚一对一‛的联系帮扶。三是开展疏导工作。统一印制心理健康宣传小册子赠送给‚两新‛组织员工，图文并茂地介绍保持心理健康的意义、常识、法则、箴言、方法等内容；开通企业员工心理咨询热线公益电话，安排资深心理专家接听来电咨询，为

企业员工解答心理上的困惑；定期组织专家、志愿者利用广场文化平台，举办心理健康知识宣传普及系列活动；通过支部组织生活、班组长例会、每日岗前谈心等载体，及时掌握员工的心理动态、存在问题，加以分析研究并采取措施、作出反馈。四是建立了一支心理辅导的志愿者队伍。以党组织带动工会、共青团、妇联等群团组织共同参与，由企业党员骨干培养、发展了一批热心的职工群众为‚初级辅导员‛。目前，越来越多的企业员工能够正确认识心理健康问题，不再‚谈心理问题色变‛，由最初的疑虑、顾忌变成主动关注、学习。据不完全统计，一年来心理咨询热线已受理关于婚恋家庭、子女教育等方面来电咨询700余人次，成为企业员工倾诉烦恼、释放压力的重要渠道。

3.体现成效，企业由‚无知抗拒‛变为‚重视支持‛

一是各非公企业党支部积极作为。加强与业主的沟通，及时将掌握的员工心理健康状况和可能出现的情况报告业主，争取业主的理解和相关制度、资金等方面的支持；主动与企业工会、人事部门联系，利用其组织、网络、人力等资源，扩大心理健康工作的覆盖面，充实工作力量。二是镇街党委（党工委）加强指导。定期组织业主、党组织、工会、人事、小组长等参加座谈会，及时了解情况、发现问题苗头，研究解决问题的措施办法。三是加强内部心理辅导人才培养。由各企业党支部牵头建立由党员、工会干部、热心员工

等组成的企业心理健康志愿服务队伍，举办‚企业心理健康骨干培训班‛，邀请清华大学心理学博士生导师教授讲授心理学在管理中的应用、有效沟通、工作压力与心理健康维护、心理危机的识别与干预、心理援助服务的方法与技巧等专业知识，提升心理健康辅导骨干的自身素质和工作水平。加强全区统筹推进工作。定期召开辖区重点企业党务、工会、人事干部会议，指导企业科学有序地开展员工心理健康工作，加强员工的日常管理培训和情绪疏导；定期组织心理专家深入企业走访、咨询，指导条件较为成熟的企业建立EAP心理健康教育工作模式。

大力宣传推动、镇（街）党委（党工委）的直接指导和‚两新‛组织党组织、群团组织的积极工作和配合下，非公企业员工心理健康工作成效逐步显现：党员与员工谈心、员工岗前入职培训，帮助新员工较快融入企业、进入工作角色，调适了新员工担心不适应新岗的紧张心态；企业组织休闲旅游、职业规划教育缓解了部分老员工和企业中层的职业倦怠；制度化的结对帮扶、跟踪联系帮助部分个性偏执、不善于处理人际关系的员工走出了性格缺陷，融洽了工作氛围，降低了生产安全事故率和产品不合格率；丰富的文体活动强化了业主和党员群众间的情感交流，稳定了企业员工队伍。越来越多的企业认可了企业党支部和党员的工作，提高了对员工心理健康的重视程度，认识到心理健康教育应该早期介

入、长期进行，陆续有20余家企业主动咨询邀请专家到企业讲座培训。宏发电声股份有限公司、NEC东金电子等企业设置了谈心室、心理咨询室；路达工业有限公司等企业划拨了专项培训经费，TDK、信华科技、新凯复材等企业着手导入EAP模式。

4.完善机制，由‚单枪匹马‛变为‚合力推动‛

结合创先争优活动的深入开展和党群一体化建设的全面推进，进一步巩固、扩展‚心灵绿洲‛计划的成果，坚持边探索边总结，着力健全工作机制，整合资源，不断完善多方合力促工作的长效机制。一是建立心理健康教育工作联动机制，和各镇街、村居基层党组织共同配合，建立企业员工心理健康教育工作机构，编制工作计划和经费预算，构建‚政府主导、部门合作、企业主体、社会参与‛齐抓共管的格局。二是加强企业员工心理健康辅导员队伍建设，定期组织企业开展心理健康教育经验交流活动，发放心理健康知识学习资料，提高企业自身开展心理健康教育普及的组织运作能力；每年举办1-2期骨干培训班，邀请清华大学、浙江大学等学校顶尖的心理学专家授课，提高心理健康知识、技巧的应用能力；指导企业培养心理辅导人才，把党员、入党积极分子、热心职工纳入后备队伍，加强内部培训。三是筹建企业员工心理健康援助中心，由组织、宣传、文明、卫生、经贸、工青妇、大学心理咨询中心等部门联合，以‚公益性、社会性、服务性、专业性‛为宗旨共同筹建援助中心，无偿为企业员工提供心理健康咨询服务和心理健康援助，搭建普及心理健康工作平台。四是创建党建特色品牌，有计划有步骤推进‚百场讲座进企业‛、‚心理健康知识教育宣传年‛、心理健康论坛、沙龙等系列活动，充分发挥基层党组织和党员作用，探索深化党群一体化建设的新途径；、区有线台通过专题专栏、言论评论、动态报道大力宣传，《中国商报》、《光明日报》等省市级以上主流媒体也多次报道，树立了 ‚两新‛组织党建工作服务企业、关爱民生新的特色品牌。

二、几点体会

1、贵在领导重视。一向高度重视企业用工情况，2010年先后组织在两个片区召开了规模以上企业关于职工维稳情况专题座谈会，并要求各相关部门结合实际工作和企业需求，为企业提供服务和指导。时任区长倪超多次在民生工作会议上强调，要继续开展企业员工心理健康教育，打造“心灵绿洲”。在关于区企业员工心理健康教育的报道上作出批示，要求‚在完善绿洲计划时，充分运用调研资料，研究解决员工心理问题的措施办法‛。大学心理咨询中心等直接参与活动的部门，领导都十分重视和支持，心理健康宣传普及活动能够顺利、深入开展与领导的重视密不可分。

2、贵在党群共建。推进党群一体化建设是组织工作的重点和亮点。以党组织为龙头，履行好引导者、组织者、实

践者的职责，同时充分发挥工会、共青团、妇联等群团组织和其它职能部门的政治优势、组织优势、资源优势、群众优势、活力优势和桥梁纽带作用，实现组织共建、资源共享、活动共抓、特色共创，能够有效提高员工素质、优化社会环境、增强组织的凝聚力、促进社会和谐，形成党群一体化建设促进企业发展、企业发展又推动党群工作开拓新局面的良性循环。

3、贵在服务民生。心理健康知识宣传普及活动能够得到企业和员工的认可欢迎，关键在于贴近群众、贴近民生、重在服务。当前，我国正处于经济转轨、社会转型和社会矛盾多发的特殊历史时期，社会经济结构发生着深刻变化，人们在经济形态、利益分配、文化观念等方面都面临着各种各样的调整和矛盾，同时也影响人们在价值取向、生活习惯、行为规范等方面的模式变动，很多生活、工作的压力越来越大，各种心理问题越来越突出，而倾诉内心烦恼、缓解心理压力又相对缺乏场所平台。这样的背景下，强化服务意识，开展心理健康知识宣传普及活动，加强对企业员工的人文关怀，更突显其重要性和积极性。

4、贵在不断提升。只有不断提升和创新，心理健康教育宣传普及活动才能更有生命力，才能避免‚短期作为‛的功利主义，才能真正成为服务企业、关爱民生的一大品牌。从2011年开始，将原来的‚心理健康辅导咨询活动‛提升

为‚心理健康知识教育宣传年‛活动，受众范围由企业员工扩大到未成年人、教师队伍，提出要在继续推动百场心理健康知识讲座进基层、深入实施企业员工心理健康辅导发展计划的基础上，进一步加强未成年人心理建康教育，建立健全多部门齐抓共管的工作联动机制，通过学校心理咨询室、心理健康教育辅导教师队伍等软硬件建设，以及‚珍爱生命、感恩教育‛青少年心理健康知识讲座、‚合乎新苗同成长‛教育等一系列丰富多彩的活动，促进未成年人身心发展和素质提高。

第四篇：《雪域高原》教案

4.雪域高原

教学目标：

1.了解青藏高原的高寒环境与人们生活的关系。

2.通过布达拉宫的建设了解我国长时间以来在促进民族团结方面做出的努力。

3.了解藏族人民的生活和文化习俗 教学重点：

在观赏“走进西藏”短片的过程中，去了解 风格特点 教学难点：

用激情带动学生学习，引导学生克服畏难的学习情绪。教会学生用轻声假声唱高音部分。教学准备：教学课件 课时安排：３～４课时

活动过程：

一、播放歌曲，激情引入(播放李娜的《青藏高原》的歌曲)师：同学们，李娜的一曲高歌把我们带进了青藏高原。对青藏高原这块神奇的土地，你最想了解什么呢？

学生自由回答。衣食住行等方面讨论交流 分组说说。

让我们一起努力解决这些疑问。

二、交流认识

针对前面同学们提出的问题，学生现在小组内进行交流，然后全体交流，在资源共享中解决一部分问题

三、问题探究

多媒体出示图片：藏族同胞的穿着。

学生们观看后说一说藏族同胞的服饰有什么特点。教师为学生提供一件藏袍，让学生亲自穿一下，介绍藏族人穿着藏袍的习惯，说说感受。

讨论：为什么藏民要这样穿着藏袍。

请学生用真实的藏袍为大家一边演示一边分析藏民如此穿的原因。

教师进一步引导学生探究藏民的主食，分析青稞的生长特性，明确藏民生活与环境的关系。

小组讨论：青藏高原的地理环境和人们的生活习惯之间有什么样的联系？

四、了解展示.课前布置学生对藏族人民的文化活动进行了解和研究。

以表演的形式展示藏民的习俗和文化（宗教习俗、待客习俗、歌曲、舞蹈等）。

交流对藏族文化的看法和感受。

辨析：如果我们不习惯藏族的生活习俗应该怎么办。

五、引导结合语文中的课文

让学生讲讲文成公主入藏的故事。学生对相关的历史背景进行补充、交流。讨论汉藏通婚的好处。

学生根据自己对布达拉宫的了解讲讲其他与布达拉宫相关的故事。六 交通发展

从牦牛到汽车火车飞机 投影青藏铁路的图片 了解青藏铁路的建设和通车 了解西藏经济的发展与交通的关系。学唱有关藏族的 歌曲了解藏族文化

雪域高原

教学目标：

1、了解藏族人民的生活习惯以及这些生活习惯与青藏高原气候的关系

2、通过了解藏族人民的民族习俗，使学生能够尊重、理解、欣赏其他民族的风俗习惯和独特的文化。

3、培养学生收集、整理、分析资料及进行专题研究的能力。

教学重点：领略雪域风情，懂得尊重、理解、欣赏其他民族的风俗习惯和独特的文化。

教学准备：教学课件

.引入

1.很高兴和大家一起上课,听咱们的老师介绍说同学们非常喜欢唱歌,今天老师特意给你们带来一首歌,想欣赏吗?欣赏前,老师提个小要求:请同学们一边听一边观察画面,看看从画面中你可以了解到什么?好,现在我们一起来欣赏.会唱的同学可以跟着唱.播放<青藏高原>

2.现在同学们一定知道这首歌的名字,是青藏高原.对,歌中唱的是青藏高原,画面呈现的也是青藏高原,接下来,请同学们谈谈你对高原有哪些了解?

学生交流:

(1)青藏高原在我国的西南部,地势很高,平均海拔在4000米以上,所以又称”世界屋脊”

(2)青藏高原山峦连绵起伏,资源丰富.(3)山上常年白雪皑皑,所以还叫”雪域高原”(相机板书)

(4)那里的主要居民是藏族人.听了刚才几位同学的发言,觉得同学们对青藏高原的了解不是很多,(已有的了解多半是停留在自然环境方面).那咱们班有没有同学去过那里,把你的所见所闻给大家说说?看来没有..今年暑假,老师有幸去了高原,那里风景优美,有如仙境,让人留连忘返.但更令我难忘的是那独具魅力的民族风情,.同学们想不想了解那里风土人情?我拍了很多照片,特意精选了几张带来,大家想看吗?今天我们就在欣赏与交流中走进高原,来领略雪域风情.二.交流(那天,我们下了车,漫步街上,尽情地感受异族风情.不停地拍摄照片)

1.同学们请看.第一张照片: 金花帽

这是什么?

你对它还有哪些了解?

学生: 这是金花帽.它是一种用金丝缎做面料，金丝带和银丝带做装饰制作而成，所以叫金花帽.它 是男女老幼都喜欢戴的民族帽.据说这种帽子是当年文成公主进藏后，在一次歌舞宴会上，看到天空的彩云，受到启发而连夜设计制作的藏族的帽子式样很多，除了“金花帽”、还有草帽“"羔皮帽”等.,请同学们欣赏:(各种各样的帽子.)

2.刚才我们从帽子中已经感受到一种浓郁的民族风情,接下来请同学们看这张照片,(围裙)你觉得她们衣服上最大的亮点是什么?

(围裙)

藏语叫什么?

谁来为同学们介绍一下藏族的围裙?

.每逢过节,她们腰系围裙,在一起唱歌跳舞.它是藏族妇女喜爱的衣物之一,也是藏族妇女的标志

这种围裙还作为装饰品，远销各地。我们用的围裙是怕弄脏衣服而系在腰间,而藏族的围裙却是作为一种饰品系在腰间.据史料记载，围裙是藏族先民依照雨后彩虹用14种颜色配成的条形图案编织而成。艳丽的围裙是藏族妇女穿着上的一大特色,那男士们又有何特点呢?

3.请同学们看屏幕:藏袍

(1)这就是藏族人最喜欢穿的衣服叫____藏袍

(2)藏袍的基本特点是什么?

(它们的基本特点都是长袖、宽腰、大襟、肥大.藏袍既无口袋也无纽扣,腰间系上腰带.)

一般夏天或劳动时只穿左袖,右袖从后面接到胸前,搭在肩上,也可左右袖均不穿,两袖束在腰间,但冬天一般两袖都穿上.(3):为什么藏族人穿藏袍有时脱一只袖子,有时脱两只袖子?

脱下袖子是为了凉快一点.(4)这位同学说得很好,脱下一袖或两袖就是为了散热,调节体温.这就需要了解一下高原的气候特点.哪位同学来谈谈这个问题?

4.学生交流;

(1)青藏高原 “海拔高，风沙大，气候高寒.”可以用地高天寒”这个词来形容青藏高原自然环境的主要特征.(2)那里里冬季寒冷,夏季凉爽,气温的日变化大,早晚很冷,中午较热

(3): 这两位同学说得很好.青藏高原的气候最大的特点是昼夜温差大,藏族人常用”一山有四季,十里不同天”来形容多变的天气.即使是夏天,也是早晚冷,中午热.肥大的藏袍夜间可以和衣而眠可以当被子。白天气温上升可脱出一个臂膀，或者两个都脱出.方便散热，调节体温。久而久之，脱一袖的装束便形成了藏族服装特有的风格.5.特殊的高原气候使藏袍形成独特的着装风格,那么哪些农作物又可以适应高原气候在那里生长呢?请同学们看屏幕:这是在去藏民家的途中所拍到的

(1)猜猜,照片上黄澄澄的一片是什么呢?青稞

谁来说说青稞?

生:青稞是一种大麦,喜凉耐寒,是青藏高原上的主要农作物.(2).对,高原上除了青稞,还有小麦,豌豆.由于日照强烈,所以都长得穗大粒重.蔬菜水果也长得很好.一路上我们尽情地欣赏异域风光,不知不觉就来到了藏民家,藏民的热情好客及注重礼节在这次藏民家访中得到了很好的印证.这里说一下,藏民家访是现在高原旅游中新兴的一项活动,就是游客到藏民家去体验藏民风俗..9同学们.请看,这张照片记录的就是藏民待客的最高礼节,这种礼节是什么,知道的同学大声说出来?

(1)对,献哈达.它表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。

(2)当时,我们刚进去,主人已经在一楼的梯口，双手高举着洁白的哈达，恭恭敬敬地献了上来。睢,这位客人赶紧学着主人的样子，身体微微前倾，恭敬地说了句：“扎西得勒！”(意思是吉祥如意)主人把哈达戴在他的脖子上.(3)你们通过查阅资料,对哈达还有哪些了解,谁愿意起来交流交流?

哈达是藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品

哈达通常是白色.也有红黄白绿蓝五彩哈达,五彩哈达在特定场合使用.(是的,通常在举行佛事时使用)

逢年过节，人们互敬哈达，互祝吉祥如意，阖家平安。

10.献完哈达,我们就开始品尝藏族人离不了的两种饮品,一酒一茶?什么酒,什么茶?

(1)对,不过在饮酒喝茶时可别忘了其中的礼节.谁可以起来说说?

学生交流;

喝酒时,要轻蘸三下,再向天弹三下,表示敬天,敬神,敬地.然后说”扎西得勒”,再一饮而尽.(2)(一杯青稞酒里还蕴含着一定的宗教文化的内容,藏族可以说是一个信仰宗教的民族,所以我们在那里应尊重藏民的信仰.记住,喝青稞酒时先轻蘸三下,向天弹三下.)

(3)喝酥油茶呢?

喝酥油茶不能一饮而尽,要慢慢喝.离开时再一饮而尽.11.对,这位同学说得简单明了.老师不再重复了.在藏民家,我发现了一种器具,大家想不想看?请同学们看,这种器具在那里是家家必备,你猜猜它是用来做什么的?

它可能用来做酥油茶的

是的,它的名字叫打茶筒..早晨起床后，就用它来打酥油茶.通常藏民们都是早上喝上几碗酥油茶后再出去劳动.酥油茶有很强的御寒作用.12.饮过甘甜清纯的青稞酒,喝下醇香可口的酥油茶、主人又盛宴款待我们,有一种食品我特感兴趣,请同学们看屏幕:

(1)这是藏族人的主食,一日三餐都离不了.请说出它的名字.(2)它吃的时候就像这样揉成团子,它的主要原料是什么? 主要原料是青稞(豌豆)

(3)怎么做成的?

把青稞豌豆炒熟,磨细成面,吃时用酥油茶或青稞酒拌和,捏成小团就可以吃了.外出携带很方便.这糌粑的产生还有一段故事呢?同学们想听吗?

相传公元七世纪，藏王经常带兵打仗。但雪山连绵，地广人稀，交通不便，给养困难，为此，藏王日夜忧虑。一日夜里，在天上的格萨尔王托梦给藏王：何不将青稞炒熟成面，既便于携带又易于贮藏。藏王醒来，恍然大悟，立即命令部下烧锅磨面，青稞炒面飘香，其加工方法很快传遍了雪域.(13.西藏素称”歌舞的海洋”, 都说藏族同胞“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”

果真如此.在宴会中,歌舞表演就开始了.请同学们看)

13.藏民的热情好客让人激动不已,走出家门,悠闲地漫步在草原上,真是让人心旷神怡,草原上最引人注目的是什么呢?请看屏幕:牦牛

(1)大家说这是什么

(2)对,现在同学们看到的就是高原上特有的动物牦牛.关于牦牛,你知道哪些?谁来交流

学生交流:

牦牛身上的毛很长,十分耐寒, 能睡在冰雪上却不觉的寒冷.牦牛身体矮小健壮,能驮非常重的货物,.牦牛的耐力很好.能在高寒山区，昼夜连续行走20—30天,因此被人们称为高原之舟.牦牛还是耕地的能手.牦牛在雪山草地,登山运动员的登山活动中发挥着重要的作用,车无法行的地方它可以行走.(3)是啊,史书上这样赞誉牦牛 “行冰天雪窖中不畏冷，虽数日无水草，犹驮二百余外，行走不衰，真边地之宝畜也

(4)牦牛的作用还不止如此,大家看这是什么:出示牛皮船.这是牛皮船.(5)谁可以来说说你对牛皮船的了解?

它是用牦牛皮做成的,前后一样宽,里面用几根木棍撑起来,可坐8至10人,它是藏族人民制造的一种独特的江河交通工具.高原上有些江河常常水流湍急,木船无法行进.这种情况下牛皮船就可以发挥它的作用,但它只能顺水行舟.从上游出发,到岸后,把它拖上来,背回上游,现在多用在游客游玩中.可见,牦牛在高原的运输中占有重要的地位.现在,高原的交通有了很大的改善,拉萨的贡嘎机场是世界上海拔最高的机场.公路铁路已开通.交通业的发展对西藏经济的发展,人民生活的改善有着举足轻重的作用.<天路>这首歌就是为了庆贺青藏铁路的完工而创作的,最后,让我们一起欣赏这首歌,真诚祝愿<天路为高原人民的生活开辟幸福的大道,汉藏两族人民心连心携手共前进.

第五篇：雪域冰封散文

好像是考验我的神经与意志，十一月二十四出队的方向依旧是千山，而且是雪域冰封下的千山。

毕竟时至冬日，上周的大雪已经彻底的在北国大地扎根。不用想都明白，做为地处东北的千山，理所当然会披上冰雪的外衣。或许在日照好些的南坡，还能有班驳的痕迹，日照不好北坡，想必是一片银妆素裹。

——题记

〖一

十一月二十四日凌晨五时五十分，我准时赶到集结地。六时十分，当最后一名队友登车后，大巴便迫不及待的启动，赶往千山。

从大巴车启动开始，我照例在车上眯着，防止晕车的侵袭。

迷迷糊糊间，车临近千山地域。

这时，车速忽然慢了下来；原来司机对这次出队的具体路线并不特别熟悉。毕竟千山太大了，除非有本地向导或者熟识路径队友的引领，寻找旅者的非固定路线，对任何一位司机都是个严峻的考验。

大约临近九时，我们在一段盘山路的中途下车。在做了简单的准备之后，我们全队沿着一个山凹进入，顺着一条坡度较陡，并且覆满了厚厚积雪的山路攀登。

可以看得出，这是一条比较成熟的线路。在山凹的主坡道上，登山者早已踩踏出一条蜿蜒曲折的路径。由于路径过于狭小，我们几十名队友挤在路上很难施展。如我这样急于从队尾追至队首的人不得不随同春思等人另辟蹊径，从侧面的山坡上又走出一条路来。

实际上，在厚厚的积雪中，另辟一条路，相当耗费体力；但这阻挡不住旅者的脚步，因为我们每一个人都希望成为开拓者。

随着坡路的延伸，体能更好和经验更丰富的队友逐渐走在了前面，并慢慢和后面的队友拉开了距离。我环目四顾，路漫期远、沸腾金属、飞和洋子这些老面孔都在，一禾、诗画等老驴也都离得不远。

克服了这段冰雪覆盖的陡坡，后面是一段较短的下坡，坡下对面高大山峰的山基处便是我们路线中的第一目标“香岩寺”。

考虑到膝部的老伤丧未痊愈，我放慢了节奏。一面缓解腿部肌肉的酸胀，一面适应下坡路对膝关节半月板和滑囊的冲击。

应当说，冰雪世界里，下坡的难度要远远高于上坡；稍一放松，便容易挫伤筋踺、扭伤关节和失足滑倒。我谨慎而又小心，仍然采用较为稳妥的碎步侧体移动方式，虽然速度慢了，但稳健安全。

大约十分钟，我们顺利抵达“香岩寺”；并在一处木亭中做第一次休整，以等待后面落得很远的队友。

雪中的香岩寺宁静而清幽。没有唱经的吟诵，也没有晨钟和佛盂的徘徊。好一处深冬优雅之所——

一声野猫的嘶鸣震颤了我的内心。

细寻，原来是一只独目野猫，毛色干枯萧瑟；见到众多人气而嘶嚎。似求助，若惊诧。

我怀疑了好一阵子。野猫而不惧人声，家猫又遭遇流浪。恍惚间便痴了，好像看到了无数个自己或身边朋友的影子。幸好洋子一声要求照相的断喝，将我从痴迷中拉出。回顾方知，队友已经差不多聚齐。繁乱与喧嚣之中，完成拍摄的队友纷纷循陡峭石阶上行，前往千山最高峰“仙人台”。

临行刹那，忽然不忍独目野猫的凄惨，便欲携行。

不料，老猫凶恶至极，动作灵敏迅捷，回首张口便咬。

我吃了一惊！幸而手疾眼快，迅速闪避之下，仅在背处留有擦痕。思量之下，顿悟。猫有猫心，狗有狗道，即使残缺，亦不失本性。我枉以人性度之，必受其影射。好像我亦曾经总结过，猫巨如虎，凶虎数倍。

抛掉了独目野猫，我开始攀登石阶。回首一望，便见几十人的队伍沿台阶依次而行，曲折如蛇，霎是好看。便忍不住，拿出相机拍摄。逡巡了几回，再向山巅远眺。开路的路漫期远已经将我甩得好远，便专心循着自身节奏，一路攀登。

因为这一段路是旅游线路，方向便不会错，也少了许多顾忌；所以甩开两腿，健步如飞。很快，我便完成了从排尾到排头的过程。

好景不长，石阶过后不久，路便为冰雪掩盖，无从寻找。研究之下，我便按着沸腾金属用卫星导航出来的方向，向上攀爬。雪中的攀爬很难把握，有些坡路冰雪的粘度更大，可轻易稳住自己的身体；有些坡路冰雪滑不溜足，极难控制和固定身体。但无论什么样的坡路，体力消耗巨大是相同的。这时除了路漫期远这样体力强悍或者如我般体能储备良好的人，大部分队友已经给我们远远甩开。

其实当先开路，压力还是很大的。成功固然可喜，失败难免招来埋怨。为了避免这种情况的出现，我不得不加快速度，争取能够前出七八十米，避免后面的队友走冤枉路。不想，后面的洋子认准了跟定我的信念，紧赶慢赶的堕在我的后面。

很快，在克服一座高几十米的山峰时，遇到了困难。在攀爬上这座高几十米，坡度七八十度的陡坡之后，遇到的是一个断崖。逡巡之下，感觉并没有完全的把握克服断崖；特别是在雪覆冰封的状况下，成功率更会降低很多；而且后面技术不好、体能差的队友，还有女队友会存在更多的不确定因素

在确定不能安全克服断崖的情况下，我告诉后面的队友，不要攀爬陡坡。可惜，包括洋子在内，后面一些体力能好的队友已经快要登上陡坡。

踌躇之下，我不得不请后面经验更丰富的路漫期远、逍遥快乐和沸腾金属等人赶过来，一同查探路径，计算和确定克服断崖的可行性。大家的判断和我基本一致。好在其他队友在断崖的右侧发现了一条可通行路线，并且已经有个别队友成功通过。我们这些已经登上陡坡的队友全体转向右侧通道。

为了防止体能差和女队友发生危险，我仍然走在前面。

我小心、稳健的确认路线中的每一个步骤；细化到每一个落脚处牢固与受力程度。还好，这个通道看着惊险，实则很安全。

顺利克服断崖之后，我并不敢急于离开，因为很多女队友还需要帮助和引导。不过，能够及时登上陡坡的队友基本上是体能好、而又身手矫健的，在有保护和指导的情况下，克服这个断崖并不是什么太难的事儿。

在确认队友都安全之后，我再次向对面的山峰攀登。

这时，平时和我搭配的路漫期远早已走得不知去向。和我走在一起的是几个体能非常好的女队友。由于节奏不同，我很快就和她们失散了，在翻过几座小山峰后，我再次和路漫期远汇合。虽然后面的路段依然漫长和布满了陡坡，而且也被厚厚的积雪覆盖着；但并没有险峻之处，我得以加快节奏，全无顾忌的向前攀爬。

克服了众多艰难路段，停在一个山脊处。我回头一看，只有路漫期远还跟在我的身后；而一些体能不错的队友仅仅看到几个影子，至于其他队友，由于山高林密，已是杳无踪迹。

我和路漫期远在山脊上等候了片刻，见队友一时半会儿不会跟上来，便不再等待，顺山脊而行，直至有台阶的一处高峰。我和路漫期远都很清楚，千山最高峰的“仙人台”就在上面。至此，我们又与旅游路线重叠到了一起。

看到了旅游线路，我加快了节奏，力求以最快的速度通过这段考验人耐心的石阶，同时寻找最佳摄影地点和最好的摄影时机。

路漫期远因为不适应这种石阶路段，逐渐和我拉开了距离。

经过二十余分钟的努力，我站在了“仙人台”上；并如愿取得了最佳的摄影角度和最好的摄影时机。

不久，路漫期远也顺利登上“仙人台”。

和我一样，他也不喜欢随处留影，只是站在高处，饱览冬季里的千山秀色。

在随后的半小时里，后面的队友陆续登上“仙人台”。

路漫期远因为登顶的人过多，便提前出发，赶往金刚峰。我由于带有相机，包括洋子在内的许多队友喊我帮助照相，便留在了“仙人台”，继续感觉着“仙人台”的人景交融。

在喧嚣中，我忽然听得一声熟悉的猫的嘶鸣。忙循声找寻……

天！是山下香岩寺的那只独目野猫。它竟然也跟着我们这些旅者，一同经历了登山的跌宕起伏。或许和这只缈目野猫比起来，我们才是弱者。

这只独目野猫引起了所有旅者的兴趣，拍摄的，逗趣儿的，不一而足。也在这此时，我赫然发现，原来聚在“仙人台”的并非我们一支队伍，还有来自本地和丹东的户外群队伍。

“仙人台”本不宽阔，聚得人多便难以施展。遂约了数位队友下了“仙人台”，赶往金刚峰。未想，经旅者反复踩踏的冰雪石阶要远比上周千山之旅的石阶更难行走。我这有了初步经验的人都摇摇欲坠，其他队友更是险象环生。很多队友，不得不极为难看的爬了起来。在帮助了一些队友之后，不由得羡慕那些带有冰爪的队友潇洒自如了。看来，我这业余旅者，该增添一些专用设备了。

在半山腰，队友们开始分道扬镳了。如我这般胆大者，攀爬陡滑的石阶，上了一座高峰；胆小而又体能薄弱的，顺山脊前往金刚峰。

其实这座高峰是因为冰雪覆盖，才变得极其难行，众多队友都是“挪”上来的。到了山峰顶端，赫然发现一座标有“千山主峰，高708.5米”字样的石碑。由此得知：刚才停留的“仙人台”并非千山最高峰，目前我们所处的位置，才是千山最高峰……

〖二

在千山之巅留下纪念之后，我们沿另一侧的石阶小心下行。不想，路实在滑，连我都数次滑跌；其它队友更是多次同山路上的石阶“亲密接触”。

这种滑跌虽然不致受伤，打击气势在所难免。但是，在促不及防之下，无经验的人滑倒，还是容易受伤的。

下了千山的最高峰，对面山巅带有石亭的高峰便是金刚峰；也是我们本次千山之旅的终点。

金刚锋的景色说不上秀丽，却也别致。更多的队友把时间耗费在石亭上下，这也是队友们停留时间最长的地方。

按时间看，现在大约是十一时的中午，很多队友已经饥饿不堪，忍不住开始补充食水。我们这些体能好的当然不需要补充，都希望在回程中寻得一处安宁雅致之所，细致的小聚一下。我是照例没吃餐的，一路上连水都不曾喝过一口；不过精力相当充沛，也并不需要任何的补充。故而，我的本意也是寻得一种惬意之处，安心的聚饮一番。

总体来看，全队倾向于后者，在这种整体思维的导向下，全队开始下山。其实每个队友都不曾意识到，往下才是真正的考验。

整个登山的路途中，我基本淹没在了雪窝子里。不消多久，原本极力保持干爽的鞋袜内灌满了雪；雪又在体温的作用下融化；在山风的吹拂中，很快又结成了冰。到了此时，我脚下的鞋袜早给雪水浸透了。根据经验我明白，真正的煎熬开始了。虽然按照上周的经验，我另备了一套干爽的鞋袜。此时却不能替换，除了双脚，我们内衣早给汗水浸透了。后衣襟里，在滑坡时也给雪灌湿。这时显得分外难受。

经过了上坡和下坡的反复。全队终于把一处坡地做为午餐场所。我对此不甚满意，准备爬到更高处寻找平坦之所。

我和路漫期远、洋子等人，选择左侧一处陡峭的石阶做为上山的线路。不料，这处线路极其险峻，克服起来也更艰难。

狭小的石阶上滑不留足。我们不得不用双手紧紧锁住右侧的栏杆，一步步向上挪动……

为了保护我身后的女队友，我和路漫期远不得不用简陋的枯树枝，凿开覆在石阶上的冰雪。而唯一有工具的沸腾金属离我们又过远。直到一处山腰缓冲处，沸腾金属才得以将冰镐传送到我和路漫期远的手上。

由于有了冰镐的辅助，后面的路比刚才轻松了一些；特别是最后一段路，冰镐发会了巨大的作用。我用冰镐铲除了狭小石阶上的冰雪，让后面的女队友攀爬时不至于如我和路漫期远这样惊心动魄。严格来说，这一段峻险之处极端考验人的神经，连一向强悍的洋子都开始向我求助。

克服峻险，登上顶峰一看，景色极其秀美，也确有平坦之处。只是顶峰寒风凛冽，并不适于午餐。不得以，我们只得再次顺路下山。

结果下山峰的过程一点不比上山峰容易。如洋子这般，干脆骑着栏杆，倒退着一点点的往下蹭。为了保证安全，我留在最后，防止队友发生意外。我们一点点蹭到山腰的缓冲处，迎面遇到了从对面山崖上攀援的来自丹东的队伍。

很显然，他们要比我们潇洒多了；难怪旅友们都说丹东队友善于涉险。其实想想，他们有险峻的凤凰山，能够如此轻松攀援并不奇怪。

克服了这座险峻的山峰之后，我们才发现，真正经历这段峻险之路的人并不多，只有我们十个人而已。也就是说，我们十个人已经同大队失散了。

幸好，路漫期远携有通讯器材，失散而未失联系。联系之后重新计划，临时决定我们十名队友组成一支小分队，单独行动。

确认了计划和方案之后，我们便不再着急了，决定下了这座山峰再说。

下山一如既往，队友们不断的在冰雪中跌倒。有冰爪设备的队友好一些，不过也须小心谨慎，否则照样跌倒受伤。

在一处山脊的背风处，我们终于选定了午餐的地点。不过如诗画这般食物放在别人那里的队友，颇有难堪之状。其实多虑，旅者丢了吃的喝的极为常见，好像雅路姐的包内也装了别人的青菜副食。总之有所缺失的队友也决不会饿到；因为彼此之间你的便是我的，我的也是你的。

得益于准备充分，午餐还是比较丰盛的，肉片、青菜、海虾、咸菜，居然也有十几样之多。只是炊具过小，难以供应多人，往往锅盖一掀，你一勺，我一筷，锅内空剩汤水了。而且高寒状况之下，气罐供气也严重不足，火力削弱的厉害。这些略微影响了气氛。

众人围聚在一起吃热锅子的兴致也没有维持太长久。我湿透的鞋袜在寒风的吹拂下，很快变得冰冷，虽然极力克制着，不过慢慢冻僵的感觉如受刑般难以忍受。不得已之下，我时而蹦跳进食，时而扭动关节，以增加脚部的热量。这种奇异的状态，引来队友们的哄笑。寒冷之下，暗暗发势，一定要买高腰登山鞋，配备雪套。

我们午餐的时间显得很长，几个女队友极力克制着，忍受我们男士慢吞吞的就餐。

餐毕，我一面拾掇炉具，一面催促队友先行，以免大家在寒风下遭罪。

饭后立即行动并不可取。由于大量血液进行食物消化，严重影响状态。大多人吃过饭后做事会没力气就是这个原因。除非走出汗来，否则队友很难聚起力量。

还好，剩下的路程没有多少了，在克服了两座煎熬人们神经的陡坡之后，便是一顺水的下坡路了。只是，这一顺水的下坡路全是没有扶拦的，人走在上面异常危险。

走在前面的队友不断摔倒，大大打击了后面队友的信心。当看到连路漫期远都滑坐在雪地上，顺山坡做了一场速降“雪飞机”。每个人都心惊胆颤着。

我一直坚持着，极力控制身体的平衡，保证不在雪地上滑倒。因为我那双湿透了的登山鞋实在不堪冰雪的侵袭，更不可能在雪窝里穿梭了。

当看到前面的沸腾金属摇晃着，我刚想提醒，精神便有所松懈之下。立时滑坐在地，接着便在覆盖着厚厚积雪的石阶上，飞驰电掣般的向坡下滑去。

这种石阶颠簸极易伤害尾骨和腰椎。我连忙用双手撑着雪坡，并根据地形调整自己的身体，缓解受力，以防受伤。一下子，二百余米的路程给我一瞬间完成了。

站在坡下，我仔细检查了一下自己的身体状况。还好，没有受伤。

我刚刚站起，便听到身后的笑叫声。回头一看，雅路也如我一般从高坡上飞驰而下，只是滑跑的距离更远，速度也更快。见此，我又一次下定决心，一定要配备冰爪。

经过了这段插曲，后面的行程变得波澜起伏，也充满欢乐。直到我们回到第一目标处的香岩寺，我们才彻底的松了一口气，因为往后全是平坦的盘山路了。

看看时间还早，我们一行十人，进到香岩寺，初步感受了一下这佛家的香熏气息。

出了香岩寺后，我们一行十人沿盘山路缓缓而行。通过联络，我们方知，原来我们十人远比大队更快的下山，换个角度来说，我们十人并没有偏离路线。

半个小时后，我们顺利回到大巴车的停放处。

到了车上，我迫不及待的脱下可拧出水来的鞋袜，换上干爽的鞋袜，以减少寒气对双脚的侵袭。感受着从双脚传过来的阵阵暖意，我方才醒悟，原来这是我今天做得最聪明的一件事。

我们在大巴车处等待了两个多小时，队友们才陆陆续续的聚齐。在每个队友的脸上，我都读到了相同的喜气，是那种战胜了困难、收获成功的喜气……